==من اول ج12.حتي ج22. كتاب : سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
5819 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن نافع : أن عبد
الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الإمام وطائفة ثم قص
الحديث وقال بن عمر في الحديث فإن كان خوفا أشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا
مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا أرى عبد الله بن عمر
ذكر ذلك إلا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم 5820 - أخبرنا أبو نصر عمر
بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد
الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا النفيلي ثنا محمد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله يعني بن
عبد الله بن أنيس عن أبيه عبد الله بن أنيس أنه قال دعاني رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : إنه بلغني أن بن نبيح الهذلي يجمع الناس ليغزوني
وهو بنخلة أو بعرنة فأته فاقتله قلت يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه قال
آية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة قال فخرجت متوشحا بسيفي
حتى دفعت إليه في ظعن يرتاد بهن منزلا حتى كان وقت العصر فلما رأيته وجدت
له ما وصف لي رسول الله صلى الله عليه و سلم من القشعريرة فأقبلت نحوه
وخشيت أن يكون بيني وبينه مجادلة تشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه
أومىء برأسي إيماء فلما انتهيت إليه قال من الرجل قلت رجل من العرب سمع بك
وبجمعك لهذا الرجل فجاء لذلك قال أجل نحن في ذلك قال فمشيت معه شيئا حتى
إذا أمكنني حملت عليه بالسيف فقتلته ثم خرجت وتركت ظعاينه مكبات عليه فلما
قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أفلح الوجه قلت قد قتلته يا
رسول الله قال صدقت ثم قام بي رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل بيته
فأعطاني عصا فقال أمسك هذه عندك يا عبد الله بن أنيس فخرجت بها على الناس
فقالوا ما هذه العصا معك يا عبد الله بن أنيس قلت أعطانيها رسول الله صلى
الله عليه و سلم وأمرني أن أمسكها عندي قالوا فلا ترجع إليه فتسأله عن ذلك
قال فرجعت إليه فقلت يا رسول الله لم أعطيتني هذه العصا قال آية ما بيني
وبينك يوم القيامة وإن أقل الناس المتخصرون يومئذ قال فقرنها عبد الله بن
أنيس بسيفه فلم يزل معه حتى إذا مات أمر بها فضمت معه في كفنه فدفنا جميعا
وكذلك رواه إبراهيم بن سعد وعبد الوارث بن سعيد عن محمد بن إسحاق بن يسار 8
باب العدو يكون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شيء في قلة منهم وكثرة من
المسلمين 5821 - حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر
بن أحمد المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن
سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير
بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن أبي عياش الزرقي قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلينا
الظهر فقال المشركون لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم
في الصلاة فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله
صلى الله عليه و سلم مستقبل القبلة والمشركون أمامه فصف خلف رسول الله صلى
الله عليه و سلم صف وصف بعد ذلك الصف صف آخر فركع رسول الله صلى الله عليه
و سلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم
فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر
الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول ثم
ركع رسول الله صلى الله عليه و سلم وركعوا جميعا ثم سجد الصف الذي يليه
وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله عليه و سلم والصف الذي
يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها
يوم بني سليم لفظ حديث سعيد بن منصور وحديث يحيى بن يحيى بمعناه وفيه من
الزيادة فأخذ الناس السلاح وصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم صفين
مستقبلي القبلة والمشركون مستقبلوهم فكبر رسول الله صلى الله عليه و سلم
وكبروا جميعا ثم ركع وركعوا جميعا ثم رفع رأسه ورفعوا جميعا ثم سجد وسجد
الصف الذي يليه والباقي بمعناه وهذا إسناد صحيح وقد رواه قتيبة بن سعيد عن
جرير فذكر فيه سماع مجاهد من أبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وقد رواه جابر
بن عبد الله الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم 5822 - أخبرنا أبو صالح
بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
هناد بن السري التميمي أنبأ عبدة عن عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله
قال : شهدت صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فصففنا خلف رسول
الله صلى الله عليه و سلم صفين وكان العدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي
صلى الله عليه و سلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا
ثم انحدر النبي صلى الله عليه و سلم بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف
المؤخر في نحر العدو فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم السجود والصف الذي
يليه وقاموا انحدر الصف المؤخر بالسجود فلما قضوا سجودهم وقاموا تقدم الصف
المؤخر وتأخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع ورفعنا جميعا ثم
انحدر النبي صلى الله عليه و سلم بالسجود والصف الذي يليه وتقدم الذي كان
مؤخرا في الركعة الأولى فلما قضى السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر
بالسجود فسجدوا قال جابر كما يصنع حرسكم هؤلاء بأمرائهم 5823 - وأخبرنا
أبو صالح أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا يحيى يعني
بن سعيد القطان ثنا عبد الملك ثنا عطاء عن جابر بن عبد الله أنه : صلى مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف فذكر الحديث بمعناه وزاد في آخره
ثم سلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يفعل حرسيكم هذا بأمرائهم رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه عن عبد الملك بن أبي سليمان
5824 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر
قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قوما من جهينة فقاتلوا قتالا
شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم فأخبر
جبرائيل رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك فذكر ذلك لنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال وقالوا إنه سيأتيهم صلاة هي أحب إليهم من الأولاد يعني
العصر فلما حضرت الصلاة صفنا صفين والمشركون بيننا وبين القبلة قال فكبر
رسول الله صلى الله عليه و سلم وكبرنا وركع وركعنا ثم سجد وسجد معه الصف
الأول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تأخر الصف الأول وتقدم الصف الثاني
فقاموا مقام الأول فكبر رسول الله صلى الله عليه و سلم وكبرنا وركع وركعنا
ثم سجد وسجد معه الصف الأول وقام الثاني فلما سجد الصف الثاني ثم جلسوا
جميعا سلم عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو الزبير ثم خص جابر
أن قال كما يصلي أمراؤكم هؤلاء رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس
واستشهد البخاري برواية هشام الدستوائي عن أبي الزبير عن جابر في ذلك 5825 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم بن زكريا ثنا
أبو همام حدثني محمد بن حرب ثنا الزبيدي يعني محمد بن الوليد عن الزهري عن
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس قال : قام نبي الله
صلى الله عليه و سلم فقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع وركع معه ناس منهم
ثم سجد وسجدوا ثم قام إلى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحرسوا
إخوانهم فأتت الطائفة الأخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه و سلم وسجدوا
والناس كلهم في صلاة يكبرون ولكن يحرس بعضهم بعضا 5826 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن صاعد ثنا محمد بن عوف ثنا
حيوة بن شريح ثنا محمد بن حرب : فذكره بإسناده نحوه رواه البخاري في الصحيح
عن حيوة بن شريح ويحتمل أن يكون المراد بهذا ما روينا عن غيره في هذا
الباب ويحتمل غيره وقد رواه النعمان بن راشد عن الزهري مبينا 5827 -
أخبرناه أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن
صاعد ثنا محمد بن يحيى بن أبي حزم القطيعي والجراح بن مخلد قال وحدثنا
الحسين بن إسماعيل ثنا زكريا بن يحيى الباهلي قالوا ثنا بشر بن عمر ثنا
وهيب بن خالد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن
عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصلاة الخوف فقام رسول الله
صلى الله عليه و سلم وقمنا خلفه صفين فكبر وركع وركعنا جميعا الصفان
كلاهما ثم رفع رأسه ثم خر ساجدا وسجد الصف الذي يليه وثبت الآخرون قياما
يحرسون إخوانهم فلما فرغ من سجوده وقام خر الصف المؤخر سجودا فسجدوا سجدتين
ثم قاموا فتأخر الصف المقدم الذي يليه وتقدم الصف المؤخر فركع وركعوا
جميعا وسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم والصف الذي يليه وثبت الآخرون
قياما يحرسون إخوانهم فلما قعد رسول الله صلى الله عليه و سلم خر الصف
المؤخر سجودا فسجدوا ثم سلم النبي صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه داود بن
الحصين عن عكرمة عن بن عباس 5828 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد
أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد
ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان عن عكرمة عن
بن عباس قال : ما كانت صلاة الخوف إلا كصلاة أحراسكم هؤلاء اليوم خلف
أئمتكم إلا أنها كانت أظنه قال عقبا قامت طائفة وهم جميع مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم وسجدت معه طائفة ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم
وسجد الذين كانوا قياما لأنفسهم ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم
وقاموا معه جميعا ثم ركع وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا
قياما أول مرة وقام الآخرون الذين كانوا سجدوا معه أول مرة فلما جلس رسول
الله صلى الله عليه و سلم والذين سجدوا معه في آخر صلاتهم سجد الذين كانوا
قياما لأنفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالسلام 9
باب الإمام يصلي بكل طائفة ركعتين ويسلم 5829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا
أبان العطار ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن
عبد الله قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كنا بذات
الرقاع كنا إذا أتينا شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه و سلم
قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه و سلم معلق بشجرة
فأخذ سيف نبي الله صلى الله عليه و سلم فاخترطه فقال لرسول الله صلى الله
عليه و سلم تخافني قال لا قال فمن يمنعك مني قال الله يمنعني منك قال
فتهدده أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فغمد السيف وعلقه قال
فنودي بالصلاة قال فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا فصلى بالطائفة الأخرى
ركعتين قال فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم أربع ركعات وللقوم ركعتين
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان وأخرجه أيضا من حديث
معاوية بن سلام عن يحيى وكذلك رواه سليمان بن قيس اليشكري عن جابر وقال
حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم محارب خصفة فجاء رجل منهم ثم ذكر
الحديث بمعناه وأتم منه وروى عن الحسن عن جابر 5830 - أخبرنا أبو الفتح
هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان
أنبأ أبو الأشعث ثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال حدث جابر بن عبد الله
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بأصحابه فصلت طائفة منهم معه
وطائفة وجوههم قبل العدو فصلى بهم ركعتين ثم قاموا وجاء الآخرون فصلى بهم
ركعتين وسلم وقيل فيه عن يونس ببطن نخل 5831 - وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن
الحسن عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بأصحابه
بطائفة منهم ركعتين ثم سلم ثم صلى بالآخرين ركعتين ثم سلم هكذا روياه عن
الحسن عن جابر وخالفهما أشعث فرواه عن الحسن عن أبي بكرة ووافقه على ذلك
أبو حرة الرقاشي 5832 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد
بن عامر عن الأشعث عن الحسن عن أبي بكرة : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم صلى ببعضهم ركعتين ثم سلم فتأخروا وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتين ثم سلم
فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم أربع ركعات وللمسلمين ركعتين ركعتين
في صلاة الخوف 5833 - وكذلك رواه معاذ بن معاذ عن الأشعث وقال في الظهر
وزاد قال وبذلك كان يفتي الحسن وكذلك في المغرب يكون للإمام ست ركعات
وللقوم ثلاثا ثلاثا أخبرنا بذلك أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا الأشعث فذكر الحديث بمعناه
واللفظ مختلف وذكر هذه الزيادة وقوله وكذلك في المغرب وجدته في كتابي
موصولا بالحديث وكأنه من قول الأشعث وهو في بعض النسخ قال أبو داود وكذلك
في المغرب وقد : رواه بعض الناس عن أشعث في المغرب مرفوعا ولا أظنه إلا
واهما في ذلك 5834 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين
بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي ثنا
عمرو بن خليفة البكراوي ثنا أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن أبي
بكرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث
ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات 10 باب من قال يصلي بكل
طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام 5835 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله
المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة
عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال : غزوت مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم غزوة قبل نجد فوافينا العدو فصاففناهم فقام رسول
الله صلى الله عليه و سلم فصلى لنا فقامت طائفة منا معه وأقبلت طائفة على
العدو فركع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمن معه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا
فكانوا مكان الطائفة التي لم تصل وجاءت الطائفة التي لم تصل فركع بهم رسول
الله صلى الله عليه و سلم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله عليه و
سلم وقام كل رجل من المسلمين فركع لنفسه ركعة وسجدتين رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان 5836 - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ
أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى العلاف ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع
ثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم صلى صلاة الخوف بإحدى الطائفتين ركعة والطائفة الأخرى
مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام أولئك وجاء أولئك فصلى بهم ركعة
أخرى ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء فقضوا ركعتهم رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 5837 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا
حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر قال :
صلى النبي صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف فقامت طائفة معه وطائفة منهم
فيما بينهم وبين العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء
هؤلاء إلى مصاف هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم ثم قضت الطائفتان ركعة
ركعة 5838 - وأخبرنا أبو الحسن أنبأ سليمان ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله رواه مسلم في الصحيح 5839 - عن أبي
بكر بن أبي شيبة وزاد فيه قال وقال بن عمر فإذا كان خوف أكثر من ذلك يصلي
راكبا أو قائما يومىء إيماء أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن
محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة فذكره : بمعناه
وبزيادته 11 باب من قال في هذا كبر بالطائفتين جميعا ثم قضى كل طائفة
ركعتها الباقية مناوبة 5840 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم
أنبأ أبو نعيم ثنا عبد السلام بن حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله
يعني بن مسعود أنه قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف
فصففنا صفين صف خلف وصف مواجه العدو فكبر رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالصفين خلفه فصلى بالذين خلفه ركعة وسجدتين ثم انصرفوا إلى مقام إخوانهم
وأقبل الآخرون يتخللونهم فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم رسول الله صلى الله
عليه و سلم وصلوا الذين خلفه لأنفسهم ركعة وسجدتين ثم انصرفوا إلى مصافهم
وأقبل الآخرون فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين قال خصيف ورسول الله صلى الله
عليه و سلم بين العدو وبين القبلة ورواه الثوري عن خصيف وقال في الحديث صف
خلفه وصف موازي العدو وكل في صلاة ورواه شريك عن خصيف وقال في الحديث فكبر
نبي الله صلى الله عليه و سلم فكبر الصفان جميعا وهذا الحديث مرسل أبو
عبيدة لم يدرك أباه وخصيف الجزري ليس بالقوي قال أبو داود السجستاني 5841 -
وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا إلا أن الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم
مضوا إلى مقام أصحابهم وجاء هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة ثم رجعوا إلى مقام
أولئك فصلوا لأنفسهم ركعة حدثنا بذلك مسلم بن إبراهيم ثنا عبد الصمد بن
حبيب أخبرني أبي أنهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلى بنا صلاة الخوف
أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود : فذكره 12
باب من قال يصلي بكل طائفة ركعة ولم يقضوا 5842 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد
بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان أخبرني الأشعث يعني بن سليم عن الأسود
بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال : كنا مع حذيفة بطبرستان فقال سعيد
بن العاص أيكم شهد صلاة الخوف مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال حذيفة
أنا فقام صف خلفه وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصافهم
وجاء أولئك فصلى بهم ركعة ثم سلم عليهم ورواه يحيى بن سعيد القطان عن سفيان
إلا أنه قال فقام حذيفة وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو
وصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى بهم
ركعة ولم يقضوا 5843 - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد
حدثني سفيان : فذكره كذا رواه ثعلبة بن زهدم من هذا الوجه عنه وقد رويناه
من حديث أبي إسحاق عن سليم بن عبد السلولي قال كنت مع سعيد بن العاص
بطبرستان فقال لهم سعيد أيكم شهد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة
الخوف فقال حذيفة أنا فذكر صلاة مثل صلاة النبي صلى الله عليه و سلم بعسفان
فقول الراوي في رواية ثعلبة صف موازي العدو يريد به حال السجود وقوله ثم
انصرف هؤلاء إلى مكان هؤلاء وجاء أولئك يريد به تقدم الصف المؤخر وتأخر
الصف المقدم بعد الفراغ من الركعة الأولى وفي ذلك قضاء الركعتين مع الإمام
فلا يحتاجون إلى قضاء شيء بعده وذلك بين في رواية سليم بن عبد عن حذيفة
وتلك القصة وهذه واحدة فوجب حمل إحدى الروايتين على الأخرى مع ما فيه من
الاتفاق لسائر الروايات وبالله التوفيق 5844 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم
ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني أبو بكر بن أبي جهم ثنا عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
صلاة الخوف بذي قرد فصف خلفه صف وصف موازي العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب
هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك فصلوا مع النبي صلى الله عليه و سلم ركعة
ثم سلم عليهم قال سفيان فكان للنبي صلى الله عليه و سلم ركعتين ولكل طائفة
ركعة 5845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان قال قال الشافعي : وقد روى حديث لا يثبت أهل العلم
بالحديث مثله أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى بذي قرد بطائفة ركعة ثم
سلموا وبطائفة ركعة ثم سلموا فكانت للإمام ركعتين ولكل طائفة ركعة قال
الشافعي وإنما تركناه لأن جميع الأحاديث في صلاة الخوف مجتمعة على أن على
المأمومين من عدد الصلاة ما على الإمام وكذلك أصل الفرض في الصلاة على
الناس واحد في العدد ولأنه لا يثبت عندنا مثله لشيء في بعض إسناده قال
الشيخ هذا حديث لم يخرجه البخاري ولا مسلم في كتابيهما وأبو بكر بن أبي
الجهم يتفرد بذلك هكذا عن عبيد الله بن عبد الله وقد يحتمل أن يكون مثل
صلاته بعسفان فإن قوله ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف أولئك وجاء أولئك أراد به في
تقدم الصف المؤخر وتأخر الصف المقدم وقد روى الزهري عن عبيد الله بن عبد
الله عن بن عباس ما دل على ذلك مع اختلاف فيه عن الزهري وقت حراسة أحد
الصفين ورواه عكرمة عن بن عباس وقد مضى ذكر هذه الروايات وفي ذلك دليل على
صحة هذا التأويل وعلى مثل ذلك يحمل أيضا 5846 - ما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة
بن عقبة ثنا سفيان عن الركين عن القاسم بن حسان قال : أتيت فلان بن وديعة
فسألته عن صلاة الخوف فقال إئت زيد بن ثابت فسأله فأتيت زيدا فسألته فقال
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا موازي
العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء إلى مصاف هؤلاء وجاء هؤلاء إلى مصاف
هؤلاء فصلى بهم ركعة ثم سلم 5847 - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن
المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله
قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الخوف فأمر بطائفة تقوم في
وجه العدو وقام فصلى بطائفة ركعة فلما سجد انطلق الذين صلوا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقاموا مقام أولئك وجاء أولئك فقاموا خلف رسول الله
صلى الله عليه و سلم فصلى بهم ركعة فلما سجدوا جلس فسلم بهم فكانت لرسول
الله صلى الله عليه و سلم ركعتين وللذين خلفه ركعة فلما سلم بالذين خلفه
سلم الآخرون قال الشيخ وهذا يحتمل ما احتمل حديث حذيفة وبن عباس وزيد في
قوله فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين وللذين خلفه ركعة يحتمل
أن يكون من جهة بعض الرواة قبل جابر فقد روينا عن عطاء وأبي الزبير عن جابر
ما دل على ذلك وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير أنهم قضوا ركعة أخرى
هكذا قاله أبو داود السجستاني قال الشيخ ورواه الحكم بن عتيبة عن يزيد
الفقير عن جابر وقال فصففنا صفين فذكره بلفظ محتمل للتأويل الذي ذكرناه إلا
أن المسعودي قد رواه مرة بالزيادة فتوى من جهة جابر بن عبد الله بمنع هذا
التأويل والله أعلم وذلك فيما 5848 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا المسعودي عن يزيد بن
صهيب الفقير قال : سألت جابرا عن الركعتين في السفر أقصرهما قال جابر إن
الركعتين في السفر ليستا بقصر إنما القصر ركعة عند القتال ثم أنشأ يحدث أنه
كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عند القتال وحضرت الصلاة فقام رسول
الله صلى الله عليه و سلم فصف طائفة خلفه وقامت طائفة وجوهها قبل وجوه
العدو فصلى بهم ركعة وسجد بهم سجدتين ثم إن الذين صلوا خلفه انطلقوا فقاموا
مقام أولئك وجاء أولئك فصلوا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بهم
ركعة وسجد بهم سجدتين ثم إن رسول الله صلى الله عليه و سلم جلس فسلم وسلم
الذين خلفه وسلموا أولئك فكانت لرسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين
وللقوم ركعة ركعة ثم قرأ يزيد وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة قال الشيخ
وهذا الذي روى عن جابر إن كان لا يحتمل ما ذكرناه من التأويل فيحتمل أن
يكون خبرا عن صلاته في الغداة التي وصف هو وغيره صلاته فيها وأنهم قضوا
ركعتهم الباقية ويكون في حكم شيء أثبته بعض الرواة دون بعض فيؤخذ بقول
المثبت والأصل وجوب العدد حتى يثبت جواز النقصان عنه بما لا يحتمل التأويل
والله أعلم 5849 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن مسعود عن سماك
الحنفي عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه صلى بهؤلاء ركعة
وبهؤلاء ركعة في صلاة الخوف كذا أتى به سماك مختصرا وقد رويناه عن سالم
ونافع عن بن عمر أن كل واحدة من الطائفتين قضوا ركعتهم والحكم للإثبات في
مثل هذا وبالله التوفيق 5850 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد
الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن
أيوب بن عائذ الطائي عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن بن عباس قال : إن الله
فرض الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه و سلم أربعا في الحضر وفي السفر
ركعتين وفي الخوف ركعة 5851 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا عثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة قالا ثنا
القاسم بن مالك المزني ثنا أيوب بن عائذ الطائي فذكره : بنحوه رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ويحتمل أن يكون المراد به ركعة مع الإمام
وينفرد بركعة أخرى على قول من يرى فرض الصلاة في الجماعة على الأعيان وفي
كيفية صلاة الخوف في الأحاديث الثابتة مع اختلاف وجوهها والإتفاق في عددها
دليل على صحة هذا التأويل والله أعلم وذهب أحمد بن حنبل رحمه الله وجماعة
من أصحاب الحديث إلى أن كل حديث ورد في أبواب صلاة الخوف فالعمل به جائز
وبالله التوفيق 13 باب من قال قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند
مجيئها ثم صلت الأخرى مع الإمام ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية ثم
كان السلام 5852 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ
ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة بن
شريح أنبأ أبو الأسود أنه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم أنه :
سأل أبا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الخوف قال
أبو هريرة نعم قال مروان متى فقال أبو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى الصلاة صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة أخرى
مقابل العدو وظهورهم إلى القبلة فكبر رسول الله صلى الله عليه و سلم فكبروا
جميعا الذين معه والذين مقابل العدو ثم ركع رسول الله صلى الله عليه و سلم
ركعة واحدة وركعت الطائفة التي معه ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه
والآخرون قيام مقابل العدو ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم وقامت
الطائفة التي معه فذهبوا إلى العدو فقابلوهم وأقبلت الطائفة مقابل العدو
فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه و سلم قائم كما هو ثم قاموا فركع
رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعة أخرى وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم
أقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله
عليه و سلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فسلموا جميعا فكان لرسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين ولكل رجل من
الطائفتين ركعة ركعة كذا قال والصواب لكل واحد من الطائفتين ركعتين ركعتين
أخبرنا بذلك أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الله بن يزيد ثنا حيوة وبن لهيعة قالا
ثنا أبو الأسود فذكره بمعناه وهذا بين في تفسير الحديث ولعله أراد ركعة
ركعة مع الإمام وكذلك رواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة
5853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن
إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة قال : صلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالناس صلاة الخوف فصدع الناس صدعين فقامت طائفة
خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم وطائفة تجاه العدو فصلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بمن خلفه ركعة وسجد بهم سجدتين ثم قام وقاموا معه فلما
استوى قائما رجع الذين خلفه وراءهم القهقري فقاموا وراء الذين بإزاء العدو
وجاء الآخرون فقاموا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلوا لأنفسهم ركعة
ورسول الله صلى الله عليه و سلم قائم ثم قاموا فصلى بهم رسول الله صلى
الله عليه و سلم أخرى فكانت لهم ولرسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين ثم
جاء الذين بإزاء العدو فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ثم جلسوا خلف رسول الله
صلى الله عليه و سلم فسلم بهم جميعا كذا رواه يونس بن بكير عن بن إسحاق
ورواه سلمة بن الفضل عن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد
الرحمن بن الأسود عن عروة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق
عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود بن نوفل عن عروة عن أبي هريرة وعن بن
إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة مع اختلاف في لفظ حديث
عائشة رضي الله عنها ليس ذلك في لفظ حديث أبي هريرة أما روايته عن بن إسحاق
عن محمد بن عبد الرحمن فذكره أبو الأزهر عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن
أبيه 5854 - فأما روايته عن بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فأخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقرئ ببغداد
ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ح وأخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة
بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بالناس صلاة الخوف بذات الرقاع فصدع رسول الله صلى الله عليه و سلم
الناس صدعين فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو قالت فكبر رسول الله
صلى الله عليه و سلم وكبرت الطائفة الذين صلوا خلفه ثم ركع فركعوا ثم سجد
فسجدوا ثم رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه فرفعوا معه ثم مكث رسول
الله صلى الله عليه و سلم جالسا فسجدوا لأنفسهم السجدة الثانية ثم قاموا
فنكصوا على أعقابهم يمشون القهقري حتى قاموا من ورائهم وأقبلت الطائفة
الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم
ثم سجد رسول الله صلى الله عليه و سلم سجدته الثانية فسجدوا معه ثم قام
رسول الله صلى الله عليه و سلم في ركعته الثانية وسجدوا هم لأنفسهم السجدة
الثانية ثم قامت الطائفتان جميعا فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم
فركع بهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعة فركعوا جميعا ثم سجد فسجدوا
جميعا ثم رفع رأسه فرفعوا معه كل ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم
سريعا جدا لا يألوا أن يخفف ما استطاع ثم سلم رسول الله صلى الله عليه و
سلم فسلموا ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد شركه الناس في صلاته
كلها حديثهما سواء في المعنى وقد تزيد إحداهما على الأخرى بكلمة أو نحوها
14 باب من له أن يصلي صلاة الخوف 5855 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ
جدي يحيى بن منصور القاضي أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا محمد بن
بكر أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول : أن ثابتا مولى عمر بن عبد الرحمن
أخبره أنه لما كان بين عبد الله بن عمرو وعنبسة بن أبي سفيان ما كان تيسروا
للقتال فركب خالد بن العاص إلى عبد الله بن عمرو فوعظه فقال عبد الله بن
عمرو أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قتل دون ماله فهو
شهيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر 5856 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد المقرئ ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا خالد بن مخلد ثنا محمد بن جعفر عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي قال
فلا تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلني قال قاتله قال أرأيت إن قتلني قال فأنت
شهيد قال أرأيت إن قتلته قال فهو في النار رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
5857 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن
بلال البزار ثنا يحيى بن الزبير المكي ثنا سفيان عن الزهري عن طلحة بن عبد
الله بن عوف عن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : من
قتل دون ماله فهو شهيد 5858 - وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن سعد عن
أبيه عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن
سعيد بن زيد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من قتل دون ماله فهو شهيد
ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد 5859 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي
ثنا أبو الوليد ثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي : فذكره بإسناده ومعناه إلا
أنه قال ومن أصيب دون دينه فهو شهيد ولم يذكر الدم وقد ذكرهما جميعا بعض
الرواة عن أبي داود 15 باب ما ليس له لبسه وافتراشه 5860 - أخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن
رجاء ثنا حرب يعني بن شداد عن يحيى يعني بن أبي كثير قال حدثني عمران بن
حطان أنه سأل بن عباس عن لبس الحرير فقال : سل عنه عائشة رضي الله عنها
فسألت عائشة فقالت سل بن عمر فسألت بن عمر فقال حدثني أبو حفص أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال من لبس الحرير في الدنيا فلا خلاق له في الآخرة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء 5861 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه وأخبرنا أبو عبد الله
إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس الأصم ثنا الربيع بن سليمان
ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني شداد أبو عمار حدثني أبو أمامة أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من
لا خلاق له في الآخرة رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم الرازي عن شعيب بن
إسحاق عن الأوزاعي 5862 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أنبأ القاسم هو بن زكريا المقرئ ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي والجرجاني
قالا ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال : سمعت بن أبي نجيح يحدث عن مجاهد عن بن
أبي ليلى قال استسقى حذيفة فأتاه دهقان بإناء فضة فأخذه فرماه به وقال إن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة وأن
نأكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وأن نجلس عليه وقال هو لهم في الدنيا
ولكم في الآخرة قال فأخبرنا القاسم قال وحدثني الفضل بن سهل ثنا يحيى بن
إسحاق ثنا جرير عن بن أبي نجيح مثله رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
المديني عن وهب بن جرير بن حازم 5863 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ثنا محمد بن
الجهم السمري ثنا جعفر بن عون ثنا أبو إسحاق سليمان الشيباني عن أشعث بن
أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد عن البراء بن عازب قال : أمرنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم بسبع ونهانا عن سبع أمرنا بعيادة المريض واتباع
الجنائز وإفشاء السلام وإجابة الداعي وتشميت العاطس ونصر المظلوم وإبرار
القسم ونهانا عن الشرب في الفضة فإنه من يشرب فيها في الدنيا لا يشرب فيها
في الآخرة وعن التختم بالذهب وركوب المياثر ولباس القسي والحرير والديباج
والإستبرق 5864 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد ثنا علي
بن زاطيا ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ثنا الشيباني فذكره : بمعناه رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة عن جرير ورواه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة
ورواه عبد الله بن إدريس قال حدثنا أبو إسحاق الشيباني فذكره وقال في
الحديث وجلوس على المياثر أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أنبأ القاسم ثنا أبو كريب وبن أبي مذعور ويوسف قالوا ثنا عبد الله بن إدريس
فذكره رواه مسلم عن أبي كريب 5865 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا
علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن
دينار أنه سمع صفوان بن عبد الله بن صفوان يقول : استأذن سعد على بن عامر
وتحته مرافق من حرير فأمر بها فرفعت فدخل وعليه مطرف من خز فقال له استأذنت
علي وتحتي مرافق من حرير فأمرت بها فرفعت فقال له نعم الرجل أنت يا بن
عامر إن لم تكن ممن قال عز و جل أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا والله لئن
أضطجع على جمر الغضا أحب إلي من أن أضطجع عليها 5866 - وأخبرنا أبو نصر بن
قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
سفيان فذكره بنحوه وزاد فيه فقال : يا أبا إسحاق إن هذا الذي عليك شطره
حرير وشطره خز فقال إنما يلي جلدي منه الخز وروينا عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه أنه أتي بدابة عليها سرج ديباج فأبى أن يركبها 16 باب الرخصة فيما
يكون جبة من ذلك في الحرب روي عن عروة أنه كان يلبسه في الحرب وعن عطاء بن
أبي رباح أنه لم ير به بأسا في الحرب وكرهه الحسن البصري 5867 - وقد
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن المنهال ثنا همام عن قتادة عن أنس أن الزبير
وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما : شكيا إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم القمل في غزاة لهما فأذن لهما في قميص الحرير قال أنس فرأيت على كل
واحد منهما قميص حرير أخرجاه في الصحيح من حديث همام بن يحيى وغيره عن
قتادة 5868 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد
الواحد ثنا الحجاج ثنا أبو عمر ختن عطاء قال : رأيت عند أسماء بنت أبي بكر
رضي الله عنها جبة مزررة بالديباج فقلت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يلبس هذه في الحرب 17 باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة 5869 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال : رخص لعبد الرحمن
بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهما في الحرير من حكة 5870 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ عمران بن موسى ثنا موسى بن
السندي ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال : رخص النبي صلى الله عليه و
سلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في لبس الحرير من حكة كانت بهما
رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن وكيع هكذا 5871 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو الحيري أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و
سلم أو رخص للزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير لحكة كانت
بهما رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة هكذا وقال أحمد بن حنبل
عن وكيع رخص وقال غندر عن شعبة رخص أو رخص النبي صلى الله عليه و سلم 5872 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال سئل سعيد
عن لبس الحرير فأخبرنا عن قتادة عن أنس بن مالك : أن النبي صلى الله عليه و
سلم رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير في سفر من حكة كان يجدها
بجلده وللزبير بن العوام 5873 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة
ثنا سعيد ثنا قتادة أن أنس بن مالك أنبأهم : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر من
حكة كانت بهما أو وجع كان بهما رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي
أسامة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة وأخرجاه من حديث
همام بن يحيى عن قتادة وفيه فرخص لهما في قميص الحرير في غزاة لهما فيشبه
أن تكون الرخصة في لبسه للحرب وإن كان ظاهره أنها للحكة والله أعلم 5874 -
وقد أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه قال : كان لعبد الرحمن بن عوف قميص من حرير يلبسه تحت ثيابه فقال له
عمر رضي الله عنه ما هذا قال لبسته عند من هو خير منك ظاهر هذا يدل على
جوازه في غير الحرب والحديث منقطع 18 باب الرخصة في العلم وما يكون في نسجه
قز وقطن أو كتان وكان القطن الغالب 5875 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن
يونس ثنا زهير ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان قال : كتب إلينا عمر رضي الله
عنه ونحن بأذربيجان يا عتبة بن فرقد أنه ليس من كدك ولا كد أبيك ولا كد أمك
قالها ثلاث مرات فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك وإياكم
والتنعم وزي أهل الشرك ولبوس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى
عن لبس الحرير إلا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أصبعيه
قال زهير قال عاصم هذا في الكتاب رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن
أحمد بن يونس مختصرا 5876 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن
أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا شعبة ثنا قتادة قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول : أتانا كتاب عمر
بن الخطاب رضي الله عنه ونحن مع عتبة بن فرقد بأذربيجان أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن الحرير إلا هكذا وأشار بإصبعيه اللتين تليان
الإبهام قال فما عتمنا أنه يعني الإعلام رواه البخاري في الصحيح عن آدم
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 5877 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين
بن محمد بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن
محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أبي عثمان عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال : نهى نبي الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الحرير
إلا موضع أصبعين رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان المسمعي ومحمد بن المثنى
عن معاذ بن هشام 5878 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي
عن قتادة عن عامر الشعبي عن سويد بن غفلة قال : خطب عمر بن الخطاب رضي الله
عنه بالجابية قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس الحرير إلا
موضع أصبعين أو ثلاثة أو أربعة رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله القواريري
وجماعة عن معاذ بن هشام وكذلك رواه بن أبي عروبة عن قتادة ورواه أيضا حفص
بن غياث عن عاصم الأحول عن أبي عثمان أن عمر رضي الله عنه كان ينهى عن
الحرير والديباج إلا ما كان هكذا ثم أشار بإصبعه ثم الثانية ثم الثالثة ثم
الرابعة قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا عنه أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث فذكره رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن حفص
5879 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل الصيرفي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن
عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء : في العلم في الثوب فأراد أن يفتتح حديثا ثم
قال أخبرني هذا الرجل من القوم اسمه عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر فقال
له عطاء حدث فحدث بين يدي عطاء قال أرسلتني أسماء بنت أبي بكر إلى عبد
الله بن عمر أنه بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثا صوم رجب كله وميثرة الأرجوان
والعلم في الثوب فقال أما ما ذكرت من صوم رجب كله فكيف من صام الأبد وأما
العلم في الثوب فإن عمر حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة فأخاف أن يكون العلم في الثوب
من لبس الحرير وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة بن عمر فأرجو أن تراها قال
نعم يعني فذهب إلى أسماء فأخبرها قال عبد الله فأخرجت إلي جبة من طيالسة
لها لبنة من ديباج خسرواني وفي سماع محمد بن موسى كسرواني وفرجيها مكفوفين
به فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يلبسها فلما قبض كانت
عند عائشة فلما قبضت قبضتها إلي فنحن نغسلها للمريض منا إذا اشتكى ونستشفي
بها أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان 5880 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا
عيسى بن يونس ثنا المغيرة بن زياد ثنا عبد الله أبو عمر مولى أسماء بنت أبي
بكر قال : رأيت بن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا أحمر فرده
فأتيت أسماء بنت أبي بكر فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين
والفرجين بالديباج 5881 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس قال : إنما
كره نبي الله صلى الله عليه و سلم الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من
الحرير أو سدي الثوب فليس به بأس لفظ حديث يحيى وفي رواية عمرو نهى بدل كره
وقال أما العلم من الحرير والنير فليس به بأس 5882 - وأخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ح وأخبرنا أبو نصر بن
قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد
الله ثنا أبو عاصم عن بن جرير عن خصيف عن عكرمة وسعيد بن جبير عن بن عباس
قال إنما : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الحرير المصمت فأما أن
يكون سداه أو لحمته حريرا فلا بأس بلبسه كذا قاله أبو عاصم عن بن جريج وقيل
عنه في هذا الخبر فأما الثوب الذي سداه حرير ولحمته ليس حريرا فليس بمصمت
ولا نرى به بأسا 5883 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله عن بسر بن
سعيد أنه : رأى على سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جبة شامية قيامها قز قال
بسر رأيت على زيد بن ثابت خمائص معلمة 5884 - فأما الحديث الذي أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب يعني بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن
الحسن عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا أركب
الأرجوان ولا ألبس القسي ولا المعصفر ولا القميص المكفوف بالحرير فيحتمل أن
يكون أراد والله أعلم مياثر الأرجوان التي هي مراكب الأعاجم من ديباج أو
حرير وأراد بالقميص المكفوف بالحرير أن يكون الحرير كثيرا أكثر من مقدار
العلم الذي رخص فيه أو أراد به التنزيه والجبة التي أخرجتها أسماء بنت أبي
بكر يحتمل أن يكون كان يلبسها في الحرب فقد روينا ذلك عنها في حديث آخر
والله أعلم 5885 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب رضي الله
عنه أنه : كان ينهى أن يصبغ العصب بالبول وأنه كانت الحلة تنسج لأصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم تبلغ الحلة ألف درهم وأكثر قال الشيخ الحلة التي
كانوا يلبسونها ثوبان إزار ورداء إلا أنها كانت من قز 19 باب الرخصة
للرجال في لبس الخز 5886 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا عثمان بن محمد الأنماطي ثنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي
قال وحدثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الرحمن الرازي ثنا أبي أخبرني أبي عبد
الله بن سعد عن أبيه سعد قال : رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه
عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث عثمان
5887 - وأخبرني أبو بكر الفارسي أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن
فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني مخلد ثنا عبد الرحمن بن عبد الله
بن سعد الدشتكي الرازي : فذكره بنحوه قال عبد الرحمن نراه بن حازم السلمي
قال أبو عبد الله بن حازم ما أرى أدرك النبي صلى الله عليه و سلم أو هذا
شيخ آخر 5888 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا العباس الدوري ثنا روح ثنا شعبة عن الفضيل بن فضالة عن أبي رجاء
العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول
الله صلى الله عليه و سلم تلبس هذا فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال إن الله يحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثر نعمته عليه 5889 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن حمشاذ العدل ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي ثنا بن أبي مريم حدثني يحيى بن أيوب حدثني حميد
قال : كان أنس بن مالك يلبس من الخز أجوده قال حميد قلت لنافع مولى بن عمر
أكان بن عمر يكسو أهله الخز قال يكسو صفية المطرف بخمسمائة 5890 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب قال سمعت عبد الله بن عمر
يحدث عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وحميد الطويل : أنهما رأيا على أنس
بن مالك كساء خز قال عبد الله وحدثني وهب بن كيسان قال رأيت على رجال من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أكسية خز منهم جابر بن عبد الله وأبو
سعيد الخدري 5891 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها : أنها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه
5892 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس الدوري ثنا محمد بن حسان السمتي ثنا إسماعيل بن مجالد ثنا عبد الملك
بن عمير قال : رأيت على أبي موسى الأشعري برنس خز 5893 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عمرو بن
مرزوق ثنا عمران القطان عن عمار بن أبي عمار قال : رأيت على أبي قتادة مطرف
خز وروينا في الرخصة في ذلك أيضا عن أبي هريرة وعبد الله بن أبي أوفى وعن
بن عمر أنه كان يكره لبسه ثم يراه على ابنه فلا ينكر ذلك 5894 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم سليمان بن محمد المديني ثنا بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ المغلس بن زياد أبو الوليد العامري ثنا عامر بن
عبيدة الباهلي قاضي البصرة قال خرجت مع نفر من باهلة حتى أتينا أنس بن مالك
: فذكر الحديث قال فيه قلنا فأخبرنا عن الخز قال فأخرج إلينا جبة من خز
بين قميصين فقال ها هو ذا ألبسه ووددت أني لم أكن لبسته وما أحد من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم إلا وقد لبسه غير عمر وبن عمر فإنهما لم يلبساه
وذكر الحديث 20 باب ما ورد من التشديد في لبس الخز 5895 - أخبرنا أبو عمرو
محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن يعني بن
سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة يعني بن خالد ثنا بن جابر عن عطية بن قيس
عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري والله يمينا أخرى
ما كذبني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وأخبرني الحسن أيضا
ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا بشر يعني بن بكر ثنا بن جابر عن عطية بن قيس
قال قام ربيعة الجرشي في الناس فذكر حديثا فيه طول قال فإذا عبد الرحمن بن
غنم الأشعري قلت يمين حلفت عليها قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك والله
يمين أخرى حدثني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليكونن في
أمتي أقوام يستحلون قال في حديث هشام الخمر والحرير وفي حديث دحيم الخز
والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم تروح عليهم سارحة لهم
فيأتيهم طالب حاجة فيقولون ارجع إلينا غدا فيبيتهم فيضع عليهم العلم ويمسخ
آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة قال دحيم ويمسخ منهم آخرين ثم ذكره
أخرجه البخاري في الصحيح قال وقال هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد فذكره
وذكر في روايته الخز وروينا عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه
و سلم أنه قال لا تركبوا الخز ولا النمار وكأنه صلى الله عليه و سلم كره
زي العجم في مراكبهم واستحب القصد في اللباس والمراكب 5896 - وقد أخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي
مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز و جل
دعاه الله عز و جل يوم القيامة على رؤوس الخلائق يخيره من حلل الإيمان
فيلبس أيها شاء 5897 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانة : أن النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عن الشهرتين أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها أو الدنية أو
الرثة التي ينظر إليه فيها قال عمرو بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال أمرا بين أمرين وخير الأمور أوساطها هذا منقطع 21 باب ما ورد في
الأقبية المزررة بالذهب 5898 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا كامل بن طلحة ثنا ليث
بن سعد ثنا بن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة قال : أهديت للنبي صلى الله
عليه و سلم أقبية ديباج أزرارها ذهب فقسمها بين أصحابه فقال مخرمة يا بني
انطلق بنا إلى النبي صلى الله عليه و سلم عسى أن نصيب منها فقال لي ادخل
فادع النبي صلى الله عليه و سلم فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
عليه قباء منها فقال ها يا مخرمة هذا خبأناه لك أخرجه البخاري في الصحيح
فقال وقال الليث بن سعد 5899 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
قسم أقبية من ديباج مزرورة بالذهب فبلغ ذلك مخرمة بن نوفل أبا المسور فبعث
ابنه المسور إلى النبي صلى الله عليه و سلم وجاء فقام بالباب وقال ادعه لي
فسمعه النبي صلى الله عليه و سلم فخرج بقباء منها فاستقبله وقال خبأت لك
هذا يا أبا المسور خبأت لك هذا يا أبا المسور رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن عبد الوهاب عن حماد هكذا مرسلا ورواه بن علية عن أيوب وأخرجاه
من حديث حاتم بن وردان عن أيوب موصولا إلا أنه ليس فيه ذكر الديباج
والأزرار وكذلك أخرجاه عن قتيبة عن الليث ليس فيه ذكر الديباج والأزرار
5900 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن عمرو
عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال دخلت على أنس بن مالك فقال : بعث رسول
الله صلى الله عليه و سلم جيشا إلى أكيدر دومة فبعث إليه بجبة من ديباج
منسوج بالذهب فلبسها رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل الناس يمسحونها
وينظرون إليها فقال النبي صلى الله عليه و سلم أتعجبون من هذه الجبة قالوا
يا رسول الله ما رأينا ثوبا قط أحسن منه قال فوالله لمناديل سعد في الجنة
أحسن مما ترون 5901 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي قالا ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا يحيى بن جعفر بن
الزبرقان ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك : أن
أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم جبة قال سعيد أحسبه قال
سندس قال وذلك قبل أن ينهى عن الحرير قال فلبسها فعجب الناس منها فقال
والذي نفسي بيده لمناديل سعد في الجنة أحسن من هذا أخرجاه في الصحيح من وجه
آخر عن قتادة دون اللفظة التي أتى بها سعيد بن أبي عروبة أن ذلك قبل أن
ينهى عن الحرير وهي أشبه بالصحة من رواية من روى وكان ينهى عن الحرير وقد
قال البخاري وقال سعيد عن قتادة عن أنس أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى
الله عليه و سلم في هدية المشركين إلا أنه لم يسق متنه 22 باب نهي الرجال
عن لبس الذهب 5902 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد
الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن
بن شهاب حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حنين أن أباه حدثه أنه سمع علي بن
أبي طالب رضي الله عنه يقول : نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن القراءة
وأنا راكع وعن لبس الذهب والمعصفر رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى
5903 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو
بن عثمان بن سعيد الحمصي ثنا بقية عن بحير عن خالد قال : وفد المقدام بن
معدي كرب على معاوية بن أبي سفيان فذكر قصته ثم قال المقدام يا معاوية إن
أنا صدقت فصدقني وإن أنا كذبت فكذبني قال فافعل قال فأنشدك بالله هل سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن لبس الذهب قال نعم قال فأنشدك بالله
هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الحرير قال نعم قال
فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس جلود
السباع والركوب عليها قال نعم 5904 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
الفارسي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عبيد الله بن سعيد ثنا يونس بن
بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم عن الحارث بن ميناء قال :
كان عمر رضي الله عنه لا يزال يدعوني فأتى بالقباء من أقبية الشرك قال فقال
انزع هذا الذهب منها 23 باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج
وافتراشهما والتحلي بالذهب 5905 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا عمران بن موسى وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب
قالا ثنا شيبان ثنا جرير هو بن حازم ثنا نافع عن بن عمر قال : رأى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه عطارد التميمي يقيم بالسوق حلة سيراء وكان رجلا يغشى
الملوك ويصيب منهم فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله إني رأيت عطاردا
يقيم في السوق حلة سيراء فلو اشتريتها فلبستها لوفود العرب إذا قدموا عليك
قال وأظنه قال ولبستها يوم الجمعة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما
يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فلما كان بعد ذلك أتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بحلل سيراء فبعث إلى عمر رضي الله عنه بحلة وبعث
إلى أسامة رضي الله عنه بحلة وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه حلة فقال
له شققها خمرا بين نسائك فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت
إلي بهذه وقد قلت بالأمس في حلة عطارد ما قلت قال إني لم أبعث بها إليك
لتلبسها وإنما بعثت بها إليك لتصيب بها وأما أسامة فراح في حلته فنظر إليه
رسول الله صلى الله عليه و سلم نظرا عرف أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قد أنكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر إلي وأنت بعثت إلي بها فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم إني لم أبعث بها إليك لتلبسها ولكن بعثت بها
إليك لتشققها خمرا بين نسائك رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ 5906 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو
الفياض بكار بن عبد الله الزماني ثنا عبد الله يعني بن أخي جويرية ثنا
جويرية عن نافع أن عبد الله بن عمر أخبره : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
رأى حلة سيراء من حرير فقال يا رسول الله لو ابتعت هذه الحلة فلبستها
للوفود وليوم الجمعة فقال إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة وبهذا
الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث بعد ذلك إلى عمر بحلة سيراء
من حرير كساها إياه فقال يا رسول الله كسوتنيها وقد سمعتك تقول فيها ما قلت
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما بعثت بها إليك لتبيعها أو
لتكسوها بعض نسائك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن جويرية بن
أسماء 5907 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع
عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها 5908 - أخبرنا أبو الحسين
محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني الحسن
بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن أبي قال : فوالله لمناديل سعد في
الجنة أحسن مما ترون رقية قال سمعت مسلمة بن مخلد يقول لعقبة بن عامر قم
فأخبر الناس بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام عقبة فقال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من جهنم
وسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الحرير والذهب حرام على ذكور
أمتي وحلال لإناثهم 24 باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه
بعلامة 5909 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن
إسحاق حدثني عبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن جده عبد
الرحمن بن عوف قال : قال لي أمية وأنا أمشي معه يا عبد الإله من الرجل منكم
معلم بريشة نعامة في صدره فقلت ذاك حمزة بن عبد المطلب فقال ذاك فعل بنا
الأفاعيل 5910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل ثنا
أبو قلابة الرقاشي ثنا عمرو بن عاصم الكلابي حدثني عبيد الله بن الوازع بن
ثور حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام : في قصة أبي دجانة
سماك بن خرشة يوم أحد ودفع النبي صلى الله عليه و سلم سيفه إليه قال وكان
إذا أراد القتال أعلم بعصابة 25 باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز 5911 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أحمد
بن محمد بن عبد الكريم ثنا يعقوب الدورقي ثنا هشيم أنبأ أبو هاشم عن أبي
مجلز عن قيس بن عباد قال : سمعت أبا ذر يقسم قسما أن هذه الآية { هذان
خصمان اختصموا في ربهم } نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن
الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة رواه البخاري في الصحيح عن
يعقوب الدورقي ورواه مسلم عن عمرو بن زرارة عن هشيم 5912 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي رضي الله عنه : في
قصة بدر قال فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا من يبارز فخرج فتية
من الأنصار شببة فقال عتبة لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني أعمامنا بني
عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم يا حمزة قم يا عبيدة قم
يا علي فبرز حمزة لعتبة وعبيدة لشيبة وعلي للوليد فقتل حمزة عتبة وقتل علي
الوليد وقتل عبيدة شيبة وضرب شيبة رجل عبيدة فقطعها فاستنقذه حمزة وعلي حتى
توفي بالصفراء وفي رواية بن إسحاق عن أصحابه في هذه القصة أن عبيدة بارز
عتبة وحمزة شيبة وعلي الوليد بن عتبة 26 باب ما ينهى عن المراكب 5913 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد
ثنا أبو كريب ثنا بن إدريس قال سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال :
نهاني النبي صلى الله عليه و سلم أن أجعل خاتمي في هذه أو التي تليها لم
يدر عاصم في أي الثنتين ونهاني عن لبس القسي وعن جلوس على المياثر قال فأما
القسي فثياب مضلعة يؤتى بها من مصر والشام وأما المياثر فشىء كانت تجعله
النساء لبعولتهن على الرحل كالقطائف الأرجوان رواه مسلم في الصحيح عن أبي
كريب 5914 - وأخبرنا علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل حدثني عاصم بن كليب عن أبي بردة
عن علي رضي الله عنه قال : نهاني النبي صلى الله عليه و سلم عن القسية
والميثرة وقال أبو بردة قلنا لعلي رضي الله عنه ما القسية قال ثياب تأتينا
من الشام أو مصر مضلعة فيها حرير فيها أمثال الأترج والميثرة شيء كانت
تصنعه النساء لبعولتهن أمثال القطائف ويضعونها على الرحال قد أشار إليه
البخاري في الترجمة قال أبو عبيد المياثر كانت من مراكب الأعاجم من ديباج
أو حرير وقال غيره الميثرة جلود السباع 5915 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا إسماعيل ثنا خالد عن
ميمون القناد عن أبي قلابة عن معاوية بن أبي سفيان : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهى عن ركوب النمار وعن لبس الذهب إلا مقطعا ورواه أيضا محمد
بن سيرين عن معاوية في ركوب النمار ورواه أبو شيخ الهنائي عن معاوية في
ركوب النمار وفي الذهب 5916 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم
وأبو الأسود وأبو زيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالوا
ثنا المفضل بن فضالة ثنا عياش بن عباس عن أبي الحصين الهيثم بن شفي سمعه
يقول : خرجت أنا وأبو عامر المعافري نصلي بإيلياء وكان قاضيهم رجل من الأزد
يقال له أبو ريحانة من الصحابة قال أبو الحصين فسبقني صاحبي إلى المسجد ثم
أدركته فجلست إلى ناحيته فسألني هل أدركت قصص أبي ريحانة قلت له لا فقال
سمعته يقول نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عشر عن الوشر والوشم
والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المرأة المرأة بغير شعار
وأن يجعل الرجل أسفل ثيابه حريرا مثل الأعاجم ويجعل على منكبيه حريرا مثل
الأعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم إلا لذي سلطان 27 باب ما كان
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يستعملونه في رحالهم 5917 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري عن
وكيع عن إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن أبيه عن بن عمر : أنه رأى رفقة من
أهل اليمن رحالهم الأدم فقال من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة كانوا بأصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم فلينظر إلى هؤلاء كتاب صلاة العيدين 5918 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي أنبأ
إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل ح وأخبرنا
محمد بن محمد بن محمش الفقيه أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور
النيسابوري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري حدثني حميد الطويل ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس
النميري ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا حميد الطويل قال قال أنس بن مالك :
قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة ولأهل المدينة يومان يلعبون فيهما
بالجاهلية فقال قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما في الجاهلية وقد أبدلكم
الله خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر لفظ حديث الفزاري 28 باب غسل
العيدين 5919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق
حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا حفص ثنا شعبة وأخبرنا أبو عبد الله قال
وحدثنا محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ بن علية عن شعبة عن
عمرو بن مرة عن زاذان قال : سأل رجل عليا رضي الله عنه عن الغسل قال اغتسل
كل يوم إن شئت فقال لا الغسل الذي هو الغسل قال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم
النحر ويوم الفطر 5920 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن بن عمر : أنه كان يغتسل يوم الفطر
قبل أن يغدو ورواه بن عجلان وغيره عن نافع فقال في العيدين الأضحى والفطر
5921 - وروينا في ذلك عن سلمة بن الأكوع ثم عن بن المسيب وعروة بن الزبير
وروى حجاج بن تميم وليس بقوي عن ميمون بن مهران عن بن عباس قال : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يغتسل يوم الفطر ويوم الأضحى أخبرناه أبو سعد
أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا جبارة
حدثنا حجاج بن تميم حدثني ميمون بن مهران فذكره وقال أبو أحمد روايته ليست
بمستقيمة 29 باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر وإذا غدا إلى صلاة العيدين
قال الله جل ثناؤه في شهر رمضان ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما
هداكم 5922 - قال الشافعي : سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول
فتكملوا عدة صوم شهر رمضان وتكبروا الله عند إكماله على ما هداكم وإكماله
مغيب الشمس من آخر يوم من أيام شهر رمضان أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس أنبأ الربيع عن الشافعي قال الشيخ وبلغني عن سعيد بن جبير
عن بن عباس في قوله { وذكر اسم ربه فصلى } قال ذكر الله وهو ينطلق إلى
العيد 5923 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن
حيان ثنا بن أبي عاصم ثنا بن مصفى حدثني يحيى بن سعيد العطار ثقة عن بن
شهاب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يكبر ليلة الفطر حتى
يغدو إلى المصلى ذكر الليلة فيه غريب 5924 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى يعني بن
سعيد القطان عن محمد بن عجلان حدثني نافع أن بن عمر : كان يغدو إلى العيد
من المسجد وكان يرفع صوته بالتكبير حتى يأتي المصلى ويكبر حتى يأتي الإمام
ورواه بن إدريس عن بن عجلان وقال يوم الفطر والأضحى وهذا هو الصحيح موقوف
وقد روي من وجهين ضعيفين مرفوعا أما أمثلهما 5925 - فأخبرناه أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب
ثنا عمي ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يخرج في العيدين مع الفضل بن عباس وعبد الله
والعباس وعلي وجعفر والحسن والحسين وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة وأيمن بن
أم أيمن رضي الله عنهم رافعا صوته بالتهليل والتكبير فيأخذ طريق الحدادين
حتى يأتي المصلى وإذا فرغ رجع على الحذائين حتى يأتي منزله 5926 - وأما
أضعفهما فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد
الله البغدادي ثنا عبد الله بن محمد بن خنيس الدمشقي ثنا موسى بن محمد بن
عطاء ثنا الوليد بن محمد ثنا الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله
بن عمر أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر يوم الفطر من
حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى موسى بن محمد بن عطاء منكر الحديث ضعيف
والوليد بن محمد المقرئ ضعيف لا يحتج برواية أمثالهما والحديث المحفوظ عن
بن عمر من قوله وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وجماعة من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم ورضي عنهم مثل ما روينا عن بن عمر في التكبير
عند الغدو إلى المصلى 5927 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن
عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كانوا في التكبير في الفطر
أشد منهم في الأضحى وروى الشافعي بإسناده عن جماعة من التابعين أنهم كانوا
يكبرون ليلة الفطر في المسجد يجهرون به وعن جماعة منهم جهرهم به عند الغدو
إلى المصلى 5928 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا الأعمش عن تميم بن
سلمة قال خرج بن الزبير يوم النحر فلم يرهم يكبرون فقال : ما لهم لا يكبرون
أما والله فعلوا ذلك فقد رأيتنا في العسكر ما يرى طرفاه فيكبر الرجل فيكبر
الذي يليه حتى يرتج العسكر تكبيرا وأن بينكم وبينهم كما بين الأرض السفلى
إلى السماء العليا 30 باب الخروج في الأعياد إلى المصلى 5929 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ أنبأ أبو
العباس محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر
بن أبي كثير أخبرني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن
أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج يوم الفطر
ويوم الأضحى إلى المصلى فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل
الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم فإن كان يريد أن يقطع
بعثا قطعه أو يأمر بشيء أمر به ثم ينصرف قال أبو سعيد فلم يزل الناس على
ذلك حتى خرجت على مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في أضحى أو فطر فلما
أتينا المصلى إذا منبر من لبن قد بناه كثير بن الصلت وإذا مروان يريد أن
يرتقيه قبل أن يصلي فجبذت بيده فجبذني وارتقى فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاة
فقلت له غيرتم والله فقال يا أبا سعيد إنه قد ذهب ما تعلمه فقلت ما أعلم
والله خير مما لا أعلم قال إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة
فجعلناها قبل الصلاة رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم 31 باب الزينة
للعيد 5930 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد
الله المزني ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد المزني أنبأ علي
بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد
الله أن عبد الله بن عمر قال : وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حلة من
استبرق تباع في السوق فأخذها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إنما هذه لباس من لا خلاق له في الآخرة ولبث عمر ما شاء الله أن
يلبث ثم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم بجبة ديباج فأقبل بها
عمر رضي الله عنه حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول
الله قلت إنما هذه لباس من لا خلاق له ثم أرسلت إلي بهذه الجبة فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم تبيعها أو تصيب بها حاجتك رواه البخاري في الصحيح
عن أبي اليمان 5931 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن
الحجاج عن أبي جعفر عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يلبس
برده الأحمر في العيدين والجمعة 5932 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم
بن محمد ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم
كان يلبس برد حبرة في كل عيد 5933 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم ثنا جعفر بن محمد قال : كان
النبي صلى الله عليه و سلم يعتم في كل عيد 5934 - أخبرنا أبو الحسن العلاء
بن محمد بن أبي سعيد الإسفراييني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا إبراهيم
بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ وكيع عن مساور الوراق عن جعفر بن
عمرو بن حريث عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب الناس وعليه
عمامة سوداء أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 5935 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر عن بن وهب ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن يوسف عن السائب بن
يزيد قال : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه معتما قد أرخى عمامته من خلفه
قال إسماعيل وحدثني محمد بن يوسف عن أبي رزين قال شهدت علي بن أبي طالب رضي
الله عنه يوم عيد معتما قد أرخى عمامته من خلفه والناس مثل ذلك كذا قال
وقيل عن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن أبي رزين عن علي بن ربيعة قال شهدت
عليا 5936 - وقد أخبرنا أبو حازم العبدوي أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو
العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو همام السكوني يعني الوليد بن شجاع ثنا
إسماعيل يعني بن عياش ثنا محمد بن يوسف عن أبي رزين عن علي بن ربيعة قال :
شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم عيد فرأيته معتما قد أرخى عمامته
والناس مثل ذلك 5937 - وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو أحمد أنبأ أبو عبد الله
أحمد بن محمد بن المغلس ببغداد أنبأ أبو همام يعني السكوني ثنا عيسى بن
يونس ثنا رزين بياع الأنماط عن الأصبغ بن نباتة قال : رأيت عليا رضي الله
عنه خرج يوم العيد معتما يمشي ومعه نحو من أربعة ألف يمشون معتمين تابعه
إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس هذا إسناد ضعيف 5938 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
يحيى بن معين ثنا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن نافع أن بن عمر : كان يلبس
في العيدين أحسن ثيابه 32 باب المشي إلى العيدين 5939 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه وأبو علي الروذباري قالا أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي
ثنا علي بن الحسن ثنا حسان بن حسان البصري ثنا عبد الله بن جعفر عن عبيد
الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوم الفطر ويوم الأضحى يخرج ماشيا وتحمل بين يديه الحربة ثم تنصب بين يديه
في الصلاة يتخذها سترة وذلك قبل أن تبني الدور في المصلى قال وفعل ذلك
بعرفة قوله ماشيا غريب لم أكتبه من حديث بن عمر إلا بهذا الإسناد وليس
بالقوي فأما سائر ألفاظه فمشهورة 5940 - وروي في حديث سعد القرظ : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يخرج ماشيا ويرجع ماشيا أخبرناه أبو سعد الماليني
أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ أبو يحيى الحراني ثنا هشام بن عمار ثنا عبد
الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني أبي عن آبائه فذكره 5941 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ أحمد بن عثمان بن جعفر المقرئ ثنا أبو جعفر
محمد بن علي الوراق ثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو قالا ثنا زهير ثنا أبو
إسحاق عن الحارث عن علي قال : من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى 5942 -
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب
المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو نعيم وأبو داود الحفري عن شريك عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : من السنة أن
تأتي العيد ماشيا زاد أبو داود في حديثه ثم تركب إذا رجعت 33 باب الغدو إلى
العيدين 5943 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن
عمرو ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال : خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى
الله عليه و سلم مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال إنا
كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح
5944 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد أخبرني
أبو الحويرث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى عمرو بن حزم وهو
بنجران عجل الأضحى وآخر الفطر وذكر الناس هذا مرسل وقد طلبته في سائر
الروايات بكتابه إلى عمرو بن حزم فلم أجده والله أعلم 5945 - وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة أن
الحسن كان يقول : إن النبي صلى الله عليه و سلم كان يغدو إلى الأضحى والفطر
حين تطلع الشمس فيتتام طلوعها وهذا أيضا مرسل وشاهده عمل المسلمين بذلك أو
بما يقرب منه مؤخرا عنه 5946 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب عن عياض بن
عبد الله الفهري عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة : أن رجلا أتى النبي صلى
الله عليه و سلم وذكر الحديث وقال فيه إذا صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتى
ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان ثم الصلاة مشهودة محظورة متقبلة
حتى ينتصف النهار 34 باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو 5947 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد لفظا ثنا أبو العباس
بن حمدان لفظا وهو أخو أبي عمرو بن حمدان النيسابوري ثنا الحسن بن علي
السري ثنا سعيد بن سليمان ثنا هشيم عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن سعيد بن سليمان وكذلك رواه أبو
الربيع الزهراني عن هشيم 5948 - ورواه عمرو بن عون الواسطي عن هشيم عن
محمد بن إسحاق عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس قال : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يفطر يوم الفطر على تمرات قبل أن يغدو أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون
أنبأ هشيم فذكره وكذلك رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن منيع عن هشيم وقد
أكثر محمد بن إسماعيل البخاري ما أخرجه برواية مرجا بن رجاء عن عبيد الله
بن أبي بكر عن أنس 5949 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ثنا أبو بكر بن أبي النضر ثنا أبي ثنا مرجا بن
رجاء اليشكري قال حدثني عبيد الله بن أبي بكر قال حدثني أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات
ويأكلهن وترا وكذلك رواه عتبة بن حميد الضبي عن عبيد الله بن أبي بكر 5950 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد
العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير ثنا عتبة بن حميد الضبي ثنا
عبيد الله بن أبي بكر بن أنس قال سمعت أنسا يقول : ما خرج رسول الله صلى
الله عليه و سلم يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أقل من
ذلك أو أكثر من ذلك وترا ومما يؤكد صحة ما اختاره البخاري رحمه الله رواية
سعيد بن سليمان الحديث عن هشيم بالإسنادين جميعا 5951 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا
سعيد بن سليمان ثنا هشيم أنبأ محمد بن إسحاق عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن
أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يغدو يوم الفطر حتى يطعم
5952 - وبهذا الإسناد ثنا سعيد بن سليمان عن هشيم عن عبيد الله بن أبي بكر
عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله 5953 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا
أبو غسان النهدي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه
قال : من السنة أن يطعم الرجل يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى 35 باب
يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع 5954 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم أنبأ ثواب بن
عتبة ح وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا ثواب بن عتبة المهري ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يأكل
يوم النحر حتى يذبح لفظ حديث أبي داود وفي رواية أبي عاصم حتى يرجع 5955 -
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم
يعني بن إبراهيم ثنا ثواب بن عتبة المهري عن عبد الله فذكره : بإسناده
ومعناه إلا أنه قال حتى يرجع فيأكل من أضحيته 5956 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا علي بن بحر
القطان ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن مهدي عن عقبة بن الأصم عن بن بريدة عن
أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يوم الفطر لم يخرج
حتى يأكل شيئا وإذا كان الأضحى لم يأكل شيئا حتى يرجع وكان إذا رجع أكل من
كبد أضحيته 5957 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير
عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يوم الأضحى يخرج إلى
المصلى ولا يطعم شيئا 5958 - حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم عن
بن شهاب عن بن المسيب قال : كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل الصلاة ولا
يفعلون ذلك يوم النحر 36 باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة 5959 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن
محمد الحافظ جزرة ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى ثنا عثمان ثنا جرير بن عبد الحميد
وأبو الأحوص عن منصور عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم يوم الأضحى بعد الصلاة فقال : من صلى صلاتنا ونسك نسكنا
فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فشاته شاة لحم ولا نسك له فقال أبو بردة
بن نيار خال البراء يا رسول الله فإني نسكت شاتي قبل الصلاة وعرفت أن
اليوم يوم أكل وشرب وأحببت أن تكون شاتي أول شيء يذبح في بيتي فذبحت شاتي
وتغديت قبل أن آتي الصلاة قال شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله فإن عندنا
عناقا لنا جذعة هي أحب إلي من شاتين أفتجزي عني قال نعم ولن تجزي عن أحد
بعدك رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وكذلك مسلم إلا أنهما لم
يذكرا أبا الأحوص عن عثمان وقد رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن هناد
وقتيبة كلهم عن أبي الأحوص 37 باب لا أذان للعيدين 5960 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا أحمد بن سهل بن بحر
وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج
أخبرني عطاء عن بن عباس وعن جابر بن عبد الله قالا : لم يكن يؤذن يوم الفطر
ولا يوم الأضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك فأخبرني قال أخبرني جابر بن عبد
الله الأنصاري أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعد ما
يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري مختصرا من حديث هشام بن يوسف عن بن
جريج 5961 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد
الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء : أن بن عباس أرسله إلى بن الزبير أول ما
بويع أنه لم يكن يؤذن للصلاة يوم الفطر فلا تؤذن لها فلم يؤذن لها بن
الزبير وأرسل إليه مع ذلك إنما الخطبة بعد الصلاة فإن ذلك قد كان يفعل قال
فصلى بن الزبير قبل الخطبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه
البخاري من حديث هشام عن بن جريج 5962 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ح وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن
قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الأحوص عن سماك عن جابر بن سمرة قال : صليت مع
النبي صلى الله عليه و سلم العيد غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 38 باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي
الإمام يوم العيد ثم نصبها ليصلي إليها إذا لم تكن في المصلى سترة 5963 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا
القاسم بن زكريا ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي أنبأ الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن نافع عن بن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يغدو إلى
المصلى في يوم العيد والعنزة تحمل بين يديه فإذا بلغ إلى المصلى نصبت بين
يديه العنزة فيصلى إليها رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر عن
الوليد بن مسلم 5964 - وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا ا بن
أبي حسان ثنا دحيم ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي عن نافع عن بن عمر قال :
كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا خرج إلى المصلى في الأضحى والفطر جىء
بالعنزة بين يديه حتى تركز في المصلى فيصلي إليها وذلك أن المصلى كان فضاء
ليس شيء مبني يستر به فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بالعنزة
فتركز بين يديه فيصلي إليها 5965 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي
ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها والناس وراءه
وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن عبد الله بن نمير ورواه البخاري عن إسحاق عن عبد الله بن نمير وروينا
عن مكحول أنه قال إنما كانت الحربة تحمل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
لأنه كان يصلي إليها وروينا عن الضحاك بن مزاحم عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا أنه نهى أن يخرج يوم العيد بالسلاح وروينا في كتاب الحج عن بن
عمر ما دل على ذلك وبالله التوفيق 39 باب التكبير في صلاة العيدين 5966 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو
جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو
أحمد الزبيري ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي أخبرني عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في العيدين
يوم الفطر ويوم الأضحى سبعا وخمسا في الأولى سبعا وفي الآخرة خمسا سوى
تكبيرة الصلاة 5967 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن
الطائفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
قال النبي صلى الله عليه و سلم : التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في
الآخرة والقراءة بعدهما كلتاهما وكذلك رواه بن المبارك ووكيع وأبو عاصم
وعثمان بن عمر وأبو نعيم عن عبد الله وفي كل ذلك دلالة على خطأ رواية
سليمان بن حيان عن عبد الله الطائفي في هذا الحديث سبعا في الأولى وأربعا
في الثانية 5968 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس ثنا كثير بن عبد الله بن
عمرو بن عوف عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكبر
في العيدين في الركعة الأولى بسبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل
القراءة وكذلك رواه عبد الله بن نافع عن كثير قال أبو عيسى سألت محمدا يعني
البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شيء أصح من هذا وبه أقول قال
وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في
هذا الباب هو صحيح أيضا 5969 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
قالا ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن خالد ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يكبر في العيدين في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات قبل
القراءة ورواه أيضا قتيبة عن بن لهيعة عن عقيل ورواه بن وهب عن بن لهيعة عن
خالد بن يزيد عن بن شهاب 5970 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف وأبو
بكر أحمد بن الحسن في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن
نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة فذكره بإسناده : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كبر في الفطر والأضحى سبعا وخمسا سوى تكبيرة الركوع قال
محمد بن يحيى هذا هو المحفوظ لأن بن وهب قديم السماع من بن لهيعة 5971 -
ورواه أبو زكريا يحيى بن إسحاق عن بن لهيعة عن خالد بن يزيد قال بلغنا عن
بن شهاب الزهري أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر
بن موسى ثنا أبو زكريا ثنا بن لهيعة فذكره : بمعناه 5972 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني
حيوة بن شريح ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن حفص بن عمر بن سعد بن قرظ
أن أباه وعمومته أخبروه عن أبيهم سعد بن قرظ : أن السنة في صلاة الأضحى
والفطر أن يكبر الإمام في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة ويكبر في
الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة 5973 - وحدثنا أبو محمد بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري بمكة ثنا أبو عبد الله
محمد بن علي بن زيد ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن
حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد عن
آبائهم عن أجدادهم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر في العيدين في
الأولى سبعا وفي الآخرة خمسا وكان يكبر قبل القراءة وذهب ماشيا ورجع ماشيا
5974 - أخبرنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة قال قال نافع
كان أبو هريرة ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن نافع مولى بن عمر قال : شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة فكبر في
الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة
لفظ حديث مالك وحديث شعيب بمعناه وزاد في روايته وهي السنة وزاد في أوله
استخلف مروان إياه على المدينة 5975 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو مسلم ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ زائدة عن عبد
الملك هو بن أبي سليمان عن عطاء قال : كان بن عباس يكبر في العيدين ثنتي
عشرة تكبيرة سبع في الأولى وخمس في الآخرة هذا إسناد صحيح وقد قيل فيه عن
عبد الملك بن أبي سليمان ثلاث عشرة تكبيرة سبع في الأولى وست في الآخرة
فكأنه عد تكبيرة القيام 5976 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ حميد يعني الطويل عن عمار مولى بني هاشم عن بن
عباس : أنه كبر في العيدين في الركعة الأولى سبعا ثم قرأ وكبر في الثانية
خمسا 5977 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ
الحسن بن علي ثنا بن أبي أويس ثنا أبي ثنا ثابت بن قيس قال : شهدت مع عمر
بن عبد العزيز العيد فكبر في الأولى سبعا قبل القراءة وفي الآخرة خمسا قبل
القراءة 40 باب ذكر الخبر الذي روى في التكبير أربعا 5978 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء وبن أبي زياد
المعنى قريب قالا ثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن
مكحول قال أخبرني أبو عائشة جليس لأبي هريرة أن سعيد بن العاص : سأل أبا
موسى وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكبر في
الأضحى والفطر فقال أبو موسى كان يكبر أربعا تكبيرة على الجنائز فقال حذيفة
صدق وقال أبو موسى كذلك كنت أكبر بالبصرة حيث كنت عليهم قال وقال أبو
عائشة وأنا حاضر لسعيد بن العاص قد خولف راوي هذا الحديث في موضعين أحدهما
في رفعه والآخر في جواب أبي موسى والمشهور في هذه القصة أنهم أسندوا أمرهم
إلى بن مسعود فأفتاه بن مسعود بذلك ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه و
سلم كذلك رواه أبو إسحاق السبيعي عن عبد الله بن موسى أو بن أبي موسى أن
سعيد بن العاص أرسل إلى بن مسعود وحذيفة وأبي موسى فسألهم عن التكبير في
العيد فأسندوا أمرهم إلى بن مسعود فقال تكبر أربعا قبل القراءة ثم تقرأ
فإذا فرغت كبرت فركعت ثم تقوم في الثانية فتقرأ فإذا فرغت كبرت أربعا وعبد
الرحمن هو بن ثابت بن ثوبان ضعفه يحيى بن معين قال وكان رجلا صالحا ورواه
النعمان بن المنذر عن مكحول عن رسول أبي موسى وحذيفة عنهما عن الرسول صلى
الله عليه و سلم ولم يسم الرسول وقال سوى تكبيرة الافتتاح والركوع 5979 -
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن معبد بن خالد عن
كردوس قال : قدم سعيد بن العاص قبل الأضحى فأرسل إلى عبد الله بن مسعود
وإلى أبي موسى وإلى أبي مسعود الأنصاري فسألهم عن التكبير قال فقذفوا
بالمقاليد إلى عبد الله فقال عبد الله تقوم فتكبر أربع تكبيرات ثم تقرأ ثم
تركع في الخامسة ثم تقوم فتقرأ ثم تكبر أربع تكبيرات فتركع بالرابعة 5980 -
وأخبرنا أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها أنبأ أبو
سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك
عن هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال :
التكبير في العيدين خمس في الأولى وأربع في الثانية وهذا رأي من جهة عبد
الله رضي الله عنه والحديث المسند مع ما عليه من عمل المسلمين أولى أن يتبع
وبالله التوفيق 41 باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح ثم يقف
بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويصلي على النبي صلى الله
عليه و سلم 5981 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ
محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا حماد عن إبراهيم عن علقمة
أن بن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد فقال لهم
: إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه فقال عبد الله تبدأ فتكبر تكبيرة
تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ثم تدعو
وتكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر
وتفعل مثل ذلك ثم تقرأ وتركع ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك وتصلي على النبي صلى
الله عليه و سلم ثم تدعو ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم
تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك وهذا من قول عبد الله بن مسعود
رضي الله عنه موقوف عليه فنتابعه في الوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم
يرو خلافه عن غيره ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة في
الركعتين جميعا بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم فعل أهل الحرمين
وعمل المسلمين إلى يومنا هذا وبالله التوفيق 5982 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
إبراهيم بن محمد الأصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن عمران الأخباري ببغداد
ثنا علي بن عبد الله بن الفضل بن الأسود بالبصرة ثنا علي بن عياش النار
موسى ثنا علي بن عاصم عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جابر بن عبد الله
قال : مضت السنة أن يكبر للصلاة في العيدين سبعا وخمسا يذكر الله ما بين كل
تكبيرتين 42 باب رفع اليدين في تكبير العيد 5983 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه وأبو الحسن أحمد بن
محمد بن سلمة العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن عبد ربه
الحمصي ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن
عمر قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى
إذا كانتا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك وركع وإذا أراد أن يرفع رفعهما حتى
يكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم يسجد ولا يرفع يديه في
السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتى تنقضي صلاته 5984 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو
زكريا أنبأ بن لهيعة عن بكر بن سوادة : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان
يرفع يديه مع كل تكبيرة في الجنازة والعيدين وهذا منقطع 5985 - ورواه
الوليد بن مسلم عن بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي زرعة اللخمي أن عمر :
فذكره في صلاة العيدين وروينا عن بن جريج عن عطاء أنه قال يرفع يديه في كل
تكبيرة ثم يمكث هنيهة ثم يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ثم
يكبر يعني في العيد أخبرنا أبو بكر بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر
العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله العدني عن سفيان
عن بن جريج بذلك 43 باب القراءة في العيدين 5986 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن
ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله : أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه و
سلم في الأضحى والفطر فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد واقتربت
الساعة وانشق القمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى قال الشافعي في
رواية حرملة هذا ثابت إن كان عبيد الله لقي أبا واقد الليثي قال الشيخ وهذا
لأن عبيد الله لم يدرك أيام عمر ومسئلته إياه وبهذه العلة ترك البخاري
إخراج هذا الحديث في الصحيح وأخرجه مسلم لأن فليح بن سليمان رواه عن ضمرة
عن عبيد الله عن أبي واقد قال سألني عمر رضي الله عنه فصار الحديث بذلك
موصولا 5987 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن
أحمد القنطري ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا سريج ثنا فليح بن سليمان ح
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو عامر ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد ثنا
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي واقد الليثي قال سألني عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بما قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم العيد فقلت
باقتربت الساعة وق والقرآن المجيد لفظ حديث أبي صالح : رواه مسلم في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم 5988 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن
النعمان بن بشير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في العيدين
ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية وربما اجتمعا في
يوم واحد فقرأ بهما لفظ حديث قتيبة ولم يذكر الطيالسي قوله وربما اجتمعا
إلى آخره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 5989 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عمر بن حفص ثنا عاصم بن علي ثنا
المسعودي عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سلمة بن جندب قال : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في العيدين ب سبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك
حديث الغاشية قال الشيخ وليس هذا مع حديث أبي واقد من اختلاف الحديث ولكن
هذا يحكى قراءة كانت في عيد وهذا يحكي قراءة كانت في عيد غيره وقد كانت
أعياد على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فيكون هذا صادقا أنه قرأ فيما ذكر
في العيد ويكون غيره صادقا أنه قرأ بما ذكر في العيد قاله الشافعي رحمه
الله في رواية حرملة 44 باب الجهر بالقراءة في العيدين وذلك بين في حكاية
من حكى عنه قراءة السورتين 5990 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن الخطاب بن عمر ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : يسمع من يليه في العيدين 5991 -
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا كثير بن
شهاب ثنا محمد بن سعيد هو بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن أبي
إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : الجهر في صلاة العيدين من السنة
والخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة 45 باب صلاة العيدين ركعتان 5992
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو الوليد وأبو عمر الحوضي قالا ثنا شعبة عن عدي بن
ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج يوم
الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن
بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها لفظهما سواء رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة وقال بعضهم في الحديث
يوم أضحى أو فطر 46 باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة 5993 - حدثنا أبو محمد عبد
الله بن أحمد الأصبهاني إملاء وقراءة أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان
بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء ثنا جابر بن عبد
الله قال : شهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عيد فبدأ بالصلاة
قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فأمر الناس بتقوى
الله وحثهم على طاعته ووعظهم وذكرهم ثم مضى متوكئا على بلال حتى أتى النساء
فأمرهن بتقوى الله وحثهن على طاعته ووعظهن وذكرهن وقال تصدقن فإن أكثركن
حطب جهنم قال فقامت امرأة منهن من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت ولم ذاك
يا رسول الله قال لأنكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير فجعلن ينزعن من قرطهن
وقلائدهن وخواتمهن فيقذفن في ثوب بلال يتصدقن به أخرجه مسلم في الصحيح من
وجه آخر عن عبد الملك بن أبي سليمان 5994 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ إبراهيم بن عبد الله أنبأ أبو عاصم
أنبأ بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس قال : شهدت العيد مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وكلهم
يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى الله عليه و سلم كأني
أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء ومعه بلال
فقال يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك الآية ثم قال حين فرغ منها
أنتن على ذلك فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا نبي الله رواه
البخاري في الصحيح عن أبي عاصم مختصرا وأخرجه هو ومسلم من حديث عبد الرزاق
عن بن جريج بطوله 5995 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن أيوب
السختياني قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول سمعت بن عباس يقول اشهد على رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد ثم خطب فرأى أنه
لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن وأمرهن بالصدقة ومعه بلال قائلا
بثوبه هكذا فجعلت المرأة تلقى الخرص والشيء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة وغيره عن بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث شعبة عن أيوب 5996 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو القاسم البغوي
ثنا أبو بكر ثنا أبو عبيدة وأبو أسامة قال وأخبرني البغوي ثنا يعقوب
الدورقي ثنا أبو أسامة قالا ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا يصلون
العيدين قبل الخطبة رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم ورواه مسلم
عن أبي بكر بن أبي شيبة 5997 - وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه
عن أبي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي سعيد قال أخرج مروان
المنبر في يوم عيد وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت
السنة أخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج به وبدأت بالخطبة قبل الصلاة
ولم يكن يبدأ بها قال فقال أبو سعيد من هذا قالوا فلان بن فلان فقال أبو
سعيد أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : من
رأى منكرا فاستطاع أن يغيره بيده فليغيره فإن لم يستطع بيده فبلسانه فإن لم
يستطع بلسانه فبقلبه وذلك أضعف الإيمان لفظ حديث أبي معاوية رواه مسلم في
الصحيح عن أبي كريب عن أبي معاوية 5998 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو
الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا داود بن
قيس الدباغ عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر فيبدأ بالصلاة فإذا
صلى صلاته وسلم قام فأقبل على الناس وهم جلوس في مصلاهم فإن كانت له حاجة
ببعث ذكره للناس أو كانت له حاجة بغير ذلك أمرهم بها وكان يقول تصدقوا وكان
أكثر من يتصدق النساء ثم ينصرف فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن الحكم فخرجت
مخاصرا مروان حتى أتينا المصلى فإذا كثير بن الصلت قد بنى منبرا من طين
ولبن وإذا مروان ينازعني يده كأنه يجرني نحو المنبر وأنا أجره نحو المصلى
فلما رأيت ذلك منه قلت أين الابتداء بالصلاة فقال لا يا أبا سعيد قد ترك ما
تعلم قلت كلا والذي نفسي بيده لا تأتون بخير مما أعلم ثلاث مرات ثم انصرف
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره وأخرجه البخاري من حديث زيد بن أسلم عن
عياض 47 باب يخطب قائما مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم قد مضى ذلك في
رواية زيد بن أسلم عن عياض عن أبي سعيد 5999 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك داود بن
قيس أن عياض بن عبد الله حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يخرج يوم العيدين فيصلي فيبدأ بالركعتين ثم يسلم
فيقوم قائما يستقبل الناس بوجهه فيكلمهم ويأمرهم بالصدقة فإذا أراد أن يضرب
على الناس بعثا ذكره وإلا انصرف 48 باب من أباح أن يخطب على منبر أو على
راحلة 6000 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ يحيى بن منصور
القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا إبراهيم بن
أبي طالب ثنا حسن بن علي الحلواني ومحمد بن يحيى ومحمد بن رافع قالوا حدثنا
عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس قال :
شهدت صلاة الفطر مع نبي الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر وعثمان رضي
الله عنهم فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد قال فنزل نبي الله صلى
الله عليه و سلم كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم أقبل يشقهم حتى
أتى النساء ومعه بلال فقال يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك الآية
ثم قال حين فرغ منها أنتن على ذلك فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن
نعم يا نبي الله لا ندري حينئذ من هي قال تصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم
فدا لكن أبي وأمي فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال رواه البخاري عن
إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن رافع 6001 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء عن جابر بن
عبد الله قال سمعته يقول : إن النبي صلى الله عليه و سلم قام يوم الفطر
فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله
عليه و سلم نزل فأتى النساء فذكرهن وهو يتوكأ على يد بلال وبلال باسط ثوبه
يلقين فيه النساء الصدقة 6002 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي
يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق فذكره :
بمثل إسناده وزاد قلت لعطاء زكاة يوم الفطر قال لا ولكنه صدقة يتصدقن بها
حينئذ تلقى المرأة فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء أترى حقا على الإمام الآن
أن يأتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال أي لعمري إن ذلك لحق عليهم وما لهم
لا يفعلون ذلك رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق ورواه
مسلم عن محمد بن رافع وغيره بهذه الزيادة قول بن عباس وجابر في هذا الحديث
فلما فرغ نزل فأتى النساء يدل على أنه كان على مرتفع فنزل ورواه عبد الملك
بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر فقال في ابتدائه ثم قام متوكئا على بلال
فأمر بتقوى الله ثم ذكر مضيه إلى النساء ولم يذكر لفظ النزول ولكن في حديث
أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه و سلم خطبهم بمنى يوم النحر على راحلته
6003 - أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن
سفيان ثنا حبان أنبأ بن المبارك أنبأ بن عون عن بن سيرين عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة عن أبيه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم على راحلته يوم
النحر وأمسكت أما قال بخطامها وأما قال بزمامها قال أي يوم هذا وذكر الحديث
أخرجاه في الصحيحين من حديث بن عون وغيره عن بن سيرين 6004 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسين بن محمد بن
زياد ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن
أبي كاهل قال إسماعيل وقد رأيت أبا كاهل قال : رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يخطب يوم عيد على ناقة خرماء وحبشي ممسك بخطامها وروينا عن أبي
جميلة أنه رأى عثمان بن عفان وعليا والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم خطب يوم
العيد على راحلته وعن أبي مسعود الأنصاري أنه خطب يوم العيد على راحلته
6005 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير
قال : رأيت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه يوم أضحى أو فطر صلى بالناس
ركعتين ثم خطب على بعير ولم يؤذن ولم يقم 49 باب سلام الإمام إذا ظهر على
المنبر 6006 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبد الله بن
لهيعة عن محمد بن يزيد بن المهاجر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا صعد على المنبر سلم تفرد به بن لهيعة 50 باب
جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين بينهما جلسة
خفيفة قياسا على خطبتي الجمعة وقد مضت الأخبار الثابتة فيها 6007 - وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ النيسابوري أنبأ أبو بكر محمد بن
مروان بن عبد الملك البزار بدمشق ثنا هشام يعني بن عمار ثنا حاتم يعني بن
إسماعيل ثنا محمد بن عجلان عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقعد يوم الجمعة والفطر والأضحى على
المنبر فإذا سكت المؤذن يوم الجمعة قام فخطب ثم جلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل
فيصلي فجمع وإن كان محفوظا بين الجمعة والعيدين في القعدة ثم رجع بالخبر
إلى حكاية الجمعة 6008 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا
أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد
حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد عن إبراهيم بن عبد الله بن عبد عن عبيد
الله بن عبد الله بن عتبة قال : السنة أن يخطب الإمام في العيدين خطبتين
يفصل بينهما بالجلوس 51 باب التكبير في الخطبة في العيدين 6009 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن
زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن
أخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص عن آبائهم عن أجدادهم :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يبدأ بالصلاة قبل الخطبة وكان يحب أن
يكبر التكبير بين أضعاف الخطبة 6010 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن منصور
عن إبراهيم عن مسروق قال : كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح
بالتكبير ويختم به 6011 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي
أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا
محرز بن سلمة ثنا الدراوردي عن عبد الرحمن بن عبد القارىء أن إبراهيم بن
عبد الله حدثه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال : من
السنة تكبير الإمام يوم الفطر ويوم الأضحى حين يجلس على المنبر قبل الخطبة
تسع تكبيرات وسبعا حين يقوم ثم يدعو ويكبر بعد ما بدأ له ورواه غيره عن
إبراهيم عن عبيد الله تسعا تترى إذا قام في الأولى وسبعا تترى إذا قام في
الخطبة الثانية 6012 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد بن
عبد عن إبراهيم بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال : السنة
في تكبير يوم الأضحى والفطر على المنبر قبل الخطبة أن يبتدىء الإمام قبل
الخطبة وهو قائم على المنبر بتسع تكبيرات تترى لا يفصل بينها بكلام ثم يخطب
ثم يجلس جلسة ثم يقوم في الخطبة الثانية فيفتتحها بسبع تكبيرات تترى لا
يفصل بينها بكلام ثم يخطب وبإسناده قال أخبرني الشافعي أخبرني الثقة من أهل
المدينة أنه أثبت له كتاب عن أبي هريرة فيه تكبير الإمام في الخطبة الأولى
يوم الفطر والأضحى إحدى أو ثلاث وخمسين تكبيرة في فصول الخطبة بين ظهراني
الكلام 52 باب الخطبة على العصا 6013 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة عن أبي جناب الكلبي ثنا يزيد بن البراء بن عازب عن البراء بن
عازب قال : كنا جلوسا في المصلى يوم أضحى فأتانا رسول الله صلى الله عليه و
سلم فسلم على الناس ثم قال إن أول منسك يومكم هذا الصلاة قال فتقدم فصلى
ركعتين ثم سلم ثم استقبل الناس بوجهه وأعطي قوسا أو عصا فاتكأ عليها فحمد
الله وأثنى عليه 53 باب أمر الإمام الناس في خطبته بطاعة الله عز و جل
وحضهم على الصدقة والتقرب إلى الله سبحانه والكف عن معصيته 6014 - أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن
عمرو بن البختري إملاء ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا يزيد بن هارون أنبأ
عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله أنه شهد الصلاة مع
النبي صلى الله عليه و سلم في يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا أذان
ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ووعظهم
وذكرهم ومضى متوكئا على بلال فأتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال : تصدقن فإن
أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول
الله قال إنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير فجعلن يتصدقن من خواتمهن
وقلائدهن وأقلبتهن يعطينه بلالا يتصدقن به 6015 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله
بن نمير ثنا أبي ثنا عبد الملك بن أبي سليمان : فذكره بنحو من معناه إلا
أنه قال ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس
وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء وقال في آخره فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في
ثوب بلال من أقراطهن وخواتمهن رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن
نمير 54 باب الاستماع للخطبة في العيدين قد مضت الأخبار المسندة في
الاستماع للخطبة في الجمعة والاستماع للخطبة في العيدين قياس عليه 6016 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد أنبأ
إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا قيس ويحيى
بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس قال : يكره الكلام في أربعة
مواطن في العيدين والاستسقاء ويوم الجمعة وهذا موقوف 6017 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى
بن عثمان ثنا سعيد بن حماد أبو عثمان أخو نعيم بن حماد ثنا الفضل بن موسى
السيناني ثنا بن جريج وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا سعيد بن سليمان سعدويه ثنا الفضل بن موسى السيناني عن بن جريج
عن عطاء عن عبد الله بن السائب : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى بهم
العيد ثم خطب فقال من أحب أن يقيم فليقم ومن أحب أن يمضي فليمض لفظ حديث
سعدويه وفي رواية بن حماد قال حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم
العيد فلما قضى صلاته قال من أحب أن يستمع الخطبة فليستمع ومن أحب أن ينصرف
فلينصرف 6018 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس يعني الدوري يقول سمعت يحيى يعني بن
معين يقول عبد الله بن السائب الذي يروي : أن النبي صلى الله عليه و سلم
صلى بهم العيد هذا خطأ إنما هو عن عطاء فقط وإنما يغلط فيه الفضل بن موسى
السيناني يقول عن عبد الله بن السائب قال الشيخ رحمه الله 6019 - أخبرنا
بصحة ما قاله يحيى أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي وأبو القاسم عبد
الواحد بن محمد النجار المقرئ بالكوفة قالا ثنا محمد بن علي بن دحيم ثنا
إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : صلى النبي
صلى الله عليه و سلم بالناس العيد ثم قال من شاء أن يذهب فليذهب ومن شاء أن
يقعد فليقعد 55 باب الإمام لا يصلي قبل العيد وبعده في المصلى 6020 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن
جبير ح وأخبرنا أبو علي الروذباري بطوس ثنا عبد الله بن عمر بن شوذب المقرئ
بواسط ثنا أحمد بن سنان ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عدي عن سعيد بن جبير
عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه خرج يوم الفطر فصلى ركعتين
لم يصل قبلها ولا بعدها ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة فجعلت
المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابها ورواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن
المنهال وغيره إلا أنه قال في رواية حجاج فجعلت المرأة تلقي قرطها وأحمد بن
عبيد أحال روايته على رواية غيره وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة 6021 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن
الحسن يعني بن أبي عيسى ثنا أبو نعيم ثنا أبان هو بن عبد الله البجلي حدثني
أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال : خرجت مع بن عمر يوم أضحى أو يوم فطر
فخرج يمشي حتى أتى المصلى أظنه قال فقعد حتى أتى الإمام ثم صلى وانصرف ثم
انصرف بن عمر فلم يصل قبلها ولا بعدها قلت يا بن عمر ما قدامها وما خلفها
صلاة قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع 6022 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن أبي دارم الحافظ قالا
ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا جندل بن والق ثنا عبيد الله بن عمرو عن
عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رجع من المصلى صلى ركعتين 56 باب
المأموم يتنفل قبل صلاة العيد وبعدها في بيته والمسجد وطريقه والمصلى وحيث
أمكنه 6023 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب عن عياض بن
عبد الله القرشي عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رجلا أتى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أمن ساعات الليل
والنهار ساعة تأمرني أن لا أصلي فيها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس فإنها تطلع بين قرني شيطان
ثم الصلاة محضورة متقبلة حتى ينتصف النهار فإذا انتصف النهار فأقصر عن
الصلاة حتى تميل الشمس فإنها حينئذ تسعر جهنم وشدة الحر من فيح جهنم فإذا
زالت الشمس فالصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر فإذا صليت العصر
فأقصر عن الصلاة حتى تغيب الشمس ثم الصلاة مشهودة محضورة متقبلة حتى تصلي
الصبح 6024 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا سليمان التيمي قال :
رأيت أنس بن مالك والحسن بن أبي الحسن وجابر بن زيد وسعيد بن أبي الحسن
يصلون قبل الإمام في العيد قال وحدثنا سليمان التيمي عن عبد الله الداناج
قال رأيت أبا بردة يصلي يوم العيد قبل الإمام 6025 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا أبو زكريا يحيى بن إسحاق
ثنا جرير بن حازم عن أيوب قال : رأيت أنس بن مالك يجيء يوم العيد فيصلي
قبل خروج الإمام 6026 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن
محمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن شادل بن علي الهاشمي ثنا أبو مروان
العثماني ثنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن بن أبي ذئب عن عباس بن
سهل أنه كان يرى أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الأضحى والفطر
يصلون في المسجد ركعتين ركعتين ولا يرجعون إليه وبهذا الإسناد عن بن أبي
ذئب عن عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري أنه كان يرى جده رافعا وبنيه
يجلسون في المسجد حتى تطلع الشمس فيصلون ركعتين ركعتين ثم يغدون إلى المصلى
قال بن أبي ذئب فسألته هل كانوا يرجعون إليه قال لا أدري 6027 - وبهذا
الإسناد عن بن أبي ذئب عن شعبة مولى بن عباس أنه قال : كنت أقود عبد الله
بن عباس إلى المصلى ليسبح في المسجد ولا يرجع إليه وروينا عن الأزرق بن قيس
عمن سمع بن عمر في رجل يصلي يوم العيد قبل خروج الإمام قبل الصلاة قال إن
الله لا يرد على عبده حسنة يعملها له 6028 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد
ثنا أبي ثنا الحسين عن بن بريدة قال : كان بريدة يصلي يوم الفطر ويوم النحر
قبل الإمام 6029 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد الحافظ ثنا أبو
العباس أحمد بن جعفر البلخي ببغداد ثنا علي يعني بن مسلم الطوسي ثنا أبو
عامر العقدي ثنا عون الحارثي ثنا عبد الله بن بريدة قال : رأيت أبي توضأ في
يوم عيد ثم صلى في أهله أربع ركعات ثم أخذ بيدي فخرجنا إلى المصلى فدنا
قريبا من الإمام حيث يسمع فلما قضيت الصلاة لم يصل قبلها ولا بعدها بعد أن
يخرج من أهله حتى يرجع ثم صلى في أهله أربع ركعات لما رجع وروينا عن سعيد
بن المسيب أنه كان يصلي يوم العيد قبل أن يصلي الإمام وعن عروة بن الزبير
أنه كان يصلي يوم الفطر قبل الصلاة وبعدها في المسجد وعن القاسم بن محمد
أنه كان يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات وعن محمد بن سيرين أنه كان
يصلي بعد العيد ثمان ركعات وكره الصلاة قبلها وبعدها جماعة وكرهها قبلها
ولم يكرهها بعدها وكرهها بعضهم في المصلى ولم يكرهها في المسجد وفي بيته
ويوم العيد كسائر الأيام والصلاة مباحة إذا ارتفعت الشمس حيث كان المصلى
وبالله التوفيق 57 باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا 6030 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب ثنا أبو بكر أحمد بن
إبراهيم الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى وعمران قال ثنا أبو سعيد عبيد الله بن
عمر القواريري ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني زبيد عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن الثقة عن عمر قال : صلاة الأضحى ركعتان والفطر ركعتان والجمعة
ركعتان والمسافر ركعتان تمام غير قصر على لسان النبي صلى الله عليه و سلم
ورواه يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن زبيد عن عبد الرحمن عن كعب بن عجرة عن
عمر 6031 - أخبرنا أبو الحسين بن أبي المعروف الفقيه وأبو الحسن بن أبي
سعيد الإسفرايينيان بها قالا ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد
الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا هشيم عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك
خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كان أنس إذا فاتته صلاة العيد مع
الإمام جمع أهله فصلى بهم مثل صلاة الإمام في العيد ويذكر عن أنس بن مالك
أنه كان إذا كان بمنزله بالزاوية فلم يشهد العيد بالبصرة جمع مواليه وولده
ثم يأمر مولاه عبد الله بن أبي عتبة فيصلي بهم كصلاة أهل المصر ركعتين
ويكبر بهم كتكبيرهم وعن الحسن البصري في المسافر يدركه الأضحى قال يكف وإذا
طلعت الشمس صلى ركعتين وضحى إن شاء وعن عكرمة أنه قال أهل السواد يجتمعون
في العيد يصلون ركعتين كما يصنع الإمام وعن محمد بن سيرين قال كانوا
يستحبون إذا فات الرجل الصلاة في العيدين أن يمضي إلى الجبان فيصنع كما
يصنع الإمام وعن عطاء إذا فاته العيد صلى ركعتين ليس فيهما تكبيرة 58 باب
خروج النساء إلى العيد 6032 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا عبد الوهاب أنبأ
بن عون عن محمد عن أم عطية قالت : كنا أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق
ذوات الخدور فأما الحيض فيشهدن جماعة المسلمين ودعاءهم ويعتزلن مصلاهم
أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن بن أبي عدي عن بن عون 6033 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ زياد بن
الخليل التستري ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن محمد بن سيرين
عن أم عطية قالت : أمرنا يعني النبي صلى الله عليه و سلم أن نخرج في
العيدين العواتق وذوات الخدور وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين رواه
مسلم في الصحيح عن أبي الربيع الزهراني ورواه البخاري عن الحجبي عن حماد
6034 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو علي الحسن بن
أحمد بن إبراهيم ببغداد قال أبو زكريا أنبأ حمزة بن العباس وقال أبو علي
أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل ثنا عباس يعني بن محمد
الدوري ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية
قالت : أمرنا بأبي وأمي رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نخرجهن يوم الفطر
ويوم النحر العواتق وذوات الخدور والحيض فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن
الخير ودعوة المسلمين قالت فقيل يا رسول الله أرأيت إحداهن لا يكون لها
جلباب فقال لتلبسها أختها من جلبابها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن
حسان 6035 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور
القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن بشار قال إسحاق
أنبأ وقال بن بشار حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي عن أيوب عن حفصة قالت :
كنا نمنع عواتقنا أن يخرجن في العيدين فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدثت
عن أختها وكان زوج أختها غزا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم اثنتي عشرة
غزوة قالت وأختي معه في ست غزوات قالت وكنا نداوي الكلمى ونقوم على المرضى
فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم هل على إحدانا بأس إن لم يكن لها
جلباب أن لا تخرج فقال لتلبسها صاحبتها من جلبابها فتشهد الخير ودعوة
المؤمنين فلما قدمت أم عطية سألتها هل سمعت من النبي صلى الله عليه و سلم
قالت نعم بابا وكانت لا تذكر النبي صلى الله عليه و سلم إلا قالت بابا
سمعته يقول لتخرج العواتق وذوات الخدور والحيض فيشهدن الخير ودعوة المؤمنين
ويعتزلن الحيض المصلى فقالت حفصة فقلت الحيض قالت أو ليست تشهد عرفة وتشهد
كذا وتشهد كذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سلام عن عبد الوهاب
الثقفي 6036 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب إملاء ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج الوراق قالا ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ أبو خيثمة عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت :
أمرنا يعني النبي صلى الله عليه و سلم أن نخرج في العيدين العواتق والمخبأة
والبكر قالت الحيض يخرجن فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عاصم 6037 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن محمد بن النعمان
عن طلحة بن مصرف عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبد الله بن رواحة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : وجب الخروج على كل ذات نطاق 59 باب خروج
الصبيان إلى العيد 6038 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سأل رجل
بن عباس : أشهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نعم ولولا
منزلتي منه ما شهدته من الصغر فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم العلم
الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة قال ثم
أمر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالا فأتاهن
ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث
سفيان قال وقال محمد بن كثير 6039 - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين
العلوي إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق ثنا محمد بن يزيد
السلمي ثنا سلمة بن قيس ثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عبد الرحمن بن عابس عن
بن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج نساءه وبناته في
العيدين 6040 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد ثنا يونس بن محمد ثنا داود بن أبي الفرات ثنا إبراهيم يعني
الصائغ عن عطاء عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها : كانت تحلي بني
أخيها الذهب وهذا إن كان حفظه الراوي في البنين فيدل على جواز ذلك ما لم
يبلغوا وكان الشافعي رحمه الله يقول ويلبس الصبيان أحسن ما يقدر عليه ذكورا
كانوا أو إناثا ويلبسون الحلي والصبغ يعني يوم العيد قال الشيخ وكان مالك
بن أنس رحمه الله يكرهه 6041 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن
إسماعيل السراج ثنا عبد الله بن غنام عن حفص بن غياث ثنا علي بن حكيم
الأودي أنبأ شريك عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قال :
رأى بن عمر علي أوضاح فضة فقال إنك قد بلغت أو كبرت فالقها عنك 60 باب
الإتيان من طريق غير الطريق التي غدا منها 6042 - أخبرنا أبو عمرو الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا بن أبي شيبة ثنا يونس
بن محمد ثنا فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا خرج إلى العيد رجع من غير الطريق الذي ذهب فيه أخرجه
البخاري في الصحيح عن محمد عن أبي تميلة يحيى بن واضح عن فليح بمعناه ثم
قال تابعه يونس بن محمد عن فليح قال الشيخ وقد روى عن أبي تميلة عن فليح عن
سعيد عن أبي هريرة 6043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو منصور محمد
بن القاسم العتكي ثنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف ثنا أحمد بن عمرو
الحرشي ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح فذكره بإسناده وقال : إذا جاء إلى العيد
رجع في غير الطريق الذي يأخذ فيه وقد روي عن يونس عن فليح عن سعيد عن أبي
هريرة 6044 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى
بن بلال ثنا أبو الأزهر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي قالا ثنا يونس بن
محمد المؤدب ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة قال : كان
النبي صلى الله عليه و سلم إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق الذي
يأخذ فيه وكذلك رواه محمد بن الصلت عن فليح بن سليمان وقد أشار إليه
البخاري في بعض النسخ 6045 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو إسحاق
إبراهيم بن عصمة العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا محمد بن الصلت ثنا فليح بن
سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قال البخاري حديث جابر أصح
6046 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو
العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الوهاب ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ يوم عيد في طريق ثم رجع من طريق آخر وفي
رواية بن وهب كان يخرج إلى العيدين من طريق ويرجع من طريق أخرى 6047 -
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو يحيى محمد
بن سعيد الخريمي الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار
بن سعد مؤذن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حدثني أبي عن آبائه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا خرج إلى العيدين سلك على دار سعد بن
أبي وقاص وعلى أصحاب الفساطيط ثم بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم انصرف من
الطريق الأخرى طريق بني زريق وذبح أضحيته عند طرف الرقاق بيده بشفرة ثم خرج
على دار عمار بن ياسر ودار أبي هريرة إلى البلاط 6048 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا بن أبي
مريم ثنا إبراهيم بن سويد حدثني أنيس بن أبي يحيى حدثني إسحاق بن سالم مولى
بني نوفل بن عدي حدثني بكر بن مبشر قال : كنت أغدو مع أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى المصلى يوم الفطر فنسلك بطن بطحان حتى نأتي المصلى
فنصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم ثم نرجع إلى بيوتنا وكذلك رواه محمد بن
إسماعيل البخاري عن سعيد بن أبي مريم في غير الجامع 6049 - ورواه حمزة بن
نصير عن بن أبي مريم فقال في الحديث ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حمزة بن نصير :
فذكره بزيادته 6050 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم يعني بن محمد
حدثني معاذ بن عبد الرحمن التيمي عن أبيه عن جده : أنه رأى النبي صلى الله
عليه و سلم رجع من المصلى في يوم عيد فسلك على التمارين من أسفل السوق حتى
إذا كان عند مسجد الأعرج الذي عند موضع البركة التي بالسوق قام فاستقبل فج
أسلم فدعا ثم انصرف 61 باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو
غيره 6051 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن يوسف ثنا الوليد بن مسلم حدثني عيسى
بن عبد الأعلى بن أبي فروة أنه سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن أبي
هريرة أنه : أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه و سلم
العيد في المسجد رواه أبو داود في السنن عن الربيع بن سليمان ورواه عن هشام
بن عمار عن الوليد عن رجل من الفرويين 6052 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا سلمة بن
رجاء عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي
قال : مطرنا في إمارة أبان بن عثمان على المدينة مطرا شديدا ليلة الفطر
فجمع الناس في المسجد فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلي فيه الفطر والأضحى ثم
قال لعبد الله بن عامر بن ربيعة قم فأخبر الناس ما أخبرتني فقال عبد الله
بن عامر إن الناس مطروا على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامتنع الناس
من المصلى فجمع عمر الناس في المسجد فصلى بهم ثم قام على المنبر فقال يا
أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يخرج بالناس إلى المصلى
يصلي بهم لأنه أرفق بهم وأوسع عليهم وإن المسجد كان لا يسعهم قال فإذا كان
هذا المطر فالمسجد أرفق 62 باب الإمام يأمر من يصلي بضعفة الناس العيد في
المسجد روي ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه 6053 - أخبرناه عمر بن عبد
العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا
محمد بن يحيى بن سليمان ثنا عاصم بن علي ثنا شعبة عن محمد بن النعمان قال
سمعت أبا قيس يحدث عن هزيل : أن عليا أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس في
المسجد يوم فطر أو يوم أضحى وأمره أن يصلي أربعا ورواه الثوري عن أبي قيس
ويحتمل أن يكون أراد ركعتين تحية المسجد ثم ركعتي العيد مفصولتين عنهما
6054 - فقد أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال
قال الشافعي عن بن علية عن ليث عن الحكم عن حنش بن المعتمر أن عليا رضي
الله عنه قال : صلوا يوم العيد في المسجد أربع ركعات ركعتان للسنة وركعتان
للخروج قال وقال الشافعي حكاية عن بن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق أن عليا
رضي الله عنه أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس يوم العيد في المسجد ركعتين
وكذلك رواه بندار عن عبد الرحمن بن مهدي غير أنه قال عن أبي إسحاق عن بعض
أصحابه أن عليا رضي الله عنه 6055 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر المقرئ ثنا محمد بن علي
الوراق ثنا أبو غسان ومعاوية بن عمرو واللفظ لأبي غسان قال حدثنا زهير ثنا
أبو إسحاق عن الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال : من السنة أن يمشي
الرجل إلى المصلى قال والخروج يوم العيدين من السنة ولا يخرج إلى المسجد
إلا ضعيف أو مريض زاد معاوية لكن أخرجوا إلى المصلى ولا تحبسوا النساء 63
باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون وأن على من نحر من قبل أن
يجب وقت نحر الإمام أن يعيد 6056 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص
ثنا منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم يوم النحر بعد الصلاة فقال : من صلى صلاتنا ونسك نسكنا
فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام أبو بردة بن نيار
فقال يا رسول الله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة وعرفت أن اليوم يوم أكل
وشرب فتعجلت فأكلت وأطعمت أهلي وجيراني فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم تلك شاة لحم قال فإن عندي عناق جذعة وهو خير من شاتي لحم فهل تجزىء عني
قال نعم ولن تجزىء عن أحد بعدك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم
عن هناد وقتيبة عن أبي الأحوص 6057 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا
محمد بن طلحة عن زبيد عن الشعبي عن البراء بن عازب قال : خرج إلينا رسول
الله صلى الله عليه و سلم يوم أضحى إلى البقيع فقام فصلى ركعتين ثم أقبل
علينا بوجهه فقال إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر
فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم عجله لأهله ليس
من النسك في شيء فقام خالي فقال يا رسول الله أنا ذبحت وعندي جذعة خير من
مسنة قال اذبحها ثم لا توفي جذعة بعدك قال زبيد فسمعت بعض أصحابنا أنه قال
عناق جذعة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن محمد بن طلحة وأخرجه مسلم
من حديث شعبة عن زبيد 6058 - أخبرنا بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأسود سمع جندبا يقول : شهدت النبي
صلى الله عليه و سلم يخطب يوم أضحى فقال من كان ذبح منكم قبل الصلاة فليعد
مكان ذبيحته أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله أخرجاه في الصحيح من
حديث شعبة 64 باب من قال يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى
أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق ثم يقطع استدلالا بأن أهل
الأمصار تبع لأهل منى والحاج ذكره التلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر
ثم يكون ذكره التكبير 6059 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني وأبو عاصم أنبأ بن جريج وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ واللفظ لحديثه هذا أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا
محمد بن إسحاق هو بن خزيمة ثنا علي بن خشرم أنبأ عيسى بن يونس عن بن جريج
أخبرني عطاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أردف الفضل من جمع
قال فأخبرني بن عباس أن الفضل أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم
يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم ورواه
مسلم عن علي بن خشرم 6060 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد
ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبيد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن علية عن
خالد الحذاء قال حدثني أبو قلابة عن أبي المليح عن نبيشة قال خالد فلقيت
أبا مليح فسألته فحدثني به فذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أيام
التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله
بن نمير 6061 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق قال قال
أبو عبيد فحدثني يحيى بن سعيد عن بن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر
رضي الله عنه : كان يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون فيسمعه
أهل السوق فيكبرون حتى ترتج منى تكبيرا واحدا ويذكر عن بن عمر أنه كان يكبر
بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك
الأيام جميعا 6062 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد عن أبي عبد الله المروزي يعني محمد بن نصر
ثنا يحيى بن يحيى عن وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر : أنه كان يكبر من
صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الفجر من آخر أيام التشريق 6063 - وأخبرنا
أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا عبد الله عن أبي عبد الله قال ثنا أحمد بن
عمرو النيسابوري عن وكيع عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس : أنه كان
يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق 6064 -
أخبرنا الشريف أبو الفتح أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا
أبو عبيد الله المخزومي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال : سمعت بن عباس
يكبر يوم الصدر ويأمر من حوله أن يكبروا فلا أدري تأول قول الله عز و جل
واذكروا الله في أيام معدودات أو قوله { فإذا قضيتم مناسككم } قال الشيخ
وروى عبد الحميد بن أبي رباح عن رجل من أهل الشام عن زيد بن ثابت أنه كان
يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى آخر أيام التشريق وروى الواقدي بأسانيده
عن عثمان وبن عمر وزيد بن ثابت وأبي سعيد الخدري نحو ما روينا عن بن عمر
وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال إن الأئمة كانوا يكبرون صلاة الظهر يوم
النحر يبتدؤون بالتكبير كذلك إلى آخر أيام التشريق 65 باب من استحب أن
يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة 6065 - استدلالا بما أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد
بن أبي بكر الثقفي : أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف
كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال كان يهل
المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك
6066 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد
بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق الصغاني والحسن بن مكرم البزار قالا ثنا يزيد بن هارون وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا محمد بن يعقوب أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم
بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
عن عمر بن حسين عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عمر عن أبيه قال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا
المهلل فأما نحن فنكبر قال قلت والله لعجب منكم كيف لم تقولوا له ما رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع لفظ حديث أبي زكريا بن أبي إسحاق عن
أبي عبد الله الشيباني رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره عن
يزيد وقد روى في ذلك عن عمر وعلي وبن عباس رضي الله عنهم أما حديث عمر 6067
- فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن
الحجاج قال سمعت عطاء يحدث عن عبيد بن عمير قال : كان عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة الظهر من آخر أيام
التشريق كذا رواه الحجاج بن أرطأة عن عطاء وكان يحيى بن سعيد القطان ينكره
قال أبو عبيد القاسم بن سلام ذاكرت به يحيى بن سعيد فأنكره وقال هذا وهم من
الحجاج وإنما الإسناد عن عمر أنه كان يكبر في قبته بمنى قال الشيخ
والمشهور عن عطاء بن أبي رباح أنه كان يكبر من صلاة الظهر يوم النحر إلى
صلاة العصر من آخر أيام التشريق ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه
الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر والله أعلم وقد روي عن أبي إسحاق
السبيعي أنه حكاه عن عمر وعلي وهو مرسل 6068 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا
أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن جعفر البلخي ببغداد
ثنا علي بن مسلم الطوسي ثنا أبو يوسف يعني القاضي ثنا مطرف بن طريف عن أبي
إسحاق قال : اجتمع عمر وعلي وبن مسعود رضي الله عنهم على التكبير في دبر
صلاة الغداة من يوم عرفة فأما أصحاب بن مسعود فإلى صلاة العصر من يوم النحر
وأما عمر وعلي رضي الله عنهما فإلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق قال
الشيخ رحمه الله أما مذهب عبد الله بن مسعود في ذلك فقد رواه الثوري عن أبي
إسحاق عن الأسود عن عبد الله موصولا ورواه جماعة عن بن مسعود وأما الرواية
الموصولة فيه عن علي رضي الله عنه 6069 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن محمد ثنا هناد ثنا حسين بن
علي عن زائدة عن عاصم عن شقيق قال : كان علي رضي الله عنه يكبر بعد صلاة
الفجر غداة عرفة ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق ثم يكبر
بعد العصر وكذلك رواه أبو جناب عن عمير بن سعيد عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه وأما الرواية فيه عن عبد الله بن عباس 6070 - فأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا الحكم بن فروخ عن عكرمة عن بن عباس :
أنه كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق وأخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن
أحمد بن زهير القيسي بطوس ثنا علي بن سلمة يعني اللبقي ثنا يحيى بن آدم
ثنا أبو يعقوب الخرساني يعني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن يحيى بن سعيد
القطان عن الحكم فذكره بمثله وزاد يكبر في العصر ويقطع في المغرب 6071 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن
إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن آدم ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ يحيى بن سعيد عن أبي بكار الحكم بن فروخ عن عكرمة عن بن عباس : أنه
كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق قال محمد بن رافع فلقيت
إسحاق بن إبراهيم فقلت إن يحيى بن آدم حدثني عنك عن يحيى بن سعيد فذكرت له
هذا الحديث فحدثني كما حدثني يحيى بن آدم قال أبو العباس فأتيت إسحاق فقلت
إن محمد بن رافع حدثني عن يحيى بن آدم عنك فحدثني كما حدثني محمد بن رافع
قال أبو العباس فقلت لإسحاق كم كتب عنك يحيى بن آدم قال إسحاق نحو ألفي
حديث وقد روى ذلك في حديث مرفوع بإسناد لا يحتج بمثله 6072 - أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو يعلى ثنا
يحيى بن أيوب المقابري ثنا حسان بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن بن مسهر عن عمرو
بن شمر عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر قال : كان النبي صلى الله
عليه و سلم يكبر يوم عرفة صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق قال
يحيى بن أيوب وحدثني عبد الرحمن بن مسهر بهذا الإسناد نحوه عمرو بن شمر
وجابر الجعفي لا يحتج بهما وقد رواه نائل بن نجيح عن عمرو عن جابر عن عبد
الرحمن بن سابط وأبي جعفر عن جابر وفي رواية الثقات كفاية 66 باب كيف
التكبير 6073 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب بن خالد ثنا جعفر بن
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جابر بن عبد الله أنه
قال : أقام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة تسعا لم يحج ثم أذن
الناس في الحج فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم خرج إلى
الصفا فقال نبدأ بما بدأ الله به وقال إن الصفا والمروة من شعائر الله قال
فرقى على الصفا حتى بدا له البيت وكبر ثلاثا وقال لا إله إلا الله وحده لا
شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير ثم
يدعو بين ذلك قال ثم نزل فمشى حتى إذا أتى بطن المسيل سعى حتى أصعد قدميه
في المسيل ثم مشى حتى أتى المروة فصعد حتى بدا له البيت فكبر ثلاثا وقال لا
إله إلا الله وحده لا شريك له هكذا كما فعل يعني على الصفا ثم نزل وروينا
في حديث عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا استوى على بعيره
خارجا إلى سفر كبر ثلاثا وعن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات فالابتداء
بثلاث تكبيرات نسقا أشبه بسائر سنن النبي صلى الله عليه و سلم من الابتداء
بها مرتين وإن كان الكل واسعا وبالله التوفيق 6074 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا يحيى
بن سعيد عن الحكم عن عكرمة عن بن عباس : يكبر من غداة عرفة إلى آخر أيام
النفر لا يكبر في المغرب الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله
أكبر وأجل الله أكبر على ما هدانا كذا أخبرناه من كتابه ثلاثا نسقا ورواه
الواقدي عنه وعن جابر بن عبد الله وبه قال الحسن بن أبي الحسن البصري 6075 -
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن
عبيد الله المنادي ثنا وهب يعني بن جرير ثنا شعبة عن يونس عن الحسن : في
التكبير أيام التشريق الله أكبر الله أكبر الله أكبر وروينا عن عطاء بن أبي
رباح أنه قال يكبر الله ثلاث مرات 6076 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
أنبأ إسماعيل بن الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
عاصم بن سليمان عن أبي عثمان النهدي قال : كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا
التكبير يقول كبروا الله أكبر الله أكبر كبيرا أو قال تكبيرا اللهم أنت
أعلى وأجل من أن تكون لك صاحبة أو يكون لك ولد أو يكون لك شريك في الملك أو
يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا ثم قال
والله لتكتبن هذه لا تترك هاتان ولتكونن شفعا لهاتين 67 باب سنة التكبير
للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذي يصلي سنة منفردا وفي جماعة
ويصلي نافلة لقول الله جل ثناؤه { واذكروا الله في أيام معدودات } فعم ولم
يخص وقال { فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا }
وروينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال أيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر الله وأنه صلى الله عليه و سلم كبر على الصفا وكان مسافرا وروينا عن
بن عمر وأنس بن مالك في تكبيرهم يوم عرفة عند الغدو من منى إلى عرفة وكانوا
مسافرين وعن أم عطية في الحيض يخرجن يوم العيد فيكن خلف الناس يكبرن مع
الناس وكانت ميمونة رضي الله عنها تكبر يوم النحر وكان النساء يكبرن خلف
أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد وكان
الشعبي وإبراهيم النخعي يقولان هذا القول وكان أبو جعفر محمد بن علي يكبر
بمنى أيام التشريق خلف النوافل ) 68 - باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال
آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد 6077 - حدثنا أبو جعفر كامل
بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن أبي بشر قال أخبرني أبو عمير بن أنس بن مالك
قال وكان أكبر ولده قال حدثني عمومة لي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : أغمى علينا هلال شوال فأصبحنا صياما فجاء ركب من آخر
النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم رأوا الهلال بالأمس
فأمرهم أن يفطروا من يومهم وأن يخرجوا لعيدهم من الغد هذا إسناد صحيح
وبمعناه رواه شعبة عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وعمومة أبي عمير من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يكونون إلا ثقات وقد قال الشافعي رحمه
الله لو ثبت ذلك قلنا به وقلنا أيضا فإن لم يخرج بهم من الغد خرج بهم من
بعد الغد وقلنا يصلي في يومه بعد الزوال وذلك فيما أخبرنا أبو سعيد عن أبي
العباس عن الربيع عن الشافعي 6078 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى
أنبأ أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا معن
بن عيسى ثنا محمد بن هلال التمار : أن عمر بن عبد العزيز شهد عنده على هلال
الفطر من آخر النهار فأمر الناس أن يفطروا وأن يخرجوا لعيدهم من الغد 69
باب القوم يخطئون الهلال 6079 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد في حديث أيوب عن محمد بن المنكدر
عن أبي هريرة ذكر النبي صلى الله عليه و سلم فيه قال : وفطركم يوم تفطرون
وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع
موقف 70 باب اجتماع العيدين بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة 6080 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد
الله بن موسى أنبأ إسرائيل ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا إسرائيل عن
عثمان بن المغيرة عن إياس بن أبي رملة الشامي قال : شهدت معاوية يسأل زيد
بن أرقم أشهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عيدين اجتمعا في يوم قال
نعم قال كيف صنع قال صلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء أن يصلي فليصل
وفي رواية عبيد الله سمعت معاوية وقال في يوم واحد والباقي سواء 6081 -
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا إسحاق بن إبراهيم
بن يونس ثنا محمد بن أبي سمينة ثنا زياد بن عبد الله عن عبد العزيز بن
رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله
عليه و سلم فقال : إنه قد اجتمع عيدكم هذا والجمعة وإنا مجمعون فمن شاء أن
يجمع فليجمع فلما صلى العيد جمع 6082 - وحدثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي
عثمان الزاهد إملاء أنبأ أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين ثنا عبد الله بن
أحمد بن موسى الأهوازي ثنا محمد بن المصفى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحمصي ثنا
محمد بن المصفى ثنا بقية ثنا شعبة عن المغيرة بن مقسم الضبي عن عبد العزيز
بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
قال : قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون
رواه أيضا عبد العزيز بن منيب المروزي عن علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو
حمزة عن عبد العزيز موصولا وهو في التاريخ ورواه سفيان الثوري عن عبد
العزيز فأرسله 6083 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن ذكوان أبي صالح قال : اجتمع عيدان على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام فخطب الناس
فقال قد أصبتم ذكرا وخيرا وإنا مجمعون فمن أحب أن يجلس فليجلس ومن أحب أن
يجمع فليجمع ويروى عن سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولا مقيدا بأهل
العوالي وفي إسناده ضعف وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز عن النبي صلى الله
عليه و سلم مقيدا بأهل العالية إلا أنه منقطع 6084 - أخبرناه أبو زكريا بن
أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني إبراهيم بن عقبة عن عمر بن عبد العزيز
قال اجتمع عيدان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فقال : من أحب أن يجلس
من أهل العالية فليجلس من غير حرج وروي ذلك بإسناد صحيح عن عثمان بن عفان
رضي الله عنه مقيدا بأهل العالية موقوفا عليه 6085 - أخبرناه أبو بكر أحمد
بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن بن شهاب عن أبي عبيد مولى بن أزهر قال : شهدت
العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب فقال إنه قد
اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة
فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فليرجع فقد أذنت له 6086 - وأخبرنا أبو عمرو
محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن يعني بن
سفيان ثنا حبان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري قال حدثني أبو عبيد مولى
بن أزهر : أنه شهد العيد يوم الأضحى مع عمر فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال
يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهاكم عن صيام هذين
العيدين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من
نسككم قال أبو عبيد ثم شهدت مع عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان ذلك يوم
الجمعة فصلى قبل الخطبة ثم خطب فقال يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم
فيه عيدان فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر ومن أحب أن
يرجع فليرجع فقد أذنت له قال أبو عبيد ثم شهدته مع علي بن أبي طالب رضي
الله عنه فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث وعن معمر عن الزهري عن أبي عبيد
نحوه رواه البخاري في الصحيح عن حبان بن موسى بطوله 71 باب عبادة ليلة
العيدين 6087 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد قال قال ثور بن يزيد عن خالد بن
معدان عن أبي الدرداء قال : من قام ليلتي العيد لله محتسبا فلم يمت قلبه
حين تموت القلوب قال الشافعي وبلغنا أنه كان يقال إن الدعاء يستجاب في خمس
ليال في ليلة الجمعة وليلة الأضحى وليلة الفطر وأول ليلة من رجب وليلة
النصف من شعبان قال وبلغنا أن بن عمر كان يحيي ليلة جمع وليلة جمع هي ليلة
العيد لأن في صبحها النحر 72 باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض
تقبل الله منا ومنك 6088 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان ثنا أبو علي أحمد بن الفرج المقرئ ثنا محمد
بن إبراهيم الشامي ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان قال
: لقيت واثلة بن الأسقع في يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك فقال نعم تقبل
الله منا ومنك قال واثلة لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عيد فقلت
تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك 6089 - أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي
عاصم ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا محمد بن إبراهيم الشامي ثنا بقية عن ثور
بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك أخبرنا
أبو سعد الماليني قال قال أبو أحمد بن عدي الحافظ هذا منكر لا أعلم يرويه
عن بقية غير محمد بن إبراهيم هذا قال الشيخ رحمه الله قد رأيته بإسناد آخر
عن بقية موقوفا غير مرفوع ولا أراه محفوظا 6090 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا أحمد بن إسحاق
ثنا عبد السلام البزاز عن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال : كنا نقول
لعمر بن عبد العزيز في العيدين تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين فيرد
علينا ولا ينكر ذلك علينا وقد روي حديث مرفوع في كراهية ذلك ولا يصح 6091 -
أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز
ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد الخالق بن زيد بن
واقد الدمشقي عن أبيه عن مكحول عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : سألت
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قول الناس في العيدين تقبل الله منا
ومنكم قال ذلك فعل أهل الكتابين وكرهه عبد الخالق بن زيد منكر الحديث قاله
البخاري كتاب صلاة الخسوف ( 73 باب الأمر بالفزع إلى ذكر الله وإلى الصلاة
متى كسفت الشمس 6092 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن
إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري قال :
انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الناس
انكسفت الشمس لموت إبراهيم فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الشمس
والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك
فافزعوا إلى ذكر الله وإلى الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن
سفيان وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل 6093 - وأخبرنا أبو صالح بن
أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير ووكيع قالا ثنا إسماعيل عن قيس عن أبي مسعود
الأنصاري قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
الناس انكسفت لموت إبراهيم فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الشمس والقمر
لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله فإذا
رأيتموهما فصلوا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم ورواه عبد الله
بن عمرو وعائشة والمغيرة بن شعبة وأبو بكرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
بمثل هذا المعنى 74 باب الأمر بأن ينادي الصلاة جامعة 6094 - أخبرنا أبو
محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي وأبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ
بالكوفة قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم
أنبأ أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنهما أنه : لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم نودي أن الصلاة جامعة فركع رسول الله صلى الله عليه و سلم ركعتين في
سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس حتى جلى عن الشمس رواه البخاري في
الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شيبان 6095 - أخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت :
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعث مناديا فنادى
الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم أربع ركعات في ركعتين بأربع سجدات ثم
تشهد وسلم أخرجاه في الصحيح عن محمد بن مهران عن الوليد بن مسلم 75 باب كيف
يصلي في الخسوف 6096 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن
الحمامي رحمه الله ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا إسحاق بن الحسن بن
ميمون ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا القعنبي إملاء فيما قرأ على مالك بن أنس
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال : انكسفت الشمس على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا
من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام
الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام قياما طويلا
وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع
فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع
الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس والقمر آيتان من آيات
الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا
رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت فقال إني
رأيت الجنة أو أريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما
بقيت الدنيا وأريت النار فلم أر كاليوم منظرا أفظع منها ورأيت أكثر أهلها
النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير
ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت
منك خيرا قط لفظ حديث القعنبي وفي حديث الشافعي قال خسفت الشمس فصلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم والناس معه وكذلك في رواية إسحاق عن القعنبي ولم
يذكر الشافعي قوله أفظع منها والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي ورواه مسلم عن محمد بن رافع عن إسحاق بن عيسى عن مالك 6097 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك
يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم
فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه
فاقترأ رسول الله صلى الله عليه و سلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا
طويلا ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ
قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو أدنى من
الركوع الأول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة
الأخرى مثل ذلك فاستكمل أربع ركعات وأربع سجدات وانجلت الشمس قبل أن ينصرف
ثم قام فخطب الناس وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال إن الشمس والقمر
آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فافزعوا
إلى الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب وأخرجه
البخاري من حديث عنبسة عن يونس بن يزيد وزاد 6098 - ما أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة عن
يونس عن بن شهاب قال وكان كثير بن عباس يحدث أن بن عباس يحدث : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين 6099 -
وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا
الرمادي ثنا أحمد بن صالح : بهذا وزاد فقلت لعروة إن أخاك يوم خسفت الشمس
بالمدينة لم يزد على ركعتين مثل صلاة الصبح قال أجل إنه أخطأ السنة رواه
البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح بهذا وزاد فقلت لعروة بطوله مع هاتين
الزيادتين 6100 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن
بن العباس ثنا محمد بن مهران ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن نمر أنه
سمع بن شهاب يخبر بذلك عن عروة عن عائشة قال الزهري فقلت لعروة : ما فعل
ذلك أخوك عبد الله بن الزبير ما صلى إلا ركعتين مثل صلاة الصبح إذ صلى
بالمدينة قال أجل إنه أخطأ السنة قال بن شهاب وأخبرني كثير بن عباس عن بن
عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى أربع ركعات في ركعتين في أربع سجدات
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مهران دون حديث كثير ورواه مسلم عن
محمد بن مهران مع حديث كثير دون قصة بن الزبير 6101 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ أبو معاوية ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور
القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا هناد بن السري التميمي أنبأ أبو معاوية عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فأطال القيام ثم
ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال
الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام
الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فأطال القيام وهو
دون القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم سجد وتجلت
الشمس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الشمس والقمر لا يخسفان
لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا وتصدقوا
واذكروا الله وادعوه ثم قال يا أمة محمد والله إن أحد أغير من الله أن يزني
عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا
ولضحكتم قليلا قالت ثم رفع يديه فقال ألا هل بلغت قال وحدثنا هناد بن السري
ثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فذكر الحديث لفظ
حديث أبي صالح رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن عبدة ورواه مسلم عن يحيى
بن يحيى 6102 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان ثنا إسحاق بن
الحسن ثنا القعنبي ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن يهودية جاءت تسألها فقالت لها
أعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه و سلم أيعذب
الناس في قبورهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عائذا بالله من ذلك
ثم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحى
فمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام
الناس وراءه قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام قياما طويلا
وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد
ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون
الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا
طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد وانصرف فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ما شاء الله أن يقول ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر رواه
البخاري في الصحيح عن القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة 6103 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
قال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت عمرة تحدث عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت أتت يهودية فقالت : أعاذك الله من عذاب القبر فقلت يا رسول الله إنا
لنعذب في قبورنا فقال كلمة إني عائذ بالله من ذلك قالت ثم خرج رسول الله
صلى الله عليه و سلم يوما في مركب وكسفت الشمس فخرجت أنا ونسوة بين الحجر
فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم من مركبه سريعا حتى قام في مصلاه فكبر
فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون
القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد سجودا
طويلا ثم رفع ثم سجد سجودا طويلا وهو دون السجود الأول ثم فعل في الثانية
مثل ذلك فكانت صلاته أربع ركعات في أربع سجدات قالت فسمعته بعد ذلك يتعوذ
من عذاب القبر وقال إنكم تفتنون في قبوركم كفتنة المسيح أو كفتنة الدجال
6104 - وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان : بإسناده ومعناه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي
عمر إلا أنه لم يسق المتن وأحال به على رواية سليمان بن بلال عن يحيى بن
سعيد وليس في رواية سليمان وصف السجود بالطول وهو في رواية بن عيينة كما
ذكرنا 6105 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله
الحرفي ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا أحمد
بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال : انكسفت الشمس على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم نودي الصلاة جامعة فركع ركعتين في سجدة ثم قام فركع
ركعتين في سجدة ثم جلس حتى جلى عن الشمس فقالت عائشة رضي الله عنها ما
سجدت سجودا قط ولا ركعت ركوعا قط أطول منه رواه البخاري في الصحيح عن أبي
نعيم وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن أبي النضر عن شيبان 6106 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال قرئ
على يحيى بن جعفر وأنا أسمع قال ثنا أبو عامر العقدي ثنا سفيان عن يعلى بن
عطاء عن أبيه وعطاء بن السائب عن أبيه جميعا عن عبد الله بن عمرو قال :
انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأطال القيام حتى قيل
لا يركع فركع فأطال الركوع حتى قيل لا يرفع فرفع فأطال حتى قيل لا يسجد ثم
سجد فأطال حتى قيل لا يرفع ثم رفع فجلس فأطال الجلوس حتى قيل لا يسجد ثم
سجد فأطال السجود ثم رفع وفعل في الأخرى مثل ذلك حتى انجلت الشمس فهذا
الراوي حفظ عن عبد الله بن عمرو طول السجود ولم يحفظ ركعتين في ركعة وأبو
سلمة حفظ ركعتين في ركعة وحفظ طول السجود عن عائشة وقد رواه مؤمل بن
إسماعيل عن سفيان وزاد في الحديث ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى قيل لا يركع
ثم ركع فأطال الركوع حتى قيل لا يرفع أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا
سفيان فذكره بالإسنادين جميعا مع هذه الزيادة وقد أخرجه بن خزيمة في مختصر
الصحيح 6107 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم في يوم شديد الحر فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأطال
القيام حتى جعلوا يخرون قال ثم ركع فأطال ثم رفع فأطال ثم ركع فأطال ثم رفع
فأطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات
وجعل يتقدم ويتأخر في صلاته ثم أقبل على أصحابه فقال إني عرضت على الجنة
والنار فقربت مني الجنة حتى لو تناولت منها قطفا نلته أو قال قصرت يدي عنه
شك هشام وعرضت على النار فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاكم ورأيت امرأة حميرية
سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل
من خشاش الأرض ورأيت فيها أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وأنهم
كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا لموت عظيم وأنهما آيتان من
آيات الله يريكموها فإذا انكسفا فصلوا حتى ينجلي أخرجه مسلم في الصحيح من
وجهين عن هشام الدستوائي 6108 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله
بن سعد البزاز ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا
محمد بن إدريس الشافعي ثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر :
أن الشمس خسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى النبي صلى الله
عليه و سلم بالناس ركعتين في كل ركعة ركعتين وروي هذا الحديث أيضا عن
إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي عن يحيى بن سليم فهو مما تفرد به يحيى
بن سليم عن عبيد الله بن عمرو فيما مضى كفاية 6109 - حدثنا أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد الأرموي الفقيه أنبأ الفقيه أبو القاسم عبد الله بن أحمد
بن محمد بن يعقوب النسوي بها أنبأ أبو العباس الحسن بن سفيان حدثني الحسين
بن علي عن يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني الحارث بن
فضيل الأنصاري ثم الخطمي عن سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح الخزاعي قال :
كسفت الشمس في عهد عثمان رضي الله عنه بالمدينة وبها عبد الله بن مسعود
قال فخرج عثمان رضي الله عنه فصلى بالناس تلك الصلاة ركعتين وسجدتين في كل
ركعة قال ثم انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبد الله بن مسعود إلى حجرة عائشة
وجلسنا إليه فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بالصلاة عند
كسوف الشمس والقمر فإذا رأيتم قد أصابهما فافزعوا إلى الصلاة فإنها إن كانت
التي تحذرون كانت وأنتم على غير غفلة وإن لم تكن كنتم قد أصبتم خيرا أو
اكتسبتموه وكذلك رواه أبو خيثمة زهير بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد
6110 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان
قال قرئ على يحيى بن جعفر أنبأ عبد الوهاب ثنا سعيد عن قتادة عن عزرة عن
الحسن العرني : أن حذيفة صلى بالمدائن مثل صلاة بن عباس في الكسوف 76 باب
من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات 6111 - أخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج قال سمعت عطاء
يقول سمعت عبيد بن عمير يقول حدثني من أصدق يريد عائشة : أن الشمس انكسفت
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام قياما شديدا يقوم قياما ثم
يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركوعات وأربع سجدات
فانصرف وقد تجلت الشمس وكان إذا ركع قال الله أكبر ثم يركع وإذا رفع رأسه
قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر
لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما من آيات الله يخوف الله بهما فإذا
رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجلي رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم قال في الحديث حسبته يريد عائشة وفي رواية عبد الرزاق وجماعة عن بن
جريج ظننت أنه يريد عائشة 6112 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي
يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن بشار جميعا
عن معاذ بن هشام وهذا حديث إسحاق وقال معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت : صلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم ست ركعات في أربع سجدات قلت لمعاذ بن هشام أهو عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال نعم بلا شك ولا مرية رواه مسلم في الصحيح عن أبي
غسان المسمعي ومحمد بن المثنى عن معاذ بن هشام قال الشيخ قتادة لم يشك في
أنه عن عائشة وقد خالفهما عبد الملك بن أبي سليمان في إسناده فرواه عن عطاء
بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله وأخبر أن ذلك كان في اليوم الذي مات فيه
إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه و سلم 6113 - أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن
يحيى الصولي إملاء سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة ثنا أبو داود سليمان بن
الأشعث ثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا يحيى بن عبد الملك عن عطاء عن جابر
قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان ذلك في اليوم
الذي مات فيه إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الناس إنما
كسفت الشمس لموت إبراهيم فقام النبي صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس ست
ركعات في أربع سجدات كبر ثم قرأ فأطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع
رأسه فقرأ دون القراءة الأولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه فقرأ
القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه
وانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل أن يسجد ليس فيها
ركعة إلا التي قبلها أطول منها إلا أن يكون ركوعه نحوا من قيامه ثم تأخر في
صلاته فتأخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه وتقدمت الصفوف معه فقضى
الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات
الله لا ينكسفان لموت بشر فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي 6114 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا إسماعيل بن
قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير ح وأنبأ أبو الوليد
ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبد الملك
فذكره : بإسناده ومعناه إلا أنه قال وركوعه نحو من سجوده وزاد في تأخر
الصفوف قال حتى إذا انتهى إلى النساء ثم زاد في آخر الحديث ما من شيء
توعدونه إلا وقد رأيته في صلاتي هذه حتى جيء بالنار وذلك حين رأيتموني
تأخرت مخافة أن يصيبني من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه في
النار كان يسرق متاع الحجاج بمحجنه فإن فطن له قال إنه تعلق بمحجني وإن غفل
عنه ذهب وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها
تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ثم جيء بالجنة وذلكم حين رأيتموني تقدمت
حتى قمت في مقامي ولقد مددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه
ثم بدا لي أن لا أفعل فما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير قال
الشيخ رحمه الله من نظر في هذه القصة وفي القصة التي رواها أبو الزبير عن
جابر علم أنها قصة واحدة وأن الصلاة التي أخبر عنها إنما فعلها يوم توفي
إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد اتفقت رواية عروة بن الزبير
وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ورواية عطاء بن يسار وكثير بن عباس عن بن
عباس ورواية أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو ورواية أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم إنما صلاها ركعتين في
كل ركعة ركوعين وفي حكاية أكثرهم قوله صلى الله عليه و سلم يومئذ إن الشمس
والقمر آيتان من آيات الله لا تنخسفان لموت أحد ولا لحياته دلالة على أنه
إنما صلاها يوم توفي ابنه فخطب وقال هذه المقالة ردا لقولهم إنما كسفت
لموته وفي اتفاق هؤلاء العدد مع فضل حفظهم دلالة على أنه لم يزد في كل ركعة
على ركوعين كما ذهب إليه الشافعي ومحمد بن إسماعيل البخاري رحمهما الله
تعالى 77 باب من أجاز أن يصلي في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات
6115 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن علية عن سفيان عن حبيب عن
طاوس عن بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حين كسفت الشمس
ثمان ركعات في أربع سجدات قال أبو عبد الله زادني أبو عمرو بن أبي جعفر فيه
عن الحسن بن سفيان قال وعن علي مثل ذلك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وذكر فيه عليا 6116 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان قال حدثني حبيب بن
أبي ثابت عن طاوس عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه صلى في
كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد وفي
الأخرى مثلها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وغيره عن يحيى القطان
وأما محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله فإنه أعرض عن هذه الروايات التي
فيها خلاف رواية الجماعة وقد روينا عن عطاء بن يسار وكثير بن عباس عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه صلاها ركعتين في كل ركعة ركوعان
وحبيب بن أبي ثابت وإن كان من الثقات فقد كان يدلس ولم أجده ذكر سماعه في
هذا الحديث عن طاوس ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاوس وقد روى
سليمان الأحول عن طاوس عن بن عباس من فعله أنه صلاها ست ركعات في أربع
سجدات فخالفه في الرفع والعدد جميعا 6117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال فقال
يعني بعض [ ص 328 ] من كان يناظره روى بعضكم : أن النبي صلى الله عليه و
سلم صلى ثلاث ركعات في كل ركعة قلت له هو من وجه منقطع ونحن لا نثبت
المنقطع على الانفراد ووجه نراه والله أعلم غلطا قال وهل يروي عن بن عباس
صلاة ثلاث ركعات قلنا نعم أخبرنا سفيان عن سليمان الأحول يقول سمعت طاوسا
يقول خسفت الشمس فصلى بنا بن عباس في صفة زمزم ست ركعات في أربع سجدات فقال
فما جعل زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس أثبت من سليمان الأحول عن
طاوس عن بن عباس قلت الدلالة عن بن عباس موافقة حديث زيد بن أسلم عنه روي
عن عبد الله بن أبي بكر عن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال رأيت بن عباس
صلى على ظهر زمزم في كسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين وبن عباس لا يصلي
في الخسوف خلاف صلاة النبي صلى الله عليه و سلم إن شاء الله وإذا كان عطاء
بن يسار وصفوان بن عبد الله والحسن يروون عن بن عباس خلاف ما روى سليمان
الأحول كانت رواية ثلاث أولى أن تقبل وعبد الله بن أبي بكر وزيد بن أسلم
أكثر حديثا وأشهر بالعلم بالحديث من سليمان قال فقد روي عن بن عباس أنه صلى
في زلزلة ثلاث ركعات في كل ركعة قلت لو ثبت عن بن عباس أشبه أن يكون بن
عباس فرق بين خسوف الشمس والقمر والزلزلة وأنه سوى بينهما فأحاديثها أكثر
وأثبت مما رويت فأخذنا بالأكثر الأثبت قال الشيخ وإنما أراد الشافعي
بالمنقطع حديث عبيد بن عمير حيث قاله عن عائشة رضي الله عنها بالتوهم وأراد
بالغلط حديث عبد الملك بن أبي سليمان فإن بن جريج خالفه فرواه عن عطاء عن
عبيد بن عمير وقال أحمد بن حنبل أقضي لابن جريج على عبد الملك في حديث عطاء
وفيما حكى أبو عيسى الترمذي رحمه الله في كتاب العلل عن محمد بن إسماعيل
البخاري رحمه الله أنه قال أصح الروايات عندي في صلاة الكسوف أربع ركعات في
أربع سجدات قال الشيخ رحمه الله وقد روي من وجه آخر ضعيف عن حبيب بن أبي
ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة 6118 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
أنبأ أبو القاسم علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي ثنا أبو جعفر
محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى قال حدثني أبي
عن بن أبي ليلى عن حبيب بن أبي ثابت عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى عند كسوف الشمس بالناس فقام فكبر ثم
قرأ ثم ركع كما قرأ ثم رفع كما ركع صنع ذلك أربع ركعات قبل أن يسجد ثم سجد
سجدتين ثم قام في الثانية فصنع مثل ذلك ولم يقرأ بين الركوع محمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى لا يحتج به وروي خمس ركوعات في ركعة بإسناد لم يحتج
بمثله صاحب الصحيح ولكن أخرجه أبو داود في السنن وهو 6119 - ما أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب وعبد الله بن
أحمد بن حنبل وموسى بن الحسن بن عباد واللفظ لمحمد بن أيوب قالوا أنبأ روح
بن عبد المؤمن ثنا عمر بن شقيق ثنا أبو جعفر الرازي عن ربيع بن أنس عن أبي
العالية عن أبي بن كعب قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بهم فقرأ سورة من الطوال وركع
خمس ركعات ثم سجد سجدتين ثم قام في الثانية فقرأ سورة من الطوال وركع خمس
ركعات ثم سجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تجلى كسوفها
ويذكر عن الحسن البصري أن عليا رضي الله عنه صلى في كسوف الشمس خمس ركعات
وأربع سجدات 6120 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع قال قال الشافعي حكاية عن هشيم عن يونس عن الحسن : بذلك ويذكر عن
علي رضي الله عنه أربع ركعات في ركعة 6121 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد
الله بن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الواحد ثنا سليمان الشيباني ثنا
الحكم بن عتيبة عن حنش بن ربيعة قال : انكسفت الشمس على عهد علي رضي الله
عنه قال فخرج فصلى بمن عنده فقرأ سورة الحج ويس لا أدري بأيهما بدأ وجهر
بالقراءة ثم ركع نحوا من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ثم ركع نحوا
من قيامه ثم رفع رأسه فقام نحوا من قيامه ثم ركع نحوا من قيامه أربع ركعات
ثم سجد في الرابعة ثم قام فقرأ بسورة الحج ويس ثم قام فصنع كما صنع في
الركعة الأولى ثمان ركعات وأربع سجدات ثم قعد فدعا ثم انصرف فوافق انصرافه
وقد انجلى عن الشمس لم يرفعه سليمان الشيباني ورواه الحسن بن الحر عن الحكم
فرفعه 6122 - أخبرناه أبو علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن
شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا يحيى بن آدم وأبو نعيم وحفص بن عمر
الطنافسي قالوا ثنا زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن رجل يقال له حنش عن
علي رضي الله عنه قال : كسفت الشمس فصلى علي رضي الله عنه للناس فقرأ
بياسين ونحوها ثم ركع نحوا من قراءته السورة ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن
حمده ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءته ثم قال سمع الله لمن
حمده ثم قام أيضا قدر السورة ثم ركع قدر ذلك أيضا حتى ركع أربع ركعات ثم
قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام في الركعة الثانية ففعل كفعله في
الركعة الأولى ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس ثم حدثهم أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كذلك فعل 6123 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ قال حنش بن المعتمر أبو المعتمر الكناني وقال بعضهم حنش
بن ربيعة سمع عليا رضي الله عنه روى عنه سماك بن حرب والحكم بن عتيبة
يتكلمون في حديثه وهو كوفي سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال أبو أحمد
وقال أبو عبد الرحمن النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه حنش بن
المعتمر ليس بالقوي قال الشيخ ومن أصحابنا من ذهب إلى تصحيح الأخبار
الواردة في هذه الأعداد وأن النبي صلى الله عليه و سلم فعلها مرات مرة
ركوعين في كل ركعة ومرة ثلاث ركوعات في كل ركعة ومرة أربع ركوعات في كل
ركعة فأدى كل منهم ما حفظ وأن الجميع جائز وكأنه صلى الله عليه و سلم كان
يزيد في الركوع إذا لم ير الشمس قد تجلت ذهب إلى هذا إسحاق بن راهويه ومن
بعده محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي وأبو
سليمان الخطابي واستحسنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر صاحب الخلافيات
وبالله التوفيق والذي أشار إليه الشافعي من الترجيح أصح والله أعلم : 78
باب من صلى في الخسوف ركعتين 6124 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن
عامر ثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال : انكسفت الشمس
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى ركعتين رواه البخاري في الصحيح
عن محمود عن سعيد بن عامر وهذا خبر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوم توفي ابنه إبراهيم عليه السلام بدليل 6125 - ما أخبرنا أبو بكر أحمد
بن محمد بن غالب الخوارزمي قراءة عليه ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد
النيسابوري ثنا محمد بن نعيم ثنا عمران بن موسى ثنا عبد الوارث ثنا يونس عن
الحسن عن أبي بكرة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فانكسفت
الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يجر رداءه حتى انتهى إلى المسجد
وثاب الناس فصلى بنا ركعتين فلما انكشف قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات
الله يخوف الله بهما عباده وإنهما لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا
رأيتم ذلك فصلوا حتى يكشف ما بكم قال وذلك أن ابنا له مات يقال له إبراهيم
فقال ناس في ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث إلا أن
أبا معمر لم يذكر قوله يخوف الله بهما عباده وقد ذكره جماعة وقوله في
الحديث فصلى بنا ركعتين مع إخباره أن ذلك كان يوم توفي إبراهيم عليه السلام
يريد به ركعتين في كل ركعة ركوعين كما أثبته بن عباس وعائشة وجابر وعبد
الله بن عمرو ورواه يزيد بن زريع وغيره عن يونس بن عبيد فقالوا في الحديث
فصلى ركعتين كما تصلون 6126 - أخبرناه أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد
القاضي أنبأ أبو سهل المهرجاني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
يزيد بن زريع عن يونس : فذكره بمعناه وقال كما تصلون إلا أنه لم يذكر موت
ابنه عليه السلام وصلاة الخسوف كانت مشهورة فيما بينهم فأشار إليها والله
أعلم 6127 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن
عيسى بن السكن ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا بشر بن المفضل ثنا
الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال : بينما أنا أرمي بأسهم
لي في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت
لأنظرن ما يحدث لرسول الله صلى الله عليه و سلم في كسوف الشمس اليوم قال
فانتهيت إليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتى حسر عن الشمس
فقرأ بسورتين وركع ركعتين رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر
القواريري وقوله فقرأ بسورتين وركع ركعتين يحتمل أن يكون مراده بذلك في كل
ركعة فقد رويناه عن جماعة أثبتوه والمثبت شاهد فهو أولى بالقبول 6128 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي
عن خالد عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال : انكسفت الشمس على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم فخرج فزعا يجر ثوبه حتى أتى المسجد فلم يزل يصلي
حتى انجلت فلما انجلت قال إن ناسا يزعمون أن الشمس والقمر لا ينكسفان إلا
لموت عظيم من العظماء وليس كذلك إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا
لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله وإن الله عز و جل إذا تجلى لشيء من خلقه
خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة هذا مرسل
أبو قلابة لم يسمعه من النعمان بن بشير إنما رواه عن رجل عن النعمان وليس
فيه هذه اللفظة الأخيرة 6129 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج
حدثنا عبد الوارث عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن النعمان بن بشير قال :
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يصلي ركعتين ويسلم
حتى انجلت الشمس فقال إن أناسا من الجاهلية كانوا يقولون إذا كسف واحد
منهما إنما ينكسف لموت من عظماء أهل الأرض وإن ذلك ليس كذلك ولكنهما خلقان
من خلق الله فإذا تجلى الله لشيء من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا
ورواه الحارث بن عمير البصري عن أيوب عن أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال
فيه فجعل يصلي ركعتين وسأل عنها حتى انجلت ورواه الحسن عن النعمان بن بشير
خاليا عن هذه الألفاظ التي توهم خلافا وخاليا عن لفظ التجلي 6130 - أخبرنا
أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد
بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن النعمان بن
بشير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج مستعجلا يجر رداءه حتى أتى
المسجد وقد انكسفت الشمس فصلى حتى انجلت وقال إن أهل الجاهلية يقولون إن
الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء الأرض وإن الشمس والقمر لا
ينخسفان لموت أحد ولكنهما خلقان من خلق الله عز و جل ويحدث الله في خلقه
ما يشاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله عز و جل أمرا هذا أشبه
أن يكون محفوظا وقد قيل عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي 6131 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن
خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن أيوب ح وأخبرنا أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا
أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي قال : كسفت الشمس على عهد النبي صلى
الله عليه و سلم فصلى بهم ركعتين أطال فيهما القيام قال وانجلت فقال النبي
صلى الله عليه و سلم إنما الآيات تخويفا يخوف الله بها عباده فإذا رأيتم
ذلك فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة لفظ حديث عبد الوارث وليس في
رواية وهيب تخويفا وزاد في أوله فخرج فزعا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ
بالمدينة وهذا أيضا لم يسمعه أبو قلابة عن قبيصة إنما رواه عن رجل عن قبيصة
6132 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد
بن إبراهيم ثنا ريحان بن سعيد ثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن
هلال بن عامر أن قبيصة الهلالي حدثه : أن الشمس كسفت بمعنى حديث موسى بن
إسماعيل قال حتى بدت النجوم فألفاظ هذه الأحاديث تدل على أنها راجعة إلى
الإخبار عن صلاته يوم توفي ابنه عليهما السلام وقد أثبت جماعة من أصحاب
الحفاظ عدد ركوعه في كل ركعة فهو أولى بالقبول من رواية من لم يثبته وبالله
التوفيق وقد ذكر الشافعي رحمه الله احتجاج من احتج بحديث أبي بكرة أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى في الكسوف ركعتين نحوا من صلاتكم وحديث سمرة
بن جندب في معناه وذلك يرد إن شاء الله تعالى وحديث النعمان بن بشير ثم
رجح أحاديثنا بأن الجائي بالزيادة أولى أن يقبل قوله لأنه أثبت ما لم يثبت
الذي نقص الحديث وبأن إسنادنا في حديثنا من أثبت إسناد الناس أخبرنا بذلك
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع عن الشافعي رضي الله عنه
79 باب من قال يسر بالقراءة في خسوف الشمس 6133 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو مصعب ح وأنبأ
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي جميعا عن
مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال : خسفت الشمس فصلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة
البقرة وفي رواية أبي مصعب قرأ نحوا من سورة البقرة رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك قال الشافعي في هذا دليل على
أنه لم يسمع ما قرأ لأنه لو سمعه لم يقدره بغيره 6134 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني بن لهيعة حدثني يزيد بن أبي
حبيب حدثني عكرمة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى صلاة
الكسوف فلم نسمع له صوتا 6135 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ على أحمد بن محمد بن عيسى البرتي
وأنا أسمع ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن بن عباد
يعني ثعلبة رجل من عبد القيس عن سمرة بن جندب أنه قال في خطبته : فذكر
الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه و سلم في خسوف الشمس قال فاستقدم فصلى
بالناس ونحن معه فقام كأطول ما قام في مصلاه لا نسمع له صوتا ثم ركع بنا
كأطول ما ركع بنا في صلاة لا نسمع له صوتا ثم فعل في الثانية مثل ذلك 6136 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا
الحسن بن أحمد بن الليث الرازي ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن
أبي إسحاق قال حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار
كل قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بالناس فحزرت
قراءته فرأيت أنه قرأ سورة البقرة ثم سجد سجدتين ثم قام فأطال القراءة
فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران ورواه أبو داود عن عبيد الله بن
سعد في كتاب السنن إلا أنه قال في الركعة الأولى بعد قولها بسورة البقرة
وساق الحديث ثم سجد سجدتين وفي ذلك دليل على أنه قصد بهذا الحديث وصف
القراءة دون وصف عدد الركوع والقيام 80 باب من اختار الجهر بها 6137 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحسن
بن العباس الرازي ثنا محمد بن مهران ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن
نمر سمع بن شهاب يخبر عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم
جهر في صلاة الكسوف بقراءته فإذا فرغ من قراءته كبر وركع وإذا رفع رأسه قال
سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم تعاود القراءة في صلاة الكسوف فصلى
أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن
محمد بن مهران قال البخاري تابعه سليمان بن كثير وسفيان بن حسين عن الزهري
في الجهر أما حديث سليمان بن كثير 6138 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير أنبأ سليمان بن كثير
عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقام فكبر وكبر الناس ثم قرأ فجهر بالقرآن وأطال وأما حديث
سفيان بن حسين 6139 - فأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ ببغداد أنبأ
أحمد بن سلمان أنبأ جعفر بن محمد قراءة عليه ثنا الحسن بن الربيع ثنا أبو
إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت انكسفت
الشمس أو قال : انخسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فجهر
بالقراءة وقد روي عن الأوزاعي عن الزهري 6140 - أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا
أبي ثنا الأوزاعي قال حدثني الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي
الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ قراءة طويلة يجهر بها
في صلاة الكسوف 6141 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو
بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا محمد بن إسماعيل يعني السلمي ثنا سعيد
بن حفص خال النفيلي ثنا موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة
عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى في كسوف
الشمس أربع ركعات وأربع سجدات فقرأ في الركعة الأولى بالعنكبوت وفي الثانية
بلقمان أو الروم وروينا عن حنش عن علي رضي الله عنه أنه جهر بالقراءة في
صلاة كسوف الشمس وفيما حكى أبو عيسى الترمذي عن محمد بن إسماعيل البخاري
أنه قال حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم جهر
بالقراءة في صلاة الكسوف أصح عندي من حديث سمرة أن النبي صلى الله عليه و
سلم أسر القراءة فيها قال الإمام أحمد رحمه الله حديث عائشة رضي الله عنها
في الجهر ينفرد به الزهري وقد روينا من وجه آخر عن عائشة ثم عن بن عباس رضي
الله عنهما ما يدل على الإسرار بها والله أعلم 81 باب ما يستدل به على
جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر 6142 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم
ثنا الحسين بن فهم ثنا محمد بن سعد قال حدثني الواقدي : أن إبراهيم بن رسول
الله صلى الله عليه و سلم مات يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من شهر ربيع
الأول سنة عشر ودفن بالبقيع وكانت وفاته في بني مازن عند أم برزة بنت
المنذر من بني النجار ومات وهو بن ثمانية عشر شهرا 6143 - وأنبأني أبو عبد
الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا أبو بكر محمد بن خلف ووكيع ثنا
إسماعيل بن مجمع ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا أسامة بن زيد عن المنذر بن
عبيد عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أمه سيرين قالت : حضرت موت إبراهيم
بن النبي صلى الله عليه و سلم فكسفت الشمس يومئذ فقال الناس هذا لموت
إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشمس لا تنكسف لموت أحد
ولا لحياته ومات يوم الثلاثاء لعشر خلون من ربيع الأول سنة عشر وكذلك ذكره
الزبير بن بكار فإن كان محفوظا فوفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بعده
بسنة سنة إحدى عشرة وقد روينا في أخبار صحيحة أن الشمس خسفت يوم توفي
إبراهيم بن نبي الله صلى الله عليه و سلم 6144 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا أبو الأشعث
ثنا زهير بن العلاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : قتل الحسين بن
علي رضي الله عنهما يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة إحدى
وستين وهو بن أربع وخمسين سنة وستة أشهر ونصف 6145 - وأخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الأسود
النضر بن عبد الجبار أنبأ بن لهيعة عن أبي قبيل قال : لما قتل الحسين بن
علي رضي الله عنهما كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها
هي 82 باب الصلاة في خسوف القمر 6146 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنبأ الحسن بن علي ثنا يعلى بن عبيد ثنا
إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما
عباده وإنهما لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا
وادعوا حتى ينكشف ما بكم 6147 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن الحجاج الوراق وجعفر بن محمد قالا ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن إسماعيل فذكره : بمثله إلا أنه قال يكشف رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن إسماعيل بن
أبي خالد ورويناه في أول هذا الكتاب من حديث جرير ووكيع عن إسماعيل وفيه
فإذا رأيتموهما فصلوا وكذلك قاله عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة 6148 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى حدثني
هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن
بن القاسم حدثه عن أبيه عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه قال : إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آية
من آيات الله فإذا رأيتموها فصلوا رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ ورواه
مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي عن بن وهب 6149 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا بشر بن موسى
أبو علي الأسدي ثنا أبو زكريا يعني السيلحيني ثنا حماد بن سلمة عن يونس بن
عبيد عن الحسن عن أبي بكرة قال : كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم فخرج فصلى ركعتين ثم قال إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله
وإنهما لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا كسف واحد منهما فصلوا وادعوا
واذكروا الله هكذا رواه جماعة من الأئمة عن بشر بن موسى بهذا اللفظ وقد
استشهد البخاري برواية حماد بن سلمة عن يونس 6150 - وأخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ يوسف ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا خالد بن الحارث عن أشعث عن الحسن عن أبي بكرة : أن النبي صلى الله عليه
و سلم صلى ركعتين مثل صلاتكم هذه في كسوف الشمس والقمر 6151 - وأخبرنا أبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم قال حدثني عبد الله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الحسن عن بن عباس : أن القمر كسف وبن عباس
بالبصرة فخرج بن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا
فقال إنما صليت كما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي وقال إنما
الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم
شيئا منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى الله 83 باب الخطبة بعد صلاة الكسوف
6152 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنبأ أحمد بن سلمان ثنا
إسحاق بن الحسن ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : خسفت الشمس في
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون
القيام الأول ثم ركع فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم
فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد والله ما من
أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد لو تعلمون ما
أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة عن مالك 6153 - أخبرنا أبو صالح بن أبي
طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسين
بن منصور ومحمد بن رافع قالا ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن
فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر قالت : خسفت الشمس على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم فدخلت على عائشة رضي الله عنها وهي تصلي فقلت ما
شأن الناس يصلون فأشارت برأسها إلى السماء فقلت آية قالت نعم فأطال رسول
الله صلى الله عليه و سلم القيام جدا حتى تجلاني الغشي فأخذت قربة من ماء
إلى جنبي فجعلت أصب على رأسي فانصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد
تجلت الشمس فخطب رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال أما بعد ما من شيء توعدونه لم أكن رأيته إلا قد رأيته في مقامي هذا
حتى الجنة والنار وإنه قد أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل
فتنة المسيح الدجال لا أدري أي ذلك قالت أسماء يؤتى أحدكم فيقال له ما علمك
بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن فيقول هو محمد هو رسول الله صلى الله
عليه و سلم جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا واتبعنا ثلاث مرات فيقال له قد
كنا نعلم أنك كنت تؤمن به فنم صالحا وأما المنافق أو المرتاب فيقول لا أدري
أي ذلك قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلت قال أبو
الفضل وهذا لفظ حديث الحسين رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب محمد بن
العلاء عن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من أوجه آخر عن هشام 6154 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن
مكرم ثنا أبو النضر ثنا زهير ح وأخبرنا محمد ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن الأسود بن قيس قال حدثني ثعلبة
بن عباد العبدي من أهل البصرة : أنه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب فذكر في
خطبته بينا أنا يوما وغلام من الأنصار نرمي غرضا لنا على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم حتى إذا كانت الشمس على قيد رمحين أو ثلاثة في عين الناظر
من الأفق اسودت حتى آضت كأنها تنومة فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إلى
المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه و سلم في
أمته حدثا فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز فوافقنا رسول الله صلى الله عليه
و سلم حين خرج إلى الناس قال فتقدم فصلى بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط
لا يسمع له صوته ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته
ثم سجد بنا كأطول ما سجد بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته قال ثم فعل في
الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال
ثم سلم فحمد الله تعالى وأثنى عليه وشهد أن لا إله إلا الله وشهد أنه عبده
ورسوله ثم قال يا أيها الناس إنما أنا بشر ورسول الله فأذكركم الله إن كنتم
تعلمون إني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني حتى أبلغ
رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ وإن كنتم تعلمون أني قد بلغت رسالات ربي
لما أخبرتموني قال فقام الناس فقالوا نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت
لأمتك وقضيت الذي عليك قال ثم سكتوا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أما بعد فإن رجالا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه
النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وأنهم كذبوا ولكن آيات من
آيات الله يفتن بها عباده لينظر من يحدث منهم توبة والله لقد رأيت منذ قمت
أصلي ما أنتم لاقون في دنياكم وأخراكم وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج
ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى
لشيخ من الأنصار وإنه متى خرج فإنه يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه
فليس ينفعه صالح من عمل سالف ومن كفر به وكذبه فليس يعاقب بشيء من عمله سلف
وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس وإنه يحضر المؤمنين في
بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا فيهزمه الله وجنوده حتى أن جذم الحائط
وأصل الشجرة لينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي تعال اقتله قال ولن يكون ذلك
حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر
لكم منها ذكرا وحتى يزول جبال عن مراسيها ثم على أثر ذلك القبض وأشار بيده
قال ثم شهدت خطبة أخرى قال فذكر هذا الحديث ما قدمها ولا أخرها 6155 -
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن
عمر بن علي بن حرب الطائي ثنا أبو جدي علي بن حرب ثنا أبو داود يعني الحفري
عن سفيان عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب : أن النبي
صلى الله عليه و سلم حين انكسفت الشمس خطب فقال أما بعد 84 باب ما يستحب
للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عز و جل
بنوافل الخير في خطبة الخسوف 6156 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة عن يزيد عن أبي بردة عن أبي موسى قال : كسفت الشمس
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام فزعا يخشى أن تكون الساعة حتى
أتى المسجد فقام يصلي بأطول قيام وركوع وسجود ما رأيته يفعله في صلاة قط ثم
قال إن هذه الآيات التي يرسل الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته ولكن الله
أرسلها يخوف بها عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه
واستغفاره رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
6157 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
إملاء ثنا إسماعيل بن قتيبة وحسن بن سفيان قالا ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خسفت
الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث في صلاته قالت ثم
انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال إن الشمس والقمر من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت
أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فكبروا وادعوا الله وصلوا وتصدقوا يا أمة
محمد إن من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد لو
تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا ألا هل بلغت رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وروى هذا الحديث عن الليث بن سعد عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وقال فيه فإذا
رأيتم ذلك فادعوا الله وصلوا وتصدقوا واعتقوا 6158 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عاصم بن علي ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عمر بن حفص
ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد فذكره ولفظ الإعتاق في رواية هشام عن
أبيه عن عائشة غريب والمشهور عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي
بكر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بذلك 6159 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عمر المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان قال قرئ علي عبد الملك
بن محمد وأنا أسمع قال حدثنا أبو حذيفة ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن فاطمة
بنت المنذر عن أسماء رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر
بالعتاقة عند الكسوف رواه البخاري في الصحيح عن أبي حذيفة موسى بن مسعود
وغيره قال البخاري تابعه الدراوردي عن هشام 6160 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا
إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد : فذكره بمثل إسناده قالت أمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعتاقة حين كسفت الشمس 6161 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عثام بن علي ثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت
المنذر عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نؤمر عند الخسوف
بالعتاقة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر 85 باب سنة صلاة
الخسوف في المسجد الجامع 6162 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا
أبو العباس ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن
شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
قالت : خسفت الشمس في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلى المسجد وذكر الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
بن وهب وأخرجه البخاري من حديث عنبسة عن يونس ورواه أبو موسى الأشعري وأبو
بكرة وسمرة بن جندب وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم في صلاته في المسجد
6163 - وأخبرنا أبو القاسم علي بن محمد الأيادي المالكي ببغداد ثنا عبد
الله بن إسحاق الخرساني ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان أنبأ أبو أحمد
الزبيري ثنا حبيب بن حسان عن إبراهيم والشعبي عن علقمة عن عبد الله بن
مسعود قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا :
إنما انكسفت لموت إبراهيم ثم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المسجد
فصلى بالناس فقال يا أيها الناس إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا
لحياته فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة 86 باب الدليل على أنه إنما يصلي
صلاة الخسوف حتى ينجلي فإذا انجلى لم يبتدأ بالصلاة 6164 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا
معاوية بن عمر وثنا زائدة ح قال وحدثنا أبو بكر أنبأ محمد بن حيان ثنا أبو
الوليد ثنا زائدة عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول : انكسفت
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم مات إبراهيم فقال الناس
انكسفت لموت إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشمس والقمر
آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فادعوا
الله وصلوا حتى تنكشف رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد إلا أنه قال
حتى تنجلي 6165 - وأنبأ أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد
الله بن نمير قالا ثنا مصعب بن المقدام ثنا زائدة قال قال زياد بن علاقة
سمعت المغيرة بن شعبة يقول : فذكره بمثله وقال حتى تنكشف رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وروينا في حديث
أبي مسعود الأنصاري وأبي بكرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم
في هذا الحديث حتى يكشف ما بكم 6166 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا محمد بن سلمة المرادي
ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في صلاة النبي صلى الله عليه و
سلم في خسوف الشمس كما مضى في حديث بحر بن نصر عن بن وهب وزاد في آخره قال
وقال أيضا صلى الله عليه و سلم فصلوا حتى يفرج عنكم وقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم حتى لقد رأيتني أريد أن
آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا
حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها بن لحي وهو الذي سيب السوائب رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن سلمة 87 باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد
التجلي 6167 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنبأ بن ملحان ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن
شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خسفت الشمس قام فكبر وقرأ قراءة طويلة
ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده وقام كما هو فقرأ
قراءة طويلة وهي أدنى من القراءة الأولى ثم ركع ركوعا طويلا وهو أدنى من
الركوع الأول ثم سجد سجودا طويلا ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك ثم سلم
وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان من آيات
الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة
رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير 88 باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف
إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره صلى الله عليه و سلم بالفزع
إلى الصلاة 6168 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني عبد
الله بن أبي بكر عن عمرو أو صفوان بن عبد الله بن صفوان : قال رأيت بن عباس
صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين 89 باب النساء
يحضرن المسجد لصلاة الخسوف 6169 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري
أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا عبد
الرزاق عن بن جريج قال حدثني منصور بن صفية عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء
بنت أبي بكر أنها قالت : فزع النبي صلى الله عليه و سلم يوم كسفت الشمس
فأخذ درعا حتى أدرك بردائه فقام بالناس قياما طويلا يقوم ثم يركع فلو جاء
إنسان بعد ما ركع لم يكن ركع شيئا ما حدث نفسه أنه ركع من طول القيام قالت
فجعلت أنظر إلى المرأة التي هي أكبر مني وإلى المرأة التي هي أسقم مني
قائمة فأقول أنا أحق أن أصبر على طول القيام منك أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث بن جريج وغيره 90 باب لا يصلي جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس
والقمر واحتج الشافعي في القديم في ذلك بأن زلزلة كانت على عهد عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فخطب الناس ولم يذكر أنه صلى 6170 - أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو عروبة الحسين بن أبي
معشر ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن
نافع عن صفية بنت أبي عبيد قالت : زلزلت الأرض على عهد عمر حتى اصطفقت
السرر وبن عمر يصلي فلم يدر بها ولم يوافق أحدا يصلي فدرى بها فخطب عمر
الناس فقال أحدثتم لقد عجلتم قالت ولا أعلمه إلا قال لئن عادت لأخرجن من
بين ظهرانيكم 91 باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة
وغيرها من الآيات 6171 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
العدل ثنا عبيد بن محمد الحافظ ثنا محمد بن أبي صفوان ثنا حرمي بن عمارة عن
عبيد الله بن النضر حدثني أبي قال : كانت ظلمة على عهد أنس بن مالك قال
فأتيت أنس بن مالك فقلت يا أبا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال معاذ الله إن كانت الريح لتشتد فنبادر إلى
المسجد مخافة القيامة 6172 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن
أحمد ثنا محمد بن رافع ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان حدثني أبي عن عكرمة ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن
عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير ثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن
أبان عن عكرمة قال قيل لابن عباس : ماتت فلانة بعض أزواج النبي صلى الله
عليه و سلم فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا رأيتم آية فاسجدوا وأي آية أعظم من ذهاب أزواج النبي صلى
الله عليه و سلم لفظ حديث الروذباري وفي رواية القاضي قال سمعنا صوتا
بالمدينة فقال لي بن عباس يا عكرمة انظر ما هذا الصوت قال فذهبت فوجدت صفية
بنت حيي امرأة النبي صلى الله عليه و سلم قد توفيت قال فجئت إلى بن عباس
فوجدته ساجدا ولما تطلع الشمس فقلت له سبحان الله تسجد ولم تطلع الشمس بعد
فقال يا لا أم لك أليس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأيتم آية
فاسجدوا فأي آية أعظم من أن يخرجن أمهات المؤمنين من بين أظهرنا ونحن أحياء
6173 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن حبيب
يعني بن حسان عن الشعبي عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود : إذا سمعتم
هادا من السماء فافزعوا إلى الصلاة 92 باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد
الركوع والقيام قياسا على صلاة الخسوف 6174 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي بلاغا عن عباد عن عاصم الأحول
عن قزعة عن علي رضي الله عنه أنه : صلى في زلزلة ست ركعات في أربع سجدات
خمس ركعات وسجدتين في ركعة وركعة وسجدتين في ركعة قال الشافعي ولو ثبت هذا
الحديث عندنا عن علي رضي الله عنه لقلنا به قال الشيخ رحمه الله هو عن بن
عباس ثابت كما 6175 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة وعاصم
عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس : أنه صلى في زلزلة بالبصرة فأطال القنوت
ثم ركع ثم رفع رأسه فأطال القنوت ثم ركع ثم رفع رأسه فأطال القنوت ثم ركع
فسجد ثم قام في الثانية ففعل كذلك فصارت صلاته ست ركعات وأربع سجدات قال
قتادة في حديثه هكذا الآيات ثم قال بن عباس هكذا صلاة الآيات كتاب صلاة
الاستسقاء ( 93 باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا 6176 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي في آخرين قالوا أنبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن
أنس ح وأخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي بن محمد بن جعفر بن
عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالكوفة من أصل سماعه أنبأ أبو
جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا القعنبي عن
مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أنه قال : جاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت
سبل الناس وفي رواية الشافعي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة فجاء رجل إلى النبي صلى
الله عليه و سلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت
المواشي فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال اللهم على رؤوس الجبال
والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب
رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شريك
94 باب الإمام يخرج إلى المصلى إذا أراد أن يستسقي بصلاة 6177 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه قال : خرج
النبي صلى الله عليه و سلم إلى المصلى فاستسقى واستقبل القبلة وقلب رداءه
وصلى ركعتين رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 6178 - وأخبرنا أبو عمرو
محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا جعفر الفريابي ثنا
علي بن عبد الله المديني ثنا سفيان بن عيينة ثنا عبد الله بن أبي بكر أنه
سمع عباد بن تميم يحدث عن عمه عبد الله بن زيد الذي أرى النداء : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى المصلى فذكر الحديث بمثله رواه البخاري
في الصحيح عن علي بن عبد الله قال البخاري كان بن عيينة يقول هو صاحب
الأذان ولكنه وهم لأن هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الأنصار
قال في التاريخ قتل يوم الحرة وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري من
بلحرث بن الخزرج المدني صاحب الأذان 95 باب الإمام يخرج متبذلا متواضعا
متضرعا 6179 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو ثابت المدني ثنا حاتم بن إسماعيل عن
هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة من بني مالك بن حنبل عن أبيه : أن
الوليد أرسل إلى بن عباس يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم في
الاستسقاء فأتيته فقلت إنما تمارينا في المسجد في صلاة رسول الله صلى الله
عليه و سلم في الاستسقاء فقال لا بل أرسل بن أخيكم يعني الوليد وهو أمير
المدينة يومئذ فقال بن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم متبذلا
متواضعا متضرعا فجلس على المنبر فلم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء
والتضرع والتكبير فصلى ركعتين كما كان يصلي في العيدين 6180 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين
الصفار ببغداد ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن
إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه : قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن
عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال له بن عباس ما منعه أن يسألني خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم متواضعا متخشعا متبذلا متضرعا مترسلا فصلى
ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب كخطبتكم 96 باب استحباب الخروج بالضعفاء
والصبيان والعبيد والعجائز 6181 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا الوليد ثنا بن جابر عن زيد
بن أرطأة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي أنه سمع أبا الدرداء يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون
بضعفائكم 6182 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا قاسم بن أبي صالح الهمداني
بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن مسعر عن
طلحة عن مصعب بن سعد عن أبيه : أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم إنما نصر
الله عز و جل هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم أخرجه البخاري من
حديث محمد بن طلحة عن أبيه طلحة بن مصرف 6183 - حدثنا الإمام أبو الطيب
سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاء في شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاث
مائة أنبأ أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي الفقيه ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز حدثني سريج بن يونس ثنا إبراهيم بن خثيم يعني بن عراك
بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مهلا عن الله مهلا فإنه لولا شباب خشع وبهائم رتع وشيوخ ركع وأطفال رضع لصب
عليكم العذاب صبا إبراهيم بن خثيم غير قوي وله شاهد بإسناد آخر غير قوي
6184 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبدان ومحمد بن
سعيد قالا ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الرحمن بن سعد يعني بن عمار بن سعد
القرظ حدثني مالك بن عبيدة يعني بن مسافع الديلي عن أبيه أنه حدثه عن جده
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لولا عباد الله ركع وصبية رضع
وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم لترضن رضا 97 باب استحباب الصيام
للاستسقاء لما يرجى من دعاء الصائم 6185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن بكر المروزي ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا حميد الطويل عن أنس بن
مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث دعوات لا ترد دعوة
الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر 6186 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زهير بن
معاوية عن سعد الطائي حدثني أبو المدلة سمع أبا هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر
ودعوة المظلوم تحمل على الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي
لأنصرنك ولو بعد حين 98 باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى
بالصدقة ونوافل الخير رجاء الإجابة 6187 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي وعلي بن الحسن
الهلالي قالا ثنا أبو نعيم ثنا فضيل بن مرزوق وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ
علي بن عيسى ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو كريب ثنا أبو
أسامة ثنا فضيل بن مرزوق حدثني عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله طيب لا يقبل إلا الطيب وإن
الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين قال يا أيها الرسل كلوا من الطيبات
واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وقال { يا أيها الذين آمنوا كلوا من
طيبات ما رزقناكم } ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء
يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وقد غذي بالحرام فأنى
يستجاب له رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب 6188 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إملاء ثنا أبو العباس
محمد بن إسحاق ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن
بلال أخبرني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله عز و جل قال من عادى لي وليا فقد
بارزني بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما زال
يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي
يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولئن سألني عبدي أعطيته
ولئن استعاذني لأعيذنه وذكر باقي الحديث قد أخرجته في كتاب الأسماء
والصفات مع تأويله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عثمان بن كرامة 6189 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب
ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تفتح أبواب السماء في كل اثنين وخميس
فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا امرؤ بينه وبين أخيه شحناء قال فيقال
انتظر هذين حتى يصطلحا وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي
دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة
ثنا جرير عن سهيل فذكره بمعناه إلا أنه قال انظروا هذين حتى يصطلحا مرتين
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير 6190 - أخبرنا أبو علي الحسين
بن محمد الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم
الرازي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا بشير بن مهاجر عن بن بريدة عن أبيه قال
قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما نقض قوم العهد قط إلا كان القتل بينهم
وما ظهرت فاحشة في قوم قط إلا سلط الله عز و جل عليهم الموت ولا منع قوم
الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر كذا رواه بشير بن المهاجر 6191 - وقد
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو حاتم ثنا
معاذ بن أسد المروزي أنبأ الفضل بن موسى السيناني ثنا الحسين بن واقد عن
عبد الله بن بريدة عن بن عباس قال : ما نقض قوم العهد قط إلا سلط الله
عليهم عدوهم ولا فشت الفاحشة في قوم إلا أخذهم الله بالموت وما طفف قوم
الميزان إلا أخذهم الله بالسنين وما منع قوم الزكاة إلا منعهم الله القطر
من السماء وما جار قوم في حكم إلا كان البأس بينهم أظنه قال والقتل 99 باب
الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء السنة في صلاة العيدين وأنه يصليها
ركعتين كما يصلي في العيدين بلا أذان ولا إقامة في وقت صلاة العيد 6192 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل سماعه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو بكر عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن
عباد بن تميم عن عمه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناس
يستسقي فصلى ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه واستسقى واستقبل القبلة
زاد غيره فيه عن عبد الرزاق ورفع يديه يدعو فدعا واستسقى 6193 - أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا
الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق فذكره بزيادته : 6194 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت النعمان
هو بن راشد يحدث عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : خرج
النبي صلى الله عليه و سلم يوما يستسقي فصلى ركعتين بلا أذان ولا إقامة ثم
خطبنا فدعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الأيمن
على الأيسر والأيسر على الأيمن تفرد به النعمان بن راشد عن الزهري 6195 -
حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد المهرجاني
ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حاتم بن إسماعيل عن ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن
بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا هشام بن إسحاق
بن عبد الله بن كنانة قال أخبرني أبي وسمعته يحدث قال : أرسلني الوليد بن
عقبة وهو يومئذ أمير المدينة إلى بن عباس أسأله عن صلاة رسول الله صلى الله
عليه و سلم في الاستسقاء فأتيته فقلت إنا تمارينا في المسجد في صلاة رسول
الله صلى الله عليه و سلم في الاستسقاء فقال لا ولكن أرسلك بن أخيك ولو أنه
أرسل فسأل ما كان بذاك بأس ثم قال بن عباس خرج رسول الله صلى الله عليه و
سلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى جلس على المنبر فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن
لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد لفظ
حديث إبراهيم بن موسى وحديث يحيى بن يحيى بمعناه إلا أنه قال الوليد بن
عتبة قال أبو داود السجستاني الصواب بن عتبة قال الشيخ رحمه الله وهذا
الحديث يوهم أن دعاءه كان قبل الصلاة وقد رواه سفيان الثوري 6196 - كما
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي
بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن
كنانة عن أبيه : قال أرسلني أمير من الأمراء إلى بن عباس أسأله عن
الاستسقاء فقال من أرسلك قلت فلان قال ما منعه أن يأتيني فيسألني خرج رسول
الله صلى الله عليه و سلم متواضعا متضرعا متذللا فلم يخطب خطبتكم هذه وصلى
ركعتين كما يصلي في العيد قال سفيان قلت للشيخ الخطبة قبل الركعتين أو
بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشاما كان لا يحفظه وقد رواه إسماعيل بن
ربيعة بن هشام عن جده محالا بها على صلاة العيدين 6197 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
سهل بن عثمان السكري ثنا يحيى بن زكريا عن إسماعيل بن ربيعة عن جده هشام بن
إسحاق عن أبيه عن بن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
استسقى متخشعا متذللا كما يصنع في العيدين ورواه عبد الله بن يوسف التنيسي
عن إسماعيل بن ربيعة بمعناه 6198 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن
حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا سهل بن بكار ثنا محمد بن عبد
العزيز عن أبيه عن طلحة قال أرسلني مروان إلى بن عباس أسأله عن سنة
الاستسقاء فقال : سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين إلا أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره ويساره على يمينه وصلى
الركعتين فكبر في الأولى بسبع تكبيرات وقرأ ب سبح اسم ربك الأعلى وقرأ في
الثانية هل أتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات 6199 - أخبرنا أبو بكر
بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا أحمد بن
عمرو يعني بن عبد الخالق ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا روح بن عبادة ثنا
محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال سألت بن عباس
عن السنة في الاستسقاء فقال : مثل السنة في العيدين خرج رسول الله صلى الله
عليه و سلم يستسقي فصلى ركعتين بغير أذان ولا إقامة وكبر فيهما ثنتي عشرة
تكبيرة سبعا في الأولى وخمسا في الآخرة وجهر بالقراءة ثم انصرف فخطب
واستقبل القبلة وحول رداءه ثم استسقى محمد بن عبد العزيز هذا غير قوي وهو
بما قبله من الشواهد يقوى 6200 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا
حنبل بن إسحاق بن حنبل حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا محمد بن
جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد الأنصاري : خرج يستسقي
بالناس فصلى ركعتين ثم استسقى فلقيت يومئذ زيد بن أرقم وليس بيني وبينه غير
رجل أو بيني وبينه رجل قلت كم غزا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال تسع
عشرة غزوة قلت كم غزوت أنت معه قال سبع عشرة قلت فما أول غزوة غزاها قال
ذات العسيرة أو ذات العشيرة 100 باب ذكر الأخبار التي تدل على أنه دعا أو
خطب قبل الصلاة 6201 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك بن أبي ذئب ويونس بن يزيد
عن بن شهاب قال أخبرني عباد بن تميم المازني أنه سمع عمه وكان من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوما يستسقي فحول إلى الناس ظهره يدعو الله واستقبل القبلة فحول رداءه ثم
صلى ركعتين قال بن أبي ذئب في الحديث وقرأ فيهما قال بن وهب يريد الجهر
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب وقال في الحديث
فصلى لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة وكذلك عن أبي نعيم عن بن أبي ذئب ورواه
مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب عن يونس وحده ورواه الثوري ويزيد بن
هارون وعثمان بن عمر وأبو داود الطيالسي عن بن أبي ذئب دون قوله ثم وكذلك
رواه سفيان بن عيينة عن الزهري دون كلمة ثم ورواه معمر عن الزهري فوصف
الصلاة أولا ثم وصف تحويل الرداء والدعاء والله أعلم 6202 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا
هارون بن سعيد الأيلي حدثني خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن
يزيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : شكى الناس إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم قحوط المطر فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما
يخرجون فيه قالت عائشة فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حين بدا حاجب
الشمس فقعد على المنبر فكبر وحمد الله ثم قال إنكم شكوتم جدب دياركم
واستئخار المطر عن أبان زمانه عنكم وقد أمركم الله عز و جل أن تدعوه ووعدكم
أن يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين
لا إله إلا الله يفعل ما يريد اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن
الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين ثم رفع
يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو
حول رداءه وهو رافع يده ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين وأنشأ الله
تعالى سحابا فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله تعالى فلم يأت مسجده حتى سألت
السيول فلما رأى سرعتهم إلى الكن ضحك حتى بدت نواجذه وقال أشهد أن الله على
كل شيء قدير وإني عبده ورسوله أخرجه أبو داود في كتاب السنن عن هارون 6203
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان ثنا زهير
عن أبي إسحاق قال : خرج عبد الله بن يزيد الأنصاري يستسقي وقد كان رأى
النبي صلى الله عليه و سلم وخرج فيمن خرج البراء بن عازب وزيد بن أرقم قال
أبو إسحاق وأنا معه يومئذ فقام قائما على رجليه على غير منبر فاستسقى
واستغفر ثم صلى بنا ركعتين ونحن خلفه يجهر فيهما بالقراءة لم يؤذن يومئذ
ولم يقم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن زهير بن معاوية ورواه
الثوري عن أبي إسحاق قال فخطب ثم صلى ورواه شعبة عن أبي إسحاق قال فصلى
ركعتين ثم استسقى ورواية الثوري وزهير أشبه والله أعلم 101 باب الدعاء في
الاستسقاء قائما 6204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن
جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أنبأ أبو اليمان ثنا
شعيب عن الزهري أخبرني عباد بن تميم أن عمه من أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم أخبره : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج بالناس إلى المصلى يستسقي
لهم فقام فدعا قائما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فسقوا وأخبرنا أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن يحيى ثنا
أبو اليمان فذكره بنحوه إلا أنه قال فدعا الله قائما وقال فاسقوا رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان 102 باب استقبال القبلة إذا اجتهد في
الدعاء 6205 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عمرو الحرشي قالا أنبأ يحيى
بن يحيى أنبأ سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو بكر بن محمد
بن عمرو بن حزم أن عباد بن تميم أخبره أن عبد الله بن زيد الأنصاري قال :
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى المصلى يستسقي وإنه لما أراد أن
يدعو استقبل القبلة وحول رداءه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه
البخاري من حديث عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد 103 باب تحويل الرداء
في الاستسقاء 6206 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب
المقرئ بواسط ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ح وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه قال
: خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يستسقي فحول رداءه وفي رواية بن مهدي
عن النبي صلى الله عليه و سلم استسقى وحول رداءه رواه البخاري في الصحيح
عن أبي نعيم 104 باب وقت تحويل الرداء 6207 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن
مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عباد بن تميم يقول
سمعت عبد الله بن زيد يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المصلى
فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى 105 باب كيفية تحويل الرداء 6208 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف قال قرأت في كتاب عمرو بن الحارث
يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث
يعني حديث الزهري عن عباد بن تميم عن عمه : في خروج النبي صلى الله عليه و
سلم إلى الاستسقاء قال وحول رداءه فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر وجعل
عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن ثم دعا الله 6209 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه سمع عباد بن
تميم يحدث عن عمه عبد الله بن زيد قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
إلى المصلى يستسقي فحول رداءه واستقبل القبلة وصلى ركعتين وبإسناده قال
حدثنا سفيان ثنا يحيى بن سعيد والمسعودي عن أبي بكر بن محمد عن عباد بن
تميم عن عبد الله بن زيد بهذا الحديث قال المسعودي فقلت لأبي بكر أجعل
اليمين على الشمال والشمال على اليمين أو جعل أعلاه أسفله قال لا بل جعل
اليمين على الشمال والشمال على اليمين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن محمد عن سفيان عن عبد الله بن أبي بكر ثم روايته عن المسعودي عن أبي بكر
قوله مختصرا 6210 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا المعلى بن منصور ثنا عبد العزيز
بن محمد ح وأنبأ أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو بكر محمد بن
عثمان بن ثابت الصيدلاني ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز
عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال : استسقى رسول
الله صلى الله عليه و سلم وعليه خميصة سوداء فأراد أن يأخذ بأسفلها فيجعله
أعلاها فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه لفظهما سواء 106 باب ما قيل من
المعنى في تحويل الرداء 6211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر
عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور إملاء ثنا محمد بن يوسف بن عيسى
بن الطباع حدثني إسحاق بن عيسى ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن جابر قال : استسقى رسول الله صلى الله عليه و سلم وحول رداءه ليتحول
القحط كذا قال عن جابر ورواه غيره عن إسحاق بن عيسى فلم يذكر فيه جابرا
وجعله من قول أبي جعفر 6212 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن
عمر الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن أبي الثلج ثنا جدي ثنا إسحاق بن الطباع عن
حفص بن غياث : فذكره مرسلا 6213 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي
يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم قال قال وكيع : في
قوله جعل اليمين على الشمال والشمال على اليمين يعني تحول السنة الجدبة إلى
الخصب كما تحول هذا اليمين على الشمال 107 باب ما يستحب من كثرة الاستغفار
في خطبة الاستسقاء وأن يقول كثيرا استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل
السماء عليكم مدرارا 6214 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد هو بن مسلم ثنا
الحكم هو بن مصعب ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أنه حدثه عن
أبيه عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من لزم
الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا
يحتسب 6215 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ
أبو خليفة ثنا العباس بن الفرج أبو الفضل الرياشي ثنا الأصمعي عن أبيه عن
أبي وجزة السعدي عن أبيه قال : خرج عمر رضي الله عنه يستسقي فجعل لا يزيد
على الاستغفار فقلت ألا يتكلم لما خرج له ولا أعلم أن الاستسقاء هو
الاستغفار فمطرنا 6216 - أخبرنا أبو القاسم مجالد بن عبد الله بن مجالد
البجلي بالكوفة ثنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن أحمد بن مسلم التميمي ثنا
الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي أنبأ عبثر عن مطرف عن الشعبي قال : أصاب
الناس قحط في عهد عمر رضي الله عنه فصعد عمر المنبر فاستسقى فلم يزد على
الاستغفار حتى نزل فقالوا له ما سمعناك يا أمير المؤمنين استسقيت فقال لقد
طلبت الغيث بمفاتيح السماء التي بها يستنزل المطر ثم قرأ هذه الآية
استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا وقوله { ويا قوم
استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى
قوتكم ولا تتولوا مجرمين } فاستغفروا ربكم ثم توبوا إليه كذا وجدته في
كتابي بمفاتيح السماء ورواه غيره عن مطرف فقال بمجاديح السماء 6217 -
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد
بن منصور ثنا سفيان وهشيم عن مطرف عن الشعبي قال : خرج عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع فقيل له ما رأيناك استسقيت
فقال لقد طلبت المطر بمجاديح السماء الذي يستنزل به المطر ثم قرأ {
استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا } و { يا قوم
استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا } 108 باب الاستسقاء
بمن ترجى بركة دعائه 6218 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن
محمد بن يحيى الدارمي ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا بسطام بن الفضل ثنا
أبو قتيبة ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه : أنه سمع بن عمر
يتمثل بشعر أبي طالب في النبي صلى الله عليه و سلم وأبيض يستسقي الغمام
بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي عن
أبي قتيبة 6219 - قال البخاري وقال عمر بن حمزة حدثنا سالم عن أبيه يعني
ما أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان
حدثني علي بن سعيد ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل ثنا عمر بن حمزة بن عبد الله
بن عمر حدثنا سالم عن أبيه قال : ربما ذكرت قول الشاعر وأنا أنظر إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم على المنبر يستسقي فما ينزل حتى يجيش كل ميزاب
فأذكر قول الشاعر ( وأبيض يستسقي الغمام بوجهه ... ثمال اليتامى عصمة
للأرامل ) قال وهو قول أبي طالب 6220 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن
ثمامة بن عبد الله بن أنس يعني عن أنس : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان
إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم إنا كنا
نتوسل إليك بنبينا محمد صلى الله عليه و سلم فتسقينا وإنا نتوسل إليك اليوم
بعم نبينا صلى الله عليه و سلم فاسقنا فيسقون رواه البخاري في الصحيح عن
الحسن بن محمد الزعفراني وقال عن أنس بن مالك من غير شك وكأن ذكر أنس سقط
من كتاب شيخنا أبي محمد رحمه الله وقد رواه يعقوب بن سفيان وغيره عن
الأنصاري موصولا 109 باب الإمام يستسقي للناس فيسقيهم الله لينظر كيف
يعملون في شكره 6221 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا علي بن ثابت أنبأ أسباط بن نصر عن
منصور عن أبي الضحى عن مسروق عن بن مسعود قال : لما رأى رسول الله صلى الله
عليه و سلم من الناس إدبارا قال اللهم بسبع كسبع يوسف فأخذتهم سنة حتى
أكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه أبو سفيان وناس من أهل مكة فقالوا يا
محمد إنك تزعم أنك بعثت رحمة وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول
الله صلى الله عليه و سلم فسقوا الغيث فأطبقت عليهم سبعا فشكى الناس كثرة
المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن رأسه قال فاسقي
الناس حولهم قال لقد مضت آية الدخان وهو الجوع الذي أصابهم وذلك قوله عز و
جل { إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون } وآية اللزوم والبطشة الكبرى
يوم بدر وانشقاق القمر أخرجاه في الصحيح من أوجه عن منصور وأشار البخاري
إلى رواية أسباط بزيادته التي جاء بها في الحديث من دعاء النبي صلى الله
عليه و سلم وإجابة دعوته 110 باب الإمام يستسقي للناس فلم يسقوا فيعود ثم
يعود حتى يسقوا ولا يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي 6222 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل
حدثني أبو الطاهر أنبأ بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن
أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا
رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لي فيستحسر
عند ذلك ويدع الدعاء رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وأخرجاه من حديث
أبي عبيد عن أبي هريرة مختصرا 111 باب استسقاء إمام الناحية المخصبة لأهل
الناحية المجدبة ولجماعة المسلمين 6223 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله ثنا
إسحاق الأزرق ثنا زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم
مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر والحمى أخرجاه في
الصحيح من حديث زكريا 6224 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا
موسى بن ثروان المعلم حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي قال حدثتني
أم الدرداء قالت حدثني سيدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك بمثل رواه مسلم في
الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 112 باب الاستسقاء بغير صلاة ويوم الجمعة على
المنبر 6225 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن المؤمل بن
الحسن بن عيسى ثنا عبدان بن عبد الحميد يعني البيهقي ثنا عبد الأعلى بن
حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن
أيوب أنبأ محمد بن أبي بكر المقدمي ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ
جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني في
مسجد الخيف قالوا ثنا المعتمر هو بن سليمان عن عبيد الله هو بن عمر عن ثابت
عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب يوم الجمعة فقام
الناس فصاحوا فقالوا يا رسول الله قحط المطر واحمر الشجر وهلكت البهائم
فادع الله أن يسقينا فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا قال وأيم الله ما نرى في
السماء قزعة من سحاب فأنشأت سحابة فانتشرت ثم أمطرت ونزل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فصلى وانصرف فلم تزل تمطر إلى الجمعة الأخرى فلما قام
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب صاحوا فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت
وانقطعت السبل فادع الله أن يحبسها عنا فتبسم نبي الله صلى الله عليه و سلم
ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا فتقشعت عن المدينة فجعلت تمطر حولها وما
تمطر بالمدينة قطرة فنظرت إلى المدينة كأنها لفي مثل الإكليل رواه البخاري
في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي ورواه مسلم عنه وعن عبد الأعلى بن
حماد 6226 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني محمد
بن محمد بن سليمان ثنا محمد بن الحسين ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن
عمران عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك : أن
رجلا اشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم هلاك المال وجهد العيال قال
فدعا الله فسقي ولم يذكر أنه حول رداءه ولا استقبل القبلة رواه البخاري في
الصحيح عن الحسن بن بشر وفيه مع ما مضى من حديث عبد الله بن زيد كالدلالة
على أن ذلك إنما يسن في خطبة الاستسقاء دون خطبة الجمعة والله أعلم 6227 -
أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله
المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
أخبرني سعيد يعني بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبر : أن
أبا لبابة يقول للسماء أمدي يدعو بالجدب لنفاق ثمرة نخله فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم اللهم أرسلها حتى يسد أبو لبابة ثعلب مربده بردائه
فأرسل الله السماء فلما صار السيل بثمر أبي لبابة وهو في المربد اضطر أبو
لبابة إلى إزاره فسد به ثعلب المربد 6228 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو العباس عبد الرحمن بن محمد
بن حماد الظهراني بالري أنبأ أبي أنبأ السندي يعني بن عبدويه الدهكي عن عبد
الله بن عبد الله المدني هو أبو أويس عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن
المسيب عن أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصاري قال : استسقى رسول الله صلى
الله عليه و سلم يوم الجمعة فقال اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا فقام
أبو لبابة فقال يا رسول الله إن الثمر في المرابد قال وما في السماء سحاب
نراه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة
عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره قال فاستهلت السماء فأمطرت وصلى بنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال ثم طافت الأنصار بأبي لبابة يقولون له يا أبا
لبابة إن السماء والله لن تقلع أبدا حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك
بإزارك كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقام أبو لبابة عريانا
فسد ثعلب مربده بإزاره قال فاقلعت السماء 113 باب الدعاء في الاستسقاء 6229
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل
بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر ح وأنبأ أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر ثنا
إسماعيل ح وأنبأ أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا جعفر
الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد وإسماعيل بن جعفر عن
شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك ح وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا يحيى بن أيوب ثنا
إسماعيل هو بن جعفر أخبرني شريك عن أنس : أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من
باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه و سلم قائم يخطب فاستقبل
رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الأموال
وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا قال فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم
يديه ثم قال اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا ثلاثا قال أنس فلا والله
ما نرى في السماء سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال
فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت قال أنس
فلا والله ما رأينا الشمس ستا قال فدخل رجل من ذلك الباب في الجمعة
المقبلة ورسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول
الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام
والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر قال فأقلعت فخرجنا نمشي في الشمس قال
شريك فسألت أنسا أهو الرجل الأول فقال لا أدري رواه البخاري في الصحيح عن
قتيبة بن سعيد عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة
وعلي بن حجر كلهم عن إسماعيل 6230 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن
عبيد ثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال : أتت النبي
صلى الله عليه و سلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا عاجلا
غير آجل نافعا غير ضار فأطبقت عليهم هكذا أخبرنا به في كتاب المستدرك
وأخبرنا به في الفوائد الكبير لأبي العباس فقال في الحديث أتت النبي صلى
الله عليه و سلم هوازن فقال النبي صلى الله عليه و سلم قولوا اللهم اسقنا
6231 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني ثنا أبو العباس الأصم :
فذكره وقال هوازن ولم يقل قولوا هكذا رواه جماعة عن محمد بن عبيد وكذا هو
في نسختنا لكتاب أبي داود وكان أبو سليمان الخطابي رحمه الله يستقريه رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم تواكي ثم فسره فقال قوله تواكي معناه
التحامل إذا رفعهما ومدهما في الدعاء 6232 - وقد أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني مجاهد بن موسى ثنا محمد بن عبيد : فذكره على
اللفظ الأول قال عبد الله فحدثت بهذا الحديث أبي فقال أبي أعطانا محمد بن
عبيد كتابه عن مسعر فنسخناه ولم يكن هذا الحديث فيه ليس هذا بشيء كأنه
أنكره من محمد بن عبيد قال أبي فحدثناه يعلى أخو محمد ثنا مسعر عن يزيد
الفقير مرسلا ولم يقل بواكي خالفه 6233 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو عمرو ثنا شعبة عن
عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه قال لكعب بن مرة
أو مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا على مضر فأتيته فقلت يا رسول الله
إن الله قد أعطاك واستجاب لك وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم فقال اللهم
اسقنا غيثا مغيثا مريا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير رائث نافعا غير ضار فما
كانت إلا جمعة أو نحوها حتى سقوا 6234 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن
بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب ثنا إبراهيم بن عبد
الله بن مسلم ثنا سليمان بن داود المنقري ثنا عبد الرحيم بن سليمان الأشل
عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و
سلم كان إذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك
الميت وكذلك رواه علي بن قادم عن الثوري عن يحيى بن سعيد ورواه مالك عن
يحيى بن سعيد عن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول مرسلا
6235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن عمرو
بن حفص ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان
الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قالا ثنا هشام بن القاسم ثنا يعلى
ثنا عبد الله بن جرأد : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا استسقى قال
اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريا توسع به لعبادك تغرز به الضرع وتحيي به الزرع
لفظ حديث أبي عبد الله وفي حديث بن الحارث قال ثنا يعلى بن الأشدق عن عبد
الله بن جرأد قال كان النبي صلى الله عليه و سلم فذكره وزاد هنيئا مريا
6236 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد حدثني خالد بن رباح عن المطلب بن
حنطب : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند المطر اللهم سقيا رحمة
ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم على الظراب ومنابت الشجر
اللهم حوالينا ولا علينا هذا مرسل 114 باب رفع اليدين في دعاء الاستسقاء
6237 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
إملاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد ثنا عبد
العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن أنس بن مالك : قال
أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فبينما
هو صلى الله عليه و سلم يخطبنا يوم جمعة إذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك
الكراع وهلك الشاء فادع الله أن يسقينا فمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
يديه ودعا قال أنس وإن السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم أنشأت سحابا ثم
اجتمع ثم أرسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء حتى أتينا منازلنا فلم
تزل تمطر إلى الجمعة الأخرى فقام إليه ذلك الرجل أو غيره فقال يا رسول الله
تهدمت البيوت فادع الله أن يحبسه فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
قال اللهم حوالينا ولا علينا قال أنس فنظرت إلى السحاب تصدع حول المدينة
كأنها إكليل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 6238 - أخبرنا أبو صالح أنبأ
جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى وبن أبي عدي
عن سعيد بن أبي عروبة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
يحيى بن سعيد ومحمد بن أبي عدي جميعا عن بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال
: كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في
الاستسقاء فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن بشار ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عنهما 6239 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
الفراء أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن ثابت عن أنس قال : رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه يعني في
الاستسقاء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يحيى بن أبي بكير
6240 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ
محمد بن أيوب أنبأ أبو سلمة وعلي بن عثمان قالا ثنا حماد عن ثابت عن أنس بن
مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استسقى فقال هكذا ومد يديه وجعل
بطونهما مما يلي الأرض حتى رأيت بياض إبطيه زاد علي وهو على المنبر 6241 -
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون
بن عبد الله ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن
مالك : أن النبي صلى الله عليه و سلم استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن الحسن بن موسى 115 باب رفع الناس
أيديهم مع الإمام في الاستسقاء 6242 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي
بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب البغدادي ببخارى
أنبأ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال
حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد سمعت
أنس بن مالك يقول : أتى رجل أعرابي من أهل البدو رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع
رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه يدعو ورفع الناس أيديهم مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم يدعون قال فما خرجنا من المسجد حتى مطرنا فما زلنا
نمطر حتى الجمعة الأخرى فأتى الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
يا رسول الله ثقل المسافر ومنع الطريق أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال
أيوب بن سليمان 116 باب كراهية الاستمطار بالأنواء 6243 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد الجهني :
قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح بالحديبية في أثر
سماء كانت من الليل فلما انصرف أقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم
عز و جل قالوا الله ورسوله أعلم قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من
قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا
بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى وأخرجه البخاري عن القعنبي وبن أبي أويس عن مالك وكذلك رواه عبد
العزيز الماجشون ومحمد بن جعفر بن أبي كثير عن صالح بن كيسان ورواه الزهري
عن عبيد الله عن أبي هريرة بمعناه وكأنه سمعه منهما 6244 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن ثنا عمرو
بن سواد ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال حدثنا عبيد الله
بن عبد الله أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألم
تروا إلى ما قال ربكم قال ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم
بها كافرين يقولون الكوكب وبالكوكب رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن سواد
وغيره ورواه أبو يونس عن أبي هريرة بمعناه وروي عن بن عباس 6245 - أخبرناه
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا النضر بن محمد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسماعيل بن مهران ثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ثنا النضر بن محمد ثنا
عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل قال حدثني بن عباس قال : مطر الناس على عهد
النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أصبح من الناس
شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة وضعها الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا
وكذا فنزلت هذه الآية فلا أقسم بمواقع النجوم حتى بلغ وتجعلون رزقكم إنكم
تكذبون رواه مسلم في الصحيح عن عباس بن عبد العظيم عن النضر بن محمد أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله في حديث زيد بن خالد الجهني أرى معنى قوله
صلى الله عليه و سلم والله أعلم إن من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك
إيمان بالله لأنه يعلم أنه لا يمطر ولا يعطي إلا الله عز و جل وأما من قال
مطرنا بنوء كذا على ما كان بعض أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى أنه
أمطره نوء كذا فذلك كفر كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن النوء
وقت والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئا ولا يمطر ولا يصنع شيئا
فأما من قال مطرنا بنوء كذا على معنى مطرنا في وقت نوء كذا فإنما ذلك كقوله
مطرنا في شهر كذا فلا يكون هذا كفر وغيره من الكلام أحب إلي منه أحب أن
يقول مطرنا في وقت كذا قال وبلغني أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان إذا أصبح وقد مطر الناس قال مطرنا بنوء الفتح ثم يقرأ { ما يفتح
الله للناس من رحمة فلا ممسك لها } 117 قال الشافعي رحمه الله وروينا عن
عمر رضي الله عنه أنه قال يوم جمعة وهو على المنبر كم بقي من نوء الثريا
فقال العباس لم يبق منه شيء إلا العواء فدعا ودعا الناس حتى نزل عن المنبر
فمطر مطرا أحيى الناس منه قال الشافعي وقول عمر رضي الله عنه هذا يبين ما
وصفت لأنه إنما أراد كم بقي من وقت الثريا لمعرفتهم بأن الله تعالى قدر
الأمطار في أوقات فيما قد جربوا كما علموا أنه قدر الحر والبرد فيما جربوا
في أوقات قال وبلغني أن عمر بن الخطاب أوجف بشيخ من بني تميم غدا متكئا على
عكاز وقد مطر الناس فقال أجاد ما أفرى المجدح البارحة فأنكر عمر قوله أجاد
ما أفرى المجدح لإضافته المطر إلى المجدح قال الإمام أحمد رحمه الله هذا
كله كلام الشافعي رحمه الله والذي رواه عن بعض الصحابة في نوء الفتح مروي
عن أبي هريرة رضي الله عنه 6246 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر
بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن أبا هريرة
كان يقول : فذكره والذي رواه أولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو 6247 -
فيما أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا
يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي عن سلمان الأغر مولى جهينة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : إن الله عز و جل ليبيت القوم بالنعمة ثم يصبحون
وأكثرهم بها كافر يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا قال محمد بن إبراهيم فحدثت
بهذا الحديث سعيد بن المسيب عن سلمان عن أبي هريرة فقال سعيد نحن قد سمعنا
ذاك من أبي هريرة وقد حدثني من لا أتهم أنه شهد هذا المصلى من عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وهو يستسقي بالناس عام الرمادة قال فدعا والناس طويلا
واستسقى طويلا وقال للعباس بن عبد المطلب يا عباس كم بقي من نوء الثريا
فقال له العباس رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إن أهل العلم بها يزعمون
أنها تعترض بالأفق بعد وقوعها سبعا قال فوالله ما مضت تلك السبع حتى أغيث
الناس قال الشيخ رحمه الله وجه الجمع بينهما ما ذكره الشافعي رحمه الله 118
باب البروز للمطر 6248 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عمرو الحرشي ح
وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام أنبأ محمد بن محمد بن
رزقويه ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي قالوا ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس قال قال أنس : أصابنا ونحن مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم مطر قال فحسر رسول الله صلى الله عليه و
سلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لأنه حديث
عهد بربه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وروى فيه عن بن عباس 119
باب ما جاء في السيل 6249 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ من لا أتهم عن يزيد بن الهاد : أن النبي صلى
الله عليه و سلم كان إذا سأل السيل قال اخرجوا بنا إلى هذا الذي جعله الله
طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه هذا منقطع وروى فيه عن عمر 6250 -
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في الحربية حدثنا
علي بن محمد بن الزبير ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا جعفر بن عون عن هشام بن
سعد ثنا زيد بن أسلم عن عمرو بن سعد صاحب الجار مولى عمر بن الخطاب رضي
الله عنه : قال مر بنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه آتيا من الحج ومعه نفر
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال اغتسلوا من البحر فإنه مبارك
ثم دعا بمناديل فنزلوا واغتسلوا 120 باب طلب الإجابة عند نزول الغيث 6251 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك
البزاز ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل
بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اثنتان لا تردان أو قلما
تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا قال موسى وحدثني
رزق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال وتحت المطر وروى في ذلك عن أبي أمامة عن النبي صلى
الله عليه و سلم إلا أن عفير بن معدان على طريقة 6252 - أخبرنا أبو نصر بن
قتادة أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن
معدان ثنا سليم بن عامر عن أبي أمامة سمعه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن عند التقاء
الصفوف وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة 121 باب ما جاء
في تغير لون رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا هبت ريح شديدة أو رأى
سحابا 6253 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير
حدثني حميد أنه سمع أنس بن مالك قال : كانت الريح الشديدة إذا هبت عرف ذلك
في وجه النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي
مريم 6254 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه عن
سليمان بن يسار عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : ما
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قط مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته
إنما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقلت يا رسول
الله الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته
عرف في وجهك الكراهية قال يا عائشة وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب قد عذب قوم
بالريح وقد رأى قوم العذاب وتلا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رأوه
عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا الآية رواه البخاري في الصحيح
عن أحمد بن عيسى وغيره ورواه مسلم عن هارون بن معروف وغيره كلهم عن بن وهب
122 باب ما كان يقول عند هبوب الريح وينهى عن سبها 6255 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا
أبو طاهر أنبأ بن وهب قال سمعت بن جريج يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم
إذا عصفت الريح قال اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به
وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به قالت فإذا تخيلت السماء تغير
لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر فإذا مطرت سري عنه فعرفت عائشة ذلك منه فسألته
فقال لعله يا عائشة كما قال قوم عاد فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا
هذا عارض ممطرنا رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر 6256 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو
صالح وبن كثير عن الليث عن يونس عن بن شهاب عن ثابت بن قيس أحد بني زريق أن
أبا هريرة قال وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي
مريم ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا الأوزاعي حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
حدثني ثابت الزرقي أن أبا هريرة قال أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر بن
الخطاب رضي الله عنه حاج فاشتدت عليه فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمن
حوله ما الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر بن الخطاب رضي
الله عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي إليه حتى أدركته فقلت يا أمير المؤمنين
أخبرت أنك سألت عن الريح وإني : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
الريح من روح الله عز و جل تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها واسألوا
الله عز و جل خيرها واستعيذوا بالله من شرها 123 باب ما كان يقول إذا رأى
المطر 6257 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي
ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه فأقبل وأدبر وإذا مطر سر به وذهب عنه
ذلك قالت عائشة فسألته فقال إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي ويقول
إذا رأى المطر رحمة وفي رواية معاذ سرى وذهب عنه ذلك رواه مسلم في الصحيح
عن القعنبي 6258 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه
الله أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ثنا أبو حاتم محمد
بن إدريس الرازي ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك ثنا عبيد الله بن عمر عن
نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
إذا رأى المطر قال اللهم صيبا هنيئا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
مقاتل عن عبد الله بن المبارك وكذلك رواه عقيل عن نافع ورواه الأوزاعي عن
نافع فقال في الحديث اللهم اجعله صيبا هنيئا 6259 - أخبرنا أبو الحسن
العلوي أنبأ أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا
عبد الرحمن بن إبراهيم القرشي دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني
نافع : فذكره بزيادته وقد استشهد البخاري بروايته وذكر الوليد بن مسلم سماع
الأوزاعي من نافع من هذا الوجه عنه وكان يحيى بن معين يزعم أن الأوزاعي لم
يسمع من نافع مولى بن عمر ويشهد بقوله ما 6260 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس يعني بن الوليد بن مزيد
أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني رجل عن نافع أن القاسم بن محمد أخبره عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فذكر : هذا الحديث 6261 - أخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بشر ثنا مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه عن
عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى سحابا أو مخيلة
فزع فإذا مطر قال اللهم سقيا نافعا 124 باب ما يقول إذا سمع الرعد 6262 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حجاج بن أرطأة
حدثني أبو مظفر عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا سمع الرعد والصواعق قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا
بعذابك وعافنا قبل ذلك 6263 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه ثنا
أبو سهل بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
مالك بن أنس عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عبد الله بن الزبير : أنه
كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الله الذي يسبح الرعد بحمده
والملائكة من خيفته ثم يقول إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد 6264 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن
عيينة قال : قلت لابن طاوس ما كان أبوك يقول إذا سمع الرعد قال كان يقول
سبحان من سبحت له قال الشافعي رحمه الله كأنه يذهب إلى قول الله عز و جل
ويسبح الرعد بحمده 125 باب الإشارة إلى المطر يذكر عن عروة بن الزبير أنه
قال إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يشر إليه وليصف ولينعت 6265 -
أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأني من لا أتهم حدثني سليمان بن عبد الله عن عروة : بذلك وهو في المسند
الذي خرجه بن مطر وسمعناه من أبي زكريا وغيره عن سليمان بن عبد الله عن
عويمر عن عروة وفي المبسوط الذي سمعناه من أبي سعيد بن عويمر والصحيح رواية
أبي سعيد فقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن سليمان بن عبد الله بن عويمر
قال كنت مع عروة بن الزبير فأشرت بيدي إلى السحاب فقال لا تفعل فإن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى أن يشار إليه أخبرنا محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين
الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة حدثني جرير عن
محمد بن إسحاق فذكره قال أبو داود وحدثنا محمد بن بشار حدثني أبو عاصم عن
بن جريج عن بن أبي حسين أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن أن يشار إلى
المطر هذا هو المحفوظ مرسلا 6266 - وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا الكديمي ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الله بن عبد
الرحمن يعني بن أبي حسين قال يعني أبا عاصم وأفادنيه بن جريج عن عطاء عن بن
عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يشار إلى المطر وقد روي
من وجه آخر ضعيف 126 باب ما جاء في الرعد 6267 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة : أن مجاهدا كان
يقول الرعد ملك والبرق أجنحة الملك يسقن السحاب قال الشافعي رحمه الله ما
أشبه ما قال مجاهد بظاهر القرآن 6268 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد
ثنا محمد بن الصلت ثنا عمر بن أبي زائدة قال : سمعت عكرمة وسأله رجل عن
قوله ويسبح الرعد بحمده قال ملك يزجر السحاب كما يزجر الحادي الإبل وروى
فيه عن علي رضي الله عنه 6269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا بن مهدي ثنا حماد بن سلمة عن أبي محمد الهاشمي عن أبيه عن
علي قال : الرعد ملك والبرق مخراق من حديد 6270 - ورواه حسن بن موسى الأشيب
عن حماد بن سلمة عن المغيرة بن مسلم مولى الحسن بن علي عن أبيه أن عليا
رضي الله عنه قال : الرعد الملك أخبرناه أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا
أبو العباس ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حسن بن موسى فذكره
6271 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا روح
ثنا الثوري عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي
رضي الله عنه قال : البرق مخاريق الملائكة 127 باب كثرة المطر وقلته 6272 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليست السنة بأن لا تمطروا ولكن
السنة بأن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئا رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة 6273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا يحيى بن
محمد بن صاعد ثنا إبراهيم بن مكتوم ثنا أبو عتاب سهل بن حماد ثنا شعبة عن
أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ما عام بأمطر من عام ولا هبت جنوب إلا سأل وادي كذا روي مرفوعا بهذا
الإسناد والصحيح موقوف 6274 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو
بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن الركين عن أبيه قال قال عبد الله هو بن مسعود : ما عام بأكثر
مطرا من عام ولكن الله يحوله كيف يشاء 6275 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد هو بن
هارون أنبأ سليمان يعني التيمي عن الحسن بن مسلم عن سعيد بن جبير عن بن
عباس قال : ما من عام بأقل مطرا من عام ولكن الله تعالى يصرفه حيث يشاء ثم
تلا هذه الآية { ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس إلا كفورا 128
باب أي ريح يكون بها المطر 6276 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري
ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن بن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور رواه
البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث شعبة 6277 -
وحدثنا أبو محمد بن يوسف إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا أبو معاوية الضرير ثنا الأعمش عن
مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
وغيره عن أبي معاوية 6278 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو
سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن
الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن سكن عن عبد الله بن مسعود : وأنزلنا
من المعصرات ماء ثجاجا قال يبعث الله الريح فتحمل الماء من السماء فتمر في
السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تبعث من السماء أمثال العزالي فتصر به
الرياح فينزل متفرقا 6279 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن
أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد أنبأ سليمان عن المنهال بن عمرو عن قيس بن
سكن عن عبد الله بن مسعود قال : إن الله عز و جل يرسل الرياح فتحمل الماء
من السماء فتمر في السحاب حتى تدر كما تدر اللقحة ثم تمطر 6280 - أخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي وبلغني أن قتادة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما هبت جنوب إلا أسالت واديا قال
الشافعي رحمه الله يعني إن الله خلقها تهب بشرى بين يدي رحمته من المطر
6281 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
سمع يزيد بن جعدبة يحدث عن عبد الرحمن بن مخراق عن أبي ذر يبلغ به النبي
صلى الله عليه و سلم قال : إن الله عز و جل خلق في الجنة ريحا بعد الريح
بسبع سنين من دونها باب مغلق وإنما تأتيكم الروح من خلل ذلك الباب ولو فتح
ذلك الباب لأدرت ما بين السماء والأرض من شيء وهي عند الله الأزيب وهي
عندكم الجنوب 6282 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العاص بن محمد بن علي القرشي
الهروي في طريق مكة على شط الفرات أنبأ أبو القاسم منصور بن العباس بن
منصور أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن
المخزومي ثنا يزيد بن أبي عبيد قال سمعت سلمة بن الأكوع رفعه إن شاء الله
تعالى : أنه كان إذا اشتدت الريح يقول اللهم لقحا ولا عقيما 129 باب ما جاء
في سب الدهر 6283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه
ثنا الحسن بن مكرم ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام عن محمد هو بن سيرين عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسبوا الدهر فإن
الله هو الدهر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام بن حسان وغيره قال
الشافعي في رواية حرملة وإنما تأويله والله أعلم أن العرب كان شأنها أن تذم
الدهر وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت أو هرم أو تلف أو غير ذلك
فيقولون إنما يهلكنا الدهر وهو الليل والنهار وهما الفتنتان والجديدان
فيقولون أصابتهم قوارع الدهر وأبادهم الدهر فيجعلون الليل والنهار اللذين
يفعلان ذلك فيذمون الدهر فإنه الذي يفنينا ويفعل بنا فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا تسبوا الدهر على أنه الذي يفنيكم والذي يفعل بكم هذه
الأشياء فإنكم إذا سببتم فاعل هذه الأشياء فإنما تسبوا الله تبارك وتعالى
فإن الله فاعل هذه الأشياء قال الشيخ وطرق هذا الحديث وما حفظ بعض رواته من
الزيادة فيه دليل على صحة هذا التأويل 6284 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق
الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال أخبرني
أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا بن بكير ثنا الليث عن يونس عن بن شهاب قال
أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال الله عز و جل : يسب بن آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل
والنهار رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن حرملة عن بن
وهب 6285 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن
موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله عز و جل : يؤذيني بن آدم يسب
الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن
الحميدي 6286 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا
محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق ثنا سفيان بن عيينة قال : كان أهل الجاهلية
يقولون إن الدهر هو الذي يهلكنا هو الذي يميتنا ويحيينا فرد الله عليهم
قولهم قال الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال يقول الله تبارك وتعالى يؤذيني بن آدم يسب الدهر وأنا الدهر
أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما وتلا سفيان هذه الآية وقالوا ما هي إلا
حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن إبراهيم دون قول سفيان جماع أبواب تارك الصلاة ( 130 باب ما جاء
في تكفير من ترك الصلاة عمدا من غير عذر 6287 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام
قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي
يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم عن
جرير عن الأعمش عن أبي سفيان قال سمعت جابرا يقول سمعت النبي صلى الله عليه
و سلم يقول : إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى 6288 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد ثنا المجوز وهو الحسن بن سهل ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس بين العبد والكفر إلا
ترك الصلاة 6289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني أبو
الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح عن أبي
غسان عن أبي عاصم بهذا اللفظ 6290 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد عن
عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة وكذلك رواه محمد بن عبد الله الرقاشي عن
حماد بن زيد 6291 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من
أصل كتابه قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي
بن عبد الخالق المؤذن أنبأ محمد بن أحمد أبو بكر بن خنب البغدادي ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ زيد بن الحباب ثنا الحسين بن واقد ثنا عبد الله بن بريدة
بن الحصيب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : العهد الذي
بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وفي حديث علي رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم والباقي سواء وروينا عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه أنه قال لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة وعن علي رضي الله عنه من
لم يصل فهو كافر وعن عبد الله بن مسعود من لم يصل فلا دين له 131 باب ما
يستدل به على أن المراد بهذا الكفر كفر يباح به دمه لا كفر يخرج به عن
الإيمان بالله ورسوله إذا لم يجحد وجوب الصلاة 6292 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حرب الواسطي ثنا يزيد
أنبأ محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي
قال زعم أبو محمد أن الوتر واجب فقال عبادة بن الصامت رضي الله عنه كذب أبو
محمد أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : خمس صلوات
افترضهن الله من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن
كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد إن شاء
غفر له وإن شاء عذبه 6293 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا عبد الله بن محمد المسندي
ثنا حرمي بن عمارة ثنا شعبة عن واقد بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن
عمر قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم
إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
المسندي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 6294 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سلمة بن
شبيب وعلي بن عبد الله قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عطاء بن
يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار أن عبد الله بن عدي الأنصاري
حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بينا هو جالس بين ظهراني الناس
جاء رجل يستأذنه أن يساره فأذن له فساره في قتل رجل من المنافقين يستأذنه
فيه فجهر رسول الله صلى الله عليه و سلم بكلامه فقال أليس يشهد أن لا إله
إلا الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يشهد أن محمدا رسول الله قال بلى
ولا شهادة له قال أليس يصلي قال بلى ولا صلاة له قال أولئك الذين نهيت عن
قتلهم لفظ حديث القطان 6295 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا مسدد وسليمان بن داود
العتكي قالا ثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن
ضبة بن محصن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : سيكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر قال
سليمان قال هشام بقلبه فقد بريء ومن كره فقد سلم لكن من رضي وتابع فقيل يا
رسول الله أولا نقاتلهم فقال لا ما صلوا رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع
سليمان بن داود 16 كتاب الجنائز ( 1 باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من
قصر الأمل والاستعداد للموت فإن الأمر قريب قال الله عز و جل قل متاع
الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى وقال وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور
وقال فيمن لم تحمد فعالهم { ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون
} وقال { واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا
يظلمون } وقال { يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا } الآية 6296 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو حامد
أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ أملأه علينا من حفظه ثنا محمد بن يحيى الذهلي
ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد
الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من
شراك نعله والنار مثل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن مسعود عن
سفيان 6297 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه أنبأ أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا
همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك : أن النبي صلى
الله عليه و سلم خط خطوطا وخط خطا ناحية ثم قال هل تدرون ماذا هذا مثل بن
آدم ومثل المتمني وذلك الخط الأمل بينما يأمل إذ جاءه الموت رواه البخاري
في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم 6298 - وحدثنا السيد أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود الحسني رحمه الله إملاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن
الحسن ثنا عبد الله بن هاشم ثنا وكيع ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يهرم بن آدم ويبقى منه اثنتان الحرص
وطول الأمل قال البخاري رواه شعبة عن قتادة فذكره وأخرجه مسلم من حديث شعبة
6299 - وحدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله ثنا عبد الله بن هاشم ثنا
وكيع ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : قلب الشيخ شاب على حب اثنين على جمع المال وطول
الحياة أخرجاه من حديث أبي هريرة 6300 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن
محمد الشيرازي الفقيه وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو
عاصم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو
أن لابن آدم واديين من ذهب لابتغى إليهما مثله ولا يملأ جوف بن آدم إلا
التراب ويتوب الله على من تاب قال بن عباس فلا أدري من القرآن هي أم لا
رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج
وروينا عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنهم كانوا يرونه من القرآن حتى نزلت {
ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر } إلى آخرها 6301 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد
بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الحارث بن سويد عن
عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيكم مال وارثه أحب إليه
من ماله قالوا ما منا أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا ومال وارثه أحب إليه من
ماله مالك ما قدمت ومال وارثك ما آخرت رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش 6302 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عيسى بن ميناء ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير
عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : يقول العبد مالي مالي إنما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس
فأبلى أو أعطى فأمضى وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس أخرجه مسلم في
الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر 6303 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
حامد بن بلال ثنا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج
عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون
فاتقوا الدنيا وفتنة النساء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي مسلمة عن أبي
نضرة 6304 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو علي
الحسين بن علي بن يزيد الحافظ أنبأ محمد بن محمد بن سليمان ثنا علي بن
المديني ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر وكان ثقة عن سليمان
الأعمش حدثني مجاهد عن بن عمر قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم
بمنكبي وقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل قال وقال لي بن عمر إذا
أصبحت فلا تنتظر المساء وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وخذ من حسناتك لمساويك
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني
===========================----------------------ج13. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 6305 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي
سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كانت عنده
مظلمة لأخيه من عرضه أو ماله فليؤدها إليه قبل أن يأتي يوم القيامة لا يقبل
فيه دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه وأعطى صاحبه وإن لم يكن له
عمل صالح أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن
أبي إياس عن بن أبي ذئب بمعناه إلا أنه قال فليتحلله منه اليوم قبل أن لا
يكون دينار ولا درهم 6306 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن
السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالوا
ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا محمد
بن حمير حدثني أبو بكر بن أبي مريم وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن المبارك ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ
عبد الله أنبأ أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه : قال الكيس من دان نفسه وعمل لما
بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله لفظ حديث محمد بن
حمير وفي رواية بن المبارك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم 6307 -
أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله بن نوح من أولاد إبراهيم النخعي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
أنبأ عبد الله بن محمد يعني بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور عن أبي رجاء
عبد الله بن واقد عن محمد بن مالك عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فلما انتهينا إلى القبر حثا على القبر
فاستدرت فاستقبلته فبكى حتى بل الثرى ثم قال إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا
6308 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي السقا أنبأ أبو الحسن أحمد بن
محمد يعني بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد السجزي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ بن
الدراوردي حدثني عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن أبي موسى الأشعري قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحب دنياه أضر بآخرته ومن أحب آخرته
أضر بدنياه فآثروا ما يبقى على ما يفنى 2 باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر
الله إليه في العمر لقوله عز و جل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم
النذير 6309 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن معن بن
محمد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قد أعذر الله عز و جل إلى عبد أخر أجله حتى بلغ سبعين أو ستين سنة رواه
البخاري في الصحيح عن عبد السلام بن مطهر عن عمر بن علي وقال ستين سنة وقال
تابعه أبو حازم وبن عجلان عن المقبري 6310 - أخبرنا أبو عبد الله الحسن بن
محمد بن الحسن البجلي المقرئ بالكوفة أنبأ أبو بكر بن أبي دارم ثنا أبو
جعفر محمد بن نصر الصائغ ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا بن أبي حازم عن
أبيه عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من عمره الله ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر 6311 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق
الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد
بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أتت عليه ستون سنة فقد
أعذر الله إليه في العمر 6312 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن بن عباس في قوله عز و جل : أولم
نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير قال ستين سنة هذا موقوف ورواه
إبراهيم بن الفضل المدني وليس بالقوي 6313 - كما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل عن بن أبي
حسين المكي عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان يوم القيامة قيل أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله أولم
نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير قال بن أبي فديك وحدثني الحسن
بن عبد الله بن عطية عمن حدثه عن بن عباس قال يعني به الشيب 6314 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا أبو
علي الحسن بن عرفة العبدي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن عمرو
عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعمار
أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك 6315 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي
ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ بن المبارك أنبأ عبد الله بن سعيد بن أبي هند
عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعمتان مغبون
فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ رواه البخاري في الصحيح 6316 - عن مكي
عن عبد الله بن سعيد قال الإمام أحمد رحمه الله وفيما قرأت في منامي على
شيخنا أبي عبد الله رحمه الله فقلت له أخبركم بكر بن محمد الصيرفي ورأيته
بخطه في اليقظة أنبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي
بن إبراهيم أنبأ عبد الله بن سعيد : هذا الحديث بهذا الإسناد والمتن 3 باب
طوبى لمن طال عمره وحسن عمله 6317 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد
أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا روح
بن عبادة ثنا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن أبي بكرة ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن محمد الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز
ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن حميد ويونس وثابت عن الحسن عن أبي
بكرة أن رجلا قال : يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله
قيل فأي الناس شر قال من طال عمره وساء عمله 6318 - وأخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو
صالح حدثني معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بشر قال :
جاء أعرابيان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يسألانه فقال أحدهما يا
رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله وقال الآخر يا رسول الله
إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بأمر أتشبث به قال لا يزال لسانك
رطبا بذكر الله 6319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ مكرم بن أحمد
القاضي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو
بكر عن سليمان بن بلال قال قال زيد بن أسلم قال محمد بن المنكدر سمعت جابر
بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ألا أنبئكم بخياركم
من شراركم قالوا بلى قال خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم عملا 6320 - وأخبرنا
أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري وأبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ محمد بن إسحاق عن محمد بن
إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى يا رسول الله قال أطولكم أعمارا وأحسنكم
أعمالا 6321 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمرو بن مرة
قال سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله بن ربيعة قال سمعت عبيد بن خالد
يقول : آخى رسول الله صلى الله عليه و سلم بين رجلين فقتل أحدهما وبقي
الآخر ثم مات فصلوا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قلتم قالوا
دعونا الله عز و جل أن يغفر له ويرحمه ويلحقه بصاحبه فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأين صلاته بعد صلاته وأين عمله بعد عمله قال وأظنه قال
وأين صومه بعد صومه والذي نفسي بيده للذي بينهما أبعد ما بين السماء والأرض
قال عمرو بن ميمون فأعجبني هذا الحديث لأنه أسند لي 6322 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان يوم الجمعة لثلاث بقين أو نحوه من شعبان سنة خمس وستين
ومائتين ثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن
شريح عن يزيد بن عبد الله بن أبي أسامة بن الهاد أن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن طلحة بن عبيد الله
التيمي : أن رجلين من بلى قدما على رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان
إسلامهما معا وكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد
ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي قال طلحة بينا أنا عند باب الجنة في النوم
إذ أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي مات الآخر منهما ثم رجع فأذن
للذي استشهد ثم رجع إلي فقال ارجع فإنه لم يأن لك فأصبح طلحة فحدث الناس
فعجبوا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من أي ذلك تعجبون
قالوا يا رسول الله هذا الذي كان أشد الرجلين اجتهادا فاستشهد في سبيل الله
فدخل الآخر الجنة قبله قال أليس قد مكث هذا بعده سنة وأدرك رمضان فصامه
قالوا بلى قال وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة قالوا بلى قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض تابعه محمد بن
عمرو عن أبي سلمة 4 باب ما ينبغي لكل مسلم أن يستشعره من الصبر على جميع ما
يصيبه من الأمراض والأوجاع والأحزان لما فيها من الكفارات والدرجات 6323 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش
عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله يعني بن مسعود قال : دخلت
على النبي صلى الله عليه و سلم فإذا هو يوعك فمسسته فقلت يا رسول الله إنك
لتوعك وعكا شديدا قال أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم قال قلت لأن لك
أجرين قال نعم والذي نفسي بيده ما على الأرض مسلم يصيبه أذى من مرض فما
سواه إلا حط الله عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها 6324 - وأخبرنا أبو محمد
الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
يعلى بن عبيد ثنا الأعمش : فذكره بمعناه وقال فوضعت يدي عليه رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية وأخرجه البخاري من
أوجه عن الأعمش 6325 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر بن سابق الخولاني قال
الربيع حدثنا وقال بحر أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني هشام بن سعد عن
زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار : أن أبا سعيد الخدري دخل على رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهو موعوك عليه قطيفة فوضع يده عليه فوجد حرارتها فوق
القطيفة فقال أبو سعيد ما أشد حر حماك يا رسول الله فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إنا كذلك يشدد علينا البلاء ويضاعف لنا الأجر ثم قال يا
رسول الله من أشد الناس بلاء قال الأنبياء قال ثم من قال ثم العلماء قال ثم
من قال ثم الصالحون كان أحدهم يبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباءة يلبسها
ويبتلى بالقمل حتى يقتله ولأحدهم أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء 6326 -
حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة وهشام وحماد بن سلمة كلهم عن عاصم بن بهدلة ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن مصعب بن سعد
بن أبي وقاص عن أبيه قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم من أشد
الناس بلاء قال النبيون ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على حسب دينه فإن
كان صلب الدين أشتد بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما تبرح
البلايا على العبد حتى تدعه يمشي على الأرض ليس عليه خطيئة 6327 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ بشر بن موسى ثنا
الحميدي ثنا سفيان ثنا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي قال سمعت
محمد بن قيس بن مخرمة يحدث عن أبي هريرة قال : لما نزلت من يعمل سوءا يجز
به شق ذلك على المسلمين فذكروه لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم قاربوا وسددوا وأبشروا فإن كل ما أصاب المسلم
كفارة له حتى الشوكة يشاكها أو النكبة ينكبها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
وغيره عن سفيان 6328 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا محمد بن كثير
عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنه قال : يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الآية من يعمل سوءا
يجز به أكل سوء عملنا به جزينا فقال غفر الله لك يا أبا بكر ثلاث مرات ألست
تمرض ألست تحزن ألست تنصب ألست تصيبك البلاء قال قلت نعم قال فهو ما تجزون
به في الدنيا 6329 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أبي علي بن السقا
الإسفراييني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الحميد
الحارثي ثنا أبو أسامة حدثني الوليد بن كثير عن محمد بن عمرو بن عطاء عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا
سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به من سيئاته رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن محمد بن
عمرو 6330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله
المزني ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير
عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مصيبة تصيب
المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها رواه البخاري في الصحيح عن
أبي اليمان 6331 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري
ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن
شهاب عن عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من
مصيبة يصاب بها المؤمن إلا كفر بها عنه حتى الشوكة يشاكها لفظ حديث يونس بن
يزيد وفي رواية معمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من مرض أو
وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنوبه حتى الشوكة يشاكها والنكبة ينكبها
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
الزهري 6332 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير المحاربي بالكوفة ثنا أبو
جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري القاضي ثنا محمد بن عبيد عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : ما من مؤمن تشوكه شوكة فما فوقها إلا حط الله عنه بها خطيئة
ورفع له بها درجة 6333 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ح قال
وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يصيب المؤمن من شوكة فما
فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر وإسحاق 6334 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر
محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ أبو غسان ثنا خالد بن عبد الله
الواسطي أنبأ واصل مولى أبي عيينة عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد
الرحمن عن عياض بن غطيف قال أتينا أبا عبيدة نعوده وعنده امرأة نحيفة قال
فقلنا كيف بات قالت بات بأجر قال أبو عبيدة ما بت بأجر قال فسكت القوم فقال
ألا تسئلوني عن الكلمة قالوا ما أعجبنا ما قلت فنسئلك قال إني سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع
مائة ومن أنفق نفقة على أهله أو ماز أذى عن طريق فالحسنة عشر أمثالها
والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله به حطة خطيئته
قال خالد يعني تحط عنه ذنوبه 6335 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد
بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يزال البلاء بالمؤمن
والمؤمنة في نفسه وماله وفي ولده حتى يلقى الله تبارك وتعالى وما عليه من
خطيئة 6336 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن يزيد قال حدثني جعفر بن
ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب أن عبد الحميد بن عبد الرحمن
بن أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار
فيذهب خبثها ويبقى طيبها 6337 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وإبراهيم بن مهدي المصيصي
المعنى قالا ثنا أبو المليح عن محمد بن خالد ثنا إبراهيم السلمي عن أبيه عن
جده وكانت له صحبة من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : إن العبد إذا سبقت له من الله عز و جل منزلة لم
ينلها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده زاد بن نفيل ثم
صبر على ذلك ثم اتفقا حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز و جل 6338
- أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم بن أبي النجود عن خيثمة بن
عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن
العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل أكتب له
مثل عمله إذا كان طلقا حتى أطلقه أو أكفته إلي 6339 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يزيد
بن هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني أبو إسماعيل إبراهيم السكسكي أنه سمع
أبا بردة بن أبي موسى واصطحب هو ويزيد بن أبي كبشة في سفر فكان يزيد بصوم
فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى مرارا يقول قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إذا مرض العبد أو سافر كتب له من الأجر مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا
رواه البخاري في الصحيح عن مطر بن الفضل عن يزيد بن هارون 6340 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمكة ثنا أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله ثنا علي بن المديني ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عاصم بن
محمد بن زيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله تبارك وتعالى : إذا ابتليت عبدي
المؤمن فلم يشكني إلى عواده أطلقته من أساري ثم أبدلته لحما خيرا من لحمه
ودما خيرا من دمه ثم يستأنف العمل ورواه أبو صخر حميد بن زياد عن سعيد عن
أبي هريرة موقوفا عليه 6341 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ويحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر هو
بن نصر ثنا بن وهب حدثني أبو صخر حميد بن زياد أن سعيد المقبري حدثه قال
سمعت أبا هريرة يقول : قال الله عز و جل أبتلي عبدي المؤمن فإذا لم يشك إلى
عواده ذلك حللت عنه عقدي وأبدلته دما خيرا من دمه ولحما خيرا من لحمه ثم
قلت له ايتنف العمل 6342 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي
رحمه الله إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر
السليطي ثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال :
جاءت الحمى تستأذن على النبي صلى الله عليه و سلم فقال من أنت قالت الحمى
قال أتعرفين أهل قباء قالت نعم قال اذهبي إليهم فذهبت إليهم فلقوا منها شدة
فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن شئتم دعوت الله فكشفها
عنكم وإن شئتم كانت كفارة وطهورا فقالوا بل تكون كفارة وطهورا 6343 - رواه
يعلى بن عبيد عن الأعمش فذكر الكلام الأول عن الأعمش عن جعفر بن عبد الرحمن
الأنصاري عن أم طارق مولاة سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم : وذكر معنى
الكلام الثاني في شكايتهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أخبرنا بذلك أبو
محمد بن المؤمل أنبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى
فذكره 6344 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أبي وشعيب قالا أنبأ الليث عن بن
الهاد عن عمرو بن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول قال الله عز و جل : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته
منهما الجنة يريد عينيه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
الليث 6345 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن
محمد بن الحسن النضرآباذي ثنا موسى بن نصر ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن
مغراء الدوسي عن الأعمش عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : يود أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما
يرون من ثواب أهل البلاء 6346 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن
صالح أنبأ أحمد بن النضر بن عبد الوهاب ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن
المغيرة ثنا ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : المؤمن كل له فيه خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن إن
أصابه سراء فشكر الله فله أجر وإن أصابه ضراء فصبر فله أجر فكل قضاء الله
للمسلمين خير رواه مسلم في الصحيح عن شيبان 6347 - أخبرنا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن عمر بن سعد بن أبي
وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجبت للمؤمن إن
أصابه خير حمد الله وشكر وإن أصابته مصيبة حمد الله وصبر فالمؤمن يؤجر على
كل أمره حتى يؤجر في اللقمة يرفعها إلى في امرأته وفي هذا أخبار كثيرة
وفيما ذكرنا كفاية لمن أيد بالتوفيق 5 باب الوباء يقع بأرض فلا يخرج فرارا
منه وليمكث بها صابرا محتسبا وإذا وقع بأرض ليس هو بها فلا يقدم عليه 6348 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن يعقوب الثقفي وعلي بن عيسى قالا
ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن
عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر رضي الله عنه خرج إلى الشام فلما جاء
سرغ بلغه أن الوباء قد وقع بالشام فأخبره عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع
بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ قال بن شهاب وأخبرني
سالم بن عبد الله عن أبيه بن عمر أن عمر إنما انصرف بالناس من حديث عبد
الرحمن بن عوف رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن
القعنبي وغيره عن مالك 6349 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا حفص بن عمر الحوضي
ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد قال سمعت أسامة بن زيد
يحدث سعدا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا سمعتم بالطاعون بأرض
فلا تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها فقلت أنت سمعته يحدث
به سعدا ولا ينكره قال نعم رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر وأخرجه
مسلم من حديث شعبة وغيره 6350 - ورواه وهب بن جرير عن شعبة فقال في متنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم : هذا الطاعون بقية رجز وعذاب عذب به قوم فإذا
كان بأرض فلا تهبطوا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا عنه أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي ثنا وهب بن جرير فذكره 6351 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
حامد بن بلال البزار ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا وكيع عن سفيان عن
حبيب بن أبي ثابت عن إبراهيم بن سعد عن سعد بن مالك وخزيمة بن ثابت وأسامة
بن زيد رضي الله عنهم قالوا قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن هذا
الطاعون رجز وبقية عذاب عذب به قوم فإذا وقع بأرض وأنتم فيها فلا تخرجوا
منها فرارا منه وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تدخلوها رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع 6352 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد الباهلي ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا داود بن أبي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن
يعمر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : أنها سألت رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن الطاعون فقالت حدثني نبي الله صلى الله عليه و سلم أنه عذاب
يبعثه الله على من يشاء فجعله رحمة للمؤمنين فليس عبد يقع الطاعون فيقيم
ببلده إيمانا واحتسابا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له
مثل أجر شهيد أخرجه البخاري من حديث داود بن أبي الفرات 6 باب المريض لا
يسب الحمى ولا يتمنى الموت لضر نزل به وليصبر وليحتسب 6353 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا عمران بن موسى
ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج بن الصواف
حدثني أبو الزبير قال ثنا جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم دخل على أم السائب أو أم المسيب وهي ترفرف فقال ما لك يا أم السائب أو
يا أم المسيب قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمى فإنها تذهب
خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد رواه مسلم في الصحيح عن عبيد
الله القواريري 6354 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي
أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالأهواز ثنا جعفر القلانسي
ثنا آدم ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : دخلنا
على خباب نعوده وقد اكتوى بسبع كيات فقال إن أصحاب نبينا صلى الله عليه و
سلم الذين أسلموا مضوا ولم ينقصهم أموال وإنا أصبنا مالا لم نجد له موضعا
إلا التراب ثم أتيناه مرة أخرى نعوده وهو يبني حائطا له فقال إن المسلم
يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في التراب ولولا أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به رواه البخاري في الصحيح عن
آدم بن أبي إياس ورواه مسلم من أوجه عن إسماعيل 6355 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا
أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف
أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لن يدخل الجنة
أحدا عمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله
منه بفضل ورحمة فسددوا وقاربوا ولا يتمنى أحدكم الموت إما محسنا فلعله أن
يزداد وإما مسيئا فلعله أن يستعتب رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري 6356 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين
بن داود العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن
بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام
بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه إنه إذا مات أحدكم
انقطع عمله عنه وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن رافع عن عبد الرزاق 6357 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرنا
عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه فإن كان لا بد فاعلا فليقل
اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث ثابت وغيره عن أنس 7 باب
المريض يحسن ظنه بالله عز و جل ويرجو رحمته 6358 - أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يحيى بن زكريا عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم قبل موته
بثلاث يقول : لا يموتن أحد منكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز و جل لفظ
حديثهما سواء رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 6359 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار إملاء ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي
عيينة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم قبل موته بثلاثة أيام يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو حسن الظن
بالله عز و جل رواه مسلم في الصحيح عن سليمان بن معبد عن عارم 8 باب المريض
يقول وارأساه أو إني وجع أو اشتد بي الوجع قال أيوب فيما أخبر الله عز و
جل عنه مسني الضر وأنت أرحم الراحمين 6360 - أخبرنا أبو سعيد عثمان بن
عبدوس بن محفوظ الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا جعفر بن محمد بن
الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو نضر
محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله وإسماعيل بن
قتيبة أبو يعقوب قالا ثنا يحيى بن يحيى التميمي أنبأ سليمان بن بلال عن
يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول : قالت عائشة وارأساه فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم ذاك لو كان وأنا حي فاستغفر لك وأدعو لك فقالت
عائشة واثكلتاه والله إني لأظنك تحب موتي ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا
ببعض أزواجك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل أنا وارأساه لقد
هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه فأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى
المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون لفظ
حديث جعفر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن يحيى 6361 - وقال سعد بن أبي
وقاص : جاءني رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني من وجع اشتد بي زمن
حجة الوداع فقلت أي رسول الله بلغ بي ما ترى من الوجع وأنا ذو مال وفي
رواية بلغ مني الوجع أخبرناه بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي
وعثمان بن عمر قالا ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز هو بن أبي سلمة عن
الزهري أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه فذكره وقال بلغ مني الوجع
أخرجه البخاري من حديث عبد العزيز وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري 9 باب
في موت الفجاءة 6362 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا مسدد ثنا يحيى ح وأخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد
الطوسي بها وأنبأ أبو علي الصواف ثنا محمد بن عثمان العبسي ثنا علي بن
المديني ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة أو سعد بن
عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال
مرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال مرة أخرى عن عبيد بن خالد قال :
موت الفجأة أخذة أسف 6363 - ورواه روح بن عبادة عن شعبة عن منصور عن تميم
بن سلمة عن عبيد من غير شك ورفعه قال شعبة هكذا حدثنيه وحدثنيه مرة أخرى
فلم يرفعه أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن
غالب ثنا محمد بن بشار ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة : فذكره قال بن بشار ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة بهذا موقوف 6364 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
وأحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن عبيد الله بن الوليد عن
عبد الله بن عبيد بن عمير قال : سألت عائشة رضي الله عنها عن موت الفجأة
أيكره قالت لأي شيء يكره سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال
راحة للمؤمن وأخذ أسف للفاجر ورواه سفيان الثوري عن عبد الله موقوفا عن
عائشة رضي الله عنها 6365 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا أبو داود المباركي ثنا أبو
شهاب عن الأعمش عن زبيد عن أبي الأحوص عن عبد الله وعائشة رضي الله عنهما
قالا : أسف على الفاجر وراحة للمؤمن يعني الفجأة ورواه أبو بكر بن عياش عن
الأعمش عن زبيد عن مرة عن عبد الله من قوله ورواه الحجاج عن زبيد عن مرة عن
عبد الله مرفوعا 6366 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى وإسحاق بن إبراهيم العفصي قالا ثنا
إسحاق بن عيسى أخبرني مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله وحدثنا محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة
الدؤلي عن معبد بن كعب عن أبي قتادة بن ربعي قال مر برسول الله صلى الله
عليه و سلم جنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا : يا رسول الله ما
المستريح وما المستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها
إلى رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك ورواه مسلم عن
قتيبة 10 باب الأمر بعيادة المريض 6367 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير ثنا
سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني قال
سفيان والعاني الأسير قال إسماعيل وفي موضع آخر حدثناه سفيان عن منصور وحده
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير عن سفيان عن منصور وحده 6368 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور بن المعتمر عن أبي
وائل عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فكوا العاني وأجيبوا
الداعي وعودوا المريض رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 6369 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن محمويه العسكري ثنا
جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الأشعث بن سليم قال
سمعت معاوية بن سويد يقول سمعت البراء بن عازب يقول : أمرنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم بسبع أمرنا بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميت العاطس
ورد السلام وإجابة الداعي وإبرار القسم ونصر المظلوم رواه البخاري في
الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 6370 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا عبد الملك بن محمد ثنا
أبو عامر ثنا يزيد بن إبراهيم عن قتادة عن أبي عيسى الأسواري عن أبي سعيد
الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عودوا مرضاكم واتبعوا الجنائز
يذكركم الآخرة 11 باب فضل العيادة 6371 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ هشيم عن خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان مولى رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من عاد مريضا لم
يزل في خرفة الجنة حتى يرجع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقال أيوب
عن أبي قلابة مخرفة الجنة 6372 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
النضر الفقيه ثنا محمد بن رجاء بن السندي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد
بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان يرفعه إلى النبي صلى
الله عليه و سلم قال : عائد المريض في مخرفة الجنة رواه مسلم في الصحيح عن
أبي الربيع ورواه وهيب عن أيوب فقال عن النبي صلى الله عليه و سلم وزاد حتى
يرجع وخالفهما عاصم الأحول عن أبي قلابة في إسناده 6373 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن
مسعود أنبأ يزيد بن هارون ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون
أنبأ عاصم يعني الأحول عن عبد الله بن زيد يعني أبا قلابة عن أبي الأشعث
الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة فقيل يا رسول الله وما خرفة الجنة
قال جناها لفظ حديث بن بشران رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وزهير بن حرب عن يزيد بن هارون وأخرجه أيضا عن سويد بن سعيد عن مروان بن
معاوية عن عاصم وكذلك قاله حماد بن سلمة عن عاصم 6374 - وخالفهما شعبة
وثابت أبو زيد فقالا عن عاصم عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : عائد المريض في خرافة الجنة حتى يرجع أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة وثابت أبو زيد فذكره ولم يذكر أبا الأشعث في إسناده ورواية يزيد
ومروان أصح فقد رواه أبو عفان أيضا عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي
أسماء 6375 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ
الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا هشيم عن عبد الحميد
بن جعفر الأنصاري عن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من عاد مريضا لم يزل يخوض في الرحمة حتى يجلس فإذا جلس
يغمس فيها 6376 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : جاء أبو موسى الأشعري
يعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال له علي رضي الله عنه أعائدا جئت أم
شامتا فقال بل عائدا فقال علي رضي الله عنه فإن كنت جئت عائدا فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أتى الرجل أخاه يعوده مشى في خرافة
الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف
ملك حتى يمسي وإن كان عشيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وخالفه شعبة
فرواه عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي رضي الله عنه مرة مرفوعا ومرة
موقوفا 6377 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو محمد
عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن
زكريا ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع
قال : جاء أبو موسى الأشعري يعود الحسن بن علي رضي الله عنهما فقال له علي
رضي الله عنه أجئت عائدا أم زائرا فقال أبو موسى جئت عائدا فقال له علي رضي
الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عاد مريضا بكرة شيعه سبعون
ألف ملك كلهم يستغفر له حتى يمسي وكان له خريف في الجنة وإن عاده مساء
شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له حتى يصبح وكان له خريف في الجنة وكذلك
رواه محمد بن أبي عدي عن شعبة مرفوعا ورواه محمد بن أبي كثير عن شعبة
موقوفا 6378 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الفاكهي ثنا
أبو يحيى بن أبي مسرة : فذكر الحديث بنحوه وزاد قال قال لي بن أبي مسرة ثم
وقفه المقرئ بعد ذلك على علي رضي الله عنه ولم يذكر النبي صلى الله عليه و
سلم وقال بلغني أن عبد الملك الجدي يقفه وهو أحفظ مني 12 باب السنة في
تكرير العيادة 6379 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما أصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل
في الأكحل فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم خيمة في المسجد ليعوده
من قريب أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن نمير 13 باب العيادة من
الرمد 6380 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل
ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حجاج بن
محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن زيد بن أرقم قال : عادني رسول الله
صلى الله عليه و سلم من وجع كان بعيني وروي في ذلك عن أنس بن مالك عن النبي
صلى الله عليه و سلم 14 باب وضع اليد على المريض والدعاء له بالشفاء
ومداواته بالصدقة 6381 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا بكر بن محمد
الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا المكي بن إبراهيم ثنا
الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد أن أباها قال : اشتكيت بمكة فجاءني
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعودني فوضع يده على جبهتي ثم مسح صدري
وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا وأتمم له هجرته رواه البخاري في الصحيح عن مكي
بن إبراهيم 6382 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا
الضحى يحدث عن مسروق عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا
عاد مريضا مسح وجهه وصدره أو قال مسح على صدره وقال اذهب البأس رب الناس
واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما قالت فلما كان مرضه
الذي مات فيه جعلت آخذ يده لأجعلها على صدره وأقول هذه المقالة فانتزع يده
مني وقال اللهم أدخلني الرفيق الأعلى أخرجه مسلم من وجهين عن شعبة وأخرجه
البخاري من حديث الثوري عن الأعمش وقال جرير عن الأعمش مسحه بيمينه وبمعناه
قال الثوري عنه ورواه هشيم عن الأعمش فقال وضع يده حيث يشتكي 6383 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو
المغيرة ثنا عبد الرحمن بن يزيد ثنا إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم يعود رجلا من أصحابه به وعك
وأنا معه فقبض على يده ووضع يده على جبهته وكان يرى ذلك من تمام عيادة
المريض ثم قال إن الله تبارك وتعالى يقول هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن
لتكون حظه من النار في الآخرة ورواه أبو أسامة عن عبد الرحمن وقال عن أبي
صالح الأشعري عن أبي هريرة 6384 - ورواه سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل عن
أبي صالح الأشعري عن كعب الأحبار قال : الحمى كير من النار يبعثها الله على
عبده المؤمن في الدنيا فتكون حظه من نار جهنم أخبرناه أبو طاهر أنبأ أبو
حامد ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن
عبيد الله قال مرضت فعادني أبو صالح الأشعري فحدثني عن كعب الأحبار فذكره
6385 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ عودا على بدء قال حدثنا أبو عمرو محمد
بن عبد الواحد الزاهد ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا إسحاق بن كعب
الأنطاكي ثنا موسى بن عمير عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : داووا مرضاكم
بالصدقة وحصنوا أموالكم بالزكاة وأعدوا للبلاء الدعاء قال أبو عبد الله
تفرد به موسى بن عمير قال الشيخ وإنما يعرف هذا المتن عن الحسن البصري عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا 15 باب قول العائد للمريض كيف تجدك 6386 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ جعفر بن محمد
الفريابي قال وأخبرني الحسن بن سفيان النسوي قالا ثنا قتيبة بن سعيد عن
مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لما قدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما
قالت فدخلت عليهما فقلت يا أبت كيف تجدك وقلت لبلال كيف تجدك قالت وكان أبو
بكر رضي الله عنه إذا أخذته الحمى يقول ( كل امرء مصبح في أهله ... والموت
أدنى من شراك نعله ) وكان بلال رضي الله عنه إذا أقلعت عنه يقول ( ألا ليت
شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي أذخر وجليل ) ( وهل أردن يوما مياه
مجنة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل ) قالت عائشة فجئت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأخبرته فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد وصححها
وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة رواه البخاري في
الصحيح عن قتيبة 16 باب ما يستحب من تسلية المريض وقول العائد لا بأس طهور
إن شاء الله 6387 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار ثنا خالد
عن عكرمة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل على أعرابي يعوده
قال وكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل على مريض يعوده قال له لا بأس
طهور إن شاء الله تعالى قال قلت طهور كلا بل حمى تفور أو تثور على شيخ كبير
تزيره القبور فقال النبي صلى الله عليه و سلم فنعم إذا رواه البخاري في
الصحيح عن معلى بن أسد 6388 - ورواه أبو كامل عن عبد العزيز بن المختار
فزاد في الحديث فقال له لا بأس طهور إن شاء الله قال فقال طهور كلا بل هي
حمى تفور أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عمران بن
موسى ثنا أبو كامل : فذكره 17 باب عيادة المسلم غير المسلم وعرض الإسلام
عليه رجاء أن يسلم 6389 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد عن ثابت عن أنس : أن غلاما من اليهود
كان مرض فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم يعوده فقعد عند رأسه فعرض عليه
الإسلام فقال أبوه أطع أبا القاسم فأسلم فقام النبي صلى الله عليه و سلم
وهو يقول الحمد لله الذي أنقذه بي من النار رواه البخاري في الصحيح عن
سليمان بن حرب وثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه عاد عبد الله بن أبي
وقبل ذلك عاد أبا طالب وعرض عليه الإسلام 18 باب ما يستحب من تلقين الميت
إذا حضر 6390 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله
أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن يحيى بن عمارة
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لقنوا موتاكم لا إله إلا الله أخرجه مسلم في الصحيح من حديث خالد بن مخلد
عن سليمان وأخرجه أيضا من حديث أبي حازم عن أبي هريرة 6391 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر ح وأخبرنا أبو عبد الله حدثني محمد بن صالح
بن هانئ ثنا أبو بكر بن رجاء بن السندي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو خالد
الأحمر ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لقنوا موتاكم لا إله إلا الله رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة 19 باب ما يستحب من قراءته عنده 6392 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا نعيم بن حماد ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
أبو إسحاق الطالقاني قالا ثنا بن المبارك عن سليمان التيمي عن أبي عثمان
غير النهدي عن أبيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: اقرأوها عند موتاكم يعني سورة يس هذا حديث أبي عبد الله وليس في رواية
بن بشران عن أبيه رواه أبو داود في السنن عن محمد بن العلاء وغيره عن بن
المبارك وقال عن أبيه 20 باب ما يستحب من الكلام عنده 6393 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق
الصغاني أنبأ عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن شقيق عن أم سلمة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة
يؤمنون على ما تقولون قالت فلما مات أبو سلمة قلت كيف أقول يا رسول الله
قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا منه عقبى صالحة قالت فأعقبني الله خيرا منه
رسول الله صلى الله عليه و سلم 6394 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن
خشيش المقرئ بالكوفة أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأزدي بن أبي
العزائم أنبأ أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله أنبأ الأعمش : مثله أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث أبي معاوية عن الأعمش وقال إذا حضرتم المريض أو الميت 21
باب ما يستحب من تطهير ثيابه التي يموت فيها 6395 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن إسحاق الخرساني العدل ثنا محمد بن الهيثم
القاضي ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أنه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها
ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الميت يبعث في ثيابه
التي يموت فيها 22 باب ما يستحب من توجيهه نحو القبلة قال إبراهيم النخعي
كانوا يستحبون أن يستقبلوا به القبلة يعني إذا حضر الميت 6396 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا
جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد
الله بن أبي قتادة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم حين قدم المدينة
سأل عن البراء بن معرور فقالوا توفي وأوصى بثلثه لك يا رسول الله وأوصى أن
يوجه إلى القبلة لما احتضر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أصاب
الفطرة وقد رددت ثلثه على ولده ثم ذهب فصلى عليه وقال اللهم اغفر له وارحمه
وأدخله جنتك وقد فعلت 6397 - وأخبرنا أبو بكر بن القاضي أنبأ أبو سهل بن
زياد ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري عن عبد
الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك : في قصة ذكرها قال وكان البراء بن
معرور أول من استقبل القبلة حيا وميتا وهو مرسل جيد ويذكر عن الحسن قال ذكر
عمر الكعبة فقال والله ما هي إلا أحجار نصبها الله قبلة لأحيائنا ونوجه
إليها موتانا 23 باب ما يستحب من إغماض عينيه إذا مات 6398 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ معاوية بن عمرو عن أبي
إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة
رضي الله عنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على أبي سلمة وقد
شق بصره فأغمضه ثم قال إن الروح إذا قبض تبعه البصر فضج ناس من أهله فقال
لا تدعو على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال
اللهم اغفر لأبي سلمة وأرفع درجته في المهديين وأخلفه في عقبه في الغابرين
واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه 6399 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الوهاب الفراء ثنا معاوية بن عمرو : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن زهير
بن حرب عن معاوية بن عمرو 6400 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر
محمد بن الحسن المحمد آباذي أنبأ أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ
بن جريج عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أخبرني أبي أنه سمع أبا هريرة
يقول قال النبي صلى الله عليه و سلم : ألم تروا إلى الإنسان إذا مات شخص
بصره قالوا بلى يا رسول الله قال فذلك حين يتبع بصره نفسه رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وروي في الأمر بالإغماض عن شداد بن
أوس عن النبي صلى الله عليه و سلم وفيما ذكرنا كفاية 6401 - وأخبرنا أبو
محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان ثنا معاذ ثنا سليمان
التيمي عن بكر بن عبد الله قال : إذا أغمضت الميت فقل بسم الله وعلى ملة
رسول الله صلى الله عليه و سلم وإذا حملته فقل بسم الله ثم سبح ما دمت
تحمله 24 باب ما يستحب من وضع شيء على بطنه ثم وضعه على سرير أو غيره لئلا
يسرع انتفاخه روي في ذلك عن أنس بن مالك 6402 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ
إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو
المنيب ثنا أبو خالد المدني عن عبد الله بن آدم قال : مات مولى لأنس بن
مالك عند مغيب الشمس فقال أنس ضعوا على بطنه حديدة ويذكر عن الشعبي أنه سئل
عن السيف يوضع على بطن الميت قال إنما يوضع ذلك مخافة أن ينتفخ قال
الشافعي رحمه الله ويزعم بعض أهل التجربة أنه يسرع انتفاخه على الوطأ 6403 -
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر
عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا محمد بن عباد بن آدم ثنا بكر بن سليمان
عن محمد بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة مولى بن عباس عن عبد
الله بن عباس قال : لما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم
الثلاثاء وضع على سريره في بيته صلى الله عليه و سلم 25 باب ما يستحب من
تسجيته بثوب يغطي به جميع جسده 6404 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان
أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله
عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم حين توفي سجي ببرد حبرة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه
مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان 6405 - وحدثنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ أحمد بن
يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي
الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سجي في ثوب حبرة رواه مسلم
في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق 26 باب المحافظة على
سنة أهل الإسلام في أمور الموتى 6406 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال بلغني أنه قيل لسعد
بن أبي وقاص رضي الله عنه : ألا نتخذ لك شيئا كأنه الصندوق من الخشب فقال
بل اصنعوا بي ما صنعتم برسول الله صلى الله عليه و سلم انصبوا علي اللبن
وأهيلوا علي التراب 6407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا عبد الله بن جعفر
المسوري عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد : أن سعد بن أبي وقاص قال في
مرضه الذي هلك فيه ألحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول
الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 27 باب وجوب
العمل في الجنائز من الغسل والتكفين والصلاة والدفن حتى يقوم بذلك من فيه
الكفاية قال البراء بن عازب أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم باتباع
الجنائز 6408 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثني
الأوزاعي حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة
المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس أخرجه البخاري في
الصحيح من حديث الأوزاعي وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن الزهري 6409 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل
الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي ثنا المفضل بن محمد الضبي عن
عمر بن يعلى بن مرة عن أبيه قال : سافرت مع النبي صلى الله عليه و سلم غير
مرة فما رأيته مر بجيفة إنسان إلا أمر بدفنه لا يسأل أمسلم هو أم كافر 6410
- وقال غيره عن بن أبي أويس بإسناده عن عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة
الثقفي عن أبيه قال سمعت يعلى بن مرة يقول فذكره أخبرناه أبو بكر الأصبهاني
أنبأ علي بن عمر الدارقطني ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ثنا عبد الله
بن شبيب ثنا بن أبي أويس : فذكره 6411 - أخبرنا الحسن بن عبد الله أنبأ أبو
بكر بن زكريا أنبأ أبو العباس محمد بن عبد الرحمن ثنا محمد بن المهلب ثنا
بن يونس ثنا ليث وهو بن سعد عن نافع عن عبد الله وهو بن عمر أنه قال : وجد
الناس وهم صادرون يعني من الحج امرأة ميتة بالبيداء يمرون عليها ولا يرفعون
لها رأسا حتى مر بها رجل من بني ليث يقال له كليب بن بكير فألقى عليها
ثوبه ثم استعان عليها من يدفنها فدعا عمر عبد الله يعني ابنه فقال هل مررت
بهذه الامرأة الميتة فقال لا فقال عمر لو حدثتني أنك مررت بها لنكلت بك ثم
قام عمر بين ظهراني الناس فتغيظ عليهم فيها وقال لعل الله يدخل كليبا الجنة
بفعله بها فبينما كليب يتوضأ عند المسجد جاءه أبو لؤلؤة قاتل عمر رضي الله
عنه فبقر بطنه قال نافع وقتل أبو لؤلؤة مع عمر سبعة نفر ورواه أيضا سالم
بن عبد الله بن عمر عن أبيه بمعناه 28 باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه إذا
بان موته 6412 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن زرارة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الرحيم بن مطرف الرواسي أبو سفيان
وأحمد بن جناب قالا ثنا عيسى بن يونس ثنا سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن
سعيد الأنصاري عن أبيه عن حصين بن وحوح : أن طلحة بن البراء مرض فأتاه
النبي صلى الله عليه و سلم يعوده فقال إني لا أرى طلحة إلا قد حدث به الموت
فآذنوني به حتى أشهده فأصلي عليه وعجلوه فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس
بين ظهراني أهله لفظ حديث أبي عبد الله وكذا قاله عمرو بن زرارة وقيل عمر
بن زرارة وروى في الإستيناء بالغريق حديث مرفوع لا يثبت مثله وروى عن الحسن
البصري في الإستيناء بالمصعوق وكان الشافعي يستحب ذلك حتى يتبين موته 17
جماع أبواب غسل الميت ( 1 باب ما يستحب من غسل الميت في قميص 6413 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني يحيى بن
عباد يعني بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
لما أرادوا غسل رسول الله صلى الله عليه و سلم اختلف القوم فيه فقال بعضهم
أنجرد رسول الله صلى الله عليه و سلم من ثيابه كما نجرد موتانا أو نغسله
وعليه ثيابه فألقى الله عليهم السنة حتى ما منهم رجل إلا نائم ذقنه على
صدره فقال قائل من ناحية البيت ما يدرون ما هو اغسلوا رسول الله صلى الله
عليه و سلم وعليه ثيابه فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء عليه ويدلكونه من
فوقه قالت عائشة رضي الله عنها وأيم الله لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما
غسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا نساؤه 6414 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن سلمة بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن
الزبير قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : فذكر الحديث بمعناه إلا أنه
قال فغسلوه وعليه قميص يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون أيديهم
6415 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد
بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا أبو معاوية أنبأ أبو بردة يعني بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن
علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال : لما أخذوا في غسل رسول الله صلى
الله عليه و سلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قميصا بن بريدة هذا هو سليمان بن بريدة وقد سماه غيره عن أبي
بكر بن أبي شيبة 2 باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده
ليست عليها خرقة 6416 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي
الحافظ أنبأ أحمد بن علي بن المثنى ثنا القواريري ثنا يزيد أبو خالد القرشي
ثنا بن جريج أخبرني حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه
قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى
فخذ حي ولا ميت 6417 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا محمد بن
فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل : أن عليا رضي
الله عنه غسل النبي صلى الله عليه و سلم وعلى النبي صلى الله عليه و سلم
قميص وبيد علي رضي الله عنه خرقة يتبع بها تحت القميص 3 باب ما يؤمر به من
تعاهد بطنه وغسل ما كان به من أذى 6418 - أخبرنا علي بن محمد بن علي أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد
ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب رضي الله
عنه : غسلت النبي صلى الله عليه و سلم فذهبت لأنظر ما يكون من الميت فلم أر
شيئا وكان طيبا صلى الله عليه و سلم حيا وميتا وولي دفنه وأجنانه دون
الناس أربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولحد لرسول الله صلى الله عليه و سلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا 6419 -
وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا عبد الرحمن بن حمدان بهمدان ثنا
إبراهيم بن نصر الدارمي وإبراهيم بن ديزيل قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
بن زيد عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي رضي الله عنه قال :
غسلت رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلت أنظر ما يكون من الميت فلم أر
شيئا وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه و سلم 6420 - وأنبأني أبو عبد الله
إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عقبة ثنا أبو
المنذر يوسف بن عطية ثنا جنيد أبو حازم التيمي عن عبد الملك بن بشير عن بن
سيرين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من غسل ميتا فليبدأ بعصره
هذا مرسل وراويه ضعيف 4 باب توضية الميت 6421 - أخبرنا أبو عمرو الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحذاء يعني أحمد بن الحسين بن نصر أنبأ علي
بن المديني ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا خالد الحذاء ح قال وأنبأ أبو بكر
أخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل بن علية عن
خالد الحذاء عن حفصة عن أم عطية : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لهن في
غسل ابنته إبدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها رواه البخاري في الصحيح عن
علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة 5 باب الابتداء في غسله
بميامنه 6422 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن خالد الحذاء عن حفصة بنت
سيرين عن أم عطية رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث
أمرها أن تغسل ابنته قال لها إبدئي بميامنها ومواضع الوضوء رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى 6 باب ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله 6423 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين
عن أم عطية الأنصارية أنها قالت : دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و
سلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن
ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني
قالت فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال أشعرنها إياه تعني الإزار رواه
البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك 6424
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة ثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية
الأنصارية أنها قالت : توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه و سلم فأتانا
فقال اغسلنها بماء وسدر واغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن
رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني
قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه فقال أشعرنها إياه قالت أم عطية
فضفرنا رأسها ثلاثة قرون ثم ألقينا خلفها مقدمتها وقرنيها وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا يحيى بن سعيد ويزيد بن هارون قالا أنبأ هشام فذكر الحديث بنحوه
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن عمرو الناقد عن يزيد
6425 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد
وحفصة عن أم عطية قالت : توفيت إحدى بنات رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك
إن رأيتنه بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن
فآذنني فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال أشعرنها إياه وقال أيوب عن
حفصة عن أم عطية ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك قالت
وجعلنا رأسها ثلاثة قرون رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن حماد ورواه
البخاري عن حامد بن عمر عن حماد بن زيد 6426 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن
محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطية : يغسل بالسدر مرتين والثالثة
بالماء والكافور ويذكر عن عبد الله بن عمر أن أباه أوصاه فقال يا بني إذا
مت فاغسلني بالماء غسلة وعن عطاء قال يجزئ في غسل الميت مرة وقال عمر بن
عبد العزيز ليس فيه شيء موقت وعن إبراهيم إذا لم يجد سدرا قال لا يضره وكان
أصحاب عبد الله يقولون الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا 6427 -
أخبرنا الشريف الإمام أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ
البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن حماد عن إبراهيم عن أصحاب عبد الله
قالوا : الميت يغسل وترا ويكفن وترا ويجمر وترا 7 باب المريض يأخذ من
أظفاره وعانته 6428 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا إبراهيم بن سعد أنبأ بن شهاب أخبرني عمر
بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة عن أبي هريرة قال :
ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب رضي الله عنه هو قتل
الحارث بن عامر بن نوفل يوم بدر فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا لقتله
فاستعار من ابنة الحارث موسى يستحد بها فأعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتى
أتته فوجدته مخليا وهو على فخذه والموسى بيده ففزعت فزعة عرفها فقال
أتحسبين أني أقتله ما كنت لأفعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل فإن لم يأخذه حتى توفي فقد قال الشافعي رحمه الله تعالى من أصحابنا
من قال لا أرى أن يحلق عنه بعد الموت شعر ولا يجز ظفر ومنهم من لم ير بذلك
بأسا قال الشيخ رحمه الله وروي عن الحسن وبن سيرين أنهما قالا لا يجز له
شعر ولا يقلم له ظفر وروي عن سعد بن أبي وقاص أنه غسل ميتا فدعا بموسى وفي
رواية أنه جز عانة ميت وروي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت علام تنصون
ميتكم أي تسرحون شعره فكأنها كرهت ذلك إذا سرحه بمشط ضيقة الأسنان والله
أعلم 8 باب المحرم يموت 6429 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد
بن محمد بن يحيى بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان وأنبأ أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن
عباس قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فخر رجل عن بعيره وهو محرم
فوقص فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في
ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يهل ويلبي رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان وكذلك رواه بن جريج والثوري عن
عمرو بن دينار ثوبيه 6430 - أما حديث بن جريج أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن
يونس ثنا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال :
أقبل رجل حراما مع النبي صلى الله عليه و سلم فخر من بعيره فوقص وقصا فمات
فقال النبي صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا
رأسه فإنه يأتي يوم القيامة يلبي رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم 6431
- وأما حديث الثوري فأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن
سعيد حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : أتى النبي صلى
الله عليه و سلم برجل وقصته راحلته فمات وهو محرم فقال كفنوه في ثوبيه
واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي رواه
مسلم في الصحيح عن أبي كريب 6432 - عن وكيع عن سفيان بمعناه إلا أنه قال
ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني أبي أنبأ أبو كريب
ثنا وكيع فذكر : معناه بزيادته ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع نحو
رواية محمد بن كثير عن سفيان ليس فيه ذكر الوجه ورواه حماد بن زيد عن عمرو
بن دينار فشك في ثوبين أو ثوبيه ولم يذكر وجهه وزاد ولا تحنطوه 6433 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن
عباس : أن رجلا كان واقفا مع النبي صلى الله عليه و سلم على ناقة له بعرفة
فوقصته أو قال أقصعته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء
وسدر وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن
الله يبعثه يوم القيامة يلبي رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
ورواه حماد عن أيوب وعمرو وقال في ثوبين 6434 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الحسين بن رجاء الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن
عمرو بن دينار وأيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : بينا رجل واقف مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة إذ وقع عن راحلته قال أيوب فأوقصته أو
قال فأقعصته وقال عمرو فوقصته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال
اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه قال أيوب فإن
الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وقال عمرو فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع ورواه البخاري عن سليمان بن حرب عن حماد
بن زيد عن أيوب وحده 6435 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا أبو مسلم ثنا سليمان ثنا حماد : فذكره على لفظ حديث أيوب إلا أنه لم
يذكر قوله فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم وكان عمرو بن دينار قال في
ثوبيه وأيوب قال في ثوبين أنبأ بصحة ذلك أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد عن عمرو وأيوب قال أيوب في
ثوبين وقال عمرو في ثوبيه ورواه إسماعيل بن علية عن أيوب قال نبئت عن سعيد
بن جبير 6436 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن
جبير عن بن عباس : أن رجلا كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرما
فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر
وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة
ملبدا ورواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن يعقوب
الدورقي عن هشيم وكذلك رواه أبو عوانة عن أبي بشر بوفاق هشيم في الرأس
والطيب إلا أنه روى عنه ثوبيه وروى ثوبين 6437 - أخبرنا أبو بكر بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وهشيم عن
أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا وقصته راحلته فمات وهو محرم
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين
خارجا رأسه ولا تمسوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا كذا رواه جماعة عن
شعبة قال الشيخ ورأيت هذا الحديث في نسخة أخرى بهذا الإسناد في ثوبيه 6438 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا القباري وأحمد بن سهل
قالا ثنا عمرو بن علي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا بشر يحدث عن
سعيد بن جبير أنه سمع بن عباس يحدث : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و
سلم وهو محرم فوقع من ناقته فأقعصته وأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يغسل بماء وسدر وأن يكفن في ثوبين وأن لا تمسوه بطيب خارج رأسه قال شعبة
ثم أنه حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار وغيره عن محمد بن جعفر 6439 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا عبيد
الله بن موسى ثنا إسرائيل عن منصور عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : كان
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم اغسلوه ولا تقربوه طيبا ولا تغطوا وجهه فإنه يبعث يلبي
رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبيد الله بن موسى هكذا وهو وهم من
بعض رواته في الإسناد والمتن جميعا والصحيح 6440 - ما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم وقتيبة بن سعيد قال إسحاق أنبأ وقال قتيبة حدثنا جرير عن منصور عن
الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته
فقتلته فأتى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : اغسلوه وكفنوه ولا
تغطوا رأسه ولا تقربوه طيبا فإنه يبعث يهل وقال إسحاق يبعث يلبي رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة وهذا هو الصحيح منصور عن الحكم عن سعيد وفي
متنه ولا تغطوا رأسه ورواية الجماعة في الرأس وحده وذكر الوجه فيه غريب
ورواه أبو الزبير عن سعيد بن جبير فذكر الوجه على شك منه في متنه ورواية
الجماعة الذين لم يشكوا وساقوا المتن أحسن سياقة أولى بأن تكون محفوظة
والله أعلم 6441 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : فذكر الحديث
بنحو من رواية بن المديني عن سفيان مختصرا قال الشافعي قال سفيان وزاد
إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة
ملبيا قال الشافعي وأخبرنا سعيد بن سالم عن بن جريج عن بن شهاب أن عثمان
بن عفان رضي الله عنه صنع نحو ذلك 6442 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
أحمد الحافظ ثنا أبو العباس الثقفي ثنا قتيبة ثنا الليث عن عقيل عن الزهري :
أن عبد الله بن عبد الله بن الوليد جد أيوب بن سلمة توفي بالسقيا زمن
عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو محرم فلم يخمر رأسه 6443 - أخبرنا أبو حامد
أحمد بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد
النيسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا هشيم يعني بن جميل ثنا شريك عن أبي إسحاق
عن الضحاك عن بن عباس أنه قال : إذا مات المحرم لم يغط رأسه حتى يلقى الله
محرما 6444 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن
زياد القطان ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا حفص
بن غياث عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود وهذا إن صح يشهد لرواية إبراهيم
بن أبي حرة في الأمر بتخمير الوجه إلا أن أبا عبد الله الحافظ وأبا سعيد بن
أبي عمرو أخبرنا أن أبا العباس محمد بن يعقوب حدثهما ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل ثنا بعض الكوفيين وهو عبد الرحمن بن صالح فذكر هذا الحديث بمثله
قال عبد الله فحدثت به أبي فأنكره وقال هذا أخطأ فيه حفص فرفعه وحدثني عن
حجاج بن محمد عن بن جريج عن عطاء مرسلا قال الشيخ وكذلك رواه الثوري وغيره
عن بن جريج مرسلا وروى عن علي بن عاصم عن بن جريج كما رواه حفص وهو وهم
والله أعلم 9 باب لا يتبع الميت بنار 6445 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد الصمد ح قال
وحدثنا أبو داود قال وثنا بن المثنى ثنا أبو داود يعني الطيالسي قالا ثنا
حرب بن شداد ثنا يحيى حدثني باب بن عمير حدثني رجل من أهل المدينة عن أبيه
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تتبعن الجنازة بصوت
ولا نار زاد هارون ولا يمشى بين يديها قال الشيخ يريد به والله أعلم ولا
يمشي بين يديها بنار كما لا تتبع بنار 6446 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي
بكر ثنا المعتمر قال قرأت على فضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن أبا بردة حدثه
قال : أوصى أبو موسى حين حضره الموت قال إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا بي
المشي ولا تتبعوني بمجمر ولا تجعلن على لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
ولا تجعلن على قبري بناء وأشهدكم أني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة
قالوا له سمعت فيه شيئا قال نعم من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
الشيخ رحمه الله في وصية عائشة وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وأبي سعيد
الخدري وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم أن لا تتبعوني بنار 10 باب من رأى
شيئا من الميت فكتمه ولم يتحدث به 6447 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن
عبد الله الترقفي ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني
شرحبيل بن شريك عن علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبا رافع يحدث أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من غسل مسلما فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة
ومن حفر له فاجنه أجرى عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن
كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس واستبرق الجنة 11 باب من يكون أولى
بغسل الميت 6448 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد حمزة بن
العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا سوادة
بن سلمة بن نبيط عن أبيه سلمة بن نبيط عن نبيط بن شريط عن سالم بن عبيد
الأشجعي قال : لما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم كان من أجزع الناس
كلهم عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر الحديث إلى أن قال فقالوا يعني
لأبي بكر رضي الله عنه يا صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم أمات رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال نعم مات رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالوا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم من يغسله قال رجال أهل بيته
الأدنى فالأدنى قالوا يا صاحب رسول الله فأين تدفنه قال ادفنوه في البقعة
التي قبضه الله فيها لم يقبضه إلا في أحب البقاع إليه 6449 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن عبد الملك بن جريج قال
سمعت محمد بن علي أبا جعفر قال : غسل النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثا
بالسدر وغسل وعليه قميص وغسل من بئر يقال له الغرس بقباء كانت لسعد بن
خيثمة وكان النبي صلى الله عليه و سلم يشرب منها وولى سفلته علي والفضل
محتضنه والعباس يصب الماء فجعل الفضل يقول أرحني قطعت وتيني إني لأجد شيئا
يترطل علي 6450 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد
بن أبي عثمان ثنا الحسن بن سفيان أن إبراهيم بن الحجاج حدثهم قال حدثنا
سلام بن أبي مطيع عن جابر عن الشعبي عن يحيى بن الجزار عن عائشة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ولي غسل ميت فأدى فيه الأمانة يعني
يستر ما يكون عند ذلك كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قالت وقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ليليه أقربكم منه إن كان يعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن
تدرون أن عنده ورعا وأمانة 12 باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتت 6451 -
أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو عروبة
الحسين بن أبي معشر السلمي بحران ثنا عمرو بن هشام وأحمد بن بكار قالا ثنا
محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن الزهري عن عبيد الله عن
عائشة قالت : رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم من جنازة بالبقيع
وأنا أجد صداعا في رأسي وأنا أقول وارأساه قال بل أنا يا عائشة وارأساه ثم
قال ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك وكفنتك وصليت عليك ثم دفنتك قلت لكأني بك
والله لو فعلت ذلك قد رجعت إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك فتبسم رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم بدىء في مرضه الذي مات فيه 6452 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا موسى بن هارون
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى المخزومي ثنا عون بن محمد بن علي بن
أبي طالب عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر أظنه وعن عمارة بن المهاجر عن أم
جعفر أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : يا أسماء إذا أنا
مت فاغسليني أنت وعلي بن أبي طالب فغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما 6453 -
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي ثنا
عبد الله يعني بن حمزة الزبيري ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن موسى عن
عون بن محمد الهاشمي عن أمه عن أسماء بنت عميس : أن فاطمة بنت رسول الله
صلى الله عليه و سلم أوصت أن يغسلها زوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فغسلها هو وأسماء بنت عميس ورواه الدراوردي عن محمد بن موسى عن عون بن محمد
بن علي عن عمارة بن المهاجر أن أم جعفر بنت محمد بن علي قالت حدثتني أسماء
بنت عميس قالت غسلت أنا وعلي رضي الله عنه فاطمة بنت رسول الله صلى الله
عليه و سلم حدثنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن
محمد الشعراني ثنا النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن موسى
فذكره 6454 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أحمد بن
الحسين الحذاء ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا علي بن ثابت حدثني إسماعيل
بن إبراهيم بن المهاجر البجلي عن أبيه عن عبد الرحمن بن الأسود أن بن مسعود
رضي الله عنه : غسل امرأته حين ماتت وبهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن
الأسود أنه غسل امرأته حين ماتت وروينا في غسل الزوج امرأته عن علقمة وجابر
بن زيد وأبي قلابة وغيرهم من التابعين وروي عن عبد الله بن مسعود أنه غسل
امرأته حين ماتت بإسناد ضعيف وروي عن الحجاج بن أرطأة عن داود بن الحصين عن
عكرمة عن بن عباس قال الرجل أحق بغسل امرأته 13 باب غسل المرأة زوجها 6455
- حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة
الأصبهاني ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا أبو أيوب سليمان بن داود
المنقري ثنا محمد بن عمر ثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن الزهري عن
عروة عن عائشة قالت : توفي أبو بكر رضي الله عنه ليلة الثلاثاء لثمان بقين
من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة وأوصى أن تغسله أسماء بنت عميس امرأته وأنها
ضعفت فاستعانت بعبد الرحمن وهذا الحديث الموصول وإن كان راويه محمد بن عمر
الواقدي صاحب التاريخ والمغازي فليس بالقوي وله شواهد مراسيل عن بن أبي
مليكة وعن عطاء بن أبي رباح عن سعد بن إبراهيم أن أسماء بنت عميس غسلت
زوجها أبا بكر رضي الله عنه وذكر بعضهم أن أبا بكر رضي الله عنه أوصى بذلك
6456 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا عبيد بن شريك ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا الحكم بن عبد الله الأزدي
حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : رحم الله امرأ غسلته امرأته وكفن في
أخلاقه قالت ففعل ذلك بأبي بكر غسلته امرأته أسماء بنت عميس الأشجعية وكفن
في ثيابه التي كان يبتذلها هذا إسناد ضعيف 6457 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى
بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : لو
كنت استقبلت من الأمر ما استدبرت ما غسل النبي صلى الله عليه و سلم غير
نسائه قال الشيخ رحمه الله فتلهفت على ذلك ولا يتلهف إلا على ما يجوز 14
باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين ويتبع جنازته ويدفنه ولا يصلي عليه
6458 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب
المقرئ بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي إسحاق عن
ناجية بن كعب عن علي رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم
فقلت إن عمك الشيخ الضال قد مات يعني أباه قال اذهب فواره ولا تحدثن حدثا
حتى تأتيني فأتيته فقلت له فأمرني فاغتسلت ثم دعا لي بدعوات ما يسرني ما
على الأرض بهن من شيء وروى أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عثمان عن بقية
عن محمد بن عوف عن أبي المغيرة كلاهما عن صفوان عن أبي اليمان الهوزني قال
لما توفي أبو طالب خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يعارض جنازته قال بن
عوف فجعل يمشي مجانبا لها وهو يقول برتك رحم وجزيت خيرا ولم يقم على قبره
أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي
ثنا أبو داود فذكره 6459 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن أبي سنان عن سعيد بن
جبير قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال إن أبي مات نصرانيا فقال اغسله وكفنه
وحنطه ثم ادفنه ثم قال ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو
كانوا أولى قربى الآية 15 باب من لم ير الغسل من غسل الميت 6460 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ بن وهب عن سليمان بن بلال عن عمرو مولى
المطلب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال : ليس عليكم في ميتكم غسل
إذا غسلتموه وروينا في ذلك عن عطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس وروينا من
وجه آخر عن عطاء عن بن عباس مرفوعا لا تنجسوا موتاكم فإن المسلم ليس بنجس
حيا ولا ميتا وروينا في ذلك عن سعد بن أبي وقاص وبن عمر وبن مسعود وعائشة
وقد مضى جميع ذلك في كتاب الطهارة 16 باب المرأة تموت مع الرجال ليس معهم
امرأة 6461 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين عبد
الله بن إبراهيم ثنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا هارون
بن عباد ثنا أبو بكر يعني بن عياش عن محمد بن أبي سهل عن مكحول قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا ماتت المرأة مع الرجال ليس معهم امرأة
غيرها والرجل مع النساء ليس معهن رجل غيره فإنهما ييممان ويدفنان وهما
بمنزلة من لا يجد الماء هذا مرسل وروي عن سنان بن غرفة عن النبي صلى الله
عليه و سلم في الرجل يموت مع النساء والمرأة تموت مع الرجال ليس لواحد
منهما محرما ييممان بالصعيد ولا يغسلان 6462 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو صادق بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم
ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن مطر عن نافع عن بن عمر :
في المرأة تموت مع الرجال ليس معهم امرأة قال ترمس في ثيابها ويذكر عن بن
المسيب أنه قال تيمم بالصعيد وعن الحسن البصري يصب عليها الماء من فوق
الثياب وكذا قال عطاء بن أبي رباح جماع أبواب عدد الكفن وكيف الحنوط ( 17
باب السنة في تكفين الرجل في ثلاثة أثواب ليس فيهن قميص ولا عمامة 6463 -
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا السري بن
خزيمة ثنا أبو نعيم الملائي ثنا سفيان جميعا عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كفن في ثلاثة
أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة لفظ حديث مالك وفي رواية الثوري
قالت كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثلاثة أثواب سحولية كرسف ليس
فيها قميص ولا عمامة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وعن بن أبي أويس
عن مالك 6464 - حدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ أبو سهل بشر بن
أحمد الإسفراييني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد
العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة رضي الله عنها أخبرته :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية بيض ليس فيها
قميص ولا عمامة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 6465 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : لما اشتد مرض أبي بكر رضي الله عنه بكيت فأغمي علي
فقلت الرجز ( من لا يزال دمعه مقنعا ... فإنه في مرة مدفوق ) قالت فأفاق
أبو بكر رضي الله عنه فقال ليس كما قلت يا بنية ولكن جاءت سكرة الموت بالحق
ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم
قالت فقلت يوم الإثنين قالت فقال فأي يوم هذا قلت يوم الإثنين قال فإني
أرجو من الله ما بيني وبين الليل قالت فمات ليلة الثلاثاء فدفن قبل أن يصبح
قالت وقال في كم كفنتم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كنا كفناه في
ثلاثة أثواب سحولية جدد بيض ليس فيها قميص ولا عمامة قالت فقال لي اغسلوا
ثوبي هذا وبه ردع زعفران أو مشق واجعلوا معه ثوبين جديدين فقالت عائشة رضي
الله عنها فقلت إنه خلق فقال لها الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو
للمهلة أخرجه البخاري بمعناه في حديث وهيب عن هشام دون ما في صدره من بكاء
عائشة وقولها وقراءته الآية 6466 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وأحمد بن سهل قالا ثنا بن أبي
عمر ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة أنه قال سألت عائشة في كم كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت :
في ثلاثة أثواب سحولية رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر 18 باب ذكر الخبر
الذي يخالف ما روينا في كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم 6467 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل وعثمان
بن أبي شيبة قالا ثنا بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال
: كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثلاثة أثواب نجرانية الحلة ثوبان
وقميصه الذي مات فيه وقال عثمان في ثلاثة أثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات
فيه صلى الله عليه و سلم وقال عثمان في ثلاثة أثواب حلة حمراء وقميصه الذي
مات فيه صلى الله عليه و سلم هكذا رواه يزيد بن أبي زياد عن مقسم وبمعناه
رواه الحسن البصري مرسلا 6468 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة عن سفيان عن بن
أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال : كفن النبي صلى الله عليه و سلم
في ثوبين أبيضين وبرد حبرة كذا رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
وبمعناه رواه علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مرسلا 6469 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني الزهري عن علي بن الحسين قال :
كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثلاثة أثواب ثوبين صحاريين وبرد
حبرة ادرج فيها ادراجا 19 باب بيان عائشة رضي الله عنها بسبب الاشتباه في
ذلك على غيرها 6470 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو
معاوية ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر واللفظ له أنبأ جدي يحيى بن منصور
ثنا أحمد بن سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم في
ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة فأما الحلة فإنما
شبه على الناس فيها أنها اشتريت له حلة ليكفن فيها فتركت الحلة فأخذها عبد
الله بن أبي بكر فقال لأحبسنها لنفسي حتى أكفن فيها ثم قال لو رضيها الله
عز و جل لنبيه صلى الله عليه و سلم لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره ورواه أحمد بن عبد الجبار عن أبي
معاوية بإسناده قال كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم في بردين حبرة كانا
لعبد الله بن أبي بكر ولف فيهما ثم نزعا عنه وذكر الحديث وفيه دلالة على أن
عبد الله بن أبي بكر إنما أمسكهما لنفسه لأنهما كانا له ورواية علي بن
مسهر عن هشام أيضا تدل على ذلك 6471 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أدرج النبي صلى
الله عليه و سلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن أبي بكر ثم نزعت عنه وكفن
في ثلاثة أثواب سحولية يمانية ليس فيها عمامة ولا قميص فرفع عبد الله الحلة
وقال أكفن فيها ثم قال لم يكفن فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأكفن
فيها فتصدق بها رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر 6472 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه وأبو عمرو بن أبي جعفر قالا أنبأ
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث وبن عيينة وبن
إدريس وعبدة ووكيع كلهم عن هشام بن عروة وهذا لفظ حديث حفص بن غياث عن هشام
عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كفن في ثلاثة أثواب
بيض يمانية ليس له فيها قميص ولا عمامة قال فقيل لعائشة رضي الله عنها إنهم
يزعمون أنه قد كان كفن في برد حبرة قالت عائشة رضي الله عنها قد جاؤوا
ببرد حبرة ولم يكفنوه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 6473 -
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد
بن يحيى الذهلي ثنا علي بن عبد الله ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال
حدثني الزهري قال حدثني القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : ادرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثوب حبرة ثم أخر عنه قال القاسم إن
بقايا ذلك الثوب عندنا بعد قال الشيخ رحمه الله فالذي باع عبد الله بن أبي
بكر وتصدق بثمنه هو الحلة والحلة عندهم ثوبان والذي قال القاسم إن بقاياه
عندنا هو الثوب الثالث الذي زعموا أنه كفن فيهما وفيه فبينت عائشة رضي الله
عنها بيانا شافيا أنه أتى بالثوبين الذين كانوا يسمونهما حلة وببرد حبرة
فلم يكفن فيها وكفن في ثلاثة أثواب بيض كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة والله
أعلم 20 باب الدليل على جواز التكفين في ثوب واحد 6474 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا محمد بن حماد ثنا أبو
معاوية ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عبد السلام الوراق قالا ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن خباب بن الأرت قال : هاجرنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في سبيل الله نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على
الله فمنا من مضى لم يأكل من أجره شيئا منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد فلم
يوجد له شيء يكفن فيه إلا نمرة فكنا إذا وضعناها على رأسه خرجت رجلاه وإذا
وضعناها على رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ضعوها مما
يلي رأسه واجعلوا على رجليه من الأذخر قال ومنا من أينعت له ثمرته فهو
يهديها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن
الأعمش 6475 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك عن شعبة عن سعد
بن إبراهيم عن أبيه : أن عبد الرحمن بن عوف أتى بطعام وكان صائما فقال قتل
مصعب بن عمير وهو خير مني وكفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه وإن غطي
رجلاه بدا رأسه قال واراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بسط لنا من الدنيا
أو قال أعطينا من الدنيا ما أعطينا وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا
وجعل يبكي حتى ترك الطعام رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وغيره عن عبد
الله بن المبارك 6476 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي
ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إبراهيم بن مهدي ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد قال حدثنا إبراهيم بن مهدي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
قال أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال : لما انصرف المشركون يوم أحد
جلس النبي صلى الله عليه و سلم ناحية وجاءت امرأة تؤم القتلى فقال النبي
صلى الله عليه و سلم المرأة المرأة فلما توسمتها فإذا هي أمي صفية فقلت يا
أمه ارجعي فلدمت في صدري وقالت لا أرض لك فقلت إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم يعزم عليك قال فأعطتني ثوبين فقالت كفنوا في هذين أخي قال فوجدنا إلى
جنب حمزة رجلا من الأنصار ليس له كفن فوجدنا في أنفسنا غضاضة أن نكفن حمزة
في ثوبين والأنصاري إلى جنبه ليس له كفن قال فأقرعنا بينهم في أجود الثوبين
فكفنا كل واحد منهما في الثوب الذي طار له 21 باب جواز التكفين في القميص
وإنا كنا نختار ما اختير لرسول الله صلى الله عليه و سلم 6477 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار وأبو
جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن
عمرو سمع جابر بن عبد الله يقول : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم قبر
عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه أو
فخذيه فنفث عليه من ريقه وألبسه قميصه والله أعلم رواه البخاري في الصحيح
عن مالك بن إسماعيل وغيره ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان 6478 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
وأبو جعفر الرزاز قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو سمع جابر بن عبد
الله يقول : لما كان العباس بن عبد المطلب بالمدينة طلبت له الأنصار ثوبا
يكسونه فلم يجدوا قميصا يصلح عليه إلا قميص عبد الله بن أبي فكسوه إياه
رواه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان وقد قيل إن النبي صلى
الله عليه و سلم قصد بما فعل مكافأته بما صنع والله أعلم 6479 - أخبرنا أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ بن ناجية ثنا إسحاق ثنا سفيان :
فذكر الحديث وزاد قال سفيان فلعل النبي صلى الله عليه و سلم جازاه بذلك
القميص 6480 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر قال : لما توفي عبد الله بن أبي بن سلول جاء ابنه عبد الله
بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن
فيه أباه فأعطاه ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم
ليصلي عليه فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال يا رسول
الله أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم إنما خيرني الله فقال { استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم
سبعين مرة فلن يغفر الله لهم } وسأزيد على سبعين قال إنه منافق قال فصلى
عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله عز و جل { ولا تصل على أحد
منهم مات أبدا ولا تقم على قبره } رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه
مسلم عن أبي موسى وغيره عن يحيى القطان 6481 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني
العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن
بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن
العاص أنه قال : الميت يقمص ويؤزر ويلف بالثوب الثالث فإن لم يكن إلا ثوب
واحد كفن فيه وهذا موقوف وروينا عن نافع أن ابنا لعبد الله بن عمر مات
فكفنه بن عمر في خمسة أثواب عمامة وقميص وثلاث لفائف 22 باب استحباب البياض
في الكفن قد مضى في هذا الباب حديث عائشة رضي الله عنها 6482 - أخبرنا أبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن حبيب بن أبي
ثابت والحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إلبسوا الثياب البيض فإنها أطيب وأطهر وكفنوا فيها
موتاكم 6483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة
عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال : عليكم بالبياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم
فإنه من خير لباسكم وقد رويناه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في
كتاب الجمعة 23 باب من استحب فيه الحبرة وما صبغ غزله ثم نسج 6484 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن
الصباح ثنا إسماعيل بن عبد الكريم حدثني إبراهيم بن عقيل بن معقل عن أبيه
عن وهب بن منبه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إذا توفي أحدكم فوجد شيئا فليكفن في ثوب حبرة 6485 - وأخبرنا
أبو علي أنبأ محمد أنبأ أبو داود ثنا أحمد بن صالح حدثني بن وهب حدثني هشام
بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش
الأقرن قال الشيخ والحلة هي ثوبان أحمران غالبا والأحاديث في أن النبي صلى
الله عليه و سلم كفن في ثياب بيض وأنه استحب البياض أصح وبالله التوفيق 24
باب ما يستحب من تحسين الكفن 6486 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو
طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق
أنبأ بن جريج حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله
عليه و سلم : أنه خطب يوما وذكر رجلا من أصحابه قبض وكفن في كفن غير طائل
وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه و سلم أن يقبر بالليل حتى يصلى عليه
إلا أن يضطر الإنسان إلى ذلك وقال النبي صلى الله عليه و سلم إذا كفن أحدكم
أخاه فليحسن كفنه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حجاج بن محمد عن بن جريج
25 باب من كره ترك القصد فيه 6487 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد المحاربي ثنا عمرو أبو مالك الجنبي عن
إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لا يغالى
في كفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تغالوا في
الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا 6488 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن
بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ شعبة عن أبي
إسحاق عن صلة قال : لما حضر حذيفة الموت قال ابتاعوا لي كفنا قال فأتى بحلة
بثمن ثلاث مائة وخمسين درهما فقال لا حاجة لي بها اشتروا لي ثوبين أبيضين
فإنهما لن يتركا علي إلا قليلا حتى أبدل بهما خيرا منهما أو شرا منهما 26
باب من استعد الكفن في حال الحياة 6489 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى والمنيعي قالا ثنا أبو إبراهيم الترجماني
ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل : أن امرأة جاءت إلى النبي صلى
الله عليه و سلم ببردة منسوجة منها حاشيتها ثم قال أتدرون ما البردة قالوا
الشملة قال نعم فقالت نسجت هذه بيدي فجئت لأكسوكها فلبسها رسول الله صلى
الله عليه و سلم محتاجا إليها فخرج وإنها لإزاره أو رداؤه شك أبو إبراهيم
فجسها فلان بن فلان لرجل قد سماه يومئذ فقال ما أحسن هذه البردة أكسيتنيها
قال نعم فلما دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم طواها فأرسل بها إليه فقال
له القوم والله ما أحسنت لبسها رسول الله صلى الله عليه و سلم محتاجا
إليها ثم سألته إياها وقد علمت أنه لا يرد سائلا فقال والله ما سألته إياها
إلا ليكون كفني يوم أموت قال سهل وكانت كفنه يوم مات رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي عن عبد العزيز ولم يشك في الإزار 27 باب الحنوط للميت
6490 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعمرو عن سعيد بن
جبير عن بن عباس : أن رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعرفة فوقع عن راحلته قال أيوب فوقصته وقال عمرو فأقعصته فمات فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا
تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يلبي وقال عمرو ملبيا قال إسماعيل هكذا قال
مسدد وخالفه عارم وسليمان اتفقا على أن عمرا قال يلبي وإن أيوب قال ملبيا
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم كما مضى وفيه دليل على أن غير
المحرم يحنط كما يخمر وأن النهي وقع لأجل الإحرام 6491 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الله بن روح المدائني
ثنا شبابة بن سوار ثنا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عتي عن
أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن آدم لما مرض مرضه
الذي مات فيه قال لبنيه يا بني إني مريض وإني أشتهي ما يشتهي المريض وإني
أشتهي من ثمار الجنة فابغوا لي من ثمار الجنة قال فخرجوا يسعون في الأرض
فلقيتهم الملائكة عيانا فقالوا يا بني آدم أين تريدون قالوا نبغي أبانا من
ثمار الجنة فقال ارجعوا فقد أمر بقبض روح أبيكم إلى الجنة قال فقبضوا روحه
وهم ينظرون وكفنوه وحنطوه وهم ينظرون وصلوا عليه وهم ينظرون ثم قالوا يا
بني آدم هذه سنتكم في موتاكم يرفعه خارجة بن مصعب ووقفه هشيم بن بشير وغيره
عن يونس بن عبيد وزاد فيه بعضهم ثم حفروا له ثم دفنوه وزاد وكذلكم فافعلوا
6492 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ حامد بن محمد
بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ يونس بن عبيد عن الحسن قال حدثني
عتي السعدي قال سمعت أبي بن كعب يحدث قال : لما احتضر آدم فذكره موقوفا
بمعناه 6493 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ
أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمود بن غيلان أملأه علينا ثنا
أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن أبي سليم عن عبد
الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين عن أم سليم أم أنس بن مالك قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا توفيت المرأة فأرادوا أن يغسلوها فذكر
الحديث بطوله قال ثم احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسي كرسفها من طيبها
ثم خذي سبنية طويلة مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها
بين فخذيها وضمي فخذيها ثم القي طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من
ركبتيها فهذا بيان سفلتها ثم طيبيها وكفنيها 6494 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير
ثنا يحيى بن آدم عن قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أجمرتم الميت فأوتروا وروي
أجمروا كفن الميت ثلاثا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا عباس بن أحمد قال سمعت يحيى بن معين وذاكرته يعني هذا الحديث
فقال يحيى لم يرفعه إلا يحيى بن آدم قال يحيى ولا أظن هذا الحديث إلا غلطا
6495 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي
بكر رضي الله عنهما أنها قالت لأهلها : اجمروا ثيابي إذا مت ثم حنطوني ولا
تذروا على كفني حنوطا ولا تتبعوني بنار 28 باب الكافور والمسك للحنوط أما
الكافور فقد مضى فيه عن أم عطية عن النبي صلى الله عليه و سلم حيث قال
اجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور ويذكر عن بن مسعود أن الكافور
يوضع على مواضع السجود 6496 - أخبرناه أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي
أنبأ أبو الحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي أنبأ أبو بكر محمد بن
الفضل بن حاتم الآملي ثنا عبد الله بن إسحاق ثنا بشر بن عمر ثنا همام بن
يحيى أخبرني زائدة قال سمعت النخعي عن علقمة عن بن مسعود قال : الكافور
يوضع على مواضع السجود وأما المسك فقد 6497 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من
أصله أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا محمد بن يحيى ثنا يزيد بن
هارون أنبأ شعبة عن خليد بن جعفر والمستمر الأزدي قالا سمعنا أبا نضرة يحدث
عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر امرأة من بني
إسرائيل قال حشت خاتمها مسكا والمسك أطيب الطيب رواه مسلم في الصحيح عن
عمرو الناقد عن يزيد بن هارون 6498 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ إبراهيم بن موسى ثنا حميد بن عبد
الرحمن الرواسي ثنا الحسن بن صالح عن هارون بن سعيد عن أبي وائل قال : كان
عند علي رضي الله عنه مسك فأوصى أن يحنط به قال وقال علي رضي الله عنه هو
فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه و سلم وروينا في ذلك عن بن عمر وأنس بن
مالك 6499 - أخبرنا الإمام أبو الفتح العمري أنبأ أبو محمد الشريحي أنبأ
أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا سعيد بن مسلمة ثنا إسماعيل بن أمية
عن نافع قال : مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه وكان بدريا
فقالت أم سعيد لعبد الله بن عمر رضي الله عنه أتحنطه بالمسك فقال وأي طيب
أطيب من المسك هاتي مسكك فناولته إياه قال ولم يكن يصنع كما تصنعون وكنا
نتبع بحنوطه مراقه ومغابنه 6500 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
محمد الحسن بن حمشاذ أخو علي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي
مريم حدثني يحيى بن أيوب حدثني حميد قال : لما توفي أنس بن مالك جعل في
حنوطه مسك فيه من عرق رسول الله صلى الله عليه و سلم 29 باب الدخول على
الميت وتقبيله 6501 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أحمد بن جميل المروزي أنبأ عبد الله بن
المبارك أنبأ معمر ويونس قال الزهري وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن
عوف أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن أبا بكر رضي الله
عنه أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى
دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مسجي ببردة حبرة
فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله وبكى ثم قال بأبي أنت والله لا يجمع الله
عليك موتتين أبدا أما الموتة التي كتب الله عليك فقد متها قال الزهري
أخبرني أبو سلمة قال أخبرني بن عباس أن أبا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي
الله عنه يكلم الناس فقال اجلس فأبى عمر أن يجلس فقال اجلس فأبى أن يجلس
فتشهد أبو بكر رضي الله عنه فمال الناس إليه وتركوا عمر فقال أيها الناس من
كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد الله فإن الله عز
و جل حي لا يموت قال الله عز و جل { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } إلى { الشاكرين } قال والله
لكأن الناس لم يكونوا يعلمون أن الله عز و جل أنزل هذه الآية إلا حين تلاها
أبو بكر فتلقاها منه الناس فما يسمع بشرا إلا يتلوها رواه البخاري في
الصحيح عن بشر بن محمد عن بن المبارك 6502 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى عن الليث عن عقيل
عن بن شهاب أنه قال أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري أن أم العلاء
امرأة من الأنصار قد بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرته : أنهم
اقتسموا المهاجرين قرعة يعني فطار لنا عثمان بن مظعون أنزلناه في أبياتنا
فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن في ثلاث دخل رسول الله صلى
الله عليه و سلم قالت فقلت رحمه الله عليك أبا السائب شهادتي عليك لقد
أكرمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وما يدريك أن الله أكرمه
قلت بأبي أنت يا رسول الله فمن أكرمه الله فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم أما هو فوالله لقد جاءه اليقين والله إني لأرجو له الخير والله ما أدري
وأنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا يفعل بي فقالت والله إني لا أزكي
أحدا بعده أبدا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال وكفن في
أثوابه وفي آخره قالت فوالله لا أزكي بعده أبدا قال البخاري فقال نافع بن
يزيد عن عقيل ما يفعل به وتابعه شعيب وعمرو بن دينار ومعمر ويذكر عن الليث
بن سعد أنه قال هذا القول قبل أن ينزل عليه إنا فتحنا لك فتحا مبينا 6503 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن عاصم بن عبيد
الله بن عاصم عن القاسم بن محمد عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم
دخل على عثمان بن مظعون وهو ميت فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى حتى
رأيت الدموع تسيل على وجنتيه 6504 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الباغندي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن محمد
بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : لما قتل أبي يوم أحد فجعلت
أبكي وأكشف الثوب عن وجهه وجعل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ينهوني عن
ذلك والنبي صلى الله عليه و سلم لا ينهاني عن ذلك وجعلت عمتي تبكي فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تبكي أو ما يبكيك ما زالت الملائكة تظله
بأجنحتها حتى رفعوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن شعبة 30 باب عقد الأكفان عند خوف الانتشار وحلها إذا أدخلوه
القبر روي في ذلك عن الشعبي والنخعي ومسلم بن يسار 6505 - وأخبرنا أبو
القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد أنبأ أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا
عباس بن محمد الدوري ثنا سريج بن النعمان ثنا خلف يعني بن خليفة قال سمعت
أبي يقول أظنه سمعه من مولاه ومولاه معقل بن يسار : لما وضع رسول الله صلى
الله عليه و سلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه وقوله أظنه أحسبه
من قول الدوري ورواه أبو داود في المراسيل عن عباد بن موسى وسليمان بن داود
العتكي أن خلف بن خليفة حدثهم عن أبيه قال بلغه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم فذكره 6506 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أن أبا الوليد
أخبرهم ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الوارث عن عقبة بن
يسار قال حدثني عثمان بن أخي سمرة قال : مات بن لسمرة وذكر الحديث قال فقال
انطلق به إلى حفرته فإذا وضعته في لحده فقل بسم الله وعلى سنة رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم أطلق عقد رأسه وعقد رجليه 31 باب السنة في اللحد
6507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
جعفر بن محمد وإسماعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالوا
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن جعفر المسوري عن إسماعيل بن محمد عن
عامر بن سعد : أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي مات فيه الحدوا لي لحدا
وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى 6508 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد
بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد
الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس قال : لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله
صلى الله عليه و سلم كان أبو عبيدة بن الجراح يضرح لأهل مكة وكان أبو طلحة
زيد بن سهل رضي الله عنه يلحد لأهل المدينة فدعا العباس رجلين فأخذ
بأعناقهما فقال اذهب أنت إلى أبي عبيدة واذهب أنت إلى أبي طلحة اللهم خر
لرسول الله صلى الله عليه و سلم أيهما جاء حفر له فوجد صاحب أبي طلحة أبا
طلحة ولم يجد صاحب أبي عبيدة أبا عبيدة فلحد لرسول الله صلى الله عليه و
سلم وروي ذلك عن أنس بن مالك مختصرا 6509 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا حكام بن سلم عن علي بن
عبد الأعلى عن أبيه عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : اللحد لنا والشق لغيرنا وروي ذلك أيضا عن جرير بن عبد الله
مرفوعا 6510 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان عن مسلم بن عبد الرحمن
عن عثمان بن عمير أبي اليقظان عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : اللحد لنا والشق لغيرنا كذا رواه عبد الرزاق عن
الثوري ورواه وكيع والفريابي وجماعة عن سفيان عن عثمان بن عمير لم يذكروا
فيه مسلم بن عبد الرحمن 32 باب ما روي في قطيفة رسول الله صلى الله عليه و
سلم 6511 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي حمزة قال سمعت بن عباس يقول : أدخل في قبر
رسول الله صلى الله عليه و سلم قطيفة حمراء 6512 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
وكيع عن شعبة : بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن وكيع عن
شعبة 6513 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن
إسحاق قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال : وقد كان شقران
حين وضع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حفرته أخذ قطيفة قد كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يلبسها ويفرشها فدفنها معه في القبر وقال والله
لا يلبسها أحد بعدك فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ففي هذه
الرواية إن كانت ثابتة دلالة على أنهم لم يفرشوها في القبر استعمالا للسنة
في ذلك وقد روي عن يزيد بن الأصم عن بن عباس أنه كره أن يجعل تحت الميت
ثوبا في القبر 33 باب ما جاء في استقبال القبلة بالموتى 6514 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي إملاء ثنا أبو قلابة عبد
الملك بن محمد الرقاشي ثنا معاذ بن هانئ ثنا حرب بن شداد ثنا يحيى بن أبي
كثير عن عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عمير عن أبيه أنه حدثه وكانت له
صحبة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في حجة الوداع ألا إن أولياء
الله المصلون من يقم الصلوات الخمس التي كتبن عليه ويصوم رمضان يحتسب صومه
يرى أنه عليه حق ويعطي زكاة ماله يحتسبها ويجتنب الكبائر التي نهى الله
عنها ثم إن رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقال هن تسع الشرك
إشراك بالله وقتل نفس مؤمن بغير حق وفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل
الربا وقذف المحصنة وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم
أحياء وأمواتا ثم قال لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة
ويؤتي الزكاة إلا كان مع النبي صلى الله عليه و سلم في دار أبوابها مصاريع
من ذهب سقط من كتابي أو من كتاب شيخي السحر 6515 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذي ثنا أيوب عن طيسلة بن علي قال :
سألت بن عمر وهو في أصل الأراك يوم عرفة وهو ينضح على رأسه الماء ووجهه
فقلت له يرحمك الله حدثني عن الكبائر فقال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم الكبائر الإشراك بالله وقذف المحصنة فقلت أقتل الدم قال نعم ورغما وقتل
النفس المؤمنة والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين
والحاد بالبيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا وروينا عن الحسن عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أنه ذكر الكعبة فقال والله ما هي إلا أحجار نصبها الله
قبلة لأحيائنا ونوجه إليها موتانا 34 باب الأذخر للقبور وسد الفرج 6516 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى
بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو هريرة : فذكر
الحديث في حرم مكة وقول النبي صلى الله عليه و سلم لا يعضد شجرها ولا يختلي
شوكها قال فقال العباس بن عبد المطلب يا رسول الله إلا الأذخر فإنا نجعله
في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا الأذخر إلا
الأذخر أخرجاه في الصحيحين من حديث الأوزاعي وأخرجه البخاري أيضا من حديث
بن عباس وصفية بنت شيبة بمعناه 6517 - وروى عبيد الله بن زحر عن علي بن
يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال : لما وضعت أم كلثوم بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم في القبر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى بسم الله وفي سبيل الله
وعلى ملة رسول الله فلما بني عليها لحدها طفق يطرح إليهم الحبوب ويقول
سدوا خلال اللبن ثم قال أما إن هذا ليس بشيء ولكنه يطيب نفس الحي وهذا
إسناد ضعيف أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد
البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي حدثني أبي ثنا يحيى بن أيوب عن
عبيد الله بن زحر فذكره وقد روي في سد الفرجة بالمدرة وقوله أما إنها لا
تضر ولا تنفع ولكنها تقر بعين الحي عن مكحول عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا 35 باب إهالة التراب في القبر بالمساحي وبالأيدي 6518 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي إسحاق قال حدثتني فاطمة
بنت محمد امرأة عبد الله بن أبي بكر قال بن إسحاق وأدخلتني عليها حتى سمعته
منها عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت والله ما علمنا بدفن
رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الأربعاء
6519 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن
قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال : لما مرض
رسول الله صلى الله عليه و سلم مرضه الذي قبض فيه أسندته فاطمة رضي الله
عنها إلى صدرها فجعل يتغشاه الكرب فقالت واكرب أبتاه فقال أنه ليس على أبيك
كرب بعد اليوم فلما قبض ودفن قالت لي فاطمة يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا
على رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حماد إنما حفظ أطابت أنفسكم أن
تحثوا رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن حماد 6520 - وفيما ذكر
أبو داود في المراسيل عن أحمد بن منيع عن حماد بن خالد عن هشام بن سعد عن
زياد عن أبي المنذر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حثا في قبر ثلاثا
أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي
ثنا أبو داود فذكره 6521 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ
علي بن حفص المدائني ثنا القاسم بن عبد الله يعني العمري عن عاصم بن عبيد
الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه
و سلم حين دفن عثمان بن مظعون رضي الله عنه فصلى عليه وكبر عليه أربعا
وحثا بيديه ثلاث حثيات من التراب وهو قائم على القبر إسناده ضعيف إلا أن له
شاهدا من جهة جعفر بن محمد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
ويروي عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا والله أعلم 6522 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق
أنبأ نعيم بن حماد حدثني محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي
أمامة قال : توفي رجل فلم تصب له حسنة إلا ثلاث حثيات حثاها في قبر فغفرت
له ذنوبه وهذا موقوف حسن في هذا الباب 6523 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق أنبأ الفضل بن
دكين ثنا مالك بن مغول عن عمير بن سعيد قال : صلى علي رضي الله عنه على
يزيد بن مكفف فكبر أربعا قال ثم حثا في قبره التراب 6524 - قال وأخبرنا أبو
نعيم ثنا شريك عن أبي مالك الأشجعي عن عمير بن سعيد أنه : رأى عليا رضي
الله عنه في قبر بن مكفف حثا ثنتين أو ثلاثا 6525 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن
عثمان أنبأ عبد الله أنبأ معمر عن علي بن زيد أن بن عباس : لما دفن زيد بن
ثابت حثا عليه التراب ثم قال هكذا يدفن العلم فحدثت به علي بن الحسين فقال
وبن عباس والله لقد دفن به علم كثير 36 باب لا يزاد في القبر على أكثر من
ترابه لئلا يرتفع جدا 6526 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي
يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ حفص بن
غياث عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله وعن سليمان بن موسى :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يبنى على القبر أو يزاد عليه أو
يجصص ورواه أبان بن أبي عياش عن الحسن وأبي نضرة عن جابر عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال ولا يزاد على حفيرته التراب وفي الحديث الأول كفاية أبان
ضعيف وروي كما 6527 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا
الحسن بن سفيان أنبأ أبو كامل ثنا الفضيل بن سليمان عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم ألحد له لحدا ونصب عليه اللبن
نصبا وذكر الحديث قال ورفع قبره من الأرض نحوا من شبر كذا وجدته 6528 -
وقد أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا محمد بن إسحاق
ثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد العزيز عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن النبي صلى
الله عليه و سلم رش على قبره الماء ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة ورفع
قبره قدر شبر وهذا مرسل ورواه الواقدي بإسناد له عن جابر وذلك يرد 6529 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي
عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا أنبأ أبو العباس هو الأصم ثنا أبو
زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن ثمامة بن شفي
قال : خرجنا غزاة في زمن معاوية إلى هذه الدروب وعلينا فضالة بن عبيد فتوفي
بن عم لي يقال له نافع بن عبد قال فقام فضالة في حفرته فلما دفناه قال
خففوا عليه التراب فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرنا بتسوية
القبور 37 باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه 6530 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن جعفر
بن محمد عن أبيه : أن الرش على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم 6531 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن
محمد عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم رش على قبر إبراهيم ابنه ووضع
عليه حصباء قال الشافعي والحصباء لا تثبت إلا على قبر مسطح 6532 - وفيما
ذكر أبو داود في المراسيل عن عبد الله بن مسلمة وغيره عن عبد العزيز بن
محمد عن عبد الله بن محمد بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم رش على قبر إبراهيم وأنه أول قبر رش عليه وأنه قال حين دفن وفرغ منه
سلام عليكم ولا أعلمه إلا قال حثا عليه بيده أخبرناه أبو بكر أنبأ الفسوي
ثنا اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 6533 - وأنبأني أبو عبد الله إجازة أنبأ
أبو الوليد إجازة ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد بن عمر الجعفي ثنا الدراوردي
عن عبد الله بن محمد بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رش
على قبر ابنه قال ولا أعلمه إلا قال وحثا عليه بيده 6534 - وروي محمد بن
عمر الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن بن أبي عون عن أبي عتيق عن جابر بن عبد
الله قال : رش على قبر النبي صلى الله عليه و سلم الماء رشا قال وكان الذي
رش الماء على قبره بلال بن رباح بقربة بدأ من قبل رأسه من شقه الأيمن حتى
انتهى إلى رجليه ثم ضرب بالماء إلى الجدار لم يقدر على أن يدور من الجدار
أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الأصبهاني يعني بن بطة
ثنا الحسن بن الجهم ثنا الحسين بن الفرج ثنا الواقدي ثنا عبد الله بن جعفر
فذكره 38 باب إعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت 6535 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا سعيد
بن سالم ح قال وحدثنا يحيى بن الفضل السجستاني ثنا حاتم بن إسماعيل :
بمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون أخرج
بجنازته فدفن أمر النبي صلى الله عليه و سلم رجلا أن يأتيه بحجر فلم يستطع
حمله فقام إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم وحسر عن ذراعيه قال كثير
قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كأني
أنظر إلى بياض ذراعي رسول الله صلى الله عليه و سلم حين حسر عنها ثم حملها
فوضعها عند رأسه وقال ليعلم بها قبر أخي وادفن إليه من مات من أهلي 39 باب
انصراف من شاء إذا فرغ من القبر أو إذا ووري وما في انتظاره ذلك له من
الأجر 6536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو طاهر وهارون بن سعيد الأيلي قالا ثنا عبد الله
بن وهب أخبرني يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن
عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن
شبيب بن سعيد حدثني أبي عن يونس عن بن شهاب أخبرني عبد الرحمن الأعرج أن
أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شهد الجنازة حتى
يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن كان له قيراطان وقيل وما
القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين انتهى حديث شبيب زاد بن وهب في روايته
عن يونس قال بن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمر وكان بن عمر يصلي عليها
ثم ينصرف فلما بلغه حديث أبي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة رواه
البخاري في الصحيح عن أحمد بن شبيب ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة وهارون
بن سعيد وذكر الزيادة في رواية حرملة وهارون 6537 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل القاضي ثنا
نصر بن علي ثنا عبد الأعلى ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صلى على جنازة فله قيراط
ومن انتظر حتى يفرغ فله قيراطان قالوا وما القيراطان قال مثل الجبلين
العظيمين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الأعلى وقال
حتى يفرغ منها ورواه عبد الرزاق عن معمر فقال حتى توضع في اللحد 6538 -
أخبرناه أبو حامد أحمد بن أبي العباس الذوربي أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني
ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق : فذكره رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق ورواه عقيل عن الزهري قال حدثني رجال عن
أبي هريرة قال ومن اتبعها حتى تدفن ورواه أبو سعيد المقبري عن أبي هريرة
فقال حتى يفرغ منها وكذلك رواه أبو صالح والشعبي عن أبي هريرة 6539 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
الصديق المعروف بحسام ثنا عبد الله بن يزيد المقبري ثنا حيوة بن شريح حدثني
أبو صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أنه حدثه أن داود بن عامر بن سعد بن
أبي وقاص حدثه عن أبيه : أنه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر إذ طلع خباب
صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر ألا تسمع ما يقول أبو هريرة إنه سمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فصلى عليها
ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الأجر ومن صلى عليها ثم رجع كان له
قيراط من الأجر مثل أحد فأرسل بن عمر خبابا إلى عائشة يسألها عن قول أبي
هريرة ثم يرجع إليه فيخبره بما قالت عائشة فأخذ بن عمر قبضة من حصاة المسجد
يقلبها في يده حتى يرجع إليه الرسول قال فقالت عائشة صدق أبو هريرة فضرب
بن عمر بالحصى الذي كان في يده الأرض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن المقرئ فأكثر الروايات
عن أبي هريرة على الفراغ والدفن إلا ما روينا عن عبد الرزاق عن معمر وقد
خالفه عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر وروي مثل معنى رواية عبد الرزاق من
وجه آخر عن أبي هريرة 6540 - أخبرناه أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى
بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي وبشر بن هلال الصواف
قالا ثنا يحيى يعنيان بن سعيد عن يزيد بن كيسان قال أخبرني أبو حازم عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صلى على جنازة فله قيراط ومن
اتبعها حتى توضع في القبر فله قيراطان قال قلت يا أبا هريرة وما القيراط
قال مثل أحد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد ورواه
ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعنى رواية الجماعة 6541 - أخبرناه
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد
عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : من صلى
على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث شعبة وسعيد بن أبي عروبة وهشام الدستوائي وأبان بن
يزيد عن قتادة 40 باب ما يستحب من اتساع القبر وأعماقه 6542 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر
ثنا سليمان هو بن المغيرة عن حميد يعني بن هلال عن هشام بن عامر قال :
جاءت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد فقالوا يا رسول
الله أصابنا قرح وجهد فكيف تأمر قال احفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين
والثلاثة في القبر قالوا أيهم يقدم في القبر قال أكثرهم قرآنا قال فقدم أبي
بين يدي اثنين أو قال واحد 6543 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان
يعني عبدان أنبأ عبد الله يعني بن المبارك أنبأ سليمان بن المغيرة : فذكر
إسناده نحوه قال أصاب الأنصار يوم أحد قرح وجهد فقالت الأنصار يا رسول الله
أصابنا قرح وجهد فكيف تأمرنا قال احفروا وأوسعوا قال عبد الله وأراه قال
وأعمقوا ثم قال عبد الله بل هو هكذا 6544 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال عن هشام بن
عامر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم في قتلى أحد أعمقوا وأحسنوا
وادفنوا الإثنين والثلاثة في قبر واحد : 6545 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ
عبد الله ثنا يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد بن
هلال عن سعد بن هشام بن عامر عن أبيه قال اشتد الجراح يوم أحد فشكى ذلك إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا في
القبر الإثنين والثلاثة وكذلك رواه جرير بن حازم عن حميد بن هلال عن سعد بن
هشام بن عامر أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير ثنا حميد بن هلال عن سعد بن هشام بن
عامر 6546 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم بن كليب الجرمي
حدثني أبي : أن رجلا من الأنصار أخبره ح وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن
المنذر ثنا بن فضيل ثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار قال خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بجنازة وأنا غلام مع أبي فجلس على حفرة
القبر وجعل يومىء إلى الحفار ويقول أوسع من قبل الرأس أوسع من قبل الرجلين
ورب عذق له في الجنة لفظ حديث أبي حازم وفي رواية أبي عبد الله قال فرأيته
على حفيرة القبر جالسا فقال أوسع من قبل رأسه فرب عذق له في الجنة آخر
الجزء الحادي والستين من أجزاء الحافظ الصابر بن عساكر ومن أجزاء الأصل هو
آخر المجلد الثالث من هذه النسخة ويتلوه في الرابع منها باب تسوية القبور
وتسطيحها والحمد لله رب العالمين حق حمده وصلاته على سيدنا محمد وعلى آله
وأصحابه وسائر النبيين والمرسلين [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر
وأعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم أخبرنا الشيخ الزكي المزكى أبو
بكر أبو الفتح أبو القاسم منصور بن عبد المنعم الفراوي النيسابوري قراءة
عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو
المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز لي جميع مسموعاته قال أخبرنا
الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ح وأنبأني غير واحد من أشياخي عن
أبي القاسم زاهر بن طاهر قال أخبرنا البيهقي قال 41 باب تسوية القبور
وتسطيحها 6547 - أخبرنا أبو صالح العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا محمد
بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا هارون بن سعيد الأيلي ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عمرو بن السرح قالا
ثنا بن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن أبا علي الهمداني حدثه قال : كنا عند
فضالة بن عبيد بروذس بأرض الروم فتوفي صاحب لنا فأمر فضالة بقبره فسوي ثم
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر بتسويتها لفظ حديث الروذباري
وفي رواية أبي صالح أن ثمامة بن شفي حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد بأرض
الروم والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو وهارون
بن سعيد 6548 - حدثنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت
عن أبي وائل عن أبي هياج الأسدي قال قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا تترك قبرا
مشرفا إلا سويته ولا تمثالا في بيت إلا طمسته أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
الثوري 6549 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن عمرو بن هانئ عن القاسم بن محمد قال
: دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا أماه اكشفي لي عن قبر النبي صلى
الله عليه و سلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة
ببطحاء العرصة الحمراء فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مقدما وأبا
بكر رضي الله عنه رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه و سلم وعمر رضي الله
عنه رأسه عند رجلي النبي صلى الله عليه و سلم هو عمرو بن عثمان بن هانئ
قاله غير واحد عن بن أبي فديك 6550 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا
الحسن بن صالح عن أبي البدا قال : دخلت مع مصعب بن الزبير البيت الذي فيه
قبر النبي صلى الله عليه و سلم فرأيت قبورهم مستطيرة 42 باب من قال بتسنيم
القبور 6551 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن
عمران المقابري ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش ثنا سفيان التمار
قال : رأيت قبر النبي صلى الله عليه و سلم مسنما 6552 - وأخبرنا أبو عمرو
أنبأ أبو بكر ثنا الحسن ثنا حبان عن بن المبارك أنبأ أبو بكر بن عياش عن
سفيان التمار أنه حدثه أنه : رأى قبر النبي صلى الله عليه و سلم مسنما رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله بن المبارك ومتى ما صحت
رواية القاسم بن محمد قبورهم مبطوحة ببطحاء العرصة فذلك يدل على التسطيح
وصحت رؤية سفيان التمار قبر النبي صلى الله عليه و سلم مسنما فكأنه غير عما
كان عليه في القديم فقد سقط جداره في زمن الوليد بن عبد الملك وقيل في زمن
عمر بن عبد العزيز ثم أصلح وحديث القاسم بن محمد في هذا الباب أصح وأولى
أن يكون محفوظا إلا أن بعض أهل العلم من أصحابنا استحب التسنيم في هذا
الزمان لكونه جائزا بالإجماع وأن التسطيح صار شعارا لأهل البدع فلا يكون
سببا لإطالة الألسنة فيه ورميه بما هو منزه عنه من مذاهب أهل البدع وبالله
التوفيق 43 باب لا يبنى على القبور ولا تجصص 6553 - أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا حجاج يعني بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبد الله يقول : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يقعد الرجل
على القبر أو يقصص أو يبنى عليه رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله
عن حجاج بن محمد 6554 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن بن جريج عن سليمان بن
موسى وعن أبي الزبير عن جابر : بهذا الحديث زاد أو يزاد عليه وزاد سليمان
بن موسى أو أن يكتب عليه وروينا عن أبي موسى في وصيته ولا تجعلن على قبري
بناء وعن أبي سعيد الخدري ولا تضربن علي فسطاطا وعن أبي هريرة كذلك 44 باب
في غسل المرأة 6555 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ إسماعيل بن قتيبة ح قال وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن
أيوب عن محمد بن سيرين عن أم عطية قالت : دخل علينا النبي صلى الله عليه و
سلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن
ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني
قالت فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوة فقال أشعرنها إياه رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن أيوب 6556 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا محمود بن غيلان ح وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد
بن محمد الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمود بن غيلان
أملاه علينا ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا أبو معاوية شيبان عن ليث بن
أبي سليم عن عبد الملك بن أبي بشير عن حفصة بنت سيرين عن أم سليم أم أنس بن
مالك قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا توفيت المرأة فأرادوا
أن يغسلوها فليبدأ ببطنها فليمسح بطنها مسحا رفيقا إن لم تكن حبلى فإن كانت
حبلى فلا تحركيها فإذا أردت غسلها فابدئي بأسفلها فألقي على عورتها ثوبا
ستيرا ثم خذي كرسفا فاغسليها فأحسني غسلها ثم أدخلي يدك من تحت الثوب
فامسحيها بكرسف ثلاث مرات فأحسني مسحها قبل أن توضئيها ثم وضئيها بماء فيه
سدر ولتفرغ الماء امرأة وهي قائمة لا تلي شيئا غيره وليل غسلها أولى الناس
بها وإلا فامرأة ورعة فإن كانت صغيرة أو ضعيفة فلتغسلها امرأة أخرى مسلمة
ورعة فإذا فرغت من غسل سفلتها غسلا نقيا بماء وسدر فهذا بيان وضوئها ثم
اغسليها بعد ذلك ثلاث مرات بماء وسدر وابدئي برأسها قبل كل شيء وأنقي كل
غسلة من السدر بالماء ولا تسرحي رأسها بمشط فإن حدث منها حدث بعد الغسلات
الثلاث فاجعليها خمسا وإن حدث بعد الخمس فاجعليها سبعا وكل ذلك فليكن وترا
بماء وسدر حتى لا يريبك شيء فإذا كان في آخر غسلة في الثالثة أو غيرها
فاجعلي شيئا من كافور وشيئا من سدر ثم اجعلي ذلك في جرة جديدة ثم أقعديها
فأفرغي عليها وابدئي برأسها حتى تبلغي رجليها فإذا فرغت منها فألقي عليها
ثوبا نظيفا ثم أدخلي يدك من وراء الثوب فانزعيه عنها هذا بيان الغسل ثم
احشي سفلتها كرسفا ما استطعت ثم امسحي كرسفها من طيبها ثم خذي سبنية طويلة
مغسولة فاربطيها على عجزها كما يربط النطاق ثم اعقديها بين فخذيها وضمي
فخذيها ثم ألقي طرف السبنية من عند عجزها إلى قريب من ركبتها فهذا بيان
سفلتها ثم طيبيها وكفنيها واضفري شعرها ثلاثة قرون قصة وقرنين ولا تشبهيها
بالرجال وليكن كفنها خمسة أثواب إحداهن الذي تلف به فخذاها ولا تنقصي من
شعرها شيئا يعني بنورة ولا غيرها وما سقط من شعرها فاغسليه ثم أعيديه في
شعر رأسها أو قال اغرزيه وطيبي شعر رأسها وأحسني تطييبه إن شئت واجعلي كل
شيء منها وترا ولا تنسي ذلك فإن بدا لك أن تجمريها في نعشها فاجعليه نبذة
واحدة حتى يكون وترا هذا بيان كفنها ورأسها وإن كانت مجدورة أو مخضوبة أو
أشباه ذلك فخذي خرقة واسعة فاغسليها في الماء وفي غير هذه الرواية فاغمسيها
في الماء ثم في روايتنا واجعلي تتبعي كل شيء منها ولا تحركيها فإني أخشى
أن ينفجر منها شيء لا يستطاع رده هذا لفظ بن خزيمة وحديث الصغاني انتهى عند
قوله وليكن كفنها خمسة رواه أبو عيسى الترمذي عن محمود بن غيلان فزاد عند
قوله وأحسني تطييبه ولا تغسليه بماء سخن وأجمريها بعد ما تكفنيها بسبع إن
شئت وكأنه سقط من كتاب شيخي 6557 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا محمود بن خالد ثنا الوليد بن
مسلم أخبرني شيبان أبو معاوية : فذكر الحديث بطوله مقطعا بمعناه واللفظ
مختلف إلا أنه قال فإذا فرغت من الخمس فلتجعل الكافور في مسامع الميت 45
باب السنة الثابتة في تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون وإلقائهن خلفها 6558 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان عن هشام عن أم
الهذيل يعني حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت توفيت ابنة لرسول الله صلى
الله عليه و سلم فسألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : اغسلنها وترا
ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك واجعلن في الآخرة كافورا أو
شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت فآذناه قالت فألقى إلينا حقوة فقال
أشعرنها إياه قالت فضفرنا رأسها ناصيتها وقرنيها ثلاثة قرون وألقيناها
خلفها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث هشام بن حسان ورواه البخاري
عن قبيصة عن سفيان مختصرا 6559 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ يزيد بن زريع عن أيوب عن محمد بن سيرين عن حفصة بنت سيرين عن أم
عطية قالت : مشطناها ثلاثة قرون رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا
6560 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن
سفيان ثنا حرملة أنبأ بن وهب أنبأ بن جريج أن أيوب بن أبي تميمة أخبره قال
سمعت حفصة بنت سيرين تقول حدثتنا أم عطية : أنهن جعلن رأس ابنة النبي صلى
الله عليه و سلم ثلاثة قرون وقال نقضنه فغسلنه رواه البخاري في الصحيح عن
أحمد عن بن وهب وزاد ثم جعلنه ثلاثة قرون 46 باب كفن المرأة 6561 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حرملة
أنبأ بن وهب أنبأ بن جريج أن أيوب بن أبي تميمة أخبره قال سمعت بن سيرين
يقول حدثتنا أم عطية قالت : دخل علينا النبي صلى الله عليه و سلم ونحن نغسل
ابنته فقال اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر
واجعلن في الآخرة كافورا فإذا فرغتن فآذنني فلما فرغنا ألقى إلينا حقوة
فقال اشعرنها إياه قال ولم يزد على ذلك قال فلا أدري أي بناته وزعم أن
الاشعار ألففنها فيه قال وكذلك كان بن سيرين يأمر بالمرأة أن تشعر لفافة
ولا تؤزر رواه البخاري في الصحيح عن أحمد عن بن وهب 6562 - وأخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن
بن بشر ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أيوب السختياني أنه سمع بن
سيرين يقول : كانت امرأة من الأنصار يقال لها أم عطية من اللواتي بايعن
النبي صلى الله عليه و سلم قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا
وذكر الحديث بنحوه قال قلت ما قوله أشعرنها إتزرن به قال لا أراه إلا أن
يقول ألففنها فيه قال أيوب وكذلك كان بن سيرين يأمر بالمرأة أن تشعر لفافة
6563 - وقال بن زنجويه عن عبد الرزاق عن بن جريج قال : قلت لأيوب ما قوله
أشعرنها إياه أتؤزر به قال لا أظن كان بن سيرين يقول تلف بثوب تحت الدرع
ولا أراه إلا ذلك أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني
المنيعي ثنا بن زنجويه فذكره 6564 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا زهير بن حرب ثنا يعقوب
بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارئا
للقرآن عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته أم حبيبة بنت
أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن ليلى بنت قانف الثقفية : قالت
كنت في من غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند وفاتها فكان
أول ما أعطانا الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في
الثوب الآخر قالت ورسول الله صلى الله عليه و سلم جالس عند الباب معد كفنها
يناولناه ثوبا ثوبا 47 باب الإنسان يموت في البحر 6565 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عفان حدثني حماد بن سلمة ثنا علي بن زيد وثابت عن أنس بن مالك أن أبا طلحة :
فذكر الحديث قال فيه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة إلا بعد سبعة
أيام فدفنوه فيها ولم يتغير وروينا عن الحسن البصري أنه قال يغسل ويكفن
ويصلى عليه ويطرح في البحر وفي رواية أخرى جعل في زنبيل ثم قذف به في البحر
48 باب ما يستدل به على أن كفن الميت ومئونته من رأس المال بالمعروف 6566 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا إسحاق
بن منصور ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يسرني أن لي مثل أحد
ذهبا أنفقه في سبيل الله أموت حين أموت وأخلف عشرة أواق إلا في ثمن كفن أو
قضاء دين 6567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق
المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن شقيق عن خباب قال : هاجرنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم ونحن نبتغي وجه الله فوقع أجرنا على الله فمنا
من مضى من قبل ولم يأكل من أجره شيئا كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد
ولم يترك إلا نمرة فكنا إذا غطينا رأسه بدت رجلاه وإذا غطينا رجليه بدا
رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم غطوا رأسه واجعلوا على رجليه من
الإذخر ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من أوجه عن الأعمش 6568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد
الله بن محمد بن علي بن زياد بن بنت أحمد بن إبراهيم ثنا جدي أنبأ أبو
مروان العثماني ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال : أتي بن عوف يعني
عبد الرحمن بطعام فقال قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني فلم يوجد له إلا
بردة يكفن فيها وقتل حمزة أو رجل آخر وكان خيرا مني فلم يوجد له إلا بردة
يكفن فيها ما أظننا إلا قد عجلت لنا حسناتنا في حياتنا الدنيا رواه البخاري
في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي عن إبراهيم 6569 - أخبرنا أبو نصر بن
قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن
زياد ثنا بن أبي أويس حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة عن أبيه عن جده عن
علي رضي الله عنه أنه : قال الكفن من رأس المال 49 باب السقط يغسل ويكفن
ويصلى عليه إن استهل أو عرفت له حياة روي معناه في الصلاة عن بن عباس وبن
عمر 6570 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن
شعبة قال وأحسب أن أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله
وسلم قال : الراكب يسير خلف الجنازة والماشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن
يسارها قريبا منها والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة 6571 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ثنا محمد بن بشار ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا يونس بن عبيد :
فذكره بمعناه إلا أنه قال بالعافية والرحمة ولم يذكر في الماشي خلفها
وأمامها قال إبراهيم بن أبي طالب قول يونس بن عبيد وحدثني بعض أهله أنه
رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم رواية ليونس بن عبيد عن سعيد بن عبيد
الله بن جبير بن حية قال الشيخ 6572 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا
سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية قال حدثني عمي زياد بن جبير بن حية قال
حدثني أبي جبير بن حية الثقفي أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : الراكب خلف الجنازة والماشي قريبا منها والطفل
يصلى عليه 6573 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق عن عطاء عن جابر
بن عبد الله رضي الله عنهما قال : إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه موقوف وقد
6574 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن الحسين القاضي
بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ إسماعيل المكي عن أبي
الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إذا استهل
الصبي ورث وصلي عليه إسماعيل بن مسلم المكي غيره أوثق منه وروي من أوجه أخر
عن أبي الزبير مرفوعا 6575 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن
سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا بقية عن
الأوزاعي عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا استهل المولود صلي عليه وورث وورث 6576 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ثنا محمد بن
أحمد بن أبي خلف البغدادي ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن أبي الزبير عن
جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إذا استهل الصبي ورث وورث
وصلي عليه قال سليمان لم يروه عن سفيان إلا إسحاق قال الشيخ ورواه المغيرة
بن صالح عن أبي الزبير مرفوعا ورويناه في كتاب الفرائض من حديث أبي هريرة
مرفوعا 6577 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي بنيسابور ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم ثنا
هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال
صلوا على أطفالكم فإنهم أحق من صليتم عليه وقد روي هذا من وجه آخر مرفوعا
6578 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله من ولد إبراهيم النخعي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ الفضل بن دكين حدثنا
عبد السلام بن حرب عن ليث عن عاصم عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أحق ما صليتم عليه أطفالكم 6579 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
أمية ثنا الأسود بن عامر عن إسرائيل عن جابر عن عامر عن البراء بن عازب قال
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على ابنه إبراهيم ومات وهو بن ستة عشر
شهرا وقال : إن له في الجنة من يتم رضاعه وهو صديق 6580 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد بن السري ثنا محمد بن
عبيد عن وائل بن داود قال سمعت البهي قال : لما مات إبراهيم بن النبي صلى
الله عليه و سلم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم في المقاعد 6581 -
وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود قال قرأت على سعيد بن
يعقوب الطالقاني حدثكم بن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء : أن النبي
صلى الله عليه و سلم صلى على ابنه إبراهيم وهو بن سبعين ليلة 6582 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن
جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى على ابنه
إبراهيم حين مات فهذه الآثار وإن كانت مراسيل فهي تشد الموصول قبله وبعضها
يشد بعضا وقد أثبتوا صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم على ابنه إبراهيم
وذلك أولى من رواية من روى أنه لم يصل عليه 6583 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن
عطاء أنبأ عبد الله العمري عن نافع عن بن عمر : أنه كان لا يصلي على السقط
حتى يستهل 6584 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد
بن الوليد الفحام ثنا شاذان أنبأ سفيان بن سعيد وشعبة بن الحجاج عن يحيى بن
سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه : صلى على المنفوس
ثم قال اللهم أعذه من عذاب القبر 6585 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز
بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ثنا نعيم
بن حماد ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة :
أنه كان يصلي على المنفوس الذي لم يعمل خطيئة قط ويقول اللهم اجعله لنا
سلفا وفرطا وذخرا قال نعيم وقيل لبعضهم أتصلي على المنفوس الذي لم يعمل
خطيئة قط قال قد صلى على رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان مغفورا له
بمنزلة من لم يعص الله عز و جل جماع أبواب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل ( 50
باب المسلمون يقتلهم المشركون في المعترك فلا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم
ويدفنون بكلومهم ودمائهم 6586 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي ثنا أبو الوليد ح وأنبأ أبو عمرو الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو خليفة أنبأ أبو الوليد ثنا الليث عن بن
شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أن جابرا أخبره : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ويسأل أيهما
كان أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا أشهد
على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ولم يغسلوا لفظ
حديث أبي خليفة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن الليث بطوله
وعن أبي الوليد مختصرا 6587 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة ثنا جعفر الفريابي ثنا قتيبة ثنا الليث
فذكره : بمثل إسناده ومتنه إلا أنه قال ثم يقول أيهما أكثر أخذا للقرآن
وقال أنا شهيد رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وكذلك رواه جماعة
عن ليث بن سعد عن بن شهاب الزهري وخالفه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن
أنس بن مالك 6588 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن
زيد الليثي أن بن شهاب الزهري حدثه أن أنس بن مالك : حدثه أن شهداء أحد لم
يغسلوا ولم يصل عليهم ودفنوا بدمائهم 6589 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد ثنا عبد الله بن
روح المدائني ثنا عثمان بن عمر قال وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو
ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة قالا ثنا أسامة بن زيد عن
الزهري عن أنس بن مالك قال : لما كان يوم أحد مر رسول الله صلى الله عليه و
سلم بحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وقد جدع ومثل به فقال لولا أن تجد
صفية تركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة إذا خمر
رأسه بدت رجلاه وإذا خمر رجلاه بدا رأسه فخمر رأسه ولم يصل على أحد من
الشهداء غيره ثم قال أنا شهيد عليكم اليوم وكان يجمع الثلاثة والاثنين في
قبر واحد ويسأل أيهم أكثر قرءانا فيقدمه في اللحد وكفن الرجلين والثلاثة في
الثوب الواحد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ قال
هذه اللفظة ولم يصل على أحد من الشهداء غيره ليست محفوظة قال أبو عيسى
الترمذي في كتاب العلل سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث يعني إسناده
فقال حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله هو حديث حسن
وحديث أسامة بن زيد هو غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد قال الشيخ وقد قيل
عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه 6590 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو بكر القطان ثنا أبو الأزهر ثنا خالد بن مخلد القطواني حدثناه عبد
الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري حدثني الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك
عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يوم أحد : من رأى مقتل حمزة
فقال رجل أعزل أنا رأيت مقتله قال فانطلق فأرناه فخرج حتى وقف على حمزة
فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله قد مثل به والله فكره رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن ينظر إليه ثم وقف بين ظهري القتلى فقال أنا
شهيد على هؤلاء لفوهم في دمائهم فإنه ليس جريح يجرح إلا جاء وجرحه يوم
القيامة يدمي لونه لون الدم وريحه ريح المسك فقال قدموا أكثر القوم قرءانا
فاجعلوه في اللحد وفي هذا زيادات ليست في رواية الليث وفي رواية الليث
زيادة ليست في هذه الرواية فيحتمل أن تكون روايته عنه عن جابر وعنه عن أبيه
صحيحتين وإن كانتا مختلفتين فالليث بن سعد رحمه الله إمام حافظ فروايته
أولى والله أعلم وقيل عن الزهري عن بن أبي صعير عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا مختصرا 6591 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن بن أبي صعير : أن النبي صلى
الله عليه و سلم أشرف على قتلى أحد فقال إني قد شهدت على هؤلاء فزملوهم
بدمائهم وكلومهم قال سفيان بن عيينة وثبتني في هذا الحديث معمر وقيل عنه عن
جابر 6592 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا محمد
بن حماد الأبيوردي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بن أبي صعير عن
جابر بن عبد الله قال : لما كان يوم أحد أشرف النبي صلى الله عليه و سلم
على الشهداء الذين قتلوا يومئذ فقال زملوهم بدمائهم فإني عليهم شهيد وكان
يدفن الرجل والرجلان والثلاثة في القبر الواحد ويسأل أيهم كان أقرأ للقرآن
فيقدمونه قال جابر فدفن أبي وعمي يومئذ في قبر واحد 6593 - أخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أبو مصعب ثنا
مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : والذي نفسي بيده لا
يكلم أحد في سبيل الله والله أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة
وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن أبي الزناد 51
باب من زعم أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على شهداء أحد 6594 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا شعبة عن حصين بن عبد الرحمن قال سمعت أبا مالك الغفاري يقول : كان
قتلى أحد يؤتى بتسعة وعاشرهم حمزة فيصلي عليهم رسول الله صلى الله عليه و
سلم ثم يحملون ثم يؤتى بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه حتى صلى عليهم رسول
الله صلى الله عليه و سلم 6595 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن أبي خالد الأصبهاني إملاء ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق
الأنماطي ثنا أحمد بن منيع ثنا أبو يوسف ثنا حصين عن أبي مالك الغفاري أنه
قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على قتلى أحد عشرة عشرة في كل
عشرة منهم حمزة حتى صلى عليه سبعين صلاة هذا أصح ما في هذا الباب وهو مرسل
أخرجه أبو داود في المراسيل بمعناه قال حدثنا هناد عن أبي الأحوص عن عطاء
عن الشعبي قال صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد على حمزة سبعين
صلاة بدأ بحمزة فصلى عليه ثم جعل يدعو بالشهداء فيصلي عليهم وحمزة مكانه
وهذا أيضا منقطع وحديث جابر موصول وكان أبوه من شهداء أحد 6596 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ
علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي
زياد عن مقسم عن بن عباس قال : لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفية تطلبه لا
تدري ما صنع فلقيت عليا والزبير فقال علي للزبير اذكر لأمك فقال الزبير لا
بل أنت أذكر لعمتك قال فقالت ما فعل حمزة فأرياها أنهما لا يدريان قال فجاء
النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني أخاف على عقلها فوضع يده على صدرها
ودعا لها قال فاسترجعت وبكت قال ثم جاء فقام عليه وقد مثل به فقال لولا جزع
النساء لتركته حتى يحشر من بطون السباع وحواصل الطير قال ثم أمر بالقتلى
فجعل يصلي عليهم فيوضع تسعة وحمزة فيكبر عليهم سبع تكبيرات ويرفعون ويترك
حمزة ثم يجاء بتسعة فيكبر عليهم سبعا حتى فرغ منهم لا أحفظه إلا من حديث
أبي بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد وكانا غير حافظين 6597 - وقد أخبرنا
أحمد بن علي الأصبهاني ثنا أبو عمرو بن حمدان أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا بن فضيل عن يزيد عن عبد الله بن الحارث قال : صلى رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم على حمزة فكبر عليه تسعا هذا أولى أن يكون
محفوظا وهو منقطع 6598 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني
رجل من أصحابي عن مقسم وقد أدركه عن بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم على حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات ولم يؤت بقتيل إلا صلى عليه معه
حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة وهذا ضعيف ومحمد بن إسحاق بن يسار إذا لم
يذكر اسم من حدث عنه لم يفرح به ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن
بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قتلى أحد والحسن بن عمارة
ضعيف لا يحتج بروايته 6599 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي ثنا الحسين بن حميد بن الربيع ثنا محمود بن
غيلان ثنا أبو داود قال قال لي شعبة ائت جرير بن حازم فقل له لا يحل لك أن
تروي عن الحسن بن عمارة فإنه كذاب قال محمود فقلت لأبي داود وكيف ذاك قال
فقال قلت لشعبة ما علامة كذبه قال روى عن الحكم أشياء فلم أجد لها أصلا قلت
للحكم صلى النبي صلى الله عليه و سلم على قتلى أحد قال لا وقال الحسن بن
عمارة حدثني الحكم عن مقسم عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى
على قتلى أحد وقال قلت للحكم ما تقول في أولاد الزنا قال يعتقون قال قلت
عمن قال فقال يروى من حديث البصريين عن علي رضي الله عنه قال وقال الحسن بن
عمارة حدثني الحكم عن يحيى بن الجزار عن علي رضي الله عنه أنهم يعتقون 52
باب ذكر رواية من روى أنه صلى عليهم بعد ثمان سنين توديعا لهم 6600 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن شرحبيل أنبأ الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال إني فرطكم
وأنا شهيد عليكم أني والله لأنظر الآن إلى حوضي وإني قد أعطيت خزائن
مفاتيح الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي
ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن
شرحبيل وغيره ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث 6601 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الرحيم
ثنا زكريا بن عدي أنبأ بن المبارك عن حيوة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي
الخير عن عقبة هو بن عامر قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على
قتلى أحد بعد ثمان سنين كالمودع للأحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال إني
بين أيديكم فرط وأنا عليكم شهيد وموعدكم الحوض وإني لأنظر إليه من مقامي
هذا وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها
قال فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري
في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم ورواه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب
بمعنى رواية الليث وقال في آخره قال عقبة فكان آخر ما رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم على المنبر 53 باب من استحب أن يكفن في ثيابه التي قتل
فيها بعد أن ينزع عنه الحديد والجلود وما لم يكن من عام لبوس الناس 6602 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم
الداربردي بمرو ثنا عبدان بن محمد الحافظ ثنا قتيبة بن سعيد ثنا معن بن
عيسى ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر قال : رمي رجل في صدره أو
في حلقه فمات فأدرج كما هو في ثيابه ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم 6603 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير عن بن عباس قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم وقد مضى
في الرخصة في تكفينه في غير ثيابه التي قتل فيها حديث حمزة بن عبد المطلب
ومصعب بن عمير رضي الله عنهما 6604 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو
محمد بن شوذب المقرئ ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ثنا يعقوب بن إبراهيم
بن سعد أنبأ أبي عن أبيه عن جده قال : أتي عبد الرحمن بطعام فقال قتل مصعب
بن عمير بن هاشم فلم يوجد ما يكفن فيه إلا بردة وكان خيرا مني وقتل حمزة أو
رجل آخر فلم يوجد ما يكفن فيه إلا بردة أخرجه البخاري عن أحمد بن محمد عن
إبراهيم بن سعد 54 باب الجنب يستشهد في المعركة 6605 - حدثنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ أنبأ محمد بن إسحاق بن إبراهيم
ثنا سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي قال قال بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن
عبد الله بن الزبير عن أبيه عن جده : في قصة أحد وقتل شداد بن الأسود الذي
كان يقال له بن شعوب حنظلة بن أبي عامر قال فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إن صاحبكم تغسله الملائكة فاسألوا صاحبته فقالت خرج وهو جنب لما سمع
الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لذلك غسلته الملائكة كذا قال
بهذا الإسناد 6606 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عاصم
بن عمر بن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن صاحبكم تغسله
الملائكة يعني حنظلة فاسألوا أهله ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب
حين سمع الهائعة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لذلك غسلته الملائكة
قال يونس فحدثني زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال قتل حمزة يوم أحد وقتل
حنظلة بن الراهب يوم أحد وهو الذي طهرته الملائكة كلاهما مرسل وهو فيما بين
أهل المغازي معروف 6607 - وروى أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال :
نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى حنظلة الراهب وحمزة بن عبد المطلب
رضي الله عنهما تغسلهما الملائكة أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو
الحسن بن منصور ثنا أبو الحسن بن أبي العنبر ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا
أبو شيبة فذكره وأبو شيبة ضعيف 55 باب المرتث والذي يقتل ظلما في غير معترك
الكفار والذي يرجع إليه سيفه 6608 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر
محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق
أخبرني بن جريج أخبرني عكرمة بن خالد عن بن أبي عمار أخبرني شداد بن الهاد :
أن رجلا من الأعراب جاء النبي صلى الله عليه و سلم فآمن واتبعه فقال أهاجر
معك فأوصى به النبي صلى الله عليه و سلم بعض أصحابه فلما كانت غزوة خيبر
غنم رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فقسم وقسم له فأعطى أصحابه ما قسم
له وكان يرعى ظهرهم فلما جاء دفعوه إليه فقال ما هذا قال قسم قسمه لك فأخذه
فجاء به النبي صلى الله عليه و سلم فقال ما هذا يا محمد قال قسم قسمته لك
قال ما على هذا اتبعتك ولكن اتبعتك على أن أرمى ههنا وأشار إلى حلقه بسهم
فأموت فأدخل الجنة فقال إن تصدق الله يصدقك ثم نهضوا إلى قتال العدو فأتي
به النبي صلى الله عليه و سلم يحمل وقد أصابه سهم حيث أشار فقال النبي صلى
الله عليه و سلم هو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه فكفنه النبي صلى الله
عليه و سلم في جبته ثم قدمه وصلى عليه فكان مما ظهر من صلاة النبي صلى الله
عليه و سلم اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك قتل شهيدا أنا عليه شهيد
قال عطاء وزعموا أنه لم يصل على أهل أحد قال الشيخ بن جريج يذكره عن عطاء
ويحتمل أن يكون هذا الرجل بقي حيا حتى انقطعت الحرب ثم مات فصلى عليه رسول
الله صلى الله عليه و سلم والذين لم يصل عليهم بأحد ماتوا قبل انقضاء الحرب
والله أعلم 6609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني محمد
بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم أن أباه حدثه : أنه سمع رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع وكان اسم
الأكوع سنان أنزل يا بن الأكوع فاحد لنا من هناتك فنزل يرتجز برسول الله
صلى الله عليه و سلم ويقول ( والله لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا
صلينا ) ( فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا ) ( إن بني
الكفار قد بغوا علينا ... وإن أرادوا فتنة أبينا ) فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم رحمك ربك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجبت والله لو متعنا
به فقتل يوم خيبر شهيدا وكان قتله فيما بلغني أن سيفه رجع عليه فكلمه كلما
شديدا وهو يقاتل فمات منه فكان المسلمون شكوا فيه وقالوا إنما قتله سلاحه
حتى سأل بن أخيه سلمة بن عمرو رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخبره بقول
الناس فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه لشهيد فصلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم عليه وصلى المسلمون 6610 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن بن عمر : أن عمر بن الخطاب غسل وكفن وصلي
عليه زاد فيه عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر وحنط 6611 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد الثقفي ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا
محمد بن عبيد بن حساب ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أبي رافع قال : كان
أبو لؤلؤة للمغيرة بن شعبة فذكر الحديث قال فصنع له خنجرا له رأسان فلما
كبر وجأه على كتفه ووجأه على مكان آخر ووجأه في خاصرته فسقط عمر رضي الله
عنه وقد مضى في الحديث الثابت عن حصين عن عمرو بن ميمون في قصة قتل عمر رضي
الله عنه حين طعنه قال فطار العلج بالسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا
ولا شمالا إلا طعنه وفي ذلك دلالة على أنه قتل بمحدد ثم غسل وكفن وصلي
عليه 6612 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أحمد بن يونس ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق : أن
الحسن صلى على علي رضي الله عنهما 6613 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب ثنا سعيد ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنبأ أيوب عن بن أبي
مليكة قال : دخلت على أسماء بنت أبي بكر الصديق بعد قتل عبد الله بن الزبير
قال وجاء كتاب عبد الملك أن يدفع إلى أهله فأتيت به أسماء فغسلته وكفنته
وحنطته ثم دفنته قال أيوب وأحسبه قال فما عاشت بعد ذلك إلا ثلاثة أيام ثم
ماتت زاد غيره فيه وصلت عليه 56 باب ما ورد في المقتول بسيف أهل البغي 6614
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الرحمن الهاشمي بحلب ثنا
آدم ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم يقول قال
عمار : ادفنوني في ثيابي فإني مخاصم 6615 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل
ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا
سفيان عن مخول عن العيزار بن حريث قال زيد بن صوحان : لا تغسلوا عني دما
ولا تنزعوا عني ثوبا إلا الخفين وأرمسوني في الأرض رمسا فإني رجل محاج زاد
أبو نعيم أحاج يوم القيامة كذا قال عمار وزيد بن صوحان 6616 - وقد أخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو
إسماعيل الترمذي ثنا أبو غسان ثنا قيس بن الربيع عن أشعث أنه أخبرهم عن
الشعبي : أن عليا صلى على عمار بن ياسر وهاشم بن عتبة فجعل عمارا مما يليه
وهاشما أمامه فلما أدخله القبر جعل عمارا أمامه وهاشما مما يليه 57 باب ما
ورد في غسل بعض الأعضاء إذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار والصلاة عليه
6617 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن ثور بن يزيد عن خالد بن
معدان : أن أبا عبيدة صلى على رؤوس قال الشافعي وبلغنا أن طائرا ألقى يدا
بمكة في وقعة الجمل فعرفوها بالخاتم فغسلوها وصلوا عليها 58 باب القوم
يصيبهم غرق أو هدم أو حرق فيهم مشركون فصلى عليهم ونوى بالصلاة المسلمين
قياسا على ما ثبت في السلام 6618 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره : أن رسول صلى
الله عليه و سلم ركب على حمار على أكاف على قطيفة فدكية فأردف أسامة بن زيد
وراءه يعود سعد بن عبادة قبل وقعة بدر فسار حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن
أبي بن سلول وذلك قبل أن يسلم عبد الله فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين
والمشركين عبدة الأوثان واليهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيتهم
عجاجة الدابة خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم
رسول الله صلى الله عليه و سلم عليهم ووقف فنزل فدعاهم إلى الله عز و جل
وقرأ عليهم القرآن وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث 6619 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن الزهري عن عروة بن الزبير أن أسامة بن زيد أخبره : أن النبي صلى الله
عليه و سلم مر بمجلس فيه أخلاط من المسلمين واليهود والمشركين عبدة الأوثان
فسلم عليهم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 59 باب
الصلاة على من قتلته الحدود 6620 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن
أبي كثير أن أبا قلابة حدثه عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : أن امرأة من
جهينة أتت النبي صلى الله عليه و سلم وهي حبلى من الزنا فأمر صلى الله عليه
و سلم وليها أن يحسن إليها فإذا وضعت حملها فأتني بها ففعل فأمر بها فشكت
عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر يا رسول الله
أتصلي عليها وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين أهل المدينة لوسعتهم
وهل وجدت شيئا أفضل من أن جادت بنفسها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام
الدستوائي 6621 - وروينا في حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه : في قصة
الغامدية التي رجمت في الزنا قال النبي صلى الله عليه و سلم فوالذي نفسي
بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا معاذ بن نجدة
ثنا خلاد بن يحيى ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه فذكر
معناه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بشير 6622 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن مهدي ثنا أبو
عوانة عن أبي بشر قال حدثني نفر من أهل البصرة عن أبي بردة قال : لم يصل
النبي صلى الله عليه و سلم على ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه وروينا
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه لما رجم شراحة الهمدانية قال افعلوا
بها ما تفعلون بموتاكم 60 باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها
6623 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر بالبصرة ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب قال
حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : صلوا خلف كل بر وفاجر وصلوا على كل بر
وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر قال علي مكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه
ثقات قال الشيخ قد روي في الصلاة على كل بر وفاجر والصلاة على من قال لا
إله إلا الله أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما روي في هذا الباب حديث
مكحول عن أبي هريرة وقد أخرجه أبو داود في كتاب السنن إلا أن فيه إرسالا
كما ذكره الدارقطني رحمه الله وأما الحديث الذي 6624 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ح
وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ ثنا عون بن سلام قالا ثنا زهير عن سماك عن جابر بن سمرة قال :
أتى النبي صلى الله عليه و سلم برجل قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه هذا لفظ
حديث عون بن سلام وفي حديث أحمد بن يونس قال مرض رجل فصيح عليه فجاء رجل
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إنه مات قال ما يدريك قال إنه صيح
عليه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنه لم يمت ثم انطلق الرجل فرآه قد
نحر نفسه بمشاقص فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره أنه مات
فقال ما يدريك قال رأيته نحر نفسه بمشاقص قال إذا لا أصلي عليه رواه مسلم
في الصحيح عن عون بن سلام مختصرا وقد روينا عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
أنه صلى الله عليه و سلم إنما قال ذلك ليحذر الناس بترك الصلاة عليه فلا
يرتكبوا كما ارتكب جماع أبواب حمل الجنازة ( 61 باب من حمل الجنازة فدار
على جوانبها الأربعة 6625 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
أنبأ يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي
عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إذا تبع أحدكم الجنازة فليأخذ
بجوانب السرير الأربعة ثم ليتطوع بعد أو يذر فإنه من السنة 62 باب من حمل
الجنازة فوضع السرير على كاهله بين العمودين المقدمين 6626 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا نوح بن الهيثم العسقلاني ثنا إبراهيم بن سعد ح وأخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه عن جده قال : رأيت سعد بن أبي وقاص
في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين واضعا السرير على
كاهله لفظ حديث الشافعي وحديث العسقلاني بمعنا 6627 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا
الشافعي أنبأ الثقة من أصحابنا عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه عيسى بن
طلحة قال : رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه يحمل بين عمودي سرير أمه فلم
يفارقه حتى وضعه 6628 - وبإسناده قال أنبأ الشافعي ثنا بعض أصحابنا عن بن
جريج عن يوسف بن ماهك أنه : رأى بن عمر رضي الله عنه في جنازة رافع قائما
بين قائمتي السرير 6629 - وبإسناده قال أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن
عبد الله بن ثابت عن أبيه قال : رأيت أبا هريرة يحمل بين عمودي سرير سعد بن
أبي وقاص 6630 - وبإسناده قال أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن شرحبيل بن
أبي عون عن أبيه قال : رأيت بن الزبير يحمل بين عمودي سرير المسور بن
مخرمة 6631 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا معن ثنا هارون مولى قريش قال : رأيت المطلب
بين عمودي سرير جابر بن عبد الله قال يعقوب كان عندنا خارجة فقال هشام جابر
6632 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد
ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك قال :
شهدت جنازة رافع بن خديج وفيها بن عمر وبن عباس فانطلق بن عمر حتى أخذ
بمقدم السرير بين القائمتين فوضعه على كاهله ثم مشى بها 63 باب حمل الميت
على الأيدي والرقاب إن لم يوجد سرير أو لوح 6633 - حدثنا محمد بن الحسن بن
فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم العدوي عن أبي برزة
الأسلمي : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان في مغزى له فلما فرغ من
القتال قال هل تفقدون من أحد قالوا نفقد والله فلانا وفلانا وفلانا قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم انظروا هل تفقدون من أحد قالوا نفقد فلانا
وفلانا قال لكني أفقد جليبيبا فاطلبوه فوجدوه عند سبعة قد قتلهم ثم قتلوه
قأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبر فانتهى إليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه
هذا مني وأنا منه قتل سبعة وقتلوه هذا مني وأنا منه قالها مرتين أو ثلاثا
ثم قال بذراعيه هكذا فبسطهما فوضع على ذراعي النبي صلى الله عليه و سلم حتى
حفر له فما كان له سرير إلا ذراعي النبي صلى الله عليه و سلم حتى دفن قال
وما ذكر غسلا أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن عمر بن سليط عن حماد بن
سلمة 6634 - وفيما روى أبو داود في المراسيل عن أحمد بن حنبل عن حجاج عن بن
جريج قال أخبرني محمد بن علي : أن إبراهيم بن النبي صلى الله عليه و سلم
حملت جنازته على منسج فرس أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين
الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره جماع أبواب المشي بالجنازة (
64 باب الإسراع في المشي بالجنازة 6635 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زيادة البصري بمكة أنبأ
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أسرعوا بالجنازة فإن تك
صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم رواه
البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن أبي بكر وزهير كلهم عن سفيان 6636 -
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ سعدان بن نصر
أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن بن مهران أن
أبا هريرة أوصى عند موته أن لا تضربوا على قبري فسطاطا ولا تتبعوني بمجمر
وأسرعوا بي أسرعوا بي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا
وضع المؤمن على سريره يقول قدموني قدموني وإذا وضع الكافر على سريره قال يا
ويلتاه أين تذهبون بي 6637 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث عن سعيد بن
أبي سعيد عن أبيه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا وضعت الجنازة فحملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة
قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلتاه أين تذهبون بها يسمع
صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان صعق رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف وغيره عن الليث 6638 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عيينة يعني بن
عبد الرحمن عن أبيه قال : كنت في جنازة عبد الرحمن بن سمرة فجعل زياد ورجال
من مواليه يمشون على أعقابهم أمام السرير يقولون رويدا رويدا بارك الله
فيكم قال فلحقهم أبو بكرة في بعض سكة المربد فحمل عليهم البغلة وشد عليهم
بالسوط وقال خلوا والذي أكرم وجه أبي القاسم صلى الله عليه و سلم لقد
رأيتنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم لنكاد أن نرمل بها رملا
وكذلك رواه إسماعيل بن إبراهيم ويحيى بن سعيد ووكيع وخالد بن الحارث وعيسى
بن يونس عن عيينة وخالفهم شعبة عن عيينة فقال في جنازة عثمان بن أبي العاص
6639 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسلم
بن إبراهيم ثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه : أنه كان في جنازة
عثمان بن أبي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا أبو بكرة فرفع سوطه قال
لقد رأيتنا ونحن مع نبي الله صلى الله عليه و سلم نرمل رملا 6640 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم
بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى
الجابر عن أبي ماجدة عن عبد الله بن مسعود قال : سألنا نبينا صلى الله عليه
و سلم عن السير بالجنازة قال السير ما دون الخبب فإن كان خيرا يعجل إليه
وإن كان سوى ذلك فبعدا لأهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من
يقدمها هذا حديث ضعيف يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف وأبو ماجدة وقيل أبو
ماجد مجهول وفيما مضى كفاية ويذكر عن أبي سعيد الخدري أنه لما احتضر حضره
بن عمر وبن عباس فقال لهما إذا حملتم فأسرعوا بي أسرعوا بي 65 باب من كره
شدة الإسراع بها مخافة انبجاسها 6641 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر وأحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي ثنا
جعفر يعني بن عون عن بن جريج عن عطاء قال حضرنا مع بن عباس جنازة ميمونة
زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسرف فقال بن عباس : هذه ميمونة إذا
رفعتم نعشها فلا تزعزعوه ولا تزلزلوه وارفقوا فإن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان عنده تسع نسوة فكان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة أخرجاه في الصحيح
من حديث بن جريج 6642 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا زائدة عن ليث عن أبي بردة عن أبي موسى : أن
النبي صلى الله عليه و سلم مر عليه بجنازة وهو يسرع بها وهي تمخض مخض الزق
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم عليكم بالقصد في المشي بجنائزكم وقد
روينا عن أبي موسى أنه أوصى فقال إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا بي المشي وفي
ذلك دلالة على أن المراد بما روينا ههنا إن ثبت كراهية شدة الإسراع 66 باب
الركوب عند الانصراف من الجنازة 6643 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسين ومحمد بن عبد الوهاب قالا
ثنا أبو نعيم الملائي ثنا مالك بن مغول ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو
عمرو أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن مالك بن
مغول عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم
بفرس معروري فركبه حين انصرف من جنازة بن الدحداح ونحن نمشي حوله رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 6644 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني
بن جعفر ثنا شعبة عن سماك عن جابر بن سمرة قال : صلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم على بن الدحداح فأتي بفرس عرى قال فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص
به ونحن نتبعه نسعى خلفه فقال رجل من القوم إن النبي صلى الله عليه و سلم
قال كم من عذق مدلى لابن الدحداح في الجنة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
بشار 6645 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان : أن النبي صلى الله عليه و سلم
شيع جنازة فأتي بدابة فأبى أن يركبها فلما انصرف أتى بدابة فركبها فقيل له
فقال إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا أو قال
عرجوا ركبت 6646 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بقية ثنا أبو بكر بن
أبي مريم حدثني راشد بن سعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنه خرج في جنازة فرأى ناسا خروجا على دوابهم ركبانا فقال لهم ثوبان ألا
تستحيون ملائكة الله على أقدامهم وأنتم ركبان هذا هو المحفوظ بهذا الإسناد
موقوف وقد 6647 - رواه عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد
عن ثوبان قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فرأى ناسا
ركبانا فقال ألا تستحيون إن ملائكة الله على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا الحكم بن موسى ثنا عيسى بن
يونس فذكره وكذلك رواه جماعة عن عيسى ورواه ثور بن يزيد عن راشد بن سعد
موقوفا عن ثوبان وفي ذلك دلالة على أن الموقوف أصح وكذا قاله البخاري 67
باب المشي أمام الجنازة 6648 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود
العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ح
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي
أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ح وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر قالوا
ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر رضي الله عنهما يمشون
أمام الجنازة 6649 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
العدل ثنا محمد بن يحيى العامري ثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ثنا
سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم
وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة فقمت إليه فقلت له يا أبا محمد إن معمرا
وبن جريج يخالفانك في هذا يعني أنهما يرسلان الحديث عن النبي صلى الله عليه
و سلم فقال استقر الزهري حدثنيه سمعته من فيه يعيده ويبديه عن سالم عن
أبيه فقلت له يا أبا محمد إن معمرا وبن جريج يقولان فيه وعثمان قال فصدقهما
فقال لعله قد قاله هو ولم أكتبه لذلك إني كنت أميل إذ ذاك إلى الشيعة قال
الشيخ وقد اختلف على بن جريج ومعمر في وصل الحديث فروي عن كل واحد منهما
الحديث موصولا وروي مرسلا وقد قيل عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري
6650 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحمن
حفدة أبي القاسم المذكر قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
الحافظ ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا همام
عن سفيان يعني بن عيينة ومنصور وزياد وبكر كلهم ذكر أنه سمع من الزهري أن
سالما أخبره أن أباه أخبره : أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبا
بكر وعمر وعثمان يمشون بين يدي الجنازة غير أن بكرا لم يذكر عثمان تفرد به
همام وهو ثقة واختلف فيه على عقيل ويونس بن يزيد فقيل عن كل واحد منهما عن
الزهري موصولا وقيل مرسلا ومن وصله واستقر على وصله ولم يختلف عليه فيه وهو
سفيان بن عيينة حجة ثقة والله أعلم 6651 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله
بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن بن
المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه : رأى عمر بن الخطاب رضي الله
عنه يقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش رضي الله عنها 6652 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو محمد بن شوذب الواسطي ثنا أحمد بن سنان ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة عن عدي عن أبي حازم قال : رأيت أبا هريرة والحسن بن علي رضي
الله عنهما يمشيان أمام الجنازة 6653 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن سعد بن طارق
الأشجعي قال قلت لأبي حازم : هل حفظت جنازة مشى معها قوم من الفقهاء أمامها
قال نعم رأيت عبد الله بن عمر وحسن بن علي وبن الزبير يمشون أمامها حتى
وضعت 6654 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
عبيد مولى السائب قال : رأيت بن عمر وعبيد بن عمير يمشيان أمام الجنازة
فتقدما فجلسا يتحدثان فلما حاذت بهما قاما 6655 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس بن يعقوب أنبأ بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة : أنه رأى أبا هريرة وعبد الله بن
عمر وأبا أسيد الساعدي وأبا قتادة رضي الله عنهم يمشون أمام الجنازة 6656 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر
يحيى بن أبي طالب ثنا أبو داود ثنا قيس بن الربيع عن عاصم بن بهدلة عن زياد
بن قيس الأشعري : قال أتيت المدينة فرأيت أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم من المهاجرين والأنصار يمشون أمام الجنازة 68 باب المشي خلفها 6657 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا أبو أحمد بن عبد الوهاب
ثنا قبيصة ثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة
بن شعبة قال أراه قد رفعه شك قبيصة قال : الراكب يسير خلف الجنازة والماشي
يمشي خلفها وأمامها وعن يسارها وميامنها والسقط يصلى عليه ويدعى لأبويه
بالعافية والرحمة 6658 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ أبو غسان ثنا حسن بن
صالح عن يحيى الجابر عن أبي ماجد عن عبد الله بن مسعود قال : سألنا نبينا
صلى الله عليه و سلم عن السير بالجنازة فقال السير ما دون الخبب إن يك خيرا
يعجل إليه وإن يك سوى ذلك فبعدا لأهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس
معها من يقدمها أبو ماجد مجهول ويحيى الجابر ضعفه جماعة من أهل النقل والله
أعلم 6659 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن بالويه
ثنا محمد بن غالب حدثني عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن أبي فروة الجهني قال
سمعت زائدة يحدث عن بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه : أن أبا بكر وعمر رضي
الله عنهما كانا يمشيان أمام الجنازة وكان علي رضي الله عنه يمشي خلفها
فقيل لعلي رضي الله عنه إنهما يمشيان أمامها فقال إنهما يعلمان أن المشي
خلفها أفضل من المشي أمامها كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته فذا
ولكنهما سهلان يسهلان للناس زائدة هذا هو بن خراش وقيل بن أوس بن خراش
الكندي يروي عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى هذا الحديث والآثار في المشي
أمامها أصح وأكثر وبالله التوفيق 69 باب القيام للجنازة 6660 - حدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي
صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم أو توضع
رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة
كلهم عن سفيان ورواه الليث بن سعد عن نافع وزاد فيه وإن لم يكن ماشيا معها
6661 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان المرادي ثنا شعيب بن الليث بن سعد ثنا الليث : فذكره
بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه و سلم 6662 - وأخبرنا أبو صالح العنبري
ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن
نافع عن بن عمر عن عامر بن ربيعة العدوي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلفكم أو توضع وإن لم يكن ماشيا
معها رواه البخاري في الصحيح ومسلم جميعا عن قتيبة بن سعيد عن الليث 6663 -
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ عبد
الله بن إبراهيم بن أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا مسلم
بن إبراهيم ثنا هشام ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي سعيد أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا
يقعد حتى توضع رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن هشام الدستوائي 6664 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد
عبد الله بن يوسف قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
أبيه قال : كنا في جنازة فأخذ أبو هريرة بيد مروان فجلسا قبل أن توضع فجاء
أبو سعيد فأخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد علم هذا أن النبي صلى الله
عليه و سلم نهانا عن ذلك فقال أبو هريرة صدق رواه البخاري في الصحيح عن
أحمد بن يونس 6665 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد
بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن
إبراهيم قالوا ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبي
صالح ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن
بن سفيان ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا تبعتم جنازة فلا
تجلسوا حتى توضع 6666 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن أنبأ حاجب بن أحمد ثنا
عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا تبعتم جنازة فلا تجلسوا حتى توضع
قال سهيل ورأيت أبا صالح لا يجلس حتى توضع عن مناكب الرجال رواه مسلم عن
عثمان بن أبي شيبة عن جرير دون قول سهيل أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر قال قال أبو داود السجستاني روى الثوري هذا الحديث عن سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة قال فيه حتى توضع بالأرض ورواه أبو معاوية عن سهيل قال
حتى توضع في اللحد وسفيان أحفظ من أبي معاوية 6667 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا المعمري وأحمد بن شعيب أبو عبد
الرحمن النسائي قال ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الأذرمي ثنا قاسم بن يزيد
الجرمي ثنا الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إذا اتبع أحدكم جنازة فلا يجلس حتى توضع في
الأرض 6668 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن
تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا معاذ بن فضالة ثنا هشام عن يحيى بن أبي
كثير عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم مرت به جنازة فقام لها فقلنا يا رسول الله إنها جنازة يهودي
فقال إن الموت فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا لها 6669 - أخبرنا أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني حامد بن محمد بن شعيب ثنا شريح ثنا
إسماعيل بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي : فذكره بإسناده إلا أنه قال فقام
لها وقمنا معه وقال يهودية وقال فقوموا ولم يقل لها رواه البخاري في الصحيح
عن معاذ بن فضالة ورواه مسلم من وجه آخر عن هشام 6670 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد
الله يقول : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم لجنازة مرت به حتى توارت
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 6671 - وأخبرنا أبو علي
أنبأ أبو طاهر ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : قام النبي صلى الله عليه و سلم لجنازة
يهودي وأصحابه حتى توارت رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 6672 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم
بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن أبي
ليلى يقول : كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما
بجنازة فقاما فقيل لهما هو من أهل الأرض أو من أهل الذمة فقالا إن رسول
الله صلى الله عليه و سلم مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي فقال
أليست نفسا رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن شعبة 6673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن
أحمد المحبوبي بمرو ثنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي ثنا عبد الله بن
يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن أبي عبد
الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال سأل رجل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله تمر بنا جنازة الكافر فنقوم لها قال
نعم قوموا لها فإنكم لستم تقومون لها إنما تقومون إعظاما للذي يقبض النفوس
وروينا عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال إنما قمت
للملك وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم ولكن نقوم لمن
معها من الملائكة 6674 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق
عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم قال : مشيت مع أبي هريرة وبن عمر وبن
الزبير والحسن بن علي أمام الجنازة حتى انتهينا إلى المقبرة فقاموا حتى
وضعت ثم جلسوا فقلت لبعضهم فقال إن القائم مثل الحامل 70 باب حجة من زعم أن
القيام للجنازة منسوخ 6675 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن
منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن يحيى
بن سعيد عن واقد بن عبد الله بن سعد بن معاذ وفي حديث مالك واقد بن عمرو
بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه أنه ذكر القيام على الجنازة حتى توضع فقال علي بن أبي طالب رضي
الله عنه : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قعد وفي رواية مالك قال
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
يقوم في الجنائز ثم جلس بعد رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح إلا
أنه جعل اللفظ لابن رمح وقال واقد بن عمرو كذلك قاله بن بكير عن الليث
واقد بن عمرو 6676 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث
عن أبيه فذكر الحديث نحو رواية قتيبة وزاد موصولا بالحديث وذلك : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان إذا رأى الجنازة قام لها ثم ترك القيام فلم
يكن يقوم للجنازة إذا رآها ورواه عبد الوهاب الثقفي وبن أبي زائدة وغيرهما
عن يحيى بن سعيد وقالوا في الحديث نحوا من رواية قتيبة عن الليث وفي
الإسناد واقد بن عمرو 6677 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
أسامة بن زيد الليثي أن محمد بن عمرو بن علقمة حدثه عن واقد بن عمرو بن
سعد بن معاذ عن نافع بن جبير عن مسعود بن الحكم الزرقي عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم مع الجنائز حتى توضع
وقام الناس معه ثم قعد بعد ذلك وأمرهم بالقعود وبمعناه رواه غيره عن محمد
بن عمرو في الأمر بالقعود 6678 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر
المقرئ ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك يعني بن محمد ثنا
بشر بن عمر ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فقمنا وقعد
فقعدنا قلت في جنازة مرت قال في جنازة مرت أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين
عن شعبة 6679 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد
آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أخبرني بن جريج أخبرني موسى
بن عقبة عن قيس بن مسعود عن أبيه أنه : شهد مع علي بن أبي طالب رضي الله
عنه بالكوفة فرأى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الناس قياما ينتظرون
الجنازة أن توضع فأشار إليهم بدرة معه أو سوط أن اجلسوا فإن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد جلس بعد ما كان يقوم 6680 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا طاهر بن محمد
الزبيري ثنا أبي عن سفيان عن سليمان التيمي عن أبي مجلز : أن جنازة مرت
بابن عباس والحسن بن علي رضي الله عنهما فقام أحدهما ولم يقم الآخر فقال
أحدهما ألم يقم النبي صلى الله عليه و سلم فقال الآخر بلى ثم قعد 6681 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هشام بن بهرام
المدائني ثنا حاتم بن إسماعيل أنبأ أبو الأسباط الحارثي عن عبد الله بن
سليمان بن جنادة بن أبي أمية عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد فمر حبر
من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلى الله عليه و سلم قال اجلسوا
وخالفوهم 6682 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد
بن الحسين بن شهريار ثنا يوسف بن سلمان ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره : بمثله
غير أنه لم يقل في اللحد قال البخاري عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي
أمية عن أبيه لا يتابع في حديثه أخبرناه أبو سعد أنبأ أبو أحمد ثنا الجنيدي
ثنا البخاري فذكره 6683 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني
عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن القاسم تحدث : أن القاسم كان يمشي بين
يدي الجنازة ويجلس قبل أن توضع ولا يقوم لها وكان يخبر عن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت كان أهل الجاهلية يقومون لها إذا رأوها
ويقولون في أهلك ما أنت في أهلك ما أنت جماع أبواب من أولى بالصلاة على
الميت ( 71 باب الولي يبر قريبه بعد موته بالصلاة عليه والاستغفار له 6684 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد
بن عبيد الله النرسي ثنا شبابة بن سوار الفزاري حدثني عبد الرحمن بن
سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الراهب بن الغسيل ثنا أسيد بن علي عن أبيه
علي بن عبيد عن أبي أسيد الساعدي قال جاء رجل من بني ساعدة إلى النبي صلى
الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن أبوي قد هلكا فهل بقي من برهما شيء
أصلهما به بعد موتهما قال نعم أربعة أشياء الصلاة عليهما والاستغفار لهما
وإنفاذ عهدهما من بعد موتهما وإكرام صديقهما وصلة رحمهما التي لا رحم لك
إلا من قبلهما فقال ما أكثر هذا وأطيبه يا رسول الله قال فاعمل به فإنه يصل
إليهما 72 باب من قال الوالي أحق بالصلاة على الميت من الولي روي هذا
القول عن علقمة والأسود وسويد بن غفلة وعطاء وطاوس ومجاهد وسالم والقاسم
والحسن البصري قالوا الإمام يتقدم ويروى عن علي عليه السلام وجرير بن عبد
الله ولا يثبت عنهما لكن المشهور عن الحسين بن علي رضي الله عنه 6685 - ما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ إملاء أخبرنا محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن
مسعود قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة
قال سمعت أبا حازم يقول : إني لشاهد يوم مات الحسن بن علي رضي الله عنه
فرأيت الحسين بن علي رضي الله عنه يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه ويقول
تقدم فلولا أنها سنة ما قدمت وكان بينهم شيء فقال أبو هريرة أتنفسون على
بن نبيكم بتربة تدفنونه فيها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني 6686 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن أبي الجحاف عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي قال أخبرني : من شهد
الحسين بن علي حين مات الحسن وهو يقول لسعيد بن العاص أقدم فلولا أنها سنة
ما قدمت وأما الرواية فيه عن علي رضي الله عنه 6687 - فأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ثنا محمد بن عثمان
بن أبي شيبة ثنا عون بن سلام ثنا سوار بن مصعب عن مجالد عن الشعبي : أن
فاطمة رضي الله عنها لما ماتت دفنها علي رضي الله عنه ليلا وأخذ بضبعي أبي
بكر الصديق رضي الله عنه فقدمه يعني في الصلاة عليها كذا روي بهذا الإسناد
والصحيح 6688 - عن بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : في قصة
الميراث أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم عاشت بعد رسول الله
صلى الله عليه و سلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب رضي الله
عنهما ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر رضي الله عنه وصلى عليها علي رضي الله عنه
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب فذكره رواه البخاري في
الصحيح عن بن بكير 73 باب من قال الوصي بالصلاة عليه أولى إن كان قد أوصى
بها إليه 6689 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله
بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان يعني عبدان عن أبي
حمزة السكري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار قال : ماتت أم المؤمنين
أظنها ميمونة رضي الله عنها فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد ورواه سفيان
الثوري عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار أن أم سلمة رضي الله عنها أوصت
أن يصلي عليها سوى الإمام وهذا أصح 6690 - أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك
عن أبي إسحاق : أن عبد الله بن مسعود أوصى إذا أنا مت يصلي علي الزبير بن
العوام 6691 - وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا خالد بن الحارث ثنا عوف عن خزاعي من
ولد عبد الله بن مغفل قال : أوصى عبد الله بن مغفل قال ليلني أصحابي ولا
يصلي علي بن زياد قال فوليه أبو برزة وعائذ بن عمرو وناس من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم 74 باب صلاة الجنازة بإمام وما يرجى للميت في
كثرة من يصلي عليه 6692 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن بن
جريج قال أخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : مات اليوم عبد صالح أصحمة فقوموا فصلوا عليه فقام فأمنا فصلينا
عليه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وأخرجه البخاري
من وجه آخر عن بن جريج 6693 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا أبو
عوانة عن قتادة عن عطاء عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على
النجاشي وكنت في الصف الثاني أو الثالث رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
6694 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه أنبأ أبو محمد يحيى بن
منصور ثنا أبو عمرو المستملي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ومحمد بن شاذان البند فزكي
وإبراهيم بن إسحاق الأنماطي قالوا ثنا الحسن بن عيسى أنبأ بن المبارك أنبأ
سلام بن أبي مطيع عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد رضيع عائشة رضي
الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من ميت يصلي عليه أمة من
المسلمين يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه قال سلام فحدثت به
شعيب بن الحبحاب فقال حدثني به أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم
رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن عيسى 6695 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الوليد بن شجاع السكوني ثنا بن وهب
أخبرني أبو صخر عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن كريب عن بن عباس قال
سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته
أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعوا فيه رواه مسلم في الصحيح عن
هارون بن سعيد والوليد بن شجاع وغيرهما 6696 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون ثنا محمد بن إسحاق ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن
إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن مالك بن هبيرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما صلى ثلاثة صفوف من المسلمين على رجل
مسلم يستغفرون له إلا أوجب فكان مالك إذا صلى على جنازة يعني فتقال أهلها
صفهم صفوفا ثلاثة ثم يصلي عليها لفظ حديث جرير بن حازم وفي رواية يزيد بن
هارون إلا غفر له 75 باب الجماعة يصلون على الجنازة أفذاذا 6697 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن سلمة بن نبيط
عن أبيه نبيط بن شريط الأشجعي عن سالم بن عبيد وكان من أصحاب الصفة قال :
دخل أبو بكر رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه و سلم حين مات ثم
خرج فقيل له توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال نعم فعلموا أنه كما
قال قيل ويصلى عليه وكيف يصلى عليه قال يجيئون عصبا عصبا فيصلون فعلموا أنه
كما قال فقالوا هل يدفن وأين فقال حيث قبض الله روحه فإنه لم يقبض الله
روحه إلا في مكان طيب فعلموا أنه كما قال 6698 - أخبرنا أبو عبد الله وأبو
سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس عن بن إسحاق
حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس عن عكرمة عن بن عباس قال :
لما صلي على رسول الله صلى الله عليه و سلم أدخل الرجال فصلوا عليه بغير
إمام إرسالا حتى فرغوا ثم أدخل النساء فصلين عليه ثم أدخل الصبيان فصلوا
عليه ثم أدخل العبيد فصلوا عليه إرسالا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله
عليه و سلم أحد قال الشافعي رحمه الله وذلك لعظم أمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم بأبي هو وأمي وتنافسهم في أن لا يتولى الإمامة في الصلاة عليه
واحد وصلوا عليه مرة بعد مرة أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
قال قال الشافعي فذكره 76 باب أقل عدد ورد فيمن صلى على جنازة فوقعت بهم
الكفاية 6699 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن
هانئ ثنا أبو يزيد الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا أبو الطاهر وهارون بن سعيد
قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة بن غزية عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه : أن أبا طلحة دعا رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى عمير بن أبي طلحة حين توفي فأتاه رسول الله صلى الله
عليه و سلم فصلى عليه في منزلهم فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان
أبو طلحة وراءه وأم سليم وراء أبي طلحة ولم يكن معهم غيرهم جماع أبواب وقت
الصلاة على الجنائز ( 77 باب الصلاة على الجنائز ودفن الموتى أي ساعة شاء
من ليل أو نهار 6700 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ح
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن
سلمة ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن
بن عباس قال : مات إنسان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعوده فدفنوه
بالليل فلما أصبح أعلموه بموته فقال ما يمنعكم أن تعلموني فقالوا كان الليل
وكانت الظلمة فكرهنا أن نشق عليك فأتى قبره فصلى عليه لفظ حديثهما سواء
رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن أبي معاوية وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
الشيباني مختصرا 6701 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ الفضل بن
دكين ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار قال أخبرني أو قال سمعت
جابرا قال : رأى ناس نارا في المقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه و
سلم في القبر وإذا هو يقول ناولوني صاحبكم فإذا هو الذي كان يرفع صوته
بالذكر وقد روينا عن أبي ذر رضي الله عنه أن ذلك كان ليلا وكان معه المصباح
6702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا العباس بن الوليد
النرسي وعبد الأعلى بن حماد قالا ثنا وهيب بن خالد ثنا هشام عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : دخلت على أبي بكر رضي الله عنه فذكرت حديثا ثم
قالت قال في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت يوم الإثنين
قال أرجو فيما بيني وبين الليل قالت فلم يتوف حتى أمسى ليلة الثلاثاء فدفن
قبل أن يصبح قالت وقد قال في كم كفن رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت في
ثلاثة أثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة فنظر إلى ثوب كان يمرض فيه
فيه ردع من زعفران أو مشق فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا فيه ثوبين وكفنوني
فيها قلت إن هذا خلق قال إن الحي أحق بالجديد من الميت إنما هو للمهلة لفظ
حديث العباس رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد وروينا عن عائشة أن
النبي صلى الله عليه و سلم دفن ليلا وروينا عن بن عباس أن فاطمة بنت رسول
الله صلى الله عليه و سلم دفنت ليلا وروينا عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
أنه دفن بعد العشاء الآخرة وروينا في كتاب الصلاة عن أبي هريرة أنه صلى على
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين صلوا الصبح 6703 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة من
أهل المدينة بإسناد لا أحفظه أنه : صلى على عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه
والشمس مصفرة قبل المغيب قليلا ولم ينتظروا به مغيب الشمس 78 باب من كره
الصلاة والقبر في الساعات الثلاث 6704 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم
بن محمد بن يحيى المزكي بنيسابور وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن
إسحاق البزاز ببغداد من أصل سماعه قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق
الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا موسى بن
علي قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يعني الجهني يقول : ثلاث ساعات
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن
موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل
الشمس وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن
وهب عن موسى بن علي بن رباح كما مضى ذكره 6705 - ورواه روح بن القاسم عن
موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عقبة بن عامر قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن ثلاث ساعات وذكره بمعناه وزاد فيه قال قلت لعقبة أيدفن
بالليل قال نعم قد دفن أبو بكر بالليل أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا
روح بن القاسم فذكره 6706 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن أبي
حرملة : أن زينب بنت أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة فأتى بجنازتها بعد
صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال بن أبي حرملة
فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها إما أن تصلوا على جنازتكم الآن وإما أن
تتركوها حتى ترتفع الشمس 6707 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد
بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق ثنا حجاج أخبرني بن جريج أخبرني زياد أن عليا أخبره : أن
جنازة وضعت في مقبرة أهل البصرة حين اصفرت الشمس فلم يصل عليها حتى غربت
الشمس فأمر أبو برزة المنادي فنادى بالصلاة ثم أقامها فتقدم أبو برزة فصلى
بهم المغرب وفي الناس أنس بن مالك وأبو برزة من الأنصار من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم ثم صلوا على الجنازة 79 باب ذكر الخبر الوارد في النهي عن
الدفن بالليل والبيان أن المراد به كيلا تفوته الصلاة على الجنازة 6708 -
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله
النرسي ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد
الله يحدث : أن النبي صلى الله عليه و سلم خطب يوما فذكر رجلا من أصحابه
قبض فكفن في كفن غير طائل وقبر ليلا فزجر النبي صلى الله عليه و سلم أن
يقبر الرجل بالليل حتى يصلي عليه إلا أن يضطروا إلى ذلك وقال النبي صلى
الله عليه و سلم إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه رواه مسلم في الصحيح عن
هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد 6709 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد
بن مخلد حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي هريرة قال : فقد النبي صلى الله عليه و سلم امرأة سوداء كانت
تلتقط الخرق والعيدان من المسجد فقال أين فلانة قالوا ماتت قال أفلا
آذنتموني قالوا ماتت من الليل ودفنت فكرهنا أن نوقظك فذهب رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلى قبرها فصلى عليها وقال إذا مات أحد من المسلمين فلا
تدعوا أن تؤذنوني 80 باب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت 6710 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري ثنا جعفر يعني بن عون عن بن جريج عن
نافع عن بن عمر : أنه صلى على تسع جنائز رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي
الإمام والنساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا قال ووضعت جنازة أم كلثوم
بنت علي امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم وبن لها يقال له زيد بن عمر
والإمام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس يومئذ بن عباس وأبو هريرة وأبو سعيد
وأبو قتادة قال فوضع الغلام مما يلي الإمام قال رجل فأنكرت ذلك فنظرت إلى
بن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة رضي الله عنهم فقلت ما هذا قالوا
السنة لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبي زكريا أن بن عمر صلى على تسع
جنائز جميعا وقال في أم كلثوم وابنها فوضعا جميعا والباقي سواء 6711 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد
بن موهب الرملي ثنا بن وهب عن بن جريج عن يحيى بن صبيح قال حدثني عمار مولى
الحارث بن نوفل : أنه شهد جنازة أم كلثوم وابنها فجعل الغلام مما يلي
الإمام فأنكرت ذلك وفي القوم بن عباس وأبو سعيد وأبو قتادة وأبو هريرة
فقالوا هذه السنة ورواه حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار دون كيفية الوضع
بنحوه وذكر أن الإمام كان بن عمر قال وكان في القوم الحسن والحسين وأبو
هريرة وبن عمر ونحو من ثمانين من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم ورواه
الشعبي فذكر كيفية الوضع بنحوه وذكر أن الإمام كان بن عمر ولم يذكر السؤال
قال وخلفه بن الحنفية والحسين وبن عباس وفي رواية وعبد الله بن جعفر وروينا
في ذلك عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وواثلة بن الأسقع رضي الله عنهم
أجمعين 6712 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ بن جريج عن سليمان بن موسى :
أن واثلة بن الأسقع في الطاعون كان بالشام مات فيه بشر كثير فكان يصلي على
جنائز الرجال والنساء جميعا الرجال مما يليه والنساء مما يلي القبلة ويجعل
رءوسهن إلى ركبتي الرجال 81 باب الإمام يقف على الرجل عند رأسه وعلى
المرأة عند عجيزتها 6713 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام ثنا أبو
غالب قال : شهدت أنسا وصلى على رجل فقام عند رأس السرير ثم أتي بامرأة من
قريش فصلى عليها فقام قريبا من وسط السرير وكان فيمن حضر جنازته العلاء بن
زياد العدوي فلما رأى اختلاف قيامه قال يا أبا حمزة أهكذا كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقوم من المرأة والرجل كما قمت قال نعم قال فأقبل
علينا يعني العلاء بن زياد وقال احفظوا 6714 - وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود هو السجستاني ثنا داود بن معاذ ثنا عبد
الوارث عن نافع أبي غالب قال : كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير
قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فلما وضعت الجنازة قام أنس فصلى
عليها وأنا خلفه لا يحول بيني وبينه شيء فقام عند رأسه فكبر أربع تكبيرات
لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا أبا حمزة المرأة الأنصارية فقربوها
وعليها نعش أخضر فقام عند عجيزتها فصلى عليها نحو صلاته على الرجل ثم جلس
فقال العلاء بن زياد يا أبا حمزة أهكذا كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصلي على الجنازة كصلاتك يكبر عليها أربعا ويقوم عند رأس الرجل وعجيزة
المرأة قال نعم وذكر الحديث قال أبو غالب فسألت عن صنيع أنس في قيامه على
المرأة عند عجيزتها فحدثوني أنه إنما كان لأنه لم تكن النعوش فكان يقوم
الإمام حيال عجيزتها يسترها من القوم 6715 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا
حسين المعلم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن
محمد وإسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوان حدثني عبد الله بن بريدة عن سمرة بن
جندب قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم على أم كعب ماتت وهي نفساء
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للصلاة عليها وسطها لفظ حديث يحيى
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عمران بن ميسرة عن
عبد الوارث 82 باب دفن الإثنين والثلاثة في قبر عند الضرورة وتقديم أفضلهم
وأقرئهم 6716 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن محمد بن
حليم بن إبراهيم بن ميمون أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله ثنا
ليث بن سعد حدثني بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد
الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد
في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذا للقرآن فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في
اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل
عليهم ولم يغسلهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك
وفيه بعض الاختصار ورواه بطوله عن عبد الله بن يوسف وقتيبة عن الليث 6717 -
وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان
ثنا حبان عن بن المبارك قال وأخبرنا الأوزاعي عن الزهري عن جابر : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول لقتلى أحد أي هؤلاء أكثر أخذا للقرآن فإذا
أشير له إلى رجل قدمه في اللحد قبل صاحبه قال جابر فكفن أبي وعمي في نمرة
واحدة رواه البخاري عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك مدرجا في الإسناد الأول
قال وقال سليمان بن كثير حدثني الزهري قال حدثني من سمع جابرا 6718 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا
بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال عن
هشام بن عامر قال : لما كان يوم أحد شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم القرح فقالوا يا رسول الله يشتد علينا الحفر لكل إنسان قال أعمقوا
وأحسنوا وادفنوا الإثنين والثلاثة في قبر فقالوا يا رسول الله فمن نقدم قال
أكثرهم قرآنا قال فدفن أبي ثالث ثلاثة في قبر وقد قيل عنه عن سعد بن هشام
عن أبيه 6719 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن
سعد بن هشام بن عامر عن أبيه قال : اشتدت الجراحات يوم أحد فشكوا إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم كثرة الجراحات فقال احفروا وأوسعوا وأحسنوا
وادفنوا الإثنين والثلاثة في قبر وقدموا أكثرهم قرآنا ورواه عبد الوارث عن
أيوب عن حميد عن أبي الدهماء عن هشام 6720 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث
عن أيوب عن حميد بن هلال عن أبي الدهماء عن هشام بن عامر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الإثنين والثلاثة في
قبر وقدموا أكثرهم قرآنا فقدم أبي بين يدي رجلين قال القاضي قتل أبو هشام
بن عامر يوم أحد 83 باب ما ورد في النعش للنساء 6721 - أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو أحمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن موسى عن عون بن محمد بن علي بن أبي طالب عن
أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر وعن عمارة بن مهاجر عن أم جعفر أن فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت : يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع
بالنساء أنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها فقالت أسماء يا بنت رسول الله
صلى الله عليه و سلم ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة فدعت بجرائد رطبة
فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة رضي الله عنها ما أحسن هذا وأجمله
يعرف به الرجل من المرأة فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي رضي الله عنه ولا
تدخلي علي أحدا فلما توفيت رضي الله عنها جاءت عائشة رضي الله عنها تدخل
فقالت أسماء لا تدخلي فشكت أبا بكر فقالت إن هذه الخثعمية تحول بيني وبين
ابنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو
بكر رضي الله عنه فوقف على الباب وقال يا أسماء ما حملك أن منعت أزواج
النبي صلى الله عليه و سلم يدخلن على ابنة النبي صلى الله عليه و سلم وجعلت
لها مثل هودج العروس فقالت أمرتني أن لا تدخلي علي أحدا وأريتها هذا الذي
صنعت وهي حية فأمرتني أن أصنع ذلك لها فقال أبو بكر رضي الله عنه فاصنعي ما
أمرتك ثم انصرف وغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما جماع أبواب التكبير على
الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر ( 84 باب عدد التكبير في صلاة الجنازة 6722
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ
مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا موسى بن
محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نعى للناس النجاشي
اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى وصف بهم وكبر أربع تكبيرات لفظ
حديث الشافعي وعبد الله وفي رواية يحيى فخرج إلى المصلى وكبر أربع تكبيرات
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
6723 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن
شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة أنه قال : نعى لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم النجاشي صاحب
الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم قال بن شهاب وحدثني
سعيد بن المسيب أن أبا هريرة حدثه أن النبي صلى الله عليه و سلم صف بهم
بالمصلى وكبر أربع تكبيرات رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن الليث 6724 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو
زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ سليم بن حيان ثنا سعيد بن
ميناء عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى على
أصحمة النجاشي فكبر عليه أربعا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن سنان عن
سليم ورواه هو أيضا ومسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون 6725 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني أنبأ مسلم بن إبراهيم أنبأ شعبة ثنا سليمان الشيباني عن
الشعبي قال أخبرني من شهد النبي صلى الله عليه و سلم : أتى قبرا منبوذا
فصفهم وتقدم فصلى عليه وكبر أربعا قال سليمان فقلت يا أبا عمرو من حدثك
بهذا قال بن عباس رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم
من وجه آخر عن الشيباني 6726 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم
عن عثمان بن حكيم أنبأ خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت : أن النبي صلى
الله عليه و سلم صلى على قبر فكبر عليه أربعا 6727 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو
بكر يعني بن أبي شيبة ثنا سعيد بن يحيى عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي
أمامة بن سهل عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر امرأة
فكبر أربعا كذا رواه سفيان بن حسين والصحيح رواية مالك ومن تابعه مرسلا دون
ذكر أبيه فيه ورواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي أمامة أن بعض أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم أخبره وذلك يرد إن شاء الله تعالى 6728 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا قبيصة ثنا الحسن بن صالح عن
أبي يعفور عن عبد الله بن أبي أوفى قال : شهدته وكبر على جنازة أربعا ثم
قام ساعة يعني يدعو ثم قال أتروني كنت أكبر خمسا قالوا لا قال إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يكبر أربعا ورواه أيضا إبراهيم الهجري عن بن أبي
أوفى بمعناه إلا أنه قال قالوا قد رأينا ذلك قال ما كنت لأفعل إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يكبر أربعا ثم يمكث ما شاء الله 6729 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن إسحاق أنبأ جعفر بن عون
أنبأ إبراهيم الهجري : فذكره في قصة ذكرها عن بن أبي أوفى 6730 - أخبرنا
أبو حامد بن أبي العباس الزوزني أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم
الشافعي ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا فضل بن الصباح السمسار ثنا أبو
عبيدة الحداد عن عثمان بن سعد عن الحسن عن عتي عن أبي عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : صلت الملائكة على آدم فكبرت عليه أربعا وقالت هذه سنتكم
يا بني آدم وقيل عن عثمان بن سعد بإسناده موقوفا على أبي بن كعب 6731 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني أنبأ
بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
صلوا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات سواء 85 باب من روى أنه كبر
على جنازة خمسا 6732 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة سمع
بن أبي ليلى يقول : كان زيد بن أرقم رضي الله عنه يصلي على جنائزنا ويكبر
أربعا فكبرها يوما خمسا فقيل له في ذلك فقال إن النبي صلى الله عليه و سلم
كبرها خمسا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة 86 باب من ذهب في زيادة
التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها 6733 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن
عبد الله بن معقل : أن عليا رضي الله عنه صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه
ستا ثم التفت إلينا فقال إنه من أهل بدر ورواه بن عيينة أيضا عن بن
الأصبهاني وغيره عن عبد الله بن معقل عن علي رضي الله عنه 6734 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر أنبأ يعقوب بن سفيان ثنا
عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن موسى بن عبد الله بن يزيد :
أن عليا رضي الله عنه صلى على أبي قتادة فكبر عليه سبعا وكان بدريا هكذا
روي وهو غلط لأن أبا قتادة رضي الله عنه بقي بعد علي رضي الله عنه مدة
طويلة وروينا عن علي رضي الله عنه أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا 6735 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن
إسماعيل ثنا أبو هشام ثنا حفص عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير عن علي رضي
الله عنه أنه : كان يكبر على أهل بدر ستا وعلى أصحاب محمد صلى الله عليه و
سلم خمسا وعلى سائر الناس أربعا 87 باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير
والاقتداء بالإمام في عدد التكبير 6736 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ داود يعني بن أبي هند عن عامر عن علقمة قال : قلت لابن مسعود رضي الله
عنه إن أصحاب معاذ قدموا من الشام فكبروا على ميت لهم خمسا فقال بن مسعود
ليس على الميت من التكبير وقت كبر ما كبر الإمام فإذا انصرف الإمام فانصرف
88 باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع ورأى بعضهم
الزيادة منسوخة 6737 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد
الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا
علي بن الجعد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر
رضي الله عنه قال : كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع التكبير
على الجنازة 6738 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الأسدي عن أبي وائل قال : كانوا يكبرون على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا وخمسا وستا أو قال أربعا فجمع عمر
بن الخطاب رضي الله عنه أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبر كل رجل
بما رأى فجمعهم عمر رضي الله عنه على أربع تكبيرات كأطول الصلاة ورواه وكيع
عن سفيان فقال أربعا مكان ستا وفيما روى وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن
إياس الشيباني عن إبراهيم قال اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
في بيت أبي مسعود الأنصاري فأجمعوا أن التكبير على الجنازة أربع 6739 -
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا
عقبة بن مكرم أبو مكرم الهلالي ثنا يونس بن بكير عن النضر أبي عمر عن عكرمة
عن بن عباس قال : آخر جنازة صلى عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم كبر
عليها أربعا تفرد به النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف
وقد روي هذا اللفظ من وجوه أخر كلها ضعيفة إلا أن اجتماع أكثر الصحابة رضي
الله عنهم على الأربع كالدليل على ذلك والله أعلم 6740 - وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي أنبأ أبو أحمد محمد بن
عبد الوهاب أنبأ يعلى يعني بن عبيد الطنافسي ثنا إسماعيل وهو بن أبي خالد
عن عامر قال أخبرني عبد الرحمن بن أبزى قال : صليت مع عمر رضي الله عنه على
زينب زوج النبي صلى الله عليه و سلم فكبر أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم من يدخلها قبرها وكان عمر رضي الله عنه يعجبه أن
يدخلها قبرها فأرسلن إليه رضي الله عنهن يدخلها قبرها من كان يراها في
حياتها قال صدقن 6741 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن
عمير بن سعيد أبي يحيى النخعي قال : صليت خلف علي بن أبي طالب رضي الله عنه
على بن المكفف فكبر عليه أربعا ثم أتى قبره فقال اللهم عبدك وولد عبدك نزل
بك وأنت خير منزول به اللهم وسع له مدخله واغفر له ذنبه فإنا لا نعلم به
إلا خيرا وأنت أعلم به 6742 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن مسعر بن كدام عن ثابت بن
عبيد قال : صليت مع زيد بن ثابت على أمه فكبر عليها أربعا وروينا عن الشعبي
عن زيد بن ثابت أنه كبر على أمه أربعا وما حسدها خيرا 6743 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم
ثنا رزين بياع الرمان عن الشعبي قال : صلى بن عمر على زيد بن عمر وأمه أم
كلثوم بنت علي فجعل الرجل مما يلي الإمام والمرأة من خلفه فصلى عليهما
أربعا وخلفه بن الحنفية والحسين بن علي وبن عباس رضي الله عنهما وممن روينا
عنه من الصحابة أنه كبر أربعا عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وأبو
هريرة وعقبة بن عامر 89 باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة
الجنازة 6744 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان
الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا يحيى بن
يعلى عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد هو بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد
بن المسيب عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى على
جنازة رفع يديه في أول التكبير ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى رواه أبو
عيسى الترمذي في كتابه عن القاسم بن دينار عن إسماعيل بن أبان وقد رواه
أيضا الحسن بن حماد سجادة عن يحيى بن يعلى فإن كان حفظه فهو مما تفرد به
يزيد بن سنان 90 باب القراءة في صلاة الجنازة 6745 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال :
صليت خلف بن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب فلما سلم سألته عن ذلك فقال
سنة وحق رواه إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بن سعد وقال في الحديث فقرأ
بفاتحة الكتاب وسورة وذكر السورة فيه غير محفوظ 6746 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن كثير
ثنا سفيان بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال :
صليت مع بن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال إنها من السنة رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير 6747 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عمر المقرئ بن الحمامي رحمه الله ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
عبد الملك بن محمد ثنا بشر بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن
عبد الله بن عوف قال : صليت خلف بن عباس على جنازة فسمعته يقرأ بفاتحة
الكتاب فلما انصرف سألته فقال سنة وحق وربما قال سنة ولم يذكر حق أخرجه
البخاري من حديث غندر عن شعبة مدرجا في الحديث الأول وروي من وجه آخر عن بن
عباس 6748 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن محمد بن عجلان
عن سعيد بن أبي سعيد قال : سمعت بن عباس يجهر بفاتحة الكتاب على الجنازة
ويقول إنما فعلت لتعلموا أنها سنة 6749 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن
محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله
عليه و سلم كبر على الميت أربعا وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى 6750
- وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال
أخبرني أبو أمامة بن سهل أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
: أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب
بعد التكبيرة الأولى سرا في نفسه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم
ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرا في
نفسه 6751 - قال وأنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري قال حدثني محمد
الفهري عن الضحاك بن قيس أنه قال : مثل قول أبي أمامة وهكذا رواه الحجاج بن
أبي منيع عن جده وهو عبيد الله بن أبي زياد الرصافي عن الزهري عن أبي
أمامة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقويت بذلك رواية مطرف في
ذكر الفاتحة 6752 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب هو بن إبراهيم بن
سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي أمامة
بن سهل بن حنيف عن عبيد بن السباق قال : صلى بنا سهل بن حنيف على جنازة
فلما كبر التكبيرة الأولى قرأ بأم القرآن حتى أسمع من خلفه ثم تابع تكبيره
حتى إذا بقيت تكبيرة واحدة تشهد تشهد الصلاة ثم كبر وانصرف وروينا عن بن
مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص في قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة 91 باب
الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في صلاة الجنازة 6753 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن أحمد التاجر أنبأ محمد بن الحسن
العسقلاني ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني
أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين
شهدوا بدرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم : أخبره رجال من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يصلي على
النبي صلى الله عليه و سلم ويخلص الصلاة في التكبيرات الثلاث ثم يسلم
تسليما خفيفا حين ينصرف والسنة أن يفعل من وراءه مثل ما فعل أمامه قال
الزهري حدثني بذلك أبو أمامة وبن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه قال بن
شهاب فذكرت الذي أخبرني أبو أمامة من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن
سويد فقال وأنا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها
على الميت مثل الذي حدثنا أبو أمامة 6754 - أخبرنا أبو الحسن العلاء بن
محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها أنبأ بشر بن أحمد ثنا أبو محمد عبد الله
بن محمد بن ناجية ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ثنا أبي ثنا شعبة عن يحيى بن
سعيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أنه سأل عبادة بن الصامت عن الصلاة
على الميت فقال أنا والله أخبرك تبدأ فتكبر ثم تصلي على النبي صلى الله
عليه و سلم وتقول اللهم إن عبدك فلانا كان لا يشرك بك شيئا أنت أعلم به إن
كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه اللهم لا تحرمنا أجره
ولا تضلنا بعده 92 باب الدعاء في صلاة الجنازة 6755 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني
حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء 6756 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي المقرئ رحمه الله ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد
بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا أبو صالح حدثني
معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير بن نفير الحضرمي قال سمعت عوف بن
مالك يقول : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على جنازة فحفظت من دعائه
وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع عليه مدخله
واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
الدنس وأبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله وزوجة خيرا من زوجته
وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار حتى تمنيت أن أكون أنا
ذلك الميت 6757 - وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد بن سلمان ثنا محمد بن
إسماعيل ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير
عن أبيه عن عوف عن النبي صلى الله عليه و سلم : نحو هذا الحديث 6758 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني أنبأ محمد بن
الحسن بن قتيبة ثنا حرملة ثنا بن وهب أخبرني معاوية بن صالح : فذكر الحديث
بالإسنادين جميعا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد عن بن وهب وقال أو
من عذاب النار 6759 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى
بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس
أنبأ أبو حمزة الحمصي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن
مالك قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على جنازة ففهمت من
صلاته عليها قال اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه وأكرم نزله ووسع عليه
مدخله واغسله بماء برد أو ثلج ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من
الدنس اللهم أبدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وأهلا خيرا من
أهله وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف فتمنيت أن أكون أنا الميت رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره 6760 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي
قال حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو إبراهيم رجل من بني عبد الأشهل
قال حدثني أبي : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في الصلاة على
الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا وصغيرنا
وكبيرنا قال الأوزاعي وحدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
بهذا الحديث قال ومن أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه
على الإيمان 6761 - وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي قالا
ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر قال
حدثني الأوزاعي : فذكر الحديث بالإسنادين جميعا مثله إلا أنه قال في أوله
اللهم اغفر لأولنا وآخرنا وحينا وميتنا هذا هو الصحيح حديث أبي إبراهيم
الأشهلي موصول وحديث أبي سلمة مرسل رواه هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة
عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
ورواه هقل بن زياد وشعيب بن إسحاق عن الأوزاعي بإسناده عن أبي هريرة موصولا
6762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن
زياد عن الأوزاعي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة عن أبي
هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى على جنازة قال اللهم
اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم
من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان 6763 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري قال حدثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن
مروان الرقي ثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي فذكره بنحوه موصولا إلا أنه
قال عن عروة قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على جنازة وذكر لفظ
الإيمان في أوله والإسلام في آخره وزاد اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا
بعده ورواه عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة 6764 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
سنان القزاز ثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار عن يحيى
بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال : سألت عائشة أم المؤمنين
رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم على الميت قالت
كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وذكرنا وأنثانا وغائبنا وشاهدنا وصغيرنا
وكبيرنا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على
الإيمان ورواه همام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة
عن أبيه وعن يحيى عن أبي سلمة بزيادته دون ذكر أبي هريرة 6765 - أخبرناه
أبو الحسن بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي حدثنا بن رجاء
عن همام ثنا يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أنه شهد
النبي صلى الله عليه و سلم : صلى على ميت قال فسمعته يقول اللهم اغفر لحينا
وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا قال وقال أبو سلمة
مع هذا الكلام من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على
الإيمان 6766 - وروي عن محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن إبراهيم التيمي
عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول في
الصلاة على الجنازة فذكر معناه أخبرناه أبو أحمد الحسين بن علوسا الأسد
آباذي ثنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز أخبرني أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله البصري أنبأ أبو عمر الضرير حفص بن عمر أنبأ حماد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق فذكره بمعناه وقال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه
سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الباب فقلت أي الروايات عن يحيى بن أبي
كثير أصح في الصلاة على الميت فقال أصح شيء فيه حديث أبي إبراهيم الأشهلي
عن أبيه ولوالده صحبة ولم يعرف اسم أبي إبراهيم قال أبو عيسى قلت له فالذي
يقال هو عبد الله بن أبي قتادة فأنكر أن يكون هو عبد الله بن أبي قتادة
وقال أبو قتادة هو سلمي وهذا أشهلي قال محمد وحديث أبي سلمة عن أبي هريرة
وعائشة وأبي قتادة في هذا الباب غير محفوظ وأصح شيء في هذا الباب حديث عوف
بن مالك 6767 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن المبارك ثنا عبد الوارث ح وأخبرنا
أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد البستي القاضي وقدم علينا بنيسابور ثنا
أبو العباس أحمد بن المظفر البكري أنبأ بن أبي خيثمة أنبأ عبد الله بن عمرو
ثنا عبد الوارث ثنا عقبة بن سيار أبو الجلاس عن علي بن شماخ قال : شهدت
مروان يسأل أبا هريرة كيف سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يصلي على الجنازة
قال يقول اللهم أنت ربها وأنت خلقتها وأنت هديتها إلى الإسلام وأنت قبضت
روحها فأنت أعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها خالفه شعبة في
إسناده ورواية عبد الوارث أصح 6768 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن جلاس
قال سمعت عثمان بن شماس قال : بعثني سعيد بن العاص إلى المدينة وكنت مع
مروان فمر أبو هريرة فقال بعض حديثك يا أبا هريرة فمضى ثم أقبل فقلنا الآن
يقع به فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي على الجنازة فقال
أنت خلقتها أو خلقته فذكر مثله إلا أنه قال تعلم سرها وعلانيتها وأعضله
أبو بلج يحيى بن أبي سليم 6769 - أخبرناه أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا بن رجاء ثنا زائدة حدثني يحيى بن أبي سليم قال
سمعت الجلاس يحدث قال : سأل مروان أبا هريرة كيف سمعت النبي صلى الله عليه و
سلم والصحيح رواية عبد الوارث بن سعيد والله أعلم 6770 - فقد أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سعيد بن
منصور ثنا إسماعيل بن إبراهيم ثنا زياد بن مخراق عن عقبة بن سيار عن رجل
قال : كنا قعودا مع أبي هريرة فقام عليه مروان فقال يا أبا هريرة ما تزال
تحدث بأحاديث لا نعرفها ثم انطلق ثم رجع إليه فقال يا أبا هريرة كيف الصلاة
على الميت قال مع قولك آنفا قال نعم قال كنا نقول اللهم أنت ربها 6771 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي حدثني شرحبيل بن
سعد قال : حضرت عبد الله بن عباس صلى بنا على جنازة بالأبواء فكبر ثم قرأ
بأم القرآن رافعا صوته بها ثم صلى على النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال
اللهم عبدك وبن عبدك وبن أمتك يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
ويشهد أن محمدا عبدك ورسولك أصبح فقيرا إلى رحمتك وأصبحت غنيا عن عذابه
تخلى من الدنيا وأهلها إن كان زاكيا فزكه وإن كان مخطئا فاغفر له اللهم لا
تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال يا أيها
الناس إني لم أقرأ عليها إلا لتعلموا أنها سنة قال الشيخ وفي الدعاء في
صلاة الجنازة أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم عن عمر وعلي
وبن عمر وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم وليس في الدعاء شيء موقت وفي بعض
ما ذكرنا كفاية وبالله التوفيق 93 باب ما روي في الاستغفار للميت والدعاء
له ما بين التكبيرة الرابعة والسلام 6772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الهجري يعني إبراهيم عن عبد الله بن أبي
أوفى قال : ماتت ابنة له فخرج في جنازتها على بغلة خلف الجنازة فجعل
النساء يرثين فقال عبد الله بن أبي أوفى لا ترثين فإن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهى عن المراثي ولكن لتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت قال ثم صلى
عليها فكبر أربعا فقام بعد التكبيرة الرابعة بقدر ما بين التكبيرتين يستغفر
لها ويدعو ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع هكذا 94 باب ما
روي في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة 6773 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا عبد الله بن غنام بن
حفص بن غياث قال حدثني أبي عن أبيه عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى على جنازة فكبر عليها أربعا وسلم
تسليمة وروينا عن عطاء بن السائب مرسلا أن النبي صلى الله عليه و سلم سلم
على الجنازة تسليمة واحدة 6774 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد
الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا يزيد بن
هارون أنبأ الحجاج بن أرطأة عن عمير بن سعيد قال : صليت خلف علي بن أبي
طالب رضي الله عنه على جنازة يزيد بن مكفف فكبر عليه أربعا وسلم واحدة 6775
- أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد
ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : تسليمة
يعني في الجنازة 6776 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ العمري عن نافع عن بن عمر
: أنه كان إذا صلى على جنازة سلم واحدة عن يمينه 6777 - أخبرنا أبو الحسن
العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد ثنا
حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن زائدة بن قدامة عن
إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن بن عباس : أنه كان يسلم على الجنازة
تسليمة 6778 - قال وحدثنا نعيم ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه قال :
رأيت واثلة بن الأسقع رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم
يسلم على الجنازة تسليمة ورويناه أيضا عن جابر بن عبد الله وأنس بن مالك
وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وغيرهم 95 باب من قال يسلم عن يمينه وعن شماله
6779 - أخبرنا أبو حامد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر الشافعي ثنا
محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن إبراهيم الهجري قال : أمنا
عبد الله بن أبي أوفى على جنازة ابنته فكبر أربعا فمكث ساعة حتى ظننا أنه
سيكبر خمسا ثم سلم عن يمينه وعن شماله فلما انصرف قلنا له ما هذا قال إني
لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع أو هكذا صنع
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ركب دابته وقال للغلام أين أنا قال أمام
الجنازة قال ألم أنهك وكان قد كف يعني بصره 6780 - وأخبرنا أبو حامد أحمد
بن علي الرازي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري
ثنا أحمد بن سعد الزهري ثنا سعيد بن حفص ثنا موسى بن أعين عن خالد بن يزيد
أبي عبد الرحمن عن زيد بن أبي أنيسة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة والأسود
عن عبد الله قال : ثلاث خلال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعلهن
تركهن الناس إحداهن التسليم على الجنازة مثل التسليم في الصلاة 96 باب من
قال يسلم تسليما خفيا روينا ذلك في حديث أبي أمامة بن سهل عن رجال من أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم في إحدى الروايتين ثم يسلم تسليما خفيا وفي
الأخرى ثم يسلم سرا في نفسه 6781 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن بن
عباس : أنه كان يسلم في الجنازة تسليمة خفية 6782 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو كامل ثنا عبد
الوهاب ثنا معمر عن الزهري قال سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول لسعيد : من
سنة الصلاة على الميت أن يكبر ثم يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ثم
يجتهد للميت في الدعاء ثم يسلم في نفسه وكذلك روي عن عبد الواحد بن زياد عن
معمر وعندي أنه غلط والصواب رواية من رواها عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل
بن حنيف 97 باب من قال يسلم حتى يسمع من يليه 6783 - أخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا
بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان إذا صلى على
الجنائز يسلم حتى يسمع من يليه 98 باب يرفع يديه في كل تكبيرة 6784 -
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله
بن خميرويه الهروي ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير
ثنا بن إدريس عن عبيد الله يعني بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يرفع
يديه على كل تكبيرة من تكبير الجنازة وإذا قام بين الركعتين يعني في
المكتوبة ويذكر عن أنس بن مالك أنه كان يرفع يديه كلما كبر على الجنازة قال
الشافعي وبلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك قال الشيخ
ورويناه عن قيس بن أبي حازم وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز والحسن
ومحمد بن سيرين 99 باب المسبوق لا ينتظر الإمام أن يكبر ثانية ولكن يفتتح
بنفسه وإذا فرغ الإمام كبر ما بقي عليه استدلالا بما روينا في كتاب الصلاة
عن النبي صلى الله عليه و سلم في المسبوق ببعض الصلاة ما أدركتم فصلوا وما
فاتكم فأتموا وروينا عن بن سيرين وبن شهاب أنهما قالا يقضي ما فاته من ذلك
100 باب الرجل تفوته الصلاة مع الإمام فيصليها بعده 6785 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ العلاء بن صالح عن الحكم عن حنش قال : مات سهل
بن حنيف فأتى به الرحبة فصلى عليه علي رضي الله عنه فلما أتينا الجبانة
لحقنا قرظة بن كعب في ناس من قومه أو في ناس من الأنصار فقالوا يا أمير
المؤمنين لم نشهد الصلاة عليه فقال صلوا عليه فصلى بهم فكان إمامهم قرظة بن
كعب 6786 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ زائدة عن أبي إسحاق عن علقمة بن مرثد
قال : صلى علي رضي الله عنه على يزيد بن المكفف النخعي فجاء قرظة بن كعب
وأصحابه بعد الدفن فأمرهم أن يصلوا عليه 6787 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة
أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن سفيان عن شبيب بن
غرقدة عن المستظل : أن عليا رضي الله عنه صلى على جنازة بعد ما صلى عليها
6788 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب ثنا بن عثمان أنبأ عبد الله يعني بن المبارك أنبأ شريك عن محمد بن
عبد الله عن عمرو بن مرة عن خيثمة : أن أبا موسى صلى على الحارث بن قيس
الجعفي بعد ما صلى عليه أدركهم بالجبان 6789 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن
سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير أن أنس
بن سيرين حدثه أن أنس بن مالك : أتى جنازة وقد صلى عليها والسرير موضوع
فصلى قبل السرير 101 باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن الميت 6790 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الشيباني ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سليمان الشيباني عن الشعبي
قال أخبرني : من مر مع نبيكم صلى الله عليه و سلم على قبر منبوذ قال فأمنا
وصفنا خلفه قال قلنا يا أبا عمرو من حدثك قال بن عباس لفظ حديث سليمان وفي
رواية وهب قال أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه و سلم أنه أتى على قبر
منبوذ فصلى بهم فأمهم قلت فمن حدثك قال بن عباس رواه البخاري في الصحيح عن
سليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة 6791 - أخبرنا أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران يعني بن موسى ثنا عثمان يعني بن
أبي شيبة ثنا جرير عن الشيباني عن الشعبي عن بن عباس رضي الله عنه قال :
صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على رجل بعد ما دفن بليلة قام هو
وأصحابه وكان يسأل عنه فقال من هذا قالوا دفن البارحة فصلى عليه 6792 -
وأخبرنا أبو عمرو أنبأ أبو بكر أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير :
بذلك إلا أنه قال فصلوا عليه رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة
وقال فصلوا عليه ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير 6793 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الأديب البسطامي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن
يعني بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ثنا بن إدريس عن
الشيباني عن الشعبي قال : انتهى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى قبر رطب
فصلى عليه وصفوا خلفه وكبر أربعا قلت لعامر من حدثك قال الثقة من شهده عبد
الله بن عباس رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وهذا حديث
رواه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وهشيم بن بشير وأبو
معاوية الضرير وغيرهم عن أبي إسحاق الشيباني نحو رواية هؤلاء وخالفهم هريم
بن سفيان فرواه عن الشيباني فقال في الحديث بعد موته بثلاث 6794 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن صاعد والقاضي
المحاملي قالا ثنا الحسن بن موسى بن الزيات ثنا إسحاق بن منصور ثنا هريم بن
سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم صلى على ميت بعد موته بثلاث وروي عن إسماعيل بن زكريا عن الشيباني
بإسناده صلى على قبر بعد ما دفن بليلتين ذكرناه في الخلافيات 6795 - ورواه
بشر بن آدم عن أبي عاصم عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن بن عباس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعد شهر أخبرناه أحمد بن محمد بن
الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن صاعد ثنا بشر بن آدم ثنا
أبو عاصم فذكره قال علي تفرد به بشر بن آدم وخالفه غيره عن أبي عاصم 6796 -
أخبرنا بصحة ما قاله أبو الحسن من مخالفة غيره إياه أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل عن سفيان عن الشيباني عن الشعبي عن بن
عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعد ما دفن وكذلك رواه
وكيع وعبد الرزاق والفريابي والجماعة عن سفيان وقد روينا الحديث عن إسماعيل
بن أبي خالد وأبي حصين عن الشعبي دون ذكر هذه الزيادة أما حديث إسماعيل
6797 - فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد
بن يحيى وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر
ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن بن عباس
قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم على قبر منبوذ فصلى عليه وصلينا
معه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره عن وهب وأما حديث أبي
حصين 6798 - فأخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن أبي حصين عن الشعبي عن بن عباس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم صلى على قبر بعد ما دفن 6799 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا
أبو غسان محمد بن عمرو الرازي زنيج ثنا يحيى بن الضريس ثنا إبراهيم بن
طهمان فذكره : بمثله رواه مسلم في الصحيح عن زنيج أبي غسان وكذلك رواه محمد
بن حمير وكنانة بن جبلة عن إبراهيم بن طهمان عن أبي حصين وقد روي عن
إبراهيم عن أبي إسحاق الشيباني 6800 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين
العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز أنبأ أحمد بن حفص بن عبد
الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سليمان الشيباني عن عامر الشعبي
عن بن عباس أنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ مر بقبر
حديث عهد بدفن فقال قبر من هذا فقيل قبر فلان قال فنزل فصف أصحابه خلفه
فصلى عليه وأنا فيمن صلى عليه وكأنه سمع الحديث من الوجهين جميعا وروي في
ذلك عن أنس بن مالك وأبي هريرة وغيرهما عن النبي صلى الله عليه و سلم 6801 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر
الطيالسي ثنا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وخلف بن سالم قالوا ثنا غندر ثنا
شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم صلى على قبر امرأة بعد ما دفنت رواه مسلم في الصحيح عن
إبراهيم بن محمد بن عرعرة عن غندر مختصرا أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى
على قبر فقط 6802 - أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
خالد بن خداش ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
معاذ بن المثنى ثنا خالد بن خداش ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم مر بقبر يدفن فقال قبر من هذا قالوا قبر فلان
قال أفلا كنتم آذنتموني قال فصغروا أمره وحقروه فصلى عليه بعد ما دفن وقال
هذه القبور مملوءة على أهلها ظلمة وإن الله عز و جل لينورها بصلاتي عليها
وقد رواه ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة وهو محفوظ من الوجهين جميعا 6803 -
أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل المحمد آباذي من أصل سماعه ثنا أبو
طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن امرأة
سوداء أو رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلى الله عليه و سلم فسأل عنه
فقالوا مات فقال أفلا آذنتموني به دلوني على قبره فدلوه فصلى عليه رواه
البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره 6804 - أخبرنا أبو الخير جامع بن
أحمد ثنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسدد ثنا حماد بن
زيد فذكره : بإسناده ومعناه زاد فكأنهم صغروا من أمرها أو من أمره فقال
دلوني على قبرها فأتى قبرها فصلى عليها ثم قال إن هذه القبور مملوءة ظلمة
على أهلها وإن الله عز و جل ينورها بصلاتي عليها رواه مسلم في الصحيح عن
أبي كامل عن حماد بن زيد وذكر هذه الزيادة 6805 - وقد أخبرنا أبو صالح بن
أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا أحمد
بن عبدة الضبي وعبد الله بن معاوية الجمحي قالا ثنا حماد بن زيد ثنا ثابت
البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة : أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت
ففقدها النبي صلى الله عليه و سلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت
فقال هلا كنتم آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها زاد بن عبدة في حديثه قال
وأنبأ حماد ثنا ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن هذه القبور
مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله عز و جل ينورها بصلاتي عليها 6806 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن زيد ثنا
ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة أن إنسانا كان يقم المسجد أسود قال فمات أو
ماتت ففقدها النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما فعل الإنسان الذي كان يقم
المسجد فقيل مات قال فهلا آذنتموني به فقالوا إنه كان ليلا قال فدلوني على
قبرها قال فأتى القبر فصلى عليها ثم قال ثابت عند ذاك أو في حديث آخر إن
هذه القبور مملوءة ظلمة على أهلها وإن الله تعالى ينورها بصلاتي عليها
والذي يغلب على القلب أن تكون هذه الزيادة في غير رواية أبي رافع عن أبي
هريرة فإما أن تكون عن ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلة كما رواه
أحمد بن عبدة ومن تابعه أو عن ثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم
كما رواه خالد بن خداش وقد رواه غير حماد عن ثابت عن أبي رافع فلم يذكرها
6807 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أحمد بن
حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج يعني بن
الحجاج عن يونس عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة أنه قال : إن
رجلا كان يتتبع قذى المسجد ويلقطه ففقده رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال ما فعل فلان فقيل إنه مات قال فانطلق من شاء الله من أصحابه فأمرهم
فصفوا ثم تقدم فصلى عليه بهم وروي عن حماد بن واقد عن ثابت البناني عن أبي
رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعد ثلاثة
أيام 6808 - أخبرنا جامع بن أحمد أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا عثمان
الدارمي ثنا أحمد بن عاصم الكوفي من آل مالك بن مغول ثنا حماد بن واقد
الصفار : فذكره وحماد بن واقد هذا ضعيف وهذا التأقيت لا يصح البتة وإنما
يصح ما ذكره بعض الرواة عن حماد بن زيد فسأل عنها بعد أيام وفي بعض
الروايات فذكره ذات يوم وقد روي في هذا عن يزيد بن ثابت أخي زيد بن ثابت
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم ويزيد بن ثابت قد شهد بدرا
وزيد لم يشهده 6809 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
محمد بن عيسى الواسطي ثنا عمرو يعني بن عون عن هشيم عن عثمان بن حكيم عن
خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلى البقيع فرأى قبرا جديدا فسأل عنه فذكر له فعرفه فقال ألا آذنتموني
قيل يا رسول الله كنت قائلا فكرهنا أن نؤذيك فقال لا تفعلوا لا أعرفن ما
مات منكم ميت ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني فإن صلاتي عليه رحمة ثم أتى
القبر فصلى عليه فصفنا عليه وكبر أربعا وروي فيه عن عامر بن ربيعة وبريدة
عن النبي صلى الله عليه و سلم 6810 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي أخبرني بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف
الأنصاري أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبره : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم ويتبع
جنائزهم ولا يصلي عليهم أحد غيره وأن امرأة مسكينة من أهل العوالي طال
سقمها فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأل عنها من حضرها من جيرانها
وأمرهم أن لا يدفنوها إن حدث بها حدث فيصلي عليها فتوفيت تلك المرأة ليلا
واحتملوها فأتوا بها مع الجنائز أو قال موضع الجنائز عند مسجد رسول الله
صلى الله عليه و سلم ليصلي عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أمرهم
فوجدوه قد نام بعد صلاة العشاء فكرهوا أن يهجدوا رسول الله صلى الله عليه و
سلم من نومه فصلوا عليها ثم انطلقوا بها فلما أصبح رسول الله صلى الله
عليه و سلم سأل عنها من حضره من جيرانها فأخبروه خبرها وأنهم كرهوا أن
يهجدوا رسول الله صلى الله عليه و سلم لها فقال لهم رسول الله صلى الله
عليه و سلم ولم فعلتم انطلقوا فانطلقوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
حتى قاموا على قبرها فصفوا وراء رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يصف
للصلاة على الجنائز فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكبر أربعا
كما يكبر على الجنائز 6811 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا أخو خطاب ثنا بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر ثنا أبو سنان
سعيد بن سنان الشيباني عن علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم مر على قبر جديد حديث عهد بدفن ومعه أبو بكر فقال قبر
من هذا فقال أبو بكر يا رسول الله هذه أم محجن كانت مولعة بلقط القذى من
المسجد فقال أفلا آذنتموني فقالوا كنت نائما فكرهنا أن نهيجك قال فلا
تفعلوا فإن صلاتي على موتاكم نور لهم في قبورهم قال فصف أصحابه فصلى عليها
قال أبو سنان فعرضت هذا الحديث على عمرو بن مرة فقال إن أبا موسى وأصحابه
صلوا على قبر بعد ما دفن وقال ألا سبق القوم بالصلاة عليه 6812 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي ثنا أبي ثنا هشام الدستوائي عن قتادة عن سعيد
بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى على أم سعد بعد موتها
بشهر وكذلك رواه بن أبي عروبة عن قتادة وهو مرسل صحيح 6813 - ورواه سويد بن
سعيد عن يزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس موصولا قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هذه وهذه في الدية سواء يعني الخنصر
والإبهام فقيل له لو صليت على أم سعد فصلى عليها وقد أتى لها شهر وقد كان
النبي صلى الله عليه و سلم غائبا أخبرناه أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن
عدي الحافظ ثنا إسحاق بن إبراهيم وعمران السختياني قالا ثنا سويد بن سعيد
فذكره وهذا الكلام في صلاته على أم سعد في هذا الإسناد ينفرد به سويد بن
سعيد والمشهور عن قتادة عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
كما مضى وفيما حكى أبو داود عن أحمد بن حنبل أنه قيل لأحمد حدث به سويد عن
يزيد بن زريع قال لا تحدث بمثل هذا 6814 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا حجاج ثنا حماد
أخبرني أبو محمد بن معبد بن أبي قتادة أن البراء بن معرور : كان أول من
استقبل القبلة وكان أحد السبعين النقباء فقدم المدينة قبل أن يهاجر رسول
الله صلى الله عليه و سلم فجعل يصلي نحو القبلة فلما حضرته الوفاة أوصى
بثلث ماله لرسول الله صلى الله عليه و سلم يضعه حيث شاء وقال وجهوني في
قبري نحو القبلة فقدم النبي صلى الله عليه و سلم بعد سنة فصلى عليه هو
وأصحابه ورد ثلث ميراثه على ولده هكذا وجدته في كتابي والصواب بعد شهر
والله أعلم وهذا مرسل وقد رويناه في هذا الكتاب عن عبد العزيز الدراوردي عن
يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه موصولا دون التأقيت 6815 - أخبرنا
محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن بن أبي مليكة
قال : مات عبد الرحمن بن أبي بكر بالصفاح أو قريبا منها فحملناه على عواتق
الرجال حتى دفناه بمكة فقدمت عائشة رضي الله عنها بعد وفاته فقالت أين قبر
أخي فأتته فصلت عليه زاد فيه غيره بعد وفاته بشهر 6816 - وأخبرنا محمد بن
الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا
حماد بن زيد عن أيوب عن نافع قال : قدم بن عمر بعد وفاة عاصم بن عمر بثلاث
فأتى قبره فصلى عليه 102 باب الصلاة على الميت الغائب بالنية 6817 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا
أبي عن صالح بن كيسان عن بن شهاب قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وبن
المسيب أن أبا هريرة أخبرهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نعى لهم
النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لأخيكم قال وقال
بن شهاب حدثني بن المسيب أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم صفهم في المصلى فصلى عليه وكبر أربعا رواه البخاري في الصحيح عن زهير
بن حرب عن يعقوب بن إبراهيم بالإسنادين جميعا ورواه مسلم عن الحلواني
والناقد عن يعقوب 6818 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن
محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة
عن بن جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مات
اليوم رجل صالح فصلوا على أصحمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن
سفيان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج 6819 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن عطاء عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم لما بلغه موت النجاشي قال صلوا على أخ لكم مات بغير
بلادكم قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فصفنا صفوفا قال جابر
وكنت في الصف الثاني أو الثالث قال وكان اسم النجاشي أصحمة أخرجه البخاري
من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة مختصرا 6820 - أخبرنا أبو صالح بن أبي
طاهر بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عمرو بن
زرارة أنبأ إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن
عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن
أخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي رواه مسلم في الصحيح عن علي
بن حجر عن إسماعيل ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة فزاد فيه قال فصفنا
خلفه كما يصف على الميت وصلينا عليه كما يصلى على الميت 6821 - حدثنا أبو
بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حرب
بن شداد عن يحيى بن أبي كثير فذكره : بمعناه وزيادته والنجاشي كان مسلما
وفي قول النبي صلى الله عليه و سلم فيما رويناه دليل على ذلك 6822 - وفي
حديث أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه : في قصة قدوم جعفر بن أبي طالب
رضي الله عنه أرض الحبشة ودخوله على النجاشي وإخباره إياه أمر النبي صلى
الله عليه و سلم وما يقول في عيسى بن مريم وإعجابه به ثم قوله مرحبا بكم
وبمن جئتم من عنده فأنا أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنه الذي
بشر به عيسى بن مريم ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أحمل نعليه
أخبرناه عبد الخالق بن علي المؤذن ثنا أبو بكر بن خنب ثنا الحسن بن سلام
السواق ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبيه فذكر القصة وفيها قول النجاشي الذي حكيته 6823 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف من أصل كتابه أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا يزيد بن هارون أنبأ العلاء أبو محمد الثقفي قال سمعت أنس بن
مالك قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء
ونور وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى فأتى جبرائيل رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال يا جبرائيل ما لي أرى الشمس طلعت بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت
فيما مضى فقال ذاك أن معوية بن معوية الليثي مات بالمدينة اليوم فبعث الله
عز و جل إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه قال وفيم ذلك قال كان يكثر قراءة قل
هو الله أحد بالليل والنهار وفي ممشاه وقيامه وقعوده فهل لك يا رسول الله
أن أقبض لك الأرض فتصلي عليه قال نعم فصلى عليه ثم رجع العلاء هذا هو بن
زيد ويقال بن زيدل يحدث عن أنس بن مالك بمناكير أخبرنا أبو سعد الماليني
أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا الجنيدي ثنا البخاري قال العلاء بن زيد أبو محمد
الثقفي عن أنس روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث قال الشيخ وقد روي هذا
الحديث من وجه آخر عن أنس 6824 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عثمان بن
الهيثم ثنا محبوب بن هلال عن بن أبي ميمونة يعني عطاء عن أنس بن مالك قال :
نزل جبرائيل عليه السلام فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني أفتحب
أن تصلي عليه قال نعم قال فضرب جبرائيل عليه السلام بجناحه فلم تبق شجرة
ولا أكمة إلا تضعضعت ورفع له سريره حتى نظر إليه وصلى عليه وخلفه صفان من
الملائكة كل صف سبعون ألف ملك فقال النبي صلى الله عليه و سلم لجبرئيل عليه
السلام يا جبرائيل بما نال هذه المنزلة فقال بحبه قل هو الله أحد وقراءته
إياها جائيا وذاهبا وقائما وقاعدا أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد
بن عدي الحافظ قال محبوب بن هلال المزني عن عطاء بن أبي ميمونة عن أنس نزل
جبرائيل عليه السلام لا يتابع عليه سمعت بن حماد يذكره عن البخاري 103 باب
الصلاة على الجنازة في المسجد 6825 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا عبد
العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة أراه عن عباد بن عبد الله بن الزبير
عن عائشة رضي الله عنها أنها : أمرت بسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن يمر
به في المسجد لتصلي عليه فأنكر ذلك الناس فقالت عائشة رضي الله عنها ما
أسرع ما نسي الناس ما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على سهيل بن
البيضاء إلا في المسجد رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وعلي بن
حجر عن عبد العزيز ولم يقل أراه وأخرجه أيضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة
عن عبد الواحد بن حمزة 6826 - وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد
الله بن جعفر أنبأ يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان يعني عبدان أنبأ عبد الله
هو بن المبارك أنبأ موسى بن عقبة حدثني عبد الواحد بن حمزة أن عباد بن عبد
الله بن الزبير أخبره : أن عائشة وبعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم
ورضي عنهن أمرن بجنازة سعد بن مالك رضي الله عنه أن يمر بها عليهن فمر به
في المسجد فجعل يوقف على الحجر فيصلين عليه ثم بلغ عائشة رضي الله عنها أن
بعض الناس عاب ذلك وقال هذه بدعة ما كانت الجنازة تدخل المسجد فقالت ما
أسرع الناس إلى أن يعيبوا ما لا علم لهم به عابوا علينا أن دعونا بجنازة
سعد تدخل المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم على سهيل بن بيضاء
إلا في جوف المسجد وأخرجه أيضا من حديث وهيب عن موسى بن عقبة عن عبد الواحد
بن حمزة 6827 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا
أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك أنبأ الضحاك بن عثمان عن
أبي النضر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة : لما توفي سعد بن أبي وقاص
قالت أدخلوا به المسجد حتى أصلي عليه فأنكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل وأخيه رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وغيره 6828 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد
الفحام ثنا إسماعيل بن أبان الغنوي ثنا هشام عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : ما ترك أبو بكر رضي الله عنه دينارا ولا درهما ودفن ليلة
الثلاثاء وصلي عليه في المسجد إسماعيل الغنوي متروك 6829 - ورواه سفيان
الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه : أن أبا بكر رضي الله عنه صلي عليه في
المسجد أخبرناه أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد
أنبأ علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري فذكره 6830 -
أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب عن عبيد الله يعني
بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن عمر رضي الله عنه صلي عليه في المسجد وصلى
عليه صهيب وأما الحديث الذي 6831 - أخبرناه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر
الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش أنبأ إبراهيم بن مجشر ثنا وكيع
عن بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان حدثنا أحمد
بن يوسف حدثنا عبد الرزاق أنبأ معمر والثوري جميعا عن بن أبي ذئب عن صالح
مولى التوأمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صلى على
جنازة في المسجد فلا شيء له قال صالح فرأيت الجنازة توضع في المسجد فرأيت
أبا هريرة إذا لم يجد موضعا إلا في المسجد انصرف ولم يصل عليها لفظ حديث
أبي طاهر وليس في رواية هلال قول صالح فهذا حديث رواه جماعة عن بن أبي ذئب
عن صالح مولى التوأمة وهو مما يعد في أفراد صالح وحديث عائشة رضي الله عنها
أصح منه وصالح مولى التوأمة مختلف في عدالته كان مالك بن أنس يجرحه والله
أعلم 104 باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم أفقه وأقرب بالميت
رحما 6832 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال : غسل رسول
الله صلى الله عليه و سلم علي والفضل وأسامة بن زيد رضي الله عنهم وهم
أدخلوه قبره قال وحدثني مرحب أو بن أبي مرحب أنهم أدخلوا معهم عبد الرحمن
بن عوف رضي الله عنه فلما فرغ علي رضي الله عنه قال إنما يلي الرجل أهله
6833 - وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح
بن سفيان أنبأ سفيان عن بن أبي خالد عن الشعبي عن بن أبي مرحب : أن عبد
الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه و سلم قال كأني أنظر إليهم
أربعة 6834 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن
الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : غسلت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئا
وكان طيبا حيا وميتا صلى الله عليه و سلم وولي دفنه وأجنانه دون الناس
أربعة علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي
الله عنهم ولحد لرسول الله صلى الله عليه و سلم لحدا ونصب عليه اللبن نصبا
6835 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق
قال حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن بن عباس قال : كان الذين نزلوا في
قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم علي بن أبي طالب والفضل بن العباس وقثم
بن العباس وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي الله عنهم وقد
قال أوس بن خولي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يا علي أنشدك الله وحظنا من
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له انزل فنزل مع القوم فكانوا خمسة
قال الشيخ وشقران هو صالح مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقبه شقران
6836 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن علي بن دحيم الشيباني
بالكوفة أنبأ أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا الفضل بن دكين ثنا محمد بن مسلم
الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال : رأى ناس نارا في
المقبرة فأتوها فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم في القبر وإذا هو يقول
ناولوني صاحبكم وإذا هو الرجل الأواه الذي يرفع صوته بالذكر 6837 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن
محمد ثنا فليح عن هلال بن علي بن أسامة ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ محمد بن سنان ثنا
فليح أنبأ هلال عن أنس قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه و سلم
ورسول الله صلى الله عليه و سلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال :
هل منكم من أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة رضي الله عنه أنا قال فأنزل
في قبرها فنزل في قبرها وقال يونس هل منكم من رجل رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن سنان قال البخاري وقال بن المبارك عن فليح أراه لم يقارف يعني
الذنب 6838 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي
أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ فليح بن سليمان عن هلال بن
علي عن أنس بن مالك قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول
الله صلى الله عليه و سلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان فقال : هل
فيكم من رجل لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة وأبو ذر أنا يا رسول الله قال
فأنزل في قبرها قال فليح فظننت أنه يعني الذنب 6839 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي عن عبد الرحمن بن أبزى : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كبر على
زينب بنت جحش أربعا ثم أرسل إلى أزواج النبي صلى الله عليه و سلم من يدخل
هذه قبرها فقلن من كان يدخل عليها في حياتها ورويناه عن يعلى بن عبيد عن
إسماعيل فزاد فيه وكان عمر رضي الله عنه يعجبه أن يدخلها قبرها فلما قلن ما
قلن قال صدقن 105 باب ما روي في ستر القبر بثوب 6840 - أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محرز بن عون ثنا يحيى بن عقبة عن علي بن
بذيمة الجزري عن مقسم عن بن عباس قال : جلل رسول الله صلى الله عليه و سلم
قبر سعد بثوبه لا أحفظه إلا من حديث يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف
6841 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن أبي إسحاق : أنه
حضر جنازة الحارث الأعور فأبى عبد الله بن يزيد أن يبسطوا عليه ثوبا وقال
إنه رجل قال أبو إسحاق وكان عبد الله بن يزيد قد رأى النبي صلى الله عليه و
سلم وهذا إسناد صحيح وإن كان موقوفا رواه جماعة عن أبي إسحاق 6842 - وروى
علي بن الحكم عن رجل من أهل الكوفة عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أنه
أتاهم قال ونحن ندفن ميتا وقد بسط الثوب على قبره فجذب الثوب من القبر وقال
إنما يصنع هذا بالنساء 6843 - أخبرناه بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي
بن الحسن بن بيان المقرئ ثنا عارم ثنا الصعق بن حزن عن علي بن الحكم :
فذكره وهو في معنى المنقطع لجهالة الرجل من أهل الكوفة 106 باب من قال يسل
الميت من قبل رجل القبر 6844 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال :
أوصى الحارث أن يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلى عليه ثم أدخله القبر من
قبل رجل القبر وقال هذا من السنة هذا إسناد صحيح وقد قال هذا من السنة فصار
كالمسند وقد روينا هذا القول عن بن عمر وأنس بن مالك 6845 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وغيره عن بن جريج عن عمران بن موسى : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سل من قبل رأسه 6846 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ الثقة عن عمر بن
عطاء عن عكرمة عن بن عباس قال : سل رسول الله صلى الله عليه و سلم من قبل
رأسه 6847 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ بعض أصحابنا عن أبي الزناد وربيعة وأبي النضر لا اختلاف
بينهم في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سل من قبل رأسه وأبو بكر
وعمر رضي الله عنهما قال الشيخ هذا هو المشهور فيما بين أهل الحجاز 6848 -
وقد أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا أبو بردة في منزله
ثنا علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال : أدخل النبي صلى الله عليه و
سلم من قبل القبلة وألحد له لحدا ونصب عليه اللبن نصبا أبو بردة هذا هو
عمرو بن يزيد التميمي الكوفي وهو ضعيف في الحديث ضعفه يحيى بن معين وغيره
6849 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا يحيى بن اليمان ثنا المنهال بن
خليفة عن حجاج بن أرطاة عن عطاء عن بن عباس قال : دخل رسول الله صلى الله
عليه و سلم قبرا ليلا وأسرج له سراج وأخذه من قبل القبلة وكبر عليه أربعا
ثم قال رحمك الله إن كنت لأواها تاليا للقرآن هذا إسناد ضعيف وروي من وجه
آخر ضعيف عن بن مسعود والذي ذكره الشافعي أشهر في أرض الحجاز يأخذه الخلف
عن السلف فهو أولى بالاتباع والله أعلم 107 باب ما يقال إذا أدخل الميت
قبره 6850 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
محمد بن كثير ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا همام عن قتادة عن أبي الصديق عن بن
عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا وضع الميت في قبره قال بسم
الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذا لفظ مسلم 6851 - ورواه
وكيع عن همام بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا وضعتم
موتاكم في قبورهم فقولوا بسم الله وعلى سنة رسول الله أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع
ثنا همام فذكره والحديث يتفرد برفعه همام بن يحيى بهذا الإسناد وهو ثقة إلا
أن شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفا على بن عمر 6852 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا مسلم يعني بن
إبراهيم ثنا هشام قال وأنبأ أحمد ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو ثنا شعبة
كلاهما عن قتادة عن أبي الصديق قال شعبة في حديثه : شهدت بن عمر ووضع ميتا
في قبره فقال بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال هشام في
حديثه إن بن عمر كان إذا وضع الميت قال بسم الله وعلى سنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم وروي من وجه آخر عن بن عمر مرفوعا بزيادة ألفاظ إلا أنه
ضعيف 6853 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا
جعفر بن أحمد بن عاصم ثنا هشام بن عمار ثنا حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو
عبد الرحمن ثنا إدريس بن صبيح الأودي عن سعيد بن المسيب قال : حضرت عبد
الله بن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلى
ملة رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما أخذ في تسوية اللبن على اللحد قال
اللهم أجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ومن عذاب النار فلما سوى الكثيب
عليها قام جانب القبر ثم قال اللهم جاف الأرض عن جثتها وصعد بروحها ولقها
منك رضوانا فقلت لابن عمر أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم أم
شيء قلته من رأيك قال إني إذا لقادر على القول بل سمعته من رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال أبو أحمد هكذا قال إدريس بن صبيح الأودي وإنما هو
إدريس بن يزيد الأودي ولا أعلم أحدا يرويه غير حماد بن عبد الرحمن هذا وهو
قليل الرواية 6854 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا إبراهيم بن رجاء أنبأ
الحسن بن سفيان بن عامر ثنا هشام بن عمار فذكره بمثله وقال إدريس بن يزيد
الأودي وروينا عن البياضي عن النبي صلى الله عليه و سلم : بمعنى رواية وكيع
عن همام إلا أنه قال وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه و سلم 6855 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله الزاهد يعني أبا عبد
الله الصفار ثنا البرتي يعني أحمد بن محمد بن عيسى ثنا مسلم يعني بن
إبراهيم ثنا شعبة عن الحكم عن عمير بن سعيد النخعي قال : شهدت علي بن أبي
طالب رضي الله عنه وقد أدخل ميتا في قبره فقال اللهم عبدك بن عبدك نزل بك
وأنت خير منزول به ولا نعلم به إلا خيرا وأنت أعلم به كان يشهد أن لا إله
إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاغفر له ذنبه ووسع له
في مدخله 108 باب ما يقال بعد الدفن 6856 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب بن حرب وإبراهيم بن
عبد الله واللفظ لتمتام قال حدثني علي بن عبد الله بن جعفر ثنا هشام بن
يوسف عن عبد الله بن بحير عن هانئ مولى عثمان بن عفان قال : كان عثمان رضي
الله عنه إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته قال فيقال له تذكر الجنة
والنار فلا تبكي وتبكي من هذا قال فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول إن القبر أول منازل الآخرة فمن نجا منه فما بعده أيسر منه ومن لم
ينج منه فما بعده أشد منه قال وقال عثمان ما رأيت منظرا قط إلا والقبر
أفظع منه قال عثمان رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا فرغ
من دفن الميت قال استغفروا لميتكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل زاد فيه
غيره عن هشام ووقف عليه فقال استغفروا وأسند قوله ما رأيت منظرا إلى النبي
صلى الله عليه و سلم 6857 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن كثير بن مدرك : أن عمر رضي الله عنه
كان إذا سوى على الميت قال اللهم أسلم إليك الأهل والعيال والمال والعشيرة
وذنبه عظيم فاغفر له 6858 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله أنبأ بن جريج
قال سمعت بن أبي مليكة يقول : رأيت عبد الله بن عباس لما فرغ من قبر عبد
الله بن السائب فقام الناس عنه قام بن عباس فوقف عليه ودعا له 6859 -
وروينا عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال لابنه عبد الله فإذا مت فلا
تصحبني نائحة ولا نار فإذا دفنتموني فسنوا على التراب سنا فإذا فرغتم من
قبري فامكثوا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها فإني أستأنس بكم حتى
أعلم ما أراجع به رسل ربي أخبرناه أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن
منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو عاصم أنبأ حيوة بن شريح
أخبرني يزيد بن أبي حبيب عن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو
في سياقة الموت : فذكره أخرجه مسلم في الصحيح 109 باب ما ورد في قراءة
القرآن عند القبر 6860 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن القراءة عند القبر
فقال حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن
أبيه أنه قال لبنيه : إذا أدخلتموني قبري فضعوني في اللحد وقولوا باسم الله
وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وسنوا علي التراب سنا واقرؤوا عند
رأسي أول البقرة وخاتمتها فإني رأيت بن عمر يستحب ذلك
============================================ج14. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 110 باب كراهية الذبح عند القبر 6861 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن
الوليد بن أحمد الزوزني أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري ثنا عبد الرزاق عن معمر ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى البلخي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت
عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا عقر في الإسلام قال
عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر يعني بقرة أو شيئا لم يذكر الزوزني قول
عبد الرزاق 111 باب من كره نقل الموتى من أرض إلى أرض 6862 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن
محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأسود بن قيس عن
نبيح عن جابر بن عبد الله قال : لما كان يوم أحد حمل القتلى ليدفنوا
بالبقيع فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم يأمركم أن تدفنوا القتلى في مضاجعهم بعد ما حملت أمي أبي وخالي
عديلين لتدفنهم في البقيع فردوا 6863 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا العباس بن
الوليد بن صبح ثنا أبو مسهر ثنا يحيى بن حمزة حدثني عروة بن رويم : أن أبا
عبيدة بن الجراح رضي الله عنه هلك بفحل فقال ادفنوني خلف النهر ثم قال
ادفنوني حيث قبضت 6864 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور بن صفية عن أمه
قالت : مات أخ لعائشة رضي الله عنها بوادي الحبشة فحمل من مكانه فأتيناها
نعزيها فقالت ما أجد في نفسي أو يحزنني في نفسي إلا أني وددت أنه كان دفن
في مكانه 112 باب من لم ير به بأسا وإن كان الاختيار فيما مضى 6865 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبد الله بن عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ داود بن قيس حدثتني
أمي قالت : مات سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بالعقيق قال داود وهو على نحو
من عشرة أميال قالت فرأيته حمل على أعناق الرجال حتى أتى به فأدخل به
المسجد من نحو باب دار مروان فوضع عند بيوت النبي صلى الله عليه و سلم
بفناء الحجر فصلى الإمام عليه وصلين عليه بصلاة الإمام 6866 - قال وأخبرنا
عبد الله بن المبارك أنبأ يونس عن الزهري قال : قد حمل سعد بن أبي وقاص رضي
الله عنه من العقيق إلى المدينة وحمل أسامة بن زيد رضي الله عنهما من
الجرف 6867 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا بن عثمان
أنبأ عبد الله أنبأ نافع بن عمر عن بن أبي مليكة : أن عبد الرحمن بن أبي
بكر رضي الله عنهما توفي بالحبشة على رأس أميال من مكة فنقله بن صفوان إلى
مكة وروينا عن أيوب عن بن أبي مليكة قال مات عبد الرحمن بن أبي بكر رضي
الله عنهما بالصفاح أو قريبا منها فحملناه على عواتق الرجال حتى دفناه بمكة
113 باب من حول الميت من قبره إلى آخر لحاجة 6868 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو
صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا
سعيد بن عامر ثنا شعبة عن بن أبي نجيح عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال :
دفن مع أبي رجل يوم أحد فلم تطب نفسي حتى أخرجته ودفنته على حدة رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سعيد بن عامر وأخرجه من حديث حسين
المعلم عن عطاء عن جابر قال فاستخرجته بعد ستة أشهر فإذا هو كيوم وضعته
هنية غير إذنه كذا رواه بعض أهل العلم يقولون إنما هو عند أذنه 6869 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة عن أبي نضرة عن جابر قال :
دفن أبي مع رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فأخرجته بعد ستة أشهر فما أنكرت
منه شيئا إلا شعيرات كن في لحيته مما يلي الأرض 114 باب من كره أن يحفر له
قبر غيره إذا كان يتوهم بقاء شيء منه مخافة أن يكسر له عظم 6870 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
ثنا الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه قال : ما أحب أن أدفن
بالبقيع لأن أدفن في غيره أحب إلي إنما هو أحد رجلين إما ظالم فلا أحب أن
أكون في جواره وإما صالح فلا أحب أن تنبش لي عظامه قال وأخبرني مالك أنه
بلغه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كسر عظم الميت ككسر عظم الحي قال
الشافعي تعني في المأثم قال الشيخ وقد روي هذا الحديث موصولا مرفوعا 6871 -
أخبرناه أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش رحمه الله أنبأ أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد آباذي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وأبو حامد أحمد بن محمد بن
يحيى بن بلال قالا ثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق بن
همام بن نافع الحميري أنبأ داود بن قيس ثنا سعد بن سعيد عن عمرة عن عائشة
رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كسر عظم الميت
ككسره حيا 6872 - وأخبرنا أبو طاهر ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج
عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و
سلم : مثل حديث داود 6873 - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن
الشرقي ثنا محمد بن يحيى غير مرة ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن يحيى
بن سعيد عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كسر عظم
الميت ككسره حيا 115 باب من رأى أن يدفن في أرض مملوكة بإذن صاحبها 6874 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن حصين عن عمرو بن ميمون قال :
رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن يصاب بأيام في المدينة فذكر
الحديث في مقتله وفيه أنه قال لعبد الله بن عمر انطلق إلى عائشة أم
المؤمنين فقل يقرأ عليك عمر بن الخطاب السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني
لست اليوم للمؤمنين أميرا وقل يستأذن عمر بن الخطاب أن يدفن مع صاحبيه قال
فسلم فاستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك عمر بن الخطاب
السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت قد كنت أريده لنفسي ولأوثرنه
اليوم على نفسي قال فجاء فلما أقبل قيل هذا عبد الله بن عمر قد جاء قال
ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين قد
أذنت فقال الحمد لله ما كان شيء أهم من ذلك المضطجع فإذا أنا قبضت فاحملوني
ثم سلم فقل يستأذن عمر بن الخطاب فإن أذنت لك فأدخلوني وإن ردتني فردوني
إلى مقابر المسلمين وذكر الحديث قال فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم
عبد الله بن عمر وقال يستأذن عمر بن الخطاب قالت أدخلوه فأدخل فوضع هناك مع
صاحبيه رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل 116 باب النصرانية تموت
وفي بطنها ولد مسلم 6875 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون
أنبأ بن جريج عن عمرو بن دينار أن شيخا من أهل الشام أخبره : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه دفن امرأة من أهل الكتاب في بطنها ولد مسلم في مقبرة
المسلمين 6876 - وأخبرنا أبو زكريا أنبأ أبو عبد الله ثنا محمد بن عبد
الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ بن جريج عن سليمان بن موسى عن واثلة بن الأسقع
: أنه دفن امرأة نصرانية في بطنها ولد مسلم في مقبرة ليست بمقبرة النصارى
ولا المسلمين جماع أبواب التعزية ( 117 باب الجلوس عند المصيبة 6877 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن مثنى ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن
سعيد يقول أخبرتني عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : لما جاء
النبي صلى الله عليه و سلم قتل بن حارثة وجعفر وبن رواحة رضي الله عنهم جلس
يعرف فيه الحزن وأنا أنظر من صائر الباب وهو شق الباب فأتاه رجل وقال إن
نساء جعفر قد كثر بكاؤهن فأمره أن ينهاهن فذهب ثم أتاه الثانية وقال إنهن
لم يطعنه فقال إنههن فأتاه الثالثة فقال والله غلبننا يا رسول الله فزعمت
أنه قال فاحث في أفواههن التراب فقلت أرغم الله أنفك لم تفعل ما أمرك به
رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه و سلم من
العناء رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى 6878 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان
بن كثير عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما قتل
زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلى
الله عليه و سلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن قال وذكرت قصة 118 باب ما
يستحب من تعزية أهل الميت رجاء الأجر في تعزيتهم 6879 - أخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني قيس أبو عمارة مولى سودة بنت سعد
مولاة بني ساعدة من الأنصار عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
الأنصاري عن أبيه عن جده أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول :
من عاد مريضا فلا يزال في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها ثم إذا قام
من عنده فلا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج ومن عزى أخاه المؤمن من
مصيبة كساه الله عز و جل حلل الكرامة يوم القيامة 6880 - حدثنا أبو منصور
الظفر بن محمد العلوي إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي ببغداد ثنا
أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي ثنا علي بن عاصم ثنا محمد بن سوقة عن إبراهيم
عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من عزى مصابا فله مثل أجره تفرد به علي بن عاصم وهو أحد ما أنكر عليه وقد
روي أيضا عن غيره والله أعلم 6881 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن
محمد ثنا خالد بن ميسرة أبو حاتم وكان ينزل مكة عن معاوية بن قرة عن أبيه :
وذكر الحديث في قصة رجل له بني صغير يأتيان النبي صلى الله عليه و سلم وأن
بنيه هلك فمنعه الحزن عليه أن يحضر الحلقة فلقيه النبي صلى الله عليه و
سلم فسأله عن ابنه فأخبره أنه هلك قال فعزاه النبي صلى الله عليه و سلم
فقال يا فلان أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك أو لا تأتي غدا بابا من
أبواب الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه ففتحه لك قال فقال يا نبي الله لا بل
يسبقني إلى أبواب الجنة أحب إلي قال فذاك لك قال فقام رجل من الأنصار قال
فقال يا نبي الله جعلني الله فداءك أهذا لهذا خاصة أو من هلك له طفل من
المسلمين كان ذلك له قال لا بل من هلك له طفل من المسلمين كان ذلك له 119
باب ما يقول في التعزية من الترحم على الميت والدعاء له ولمن خلف 6882 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد
أخبرني ربيعة بن سيف حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن
العاص قال : قبرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا فلما رجعنا
وحاذينا بابه إذا هو بامرأة مقبلة لا نظنه عرفها فقال يا فاطمة من أين جئت
قالت جئت من أهل هذا البيت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم قال فلعلك بلغت معهم
الكدي قالت معاذ الله أن أبلغ معهم الكدي وقد سمعتك تذكر فيه ما تذكر قال
لو بلغت معهم الكدي ما رأيت باب الجنة حتى يراها جد أبيك والكدي المقابر
6883 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القاسم بن عبد الله بن
عمر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال : لما توفي رسول الله صلى الله
عليه و سلم وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول إن في الله عزاء من كل مصيبة
وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فأرجوا فإن المصاب
من حرم الثواب وقد روي معناه من وجه آخر عن جعفر عن أبيه عن جابر ومن وجه
آخر عن أنس بن مالك وفي أسانيده ضعف والله أعلم 6884 - أخبرنا هلال بن محمد
بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا وكيع
ثنا عمران بن زائدة عن حسين بن أبي عائشة عن أبي خالد يعني الوالبي : أن
النبي صلى الله عليه و سلم عزى رجلا فقال يرحمك الله ويأجرك وهذا مرسل 120
باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم وإكرامه 6885 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا عبد الملك بن
محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم أخبرني جعفر بن خالد بن سارة وقد حدثنا بن جريج
عنه قال حدثني أبي أن عبد الله بن جعفر قال : لو رأيتني وقثم وعبيد الله
ابني العباس نلعب إذ مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على دابة فقال
احملوا هذا إلي فجعلني أمامه ثم قال لقثم احملوا هذا إلي فجعله وراءه ما
استحيى من عمه العباس أن حمل قثم وترك عبيد الله ثم مسح برأسي ثلاثا كلما
مسح قال اللهم اخلف جعفرا في ولده قلت لعبد الله بن جعفر ما فعل قثم قال
استشهد قلت لعبد الله الله ورسوله كان أعلم بالخيرة قال أجل 6886 - أخبرناه
أبو بكر محمد بن أبي سعيد بن سختويه الإسفرائيني بمكة وكتبه لي بخطه أنبأ
أبو الحسن علي بن محمد بن كيسان النحوي ببغداد ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق قالا ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني عن رجل عن أبي هريرة : أن رجلا
شكا إلى النبي صلى الله عليه و سلم قسوة قلبه فقال إن أردت أن يلين قلبك
فأطعم المساكين وامسح رأس اليتيم 6887 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
سلمة عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء رضي الله عنه كتب إلى سلمان : أن رجلا
شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قسوة قلبه فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إن أردت أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم واطعمه 121 باب ما يهيأ
لأهل الميت من الطعام 6888 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد
بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن
جعفر عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهن ما يشغلهن أو أتاهم ما يشغلهم جعفر هذا هو
بن خالد بن سارة مخزومي 6889 - أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا جعفر بن
خالد بن سارة المخزومي أخبرني أبي وكان صديقا لعبد الله بن جعفر أنه سمع
عبد الله بن جعفر قال لما نعي جعفر قال النبي صلى الله عليه و سلم : اصنعوا
لآل جعفر طعاما فقد أتاهم أمر يشغلهم 6890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم أنبأ بن بكير حدثني ليث
حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها : كانت إذا
مات ميت من أهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلا أهلها وحامتها أمرت
ببرمة من تلبينة فطبخت وصنعت ثريدا ثم صبت التلبينة عليه ثم قالت كلوا منها
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول التلبينة مجمة لفؤاد المريض
تذهب ببعض الحزن رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن الليث 122 باب ما يستحب لولي الميت من الابتداء بقضاء دينه 6891 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا
زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : لا تزال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
كذا رواه جماعة عن سعد 6892 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح
بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن دحيم أنبأ محمد بن الحسين بن أبي حنين القزاز
ثنا الفضل يعني بن دكين ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة
عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن
معلقة ما كان عليه دين وكذلك رواه شعبة وإبراهيم بن سعد عن سعد 123 باب ما
يستحب لولي الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها 6893 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد
القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا قتادة عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير عن أبيه قال : لما نزلت هذه الآية ألهاكم التكاثر قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول بن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت
أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن
شعبة 6894 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عياش بن أبي شملة عن موسى بن
يعقوب عن أسيد بن علي بن عبيد عن أبيه عن أبي أسيد الساعدي قال كنت أصغر
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وأكثرهم منه سماعا قال فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يبقى للولد من بر الوالد إلا أربع الصلاة عليه
والدعاء له وإنفاذ عهده من بعده وصلة رحمه وإكرام صديقه 124 باب ما يستحب
لولي الميت من التصدق عنه وإن لم يوص به 6895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا محمد بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن
أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير أخبرني هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم إن أمي
افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر إن تصدقت عنها قال نعم
رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي مريم وأخرجه مسلم من أوجه أخر عن هشام بن
عروة جماع أبواب البكاء على الميت ( 125 باب النهي عن النياحة على الميت
6896 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ
ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا مسدد ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن حفصة
بنت سيرين عن أم عطية قالت : بايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأ
علينا أن لا يشركن بالله شيئا ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها قالت
أسعدتني فلانة أريد أن أجزيها فما قال لها النبي صلى الله عليه و سلم شيئا
فانطلقت فرجعت فبايعها رواه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ عن أبي معمر عن
عبد الوارث 6897 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن أيوب عن حفصة عن أم عطية
قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لا تشركن بالله شيئا
ونهانا عن النياحة فقبضت امرأة يدها فقالت يا رسول الله إن فلانة أسعدتني
وأنا أريد أن أجزيها فلم يقل شيئا فذهبت ثم رجعت يعني فبايعها قالت فما وفت
منا امرأة إلا أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سبرة امرأة معاذ أو ابنة أبي
سبرة وامرأة معاذ رواه البخاري في الصحيح عن مسدد هكذا وليس فيه أنه استثنى
لها ما أرادت بل فيه أنه لم يجبها إلى ذلك حتى رجعت فبايعها 6898 - وقد
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور أنبأ أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أبو معاوية ثنا عاصم عن حفصة بنت سيرين عن
أم عطية رضي الله عنها قالت : لما نزلت { إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن
لا يشركن بالله شيئا } إلى قوله { ولا يعصينك في معروف } قالت منها
النياحة قالت فقلت يا رسول الله إلا بني فلان فإنهم كانوا أسعدوني في
الجاهلية فلا بد من أن أساعدهم فقال إلا بني فلان رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن إبراهيم وغيره كذلك رواه عاصم بن سليمان الأحول عن حفصة بنت سيرين
ولا أدري هل حفظ ما روي فيه من الإذن في الإسعاد أم لا فقد رواه أيوب
السختياني وهو أحفظ منه على ما ذكرنا ورواه هشام بن حسان عن حفصة فلم يذكر
شيئا من ذلك 6899 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن محمد
عن أم عطية قالت : أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مع البيعة أن
لا ننوح فما وفت منا امرأة إلا خمس نسوة أم سليم وأم العلاء وابنة أبي سبرة
امرأة معاذ أو ابنة أبي سبرة وامرأة معاذ رواه البخاري في الصحيح عن
الحجبي عن حماد وقال في الحديث وامرأتان أو امرأة أخرى ورواه مسلم عن أبي
الربيع وليس في رواية محمد بن سيرين أيضا ما في رواية عاصم عن حفصة من
الاستثناء 6900 - وقد أخبرنا أبو حامد أحمد بن الوليد بن أحمد الزوزني أنبأ
سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق ح
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا
محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت عن أنس قال : أخذ النبي صلى
الله عليه و سلم على النساء حين بايعهن أن لا ينحن فقلن يا رسول الله إن
نساء أسعدننا في الجاهلية أفنسعدهن في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه و
سلم لا إسعاد في الإسلام 6901 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن معين ثنا بن عيينة ح
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري وإسحاق بن موسى الأنصاري قال إسحاق
أخبرنا وقال الآخران حدثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه عن عبيد بن عمير
قال قالت أم سلمة : لما مات أبو سلمة رضي الله عنه قلت غريب وفي أرض غربة
لأبكين عليه بكاء يتحدث به قالت فلما تهيأت للبكاء عليه إذا امرأة تريد أن
تأتيني فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أتريدين أن تدخلي
الشيطان بيتا قد أخرجه الله منه قالت فكففت عن البكاء عليه وفي رواية أبي
عبد الله لأبكين بكاء يتحدث عنه فبينا أنا كذلك قد تهيأت للبكاء عليه إذ
أتت امرأة تريد أن تسعدني من الصعيد فاستقبلها فذكره قالت فكففت عن البكاء
فلم أبكه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وهذا في بكاء يكون معه
ندب أو نياحة وهكذا ما روينا فيما مضى عن عائشة من بكاء نساء جعفر عليه
ونهي رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك 126 باب ما ورد من التغليظ في
النياحة والاستماع لها 6902 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا ثنا
عفان ثنا أبان ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ
عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق بن منصور ثنا حبان بن هلال ثنا أبان ثنا يحيى
أن زيدا حدثه أن أبا سلام حدثه أن أبا مالك الأشعري حدثه أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في
الأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة وإن النائحة إذا لم
تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب لفظ
حديث حبان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عفان وعن إسحاق
بن منصور عن حبان 6903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : اثنتان في الناس وهما بهم كفر النياحة والطعن في النسب
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية 6904 - أخبرنا
أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول : خلال من خلال
الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة ونسي الثالثة قال سفيان يقولون إنها
الاستسقاء بالأنواء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان
6905 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
إبراهيم بن موسى أنبأ محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن أبيه عن
جده عن أبي سعيد الخدري قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم النائحة
والمستمعة 6906 - حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله
إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا
بقية بن الوليد ثنا أبو عائذ وهو عفير بن معدان ثنا عطاء بن أبي رباح أنه
كان عند بن عمر وهو يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن النائحة
والمستمعة والحالقة والسالقة والواشمة والموتشمة وقال ليس للنساء في اتباع
الجنائز أجر 127 باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية وضرب الخد وشق
الجيب ونشر الشعر والحلق والخرق والخدش 6907 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عبد
الله بن نمير عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله يعني
بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس منا من ضرب الخدود وشق
الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية 6908 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو وأبو ذر بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان
وشعبة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى
الله عليه و سلم : بمثله رواه البخاري في الصحيح عن بندار عن عبد الرحمن عن
سفيان وحده ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه 6909 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا
أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو نعيم ح وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو
بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان عن زبيد عن إبراهيم عن مسروق قال حدثنا عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى
الجاهلية لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 6910 - حدثنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن
الحسن بن الشرقي ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون
ثنا أبو العميس قال سمعت أبا صخرة يذكر عن عبد الرحمن بن يزيد وأبي بردة بن
أبي موسى قالا أغمي على أبي موسى فأقبلت امرأته تصيح برنة قال ثم أفاق
فقال ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إني بريء ممن حلق
وسلق وخرق رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد وغيره عن جعفر بن عون وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن أبي بردة 6911 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا الحسن بن سفيان ثنا الحكم بن
موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن القاسم بن
مخيمرة حدثه قال حدثني أبو بردة بن أبي موسى قال : وجع أبو موسى وجعا فغشي
عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله فصاحت امرأة من أهله فلم يستطع أن يرد
عليها فلما أفاق قال أنا بريء ممن بريء منه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم بريء من السالقة والحالقة والشاقة أخرجه
البخاري في الصحيح فقال وقال الحكم بن موسى 6912 - حدثنا أبو طاهر محمد بن
محمد بن محمش الفقيه رحمه الله إملاء وقراءة عليه من أصل كتابه أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين بن الحسن بن الخليل القطان سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة
ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن عبد
الملك بن عمير عن ربعي بن حراش : أن أبا موسى أغمي عليه فبكت عليه امرأته
ابنة أبي مرة فأفاق فقال أبرأ إليك مما بريء منه رسول الله صلى الله عليه و
سلم ممن حلق وسلق وخرق رواه مسلم في الصحيح عن حسن الحلواني عن عبد الصمد
6913 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد
ثنا حميد بن الأسود ثنا الحجاج عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة قال
حدثني أسيد بن أبي أسيد عن امرأة من المبايعات قالت : كان فيما أخذ علينا
رسول الله صلى الله عليه و سلم في المعروف الذي أخذ علينا أن لا نعصيه فيه
أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا 6914 - أخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ناجية ثنا علي بن حرب
ثنا بن فضيل عن حصين عن عامر عن النعمان بن بشير قال : أغمي على عبد الله
بن رواحة رضي الله عنه فجعلت أخته تبكي عليه وتقول واجبلاه وتعدد فلما أفاق
قال ما قلت لي شيئا إلا وقد قيل لي أنت كذلك رواه البخاري في الصحيح عن
عمران بن ميسرة عن بن فضيل ورواه عبثر عن حصين وزاد فيه فلما مات لم تبك
عليه 6915 - أخبرناه أبو علي الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد
أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن بن عمر : أن النبي صلى الله
عليه و سلم نهى أن تتبع جنازة معها رنة 128 باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر
الله تعالى به من الصبر والاسترجاع 6916 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن
الأعمش عن شقيق عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : إذا حضرتم الميت أو المريض فقولوا خيرا فإن الملائكة
يؤمنون على ما تقولون فلما مات أبو سلمة قلت يا رسول الله ما أقول قال قولي
اللهم اغفر لنا وله وأعقبنا منه عقبى صالحة فقلتها فأعقبني الله محمدا صلى
الله عليه و سلم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية عن الأعمش 6917 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا سعد بن سعيد
عن عمر بن كثير بن أفلح عن بن سفينة عن أم سلمة أنها قالت سمعت النبي صلى
الله عليه و سلم يقول : ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله عز و جل
إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها إلا
أخلف الله عز و جل له خيرا منها قالت فلما مات أبو سلمة قلت أي المسلمين
خير من أبي سلمة أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم إني
قلتها فأخلف الله عز و جل لي رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت فأرسل إلي
رسول الله صلى الله عليه و سلم حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له فقلت إن لي
بنتا وأنا غيور فقال أما ابنتها فندعوا الله عز و جل أن يغنيها وأدعوا الله
أن يذهب الغيرة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن إسماعيل 6918 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا
عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب عن عمر
رضي الله عنه قال : نعم العدلان ونعم العلاوة الذين إذا أصابتهم مصيبة
قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة نعم
العدلان وأولئك هم المهتدون نعم العلاوة 6919 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم
ثنا شعبة ثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : مر رسول الله
صلى الله عليه و سلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها اتقي الله واصبري
فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي قال ولم تعرفه فقيل لها هو رسول الله
صلى الله عليه و سلم فأخذها مثل الموت فأتت باب رسول الله صلى الله عليه و
سلم فلم تجد عنده بوابين فقالت يا رسول الله إني لم أعرفك فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن الصبر عند أول الصدمة رواه البخاري في الصحيح عن
آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة وقال بعضهم في الحديث الصبر
عند الصدمة الأولى 6920 - أخبرنا أبو صالح العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور
ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة عن ثابت
البناني قال سمعت أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الصبر عند الصدمة الأولى رواه البخاري ومسلم جميعا عن محمد بن بشار 6921 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري
بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ عاصم بن سليمان الأحول
عن أبي عثمان قال حدثني أسامة بن زيد قال : أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه
و سلم أن ابني قبض فأتنا فأرسل يقرىء السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما
أعطى وكل عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب فأرسلت إليه تقسم ليأتينها فقام
ومعه سعد بن عبادة ورجل فدفع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبي
ونفسه تقعقع حسبت أنه قال كأنها شن ففاضت عيناه فقال سعد رضي الله عنه يا
رسول الله ما هذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله
من عباده الرحماء رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من أوجه عن
عاصم 6922 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وجعفر
بن سليمان كلهم عن ثابت عن أنس قال أبو داود وحدثناه شيخ سمعه من النضر بن
أنس وقد دخل حديث بعضهم في بعض قال قال مالك أبو أنس لامرأته أم سليم وهي
أم أنس : أرى هذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه و سلم يحرم الخمر فانطلق
حتى أتى الشام فهلك هنالك فجاء أبو طلحة فخطب أم سليم فكلمها في ذلك فقالت
يا أبا طلحة ما مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسلمة لا يصلح أن
أتزوجك قال وما ذاك دهرك قالت وما دهري قال الصفراء والبيضاء قالت فإني لا
أريد صفراء ولا بيضاء أريد منك الإسلام قال فمن لي بذلك قالت لك بذلك رسول
الله صلى الله عليه و سلم فانطلق أبو طلحة يريد النبي صلى الله عليه و سلم
ورسول الله صلى الله عليه و سلم جالس في أصحابه فلما رآه قال جاءكم أبو
طلحة غرة الإسلام بين عينيه فجاء فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم بما قالت
أم سليم فتزوجها على ذلك قال ثابت فما بلغنا أن مهرا كان أعظم منه أنها
رضيت بالإسلام مهرا فتزوجها وكانت امرأة مليحة العينين فيها صغر فكانت معه
حتى ولد منه بني وكان يحبه أبو طلحة حبا شديدا إذ مرض الصبي وتواضع أبو
طلحة لمرضه أو تضعضع له فانطلق أبو طلحة إلى النبي صلى الله عليه و سلم
ومات الصبي فقالت أم سليم رضي الله عنها لا ينعين إلي أبي طلحة أحد ابنه
حتى أكون أنا أنعاه له فهيأت الصبي ووضعته وجاء أبو طلحة من عند رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم حتى دخل عليها فقال كيف ابني فقالت يا أبا طلحة ما
كان منذ اشتكى أسكن منه الساعة قال فلله الحمد فأتته بعشائه فأصاب منه ثم
قامت فتطيبت وتعرضت له فأصاب منها فلما علمت أنه طعم وأصاب منها قالت يا
أبا طلحة أرأيت لو أن قوما أعاروا قوما عارية لهم فسألوهم إياها أكان لهم
أن يمنعوها فقال لا قالت فإن الله عز و جل كان أعارك ابنك عارية ثم قبضه
إليه فاحتسب ابنك واصبر فغضب ثم قال تركتني حتى إذا وقعت بما وقعت به نعيت
إلى ابني ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم بارك الله لكما في غابر ليلتكما فتلقت من ذلك الحمل
وكانت أم سليم رضي الله عنها تسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تخرج
معه إذا خرج وتدخل معه إذا دخل وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
ولدت أم سليم فأتوني بالصبي فأخذها الطلق ليلة قربهم من المدينة قالت اللهم
إني كنت أدخل إذا دخل نبيك وأخرج إذا خرج نبيك وقد حضر هذا الأمر فولدت
غلاما يعني حين قدما المدينة فقالت لابنها أنس انطلق بالصبي إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فأخذ أنس الصبي فانطلق به إلى النبي صلى الله عليه و
سلم وهو يسم إبلا وغنما فلما نظر إليه قال لأنس أولدت ابنة ملحان قال نعم
فألقى ما في يده فتناول الصبي فقال ائتوني بتمرات عجوة فأخذ النبي صلى الله
عليه و سلم التمر فجعل يحنك الصبي وجعل الصبي يتلمظ فقال أنظروا إلى حب
الأنصار التمر فحنكه رسول الله صلى الله عليه و سلم وسماه عبد الله قال
ثابت وكان يعد من خيار المسلمين أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سليمان بن
المغيرة عن ثابت قصة الوفاة دون ما قبلها من قصة التزويج وأخرجه البخاري من
حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس مختصرا 6923 - أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد
الله بن جعفر أبو جعفر ح وأخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني
أنبأ محمد بن الحسن بن الحسين التاجر أنبأ أبو الفضل عياش بن محمد الجوهري
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا عياش بن محمد بن عيسى الجوهري ثنا داود بن رشيد ثنا
عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال : كان بمكة
مقعدان وكان لهما بن يحملهما غدوة ويأتي بهما المسجد فيضعهما فيه ثم يذهب
فيكسب عليهما فإذا أمسى احتملهما فأقلبهما ففقده رسول الله صلى الله عليه و
سلم فسأل عنه فقالوا مات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو ترك أحد
لأحد لترك بن المقعدين ثم كان رسول الله صلى الله عليه و سلم كثيرا يقول
ذلك لفظ حديث داود 6924 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر أحمد بن
عبيد بن إبراهيم الأسدي الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب قالا
ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا عبد الله بن
عمر العمري عن أخيه عبيد الله بن عمر عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
جحش عن أبيه عن حمنة بنت جحش : أنه قيل لها قتل أخوك فقالت رحمه الله إنا
لله وإنا إليه راجعون فقيل لها قتل خالك حمزة فقالت رحمه الله إنا لله وإنا
إليه راجعون فقيل لها قتل زوجك فقالت واحزناه فقال النبي صلى الله عليه و
سلم إن للزوج من المرأة لشعبة ليست لشيء 6925 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا
أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي الكوفي
أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي ظبيان قال : كنا نعرض المصاحف عند علقمة بن
قيس فمر بهذه الآية { ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد
قلبه } قال فسألناه عنها فقال هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند
الله فيرضى ويسلم وروي هذا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 129 باب ما
يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسبهم 6926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن عيسى ثنا جعفر بن محمد وموسى بن محمد الذهلي وإبراهيم بن علي
قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يموت لأحد من المسلمين
ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم رواه البخاري في الصحيح عن بن
أبي أويس عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 6927 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي الآدمي بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري فذكر : معناه وزاد لم يبلغوا
الحنث رواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق 6928 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنبأ إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي
صالح ذكوان عن أبي سعيد : أن نسوة اجتمعن فأتاهن رسول الله صلى الله عليه و
سلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن من امرأة تقدم بين يديها من
ولدها ثلاثة إلا كانوا لها حجابا من النار فقالت امرأة يا رسول الله واثنين
قال واثنين رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي كامل عن أبي
عوانة وقد رواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه شريك عن بن
الأصبهاني عن أبي صالح عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه شعبة عن بن الأصبهاني
عن أبي صالح عن أبي سعيد وعن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة زاد
سهيل في روايته فتحتسبهم 6929 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي
أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصيب له
ولدان أو ثلاثة لم يبلغوا الحنث فاحتسبهم كانوا له سترا من النار 6930 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لنسوة من الأنصار : لا
يموت لإحداكن ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا دخلت الجنة فقالت امرأة أو اثنين
يا رسول الله قال أو اثنين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 6931 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو يحيى بن
زكريا بن يحيى الناقد ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عبد
العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما
من مسلم يتوفى له ثلاثة لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته
6932 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن
زكريا ثنا يوسف بن حماد المعني ثنا عبد الوارث : فذكره بمعناه إلا أنه قال
بفضل رحمته إياهم رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث 6933 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد
مسعود بن محمد الجرجاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
علي الميموني بالرقة ثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا أبي عن جده طلق بن
معاوية عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتت
امرأة النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله قد دفنت ثلاثة من ولدي
فقال لقد احتظرت بحظار شديد من النار رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص
6934 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه
ثنا أبو السليل عن أبي حسان قال قلت لأبي هريرة : مات لي ابنان فهل أنت
محدثي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بحديث تطيب به أنفسنا عن موتانا
قال نعم صغارهم دعاميص الجنة يلقى أحدهم أبويه أو أباه فيأخذ بيده كما آخذ
أنا بصنفة ثوبك هكذا فلا ينتهي حتى يدخله الله وإياه الجنة 6935 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الداربردي بمرو ثنا
أبو المثنى العنبري ثنا مسدد ثنا يحيى عن التيمي : فذكره بمعناه إلا أنه
قال فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صغارهم دعاميص الجنة رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن عبد الأعلى وغيره عن معتمر وعن عبيد الله بن سعيد عن
يحيى بن سعيد 6936 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلمين
يموت لهما ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخلهم الله وأبويهم الجنة
بفضل رحمته قال ويكونون على باب من أبواب الجنة فيقال لهم أدخلوا الجنة
فيقولون حتى يجيء أبوانا فيقال لهم أدخلوا الجنة أنتم وأبواكم بفضل رحمة
الله والأخبار في هذا الباب كثيرة وفيما ذكرنا كفاية 6937 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا الإمام أبو الطيب
سهل بن محمد بن سليمان ثنا الإمام والدي ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
الثقفي ثنا محمد بن الصباح ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث
بن سويد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما
تعدون الرقوب فيكم قالوا هو الذي لا يولد له قال ليس ذاك بالرقوب ولكنه
الرجل الذي لم يقدم من ولده شيئا قال فما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا
تصرعه الرجال قال ليس بذاك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب لفظ حديث جرير
وفي حديث أبي معاوية تقديم وتأخير قال أولا ما تعدون فيكم الصرعة قالوا
الذي لا تصرعه الرجال قال لا ولكن الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب قال
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما تعدون فيكم الرقوب قال قلنا الرقوب
الذي لا يولد له قال لا ولكن الرقوب الذي لم يقدم من ولده شيئا رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية وعن قتيبة وعثمان عن
جرير 6938 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان قال : دفنت ابني سنانا
وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال حدثني الضحاك بن عبد الرحمن
عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قبض الله بن العبد
قال لملائكته ما قال عبدي قالوا حمدك واسترجع قال ابنوا له بيتا في الجنة
وسموه بيت الحمد 6939 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو العباس عبد الله
بن يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني ثنا يحيى بن سعيد ثنا عبد
ربه بن بارق الحنفي حدثني جدي سماك بن الوليد الحنفي عن بن عباس أنه سمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من كان له فرطان من أمتي أدخله الله
الجنة فقالت عائشة رضي الله عنها وواحدة يا رسول الله قال وواحدة يا موفقة
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن لم يكن له من أمتي فرط فأنا فرط
من لم يكن له فرط لم يصابوا بمثلي 6940 - وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن
محمد بن سليمان رحمه الله أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن علي الدقاق
ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عبد ربه بن
بارق الحنفي فذكره : بمعناه 130 باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا نياحة
6941 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول
عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : أتى النبي صلى
الله عليه و سلم بابنة ابنته ونفسها تقعقع كأنها في شن فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لله ما أخذ ولله ما أعطى وكل إلى أجل مسمى قال وبكى فقال
له سعد بن عبادة يا رسول الله أتبكي وقد نهيت عن البكاء فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إنما هي رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله
من عباده الرحماء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي
معاوية وأخرجه البخاري من أوجه عن عاصم الأحول 6942 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر ثنا سليمان
بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: ولد لي الليلة غلام فسميته بأبي إبراهيم ثم دفعه إلى أم سيف امرأة قين
بالمدينة يقال له أبو سيف فانطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم يزوره
وانطلقت معه فانتهينا إلى أبي سيف وهو ينفخ بكيره قال والبيت ممتلىء دخانا
قال فأسرعت المشي بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيت أبا سيف
فقلت جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم أمسك أمسك فأمسك فجاء رسول الله
صلى الله عليه و سلم فدعا بالصبي فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول قال
أنس فلقد رأيته بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يكيد بنفسه
فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا والله يا إبراهيم
إنا بك لمحزونون رواه مسلم في الصحيح عن هدبة وشيبان عن سليمان وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن ثابت قال ورواه موسى عن سليمان 6943 - أخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا
شيبان ثنا أبو عوانة عن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : خرج
النبي صلى الله عليه و سلم بعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه إلى النخل
فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه فوضعه في حجره ففاضت عيناه فقال عبد الرحمن
بن عوف أتبكي وأنت تنهى الناس قال إني لم أنه عن البكاء إنما نهيت عن النوح
صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة
خمش وجوه وشق جيوب ورنة وهذا هو رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا إبراهيم لولا
أنه أمر حق ووعد صدق وأن آخرنا سيلحق بأولنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا
وإنا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب 6944 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسماعيل ثنا عمرو بن سواد ثنا بن وهب أنبأ عمرو بن الحارث عن سعيد بن
الحارث بن المعلى الأنصاري عن عبد الله بن عمر أنه قال : اشتكى سعد بن
عبادة شكوى له فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم يعوده مع عبد الرحمن بن
عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال
أقد قضى فقالوا لا يا رسول الله فبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما
رأى القوم بكاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بكوا فقال ألا تسمعون أن
الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو
يرحم رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن عمرو بن
سواد 131 باب من رخص في البكاء إلى أن يموت الذي يبكي عليه 6945 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن
عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن
عبد الله أبو أمه أنه أخبره أن جابر بن عتيك أخبره : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه
فاسترجع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال غلبنا عليك يا أبا الربيع فصاح
النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال إذا مات
6946 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك
ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا أسامة بن زيد حدثني الزهري عن أنس
بن مالك قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحد سمع نساء
الأنصار يبكين فقال لكن حمزة لا بواكي له فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين
لحمزة فنام رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم استيقظ وهن يبكين فقال يا
ويحهن ما زلن يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على هالك بعد اليوم وقد
قيل عن أسامة عن نافع عن بن عمر 6947 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى
أنبأ أسامة بن زيد عن نافع عن بن عمر قال : رجع رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوم أحد فسمع نساء بني عبد الأشهل يبكين على هلكاهن فقال لكن حمزة لا
بواكي له فجئن نساء الأنصار فبكين على حمزة عنده ورقد فاستيقظ وهن يبكين
فقال يا ويحهن إنهن لها هنا حتى الآن مروهن فليرجعن ولا يبكين على هالك بعد
اليوم وقوله ولا يبكين على هالك بعد اليوم إن أراد به العموم كان كقوله في
حديث بن عتيك فإذا وجب فلا تبكين باكية ويحتمل أن يكون المراد به على هالك
من شهداء أحد فكأنه قال حسبكن ما بكيتن عليهم وقد وردت الرخصة في البكاء
بعد الموت بدمع العين وحزن القلب فيكون حديث جابر بن عتيك محمولا على
الاختيار والله أعلم 132 باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت
6948 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب
عن حميد بن هلال عن أنس بن مالك قال : نعى رسول الله صلى الله عليه و سلم
جعفرا وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة نعاهم قبل أن يجيء خبرهم نعاهم
وعيناه تذرفان رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وقد روينا عن أنس
بن مالك أنه قال شهدنا ابنة لرسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى
الله عليه و سلم جالس على القبر فرأيت عينيه تدمعان 6949 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل الحسن
بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد ثنا أبو
منين يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : زار رسول الله صلى الله
عليه و سلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ثم قال استأذنت ربي أن أزور قبرها
فأذن لي واستأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكر
الموت أخرجه مسلم من حديث يزيد 6950 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ محمد بن عبيد ثنا يزيد :
فذكره رواه مسلم في بعض النسخ عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن عبيد 6951
- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان أن محمد بن عمرو : أخبره أن سلمة بن
الأزرق كان جالسا عند بن عمر بالسوق فمر بجنازة يبكى عليها قال فعاب ذلك بن
عمر وانتهرهن قال فقال سلمة لا تقل ذلك يا أبا عبد الرحمن فأشهد على أبي
هريرة لسمعته يقول مر على النبي صلى الله عليه و سلم بجنازة وأنا معه ومعه
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ونساء يبكين عليها فزبرهن عمر وانتهرهن فقال له
النبي صلى الله عليه و سلم دعهن يا عمر فإن العين دامعة والنفس مصابة
والعهد حديث قالوا أنت سمعته يقول هذا قال نعم قال بن عمر فالله ورسوله
أعلم مرتين 6952 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد
بن فارس الأصبهاني ثنا أبو بشر يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال : بكت النساء
على رقية رضي الله عنها فجعل عمر رضي الله عنه ينهاهن فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم مه يا عمر ثم قال إياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من
العين والقلب فمن الرحمة وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان قال وجعلت
فاطمة رضي الله عنها تبكي على شفير قبر رقية فجعل رسول الله صلى الله عليه و
سلم يمسح الدموع عن وجهها باليد أو قال بالثوب وهذا وإن كان غير قوي فقوله
صلى الله عليه و سلم في الحديث الثابت عنه أن الله لا يعذب بدمع العين ولا
بحزن القلب ولكن يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم يدل على معناه ويشهد
له بالصحة وبالله التوفيق 6953 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني رحمه الله أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي أنبأ سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن شقيق قال : لما مات خالد بن الوليد اجتمع نسوة بني
المغيرة يبكين عليه فقيل لعمر رضي الله عنه أرسل إليهن فإنهن لا يبلغك عنهن
شيء تكره فقال عمر ما عليهن أن يهرقن دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن
نقعا أو لقلقة 6954 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس : أن
فاطمة عليها السلام بكت أباها فقالت يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه إلى
جبرائيل أنعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه زاد فيه حماد بن زيد عن ثابت يا
أبتاه أجاب ربا دعاه ومن ذلك الوجه أخرجه البخاري في الصحيح 133 باب سياق
أخبار تدل على أن الميت يعذب بالنياحة عليه وما روي عن عائشة رضي الله عنها
في ذلك 6955 - أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن
عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن
الميت يعذب بالنياحة عليه في قبره أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة هكذا 6956
- وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة
ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن
سعيد بن المسيب عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : الميت يعذب بما نيح عليه في قبره رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن بشار وأخرجه البخاري عن عبدان عن أبيه عن شعبة وأخرجاه أيضا من
حديث بن أبي عروبة عن قتادة هكذا 6957 - وحدثنا أبو الحسن العلوي ثنا أبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أحمد بن الصباح الدولابي ثنا روح بن
عبادة ثنا شعبة عن أبي بكر بن حفص قال سمعت بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الميت يعذب ببكاء الحي 6958 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن عمر
عن نافع عن بن عمر : أن حفصة بكت على عمر رضي الله عنه فقال مهلا يا بنية
ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الميت ليعذب ببكاء أهله
عليه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن محمد بن بشر
وأخرجه من حديث أبي صالح عن بن عمر بمعناه في البكاء 6959 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي
ومحمد بن شاذان قالا ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن أبي إسحاق الشيباني
عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه قال : لما طعن عمر رضي الله عنه جعل صهيب
يقول واأخاه فقال له عمر يا صهيب أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال إن الميت ليعذب ببكاء الحي رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن
الخليل عن علي بن مسهر ورواه مسلم عن علي بن حجر 6960 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن المثنى
العنبري ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة أما سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول المعول عليه يعذب وعول عليه صهيب فقال عمر
يا صهيب أما علمت أن المعول عليه يعذب رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد
الناقد عن عفان 6961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم
ثنا سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة : أنه خرج يوما إلى المسجد
الأعظم والمغيرة بن شعبة أمير على الكوفة فخرج المغيرة إلى المسجد فرقي
المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما هذا النوح في الإسلام قالوا توفي
رجل من الأنصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه قال المغيرة إني سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي
فليتبوأ مقعده من النار وإني سمعت نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول من
نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
مختصرا وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد بن عبيد 6962 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أحمد بن إسحاق الصيدلاني ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم
ثنا محمد بن قيس الأسدي عن علي بن ربيعة قال : كان أول من نيح عليه
بالكوفة على قرظة بن كعب وزعم أن المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار وسمعته يقول من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه
أخرجه مسلم من وجه آخر عن محمد بن قيس 6963 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن
يحيى ثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن محمد أن سالما حدثه عن عبد الله بن
عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الميت ليعذب ببكاء الحي
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى 6964 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد
بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه : أن عائشة رضي الله عنها ذكر عندها قول بن
عمر في المعول عليه يعذب ببكاء أهله عليه فقالت يعذب ببكاء أهله عليه
فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن سمع شيئا فلم يحفظه إنما مر بجنازة رجل من
اليهود فجعل أهله يبكونه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنهم ليبكونه
وإنه ليعذب رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع عن حماد زاد فيه أبو أسامة
عن هشام فقال إنه ليعذب بخطيئته أو بذنبه وإن أهله ليبكون عليه الآن 6965 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الحسن بن محمد
بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن
عبد الله بن عمر : لما مات رافع بن خديج قال لهم لا تبكوا عليه فإن بكاء
الحي عذاب للميت وقال عن عمرة فسألت عائشة عن ذلك فقالت يC إنما قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم ليهودية وأهلها يبكون أنهم ليبكون عليها وأنها
لتعذب في قبرها 6966 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة أنها سمعت عائشة
رضي الله عنها وذكر لها أن عبد الله بن عمر : يقول إن الميت ليعذب ببكاء
الحي فقالت عائشة رضي الله عنها أما إنه لم يكذب ولكنه أخطأ أو نسي إنما مر
رسول الله صلى الله عليه و سلم على يهودية وهي يبكي عليها أهلها فقال إنهم
ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها 6967 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله الشيباني حدثني أبي ومحمد بن شاذان قالا ثنا قتيبة بن
سعيد عن مالك بن أنس فذكره بإسناده إلا أنه قال عن عمرة بنت عبد الرحمن
أنها أخبرته وقال فقالت عائشة : يغفر الله لأبي عبد الرحمن وقال يبكي عليها
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف كلاهما
عن مالك 6968 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق أنبأ بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن
حليم بن محمد بن حليم بن إبراهيم بن ميمون الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه
أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بن جريج أخبرني عبد الله بن عبيد الله بن
أبي مليكة قال : توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنه بمكة وجئنا لنشهدها قال
وحضرها بن عمر وبن عباس وإني لجالس بينهما أو قال جلست إلى أحدهما ثم جاء
الآخر فجلس إلى جنبي فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان ألا تنهى النساء
عن البكاء فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الميت ليعذب ببكاء
أهله عليه فقال بن عباس قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم حدث قال
صدرت مع عمر من مكة حتى كنا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب
وانظر إلى هؤلاء الركب قال فنظرت فإذا هو صهيب فأخبرته قال ادعه لي فرجعت
إلى صهيب فقلت ارتحل فالحق أمير المؤمنين فلما أصيب عمر دخل صهيب رضي الله
عنهما يبكي يقول واأخاه واصاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صهيب أتبكي علي
وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه
قال بن عباس فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها
فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله
يعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن
الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه قال وقالت عائشة حسبكم القرآن {
ولا تزر وازرة وزر أخرى } قال وقال بن عباس عند ذلك والله أضحك وأبكى قال
بن أبي مليكة فوالله ما قال بن عمر شيئا لفظ حديث عبد الله بن مبارك وحديث
عبد الرزاق بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن عبدان ورواه مسلم عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق 6969 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا إسماعيل بن علية ثنا أيوب عن
عبد الله بن أبي مليكة قال : كنت جالسا إلى جنب بن عمر ونحن ننتظر جنازة
أخت أبان بنت عثمان فذكر الحديث بمعنى حديث بن جريج يخالفه في بعض الألفاظ
قال أيوب قال بن أبي مليكة حدثني القاسم بن محمد قال لما بلغ عائشة رضي
الله عنها قول عمر وبن عمر قالت إنكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين
ولكن السمع يخطىء رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد 6970 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان عن
الشافعي رحمه الله قال وما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أشبه أن يكون محفوظا عنه صلى الله عليه و سلم بدلالة الكتاب
ثم السنة فإن قيل وأين دلالة الكتاب قيل في قول الله عز و جل { ألا تزر
وازرة وزر أخرى } وقوله { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } وقوله { فمن يعمل
مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } وقوله { لتجزى كل نفس بما
تسعى } فإن قيل فأين دلالة السنة قيل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لرجل هذا ابنك قال نعم قال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه فأعلم رسول
الله صلى الله عليه و سلم مثل ما أعلم الله عز و جل من أن جناية كل امرئ
عليه كما عمله له لا لغيره ولا عليه قال الشافعي وعمرة أحفظ عن عائشة من بن
أبي مليكة وحديثها أشبه الحديثين أن يكون محفوظا فإن كان الحديث على غير
ما روى بن أبي مليكة من قول النبي صلى الله عليه و سلم إنهم ليبكون عليها
وإنها لتعذب في قبرها فهو واضح لا يحتاج إلى تفسير لأنها تعذب بالكفر
وهؤلاء يبكون ولا يدرون ما هي فيه وإن كان الحديث كما روى بن أبي مليكة فهو
صحيح لأن على الكافر عذابا أعلى منه فإن عذب بدونه فزيد في عذابه فيما
استوجب وما نيل من كافر من عذاب أدنى من أعلى منه وما زيد عليه من العذاب
فباستيجابه لا بذنب غيره في بكائه عليه فإن قيل يزيده عذابا ببكاء أهله
عليه قيل يزيده بما استوجب بعمله ويكون بكاؤهم سببا لا أنه يعذب ببكائهم
عليه وفيما بلغني عن أبي إبراهيم المزني أنه قال بلغني أنهم كانوا يوصون
بالبكاء عليهم أو بالنياحة أو بهما وذلك معصية فمن أمر بها فعملت بأمره
كانت له ذنبا كما لو أمر بطاعة فعملت بعده كانت له طاعة فكما يؤجر بما هو
سبب له من الطاعة فكذلك يجوز أن يعذب بما هو سبب له من المعصية وبالله
التوفيق 134 باب من كره النعي والإيذان والقدر الذي لا يكره منه 6971 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا مسلم بن قتيبة ثنا حبيب يعني بن سليم
العبسي ثنا بلال العبسي قال : كان حذيفة إذا كانت في أهله جنازة لم يؤذن
بها أحدا ويقول إني أخاف أن يكون نعيا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم ينهى عن النعي ويروى في ذلك عن بن مسعود وبن عمر وأبي سعيد ثم عن علقمة
وبن المسيب والربيع بن خثيم وإبراهيم النخعي وبلغني عن مالك بن أنس أنه
قال لا أحب الصياح لموت الرجل على أبواب المساجد ولو وقف على حلق المساجد
فأعلم الناس بموته لم يكن به بأس وروينا عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله
عليه و سلم نعى جعفرا وزيدا وبن رواحة وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه و سلم نعى النجاشي وعنه في موت الإنسان الذي كان يقم المسجد
ودفن ليلا أفلا كنتم آذنتموني وفي رواية ما منعكم أن تعلموني 6972 -
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا مسلم يعني بن إبراهيم ثنا عمرو بن
مرزوق الواشحي ثنا يحيى بن عبد الحميد يعني بن رافع عن جدته : أن رافع بن
خديج مات بعد العصر فأتى بن عمر فأخبر بموته فقيل له ما ترى أيخرج بجنازته
الساعة فقال إن مثل رافع لا يخرج به حتى يؤذن به من حولنا من القرى فأصبحوا
وأخرجوا بجنازته 6973 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ إملاء ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب
العبدي ثنا أبو الحسين سريج بن النعمان الجوهري ثنا فليح بن سليمان عن سعيد
بن عبيد بن السباق عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا مقدم النبي
صلى الله عليه و سلم إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى الله عليه و سلم
فحضره واستغفر له حتى إذا قبض انصرف النبي صلى الله عليه و سلم ومن معه حتى
يدفن وربما قعد ومن معه حتى يدفن وربما طال حبس ذلك على نبي الله صلى الله
عليه و سلم فلما خشينا مشقة ذلك عليه قال بعض القوم لبعض لو كنا لا نؤذن
النبي صلى الله عليه و سلم بأحد حتى يقبض فإذا قبض آذناه ولم يكن عليه في
ذلك مشقة ولا حبس ففعلنا ذلك فكنا نؤذنه بالميت بعد أن يموت فيأتيه ويصلي
عليه وربما انصرف وربما مكث حتى يدفن الميت فكنا على ذلك حينا ثم قلنا لو
لم نشخص النبي صلى الله عليه و سلم وحملنا جنازتنا إليه حتى يصلى عليه عند
بيته لكان ذلك أرفق به ففعلنا فكان ذلك الأمر إلى اليوم 135 باب كراهية رفع
الصوت في الجنائز والقدر الذي لا يكره منه 6974 - أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا الحسين بن محمد بن أبي معشر ثنا وكيع عن هشام الدستوائي عن قتادة عن
الحسن عن قيس بن عباد قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
يكرهون رفع الصوت عند الجنائز وعند القتال وعند الذكر 6975 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا سليمان بن حرب ثنا الأسود بن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر بن
أنس فقال أشعث بن سليم العجلي : يا أبا سعيد إنه ليعجبني أني لا أسمع في
الجنائز صوتا فقال إن للخير أهلين وروينا عن سعيد بن المسيب والحسن البصري
وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي أنهم كرهوا أن يقال في الجنازة استغفروا له
غفر الله لكم 136 باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير 6976 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت أنس
بن مالك يقول : مروا بجنازة على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأثنوا
عليها خيرا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجبت ثم مر بأخرى فأثنوا
عليها شرا فقال وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت يا رسول الله
قال هذا أثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا أثنيتم عليه شرا فوجبت له
النار وأنتم شهداء الله في الأرض رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي
إياس وأخرجه مسلم من حديث بن علية عن عبد العزيز 6977 - أخبرنا أبو الحسين
بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن ثابت البناني عن أنس رضي الله عنه قال : مر بجنازة على النبي
صلى الله عليه و سلم فقال أثنوا عليه فقالوا كان فيما علمنا يحب الله
ورسوله وأثنوا عليه خيرا فقال وجبت قال ثم مر عليه بجنازة فقال أثنوا عليه
فقالوا بئس المرء كان في دين الله فقال وجبت أنتم شهداء الله في الأرض 6978
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
أنبأ عفان أنبأ داود بن أبي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن أبي الأسود
الديلي قال : خرجت إلى المدينة وقد وقع بها مرض فجلست إلى عمر رضي الله عنه
فمرت بهم جنازة فأثنى على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر
بأخرى فأثنى على صاحبها خيرا فقال عمر رضي الله عنه وجبت ثم مر بالثالث
فأثنى على صاحبها شرا فقال عمر وجبت فقال أبو الأسود فقلت ما وجبت يا أمير
المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيما مسلم شهد له
أربعة بخير أدخله الله الجنة قال قلنا وثلاثة قال وثلاثة قال قلنا واثنان
قال واثنان قال لم نسأله عن الواحد أخرجه البخاري في الصحيح فقال قال عفان
فذكره 137 باب النهي عن سب الأموات والأمر بالكف عن مساوئهم إذا كان
مستغنيا عن ذكرها 6979 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن
أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي
إياس ثنا شعبة ثنا الأعمش عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس 6980 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
حسين قال حدثني نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا تؤذوا مسلما بشتم كافر 6981 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن عمران بن أبي أنس عن عطاء عن بن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن
مساوئهم قال الشيخ رحمه الله قد روينا في حديث معمر عن ثابت عن أنس أنه قال
مر بجنازة على النبي صلى الله عليه و سلم فقال أثنوا عليه فأثنوا خيرا ومر
بأخرى فقال أثنوا عليه فأثنوا شرا وفيه دلالة على أنهم إنما أثنوا على
الجنازتين على إحداهما بالخير وعلى الأخرى بالشر عند أمر النبي صلى الله
عليه و سلم بالثناء عليهما وفيه دلالة على جواز ذكر المرء بما يعلمه منه
إذا وقعت الحاجة إليه نحو سؤال القاضي المزكي وما أشبه ذلك وكأن الذي أثنوا
عليه شرا كان معلنا بشره فأراد النبي صلى الله عليه و سلم زجر أمثاله عن
شرورهم وعن إطالة الألسنة في أنفسهم فقال ما قال والله أعلم 138 باب لا
يشهد لأحد بجنة ولا بنار إلا لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه و سلم بها
6982 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال
أخبرني خارجة بن زيد عن أم العلاء رضي الله عنها امرأة من نسائهم قد بايعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن عثمان بن مظعون رضي الله عنه
طار لهم في سهم السكنى حين اقترعت الأنصار في سكنى المهاجرين قالت أم
العلاء فسكن عندنا عثمان بن مظعون فاشتكى فمرضناه حتى إذا توفي وجعلناه في
ثيابه دخل علينا النبي صلى الله عليه و سلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب
فشهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم وما يدريك أن
الله أكرمه فقلت لا أدري بأبي أنت وأمي فقال النبي صلى الله عليه و سلم
أما عثمان فقد جاءه اليقين وإني لأرجو له الخير والله ما أدري وأنا رسول
الله ما يفعل بي قالت فوالله لا أزكي أحدا أبدا وأحزنني ذلك فنمت فرأيت
لعثمان عينا تجري فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال ذاك
عمله رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان 6983 - وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن خارجة بن زيد قال : كانت أم العلاء
الأنصارية تقول فذكر معنى هذا الحديث إلا أنه قال ما يفعل به وزاد قال معمر
وسمعت غير الزهري يقول كره المسلمون ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لعثمان حتى توفيت ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال الحقي بفرطنا
عثمان بن مظعون 139 باب زيارة القبور 6984 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ محمد بن عبيد
ثنا يزيد بن كيسان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي
جعفر ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبيد ثنا
يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : زار رسول الله صلى الله عليه
و سلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم
يأذن لي فاستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم
الموت رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 6985 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ثنا عمر وهو بن خالد ثنا زهير عن زبيد عن محارب بن دثار عن بن بريدة
عن أبيه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فنزلنا منزلا
ونحن معه قريبا من ألف راكب فقام فصلى ركعتين ثم أقبل علينا وعيناه تذرفان
فقام إليه عمر رضي الله عنه ففداه بالأب والأم وقال له ما لك يا رسول الله
قال إني استأذنت ربي في استغفاري لأمي فلم يأذن لي فبكيت لها رحمة لها من
النار وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وكنت نهيتكم عن لحوم
الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاث فكلوا وأمسكوا ما بدا لكم وكنت نهيتكم عن
الشرب في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ولا تشربوا مسكرا رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى عن زهير دون قصة أمه 6986 - وأخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي ثنا أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا أبو شعيب
عبد الله بن الحسن الحراني ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ثنا زهير
ثنا زبيد بن الحارث اليامي فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال فزوروها
ولتزدكم زيارتها خيرا ورواها معرف بن واصل عن محارب بن دثار فقال في الحديث
فزوروها فإن في زيارتها تذكرة 6987 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا معرف بن واصل : فذكره مختصرا في
النهي عن زيارة القبور والإذن فيها فقط 6988 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان قال وحدثنا أبو العباس
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قالا أنبأ عبد الله بن وهب قال أخبرني
أسامة بن زيد أن محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري أخبره أن واسع بن حبان
حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة ونهيتكم عن النبيذ ألا
فانتبذوا ولا أحل مسكرا ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وادخروا 6989 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج عن أيوب بن هانئ عن
مسروق بن الأجدع عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور وأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ
الأوعية ألا فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة وكلوا لحوم
الأضاحي وابقوا ما شئتم فإنما نهيتكم عنه إذ الخير قليل فوسعه الله على
الناس ألا إن وعاء لا يحرم شيئا وإن كل مسكر حرام 6990 - وأخبرنا أبو
القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا محمد
بن الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو حذيفة ثنا إبراهيم يعني بن طهمان ثنا
عمرو بن عامر وعبد الوارث عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فذكر لحوم الأضاحي والأوعية وزيارة القبور ثم ذكر إذنه فيها بطوله قال وكنت
نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فإنها ترق القلب وتدمع العين
وتذكر الآخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو
وقد روينا قوله ولا تقولوا هجرا من حديث مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ونهيتكم عن زيارة
القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا إلا أنه مرسل ربيعة لم يدرك أبا سعيد 6991
- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي رحمه الله أنبأ مالك : فذكره 140 باب ما ورد في نهي
النساء عن اتباع الجنائز 6992 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم
بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس أنبأ العباس بن محمد ح
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ موسى بن
الحسن قالا ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام بن حسان عن حفصة عن أم عطية قالت :
نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن
هشام 6993 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي
ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس
بن محمد ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن إسماعيل بن سلمان عن دينار أبي
عمر عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن النبي صلى
الله عليه و سلم خرج في جنازة فرأى نسوة جلوسا فقال ما يجلسكن فقلن الجنازة
فقال أتحملن فيمن يحمل قلن لا قال أفتدلين فيمن يدلي قلن لا قال أفتغسلن
فيمن يغسل قلن لا قال فارجعن مأزورات غير مأجورات وفي حديث الروذباري
موزورات 6994 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا يحيى بن
أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور عن إسرائيل فذكره بإسناده : أن النبي صلى الله
عليه و سلم مر بنسوة فقال ما لكن قلن ننتظر الجنازة فذكر الحديث إلا أنه
قال فتحثين فيمن يحثو قلن لا ولم يذكر الغسل 6995 - حدثنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا
حيوة بن شريح قال حدثني ربيعة بن سيف المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن
عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه رأى فاطمة ابنته
رضي الله عنها فقال لها من أين أقبلت يا فاطمة فقالت أقبلت من وراء جنازة
هذا الرجل قال هل بلغت معهم الكدي فقالت لا وكيف أبلغها وقد سمعت منك ما
سمعت فقال النبي صلى الله عليه و سلم والذي نفسي بيده لو بلغتها معهم ما
رأيت الجنة حتى يراها جد أبيك 141 باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور
6996 - أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة
بن محمد بن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن إسماعيل أبو
سلمة ثنا أبو عوانة ثنا عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لعن الله زوارات القبور 6997 - أخبرنا أبو محمد
جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ قبيصة بن عقبة ثنا سفيان عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن حسان عن أبيه قال :
لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زوارات القبور 6998 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان
ثنا همام وعبد الوارث عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن بن عباس ح وأخبرنا
أبو بكر بن فورك قال أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت أبا صالح وقد كان كبر عن بن
عباس قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم زائرات القبور والمتخذات
عليها المساجد والسرج لفظ حديث شعبة وفي روايتهما زوارات القبور والمتخذين
عليها المساجد والسرج 142 باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله فزوروها 6999 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أبو المثنى
معاذ بن المثنى ثنا محمد بن منهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا بسطام بن
مسلم عن أبي التياح يزيد بن حميد عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة رضي
الله عنها أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها يا أم المؤمنين من أين أقبلت
قالت من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها أليس كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن زيارة القبور قالت نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها
تفرد به بسطام بن مسلم البصري والله أعلم 7000 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ثنا عثمان بن
محمد ثنا أبو مصعب الزهري حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرني سليمان
بن داود عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه : أن فاطمة بنت
النبي صلى الله عليه و سلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي
عنده كذا قال وقد قيل عنه عن سليمان بن داود عن أبيه عن جعفر بن محمد عن
أبيه دون ذكر علي بن الحسين عن أبيه فيه وهو منقطع وقد روينا في الحديث
الثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بامرأة عند قبر
وهي تبكي فقال لها اتقي الله واصبري وليس في الخبر أنه نهاها عن الخروج
إلى المقبرة وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة رضي الله عنها إلا أن أصح ما
روي في ذلك صريحا حديث أم عطية وما يوافقه من الأخبار فلو تنزهن عن اتباع
الجنائز والخروج إلى المقابر وزيارة القبور كان أبرأ لدينهن وبالله التوفيق
143 باب ما يقول إذا دخل مقبرة 7001 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو النضر الفقيه ثنا صالح بن محمد ثنا يحيى بن أيوب المقابري ثنا إسماعيل
بن جعفر أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أتى المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم
لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا إخوانك يا رسول الله قال
بل أنتم أصحابي وإخواني الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد
من أمتك يا رسول الله قال أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلون بين ظهري خيل
دهم بهم ألا يعرف خيله قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون غرا محجلين
من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير
الضال أناديهم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن أيوب وغيره 7002 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا
إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر المدني عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم كلما كان
ليلتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج من آخر الليل إلى البقيع
فيقول : السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن
شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى وغيره 7003 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج أنبأ بن جريج قال حدثني
عبد الله رجل من قريش أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما
ألا أحدثكم عني وعن أمي فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة رضي
الله عنها : ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت بلى
فذكر الحديث في خروجه إلى البقيع ورجوعه قالت وكيف أقول يا رسول الله قال
قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين
منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أخرجه مسلم من حديث بن وهب
وحجاج بن محمد عن بن جريج 7004 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على
يحيى بن جعفر وأنا أسمع قال أنبأ أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان الثوري عن
علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يعلمهم إذا دخلوا المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم أهل
الديار من المؤمنين والمسلمين إنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا
ولكم العافية رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن أبي أحمد محمد
بن عبد الله الأسدي الزبيري ورواه محمد بن يوسف الفريابي عن الثوري فزاد
فيه شيئا 7005 - حدثناه أبو طاهر الفقيه إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن
علقمة بن مرثد عن بن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين
والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسأل
الله العافية وكذلك رواه شعبة عن علقمة 144 باب النهي عن الجلوس على القبور
قد مضى حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن
ذلك 7006 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو عبد الله محمد بن
أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد قالا ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن
بن مكرم ثنا علي بن عاصم أنبأ سهيل بن أبي صالح ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي
طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لأن يجلس أحدكم على جمرة أو على نار فتحرق
ثيابه حتى تخلص إليه خير له من أن يجلس على قبر وفي رواية علي لأن يجلس
أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه حتى تصل إلى جلده خير من أن يجلس على قبر رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 7007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن
الوليد بن مزيد البيروتي حدثني أبي ثنا بن جابر ح وأخبرنا أبو صالح بن بنت
يحيى بن منصور أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري وداود
بن مخراق الفريابي قالا ثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد
بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع واثلة بن الأسقع
الليثي يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها لفظ حديثهما سواء إلا أن في
رواية بن مزيد عن واثلة بن الأسقع قال حدثني أبو مرثد الغنوي رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر عن الوليد بن مسلم ورواه بن المبارك عن بن جابر عن
بسر عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة وقد مضى في كتاب الصلاة وروينا عن بن
مسعود وبن عمر في كراهية ذلك والتشديد فيه 145 باب المشي بين القبور في
النعل 7008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد
الله النحوي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا الأسود بن شيبان حدثني خالد
بن شمير حدثني بشير بن نهيك قال حدثني بشير عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم ما اسمك قال زحم بن معبد قال أنت بشير فكان اسمه قال : بينا أنا أماشي
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا بن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله
تماشي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت ما أنقم على الله شيئا كل خير
فعل بي الله فأتى على قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء بخير كثير ثلاث
مرار ثم أتى على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرار
فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة فإذا رجل يمشي بين القبور عليه نعلان فقال
يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك فنظر فلما عرف رسول الله صلى الله
عليه و سلم خلع نعليه فرمى بهما هذا حديث قد رواه جماعة عن الأسود بن شيبان
ولا يعرف إلا بهذا الإسناد وثابت عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و
سلم ما 7009 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن
يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب يعني بن عطاء عن سعيد عن
قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : إن العبد إذا
وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان فيقولان ما
كنت تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلى الله عليه و سلم قال فأما المؤمن
فيقول آمنت أنه عبد الله ورسوله فيقال له أنظر إلى مقعدك في النار قد أبدلك
الله مقعدا في الجنة فيراهما جميعا رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن زرارة
عن عبد الوهاب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة فيحتمل أن
يكون النبي صلى الله عليه و سلم رأى بنعليه قذرا فأمره أن يخلعهما لأجل ذلك
ويحتمل غير ذلك والله أعلم 146 باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجدا 7010
- أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان
ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن بن شهاب
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك 7011 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى أنبأ
أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن
عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا : لما نزل برسول الله صلى
الله عليه و سلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه
ثم قال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
يحذر مثل ما صنعوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من
حديث يونس عن الزهري 7012 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الإمام
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن حمك
الشاذياخي وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لما كان مرض رسول الله
صلى الله عليه و سلم تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها مارية وقد
كانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما قد أتتا أرض الحبشة فذكرن من حسنها
وتصاويرها قالت فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن أولئك إذا كان فيهم
الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق
عند الله أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن هشام بن عروة 18 كتاب
الزكاة ) قال الله عز و جل { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } 7013 - أخبرنا أبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى رحمه الله ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب بن يوسف الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا عاصم
بن محمد يعني بن زيد بن عبد الله بن عمر قال سمعت أبي يحدث عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا
الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
7014 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الوراق أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عاصم بن محمد بن زيد عن أبيه قال
قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره : بمثله رواه مسلم
في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ 1 باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة
ولم يؤد زكاته 7015 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الرازي ببخارى أنبأ محمد بن أيوب أنبأ
علي بن المديني ثنا هاشم بن القاسم ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن
أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من آتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له
زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك
أنا كنزك ثم تلا هذه الآية { ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من
فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة } رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مالك عن عبد الله بن دينار
موقوفا وروي عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا 7016 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
بن عيينة سمع جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين سمعا أبا وائل يخبر عن
عبد الله بن مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من
رجل لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه وهو
يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم
سيطوقون ما بخلوا يوم القيامة 7017 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ويحيى بن منصور الهروي قالا ثنا محمد بن
عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي ثنا عبد العزيز بن المختار ثنا سهيل عن
أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من صاحب كنز
لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم فيجعل صفائح فيكوي بها جنباه
وجبينه حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون
ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب إبل لا يؤدي
زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت تسير عليه كلما مضى آخراها ردت
عليه أولاها حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما
تعدون ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار وما من صاحب غنم لا يؤدي
زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر كأوفر ما كانت فتطؤه بأظلافها وتنطحه
بقرونها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضى عليه آخراها ردت عليه أولاها
حتى يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون ثم يرى
سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قال سهيل فلا أدري أذكر البقر أم لا
قالوا فالخيل يا رسول الله قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أو
قال الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة قال سهيل أنا أشك الخيل
ثلاثة فهي لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر فأما الذي هي له أجر فالرجل
يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا يغيب شيئا في بطونها إلا كتب الله له
بها أجرا ولو رعاها في مرج ما أكلت من شيء إلا كتب الله له بها أجرا ولو
سقاها من نهر كان له بكل قطرة يغيبها في بطونها أجر حتى ذكر الأجر في
أبوالها وأرواثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب الله له بكل خطوة تخطوها
أجرا وأما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسى حق الله في
ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها وأما الذي هي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا
وبطرا وبذخا ورئاء للناس فذاك الذي عليه وزر قالوا فالحمر يا رسول الله قال
ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة من يعمل مثقال
ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
عبد الملك بن أبي الشوارب ورواه حفص بن ميسرة وهشام بن سعد عن زيد بن أسلم
عن أبي صالح سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من
صاحب ذهب أو فضة لا يؤدي منها حقها فذكره ثم ذكر الإبل ثم ذكر البقر والغنم
7018 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو الحسين
بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن
محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن
الحارث بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود : قال لاوي الصدقة ملعون على
لسان محمد صلى الله عليه و سلم يوم القيامة لفظ حديث سفيان وفي رواية بن
نمير عن عبد الله بن الحارث 7019 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن
أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار
فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح لسيده وفقير
متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال
لم يعط حق ماله وفقير فجور 7020 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد
الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا أبو
عوانة عن السدي عن أبي صالح عن علي رضي الله عنه في قوله الماعون قال :
الزكاة المفروضة وهذا القول أيضا رويناه عن بن عمر وأنس بن مالك وهي إحدى
الروايتين عن بن عباس وهو قول أبي العالية والحسن ومجاهد 2 باب تفسير الكنز
الذي ورد الوعيد فيه 7021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد دعلج
بن أحمد السجستاني ببغداد ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا أحمد بن شبيب
أنبأ أبي عن يونس عن بن شهاب عن خالد بن أسلم وهو أخو زيد بن أسلم قال :
خرجنا مع بن عمر نمشي فلحقنا أعرابي فقال أنت عبد الله بن عمر قال نعم قال
سألت عنك فدللت عليك فأخبرني أترث العمة فقال بن عمر لا أدري فقال أنت بن
عمر ولا تدري وقال مرة أخرى أنت لا تدري ولا ندري قال نعم اذهب إلى العلماء
بالمدينة فسلهم فلما أدبر قبل بن عمر يديه قال نعما قال أبو عبد الرحمن
يسئل عما لا يدري فقال لا أدري فقال الأعرابي يقول الله عز و جل والذين
يكنزون الذهب والفضة فقال بن عمر من كنزهما ولم يؤد زكاتهما فويل له إنما
كان هذا قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت جعلها الله طهرة للأموال ثم التفت
إلي فقال ما أبالي لو كان لي مثل أحد ذهبا أعلم عدده وأزكيه وأعمل فيه
بطاعة الله عز و جل أخرجه البخاري في الصحيح مختصرا فقال وقال أحمد بن شبيب
وأعاده في التفسير عن أحمد بن شبيب 7022 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير
عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : كل مال أديت زكاته وإن كان تحت سبع
أرضين فليس بكنز وكل مال لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه
الأرض هذا هو الصحيح موقوف وكذلك رواه جماعة عن نافع وجماعة عن عبيد الله
بن عمر وقد رواه سويد بن عبد العزيز وليس بالقوي عن عبد الله بن عمر مرفوعا
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم 7023 - وأخبرناه أبو محمد الحسن بن علي
بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو عبد الرحمن أحمد
بن عثمان النسوي ثنا هشام بن عمار ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله
بن عمر فذكره : بمعناه مرفوعا 7024 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا
بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال سمعت عبد الله بن عمر وهو يسأل عن
الكنز فقال هو : المال الذي لا تؤدى منه الزكاة وهذا هو الصحيح موقوف 7025 -
وقد أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد العدل أنبأ
الحسن بن سفيان بن عامر ثنا أحمد بن علي الرازي ثنا هارون بن زياد المصيصي
ثنا محمد بن كثير عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم كلما : أدى زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت
الأرض وكلما لا يؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا ليس هذا بمحفوظ وإنما
المشهور عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر موقوفا 7026 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن
الفرج ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا محمد بن مهاجر عن ثابت بن
عجلان ثنا عطاء عن أم سلمة : أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فسألت عن ذلك
النبي صلى الله عليه و سلم فقالت أكنز هو فقال إذا أديت زكاته فليس بكنز
7027 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى بن
الحارث ثنا أبي ثنا غيلان يعني بن جامع عن عثمان أبي اليقظان عن جعفر بن
إياس عن مجاهد عن بن عباس قال : لما نزلت { والذين يكنزون الذهب والفضة
الآية } كبر ذلك على المسلمين وقالوا ما يستطيع أحد منا يدع لولده مالا
يبقى بعده فقال عمر أنا أفرج عنكم قالوا فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه
ثوبان فأتيا النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا نبي الله إنه قد كبر على
أصحابك هذه الآية فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل لم يفرض
الزكاة إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث في أموال تبقى
بعدكم قال فكبر عمر رضي الله عنه ثم قال ألا أخبرك بخير ما يكنز المرء
المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته
7028 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني
بالكوفة أنبأ إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي
فذكره : بمثل إسناده وقصر به بعض الرواة عن يحيى فلم يذكر في إسناده عثمان
أبا اليقظان 3 باب الدليل على أن من أدى فرض الله في الزكاة فليس عليه
أكثر منه إلا أن يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله 7029 - أخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا
عفان ثنا وهيب ثنا يحيى بن سعيد بن حيان يعني التيمي عن أبي زرعة عن أبي
هريرة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله دلني
على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
يعني المكتوبة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي بعثك بالحق لا
أزيد على هذا فلما أدبر قال من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر
إلى هذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن عفان ورواه مسلم
عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن عفان وحديث طلحة بن عبيد الله في قصة
الأعرابي قد مضى في كتاب الصلاة 7030 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال
ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون
بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر
بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا أديت زكاة مالك فقد
أذهبت عنك شره كذا رواه بن وهب بهذا الإسناد مرفوعا وكذلك رواه يونس بن عبد
الأعلى عن بن وهب ورواه عيسى بن مثرود عن بن وهب من قول أبي الزبير 7031 -
وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم ثنا أبو
عاصم عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : إذا أديت زكاة
كنزك فقد ذهب شره فذكره موقوفا وهذا أصح وقد روي بإسناد آخر مرفوعا 7032 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
ثنا بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن بن حجيرة الأكبر
الخولاني عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أديت
الزكاة فقد قضيت ما عليك ومن جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر
وكان إصره عليه 7033 - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن صباح عن
هشيم عن عذافر البصري عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا : من
أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل أخبرنا أبو بكر بن
محمد أنبأ أبو الحسين أنبأ اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 7034 - وأما الحديث
الذي أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا شاذان ثنا شريك عن أبي حمزة عن
عامر عن فاطمة بنت قيس أنها سألت النبي صلى الله عليه و سلم أو قالت : سئل
عن هذه الآية وفي أموالهم حق معلوم قال إن في هذا المال حقا سوى الزكاة
وتلا هذه الآية { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه
ذوي القربى واليتامى والمساكين وبن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام
الصلاة وآتى الزكاة } فهذا حديث يعرف بأبي حمزة ميمون الأعور كوفي وقد جرحه
أحمد بن حنبل ويحيى بن معين فمن بعدهما من حفاظ الحديث والذي يرويه
أصحابنا في التعاليق ليس في المال حق سوى الزكاة فلست أحفظ فيه إسنادا
والذي رويت في معناه ما قدمت ذكره والله أعلم جماع أبواب فرض الإبل السائمة
( 4 باب العدد الذي إذا بلغته الإبل كانت فيها صدقة 7035 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبي صعصعة المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من
الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن يوسف عن مالك 7036 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان
بن عيينة عن عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني عن أبيه عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمس أواق
صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال سفيان والأوقية أربعون درهما رواه
مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بن عيينة وذكر معهما الأوساق 7037 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا
عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي قال قرأت على مالك بن أنس عن عمرو بن
يحيى المازني عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمس ذود صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة
وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن مالك 5 باب كيف فرض الصدقة 7038 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد
الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب بواسط ثنا شعيب بن أيوب
ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني
عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري حدثني أبي ثنا ثمامة بن عبد الله حدثني أنس بن مالك : أن
أبا بكر الصديق رضي الله عنه لما استخلف وجه أنس بن مالك إلى البحرين فكتب
له بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله
عليه و سلم على المسلمين التي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه و سلم
فمن سئلها من المؤمنين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطه في أربع
وعشرين من الإبل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين إلى
خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض أنثى فإن لم تكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر
فإذا بلغت ستة وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها ابنة لبون فإذا بلغت ستة
وأربعين إلى ستين ففيها حقة طروقة الجمل فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس
وسبعين ففيها جذعة فإذا بلغت ستة وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون فإذا
بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل فإذا زادت على
عشرين ومائة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن له إلا
أربع من الإبل فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها فإذا بلغت خمسا من الإبل
ففيها شاة قال ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده
حقة فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتين إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت
عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه
المصدق عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده إلا ابنة
لبون فإنها تقبل منه ابنة لبون ويعطى معها شاتين أو عشرين درهما ومن بلغت
صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق
عشرين درهما أو شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض
فإنها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها عشرين درهما أو شاتين وصدقة الغنم في
سائمتها فإذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة ففيها شاة فإذا زادت على
عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى
ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت الغنم على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة
ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق
فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة إلا أن
يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومائة فليس فيها
صدقة إلا أن يشاء ربها لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري مفرقا في موضعين 7039 - وأخبرنا أبو
علي الروذباري ثنا عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب ثنا شعيب بن أيوب ثنا
محمد بن عبد الله الأنصاري قال فحدثني أبي عن ثمامة عن أنس : أن أبا بكر
الصديق رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب وختمه
بخاتم النبي صلى الله عليه و سلم وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر سطر محمد
وسطر رسول وسطر الله رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري ثم قال البخاري
وزادني أحمد بن حنبل عن الأنصاري فذكر قصة الخاتم 7040 - أخبرنا أبو الحسين
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا حماد بن
سلمة قال : أخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس
بن مالك أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له إن هذه فرائض الصدقة التي فرض رسول
الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين التي أمر الله عز و جل بها رسوله
فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقه فلا يعطه فيما دون
خمس وعشرين من الإبل في كل خمس ذود شاة فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة
مخاض إلى خمس وثلاثين فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا بلغت ستا
وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة
طروقة الفحل إلى ستين فإذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين
فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت واحدة وتسعين
ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي
كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فإذا تباين أسنان الإبل وفرائض
الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل
منه حقة ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده
صدقة الحقة وليس عنده إلا جذعة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما
أو شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده إلا ابنة لبون فإنها تقبل
منه ويجعل معها شاتان إن استيسرتا له أو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة
ابنة لبون وليست عنده إلا حقة فإنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما أو
شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض
فإنها تقبل منه ويجعل معها شاتان إن استيسرتا أو عشرين درهما ومن بلغت
صدقته ابنة مخاض وليس عنده إلا بن لبون ذكر فإنه يقبل منه وليس معه شيء ومن
لم يكن عنده إلا أربعة من الإبل فليس عليه فيها شيء إلا أن يشاء ربها وفي
صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا
زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة
فإذا زادت واحدة ففي كل مائة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار
ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية وإذا كانت
سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شيء إلا أن يشاء ربها
وفي الرقة ربع العشور فإذا لم يكن المال إلا تسعون ومائة درهم فليس فيها
شيء إلا أن يشاء ربها ورواه النضر بن شميل عن حماد بن سلمة قال أخذنا هذا
الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن أنس يحدثه عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي حديث أنس حديث ثابت من جهة حماد بن
سلمة وغيره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وبه نأخذ وأخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه قال قال علي بن عمر الحافظ لحديث حماد بن سلمة وما قبله
إسناد صحيح وكلهم ثقات 7041 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ح
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني بها حدثني أبو سهل بشر
بن أحمد أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب : قال رأيت
عند ثمامة بن عبد الله بن أنس كتابا كتبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
لأنس بن مالك رضي الله عنه حين بعثه على صدقة البحرين عليه خاتم النبي صلى
الله عليه و سلم محمد رسول الله فيه مثل هذا القول 7042 - يعني مثل ما
أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا أبو الربيع الزهراني ح
وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف حدثني بشر بن أحمد ثنا أبو يعلى ثنا أبو
الربيع الزهراني أنبأ حماد بن زيد قال سمعت أيوب وعبد الرحمن السراج وعبيد
الله بن عمر يحدثون عن نافع : أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه
ليس فيما دون خمس من الإبل شيء فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى التسع فإذا
كانت عشرا فشاتان إلى أربع عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث إلى تسع
عشرة فإذا بلغت العشرين فأربع إلى أربع وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها
ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين
فإذا زادت ففيها حقة إلى الستين فإذا زادت فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت
ففيها ابنتا لبون إلى التسعين فإذا زادت ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإذا
زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وليس في الغنم شيء فيما دون
الأربعين فإذا بلغت الأربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت فشاتان
إلى المائتين فإذا زادت على المائتين فثلاث إلى ثلاث مائة فإذا زادت على
ثلاث مائة ففي كل مائة تامة شاة ورواه الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر عن عمر ورواه موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر قال هذه
نسخة كتاب عمر رضي الله عنه 7043 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن
هذا كتاب الصدقات فيه في كل أربع وعشرين من الإبل فدونها الغنم في كل خمس
شاة وفيما فوق ذلك إلى خمس وثلاثين ابنة مخاض فإن لم تكن بنت مخاض فابن
لبون ذكر وفيما فوق ذلك إلى خمس وأربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك إلى ستين
حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك إلى
تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان طروقتا الفحل فما
زاد على ذلك ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة وفي سائمة الغنم إذا
كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان
وفيما فوق ذلك إلى ثلاثمائة ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا
تخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا ما شاء المصدق ولا يجمع بين
متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان
بينهما بالسوية وفي الرقة ربع العشر إذا بلغت رقة أحدهم خمس أواق هذه نسخة
كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي كان يأخذ عليها قال الشافعي وبهذا
كله نأخذ وقد رواه سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه و سلم 7044 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر محمد بن المؤمل أنبأ الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن محمد
النفيلي ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه
قال : كتب رسول الله صلى الله عليه و سلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله
حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان
فيه في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين
أربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها
بنت لبون إلى خمس وأربعين فإذا زادت واحدة ففيها حقة إلى ستين فإذا زادت
واحدة ففيها جذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت واحدة ففيها بنتا لبون إلى
تسعين فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من
ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل أربعين شاة
شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة فشاتان إلى مائتين فإذا زادت على
المائتين ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كل
مائة شاة شاة وليس فيها شيء حتى تبلغ المائة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع
بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ولا
تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال الزهري إذا جاء المصدق قسمت الشاء
أثلاثا ثلثا شرار وثلثا خيار وثلثا وسط فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر
الزهري البقر 7045 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن يزيد الواسطي أنبأ سفيان بن
حسين : بإسناده ومعناه قال فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون قال ولم يذكر
كلام الزهري قال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل سألت محمد بن إسماعيل
البخاري عن هذا الحديث فقال أرجو أن يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال وقد
وافق سفيان بن حسين على هذه الرواية عن سالم عن أبيه حديث الصدقات سليمان
بن كثير أخو محمد بن كثير حدثناه بن صاعد عن يعقوب الدورقي عن عبد الرحمن
بن مهدي عن سليمان كذلك قال وقد رواه عن الزهري عن سالم عن أبيه جماعة
فأوقفوه وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير رفعاه إلى النبي صلى الله عليه و
سلم 7046 - أخبرنا بحديث سليمان بن كثير أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن سليمان بن كثير عن الزهري عن سالم عن أبيه عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : أقرأني سالم كتابا كتبه رسول الله صلى الله عليه
و سلم قبل أن يتوفاه الله عز و جل في الصدقة فوجدت فيه في خمس ذود شاة وفي
عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين
ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فإذا كانت
ستا وثلاثين فابنة لبون إلى خمس وأربعين فإذا كانت ستا وأربعين فحقة إلى
ستين فإذا كانت إحدى وستين فجذعة إلى خمس وسبعين فإذا زادت فابنتا لبون إلى
تسعين فإذا زادت فحقتان إلى عشرين ومائة فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة
وفي كل أربعين ابنة لبون ووجدت فيه في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة
فإذا زادت ففيها شاتان إلى مائتين فإذا زادت ففيها ثلاث إلى ثلاثمائة ثم في
كل مائة شاة ووجدت فيه لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق ووجدت فيه لا
يجوز في الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار 7047 - حدثنا أبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمي ثنا محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا
الحكم بن موسى ح وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز
بن عمر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر ثنا أبو
عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى
بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن
بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم وقرئت على أهل
اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن عبد
كلال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان
أما بعد فقد رفع رسولكم وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله على
المؤمنين من العشر في العقار ما سقت السماء وكان سيحا أو كان بعلا ففيه
العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ
خمسة أوسق وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا
زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فإن لم توجد ابنة مخاض فابن
لبون ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها
ابنة لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين فإن زادت واحدة على خمس وأربعين ففيها
حقة طروقة الجمل إلى أن تبلغ ستين فإن زادت على ستين واحدة ففيها جذعة إلى
أن تبلغ خمسا وسبعين فإن زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها ابنتا لبون إلى
أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة على التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن
تبلغ عشرين ومائة فما زاد على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل
خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل
أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة
فإن زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإن زادت
واحدة ففيها ثلاث إلى أن تبلغ ثلاثمائة فإن زادت ففي كل مائة شاة شاة ولا
تؤخذ في الصدقة هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين
متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان
بينهما بالسوية وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل
أربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس أواق شيء وفي كل أربعين دينارا دينار
وإن الصدقة لا تحل لمحمد وأهل بيته إنما هي الزكاة تزكى بها أنفسهم ولفقراء
المسلمين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شيء إذا كانت
تؤدي صدقتها من العشر وإنه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء قال يحيى أفضل
ثم قال كان في الكتاب إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة إشراك بالله
وقتل النفس المؤمنة بغير حق والفرار يوم الزحف في سبيل الله وعقوق الوالدين
ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج
الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا
يصلين أحدكم في ثوب واحد ليس على منكبه شيء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس
بين فرجه وبين السماء شيء ولا يصلين أحدكم في ثوب واحد وشقه بادي ولا يصلين
أحد منكم عاقص شعره وكان في الكتاب إن من اعتبط مؤمنا قتلا عن بينة فإنه
قود إلا أن يرضي أولياء المقتول وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي
الأنف إذا أوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر
الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي
المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الإبل
وفي كل أصبع من الأصابع من اليد والرجل عشر من الإبل وفي السن خمس من الإبل
وفي الموضحة خمس من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف
دينار أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن حديث الصدقات
هذا الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو أن يكون صحيحا قال وسمعت
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول وقد حدثنا عن الحكم بن موسى عن يحيى
بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري بحديث الصدقات فقال قد أخرج أحمد بن
حنبل هذا الحديث في مسنده عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة قال أبو أحمد
وقد روي عن سليمان بن داود يحيى بن حمزة وصدقة بن عبد الله من الشاميين
وأما حديث الصدقات فله أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري عن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم فأفسد إسناده وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد قال
الشيخ وقد أثنى على سليمان بن داود الخولاني هذا أبو زرعة الرازي وأبو حاتم
الرازي وعثمان بن سعيد الدارمي وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي
رواه في الصدقة موصول الإسناد حسنا والله أعلم 7048 - أخبرنا أبو نصر عمر
بن عبد العزيز بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم المشاط قالا أنبأ أبو
عمرو بن مطر ثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس أنبأ إسحاق بن محمد الفروي
ثنا عبد الله بن عمر عن المثنى بن أنس عن أبيه أنس بن مالك عن النبي صلى
الله عليه و سلم : مثل كتاب وجد في قائم سيف عمر رضي الله عنه في الصدقة
حتى انتهى إلى الرقة وفيه بين الفريضتين عشرون درهما أو شاتان قيمتهما عشرة
دراهم عشرة دراهم هذا حديث أبي نصر وفي رواية المشاط عن المثنى بن أنس عن
أبيه عن أنس بن مالك وهذا أشبه فإنه المثنى بن عبد الله بن أنس نسب إلى جده
وهذه الرواية هي التي ذكرها الشافعي عن القاسم بن عبد الله وقد روينا
الحديث من حديث ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس من أوجه صحيحة ورويناه عن
سالم ونافع موصولا ومرسلا ومن حديث عمرو بن حزم موصولا وجميع ذلك يشد بعضه
بعضا وبالله التوفيق 6 باب إبانة قوله وفي كل أربعين ابنة لبون وفي كل
خمسين حقة 7049 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
ثنا أبو المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا عبد الله بن المبارك عن
يونس بن يزيد عن بن شهاب قال : هذه نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم التي كتب في الصدقة وهو عند آل عمر بن الخطاب قال بن شهاب أقرأنيها
سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد
العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله حين أمر على
المدينة فأمر عماله بالعمل بها وكتب بها إلى الوليد بن عبد الملك فأمر
الوليد عماله بالعمل بها ثم لم يزل الخلفاء يأمرون بذلك بعده ثم أمر بها
هشام فنسخها إلى كل عامل من المسلمين وأمرهم بالعمل بما فيها ولا يتعدونها
وهذا كتاب تفسيره لا يؤخذ في شيء من الإبل الصدقة حتى تبلغ خمس ذود فإذا
بلغت خمسا ففيها شاة حتى تبلغ عشرا فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان حتى تبلغ
خمس عشرة فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ عشرين فإذا بلغت
عشرين ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسا وعشرين فإذا بلغت خمسا وعشرين أفرضت
فكان فيها فريضة بنت مخاض فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر حتى تبلغ
خمسا وثلاثين فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون حتى تبلغ خمسا وأربعين
فإذا كانت ستا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتى تبلغ ستين فإذا كانت إحدى
وستين ففيها جذعة حتى تبلغ خمسا وسبعين فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا
لبون حتى تبلغ تسعين فإذا كانت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتى
تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون حتى
تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون حتى
تبلغ تسعا وثلاثين ومائة فإذا كانت أربعين ومائة ففيها حقتان وبنت لبون حتى
تبلغ تسعا وأربعين ومائة فإذا كانت خمسين ومائة ففيها ثلاث حقاق حتى تبلغ
تسعا وخمسين ومائة فإذا بلغت ستين ومائة ففيها أربع بنات لبون حتى تبلغ
تسعا وستين ومائة فإذا كانت سبعين ومائة ففيها حقة وثلاث بنات لبون حتى
تبلغ تسعا وسبعين ومائة فإذا كانت ثمانين ومائة ففيها حقتان وبنتا لبون حتى
تبلغ تسعا وثمانين ومائة فإذا كانت تسعين ومائة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون
حتى تبلغ تسعا وتسعين ومائة فإذا كانت مائتين ففيها أربع حقاق أو خمس بنات
لبون أي السنين وجدت فيها أخذت على عدة ما كتبنا في هذا الكتاب ثم كل شيء
من الإبل على ذلك يؤخذ على نحو ما كتبنا في هذا الكتاب ولا يؤخذ من الغنم
صدقة حتى تبلغ أربعين شاة فإذا بلغت أربعين شاة ففيها شاة حتى تبلغ عشرين
ومائة فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها شاتان حتى تبلغ مائتين فإذا كانت
شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة فإذا زادت على ثلاثمائة شاة
فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة فإذا بلغت أربعمائة شاة
ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت خمسمائة شاة ففيها خمس شياه
حتى تبلغ ستمائة شاة فإذا بلغت ستمائة شاة ففيها ست شياه فإذا بلغت سبعمائة
شاة ففيها سبع شياه حتى تبلغ ثمان مائة شاة فإذا بلغت ثمان مائة شاة ففيها
ثمان شياه حتى تبلغ تسعمائة شاة فإذا بلغت تسعمائة شاة ففيها تسع شياه حتى
تبلغ ألف شاة فإذا بلغت ألف شاة ففيها عشر شياه ثم في كل ما زادت مائة شاة
شاة 7050 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأ حبيب بن أبي
حبيب ثنا عمرو بن هرم حدثني محمد بن عبد الرحمن الأنصاري يعني أبا الرجال
قال : لما استخلف عمر بن عبد العزيز أرسل إلى المدينة يلتمس كتاب رسول الله
صلى الله عليه و سلم في الصدقات وكتاب عمر فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر
كتاب عمر رضي الله عنه في الصدقات مثل كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فنسخا له فحدثني عمرو أنه طلب إلى محمد بن عبد الرحمن أن ينسخ له ما في
ذينك الكتابين فنسخ له فذكر صدقة الإبل من خمس إلى مائتين كما مضى في
الحديث قبله وزاد فقال فإذا بلغت مائتين وعشرا ففيها أربع بنات لبون وحقه
إلى ان تبلغ عشرين ومائتين فإذا بلغت عشرين ومائتين ففيها ثلاث بنات لبون
وحقتان إلى أن تبلغ ثلاثين ومائتين فإذا بلغت ثلاثين ومائتين ففيها ثلاث
حقاق وبنتا لبون ثم ذكر الحديث في ذكر فريضتها كلما زادت عشرا حتى تبلغ
ثلاثمائة قال فإذا بلغت ثلاثمائة ففيها ست حقاق أو خمس بنات لبون وحقتان
فمن أي هذين السنين شاء أن يأخذ المصدق أخذ فإذا زاد الإبل على ثلاثمائة
ففيها في كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون ولا يأخذ مما دون العشر
شيئا 7051 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون أنبأ محمد بن إسحاق وحبيب عن
عمرو بن هرم أن أبا الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري أخبره أن عمر بن
عبد العزيز حين استخلف أرسل إلى المدينة يلتمس عهد النبي صلى الله عليه و
سلم في الصدقات فوجد عند آل عمرو بن حزم كتاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلى عمرو بن حزم في الصدقات ووجد عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كتاب عمر إلى عماله في الصدقات بمثل كتاب النبي صلى الله عليه و سلم إلى
عمرو بن حزم فأمر عمر بن عبد العزيز عماله على الصدقات أن يأخذوا بما في
ذينك الكتابين فكان فيهما : في صدقة الإبل ما زادت على التسعين واحدة ففيها
حقتان إلى عشرين ومائة فإذا زادت على العشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات
لبون حتى تبلغ تسعا وعشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك فليس فيما
لا يبلغ العشرة منها شيء حتى تبلغ العشرة 7 باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن
علي رضي الله عنه بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الإبل وفيما زاد على مائة
وعشرين من الإبل وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
7052 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام : في خمس وعشرين من الإبل خمس
يعني شياه 7053 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان قال وحدثنا بن عثمان أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان عن أبي
إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه : مثله وزاد فإذا زادت على عشرين ومائة
قال ترد الفرائض إلى أولها فإذا كثرت الإبل ففي كل خمسين حقة وهذا أحب إلى
سفيان من قول أهل الحجاز 7054 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله
ثنا يعقوب ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن
عاصم عن علي رضي الله عنه : في الإبل إذا زادت على عشرين ومائة فبحساب ذلك
يستأنف بها الفرائض وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم مثل ذلك قال أبو يوسف
يعني يعقوب بن سفيان بلغني عن يحيى بن معين قال كان يحيى بن سعيد يحدث
بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه
قال إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة ويحيى بن سعيد لم يغلط
في هذا وقد تابعه بن المبارك وهذا مشهور من رواية سفيان عن أبي إسحاق عن
عاصم عن علي وقد أنكر أهل العلم هذا على عاصم بن ضمرة لأن رواية عاصم بن
ضمرة عن علي عليه السلام خلاف كتاب آل عمرو بن حزم وخلاف كتاب أبي بكر وعمر
رضي الله عنهما قال الشيخ أما أبو زكريا يحيى بن معين رحمه الله فإنه أحال
بالغلط على يحيى بن سعيد وذلك فيما 7055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين
يقول كان يحيى بن سعيد يحدث بحديث يغلط فيه عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق
عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة
تستأنف الفريضة قال يحيى بن معين وحدث به وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب
الأول قال يحيى هذا أصح الحديثين 7056 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى
بن عبد الجبار السكري أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن
محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال ذكر يحيى بن معين : أن يحيى
بن سعيد القطان حدث عن سفيان بحديث تفرد به عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
عن علي رضي الله عنه إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على
الحساب الأول فقال هذا غلط قال وذكرت ليحيى حديث وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال إذا زادت الإبل على عشرين ومائة تستأنف الفريضة على الحساب
الأول فقال هذا صحيح قال الشيخ قول يحيى في هذه الرواية يحتمل أن يكون إنما
عاب على يحيى القطان روايته عن سفيان حديثا تفرد به سفيان وهو عند أهل
العلم بالحديث غلط وهو يتقي أمثال ذلك فلا يروي إلا ما هو صحيح عنده والله
أعلم وأما أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي وغيره من الأئمة فإنهم أحالوا
بالغلط على عاصم بن ضمرة واستدلوا على خطئه بما فيه من الخلاف للروايات
المشهورة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
في الصدقات وأما الشافعي رحمه الله فإنه قال في كتاب القديم روى هذا مجهول
عن علي وأكثر الرواة عن ذلك المجهول يزعم أن الذي روى هذا عنه غلط عليه وأن
هذا ليس في حديثه يريد قوله في الاستئناف واستدل على هذا في كتاب آخر
برواية من روى عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه بخلاف ذلك 7057 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن
سليمان قال قال الشافعي قال شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه
السلام : إذا زادت الإبل على عشرين ومائة ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين
بنت لبون قال وقال عمرو بن الهيثم وغيره عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم عن
علي مثله قال الشافعي وبهذا نقول وهو موافق للسنة وهم يعني بعض العراقيين
لا يأخذون بهذا فيخالفون ما روي عن النبي صلى الله عليه و سلم وأبي بكر
وعمر رضي الله عنهما والثابت عن علي رضي الله عنه عندهم إلى قول إبراهيم
وشيء يغلط به عن علي رضي الله عنه 7058 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب قال سئل عبد الوهاب يعني بن
عطاء عن صدقة الإبل فأخبرنا عن شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة : أن
عليا رضي الله عنه قال في خمس من الإبل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة
ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فإذا زادت ففيها
ابنة مخاض إلى خمس وثلاثين فإذا زادت ففيها ابنة لبون إلى خمس وأربعين فذكر
الحديث في صدقة الإبل إلى تسعين قال فإذا زادت ففيها حقتان طروقتا الفحل
إلى عشرين ومائة فإذا زادت ففي كل خمسين حقة وفي كل أربعين ابنة لبون قال
الشيخ وقد رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عاصم والحارث عن علي رضي
الله عنه 7059 - كما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة
وعن الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال : هاتوا ربع العشر فذكر الحديث إلى أن قال وفي الإبل
فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فإذا زادت
واحدة ففيها بنت مخاض فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر إلى خمس وثلاثين
ثم ساق الحديث قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان طروقتا
الجمل إلى عشرين ومائة فإن كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وذكر
باقي الحديث ليس فيه ما في رواية سفيان عن أبي إسحاق من الاستئناف وفيه وفي
كثير من الروايات عنه في خمس وعشرين خمس شياه وقد أجمعوا على ترك القول به
لمخالفة عاصم بن ضمرة والحارث الأعور عن علي عليه السلام الروايات
المشهورة عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في
الصدقات في ذلك كذلك رواية من روى عنه الاستئناف مخالفة لتلك الروايات
المشهورة مع ما في نفسها من الاختلاف والغلط وطعن أئمة أهل النقل فيها فوجب
تركها والمصير إلى ما هو أقوى منها وبالله التوفيق 7060 - وأما الأثر الذي
ذكره أبو داود في المراسيل عن موسى بن إسماعيل قال قال حماد قلت لقيس بن
سعد خذ لي كتاب محمد بن عمرو بن حزم فأعطاني كتابا أخبر أنه أخذه من أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كتبه لجده
فقرأته فكان فيه ذكر ما يخرج من فرائض الإبل فقص الحديث إلى أن تبلغ عشرين
ومائة فإذا كانت أكثر من ذلك فعد في كل خمسين حقة وما فضل فإنه يعاد إلى
أول فريضة الإبل وما كان أقل من خمس وعشرين ففيه الغنم في كل خمس ذود شاة
ليس فيها ذكر ولا هرمة ولا ذات عوار من الغنم فهذا فيما أخبرنا أبو بكر
السليماني أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره
وهو منقطع بين أبي بكر بن حزم إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقيس بن سعد
أخذه عن كتاب لا عن سماع وكذلك حماد بن سلمة أخذه عن كتاب لا عن سماع وقيس
بن سعد وحماد بن سلمة وإن كانا من الثقات فروايتهما هذه بخلاف رواية الحفاظ
عن كتاب عمرو بن حزم وغيره وحماد بن سلمة ساء حفظه في آخر عمره فالحفاظ لا
يحتجون بما يخالف فيه ويتجنبون ما يتفرد به عن قيس بن سعد خاصة وأمثاله
وهذا الحديث قد جمع الأمرين مع ما فيه من الانقطاع وبالله التوفيق 7061 -
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد
الله البغوي ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني قال قال يحيى بن سعيد هو
القطان : حماد بن سلمة عن زياد الأعلم وقيس بن سعد ليس بذاك ثم قال يحيى إن
كان ما حدث به حماد بن سلمة عن قيس بن سعد حقا فليس قيس بن سعد بشيء ولكن
حديث حماد بن سلمة عن الشيوخ عن ثابت وهذا الضرب يعني أنه ثبت فيها 7062 -
أخبرنا أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ محمد بن أحمد بن حماد ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول ضاع كتاب حماد بن سلمة عن قيس بن سعد فكان
يحدثهم عن حفظه فهذه قصته 7063 - أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا عفان قال
قال حماد بن سلمة استعار مني حجاج الأحول كتاب قيس فذهب إلى مكة فقال ضاع :
8 باب تفسير أسنان الإبل 7064 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر قال قال أبو داود السجستاني سمعته من الرياشي وأبي حاتم وغيرهما ومن
كتاب النضر بن شميل ومن كتاب أبي عبيد وربما ذكر أحدهم الكلمة قالوا يسمى
الحوار ثم الفصيل إذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة إلى تمام سنتين فإذا دخلت
في الثالثة فهي بنت لبون فإذا تمت لها ثلاث سنين فهي حقة إلى تمام أربع
سنين لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتى
يثنى ويقال للحقة طروقة الفحل لأن الفحل يطرقها إلى تمام أربع سنين فإذا
طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين فإذا دخلت في السادسة وألقى
ثنيته فهو حينئذ ثني حتى يستكمل ستا فإذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا
والأنثى رباعية إلى تمام السابعة فإذا دخل في الثامنة ألقى السن السديس
الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس إلى تمام الثامنة فإذا دخل في التسع فاطلع
نابه فهو بازل بزل نابه يعني طلع حتى يدخل في العاشرة فهو حينئذ مخلف ثم
ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف
ثلاثة أعوام إلى خمس سنين والخلفة الحامل وقد ذكر الشافعي رحمه الله تفسير
أسنان الإبل في رواية حرملة نحو هذا وزاد فقال وإنما سمي بن مخاض يعني
الذكر منها لأنه فصل عن أمه ولحقت أمه بالمخاض وهي الحوامل فهو بن مخاض وإن
لم تكن حاملا قال وإنما سمي بن لبون لأن أمه وضعت غيره فصار لها لبن 9 باب
لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول 7065 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك جرير بن حازم وسمي آخر عن أبي
إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه قال هاتوا لي ربع
العشور فذكر الحديث وفي آخره إلا أن جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله
عليه و سلم وليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول 7066 - أخبرنا علي بن
محمد بن بشران ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا أنبأ أبو عمرو
عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ثنا أبو بدر
شجاع بن الوليد ثنا حارثة بن محمد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا زكاة في مال حتى يحول عليه
الحول وكذلك رواه أبو معاوية وهريم بن سفيان وأبو كدينة عن حارثة مرفوعا
ورواه الثوري عن حارثة موقوفا على عائشة وحارثة لا يحتج بخبره والاعتماد في
ذلك على الآثار الصحيحة فيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعثمان بن
عفان وعبد الله بن عمر وغيرهم رضي الله عنهم 10 باب لا يأخذ الساعي فيما
يأخذ مريضا ولا معيبا وفي الإبل عدد الفرض صحيح قد روينا في أحاديث الصدقات
عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يؤخذ في الصدقات هرمة ولا ذات عوار وفي
بعضها ولا ذات عيب 7067 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم
حدثني عمرو بن الحارث حدثني عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثني يحيى بن
جابر أن عبد الرحمن بن جبير حدثه أن أباه حدثه أن عبد الله بن معاوية
الغاضري حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال ثلاث من فعلهن فقد
طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده فإنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله
طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا الشرط
اللائمة ولا المريضة ولكن من أوسط أموالكم فإن الله عز و جل لم يسألكم خيره
ولم يأمركم بشره وزكى عبد نفسه فقال رجل ما تزكية المرء نفسه يا رسول الله
قال يعلم أن الله معه حيث ما كان وقال غيره ولا الشرط اللئيمة 11 باب لا
يأخذ الساعي فوق ما يجب ولا ما خضا إلا أن يتطوع 7068 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه
ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ زكريا بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفي
عن أبي معبد مولى بن عباس عن بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لمعاذ حين بعثه إلى اليمن إنك ستأتي قوما أهل كتاب فإذا جئتهم فادعهم
إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإن هم أطاعوا لك
بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم
أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد
على فقرائهم فإن هم أطاعوا لك بذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم
فإنه ليس بينه وبين الله حجاب رواه البخاري في الصحيح عن محمد وغيره عن
عبد الله بن المبارك وأخرجه مسلم من وجوه أخر عن زكريا 7069 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا وكيع
عن زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن أبي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة
اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن شعبة قال : استعمل نافع بن علقمة أبي
علي عرافة قومه فأمره أن يصدقهم قال فبعثني أبي في طائفة منهم فأتيت شيخا
كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت إن أبي بعثني إليك يعني لأصدقك قال بن أخي
وأي نحو تأخذون قلت نختار حتى إنا نتبين ضروع الغنم قال بن أخي فإني أحدثك
أني كنت في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في
غنم لي فجاءني رجلان على بعير فقالا لي إنا رسولا رسول الله صلى الله عليه و
سلم إليك لتؤدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد إلى شاة قد
عرفت مكانها ممتلئة محضا وشحما فأخرجتها إليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد
نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نأخذ شافعا قلت فأي شيء تأخذان
قالا عناقا جذعة أو ثنية قال فاعمد إلى عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد
ولدا وقد حان ولادها فأخرجتها إليهما فقالا ناولناها فجعلاها معهما على
بعيرهما ثم انطلقا كذا قال وكيع محضا والصواب مخاضا وقال مسلم بن ثفنة
والصواب مسلم بن شعبة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ 7070 - أخبرناه
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا
روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن أبي سفيان حدثني مسلم بن شعبة
: فذكر الحديث بمعناه زاد فيه والشافع التي في بطنها ولدها 7071 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني عبد الله
بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال :
بعثني النبي صلى الله عليه و سلم مصدقا فمررت برجل فجمع لي ماله فلم أجد
عليه فيها إلا ابنة مخاض فقلت له أد ابنة مخاض فإنها صدقتك فقال ذاك ما لا
لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة عظيمة سمينة فخذها فقلت ما أنا بآخذ ما لم
أومر به وهذا رسول الله صلى الله عليه و سلم منك قريب فإن أحببت أن تأتيه
فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فإن قبله منك قبلته وإن رده عليك رددته قال
فإني فاعل قال فخرج معي وخرج معه بالناقة التي عرض علي حتى قدمنا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال له يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ من صدقة
مالي وأيم الله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا رسوله قط
قبله فجمعت له مالي فزعم أن ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا
ظهر وقد عرضت عليه ناقة عظيمة ليأخذها فأبى علي وها هي ذه قد جئتك بها يا
رسول الله خذها فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الذي عليك فإن
تطوعت بخير آجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جئتك
بها فخذها فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقبضها ودعا له في ماله
بالبركة ورواه غيره عن يعقوب بن إبراهيم فقال في الحديث ناقة فتية عظيمة
سمينة 12 باب المعتدي في الصدقة كمانعها والاعتداء قد يكون من الساعي وقد
يكون من رب المال 7072 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو
القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث بن سعد عن
يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أنه قال : المعتدي في الصدقة كمانعها قال قتيبة كان بن لهيعة
يقول سنان بن سعد قال الشيخ أحمد كذا يقوله الليث سعد بن سنان وقال غيره
سنان بن سعد قال البخاري الصحيح عندي سنان بن سعد وسعد بن سنان خطأ إنما
قاله الليث بن سعد قال وقال الليث مرة سنان 7073 - أخبرنا أبو سعد الماليني
أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن سلمة ثنا حرملة ثنا
أبو وهب ثنا عمرو بن الحارث أن بن أبي حبيب حدثه عن سنان بن سعد الكندي عن
أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا إيمان لمن لا أمانة
له والمعتدي في الصدقة كمانعها كذا قال سنان بن سعد وكذلك يقوله سعيد بن
أبي أيوب وقاله أيضا أبو صالح عن الليث قال الشيخ 7074 - وقال الحسن البصري
في رجل وجبت عليه الزكاة فلم يزك حتى ذهب ماله قال هو دين عليه حتى يقضيه
أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد ثنا سعدان ثنا معاذ بن
معاذ عن أشعث عن الحسن : فذكره 13 باب الزكاة تتلف في يدي الساعي فلا يكون
على رب المال ضمانها 7075 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال
قرئ على بن وهب أخبرك بن لهيعة والليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن
أبي هلال عمن حدثه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال أتى رجل من بني
تميم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إذا أديت
الزكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله وإلى رسوله فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم نعم إذا أديت الزكاة إلى رسولي فقد برئت منها لك أجرها
وإثمها على من بدلها جماع أبواب صدقة البقر السائمة 7076 - أخبرنا أبو
الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمر وعثمان بن أحمد
السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي ثنا محمد بن عبيد الطنافسي
ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع ثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه قال : انتهيت
إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال هم
الأخسرون ورب الكعبة قال فجئت حتى جلست فلم اتقار أن قمت فقلت من هم فداك
أبي وأمي قال هم الأكثرون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا أربع مرات وقليل ما
هم ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة
أعظم ما كانت وأسمنه تنطحه بقرونها وتطؤه بأخفافها كلما نفدت آخرها عادت
عليه أولاها حتى يقضى بين الناس لفظ حديث وكيع رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش 7077 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ثنا
أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن أبي صالح ذكوان عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا لم يؤد المرء حق الله
تعالى في الصدقة في إبله بطح لها بصعيد قرقر فوطئته بأخفافها وعضته
بأفواهها إذا مر عليه آخراها كر عليه أولها حتى يرى مصدره إما من الجنة
وإما من النار والبقر إذا لم يؤد حق الله تعالى فيها بطح لها بصعيد قرقر
فوطئته بأظلافها ونطحته بقرونها إذا مر عليه آخراها كر عليه أولها حتى يرى
مصدره إما من الجنة وإما من النار والغنم كذلك تنطحه بقرونها وتطؤه
بأظلافها ليس فيها عقصاء ولا جماء حتى يرى مصدره إما من الجنة وإما من
النار والخيل ثلاثة أجر ووزر وستر فمن اقتناها تعففا وتغنيا كانت له سترا
ومن اقتناها عدة للجهاد في سبيل الله كانت له أجرا وإن طول لها شرفا أو
شرفين كان له في ذلك أجر ومن اقتناها فخرا ورئاء ونواء على المسلمين كانت
له وزرا قال قائل أرأيت الحمر يا رسول الله قال لم يأت في الحمر شيء إلا
الآية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا
يره رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي عن بن وهب وأشار إليه
البخاري 14 باب كيف فرض صدقة البقر 7078 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد
الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمر بن البختري
الرزاز إملاء ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا يعلى بن عبيد ثنا
الأعمش عن إبراهيم والأعمش عن شقيق عن مسروق قالا قال معاذ : بعثني رسول
الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن وأمرني أن آخذ من كل أربعين بقرة ثنية
ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافري 7079 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا الحسن بن يحيى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الأعمش
عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال : بعثه النبي صلى الله عليه و سلم
إلى اليمن وأمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين
مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله معافر 7080 - وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وبن المثنى
قالوا ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي
صلى الله عليه و سلم : بنحوه 7081 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله
بن عمر قال سألت نافعا عن البقر فقال بلغني عن معاذ بن جبل أنه قال : في
كل ثلاثين تبيع أو تبيعة وفي كل أربعين بقرة بقرة 7082 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن طاوس اليماني
: أن معاذ بن جبل رضي الله عنه أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بقرة
مسنة وأتى بما دون ذلك فأبى أن يأخذ منه شيئا وقال لم أسمع من رسول الله
صلى الله عليه و سلم فيه شيئا حتى ألقاه فأسأله فتوفي رسول الله صلى الله
عليه و سلم قبل أن يقدم معاذ بن جبل 7083 - أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
طاوس أن معاذ بن جبل : أتى بوقص البقر فقال لم يأمرني فيه النبي صلى الله
عليه و سلم بشيء قال الشافعي والوقص ما لم يبلغ الفريضة وروى الحسن بن
عمارة وليس بحجة عن الحكم عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال لما بعث
رسول الله صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن قيل له ما أمرت قال أمرت أن
آخذ من البقر من ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة 7084 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا محمد بن عبيد
الله المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا الحسن بن عمارة ثنا الحكم :
فذكره وله شاهد بإسناد أجود منه 7085 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو سهل بن زياد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا
عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثني المسعودي عن الحكم عن طاوس عن بن عباس قال :
لما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من
البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة جذع أو جذعة ومن كل أربعين بقرة بقرة
مسنة فقالوا فالأوقاص قال فقال ما أمرني فيها بشيء وسأسأل رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا قدمت عليه فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم
سأله عن الأوقاص فقال ليس فيها شيء وقال المسعودي والأوقاص ما دون
الثلاثين وما بين الأربعين إلى الستين وإذا كانت ستون ففيها تبيعتان فإذا
كانت سبعون ففيها مسنة وتبيع فإذا كانت ثمانون ففيها مسنتان فإذا كانت
تسعون ففيها ثلاث تبائع قال بقية قال المسعودي الأوقاص هي بالسين الأوقاس
فلا تجعلها بصاد 7086 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قال
أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد الله محمد
بن إبراهيم العبدي البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية
ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : هاتوا
ربع العشر فذكر الحديث بطوله قال فيه وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي
الأربعين مسنة وليس على العوامل شيء 7087 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير
بن جناح بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا الفضل بن دكين
ثنا عبد السلام بن حرب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن
حرب عن خصيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
في البقر في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة وفي أربعين مسنة لم يذكر
جناح في روايته جذع أو جذعة ورواه شريك عن خصيف عن أبي عبيدة عن أمه عن
عبد الله قاله البخاري 7088 - وقد مضى في حديث سليمان بن داود عن الزهري عن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و
سلم : أنه كتب إلى أهل اليمن قال فيه وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو
جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة حدثنيه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو
عمرو بن حمدان أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحكم بن موسى ثنا
يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود فذكره 7089 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد
الله بن موسى أنبأ سفيان عن داود عن الشعبي يرفعه وبن أبي عياش عن أنس
يرفعه قال : في أربعين من البقر مسنة وفي ثلاثين تبيع أو تبيعة 7090 - وأما
الأثر الذي أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو
علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر عن
الزهري عن جابر بن عبد الله : في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتان وفي
خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه قال الزهري فإذا كانت خمسا وعشرين
ففيها بقرة إلى خمس وسبعين فإذا زادت على خمس وسبعين ففيها بقرتان إلى
عشرين ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بقرة بقرة قال معمر
قال الزهري وبلغنا أن قولهم قال النبي صلى الله عليه و سلم في كل ثلاثين
بقرة تبيع وفي كل أربعين بقرة بقرة إن ذلك كان تخفيفا لأهل اليمن ثم كان
هذا بعد ذلك فهذا حديث موقوف ومنقطع وروي من وجه آخر عن الزهري منقطعا
والمنقطع لا تثبت به حجة وما قبله أكثر وأشهر والله أعلم جماع أبواب صدقة
الغنم السائمة ( 15 باب كيف فرض صدقة الغنم 7091 - أخبرنا أبو نصر عمر بن
عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد
بن عقيل الخزاعي أنبأ أبو جعفر مطين ثنا محمد بن المثنى العنزي ثنا محمد بن
عبد الله يعني الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة قال حدثني أنس بن مالك : أن
أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف بعثه إلى البحرين وكتب له هذا الكتاب بسم
الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض الله على المسلمين التي أمر
بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فمن سئلها من المسلمين على وجهها
فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعطها فذكر الحديث في فرض الإبل وما بين أسنانها
ثم قال وصدقة الغنم في سائمتها فإذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة ففيها
شاة فإذا زادت على عشرين ومائة إلى أن تبلغ مائتين ففيها شاتان فإذا زادت
على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل
مائة شاة ولا يؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق
ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين
فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة
فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد
الله الأنصاري وقد مضى سائر طرق هذا الحديث ومضى في كتاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم الذي كان عند آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحو هذا وأبين
من ذلك قال فيه فإذا كانت شاة ومائتين ففيها ثلاث شياه حتى تبلغ ثلاثمائة
فإذا زادت على ثلاثمائة شاة فليس فيها إلا ثلاث شياه حتى تبلغ أربعمائة شاة
فإذا بلغت أربعمائة شاة ففيها أربع شياه حتى تبلغ خمسمائة فإذا بلغت
خمسمائة شاة ففيها خمس شياه ثم ذكرها هكذا مائة مائة حتى بلغ ألفا قال ثم
في كل ما زادت مائة شاة شاة 16 باب السن التي تؤخذ في الغنم قد مضى في حديث
مسلم بن شعبة عن سعر بن ديسم عن رسولي رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنهما قالا في الشاة التي أعطاهما هذه شافع وقد نهانا رسول الله صلى الله
عليه و سلم أن نأخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت أي شيء
تأخذان قالا عناقا جذعة أو ثنية قال فأخرجت إليهما عناقا قالا ارفعها إلينا
فتناولاها فحملاها على بعيرهما 7092 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا
بن إسحاق ثنا عمرو بن أبي سفيان حدثني مسلم بن شعبة فذكره : إلا أن شيخنا
لم يثبت اسم سعر بن ديسم 7093 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ثنا بشر بن عاصم عن أبيه : أن عمر استعمل أباه
سفيان بن عبد الله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا فاعتد عليهم بالغذاء
ولم يأخذه منهم فقالوا له إن كنت معتدا علينا بالغذاء فخذه منا فأمسك حتى
لقي عمر رضي الله عنه فقال له اعلم أنهم يزعمون أنا نظلمهم نعتد عليهم
بالغذاء ولا نأخذه منهم فقال له عمر فاعتد عليهم بالغذاء حتى بالسخلة يروح
بها الراعي على يده وقل لهم لا آخذ منكم الربى ولا الماخض ولا ذات الدر ولا
الشاة الأكولة ولا فحل الغنم وخذ العناق الجذعة والثنية فذلك عدل بين غذاء
المال وخياره 7094 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن
بن لعبد الله بن سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه بعثه مصدقا وكان يعد على الناس بالسخل فقالوا أتعد
علينا بالسخل ولا تأخذ منه شيئا فلما قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ذكر ذلك له فقال عمر بن الخطاب نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا
نأخذها ولا نأخذ الأكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم ونأخذ الجذعة
والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره 17 باب لا يؤخذ كرائم أموال الناس
7095 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف
الفقيه ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا أمية بن
بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن يحيى بن
عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم
لما بعث معاذا إلى اليمن قال إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما
تدعوهم إليه عبادة الله عز و جل فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض
عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم
زكاة تؤخذ من أموالهم فترد على فقرائهم فإذا أطاعوا بها فخذ منهم وتوق
كرائم أموال الناس رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أمية بن بسطام
7096 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد
ثنا أبو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة أبي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت
أو قال أخبرني من سار مع مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فإذا في عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أن لا تأخذ من راضع لبن ولا يجمع بين متفرق ولا
يفرق بين مجتمع وكان إنما يأتي المياه حين ترد الغنم فيقول أدوا صدقات
أموالكم قال فعمد رجل منهم إلى ناقة كوماء قال قلت يا أبا صالح ما الكوماء
قال عظيمة السنام قال فأبى أن يقبلها قال فقال إني أحب أن تأخذ خير إبلي
قال فأبى أن يقبلها قال فخطم له أخرى دونها فأبى أن يقبلها ثم خطم له أخرى
دونها فقبلها وقال إني آخذها وأخاف أن يجد علي رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول عمدت إلى رجل فتخيرت عليه إبله 7097 - وأخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
ثنا سعيد يعني بن منصور ثنا هشيم أنبأ هلال بن خباب عن ميسرة أبي صالح عن
سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأتيته فجلست
إليه فسمعته يقول إن في عهدي أن لا آخذ من راضع لبن ولا يفرق بين مجتمع ولا
يجمع بين متفرق وأتاه رجل بناقة كوماء فقال خذها فأبى 7098 - وأخبرنا أبو
الحسين أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الحميد
ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة قال :
أخذت بيد مصدق النبي صلى الله عليه و سلم وأتيته بناقة عظيمة فقال أي سماء
تظلني وأي أرض تقلني إذا أخذت خيار مال امرئ فأتيته بناقة من الإبل فقبلها
7099 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو بكر
الطيالسي حمويه ثنا أبو الوليد عن شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى
الكندي عن سويد بن غفلة قال : أتى مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأخذت
بيده وأخذ بيدي فقرأت في عهده أن لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
خشية الصدقة قال فأتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها ثم أتاه
بأخرى دونها فأبى أن يأخذها ثم أتاه بأخرى دونها فأبى أن يأخذها ثم قال أي
أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا أنا أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد
أخذت خيار إبل امرئ مسلم وقد مضى في حديث أبي بن كعب حين خرج مصدقا وفيه
دلالة على جواز الأخذ إذا تطوع به صاحبه 7100 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سليمان بن حرب
ح وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا جرير بن حازم قال : رأيت رجلا في مكان أيوب
عليه جبة صوف وفي رواية الحارث قال رأيت في مجلس أيوب أعرابيا عليه جبة صوف
فلما رأى القوم يتحدثون قال حدثني مولاي قرة بن دعموص قال أتيت المدينة
فإذا النبي صلى الله عليه و سلم قاعد وأصحابه حوله فأردت أن أدنو منه فلم
أستطع أن أدنو منه فقلت يا رسول الله استغفر للغلام النميري فقال غفر الله
لك قال وبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم الضحاك ساعيا قال فجاء بإبل جلة
فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أتيت هلال بن عامر ونمير بن عامر وعامر
بن ربيع فأخذت جلة أموالهم فقال يا رسول الله إني سمعتك تذكر الغزو فأحببت
أن آتيك بإبل تركبها وتحمل عليها أصحابك فقال والله للذي تركت أحب إلي من
الذي جئت به اذهب فردها عليهم وخذ صدقاتهم من حواشي أموالهم 7101 - أخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال أخبرني
رجلان من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري : كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب
المال أخرج إلي صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها
قال مالك السنة عندنا أنه لا يضيق على الناس في زكاتهم وأن يقبل منهم ما
دفعوا من زكاة أموالهم قال الشيخ إذا كان فيما دفعوا وفاء من الحق كما رواه
في حديث محمد بن مسلمة 7102 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر
بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم
رجلا مصدقا قال لا تأخذ من حزرات أنفس الناس شيئا خذ الشارف والبكر وذوات
العيب 7103 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا
علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال يقول : لا تأخذ خيار أموالهم خذ الشارف
وهي المسنة الهرمة والبكر وهو الصغير من ذكور الإبل وأنه كان في أول
الإسلام قبل أن يؤخذ الناس بالشرائع قال الشيخ الحديث مرسل وقد يتصور عندنا
أخذ الذكور والصغار والمعيبة إذا كانت ماشيته كلها كذلك 7104 - وروينا عن
الثوري عن الأعمش عن الحكم قال : إذا انتهى المصدق إلى الغنم صدعها صدعين
فيأخذ صاحب الغنم خير الصدعين ويأخذ صاحب الصدقة من الصدع الآخر 7105 -
وروينا عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد أنه قال يصدعها ثلاثة أصداع
ثلث خيار وثلث وسط وثلث دون فيدع المصدق الخيار ويأخذ من الوسط أخبرنا أبو
بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن
ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري عنهما بهما جميعا وقد حكى الشافعي
: في القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما وروينا عن الزهري مثل
قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال يختار صاحب الغنم
الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين 18 باب يعد عليهم بالسخال التي نتجت
مواشيهم ولا يؤخذ منها إذا كان في الأمهات بقية 7106 - أخبرنا أبو الحسين
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار
ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
قالا ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله يعني بن
عمر عن بشر بن عاصم عن أبيه عن جده قال : استعملني عمر رضي الله عنه على
صدقات قومي فاعتددت عليهم بالبهم فاشتكوا ذلك وقالوا إن كنت تعدها من الغنم
فخذ منها صدقتك قال فاعتددنا عليهم بها ثم لقيت عمر رضي الله عنه فقلت إن
قومي استنكروا علي أن اعتددت عليهم بالبهم وقالوا إن كنت تراها من الغنم
فخذ منها صدقتك فقال عمر رضي الله عنه اعتد على قومك يا سفيان بالبهم وإن
جاء بها الراعي يحملها في يده وقل لقومك إنا ندع لهم الماخض والربى وشاة
اللحم وفحل الغنم ونأخذ الجذع والثني وذلك وسط بيننا وبينكم في المال 19
باب لا يعتد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول قد مضى
حديث عاصم بن ضمرة والحارث عن علي رضي الله عنه مرفوعا ليس في مال زكاة حتى
يحول عليه الحول 7107 - وأخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا محمد بن الحسين الحنيني ثنا محمد بن الصلت ثنا أبو
كدينة عن حارثة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول 7108 - ورواه
الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : إن كان
عندك مال استفدته فليس عليك زكاة حتى يحول عليه الحول 7109 - وعن حارثة بن
أبي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت ليس في مال مستفاد زكاة
حتى يحول عليه الحول أخبرنا بهما أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي
ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان :
فذكرهما جميعا 7110 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن عقبة عن القاسم بن محمد قال : لم يكن
أبو بكر رضي الله عنه يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول 7111 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن
أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان عن أيوب السختياني عن نافع عن بن عمر قال :
من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول 7112 - وأخبرنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن
علي ثنا محمد بن الوليد البسري ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع أن
بن عمر : قال لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول عند ربه 7113 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا إبراهيم بن حماد ثنا أحمد بن عبيد
الله العنبري ثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه قال : إذا
استفاد الرجل مالا لم تحل فيه الزكاة حتى يحول عليه الحول 7114 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن
نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : ليس في مال زكاة حتى يحول عليه
الحول هذا هو الصحيح موقوف ورواه بقية عن إسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن
عمر مرفوعا وليس بصحيح 7115 - وروي عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس في مال المستفيد
زكاة حتى يحول عليه الحول أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا عبد الله بن شبيب حدثني يحيى بن محمد
الجاري ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره وعبد الرحمن ضعيف لا يحتج به
20 باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها 7116 - استدلالا بما
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا
علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني عبيد
الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة رضي الله عنه قال : لما
توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان أبو بكر بعده وكفر من كفر من
العرب قال عمر يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا
الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو بكر رضي
الله عنه لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو
منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم
على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت أن قد شرح الله صدر أبي بكر
للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان قال وقال
الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد يعني بن مسافر عن بن شهاب يعني بذلك قال
البخاري في موضع آخر من الكتاب قال لي بن بكير وعبد الله عن الليث يعني عن
عقيل عن بن شهاب عناقا قال الشيخ وخالفهما قتيبة بن سعيد عن الليث عن عقيل
فقال عقالا 7117 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عقيل عن الزهري : فذكر الحديث وقال والله
لو منعوني عقالا قال أبو داود وقال شعيب بن أبي حمزة ومعمر والزبيدي عن
الزهري في هذا الحديث قال لو منعوني عناقا ورواه رباح بن زيد عن معمر عن
الزهري عقالا قال الشيخ وفي رواية أخرى عن رباح عناقا قال أبو داود ورواه
بن وهب عن يونس عن الزهري قال عقالا ورواه عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا
الحديث قال عناقا قال أبو داود قال أبو عبيدة معمر بن المثنى العقال صدقة
سنة والعقالان صدقة سنتين قال الشيخ والعناق لا يتصور أخذها إلا فيما ذكرنا
والله أعلم 21 باب لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل 7118 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب حدثنا
شيخ من بني سدوس يقال له ديسم عن بشير بن الخصاصية وكان النبي صلى الله
عليه و سلم قد سماه بشيرا قال أتيناه فقلنا : إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا
فنكتمهم قدر ما يزيدون علينا قال لا ولكن اجمعوها فإذا أخذوها فأمروهم
فليصلوا عليكم ثم تلا وصل عليهم 7119 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو
بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ويحيى بن موسى قالا ثنا عبد
الرزاق عن معمر بإسناده ومعناه إلا أنه قال قلنا : يا رسول الله إن أصحاب
الصدقة ورواه حماد بن زيد عن أيوب فلم يرفعه 22 باب ما ورد فيمن كتمه 7120 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم
بن معاوية عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
في كل أربعين من الإبل السائمة ابنة لبون من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن
كتمها فإنا آخذوها وشطر إبله عزيمة من عزمات ربك لا يحل لمحمد ولا لآل محمد
كذلك رواه جماعة عن بهز بن حكيم وقال أكثرهم عزمة من عزمات ربنا أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
قال قال الشافعي ولا يثبت أهل العلم بالحديث أن تؤخذ الصدقة وشطر إبل الغال
لصدقته ولو ثبت قلنا به قال الشيخ هذا حديث قد أخرجه أبو داود في كتاب
السنن فأما البخاري ومسلم رحمهما الله فإنهما لم يخرجاه جريا على عادتهما
في أن الصحابي أو التابعي إذا لم يكن له إلا راو واحد لم يخرجا حديثه في
الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه
فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله أعلم وقد كان تضعيف الغرامة على من سرق في
ابتداء الإسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي على نسخه بحديث البراء بن
عازب فيما أفسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلى الله عليه و سلم في تلك القصة
أنه أضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل أن يكون هذا من ذاك
والله أعلم 23 باب صدقة الخلطاء 7121 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله
البسطامي الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد
بن خلاد الباهلي ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني
أبي حدثني ثمامة أن أنسا حدثه : أن أبا بكر رضي الله عنه كتب له هذه فريضة
الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على المسلمين فذكر الحديث
وفيه ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين
فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد
الله الأنصاري قال البخاري في الترجمة ويذكر عن سالم عن بن عمر عن النبي
صلى الله عليه و سلم مثله 7122 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر أنبأ أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا عباد بن العوام عن
سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : كتب رسول الله صلى الله
عليه و سلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض فقرنه بسيفه فعمل به
أبو بكر حتى قبض ثم عمل به عمر حتى قبض فكان فيه فذكر الحديث في صدقة الإبل
وصدقة الغنم وقال ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما
كان من خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية ورويناه في حديث عمرو بن حزم 7123 -
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو الحسن بن عبدة ثنا أبو عبد
الله البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن
عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير
أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث في زكاة الورق
والغنم والإبل إلى أن قال فإذا زادت واحدة يعني على التسعين ففيها حقتان
طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة فإذا كانت الإبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين
حقة وفي كل أربعين كذا ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة
7124 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد
بن الصباح البزاز ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن
سويد بن غفلة قال : أتانا مصدق النبي صلى الله عليه و سلم فأخذت بيده وقرأت
في عهده قال ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة 7125 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الأسود ثنا بن لهيعة عن يحيى بن سعيد قال
سمعت السائب بن يزيد يقول صحبت سعد بن أبي وقاص زمانا فلم أسمعه يحدث عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا حديثا واحدا يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة
والخليطان ما اجتمع على الفحل والراعي والحوض 7126 - أخبرنا أبو بكر أحمد
بن الحسن القاضي وغيره قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن
يحيى ثنا قبيصة عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : ما كان من
خليطين فإنهما يتراجعان بالسوية قال سفيان قلت لعبيد الله ما يعني
بالخليطين قال إذا كان المراح واحدا والراعي واحدا والدلو واحدا 7127 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا الحجاج بن المنهال ثنا حماد عن حميد قال : قدم الحسن مكة
فسألوه عن أربعين شاة بين رجلين قال فيها شاة 7128 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو
الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج قال : سألت عطاء عن النفر الخلطاء لهم
أربعون شاة قال عليهم شاة قال عليهم شاة قلت فإن كانت لواحد تسع وثلاثون
ولآخر شاة قال عليهما شاة 24 باب من تجب عليه الصدقة 7129 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر
ويحيى بن عبد الله بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة أن عمرو
بن يحيى المازني حدثهم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس
أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة أخرجه البخاري في
الصحيح من حديث مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة قال الشافعي رحمه الله
فدل قوله صلى الله عليه و سلم على أن خمس ذود وخمس أواق وخمسة أوسق إذا كان
واحد منها لحر مسلم ففيه الصدقة في المال نفسه لا في المالك لأن المالك لو
أعوز منها لم تكن عليه صدقة 7130 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : ابتغوا في مال اليتيم أو في أموال اليتامى لا تذهبها أو
لا تستهلكها الصدقة وهذا مرسل إلا أن الشافعي رحمه الله أكده بالاستدلال
بالخبر الأول وبما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك وقد روي عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا 7131 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن
الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم حدثني المثنى بن الصباح عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ألا
من ولي يتيما له مال فليتجر له فيه ولا يتركه تأكله الزكاة وروي عن مندل بن
علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو بمعناه والمثنى ومندل غير قويين 7132 -
وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن
إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب ثنا حسين المعلم عن
عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال
ابتغوا في أموال اليتامى لا تأكلها الصدقة هذا إسناد صحيح وله شواهد عن عمر
رضي الله عنه 7133 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن حميد بن هلال قال
سمعت أبا محجن أو بن محجن وكان خادما لعثمان بن أبي العاص قال قدم عثمان بن
أبي العاص على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر رضي الله عنه : كيف
متجر أرضك فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تفنيه قال فدفعه إليه وكذا
في هذه الرواية ورواه معاوية بن قرة عن الحكم بن أبي العاص عن عمر وكلاهما
محفوظ ورواه الشافعي من حديث عمرو بن دينار وبن سيرين عن عمر مرسلا 7134 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن بعض ولد أبي رافع
قال : كان علي رضي الله عنه يزكي أموالنا ونحن يتامى 7135 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا بشر بن مطر ثنا
يزيد بن هارون أنبأ أشعث عن حبيب بن أبي ثابت عن صلت المكي عن أبي رافع :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أقطع أبا رافع أرضا فلما مات أبو
رافع باعها عمر رضي الله عنه بثمانين ألفا فدفعها إلى علي بن أبي طالب رضي
الله عنه فكان يزكيها فلما قبضها ولد أبي رافع عدوا مالهم فوجدوها ناقصة
فأتوا عليا رضي الله عنه فأخبروه فقال أحسبتم زكاتها قالوا لا قال فحسبوا
زكاتها فوجدوها سواء فقال علي رضي الله عنه أكنتم ترون يكون عندي مال لا
أودي زكاته ورواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن أشعث وقالا عن بن أبي
رافع وهو الصواب 7136 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ثنا علي بن
عمر ثنا محمد بن مخلد ثنا علي بن سهل بن المغيرة ثنا محمد بن سعيد
الأصبهاني ثنا شريك عن أبي اليقظان عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أن عليا
رضي الله عنه زكى أموال بني أبي رافع قال فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص
فقالوا إنا وجدناها بنقص فقال علي رضي الله عنه أترون أنه يكون عندي مال لا
أزكيه 7137 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه قال : كانت عائشة رضي الله عنها تليني وأخا لي يتيم في حجرها وكانت
تخرج من أموالنا الزكاة 7138 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان عن أيوب عن نافع عن
بن عمر : أنه كان يزكي مال اليتيم وروي ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد
الله رضي الله عنهما 7139 - فأما ما أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن
عبد الله بن بشر عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن مسعود قال : من ولي
مال يتيم فليحص عليه السنين فإذا دفع إليه ماله أخبره بما فيه من الزكاة
فإن شاء زكى وإن شاء ترك وكذلك رواه بن علية وغيره عن ليث وقد أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان قال
قال الشافعي في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الأثر مع أنك
تزعم أن هذا ليس بثابت عن بن مسعود من وجهين أحدهما أنه منقطع وأن الذي
رواه ليس بحافظ قال الشيخ وجهة انقطاعه أن مجاهدا لم يدرك بن مسعود وراويه
الذي ليس بحافظ هو ليث بن أبي سليم وقد ضعفه أهل العلم بالحديث وروي عن بن
عباس إلا أنه يتفرد بإسناده بن لهيعة وبن لهيعة لا يحتج به والله أعلم 25
باب من قال ليس في مال العبد زكاة 7140 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن
عمر ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال :
ليس في مال العبد زكاة حتى يعتق هذا لفظ حديث بن نمير وفي رواية أبي معاوية
ليس في مال مملوك زكاة وروي ذلك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه 26 باب
من قال زكاة ماله على مالكه وأن العبد لا يملك 7141 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ قال حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل أنبأ إسماعيل بن
قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث بن سعد عن بن
شهاب عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من
ابتاع عبدا فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث 7142 - أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن
الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم حدثني شيبان وجرير عن منصور عن عبد
الله بن نافع عن رجل قال : سألت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت يا أمير
المؤمنين أعلى المملوك زكاة فقال لا فقلت على من هي فقال على مالكه ويذكر
عن بن سيرين عن جابر الحذاء قال سألت بن عمر هل في مال المملوك زكاة قال في
مال كل مسلم زكاة في مائتين خمسة فما زاد فبالحساب 27 باب ليس في مال
المكاتب زكاة روي ذلك عن نافع عن بن عمر وعن أبي الزبير عن جابر 7143 -
وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عن أبي الوليد الفقيه ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن العمري عن نافع عن بن
عمر قال : ليس في مال العبد ولا المكاتب زكاة 7144 - وعن أبي بكر بن أبي
شيبة حدثنا محمد بن بكر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : ليس في مال
المكاتب ولا العبد زكاة حتى يعتق وروي ذلك في المكاتب عن عبد الله بن بزيع
عن بن جريج مرفوعا وهو ضعيف والصحيح موقوف وهو قول مسروق وسعيد بن المسيب
وسعيد بن جبير وعطاء ومكحول 28 باب الوقت الذي تجب فيه الصدقة قد مضى حديث
عاصم بن ضمرة والحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم ليس في مال زكاة
حتى يحول عليه الحول وحديث عبد الله بن معاوية الغاضري عن النبي صلى الله
عليه و سلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان فذكر منهن وأعطى زكاة ماله
طيبة بها نفسه رافدة عليه في كل عام 7145 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم
الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن محمد بن علي
عن جابر بن عبد الله قال : لما مات النبي صلى الله عليه و سلم جاء أبا بكر
رضي الله عنه مال من قبل بن الحضرمي فقال أبو بكر من كان له على النبي صلى
الله عليه و سلم دين أو كانت له قبله عدة فليأتنا قال جابر فقلت وعدني رسول
الله صلى الله عليه و سلم يعطيني هكذا وهكذا فبسط يديه ثلاث مرات أظنه قال
خذ فحثوت فإذا هي خمسمائة قال جابر فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة قال
وزاد عليه غيره في الحديث أنه قال لجابر ليس عليك فيه صدقة حتى يحول عليه
الحول 7146 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عقبة مولى الزبير :
أنه سأل القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة
فقال القاسم بن محمد إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه لم يكن يأخذ من مال
زكاة حتى يحول عليه الحول قال القاسم وكان أبو بكر إذا أعطى الناس أعطياتهم
سأل الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فإن قال نعم أخذ من عطائه
زكاة ماله ذلك وإن قال لا سلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا 7147 - وبهذا
الإسناد قال حدثنا مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن عمر بن حسين عن عائشة بنت قدامة عن أبيها قال : كنت إذا جئت
عثمان بن عفان رضي الله عنه أقبض منه عطائي سألني هل عندك من مال وجبت فيه
الزكاة فإن قلت نعم أخذ من عطائي زكاة ذلك المال وإن قلت لا دفع إلي عطائي
لفظ رواية الشافعي وفي رواية بن بكير بمعناه إلا أنه قال وإن قلت لا سلم
إلي عطائي ولم يأخذ منه شيئا 7148 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
نافع عن بن عمر قال : لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول 7149 -
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن بن شهاب : قال أول من أخذ من الأعطية الزكاة معاوية قال
الشافعي والعطاء فائدة ولا زكاة فيه حتى يحول عليه الحول 29 باب ما على
الإمام من بعث السعاة على الصدقة 7150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا علي بن
حفص ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر على الصدقة وذكر الحديث أخرجاه في
الصحيح وثبت عن أبي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلى الله عليه و سلم
رجلا على صدقات بني سليم يدعى بن اللتبية فلما جاء حاسبه وفيه أخبار كثيرة
7151 - وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن بن شهاب : أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
لم يكونا يأخذان الصدقة مثناة ولكن يبعثان عليها في الجدب والخصب والسمن
والعجف لأن أخذها في كل عام من رسول الله صلى الله عليه و سلم سنة ورواه في
القديم عن إبراهيم وزاد فيه ولا يضمنونها أهلها ولا يؤخرون أخذها عن كل
عام 30 باب أين تؤخذ صدقة الماشية 7152 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن
إسحاق قال فحدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : خطب رسول الله صلى
الله عليه و سلم الناس عام الفتح فذكر الحديث وفيه قال لا جلب ولا جنب ولا
تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم 7153 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسة ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن إبراهيم قال سمعت أبي
يقول عن محمد بن إسحاق : في قوله لا جلب ولا جنب قال إن تصدق الماشية في
مواضعها ولا تجلب إلى المصدق والجنب عن هذه الطريقة أيضا لا تجنب أصحابها
يقول ولا يكون الرجل بأقصى مواضع أصحاب الصدقة فتجنب إليه ولكن تؤخذ في
موضعه 7154 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود حدثنا بن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تؤخذ
صدقات المسلمين عند مياههم أو عند أفنيتهم شك أبو داود 7155 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن
الحسين بن أبي الحنين ثنا عبد العزيز بن محمد الأزدي ثنا عبد الملك بن محمد
بن عمرو بن حزم ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر
الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا عبد
الملك بن محمد بن أبي بكر عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تؤخذ صدقات أهل
البادية على مياههم بأفنيتهم لفظ حديث عبد الله بن صالح وفي رواية عبد
العزيز تؤخذ صدقات المسلمين من أموالهم على مياههم وأفنيتهم وقال عن عبد
الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم 31 باب الاستسلاف على أهل الصدقة
ثم قضائه من سهمانهم 7156 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم استسلف من رجل بكرا فجاءته إبل من إبل الصدقة فأمرني أن أقضيه إياه
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن وهب عن مالك 32 باب تعجيل الصدقة اعتمد
الشافعي رحمه الله فيه على ما ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في اليمين
فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير ثم على ما ثبت عن بعض أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم في ذلك منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ربما
كفر عن يمينه قبل أن يحنث وربما كفر بعد ما يحنث وموضعه كتاب الأيمان
أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي ويروى عن
النبي صلى الله عليه و سلم ولا أدري أيثبت أم لا أن النبي صلى الله عليه و
سلم تسلف صدقة مال العباس قبل تحل يعني به ما 7157 - أخبرنا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
أحمد بن زهير بن حرب ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن
دينار عن الحكم بن عتيبة عن حجية بن عدي عن علي أن العباس رضي الله عنه :
سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فأذن له في
ذلك 7158 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
سعيد بن منصور فذكره قال أبو داود : هذا الحديث رواه هشيم عن منصور بن
زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم وحديث هشيم
أصح قال الشيخ هذا حديث مختلف فيه على الحكم بن عتيبة فرواه إسماعيل بن
زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا وخالفه إسرائيل عن حجاج فقال عن الحكم عن حجر
العدوي عن علي وخالفه في لفظه فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر
إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول ورواه محمد بن عبيد الله هو
العرزمي عن الحكم عن مقسم عن بن عباس في قصة عمر والعباس رضي الله عنهما
ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسى بن طلحة عن طلحة ورواه هشيم عن
منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا أنه قال لعمر رضي الله عنه في هذه القصة إنا كنا قد تعجلنا صدقة مال
العباس لعامنا هذا عام أول وهذا هو الأصح من هذه الروايات وروي عن علي رضي
الله عنه من وجه آخر مرفوعا 7159 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو علي
الرفاء ثنا محمد بن يونس الكديمي ثنا وهب بن جرير ح وأخبرناه محمد بن
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عيسى
بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت الأعمش يحدث عن عمرو بن مرة عن
أبي البختري عن علي رضي الله عنه فذكر قصة في بعث رسول الله صلى الله عليه و
سلم عمر رضي الله عنه ساعيا ومنع العباس صدقته وأنه ذكر للنبي صلى الله
عليه و سلم ما صنع العباس فقال : أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا
كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين لفظ حديث القطان وفي رواية بن
قتادة أن النبي صلى الله عليه و سلم تعجل من العباس صدقة عام أو صدقة عامين
وفي هذا إرسال بين أبي البختري وعلي رضي الله عنه وقد ورد هذا المعنى في
حديث أبي هريرة من وجه ثابت عنه 7160 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا
أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا علي بن
حفص ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله
صلى الله عليه و سلم عمر رضي الله عنه على الصدقة فقيل منع بن جميل وخالد
بن الوليد والعباس عم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما ينقم بن جميل إلا أنه كان فقيرا فأغناه الله وأما خالد
فإنكم تظلمون خالدا قد احتبس أعتده وأدرعه في سبيل الله وأما العباس فهي
علي ومثلها معها ثم قال يا عمر أما علمت إن عم الرجل صنو أبيه رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب عن علي بن حفص بهذا اللفظ إلا أنه قال وأعتاده
وكذلك رواه شبابة عن ورقاء ورواه شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد فقال في
الحديث فهي عليه صدقة ومثلها معها ومن حديث شعيب أخرجه البخاري في الصحيح
ثم قال تابعه بن أبي الزناد عن أبيه وقال بن إسحاق عن أبي الزناد هي عليه
ومثلها معها قال الشيخ وكما رواه محمد بن إسحاق رواه أبو أويس المدني عن
أبي الزناد وكذلك هو عندنا من حديث بن أبي الزناد عن أبيه وحملوه على أنه
صلى الله عليه و سلم كان أخر عنه الصدقة عامين من حاجة بالعباس إليها والذي
رواه ورقاء على أنه كان تسلف منه صدقة عامين وفي ذلك دليل على جواز تعجيل
الصدقة فأما الذي رواه شعيب بن أبي حمزة فإنه يبعد من أن يكون محفوظا لأن
العباس كان رجلا من صلبية بني هاشم تحرم عليه الصدقة فكيف يجعل رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما عليه من صدقة عامين صدقة عليه ورواه موسى بن عقبة
عن أبي الزناد فقال في الحديث فهي له ومثلها معها وقد يقال له بمعنى عليه
فروايته محمولة على سائر الروايات وقد يكون المراد بقوله فهي عليه أي على
النبي صلى الله عليه و سلم ليكون موافقا لرواية ورقاء ورواية ورقاء أولى
بالصحة لموافقتها ما تقدم من الروايات الصريحة بالاستسلاف والتعجيل والله
أعلم 7161 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع : أن عبد الله بن
عمر كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة 33
باب النية في إخراج الصدقة 7162 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس
الزوزني ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبد الله بن روح
المدائني ومحمد بن رمح البزاز قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد
الأنصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص يقول سمعت عمر
بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنما
الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله
فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة
يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن
هارون وغيره وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد 34 باب لا يؤدي عن
ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه استدلالا بما مضى في أحاديث الصدقات
وتنصيصه على الواجب في كل جنس ونقله في بعضه إلى بدل معين وتقديره الجبران
في بعضه بمقدر مع اختلاف القيم باختلاف الزمان وافتراق المكان 7163 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال
عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه إلى اليمن فقال خذ الحب من
الحب والشاة من الغنم والبعير من الإبل والبقرة من البقر 35 باب من أجاز
أخذ القيم في الزكوات 7164 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن
عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال قال معاذ يعني بن جبل باليمن :
ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة فإنه أهون عليكم وخير
للمهاجرين بالمدينة كذا قال إبراهيم بن ميسرة 7165 - وخالفه عمرو بن دينار
عن طاوس فقال قال معاذ باليمن ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة
والشعير أخبرناه أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم
بن سليمان ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : فذكره قال أبو بكر
الإسماعيلي فيما أخبرنا أبو عمرو الأديب عنه حديث طاوس عن معاذ إذا كان
مرسلا فلا حجة فيه وقد قال فيه بعضهم من الجزية بدل الصدقة قال الشيخ هذا
هو الأليق بمعاذ والأشبه بما أمره النبي صلى الله عليه و سلم به من أخذ
الجنس في الصدقات وأخذ الدينار أو عدله معافر ثياب باليمن في الجزية وأن
ترد الصدقات على فقرائهم لا أن ينقلها إلى المهاجرين بالمدينة الذين أكثرهم
أهل فيء لا أهل صدقة والله أعلم وأما الذي رواه مجالد عن قيس بن أبي حازم
عن الصنابحي الأحمسي قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر ناقة مسنة
في إبل الصدقة فغضب وقال قاتل الله صاحب هذه الناقة فقال يا رسول الله إني
ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة قال فنعم إذا وهذا فيما أنبأني أبو عبد
الله الحافظ أن أبا الوليد أخبرهم أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن المجالد فذكره فقد قال أبو عيسى سألت عنه
البخاري فقال روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن
النبي صلى الله عليه و سلم رأى في إبل الصدقة مرسلا وضعف مجالدا 7167 -
أخبرناه مرسلا أبو عبد الرحمن السلمي أنبا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
حازم عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه رأى في إبل الصدقة ناقة كوماء
فسأل عنها فقال المصدق إني أخذتها بإبل فسكت 36 باب الرجل يتولى تفرقة زكاة
ماله الباطنة بنفسه 7168 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد
الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة حدثني أبو صخر صاحب
العباء عن أبي سعيد المقبري قال : جئت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمائتي
درهم قلت يا أمير المؤمنين هذا زكاة مالي قال وقد عتقت يا كيسان قال قلت
نعم قال اذهب بها أنت فاقسمها 37 باب الوالي يأخذ منه زكاة أمواله الظاهرة
أحب ذلك أو كرهه 7169 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد ثنا عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن عبد
الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أخبرني عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة بن مسعود أن أبا هريرة أخبره قال : لما توفي رسول الله
صلى الله عليه و سلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه بعده وكفر من كفر من
العرب قال عمر رضي الله عنه يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن
قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله قال أبو
بكر والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال والله لو
منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم
على منعها قال عمر فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر
للقتال فعرفت أنه الحق رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم
عن قتيبة عن الليث وقال عقالا وحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي
صلى الله عليه و سلم من أعطاها مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها قد
مضى ذكره 38 باب الاختيار في دفعها إلى الوالي 7170 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ في الفوائد ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا أبو أسامة عن محمد بن أبي إسماعيل السلمي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي
عن جرير بن عبد الله قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم أعراب
فقالوا يأتينا مصدقون فيعتدون علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أرضوهم فأعادوا عليه ثلاث مرات كل ذلك يقول أرضوهم قال جرير رضي الله عنه
فما أتاني مصدق بعد إلا ذهب وهو راض رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق عن أبي
أسامة وأخرجه من وجه آخر عن محمد بن أبي إسماعيل بطوله 7171 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي ثنا بشر بن عمر ثنا أبو الغصن عن صخر بن إسحاق عن عبد
الرحمن بن جابر بن عتيك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
سيأتيكم ركب مبغضون فإذا أتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن
عدلوا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها وأرضوهم فإن تمام زكاتهم رضاهم وليدعوا
لكم أخرجه أبو داود وقال أبو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن قال الشيخ فهذا
حديث اختلف في إسناده عن أبي الغصن 7172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
صادق محمد بن أحمد الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ أبو أحمد الزبيري ثنا يونس بن الحارث حدثني هنيد
مولى المغيرة بن شعبة وكان على أمواله بالطائف قال قال المغيرة بن شعبة :
كيف تصنع في صدقة أموالي قال منها ما أدفعها إلى السلطان ومنها ما أتصدق
بها فقال مالك وما لذلك قال إنهم يشترون بها البزوز ويتزوجون بها النساء
ويشترون بها الأرضين قال فادفعها إليهم فإن النبي صلى الله عليه و سلم
أمرنا أن ندفعها إليهم وعليهم حسابهم 7173 - أخبرنا أبو علي الروذباري
بنيسابور وأبو الحسين بن بشران ببغداد قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ بن معاذ أنبأ بن عون عن نافع عن بن عمر قال :
ادفعوا صدقات أموالكم إلى من ولاه الله أمركم فمن بر فلنفسه ومن أثم فعليها
7174 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحضرمي ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا
محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتاكم المصدق فأعطه صدقتك فإن اعتدى
عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني احتسبت عندك ما أخذ مني 7175 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال عبد الوهاب : سئل سعيد يعني بن
أبي عروبة عن الزكاة فأخبرنا عن قتادة عن قزعة مولى زياد أن بن عمر قال
ادفعوها إليهم وإن شربوا بها الخمر يعني الأمراء 7176 - أخبرنا أبو الحسين
بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس
بن محمد ثنا حسن بن سعد الجهني قال : سألت زيد بن أسلم عن الزكاة فقال سمعت
بعبد الله بن عمر فقلت نعم قال كان يدفعها إليهم يعني السلطان في الفتنة
يقضمون بها دوابهم 7177 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها
أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو عبد الله البوشنجي ثنا أمية بن بسطام ثنا
يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه : أنه أتى سعد
بن أبي وقاص فقال إنه قد أدرك لي مال وأنا أحب أن أؤدي زكاته وأنا أجد لها
موضعا وهؤلاء يصنعون فيها ما قد رأيت فقال أدها إليهم قال وسألت أبا سعيد
مثل ذلك فقال أدها إليهم قال وسألت بن عمر مثل ذلك فقال أدها إليهم وروينا
في هذا أيضا عن أبي هريرة وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس رضي الله
عنهم 39 باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا أمكنه ذلك ليكون على يقين من
أدائها روي ذلك عن سعيد بن المسيب والحسن وطاوس وإبراهيم النخعي 7178 -
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي
ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا
سفيان عن سليمان الشيباني عن أبي نصر عن سعيد بن جبير قال : سأل رجل بن عمر
عن زكاة ماله فقال ادفعها إليهم فقال له سعيد بن جبير إن بشر بن مروان
جاءه رجل من أهل الشام قال فسأله فقال مررت بامرأة عطارة في السوق فلو كان
معي شيء لأعطيتها فقال يا غضبان أعطه خمسمائة درهم من الزكاة فقال بن عمر
لبسوا علينا لبس الله عليهم 7179 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا أنس بن عياض
عن أسامة بن زيد الليثي : أنه سأل سالم بن عبد الله عن الزكاة فقال أعطها
أنت فقلت ألم يكن بن عمر يقول ادفعها إلى السلطان قال بلى ولكني لا أرى أن
تدفعها إلى السلطان 40 باب ما يسقط الصدقة عن الماشية 7180 - أخبرنا أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا الحسن هو بن سفيان ثنا محمد بن
خلاد ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي حدثني
ثمامة أن أنسا حدثه : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب
وكتب له هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على
المسلمين التي أمر الله بها رسوله فذكر الحديث وفيه وصدقة الغنم في سائمتها
رواه البخاري في الصحيح عن الأنصاري وروينا في حديث حماد بن سلمة عن ثمامة
في هذا الحديث نحو ذلك ورويناه عن بن عمر عن نسخة كتاب عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قال وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين إلى أن تبلغ عشرين ومائة شاة
7181 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد
بن إبراهيم العبدي ثنا أبو صالح الحكم بن موسى القنطري ثنا يحيى بن حمزة عن
سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فذكر
الحديث وفيه وفي كل خمس من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين وفيه
وفي كل أربعين شاة سائمة شاة إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت واحدة ففيها
شاتان 7182 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا
الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون ح وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ
على محمد بن مسلمة الواسطي وأنا أسمع ثنا يزيد بن هارون أنبأ بهز بن حكيم
بن معاوية القشيري عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
في كل إبل سائمة من كل أربعين ابنة لبون لا تفرق إبل عن حسابها من أعطاها
مؤتجرا فله أجرها ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لا
يحل لآل محمد منها شيء 7183 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن
عدي ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا إبراهيم بن موسى المروزي ثنا محمد بن
حمزة الرقي عن غالب القطان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ليس في الإبل العوامل صدقة كذا قال غالب القطان وروي
في ذلك في البقر عن بن عباس مرفوعا وعن معاذ بن جبل موقوفا وفي إسنادهما
ضعف وأشهر ما روي فيه مسندا وموقوفا 7184 - ما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبد الله
بن أبي داود ثنا أبو بدر ثنا زهير أن أبا إسحاق حدثهم عن عاصم بن ضمرة عن
علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس في البقر العوامل
شيء 7185 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو عمرو ثنا محمد ثنا أبو بدر ثنا
زهير ثنا أبو إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ليس على البقر العوامل شيء رفعه أبو بدر شجاع بن الوليد عن زهير من غير شك
ورواه النفيلي عن زهير بالشك فقال قال زهير أحسبه عن النبي صلى الله عليه و
سلم ورواه غيره عن أبي إسحاق موقوفا 7186 - أخبرنا محمد بن الحسين بن
الفضل أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود ثنا أبو
بدر ثنا علي بن صالح ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه
قال : ليس على العوامل من البقر الحراثة شيء 7187 - وأخبرنا أبو الحسن
العلاء بن محمد بن أبي سعيد المهرجاني أنبأ بشر بن أحمد ثنا حمزة بن محمد
الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
عن علي أنه قال : ليس في الإبل العوامل ولا في البقر العوامل صدقة 7188 -
أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق
ثنا زكريا بن يحيى بن أبان ثنا بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب أن خالد بن
يزيد حدثه أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله : يقول ليس على
مثير الأرض زكاة وروي عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير بمعناه وروي عن زياد
بن سعد عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وفي إسناده ضعف والصحيح موقوف 7189 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق ثنا أحمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا سليمان
بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر قال : لا يؤخذ من البقر
التي يحرث عليها من الزكاة شيء تابعه خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر
هكذا موقوفا وهو إسناد صحيح وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وعمر بن عبد
العزيز وإبراهيم النخعي وقال الحسن البصري ليس في البقر العوامل صدقة إذا
كانت في مصر 41 باب لا صدقة في الخيل 7190 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس وسفيان بن عيينة كلاهما عن
عبد الله بن دينار ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن
إبراهيم الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي إملاء ثنا موسى بن أبي
خزيمة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان
بن يسار عن عراك بن مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : ليس على المرء في عبده ولا في فرسه صدقة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث شعبة عن عبد الله بن دينار 7191 - وأخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ثنا يحيى
بن سعيد القطان ثنا خثيم بن عراك حدثني أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : ليس على المرء المسلم في فرسه ولا مملوكه صدقة رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى القطان 7192 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني محمد بن أحمد بن علي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن خثيم بن عراك قال سمعت أبي يقول سمعت أبا
هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صدقة على المسلم في
عبده ولا في فرسه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه بكير
بن الأشج عن عراك بن مالك قال سمعت أبا هريرة بنحوه في العبد فسماع عراك بن
مالك عن أبي هريرة صحيح لا شك فيه 7193 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي
أنبأ حاجب بن أحمد ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن خالد بن حازم ثنا يحيى
بن أبي زائدة قال أخبرني ح وأنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن
عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا علي بن داود ثنا يزيد بن خالد بن موهب
ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس في الخيل
والرقيق صدقة إلا أن في الرقيق صدقة الفطر لفظهما سواء كذا روي بهذا
الإسناد عن عبيد الله 7194 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن يحيى بن فياض قالا ثنا عبد
الوهاب ثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر
في الرقيق هذا هو الأصح وحديثه عن أبي الزناد غير محفوظ ومكحول لم يسمعه
من عراك إنما رواه عن سليمان بن يسار عن عراك 7195 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا محمد
بن يحيى بن أبي عمر ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن مكحول عن سليمان بن يسار
عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على
المسلم في عبده ولا فرسه صدقة رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
7196 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا عباس بن محمد ثنا جعفر بن عون حدثني أسامة بن زيد حدثني مكحول عن عراك
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على
مسلم صدقة في عبده ولا فرسه 7197 - وبإسناده ثنا أسامة عن سعيد بن أبي سعيد
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله 7198 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج السجزي
إملاء ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن
أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهلموا صدقة الرقة من كل
أربعين درهما درهم وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة
دراهم ورواه الأعمش عن أبي إسحاق كما رواه أبو عوانة وروي عن موسى بن عقبة
عن أبي إسحاق كذلك مختصرا 7199 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن
أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب
أخبرك سفيان بن عيينة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : عفوت
عن الخيل والرقيق قال الثوري في الحديث فأدوا زكاة الأموال وكذلك رواه
جماعة والحديث عن أبي إسحاق عنهما جميعا عن علي 7200 - وروينا في حديث
سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه و سلم : في الكتاب الذي كتبه إلى أهل اليمن
وأنه ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شيء أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
زكريا العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن
حمزة عن سليمان بن داود فذكره 7201 - وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن
صالح ثنا محمد بن المتوكل ثنا بقية حدثني أبو معاذ الأنصاري عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عفوت
لكم عن صدقة الجبهة والكسعة والنخة قال بقية الجبهة الخيل والكسعة البغال
والحمير والنخة المربيات في البيوت كذا رواه بقية بن الوليد عن أبي معاذ
وهو سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به وقد اختلف عليه في إسناده فقيل
هكذا وقيل عنه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة 7202 - أخبرنا أبو الحسين
بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان ثنا سعيد بن عفير ثنا
عبيد الله بن يزيد أبو عمرو عن سليمان بن أرقم عن الحسن عن عبد الرحمن بن
سمرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا صدقة في الكسعة والجبهة
والنخة فسره أبو عمرو الكسعة الحمير والجبهة الخيل والنخة العبيد ورواه
كثير بن زياد أبو سهل عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا أخرجه
أبو داود في المراسيل وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن محمد بن
محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث
النبي صلى الله عليه و سلم ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة
حدثناه بن أبي مريم عن حماد بن زيد عن كثير بن زياد الخرساني يرفعه وعن غير
حماد عن جويبر عن الضحاك يرفعه قال أبو عبيد قال أبو عبيدة الجبهة الخيل
والنخة الرقيق والكسعة الحمير قال الكسائي وغيره في الجبهة والكسعة مثله
وقال الكسائي هي النخة برفع النون وفسره هو وغيره في مجلسه البقر العوامل
7203 - قال أبو عبيد وحدثنا نعيم بن حماد عن بن الدراوردي المدني عن أبي
حزرة القاص يعقوب بن مجاهد عن سارية الخلجي عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة وفسرها
أنها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية قال أبو عبيد وهذا خلاف ما في الحديث
الأول والتفسير في الحديث والله أعلم أيهما المحفوظ قال الشيخ أسانيد هذا
الحديث ضعيفة وفي الأحاديث الصحيحة قبله كفاية وبالله التوفيق 7204 -
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن
سليمان بن يسار أن أهل الشام قالوا لأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه : خذ
من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى ثم كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأبى
فكلموه أيضا فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر بن الخطاب إن أحبوا
فخذها منهم وأرددها عليهم وارزق رقيقهم قال مالك أي أرددها على فقرائهم
7205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن موسى الصيدلاني ثنا إبراهيم
بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : جاء ناس من أهل الشام إلى عمر رضي الله عنه
فقالوا إنا قد أصبنا أموالا خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيه زكاة وطهور
قال ما فعله صاحباي قبلي فافعله فاستشار عمر رضي الله عنه عليا رضي الله
عنه في جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي الله عنهم فقال
علي رضي الله عنه هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة 7206 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار قال : سألت سعيد بن المسيب عن صدقة
البراذين فقال وهل في الخيل صدقة 7207 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز بن
قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا
مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنه قال : جاء كتاب من
عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى أبي وهو بمنى لا تأخذ من الخيل ولا من
العسل صدقة 7208 - وبهذا الإسناد ثنا مالك عن عبد الله بن دينار قال :
سألت سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل صدقة 42 باب من
رأى في الخيل صدقة 7209 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر
محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء بن السندي ثنا
سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن أبا صالح ذكوان أخبره أنه
سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما
من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها فذكر الحديث في الوعيد الذي جاء في
منع حقها وحق الإبل والبقر والغنم وذكر في الإبل ومن حقها حلبها يوم وردها
ثم قال قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل لثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل أجر
وهي لرجل ستر فأما الذي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل
الإسلام فهي له وزر وأما الذي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس
حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر وأما الذي هي له أجر فرجل ربطها
في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج أو روضة فما أكلت من ذلك المرج والروضة
من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات
ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها وأبوالها
حسنات ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد أن يسقيها إلا كتب
الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما أنزل الله علي
في الحمر شيئا إلا هذه الآية الفاذة الجامعة ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد ورواه
سهيل بن أبي صالح عن أبيه فقال في الحديث ولا ينسى حق الله في ظهورها
وبطونها في عسرها ويسرها وذلك لا يدل على الزكاة 7210 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان حدثني أبي ثنا أبو عبد الله محمد بن موسى الأصطخري
ثنا إسماعيل بن يحيى بن بحر الأزدي ثنا الليث بن حماد الأصطخري ثنا أبو
يوسف عن غورك بن الحصرم أبي عبد الله عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الخيل السائمة في كل فرس دينار
تفرد به غورك هذا وأخبرنا أبو بكر بن الحارث قال قال علي بن عمر الحافظ
تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف جدا ومن دونه ضعفاء 7211 - أخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي
أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني عمرد
أن حي بن يعلى أخبره أنه سمع يعلى : قال ابتاع عبد الرحمن بن أمية أخو يعلى
من رجل فرسا أنثى بمائة قلوص فبدأ له فندم البائع فأتى عمر رضي الله عنه
فقال إن يعلى وأخاه غصباني فرسي فكتب عمر إلى يعلى بن أمية أن الحق بي
فأتاه فأخبره فقال إن الخيل لتبلغ هذا عندكم قال ما علمت فرسا قبل هذه بلغ
هذا فقال عمر فنأخذ من كل أربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل
فرس دينارا قال فضرب على الخيل دينارا دينارا وقد روينا في الباب قبله ما
دل على أن عمر رضي الله عنه إنما أمر بذلك حين أحبه أربابها وهذه الرواية
إن صحت تكون محمولة على مثل ذلك لتأتفق الروايات ولا تختلف وحديث عراك عن
أبي هريرة أصح ما روي في ذلك وهو يقطع بنفي الصدقة عنها والله أعلم جماع
أبواب زكاة الثمار ( 43 باب النصاب في زكاة الثمار 7212 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر أحمد بن علي الفامي
وأبو صادق بن أبي الفوارس في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ويحيى بن عبد الله
بن سالم ومالك وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة أن عمرو بن يحيى المازني
حدثهم عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر
صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة 7213 - قال وحدثنا بحر قال قرئ
على بن وهب أخبرك عياض بن عبد الله القرشي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثله أخرجه البخاري من حديث مالك
وأخرجه مسلم من حديث سفيان بن عيينة ورواه مسلم عن هارون بن معروف وهارون
الأيلي عن بن وهب عن عياض فذكر رواية جابر 7214 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين العلوي إملاء وقراءة ثنا أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي
ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض المروزي
ثنا محمد بن ثور عن معمر عن بن أبي نجيح وأيوب وقتادة ويحيى بن أبي كثير
عن ابني جابر عن جابر كلهم ذكروا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس
فيما دون خمسة أوسق صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود
صدقة 7215 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن نافع عن عبد
الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس فيما دون خمسة
أوسق زكاة 7216 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري
ثنا أبو عبد الله العبدي ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن
داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي
صلى الله عليه و سلم : أنه كتب إلى أهل اليمن بكتاب فذكر فيه ما سقت
السماء أو كان سيحا أو كان بعلا ففيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق وما سقي
بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق 7217 - أخبرنا محمد بن
موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن
آدم ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف
يحدث في مجلس سعيد بن المسيب : أن السنة مضت أن لا تؤخذ صدقة من نخل حتى
يبلغ خرصها خمسة أوسق 44 باب مقدار الوسق 7218 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أيوب بن محمد الرقي ثنا محمد بن عبيد
ثنا إدريس بن يزيد الأودي عن عمرو بن مرة عن أبي البختري الطائي عن أبي
سعيد الخدري يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمسة
أوساق زكاة والوسق ستون مختوما ورواه يعلى بن عبيد عن إدريس وقال في الحديث
والوسق ستون صاعا 7219 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن شريك عن ليث
عن نافع عن بن عمر قال : الوسق ستون صاعا قال يحيى فسألت شريكا عنه فلم
يحفظه 7220 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى حدثني بن
المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال : الوسق ستون
صاعا * وبهذا الإسناد عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء قال في خمسة أوساق
الزكاة وذلك ثلاث مائة صاع قال والوسق ستون صاعا ورويناه عن الحسن والشعبي
والنخعي وغيرهم والكلام في مقدار الصاع يرد في آخر هذا الكتاب إن شاء الله
تعالى 45 باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب 7222 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا العباس بن الفضل ثنا إبراهيم
بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره
قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع عن
محمد بن صالح عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد : أن النبي صلى
الله عليه و سلم كان يبعث من يخرص عليهم كرمهم وثمارهم لفظ حديث إبراهيم
وفي رواية الشافعي كان يبعث من يخرص على الناس كرومهم وثمارهم 7223 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا عبد الله بن نافع عن
محمد بن صالح بن دينار ح قال وحدثنا بن كاسب ثنا عبد الله بن رجاء عن عباد
بن إسحاق جميعا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن أسيد قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يخرص العنب كما يخرص النخل وتؤخذ زكاته زبيبا
كما تؤخذ زكاة النخل تمرا 7224 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن نافع فذكره : بإسناده
ومعناه 7225 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه المهرجاني أنبأ بشر
بن أحمد أنبأ أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله ثنا يزيد
بن زريع ثنا عبد الرحمن بن أسحق أخبرني الزهري عن سعيد بن المسيب : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أمر عتاب بن أسيد أن يخرص العنب كما يخرص النخل
ثم تؤدي زكاته زبيبا كما تؤدي زكاة النخل تمرا قال فتلك سنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم في النخل والعنب 7226 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنبأ أبو محمد بن حيان المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا أحمد بن منيع ثنا بن المبارك ثنا يونس قال سمعت الزهري يقول : سمعت أبا
أمامة بن سهل يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال مضت السنة أن لا تؤخذ
الزكاة من نخل ولا عنب حتى يبلغ خرصها خمسة أوسق قال الزهري ولا نعلم يخرص
من الثمر إلا التمر والعنب 46 باب خرص التمر والدليل على أن له حكما 7227 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عمر الحرشي ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي
ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم الطغامجي ثنا يوسف بن يعقوب الترمذي ثنا عبد
الله بن مسلمة القعنبي بمكة سنة خمس عشرة ومائتين ثنا سليمان بن بلال عن
عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل الساعدي عن أبي حميد الساعدي قال : خرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فأتينا وادي القرى على حديقة
لامرأة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول
الله صلى الله عليه و سلم عشرة أوسق وقال احصيها حتى نرجع إليك إن شاء الله
وانطلقنا حتى قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى
فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها فقالت
بلغ عشرة أوسق رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأخرجه البخاري من حديث
سليمان ووهيب عن عمرو بن يحيى 7228 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
ليهود خيبر حين افتتح خيبر أقركم ما أقركم الله على أن التمر بيننا وبينكم
قال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبعث عبد الله بن رواحة رضي الله
عنه فيخرص عليهم ثم يقول إن شئتم فلكم وإن شئتم فلي فكانوا يأخذون 7229 -
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبين
يهود قال فجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا هذا لك وخفف عنا وتجاوز في
القسم فقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يا معشر يهود والله إنكم لمن
أبغض خلق الله إلي وما ذلك بحاملي على أن أحيف عليكم فأما الذي عرضتم من
الرشوة فإنها سحت وإنا لا نأكلها قالوا بهذا قامت السماوات والأرض 7230 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني أنبأ أبو
يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير
عن جابر قال : أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم بني النضير فأقرهم
رسول الله صلى الله عليه و سلم على ما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد
الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال لهم يا معشر اليهود أنتم أبغض الناس إلي
قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف
عليكم قد خرصت عليكم عشرين ألف وسق من تمر إن شئتم فلكم وإن أبيتم فلي
قالوا بهذا قامت السماوات والأرض قالوا قد أخذنا فاخرجوا عنا 7231 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا
حجاج عن بن جريج قال أخبرت عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت وهي تذكر شأن خيبر : كان النبي صلى الله عليه و سلم يبعث عبد الله بن
رواحة إلى يهود فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل أن يؤكل منه ثم يخير يهود
يأخذونه بذلك الخرص أم يدفعونه إليهم بذلك الخرص لكي تحصى الزكاة قبل أن
تؤكل الثمار وتفرق 47 باب من قال يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله وما
يعري المساكين منها لا يخرص عليه ذكره الشافعي في كتاب البويطي وفي البيوع
وقال في القديم ذلك على الاجتهاد من الخارص ويقدر ما يرى قال 7232 - وذكر
معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان يقول للخرص لا تخرصوا العرايا 7233 - قال وأخبرنا
سعيد بن سالم القداح عن بن جريج عن فطير الأنصاري : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم لم يكن يخرص العرايا ولا أبو بكر ولا عمر رضي الله عنهما قال
الشيخ وهما مرسلان وقد روى فيه حديث موصول 7234 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو علي الروذباري في كتاب السنن أنبأ أبو بكر بن
داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد
الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن أبي حثمة إلى مجلسنا قال أمرنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فإن لم تدعوا الثلث
فدعوا الربع 7235 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسين علي بن
إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني عاصم بن يزيد
العمري ثنا محمد بن مغيث الجرشي عن الصلت بن زبيد المديني سمعته يحدث عن
أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمله على الخرص فقال
اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فإنهم يسرقون ولا يصل إليهم قال محمد فحدثت
بهذا الحديث عبيد الله بن عمر فقال قد ثبت عندنا أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال اثبت لنا الثلثين وابق لهم الثلث قال الشيخ هذا إسناد مجهول وقد
روى فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 7236 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي أنبأ محمد بن عمرو كشمرد
ثنا القعنبي ثنا سليمان هو بن بلال عن يحيى يعني بن سعيد عن بشير بن يسار :
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث أبا حثمة خارصا يخرص النخل فيأمره
إذا وجد القوم في حائطهم يخرصونه أن يدع لهم ما يأكلونه فلا يخرصه وقد
ذكره الشافعي في القديم عن رجل عن يحيى بن سعيد وقد رواه حماد بن زيد عن
يحيى موصولا 7237 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
أبو المثنى ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار عن
سهل بن أبي حثمة : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعثه على خرص التمر وقال
إذا أتيت أرضا فأخرصها ودع لهم قدر ما يأكلون وقد ذكره الأوزاعي عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه مرسلا 7238 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ
أبو محمد بن حيان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا
الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو يعني الأوزاعي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال : خففوا على الناس في الخرص فإن فيه العرية والوطية والأكلة قال
الوليد قلت لأبي عمرو وما العرية قال النخلة والنخلتين والثلاث يمنحها
الرجل الرجل من أهل الحاجة قلت فما الأكلة قال أهل المال يأكلون منه رطبا
فلا يخرص ذلك ويوضع من خرصه قال قلت فما الوطية قال من يغشاهم ويزورهم قال
الشيخ وهذا اللفظ الذي رواه الأوزاعي عن عمر رضي الله عنه في التخفيف قد
رواه مكحول عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقد روى في هذا حديث مسند
بإسناد غير قوي 7239 - أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك
مسلم بن خالد والقاسم بن عبد الله عن حرام بن عثمان عن أبي عتيق عن جابر بن
عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : احتاطوا لأهل الأموال في
الواطية والعاملة والنوائب وما وجب في التمر من الحق 7240 - وأخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان
العثماني ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد
ابني جابر عن أبيهما : فذكره مرفوعا وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم
في حديث مرسل ليس في العرايا صدقة 7241 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق
أنبأ بن جريج أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة عن أبيه يحيى بن عمارة قال سمعت
أبا سعيد الخدري يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول وأشار النبي
صلى الله عليه و سلم بكفه بخمس أصابع : ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس
فيما دون خمسة أوسق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة وزاد عن النبي صلى
الله عليه و سلم في هذا الحديث وليس في العرايا صدقة عن محمد بن يحيى بن
حبان قال الشيخ محمد بن يحيى بن حبان يروي حديث الأواق والأوساق والأذواد
عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد فيحتمل أن تكون هذه الزيادة معها في الحديث
والله أعلم 48 باب لا تؤخذ صدقة شيء من الشجر غير النخل والعنب 7242 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن
أبي موسى ومعاذ بن جبل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثهما إلى
اليمن فأمرهما أن يعلما الناس أمر دينهم وقال لا تأخذا في الصدقة إلا من
هذه الأصناف الأربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر 7243 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا
الأشجعي عن سفيان بن سعيد عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري
ومعاذ رضي الله عنهما : أنهما حين بعثا إلى اليمن لم يأخذا إلا من الحنطة
والشعير والتمر والزبيب 7244 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر وأبو سعيد
قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا وكيع ثنا طلحة بن يحيى عن أبي
بردة عن أبي موسى الأشعري : أنه لما أتى اليمن لم يأخذ الصدقة إلا من
الحنطة والشعير والتمر والزبيب 7245 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد
الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيح السعدي المدني عن بشر بن عاصم
وعثمان بن عبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي : كتب إلى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وكان عاملا له على الطائف فكتب إليه أن قبله حيطانا
فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان ما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا فكتب
إليه يستأمره في العشر فكتب إليه عمر أنه ليس عليها عشر قال هي من العضاه
كلها فليس عليها عشر وهذا قول مجاهد والحسن والنخعي وعمرو بن دينار ورويناه
عن الفقهاء السبعة من تابعي أهل المدينة 49 باب ما ورد في الزيتون 7246 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ مالك : أنه سأل بن شهاب عن الزيتون فقال فيه العشر 7247 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني أبو عمر وهو
الأوزاعي أن بن شهاب الزهري قال : مضت السنة في زكاة الزيتون أن تؤخذ ممن
عصر زيتونه حين يعصره فيما سقت السماء والأنهار أو كان بعلا العشر وفيما
سقي برشاء الناضح نصف العشر قال وحدثنا الوليد أخبرني عثمان بن عطاء عن
أبيه عطاء الخرساني أن عمر بن الخطاب لما قدم الجابية رفع إليه أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنهم اختلفوا في عشر الزيتون فقال عمر فيه العشر
إذا بلغ خمسة أوسق حبه عصره وأخذ عشر زيته حديث عمر رضي الله عنه في هذا
الباب منقطع وراويه ليس بقوي وأصح ما روي فيه قول بن شهاب الزهري وحديث
معاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري أعلى وأولى أن يؤخذ به والله أعلم 50 باب ما
ورد في الورس قال الشافعي رحمه الله أخبرني هشام بن يوسف أن أهل حفاش
أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قطعة أديم إليهم يأمرهم
بأن يؤدوا عشر الورس قال الشافعي ولا أدري أثابت هذا وهو يعمل به باليمن
فإن كان ثابتا عشر قليله وكثيره قال الشيخ لم يثبت في هذا إسناد تقوم بمثله
حجة والأصل أن لا وجوب فلا يؤخذ من غير ما ورد به خبر صحيح أو كان في غير
معنى ما ورد به خبر صحيح والله أعلم 51 باب ما ورد في العسل 7248 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي ثنا محمد
بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع
عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : العسل في كل عشرة أزقاق زق
تفرد به هكذا صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف قد ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى
بن معين وغيرهما وقال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن
هذا الحديث فقال هو عن نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل 7249 -
وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن
موسى عن أبي سيارة المتعي قال قلت : يا رسول الله إن لي نحلا قال أد العشر
قلت يا رسول الله احم لي جبلها فحماه لي وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه
وهو منقطع قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا فقال
هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه
و سلم وليس في زكاة العسل شيء يصح قال البخاري وعبد الله بن محرر متروك
الحديث يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا
في العسل 7250 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن حاتم الزاهد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري أنبأ عبد الرزاق
عن عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كتب رسول
الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر 7251 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي
شعيب الحراني ثنا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده قال : جاء هلال أحد بني متعان إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعشور نحل له وسأله أن يحمي واديا يقال له سلبة فحمى له رسول الله صلى
الله عليه و سلم ذلك الوادي فلما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب
سفيان بن وهب إلى عمر رضي الله عنه يسأله عن ذلك فكتب إليه أن أدى إليك ما
كان يؤدي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من عشور نحله فاحم له سلبة
وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من شاء 7252 - وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد
أنبأ أبو داود ثنا أحمد بن عبدة الضبي ثنا المغيرة نسبه بن عبد الرحمن بن
الحارث المخزومي حدثني أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن شبابة بطن
من فهم فذكر نحوه وقال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي
قال وكان يحمي لهم واديين زاد فأدوا إليه ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم وحمى لهم وادييهم ورواه أيضا أسامة بن زيد عن عمرو نحو
ذلك 7253 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض عن الحارث
بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال : قدمت على رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما
أسلموا عليه من أموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه و سلم واستعملني
عليهم ثم استعملني أبو بكر ثم عمر قال وكان سعد من أهل السراة قال فكلمت
قومي في العسل فقلت لهم زكوه فإنه لا خير في ثمرة لا تزكى فقالوا كم قال
فقلت العشر فأخذت منهم العشر فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرته بما
كان قال فقبضه عمر رضي الله عنه فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين 7254
- وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عباد المكي ثنا أنس بن عياض أبو ضمرة فذكره :
بنحوه ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن بن أبي ذباب عن أبيه عن جده في العسل
ورواه الصلت بن محمد عن أنس بن عياض عن الحارث بن أبي ذباب عن منير هو بن
عبد الله عن أبيه عن سعد وكذلك رواه صفوان بن عيسى عن الحارث بن عبد الرحمن
بن أبي ذباب عن منير بن عبد الله عن أبيه عن سعد 7255 - أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عبد الله بن ناجية ثنا محمد بن المثنى
ثنا صفوان بن عيسى الزهري ثنا الحارث بن أبي ذباب عن منير بن عبد الله عن
أبيه عن سعد بن أبي ذباب قال لنا بن ناجية كذا قال : وذكر الحديث بمعناه
أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت بن حماد يقول قال
البخاري عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لم يصح حديثه وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني أنبأ محمد بن أحمد البراء
قال قال علي بن المديني في هذا الحديث منير هذا لا نعرفه إلا في هذا الحديث
7256 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب ثنا أبو بحر
البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا إبراهيم بن ميسرة عن
طاوس عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : أتى بوقص البقر والعسل حسبته فقال معاذ
رضي الله عنه كلاهما لم يأمرني فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم بشيء
7257 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر قال : جاء
كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى أن لا تأخذ من الخيل ولا من
العسل صدقة قال الشافعي رحمه الله وسعد بن أبي ذباب يحكي ما يدل على أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يأمره بأخذ الصدقة من العسل وأنه شيء رآه
فتطوع له به أهله قال الزعفراني قال أبو عبد الله الشافعي الحديث في أن في
العسل العشر ضعيف وفي أن لا يؤخذ منه العشر ضعيف إلا عن عمر بن عبد العزيز
واختياري أنه لا يؤخذ منه لأن السنن والآثار ثابتة فيما يؤخذ منه وليست
فيه ثابتة فكأنه عفو 7258 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حسين بن زيد عن جعفر
بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : ليس في العسل زكاة قال يحيى
وسئل حسن بن صالح عن العسل فلم ير فيه شيئا 7259 - وذكر عن معاذ أنه لم
يأخذ من العسل شيئا أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا
سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن
إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال : بعث النبي صلى الله عليه و سلم معاذا إلى
اليمن وذكر نحوه جماع أبواب صدقة الزرع ( 52 باب لا شيء في الثمار والحبوب
حتى يبلغ كل صنف منها خمسة أوسق فيكون فيما بلغ منه خمسة أوسق صدقة 7260 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان
عن يحيى بن عمارة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا صدقة
في حب ولا تمر دون خمسة أوسق رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يحيى
بن آدم 7261 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله
بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان فذكره بإسناده أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ليس في حب ولا تمر صدقة حتى يبلغ خمسة أوسق ولا فيما
دون خمس ذود صدقة ولا فيما دون خمس أواق صدقة رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي 7262 - حدثنا أبو سعد الزاهد رحمه
الله أنبأ أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله الهروي أنبأ علي بن عبد العزيز
ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا محمد بن مسلم يعني الطائفي عن عمرو بن دينار
عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري قالا قال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا صدقة في الزرع ولا في الكرم ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق وذلك
مائة فرق 7263 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا
الفضل بن محمد بن المسيب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن مسلم عن عمرو
بن دينار عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس
على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق 7264 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن أبي زائدة عن داود بن عبد الرحمن عن بن جريج
عن عطاء قال : لا يجمع بين الحنطة والشعير ولا بين التمر والزبيب في الصدقة
إذا لم يبلغ كل واحد خمسة أوساق 53 باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس
ويدخر ويقتات دون ما تنبته الأرض من الخضر 7265 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ جعفر بن أحمد بن سنان ثنا
أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عمرو بن عثمان عن موسى
بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و
سلم : أنه إنما أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر 7266 - ورواه
عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان وزاد فيه قال بعث الحجاج بموسى بن
المغيرة على الخضر والسواد فأراد أن يأخذ من الخضر الرطاب والبقول فقال
موسى بن طلحة عندنا كتاب معاذ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه أمره
أن يأخذ من الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال فكتب إلى الحجاج في ذلك
فقال صدق أخبرناه محمد بن إبراهيم الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا
سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله فذكره 7267 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن السائب قال : أراد
موسى بن المغيرة أن يأخذ من خضر أرض موسى بن طلحة فقال له موسى بن طلحة أنه
ليس في الخضر شيء ورواه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فكتبوا بذلك
إلى الحجاج فكتب الحجاج أن موسى بن طلحة أعلم من موسى بن المغيرة 7268 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان
ثنا عمير بن مرداس ثنا عبد الله بن نافع الصائغ حدثني إسحاق بن يحيى بن
طلحة بن عبيد الله عن عمه موسى بن طلحة عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي
بالنضح نصف العشر وإنما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فأما القثاء
والبطيخ والرمان والقضب فقد عفا عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم 7269 -
ورواه يحيى بن المغيرة عن بن نافع فقال القضب والخضر فعفو عفا عنه رسول
الله صلى الله عليه و سلم أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا علي بن أحمد الأزرق بمصر ثنا محمد بن محمد بن النفاح ثنا يحيى
بن المغيرة : فذكره بزيادته 7270 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا غياث
الجزري عن خصيف عن مجاهد قال لم : تكن الصدقة في عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلا في خمسة أشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة 7271 -
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن
عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن قال لم : يفرض رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلا في عشرة أشياء الإبل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير
والتمر والزبيب قال بن عيينة أراه قال والذرة 7272 - أخبرنا أبو سعيد ثنا
أبو العباس ثنا الحسن ثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال
لم : يجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم الصدقة إلا في عشرة فذكرهن وذكر
فيهن السلت ولم يذكر الذرة 7273 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا
الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن الشعبي قال : كتب
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن إنما الصدقة في الحنطة
والشعير والتمر والزبيب هذه الأحاديث كلها مراسيل إلا أنها من طرق مختلفة
فبعضها يؤكد بعضا ومعها رواية أبي بردة عن أبي موسى وقد مضت في باب النخل
ومعها قول بعض الصحابة رضي الله عنهم 7274 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص بن
غياث عن ليث عن مجاهد عن عمر قال : ليس في الخضراوات صدقة ورواه جماعة عن
ليث بن أبي سليم ورويناه من وجه آخر موصولا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في باب النخل 7275 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم
ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عاصم
بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : ليس في الخضر والبقول صدقة تابعه الأجلح
عن أبي إسحاق وروي من وجه آخر عن علي رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى
الله عليه و سلم وروي عن عائشة رضي الله عنها فيما ذكرت أن السنة جرت به
وليس فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن بن جريج عن عطاء
قال لا صدقة إلا في نخل أو عنب أو حب وليس في شيء من الخضر بعد والفواكه
كلها صدقة 54 باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض 7276 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم
بن عبد الله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه سن فيما سقت
السماء والعيون أو كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه
البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم 7277 - ورواه هارون بن سعيد الأيلي
عن بن وهب بإسناده هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فيما سقت
السماء والأنهار والعيون أو كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني أو النضح
نصف العشر أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
هارون بن سعيد بن الهيثم الأيلي ثنا عبد الله بن وهب فذكره 7278 - وأخبرنا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ثنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن
عياش القطان ثنا أبو الأشعث ثنا محمد بن بكر عن بن جريج أخبرني موسى بن
عقبة عن نافع عن بن عمر : أنه كان يقول صدقة الثمار والزرع ما كان من نخل
أو عنب أو زرع من حنطة أو شعير أو سلت وسقي بنهر أو سقي بالعين أو عثريا
يسقى بالمطر ففيه العشر من كل عشرة واحد وما كان يسقى بالنضح ففيه نصف
العشر من كل عشرين واحد وكتب النبي صلى الله عليه و سلم إلى أهل اليمن إلى
الحارث بن عبد كلال ومن معه من معافر وهمدان على المؤمنين في صدقة الثمار
أو قال العقار عشر ما تسقي العين وما سقت السماء وعلى ما يسقى بالغرب نصف
العشر قال الشيخ هكذا وجدته موصولا بالحديث وفي قوله على المؤمنين كالدلالة
على أنها لا تؤخذ من أهل الذمة والله أعلم 7279 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن
الحارث أن أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : فيما سقت الأنهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية
نصف العشر رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن بن وهب 7280 -
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك عن الثقة عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر وفيما
سقي بالنضح نصف العشر رواه الشافعي في كتاب القديم عن مالك وقال في الجديد
بلغني أن هذا الحديث يوصل من حديث بن أبي ذباب عن النبي صلى الله عليه و
سلم ولم أعلم مخالفا وإنما أراد به الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب فإنه
يرويه عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
و سلم موصولا 7281 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني بكر بن محمد بن
حمدان الصيرفي ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي قال سمعت علي بن المديني يقول
ترك مالك بن أنس الرواية عن بن أبي ذباب فليس في كتابه ذكره ولم يرو عنه
شيئا قال وحدثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي حدثني الحارث بن عبد الرحمن بن
أبي ذباب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر
قال عاصم حدثنا مالك قال خبرت عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد وترك بن أبي
ذباب للمنكرات التي في روايته قال الشيخ هذا الحديث مستغن عن رواية بن أبي
ذباب فقد رويناه بإسنادين صحيحين عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
وبإسناد صحيح عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو قول العامة لم
يختلفوا فيه وحديث عمرو بن حزم قد مضى ذكره 7282 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو
بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل
قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن وأمرني أن آخذ مما
سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدوالي نصف العشر 7283 - وأخبرنا
أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا عمار بن رزيق عن أبي
إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : فيما سقت السماء وما سقي
فتحا العشر وما سقي دلوا فنصف العشر 7284 - قال وحدثنا يحيى ثنا إسرائيل بن
يونس عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : ما سقت
السماء فمن كل عشرة واحد وما سقي بالغرب فمن كل عشرين واحد 7285 - وأخبرنا
أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا حاتم بن إسماعيل عن
جعفر بن محمد عن أبيه قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما سقت
السماء أو سقي بالسيل والغيل والبعل العشر وما سقي بالنواضح فنصف العشر قال
حاتم الغيل ما سقي فتحا والبعل هو العذي الذي يسقيه ماء المطر قال يحيى بن
آدم وسألت أبا إياس يعني الأسدي فقال البعل والعثري والعذي هو الذي يسقى
بماء السماء قال يحيى العثري ما يزرع للسحاب للمطر خاصة ليس يسقى إلا بماء
يصيبه من المطر فذلك العثري والبعل ما كان من الكروم قد ذهبت عروقه في
الأرض إلى الماء فلا يحتاج إلى السقي الخمس السنين والست يحتمل ترك السقي
فهذا البعل والسيل ماء الوادي إذا سأل وأما الغيل فهو سيل دون السيل الكثير
إذا سأل القليل بالماء الصافي فهو الغيل والعذي ماء المطر 7286 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن
آدم ثنا بن المبارك عن بن جريج عن عطاء : أنه سأله عن الأرض تسقى بالسيح ثم
تسقى بالدوالي أو تسقى بالدوالي ثم بالسيح على أيهما تؤخذ الزكاة قال على
أكثرهما تسقى به قال يحيى بن آدم تزكى بالحصة 7287 - أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد ثنا عبد
الله بن المبارك عن معمر عن بن طاوس عن أبيه : أنه كان يخرج له الطعام من
أرضه فيعطي صدقته ثم يحبسه السنة أو السنتين ولا يزكيه وهو يريد بيعه قال
أبو الربيع ثم سمعته أنا بعد من بن المبارك 55 باب المسلم يزرع أرضا من أرض
الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر قال الله تعالى خذ من
أموالهم صدقة تطهرهم التوبة وقال وآتوا حقه يوم حصاده وقال { ومما أخرجنا
لكم من الأرض } وقال النبي صلى الله عليه و سلم ليس فيما دون خمسة أوسق
صدقة وقال فيما سقت السماء والعيون العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر 7288 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن ميمون بن مهران قال :
سألت عمر بن عبد العزيز عن مسلم يكون في يده أرض الخراج فيسأل الزكاة فيقول
إن على الخراج قال الخراج على الأرض وفي الحب الزكاة قال وسألته مرة أخرى
فقال مثل ذلك 7289 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى
ثنا بن المبارك عن يونس قال : سألت الزهري عن زكاة الأرض التي عليها الجزية
فقال لم يزل المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وبعده
يعاملون على الأرض ويستكرونها ويؤدون الزكاة مما خرج منها فنرى هذه الأرض
على نحو ذلك والكلام في سواد العراق موضعه كتاب الجزية فأما الحديث الذي
7290 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الله
بن يحيى السرخسي ثنا يوسف بن سعيد ثنا يحيى بن عنبسة ثنا أبو حنيفة عن
حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يجتمع على المسلم خراج وعشر فهذا حديث باطل وصله ورفعه ويحيى بن
عنبسة متهم بالوضع قال أبو سعد قال أبو أحمد بن عدي إنما يرويه أبو حنيفة
عن حماد عن إبراهيم من قوله رواه يحيى بن عنبسة عن أبي حنيفة فأوصله إلى
النبي صلى الله عليه و سلم قال ويحيى بن عنبسة مكشوف الأمر في ضعفه
لرواياته عن الثقات بالموضوعات 56 باب الذمي يسلم وعلى أرضه خراج هو بدل عن
الجزية فيسقط عنه الخراج كما يسقط عنه جزية الرءوس 7291 - أخبرنا أبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو القاسم علي بن المؤمل ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا النفيلي ثنا موسى بن أعين عن ليث عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال في أهل
الذمة : لهم ما أسلموا عليه من أموالهم وعبيدهم وديارهم وأرضهم وماشيتهم
ليس عليهم فيه إلا صدقة 57 باب ما ورد في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده
7292 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس : في
قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال العشر ونصف العشر 7293 - أخبرنا أبو
سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بن المثنى ثنا
عبد الصمد عن يزيد بن درهم عن أنس : وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة وهما
موقوفان غير قويين 7294 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن معمر عن
بن طاوس عن أبيه : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال الزكاة 7295 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك
عن محمد بن سليمان عن حيان الأعرج عن جابر بن زيد : قوله تعالى وآتوا حقه
يوم حصاده قال الزكاة المفروضة ويذكر نحو هذا عن سعيد بن المسيب وعن محمد
بن الحنفية ومالك بن أنس وذهب جماعة من التابعين إلى أن المراد به غير
الزكاة المفروضة ويروى عن بن عمر 7296 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن علي
ثنا يحيى بن آدم ثنا حفص وعبد الرحيم عن أشعث بن سوار عن محمد بن سيرين
وعن نافع عن بن عمر : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال كانوا يعطون
من اعتراهم شيئا سوى الصدقة إلا أن حفصا لم يقل سوى الصدقة 7297 - وأخبرنا
أبو عبد الله وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى
ثنا عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء : قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال
من حضرك فسألك يومئذ تعطيه القبضات وليست بالزكاة 7298 - وأخبرنا أبو سعيد
ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن
مجاهد : في قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال عند الزرع تعطي منه القبض
وهي هكذا وأشار بأطراف أصابعه كأنه يتناول بها وعند الصرام يعطي القبض وهي
هكذا وأشار بكفه كأنه يقبض بها يقول يعطي القبضة قال ويتركهم يتبعون آثار
الصرام وذهب جماعة إلى أنها صارت منسوخة بالزكاة المفروضة 7299 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر وأبو سعيد قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن بن
علي ثنا يحيى ثنا إسرائيل عن مغيرة عن إبراهيم : في قوله تعالى وآتوا حقه
يوم حصاده قال نسختها آية الزكاة 7300 - قال وحدثنا يحيى ثنا شريك عن سالم
عن سعيد هو بن جبير : قوله تعالى وآتوا حقه يوم حصاده قال كان قبل الزكاة
فلما نزلت الزكاة نسختها قال فيعطي منه ضغثا ويذكر عن السدي أنها مكية
نسختها الزكاة 7301 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عكرمة عن
بن عباس قال : من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق وقد مضت سائر
الآثار في هذا المعنى في أول كتاب الزكاة وبالله التوفيق 58 باب ما جاء في
النهي عن الحصاد والجداد بالليل 7302 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي بمكة ثنا أبو
حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا الربيع بن يحيى المرئي ثنا شعبة عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الجداد
بالليل والحصاد بالليل قال جعفر أراه من أجل المساكين وكذلك رواه وهيب بن
خالد عن جعفر 59 باب لن يهلك على الله إلا هالك 7303 - أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ثنا وهب بن كيسان
عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان يقول : بينما رجل بفلاة إذ سمع رعدا في سحاب فسمع فيه كلاما
إسق حديقة فلان باسمه فجاء ذلك السحاب إلى حرة فأفرغ ما فيه من الماء ثم
جاء إلى ذناب شرج فانتهى إلى شرجة فاستوعبت الماء ومشى الرجل مع السحابة
حتى انتهى إلى رجل قائم في حديقة يسقيها فقال يا عبد الله ما اسمك قال ولم
تسأل قال إني سمعت في سحاب هذا ماؤه إسق حديقة فلان باسمك فما تصنع فيها
إذا صرمتها قال أما إذا قلت ذلك فإني أجعلها ثلاثة أثلاث أجعل ثلثا لي
ولأهلي وأرد ثلثا فيها وأجعل ثلثا في المساكين والسائلين وبن السبيل رواه
مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة الضبي عن أبي داود جماع أبواب صدقة الورق (
60 باب نصاب الورق 7304 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري وأبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة ثنا عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي
حسن عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمس ذود صدقة قال سفيان والأوقية
أربعون درهما 7305 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سألت عمرو بن يحيى بن عمارة بن
أبي حسن المازني فحدثني عن أبيه فذكره : بمعناه زاد ليس فيما دون خمسة
أوسق صدقة ولم يذكر قول سفيان رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري وبن جريج ومالك بن أنس وسفيان الثوري وشعبة
بن الحجاج وغيرهم عن عمرو بن يحيى ورواه محمد بن يحيى بن حبان وعمارة بن
غزية وغيرهما عن يحيى بن عمارة 7306 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو
عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عبد
الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة
وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر
صدقة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 7307 - وأخبرنا
أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق
بن إبراهيم الحنظلي قال قلت لأبي أسامة أحدثكم الوليد بن كثير المخزومي عن
محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن يحيى بن عمارة عن عباد بن تميم عن أبي
سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ليس في أقل من خمسة أوساق من التمر صدقة وليس في أقل من خمس أواق من الورق
صدقة وليس في أقل من خمس ذود من الإبل صدقة فأقر به أبو أسامة وقال نعم
أخبرنا أبو صالح أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة قال قال أبو عبد الله محمد بن
يحيى هذه الطرق محفوظة عن محمد بن عبد الرحمن وصار الحديث عنه عن ثلاثة عن
أبي سعيد عن أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم 61 باب تفسير الأوقية 7308 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن الصقر
بن النضر ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري حدثنا الدراوردي حدثني يزيد بن الهاد
عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم : كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت كان
صداقه لأزواجه اثني عشر أوقية ونش قالت أتدري ما النش قلت لا قالت نصف
أوقية فتلك خمس مائة درهم فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه و سلم لأزواجه
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وبن أبي عمر عن الدراوردي وفيه
دلالة على أن الأوقية أربعون درهما وأن خمس أواق مائتا درهم 7309 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن
زياد ثنا سعيد بن سليمان ثنا محمد بن مسلم ثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر
بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا صدقة في الرقة
حتى تبلغ مائتي درهم 62 باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا 7310 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب ثنا شعيب
بن أيوب ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبي عبد الله بن المثنى حدثني
ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنسا حدثه : أن أبا بكر رضي الله عنه كتب هذا
الكتاب لما وجهه إلى البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فرائض الصدقة
التي فرضها الله على المسلمين التي أمر الله بها رسوله صلى الله عليه و سلم
فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها ومن سئل فوقها فلا يعط قال وذكر
الحديث إلى آخره وفيه وفي الرقة ربع العشر فإذا لم يكن مال إلا تسعين ومائة
فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد
الله الأنصاري 7311 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي
إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : عفوت عن الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة على كل أربعين درهما درهم
وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم 63 باب وجوب
ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة 7312 - أخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن
عبدة ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي حدثني النفيلي أبو جعفر
ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الأعور عن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال زهير أحسبه عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه قال : هاتوا ربع العشر من كل أربعين درهما درهم ولكن ليس عليكم
شيء حتى تتم مائتا درهم فإذا كانت مائتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد
فعلى حساب ذلك رواه أبو داود في السنن عن النفيلي 7313 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : ما زاد على المائتين
فبالحساب 7314 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي
أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالون قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي
الزناد أن أباه قال : من أدركت من فقهائنا الذين ينتهى إلى قولهم منهم سعيد
بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة
بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة
جلة سواهم وربما اختلفوا في الشيء فأخذنا بقول أكثرهم وأفضلهم رأيا فذكر
أحكاما قال وكانوا يقولون لا صدقة في تمر ولا حب حتى يبلغ خرص التمر أو
مكيلة الحب خمسة أوسق بصاع النبي صلى الله عليه و سلم وكانوا لا يرون
الزكاة في شيء من الفواكه إلا في العنب إذا بلغ خرصه خمسة أوسق بصاع النبي
صلى الله عليه و سلم وكانوا يرون في كل نيف من الذهب والورق والتمر والحب
والعنب صدقة ولو زاد مدا أو أكثر أو أقل ولم يكونوا يرون في نيف الماشية
صدقة الإبل والبقر والغنم وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال ما زاد يعني
على المائتين فبالحساب 64 باب ذكر الخبر الذي روي في وقص الورق 7315 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال
حدثني المنهال بن الجراح عن حبيب بن نجيح عن عبادة بن نسي عن معاذ بن جبل :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمره حين وجهه إلى اليمن أن لا يأخذ من
الكسور شيئا إذا كانت الورق مائتي درهم أخذ منها خمسة دراهم ولا يأخذ مما
زاد شيئا حتى تبلغ أربعين درهما فيأخذ منها درهما أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه قال قال لي علي بن عمر الحافظ عقيب هذا الحديث المنهال بن الجراح
متروك الحديث وهو أبو العطوف واسمه الجراح بن منهال وكان بن إسحاق يقلب
اسمه إذا روى عنه وعبادة بن نسي لم يسمع من معاذ قال الشيخ مثل هذا لو صح
لقلنا به ولم نخالفه إلا أن إسناده ضعيف جدا والله أعلم 65 باب ما يحرم على
صاحب المال من أن يعطي الصدقة من شر ماله 7316 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد الطيالسي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان حدثني أبو الوليد الطيالسي ثنا سليمان بن كثير ثنا الزهري عن أبي
أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن
لونين من التمر الجعرور ولون الحبيق وكان ناس يتيممون شرار ثمارهم
فيخرجونها في الصدقة فنهوا عن لونين من التمر فنزلت { ولا تيمموا الخبيث
منه تنفقون } أسنده أبو الوليد وأرسله مسلم بن إبراهيم ومحمد بن كثير عن
سليمان بن كثير 7317 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن
نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام
عن سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال : أمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم بصدقة فجاء رجل من هذا السخل بكبائس قال سفيان
يعني الشيص فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من جاء بهذا وكان لا يجيء
أحد بشيء إلا نسب إلى الذي جاء به ونزلت { ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون }
قال ونهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجعرور ولون الحبيق أن يؤخذا
في الصدقة قال الزهري لونان من تمر المدينة وكذلك رواه محمد بن أبي حفصة عن
الزهري 7318 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي قالا
ثنا أبو عاصم النبيل ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن أبي عريب عن
كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه
عصا فإذا أقناء معلقة قنو منها حشف فطعن في ذلك القنو وقال ما ضر صاحب هذه
لو تصدق بأطيب من هذه إن صاحب هذه ليأكل الحشف يوم القيامة ثم قال والله
لتدعنها مذللة أربعين عاما للعوافي ثم قال أتدرون ما العوافي قالوا الله
ورسوله أعلم قال الطير والسباع 7319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي عن أبي مالك عن البراء قال : كانت الأنصار
يعطون في الزكاة الشيء الدون من التمر فنزلت { يا أيها الذين آمنوا أنفقوا
من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون
ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } قال فالدون هو الخبيث ولو كان لك على
إنسان شيء فأعطاك شيئا دون فقد نقصك بعض حقك فإذا قبلته فهو الإغماض 66 باب
ما ورد في إرضاء المصدق 7320 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتاكم المصدق فلا يفارقكم
إلا عن رضا قال الشافعي يعني والله أعلم أن يوفوه طائعين ولا يلووه لا أن
يعطوه من أموالهم ما ليس عليهم فبهذا يأمرهم ويأمر المصدق وهذا الذي قاله
الشافعي رحمه الله محتمل لولا ما في رواية عبد الرحمن بن هلال العبسي من
الزيادة 7321 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود
ثنا أبو كامل ثنا عبد الواحد بن زياد قال ح وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث أبي كامل عن محمد بن أبي إسماعيل ثنا عبد
الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله : قال جاء ناس يعني من الأعراب
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا إن ناسا من المصدقين يأتونا
ويظلمونا قال أرضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وإن ظلمونا قال أرضوا
مصدقيكم زاد عثمان وإن ظلمتم وقال أبو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني
مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وهو عني راض
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل وعن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الرحيم
7322 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا
مطين ثنا محمد بن طريف ثنا حفص بن غياث عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أتاك المصدق فأعطه صدقتك فإن
اعتدى عليك فوله ظهرك ولا تلعنه وقل اللهم إني أحتسب عندك ما أخذ مني وفي
هذا كالدلالة على أنه رأى الصبر على تعديهم وكذلك في حديث جابر بن عتيك عن
النبي صلى الله عليه و سلم خلوا بينهم وبين ما يبتغون فإن عدلوا فلأنفسهم
وإن ظلموا فعليها وقد مضى في باب الاختيار في دفع الصدقة إلى الوالي وقد
روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبار كثيرة في الصبر على ظلم الولاة
وذلك محمول على أنه أمر بالصبر عليه إذا علم أنه لا يلحقه غوث وأن من ولاه
لا يقبض على يديه فإذا كان يمكنه الدفع أو كان يرجو غوثا فقد 7323 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن
إبراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن
زيد بن أبي أنيسة عن القاسم بن عوف الشيباني عن علي بن الحسين قال حدثتنا
أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه و سلم بينما هو في بيتها وعنده رجال من
أصحابه يتحدثون إذ جاء رجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه و سلم كم صدقة
كذا وكذا من التمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كذا وكذا فقال الرجل
إن فلانا تعدى علي فأخذ مني كذا وكذا فازداد صاعا فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم أشد من هذا التعدي فخاض
الناس وبهر الحديث حتى قال رجل منهم يا رسول الله إن كان رجلا غائبا عنك في
إبله وماشيته وزرعه فأدى زكاة ماله فتعدى عليه الحق فكيف يصنع وهو غائب
عنك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أدى زكاة ماله طيب النفس بها
يريد به وجه الله والدار الآخرة لم يغيب شيئا من ماله وأقام الصلاة فتعدى
عليه الحق فأخذ سلاحه فقاتل فقتل فهو شهيد 67 باب زكاة الذهب 7324 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو طاهر محمد بن عبد الله الجويني ثنا أبو
بكر بن رجاء ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أن أبا صالح
ذكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له
صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما
ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى
سبيله إما إلى جنة وإما إلى نار رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وكذلك
رواه هشام بن سعد عن زيد بن أسلم 68 باب نصاب الذهب وقدر الواجب فيه إذا
حال عليه الحول 7325 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك جرير بن حازم ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري
أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم وسمى آخر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة
والحارث بن عبد الله عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال : هاتوا إلي ربع العشور من كل أربعين درهما درهم وليس
عليك شيء حتى يكون لك مائتا درهم فإذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول
ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون دينارا فإذا كانت لك
وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا أدري أعلي
رضي الله عنه يقول بحساب ذلك أم رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم إلا أن
جريرا قال في الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس في مال زكاة حتى
يحول عليه الحول لفظ حديث بحر بن نصر وزاد في إسناده عن بن وهب عن الحارث
بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن أبي إسحاق 69 باب من قال لا زكاة في الحلي
7326 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم : كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي فلا
تخرج منه الزكاة وفي رواية الشافعي قال عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت
7327 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن
جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن
عمر رضي الله عنهما كان يحلي بناته وجواريه الذهب فلا يخرج منه الزكاة وفي
رواية الشافعي قال عن بن عمر إنه كان وقال ثم لا يخرج منه الزكاة 7328 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا
بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وأسامة
بن زيد ويونس بن يزيد وغير واحد أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر أنه
قال : ليس في الحلي زكاة 7329 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب أنبأ أسامة بن زيد عن نافع قال : كان بن عمر يحلي بناته بأربع مائة
دينار فلا يخرج زكاته 7330 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا
ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار قال :
سمعت رجلا يسأل جابر بن عبد الله عن الحلي أفيه الزكاة فقال جابر لا فقال
وإن كان يبلغ ألف دينار فقال جابر كثير 7331 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب
أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك في الحلي قال : إذا كان
يعار ويلبس فإنه يزكى مرة واحدة 7332 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنبا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن أبي رجاء ثنا
وكيع ثنا شريك عن علي بن سليم قال : سألت أنس بن مالك عن الحلي فقال ليس
فيه زكاة 7333 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن أنبأ علي بن عمر ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا أحمد بن محمد بن أبي رجاء ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن
فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر : أنها كانت تحلي بناتها الذهب ولا
تزكيه نحوا من خمسين ألفا 70 باب من قال في الحلي زكاة 7334 - روى مساور
الوراق عن شعيب قال : كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى أن مر من قبلك من
نساء المسلمين أن يصدقن حليهن وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ
روايته عنه عن أبي الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا وكيع وعبد
الرحيم عن مساور فذكره وهذا مرسل شعيب بن يسار لم يدرك عمر 7335 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا
محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لي زكريا ثنا
أبو أسامة ثنا مساور الوراق حدثني شعيب بن يسار : أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه كتب أن يزكى الحلي قال البخاري مرسل 7336 - أخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن
أبي طالب ثنا عبد الوهاب أنبأ حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها قالت : لا بأس بلبس الحلي إذا أعطي زكاته وعن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده أنه كان يكتب إلى خازنه سالم أن يخرج زكاة حلي بناته
كل سنة 7337 - وأخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان
بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن حماد عن
إبراهيم عن علقمة : أن امرأة عبد الله سألت عن حلي لها فقال إذا بلغ مائتي
درهم ففيه الزكاة قالت أضعها في بني أخ لي في حجري قال نعم وقد روي هذا
مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم وليس بشيء 71 باب سياق أخبار وردت في
زكاة الحلي 7338 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان
الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن
أيوب ثنا عبيد الله بن أبي جعفر أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد
الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
فقالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى في يدي سخابا من ورق
فقال ما هذا يا عائشة فقلت صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله فقال أتؤدين
زكاتهن فقلت لا أو ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من النار 7339 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن
عبد العزيز ثنا محمد بن هارون أبو نشيط ثنا عمرو بن الربيع بن طارق :
فذكره بمثله إلا أنه قال إن محمد بن عطاء أخبره وقال في الحديث فتخات من
ورق قال علي بن عمر محمد بن عطاء هذا مجهول قال الشيخ هو محمد بن عمرو بن
عطاء وهو معروف 7340 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة المعني أن خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه و
سلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها أتعطين
زكاة هذا قالت لا قال أيسرك أن يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار
قال فخطفتهما فالقتهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم وقالت هما لله عز و
جل ولرسوله وهذا يتفرد به عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده 7341 - وقد مضى حديث
ثابت بن عجلان عن عطاء عن أم سلمة قالت : كنت ألبس أوضاحا من ذهب فقلت يا
رسول الله صلى الله عليه و سلم أكنز هو قال ما بلغ أن تؤدي زكاته فزكي فليس
بكنز أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد
بن عيسى ثنا عتاب عن ثابت فذكره وهذا يتفرد به ثابت بن عجلان والله أعلم 72
باب من قال زكاة الحلي عاريته 7342 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا السري بن يحيى ثنا
أبو غسان ثنا كامل بن العلاء عن حبيب يعني بن أبي ثابت عن بن عمر قال :
زكاة الحلي عاريته 7343 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ
أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن
إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد هو بن المسيب : في زكاة الحلي قال يعار
ويلبس ويذكر عن الشعبي في إحدى الروايتين عنه 73 باب من قال زكاة الحلي
إنما وجبت في الوقت الذي كان الحلي من الذهب حراما فلما صار مباحا للنساء
سقطت زكاته بالاستعمال كما تسقط زكاة الماشية بالاستعمال إلى هذا ذهب كثير
من أصحابنا 74 باب سياق أخبار تدل على تحريم التحلي بالذهب 7344 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة
ثنا عبد العزيز بن محمد عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن نافع بن عياش عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أحب أن يحلق حبيبه حلقة
من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه
طوقا من ذهب ومن أحب أن يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن
عليكم بالفضة فالعبوا بها لعبا 7345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان
الأصبهاني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي عن امرأته
عن أخت حذيفة قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا معشر
النساء أما لكن في الفضة ما تحلين به أما إنه ليس منكن امرأة تحلى ذهبا
تظهره إلا عذبت به 7346 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ
أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
همام عن يحيى يعني بن أبي كثير ثنا محمود بن عمرو أن أسماء بنت يزيد حدثته
أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أيما امرأة تقلدت بقلادة
من ذهب قلدها الله عز و جل مثلها من النار يوم القيامة وأيما امرأة جعلت في
أذنها خرصا من ذهب جعل الله في أذنها مثله من النار يوم القيامة 7347 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن
أبي أسماء عن ثوبان قال : جاءت ابنة هبيرة إلى النبي صلى الله عليه و سلم
وفي يدها فتخ من ذهب أي خواتيم ضخام فجعل النبي صلى الله عليه و سلم يضرب
يدها فأتت فاطمة تشكو إليها قال ثوبان فدخل النبي صلى الله عليه و سلم إلى
فاطمة وأنا معه وقد أخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه أهداها لي أبو
حسن وفي يدها السلسلة فقال النبي صلى الله عليه و سلم أيسرك أن يقول الناس
فاطمة بنت محمد في يدها سلسلة من نار فخرج ولم يقعد فعمدت فاطمة إلى
السلسلة فباعتها واشترت به نسمة وأعتقتها فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و
سلم فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار 7348 - وأخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام محمد بن غالب ثنا موسى ثنا همام عن يحيى
عن زيد بن أبي سلام أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه أن ثوبان مولى رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : فذكره بمعناه فهذه الأخبار وما ورد في
معناها تدل على تحريم التحلي بالذهب 75 باب سياق أخبار تدل على إباحته
للنساء 7349 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن
عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : الحرير والذهب حرام على
ذكور أمتي حل لإناثهم وقد رويناه من حديث علي بن أبي طالب وعقبة بن عامر
وعبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم 7350 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا بن نفيل ثنا محمد بن سلمة عن
محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله عن عائشة رضي
الله عنها قالت : قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم حلية من عند النجاشي
أهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي قالت فأخذه رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعود معرضا عنه أو ببعض أصابعه ثم دعا أمامة بنت أبي العاص بنت
ابنته زينب فقال تحلي هذا يا بنية 7351 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
إبراهيم بن محمد المزكي وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن
إسحاق بن إبراهيم ثنا قتيبة بن سعيد عن حاتم بن إسماعيل عن محمد بن عمارة
عن زينب بنت نبيط : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حلى أمها وخالتها
وكان أبوهما أبو أمامة أسعد بن زرارة أوصى بهما إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فحلاهما رعاثا من تبر ذهب فيه لؤلؤ قالت زينب وقد أدركت الحلي
أو بعضه 7352 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا صفوان بن عيسى وعبد الله بن جعفر عن
محمد بن عمارة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الله بن جعفر
أخبرني محمد بن عمارة عن زينب بنت نبيط عن أمها قالت : كنت في حجر النبي
صلى الله عليه و سلم أنا وأختاي فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحلينا
الذهب واللؤلؤ لفظ حديث محمد بن أبي بكر وفي رواية أبي عبيد فكان يحلينا
قال بن جعفر رعاثا من ذهب ولؤلؤ وقال صفوان يحلينا التبر واللؤلؤ قال أبو
عبيد قال أبو عمرو واحد الرعاث رعثة ورعثة وهو القرط فهذه الأخبار وما ورد
في معناها تدل على إباحة التحلي بالذهب للنساء واستدللنا بحصول الإجماع على
إباحته لهن على نسخ الأخبار الدالة على تحريمه فيهن خاصة والله أعلم 76
باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا
كان من فضة 7353 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
الحسن بن العباس الرازي ثنا سهل بن عثمان ثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن
نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أتى بخاتم من ذهب فجعله في
يده اليمنى وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس خواتيم من ذهب فلما رأى ذلك
نزعه فقال لا ألبسه أبدا فاتخذه من ورق رواه مسلم في الصحيح عن سهل بن
عثمان 7354 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو
المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفه فاتخذ الناس
فرمى به واتخذ خاتما من ورق أو فضة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه
مسلم عن زهير بن حرب عن يحيى 7355 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله
بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : اتخذ رسول الله صلى
الله عليه و سلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد أبي بكر من بعده ثم
كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان رضي الله عنهم حتى وقع منه في بئر أريس
نقشه محمد رسول الله رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن
محمد بن سلام عن عبد الله بن نمير وروينا عن عبد العزيز بن أبي رواد عن
نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يساره وروينا عن
عبيد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى فيحتمل
أن يكون الذي جعل في يده اليمنى ما اتخذه من ذهب ثم طرحه والذي جعله في
يساره ما اتخذه من ورق جمعا بين الروايتين 7356 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني سليمان بن
بلال عن يونس عن بن شهاب عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم تختم بخاتم
فضة فلبسه في يمينه فصه حبشي وكان يجعل فصه مما يلي بطن كفه رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل 7357 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا عثمان بن أبي شيبة
وعباد بن موسى قالا ثنا طلحة بن يحيى عن يونس عن الزهري عن أنس قال : اتخذ
النبي صلى الله عليه و سلم خاتما من فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل
فصه مما يلي كفه رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وعباد بن موسى
كذا قال الزهري 7358 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
أنبأ أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال :
كأني أنظر إلى وبيص خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأومى بيساره رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن خلاد عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد وقال في
الحديث خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في هذه وأشار إلى الخنصر من يده
اليسرى 7359 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبا أبو سهل بن زياد
القطان ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه و
سلم في هذه وأشار إلى خنصره من يده اليسرى قال الشيخ ويشبه أن يكون هذا
أصح من رواية الزهري عن أنس في الخاتم الذي اتخذه من ورق فقد روى الزهري عن
أنس أنه رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم في يده خاتم من ورق يوما واحدا
ثم إن الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلى الله
عليه و سلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم ويشبه أن يكون ذكر الورق في هذه
القصة وهما سبق إليه لسان الزهري فحمل عنه على الوهم فالذي طرحه هو خاتمه
من ذهب ثم اتخذ بعد ذلك خاتمه من ورق ورواية بن عمر تدل على أن الذي جعله
في يمينه هو خاتمه من ذهب ثم طرحه فيشبه أن يكون الغلط في رواية يونس عن
الزهري عن أنس وقع في هذا فيكون أنس بن مالك إنما ذكر اليمين في الذي جعله
من ذهب كما بينه عبد الله بن عمر فسبق لسان الزهري إلى الورق ووقع الوهم في
رواية من روى عن الزهري ذكر اليمين في الورق والله أعلم وقد روى سليمان بن
بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه ما دل على صحة هذا الجمع وهو أن الذي جعله
في يمينه خاتمه من ذهب والذي جعله في يساره خاتمه من فضة والله أعلم 7360 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن جعفر
بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تختم خاتما من ذهب في
يده اليمنى على خنصره حتى رجع إلى البيت فرماه فما لبسه ثم تختم خاتما من
ورق فجعله في يساره وأن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب
وحسنا وحسينا رضي الله عنهم كانوا يتختمون في يسارهم قال جعفر بن محمد كان
في خاتم حسن وحسين ذكر الله قال وكان في خاتم أبي العزة لله جميعا 7361 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا سهل بن بكار ثنا جرير بن حازم عن قتادة عن
أنس قال : كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه و سلم من فضة تفرد به
جرير بن حازم عن قتادة عن أنس والحديث معلول بما 7362 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن
هشام حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن قال : كانت قبيعة سيف النبي
صلى الله عليه و سلم فضة قال قتادة وما رأيت أحدا تابعه على ذلك قال الشيخ
وهذا مرسل وهو المحفوظ وروي من وجه آخر موصولا عن أنس
=========================================ج15. اتصل بنا | Other languages
| الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث مكتبة
العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب : سنن
البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
7363 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبدان
ثنا محمد بن معمر ثنا يحيى بن كثير يعني أبا غسان العنبري ثنا عثمان بن سعد
الكاتب عن أنس : أن قبيعة سيف النبي صلى الله عليه و سلم كانت من فضة
ورواه أبو داود عن محمد بن بشار عن يحيى بن كثير والله أعلم 7364 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا محمد بن حمير ثنا أبو الحكم حدثني مرزوق الصيقل
قال : صقلت سيف النبي صلى الله عليه و سلم ذا الفقار فكان فيه قبيعة من فضة
وبكرة في وسطه من فضة وحلق في قيده من فضة 7365 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون
بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عثمان بن موسى عن نافع أن بن عمر :
تقلد سيف عمر رضي الله عنه يوم قتل عثمان رضي الله عنه وكان محلى قال قلت
كم كانت حليته قال أربع مائة 7366 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمان ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
جويرية بن أسماء عن نافع قال : أصيب عبيد الله بن عمر يوم صفين فاشترى
معاوية سيفه فبعث به إلى عبد الله بن عمر قال جويرية فقلت لنافع هو سيف عمر
الذي كان قال نعم قلت فما كانت حليته قال وجدوا في نعله أربعين درهما 7367
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين محمد بن يعقوب ثنا
أبو العباس محمد بن إسحاق ثنا أبو همام السكوني ثنا علي بن مسهر عن هشام بن
عروة عن أبيه قال : كان سيف الزبير رضي الله عنه محلى بفضة رواه البخاري
في الصحيح عن فروة بن أبي المغراء عن علي بن مسهر وزاد قال هشام وكان سيف
عروة محلى بفضة 7368 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد قال أخبرنا أبو
عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي قال : رأيت
في بيت القاسم يعني بن عبد الرحمن سيفا قبيعته من فضة فقلت سيف من هذا قال
سيف عبد الله بن مسعود 7369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن
محمد بن إسحاق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم
قال : سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثني أبي عن
جدي أنهم جمعوا القرآن على عهد عثمان رضي الله عنه وأنهم فضضوا المصاحف على
هذا أو نحوه 77 باب من تورع عن التحلي بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز
7370 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد
بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني سليمان بن حبيب قال :
سمعت أبا أمامة يقول والله لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم الذهب
والفضة إنما كان حلية سيوفهم العلابي والآنك والحديد أخرجه البخاري في
الصحيح من حديث بن المبارك عن الأوزاعي 7371 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ معلى بن
منصور أخبرني بقية بن الوليد ثنا محمد بن زياد قال : رأيت رجلا يسأل أبا
أمامة أرأيت حلية السيوف أمن الكنوز هي قال أبو أمامة نعم ثم قال أما إني
ما حدثتكم إلا بما سمعت 7372 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا علي
بن بحر ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن زيد بن أرطاة عن
جبير بن نفير عن أبي ذر قال : إن الرجل ليكوى بكنزه حتى بنعل سيفه هكذا
ذكره موقوفا 7373 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
مجيب العابد ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي إملاء ح وأخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد البزاز الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا النفيلي ثنا مسكين بن بكير
ثنا شعبة عن عبد الواحد الثقفي عن أبي المجيب عن أبي هريرة رضي الله عنه :
أن أبا ذر رضي الله عنه نظر إلى أبي هريرة وعليه سيف محلى بفضة فقال إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من أحد يدع صفراء أو بيضاء إلا
كوي به يوم القيامة قال فطرحه كذا قاله مسكين 7374 - وأخبرنا أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو عون محمد بن أحمد
بن حفص ثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة عن يحيى بن عبد الواحد الثقفي قال
سمعت أبا مجيب قال كان نعل سيف أبي هريرة من فضة فنهاه عنها أبو ذر قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من ترك بيضاء أو صفراء كوي بهما
كذا قاله عثمان بن جبلة عن شعبة ورواه بن أبي عدي عن شعبة عن عبد الله بن
عبد الواحد وقال أبو داود عن شعبة عن عبد الواحد بن فلان أو فلان بن عبد
الواحد وقال معاذ عن شعبة عن بن عبد الواحد قال البخاري فيه نظر 78 باب
تحريم تحلي الرجال بالذهب 7375 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا أحمد بن
الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير
بن نهيك عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن خاتم الذهب
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة وقد مضى في هذا حديث
علي بن أبي طالب والبراء بن عازب والمقدام بن معدي كرب رضي الله عنهم 7376 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد
بن شريك ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سفيان الثوري عن عمر بن يعلى الطائفي
الثقفي عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم وفي إصبعي
خاتم من ذهب فقال تؤدي زكاة هذا فقلت يا رسول الله وهل في ذا زكاة قال نعم
جمرة عظيمة قال الوليد فقلت لسفيان كيف تؤدي زكاة خاتم وإنما قدره مثقال أو
نحوه قال تضيفه إلى ما تملك فيما يجب في وزنه الزكاة ثم تزكيه وكذلك رواه
جماعة عن الوليد بن مسلم ورواه أيضا الأشجعي عن الثوري 7377 - كما أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا يزيد بن الهيثم ثنا
إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي ثنا سفيان بن سعيد عن عمر بن يعلى بن مرة
الثقفي عن أبيه عن جده قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل عليه خاتم
من ذهب عظيم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أتؤدي زكاة هذا فقال يا رسول
الله وما زكاة هذا قال فلما أدبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
جمرة عظيمة 79 باب تحريم أواني الذهب والفضة على الرجال والنساء 7378 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال وأخبرنا محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الثقفي ثنا الوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن
زيد بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الذي يشرب في آنية
الفضة فكأنما أو إنما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة والوليد بن شجاع 7379 - كما أخبرنا عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن زيد وأبو أحمد محمد بن عيسى قالا ثنا
إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
والوليد بن شجاع قالا ثنا علي بن مسهر فذكره إلا أنه قال : إن الذي يأكل أو
يشرب في آنية الذهب والفضة قال مسلم رحمه الله وليس في حديث أحد منهم يعني
حديث الجماعة الذين رووه عن نافع ثم الجماعة الذين رووه عن عبيد الله بن
عمر ذكر الأكل والذهب إلا في حديث بن مسهر 7380 - وأخبرنا عبد الله بن يوسف
أنبأ أبو عبد الله وأبو أحمد قالا ثنا إبراهيم ثنا مسلم حدثني أبو معن
الرقاشي ثنا أبو عاصم عن عثمان يعني بن مرة ثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن
خالته أم سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم وفي هذا ذكر
الذهب دون الأكل وقد روينا ذكر الأكل في حديث حذيفة بن اليمان ثم في حديث
علي بن أبي طالب وأنس بن مالك رضي الله عنهم في كتاب الطهارة وبالله
التوفيق 80 باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة 7381 - روى عمر
بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا زكاة في حجر أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ
أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا يزيد بن عبد الله بحمص ثنا كثير بن عبيد ثنا
بقية عن عمر الكلاعي فذكره ورواه أيضا عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي عن عمرو
بن شعيب مرفوعا ورواه محمد بن عبيد الله العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده موقوفا ورواة هذا الحديث عن عمرو كلهم ضعيف والله أعلم 7382 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد أخبرني إبراهيم بن عثمان عن الحكم
عن علي عليه السلام قال : ليس في جوهر زكاة وهذا منقطع وموقوف 7383 -
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال : ليس في حجر
زكاة إلا ما كان لتجارة من جوهر ولا ياقوت ولا لؤلؤ ولا غيره إلا الذهب
والفضة وروينا نحو هذا القول عن عطاء وسليمان بن يسار وعكرمة والزهري
والنخعي ومكحول 81 باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر من عنبر وغيره 7384
- أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار
عن أذينة عن بن عباس أنه قال : ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر
7385 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وبن قعنب وسعيد قالوا ثنا سفيان فذكره إلا أنه
قال سمعت بن عباس يقول : ليس العنبر بركاز إنما هو شيء دسره البحر ورواه بن
جريج عن عمرو بن دينار 7386 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس
رضي الله عنه أنه : سئل عن العنبر أفيه زكاة فقال إن كان فيه شيء ففيه
الخمس لفظ حديث الشافعي وفي رواية بن شيبان قال سئل بن عباس عن العنبر أفيه
زكاة ثم ذكر الباقي فابن عباس علق القول فيه في هذه الرواية وقطع بأن لا
زكاة فيه في الرواية الأولى فالقطع أولى والله أعلم 82 باب زكاة التجارة
قال الله تعالى وجل ثناؤه { أنفقوا من طيبات ما كسبتم الآية } 7387 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى أنفقوا من
طيبات ما كسبتم قال التجارة ومما أخرجنا لكم من الأرض قال النخل 7388 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن
داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن
سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة
بن جندب أما بعد : فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمرنا أن نخرج
الصدقة من الذي نعد للبيع 7389 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
قتيبة مسلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا
محمد بن بكر عن بن جريج عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان عن
أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الإبل
صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته 7390 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا
سعيد هو بن سلمة بن أبي الحسام حدثني موسى عن عمران بن أبي أنس عن مالك بن
الحدثان عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في
الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته ومن رفع دنانير أو دراهم أو
تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم
القيامة سقط من هذه الرواية ذكر البقر وقد رواه دعلج بن أحمد عن هشام بن
علي السدوسي فذكر فيه وفي البقر صدقتها أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ
أخبرني دعلج بن أحمد السجزي ببغداد حدثنا هشام بن علي السدوسي فذكره ورواه
أبو الحسن الدارقطني عن دعلج بن أحمد وقال كتبته من الأصل العتيق وفي البز
مقيدا أخبرنا بذلك أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الحسن ثنا دعلج بن
أحمد من أصل كتابه فذكره 7391 - وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه
أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا أبو
عاصم عن موسى بن عبيدة حدثني عمران بن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحدثان
قال : بينا أنا جالس عند عثمان جاءه أبو ذر فذكر الحديث قال فقالوا يا أبا
ذر حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي
البز صدقته قالها بالزاي 7392 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو زكريا وغيره قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان
ثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن أبي عمرو بن حماس أن أباه قال
: مررت بعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنقي آدمة أحملها فقال عمر ألا
تؤدي زكاتك يا حماس فقلت يا أمير المؤمنين ما لي غير هذه التي على ظهري
وآهبة في القرظ فقال ذاك مال فضع قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد
وجبت فيها الزكاة فأخذ منها الزكاة لفظ حديث سفيان وحديث جعفر بن عون مختصر
قال كان حماس يبيع الأدم والجعاب فقال له عمر رضي الله عنه أد زكاة مالك
فقال إنما مالي جعاب وآدم فقال قومه وأد زكاته 7393 - وأخبرنا أبو زكريا
وغيره قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا بن
عجلان عن أبي الزناد عن أبي عمرو بن حماس عن أبيه : مثله قاله عقيب روايته
الأولى عن سفيان 7394 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة
من كتابه أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة ثنا أبو عبد
الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا حفص بن غياث ثنا عبيد
الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : ليس في العروض زكاة إلا ما كان
للتجارة قال الشيخ وهذا قول عامة أهل العلم فالذي روي عن بن عباس رضي الله
عنه أنه قال لا زكاة في العرض فقد قال الشافعي في كتاب القديم إسناد الحديث
عن بن عباس ضعيف فكان اتباع حديث بن عمر لصحته والاحتياط في الزكاة أحب
إلي والله أعلم قال الشيخ وقد حكى بن المنذر عن عائشة وبن عباس مثل ما
روينا عن بن عمر ولم يحك خلافهم عن أحد فيحتمل أن يكون معنى قوله إن صح لا
زكاة في العرض أي إذا لم يرد به التجارة 83 باب الدين مع الصدقة 7395 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن السائب
بن يزيد : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان
عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل أموالكم فتؤدون منها الزكاة 7396 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال أخبرني السائب بن
يزيد أنه سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه خطيبا على منبر رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : هذا شهر زكاتكم ولم يسم لي السائب الشهر ولم أسأله
عنه قال فقال عثمان فمن كان منكم عليه دين فليقض دينه حتى تخلص أموالكم
فتؤدوا منها الزكاة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان 7397 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا
أبو عوانة عن جعفر بن إياس عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن بن عباس وبن
عمر : في الرجل يستقرض فينفق على ثمرته وعلى أهله قال بن عمر يبدأ بما
استقرض فيقضيه ويزكي ما بقي قال وقال بن عباس يقضي ما أنفق على الثمرة ثم
يزكي ما بقي 7398 - وأخبرنا أبو سعيد وحده ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا
يحيى عن بن مبارك عن بن جريج عن أبي الزبير عن طاوس قال : ليس عليه صدقة
7399 - وبإسناده ثنا يحيى ثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال : قلت
لعطاء الأرض أزرعها قال فقال ادفع نفقتك وزك ما بقي 7400 - وبإسناده ثنا
يحيى ثنا مندل وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان عن ليث عن طاوس قال :
ليس على الرجل زكاة في ماله إذا كان عليه دين يحيط بماله 7401 - قال وحدثنا
يحيى ثنا بن المبارك عن هشام عن الحسن : مثله 7402 - قال وحدثنا يحيى ثنا
إسرائيل عن مغيرة عن فضيل عن إبراهيم قال : ما عليك من الدين فزكاته على
صاحبه 7403 - وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يزيد بن خصيفة : أنه سأل سليمان بن يسار
عن رجل له مال وعليه دين مثله أعليه زكاة فقال لا 7404 - أخبرنا أبو سعيد
ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى ثنا بن المبارك عن يونس قال : سألت
الزهري عن الرجل يستسلف على حائطه وحرثه ما يحيط بما تخرج أرضه فقال لا
نعلم في السنة أن يترك حرث أو ثمر رجل عليه فيه دين فلا يزكي ولكنه يزكي
وعليه دينه فأما الرجل يكون له ذهب وورق عليه فيه دين فإنه لا يزكي حتى
يقضي الدين 7405 - قال وحدثنا بن المبارك عن طلحة بن النضر قال سمعت بن
سيرين : يقول كانوا لا يرصدون الثمار في الدين قال قال بن سيرين وينبغي
للعين أن ترصد في الدين قال الشيخ هذا هو مذهب الشافعي في القديم فرق في
ذلك بين الأموال الظاهرة والأموال الباطنة 7406 - أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو
العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى ثنا عبد السلام عن مسعر عن الحكم أن إبراهيم
قال : يزكي ماله وإن كان عليه مثله قال فكلمته حتى رجع عنه 7407 - قال
وحدثنا يحيى ثنا أبو بكر النهشلي عن حماد بن أبي سليمان أنه قال : يزكي
الرجل ماله وإن كان عليه من الدين مثله لأنه يأكل منه وينكح فيه قال الشيخ
والظواهر التي وردت بإيجاب الزكاة في الأموال تشهد لهذا القول بالصحة وهو
قول الشافعي في الجديد وكان يقول حديث عثمان يشبه والله أعلم أن يكون إنما
أمر بقضاء الدين قبل حلول الصدقة في المال وقوله هذا شهر زكاتكم يجوز أن
يقول هذا الشهر الذي إذا مضى حلت زكاتكم كما يقال شهر ذي الحجة وإنما الحجة
بعد مضي أيام منه أخبرنا بهذا الكلام أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
قال قال الشافعي فذكره 84 باب زكاة الدين إذا كان على ملي موفى 7408 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن
شهاب عن السائب بن يزيد عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : زكه يعني
الدين إذا كان عند الملاء 7409 - قال وحدثنا الوليد بن مسلم عن الليث بن
سعد أن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قالا : من أسلف مالا فعليه زكاته
في كل عام إذا كان في ثقة 7410 - وروينا عن ثور بن زيد عن عكرمة عن بن
عباس أنه سئل عن زكاة مال الغائب فقال أد عن : الغائب من المال كما تؤدي عن
الشاهد فقال له الرجل إذا يهلك المال فقال هلاك المال خير من هلاك الدين
وهذا فيما أنبأني أبو عبد الله عن أبي الوليد عن عبد الله عن أبي عبد الله
عن عبيد الله بن سعد عن عمه عن أبيه عن بن إسحاق عن ثور 7411 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان يستسلف
أموال يتامى من عنده لأنه كان يرى أنه أحرز له من الوضع قال وكان يؤدي
زكاته من أموالهم وروينا عن علي وعمر رضي الله عنهما مثل قول هؤلاء ثم عن
الحسن وطاوس ومجاهد والقاسم بن محمد والزهري والنخعي 85 باب زكاة الدين إذا
كان على معسر أو جاحد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن
الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث علي في الرجل
يكون له الدين الظنون قال يزكيه لما مضى إذا قبضه إن كان صادقا 7412 -
حدثناه يزيد بن هارون عن هشام عن بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه :
وقال أبو عبيد قوله الظنون هو الذي لا يدري صاحبه أيقضيه الذي عليه الدين
أم لا كأنه الذي لا يرجوه 7413 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله العدني ثنا سفيان عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن بن
عمر قال : زكوا ما كان في أيديكم وما كان من دين في ثقة فهو بمنزلة ما في
أيديكم وما كان من دين ظنون فلا زكاة فيه حتى يقبضه 7414 - أخبرنا أبو
القاسم عبد الخالق بن علي المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ
محمد بن إسماعيل ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان
بن بلال عن يونس عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن عبد
القارىء وكان على بيت مال عمر رضي الله عنه قال : كان الناس يأخذون من
الدين الزكاة وذلك أن الناس إذا خرجت الأعطية حبس لهم العرفاء ديونهم وما
بقي في أيديهم أخرجت زكاتهم قبل أن يقبضوا ثم داين الناس بعد ذلك ديونا
هالكة فلم يكونوا يقبضون من الدين الصدقة إلا ما نض منه ولكنهم كانوا إذا
قبضوا الدين أخرجوا عنها لما مضى منها 7415 - وأخبرنا أبو أحمد العدل أنبأ
أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أيوب بن أبي
تميمة السختياني : أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كتب في مال قبضه بعض
الولاة ظلما يأمر برده إلى أهله وتؤخذ زكاته لما مضى من السنين ثم أعقب بعد
ذلك بكتاب أن لا تؤخذ منه إلا زكاة واحدة فإنه كان ضمارا ثم قال أبو عبيد
يعني الغائب الذي لا يرجى 86 باب من قال لا زكاة في الدين رواه الزعفراني
عن الشافعي ثم رجع عنه في الجديد والرجوع أولى به لما مضى من الآثار وغيرها
من الظواهر 7416 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا
إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن
الأسود أنه سمع عطاء يقول : ليس عليك في دين لك زكاة وإن كان في ملاء وقد
حكاه بن المنذر عن بن عمر وعائشة ثم عكرمة وعطاء 87 باب بيع الصدقة قبل
وصولها إلى أهلها من غير حاجة 7417 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي حدثني شيخ من أهل مكة قال :
سمعت طاوسا وأنا واقف على رأسه يسأل عن بيع الصدقة قبل أن تقبض فقال طاوس
ورب هذا البيت لا يحل بيعها قبل أن تقبض ولا بعد أن تقبض قال الشافعي لأن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أن تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم
فقراء أهل السهمان فترد بعينها ولا يرد ثمنها قال الشيخ والأخبار التي وردت
في فرائض الصدقات وتقدير الجبرانات دليل في هذه المسألة 7418 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ بن أبي عاصم ثنا بن
كاسب ثنا عيسى بن الحضرمي بن كلثوم بن علقمة بن ناجية بن الحارث عن أبيه عن
جده كلثوم عن أبيه قال : عرضوا على النبي صلى الله عليه و سلم أن يشتروا
منه بقية ما بقي عليهم من صدقاتهم فقال إنا لا نبيع شيئا من الصدقات حتى
نقبضه وهذا إسناد غير قوي وروي عن إسماعيل بن عياش بإسنادين له عن أبي سعيد
منقطعا وعن أبي هريرة موصولا ومرفوعا في النهي عن ذلك وإسماعيل غير محتج
به والله أعلم 7419 - وأخبرنا الشريف أبو الفتح الفقيه أنبأ عبد الرحمن بن
أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أخبرني محمد بن راشد عن
مكحول أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تشتروا الصدقات حتى توسم
وتعقل أخرجه أبو داود في المراسيل ثم قال فهذا يروى من قول مكحول 88 باب
كراهية ابتياع ما تصدق به من يدي من تصدق عليه 7420 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أسد بن موسى ثنا الحميدي
ثنا سفيان قال سمعت مالك بن أنس يسأل زيد بن أسلم فقال زيد سمعت أبي يقول
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : حملت على فرس في سبيل الله فرأيته يباع
فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أشتريه فقال لا تشتره ولا تعد في
صدقتك رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي 7421 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان
عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : حمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على فرس في
سبيل الله فرأى شيئا من نتاجه يباع فأراد شراءه فسأل النبي صلى الله عليه و
سلم عنه فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي
عمر 7422 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وإبراهيم بن عبد الله قالا ثنا القعنبي
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له قال أخبرني أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن
زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت
على فرس عتيق في سبيل الله فأضاعه صاحبه الذي كان عنده فأردت أن أشتريه
منه وظننت أنه بائعه برخص فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
لا تشتره وإن أعطاك بدرهم واحد فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي وأخرجه البخاري عن جماعة عن مالك 7423 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم
بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن سالم بن
عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يحدث : أن عمر تصدق بفرس في سبيل الله
فوجده يباع بعد ذلك فأراد أن يشتريه ثم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فاستأمره في ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تعد في صدقتك
فبذلك كان بن عمر يترك أن يبتاع شيئا تصدق به أو بر به إلا جعله صدقة رواه
البخاري في الصحيح عن بن بكير وأخرجه مسلم من حديث معمر عن بن شهاب 89 باب
من قال يجوز الابتياع مع الكراهية وأنه يجوز أن يملك ما خرج من يديه بما
يحل به الملك روي معناه عن الحسن البصري وسكت بن عمر عن تحريمه مع نهيه عنه
فيما روي عنه 7424 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ
أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا مروان بن
معاوية حدثني عبد الله بن عطاء المدني حدثني عبد الله بن بريدة الأسلمي عن
أبيه قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتته امرأة فقالت يا رسول
الله إني كنت تصدقت بوليدة على أمي فماتت أمي وبقيت الوليدة قال قد وجب
أجرك ورجعت إليك في الميراث قالت فإنها ماتت وعليها صوم شهر قال صومي عن
أمك قالت وإنها ماتت ولم تحج قال فحجي عن أمك أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه
عن عبد الله بن عطاء 90 باب زكاة المعدن ومن قال المعدن ليس بركاز لقول
النبي صلى الله عليه و سلم المعدن جبار وفي الركاز الخمس ففصل بينهما في
الذكر وأضاف الخمس إلى الركاز 7425 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم : أن النبي صلى الله عليه و
سلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك
المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبت
أهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم إلا
إقطاعه فأما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلى الله
عليه و سلم فيه قال الشيخ هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن عبد
العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا 7426 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا
محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا
عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن
الحارث عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ من المعادن القبلية
الصدقة وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قال لبلال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقطعك إلا لتعمل
قال فأقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق 7427 - أخبرنا أبو بكر
بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو
عامر ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة : أن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
جعل المعدن بمنزلة الركاز يؤخذ منه الخمس ثم عقب بكتاب آخر فجعل فيه الزكاة
وروينا عن عبد الله بن أبي بكر أن عمر بن عبد العزيز أخذ من المعادن من كل
مائتي درهم خمسة دراهم وعن أبي الزناد قال جعل عمر بن عبد العزيز في
المعادن أرباع العشور إلا أن تكون ركزة فإذا كانت ركزة ففيها الخمس 91 باب
من قال المعدن ركاز فيه الخمس 7428 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الصقر ثنا داود بن عمرو ثنا
حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الركاز الذهب الذي ينبت في الأرض 7429 - ورواه أبو
يوسف عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن جده عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول
الله قال الذهب والفضة الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت حدثناه أبو سعد
الزاهد ثنا أبو العباس بن ميكال ثنا إسماعيل بن إبراهيم الفقيه بفارس ثنا
محمد بن الحسن ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا أبو يوسف فذكره تفرد به عبد
الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف جدا جرحه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وجماعة
من أئمة الحديث وقال الشافعي في رواية أبي عبد الرحمن الشافعي البغدادي
عنه قد روى أبو سلمة وسعيد وبن سيرين ومحمد بن زياد وغيرهم عن أبي هريرة
حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم في الركاز الخمس لم يذكر أحد منهم شيئا
من الذي ذكر المقبري في حديثه والذي روى ذلك شيخ ضعيف إنما رواه عبد الله
بن سعيد المقبري وعبد الله قد اتقى الناس حديثه فلا يجعل خبر رجل قد اتقى
الناس حديثه حجة 7430 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رجلا من مزينة أتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله كيف ترى في حريسة الجبل قال
هي ومثلها [ ص 153 ] والنكال ليس في شيء من الماشية قطع إلا فيما آواه
المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة
مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف ترى في الثمر المعلق قال هو ومثله
معه والنكال وليس في شيء من الثمر المعلق قطع إلا ما آواه الجرين فما أخذ
من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة
مثليه وجلدات نكال قال فكيف ترى فيما يؤخذ في الطريق المئتاء أو القرية
المسكونة قال عرفه سنة فإن جاء باغيه فادفعه إليه وإلا فشأنك به فإن جاء
طالبه يوما من الدهر فأده إليه فما كان في الطريق غير المئتاء وفي القرية
غير المسكونة ففيه وفي الركاز الخمس قال يا رسول الله فكيف ترى في ضالة
الغنم قال طعام مأكول لك أو لأخيك أو للذئب احبس على أخيك ضالته قال يا
رسول الله فكيف ترى في ضالة الإبل فقال ما لك ولها ومعها سقاؤها وحذاؤها
ولا يخاف عليها الذئب تأكل الكلأ وترد الماء دعها حتى يأتي طالبها من قال
بالأول أجاب عن هذا بأن هذا الخبر ورد فيما يوجد من أموال الجاهلية ظاهرا
فوق الأرض في الطريق غير المئتاء وفي القرية غير المسكونة فيكون فيه وفي
الركاز الخمس وليس ذلك من المعدن بسبيل وذكر الشافعي في رواية الزعفراني
عنه اعتلالهم بالحديث الأول ثم قال هو عند أهل الحديث ضعيف وذكر اعتلالهم
بحديث هشام بن سعد عن عمرو بن شعيب هذا ثم قال إن كان حديث عمرو يكون حجة
فالذي روى حجة عليه في غير حكم وإن كان حديث عمرو غير حجة فالحجة بغير حجة
جهل ثم ذكر مخالفتهم الحديث في الغرامة وفي التمر الرطب إذا آواه الجرين
وفي اللقطة ثم قال فخالف حديث عمرو الذي رواه في أحكام غير واحدة فيه واحتج
منه بشيء واحد إنما هو توهم في الحديث فإن كان حجة في شيء فليقل به فيما
تركه فيه قال الشيخ قوله إنما هو توهم في الحديث إشارة إلى ما ذكرنا من أنه
ليس بوارد في المعدن إنما هو في ما هو في معنى الركاز من أموال الجاهلية
والله أعلم 7431 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا
إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حفص بن
غيلان عن مكحول : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل المعدن بمنزلة الركاز
فيه الخمس وهذا منقطع مكحول لم يدرك زمان عمر رضي الله عنه 92 باب من قال
لا شيء في المعدن حتى يبلغ نصابا 7432 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن محمد بن إسحاق
عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاري
قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب
فقال يا رسول الله أصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما أملك غيرها فأعرض
عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أتاه من قبل ركنه الأيمن فقال مثل
ذلك فأعرض عنه ثم أتاه من ركنه الأيسر فأعرض عنه ثم أتاه من خلفه فأخذها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فحذفه بها فلو أصابته لأوجعته أو لعقرته
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم
يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وهذا يحتمل أن يكون إنما
امتنع من أخذ الواجب منها لكونها ناقصة عن النصاب ويحتمل غيره وقد مضت
الأحاديث في نصاب الذهب والورق 93 باب من قال لا شيء فيه حتى يحول عليه
الحول من يوم استفاده هذا قول مذكور في مختصر البويطي والربيع وبن أبي
الجارود منصوص عليه في رواية أبي عبد الرحمن أحمد بن يحيى الشافعي البغدادي
عن الشافعي واحتج بحديث مالك في المعادن القبلية وقد ذكرناه قال وقد روى
بن أبي ذئب عن سعيد المقبري أن النبي صلى الله عليه و سلم أتاه رجل بخمسة
أواق من معدن فلم يأخذ منها شيئا وهذا خلاف رواية عبد الله بن سعيد قال
الشيخ وهذا الحديث قد 7433 - أخبرناه موصولا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ
أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا بن أبي حاتم ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن
رافع ثنا عبد الله بن نافع المديني ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة
أن رجلا جاء بخمسة أواق إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول
الله إني أصبت هذا من معدن فخذ منه الزكاة قال لا شيء فيه ورده إليه
ويحتمل أن يكون هذا وحديث جابر بن عبد الله خبرا عن قصة واحدة إلا أن جابرا
لم يذكر المقدار وذكر ذلك في حديث أبي هريرة والحديثان متفقان في أنه لم
ير فيه شيئا في الحال والله أعلم 94 باب زكاة الركاز 7434 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب
ثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب سمعاه من أبي هريرة يخبر
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : العجماء جرحها جبار والبئر جبار
والمعدن جبار وفي الركاز الخمس 7435 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
الحسن بن يعقوب ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان فذكره :
بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره 7436 - أخبرنا أبو أحمد
عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك
7437 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأ سفيان عن داود
بن شابور ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : في كنز وجده رجل في خربة جاهلية إن وجدته في قرية مسكونة
أو سبيل مئتاء فعرفه وإن وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة ففيه
وفي الركاز الخمس 7438 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي
ثنا محمد بن نصر الخواص ثنا بكار بن قتيبة ثنا أبو عامر العقدي ثنا زهير بن
محمد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن أنس بن مالك أخبره قال :
قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فدخل صاحب لنا خربة يقضي فيها
حاجته فذهب ليتناول منها لبنة فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي صلى
الله عليه و سلم فقال زنها فوزنها فإذا هي مائتي درهم فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم هذا ركاز وفيه الخمس عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف 7439 -
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك أنه سمع بعض : أهل العلم يقولون في الركاز إنما هو دفن
الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يكلف فيه كبير عمل فأما ما طلب بمال أو كلف
فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطىء مرة فليس بركاز وروى أبو داود عن يحيى بن
أيوب عن عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي وسقط ذلك
من كتابي 95 باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات فقد سماه المقداد
بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم صدقة ولم ينكره 7440 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا بن أبي
فديك ثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن أمها كريمة بنت
المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم أنها أخبرتها قالت :
ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل
يخرج دينارا دينارا حتى أخرج سبعة عشر دينارا ثم أخرج خرقة حمراء يعني فيها
دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فأخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلى الله عليه و سلم هل هويت إلى
الجحر قال لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بارك الله لك فيها 96 باب
ما يوجد منه مدفونا في قبور أهل الجاهلية 7441 - أخبرنا السيد أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر ثنا وهب بن
جرير ثنا أبي قال سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بحير بن
أبي بحير قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم هذا قبر أبي فلان وكان بهذا الحرم يدفع به عنه فلما
خرج أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن
معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه وجدتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا منه
الغصن رواه أبو داود في السنن عن يحيى بن معين عن وهب بن جرير وقال قبر
أبي رغال 7442 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد
القطان ثنا أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الرياحي يعني عمر
بن عبد الوهاب ثنا يزيد بن زريع ثنا روح بن القاسم عن إسماعيل بن أمية عن
بحير بن أبي بحير عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : أنهم كانوا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في سفر أو مسير فمروا بقبر فقال هذا قبر أبي رغال
كان من قوم ثمود فلما أهلك الله قومه بما أهلكهم به منعه لمكانه من الحرم
فخرج حتى إذا بلغ هذا المكان أو الموضع مات ودفن معه غصن من ذهب فابتدرناه
فأخرجناه 7443 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا
حنبل بن إسحاق ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن سماك عن جرير بن رباح عن أبيه :
أنهم أصابوا قبرا بالمدائن فوجدوا فيه رجلا عليه ثياب منسوجة بالذهب ووجدوا
معه مالا فأتوا به عمار بن ياسر رضي الله عنه فكتب فيه إلى عمر رضي الله
عنه فكتب عمر رضي الله عنه إليه أن أعطهم ولا تنزعه قال الشيخ وهذا إن
وجدوها في موات ملكوها ففيها الخمس وكأنها لم تبلغ نصابا أو فوض ذلك إليهم
ليخرجوه والله أعلم 97 باب ما روي عن علي رضي الله عنه في الركاز 7444 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة ثنا إسماعيل بن
أبي خالد عن الشعبي قال : جاء رجل إلى علي رضي الله عنه فقال إني وجدت ألفا
وخمس مائة درهم في خربة في السواد فقال علي رضي الله عنه أما لأقضين فيها
قضاء بينا إن كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قرية أخرى فهي لأهل تلك
القرية وإن كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية أخرى فلك أربعة أخماسه
ولنا الخمس ثم الخمس لك قال الشافعي قد رووا عن علي رضي الله عنه بإسناد
موصول أنه قال أربعة أخماسه لك واقسم الخمس في فقراء أهلك هذا الحديث أشبه
بعلي رضي الله عنه والله أعلم قال الشيخ هو كما قال فقد روى سعيد بن منصور
المكي في كتابه عن بن عيينة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه
يقال له حممة قال سقطت علي جرة من دير قديم بالكوفة فيها أربعة آلاف درهم
فذهبت بها إلى علي رضي الله عنه فقال اقسمها خمسة أخماس فقسمتها فأخذ منها
علي رضي الله عنه خمسا وأعطاني أربعة أخماس فلما أدبرت دعاني فقال في
جيرانك فقراء ومساكين قلت نعم قال خذها فاقسمها بينهم 7445 - وأخبرنا
الشريف أبو الفتح أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن محمد السقطي بمكة ثنا أبو
جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن عبد
الله بن بشر الخثعمي عن رجل من قومه : أن رجلا سقطت عليه جرة من دير
بالكوفة فأتى بها عليا رضي الله عنه فقال اقسمها أخماسا ثم قال خذ منها
أربعة أخماس ودع واحدا ثم قال في حيك فقراء ومساكين قال نعم قال خذها
فاقسمها فيهم 98 باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه قال الله
تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم { خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم } قال الشافعي رحمه الله والصلاة عليهم الدعاء
لهم عند أخذ الصدقة منهم 7446 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن
أحمد بن يعقوب بالطابران أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال أنبأني عمرو بن مرة ح
وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر ثنا شعبة عن عمرو بن
مرة عن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا
أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل على آل فلان وأتاه أبي بصدقته فقال اللهم صل
على آل أبي أوفى لفظ حديث أبي عمر وفي رواية أبي الوليد قال عن عبد الله
بن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة رضي الله عنهم أن النبي صلى الله عليه و
سلم كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم ثم ذكر ما بعده رواه
البخاري في الصحيح عن أبي عمر حفص بن عمر وجماعة وأخرجه مسلم من أوجه عن
شعبة 7447 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد
الله الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي قال وأنبأ محمد بن أحمد بن تميم
القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة قالا ثنا أبو عاصم عن سفيان عن عاصم بن كليب
عن أبيه عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه بعث إلى رجل
فبعث إليه بفصيل مخلول فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه مصدق الله
ومصدق رسوله فبعث بفصيل مخلول اللهم لا تبارك فيه ولا في إبله فبلغ ذلك
الرجل فبعث إليه بناقة من حسنها وجمالها فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم بلغ فلانا ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فبعث بناقة من حسنها
اللهم بارك فيه وفي إبله 99 باب ترك التعدي على الناس في الصدقة قد روينا
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال لمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن
مصدقا إياك وكرائم أموالهم وروينا عن أنس بن مالك مرفوعا المعتدي في الصدقة
كمانعها فذلك يحتمل هذا وروينا حديث قرة بن دعموص وسويد بن غفلة وفي كل
ذلك دلالة على ما تضمن هذا الباب 7448 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث حدثني هشام بن سعد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن
عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري عن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري رضي الله
عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه ساعيا فقال أبوه لا تخرج حتى
تحدث برسول الله صلى الله عليه و سلم عهدا فلما أراد الخروج أتى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم يا قيس لا تأتي
يوم القيامة على رقبتك بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها يعار ولا
تكن كأبي رغال فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله وما أبو رغال قال مصدق
بعثه صالح فوجد رجلا بالطائف في غنيمة قريبة من المائة شصاص إلا شاة واحدة
وبن صغير لا أم له فلبن تلك الشاة عيشه فقال صاحب الغنم من أنت قال أنا
رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم فرحب وقال هذه غنمي فخذ أيما أحببت
فنظر إلى الشاة اللبون فقال هذه فقال الرجل هذا الغلام كما ترى ليس له طعام
ولا شراب غيرها فقال إن كنت تحب اللبن فأنا أحبه فقال خذ شاتين مكانها فلم
يزل يزيده ويبذل حتى بذل له خمس شياه شصاص مكانها فأبى عليه فلما رأى ذلك
عمد إلى قوسه فرماه فقتله وقال ما ينبغي لأحد أن يأتي رسول الله صلى الله
عليه و سلم بهذا الخبر قبلي فأتى صاحب الغنم صالحا النبي عليه السلام
فأخبره فقال صالح اللهم العن أبا رغال اللهم العن أبا رغال فقال سعد بن
عبادة يا رسول الله اعف قيسا من السعاية 7449 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
يحيى بن حبان عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أنها قالت : مر على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بغنم من الصدقة فرأى فيها
شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال
عمر ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذ واحرزات
المسلمين نكبوا عن الطعام 7450 - وأخبرنا أبو أحمد أنبأ أبو بكر بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
يحيى بن حبان أنه قال أخبرني رجلان من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري رضي
الله عنه : كان يأتيهم مصدقا فيقول لرب المال أخرج إلي صدقة مالك فلا يقود
إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا قبلها 100 باب غلول الصدقة 7451 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ إسماعيل بن أبي خالد ح وأخبرنا أبو
عبد الله أخبرني أبو الوليد أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عدي بن عميرة
الكندي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من استعملناه منكم
على عملنا فكتمنا منه مخيطا فما فوقه كان غلولا يأتي به يوم القيامة قال
فقام إليه رجل أسود من الأنصار كأني أنظر إليه فقال يا رسول الله اقبل عني
عملك قال وما لك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وأنا أقوله الآن من استعملناه
منكم على عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أمر منه أخذ وما نهي عنه انتهى
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 7452 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا بن أبي عمر ثنا
سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن عبادة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعثه على الصدقة فقال يا أبا الوليد اتق لا تأتي يوم القيامة ببعير تحمله
له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها ثؤاج فقال يا رسول الله إن ذلك لكائن
قال أي والذي نفسي بيده إن ذلك لكذلك إلا من رحم الله قال فوالذي بعثك
بالحق لا أعمل على شيء أبدا أو قال على اثنين 101 باب الهدية للوالي بسبب
الولاية 7453 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي
حميد الساعدي : أن النبي صلى الله عليه و سلم استعمل رجلا من الأزد على
الصدقة يقال له بن اللتبية فلما جاءه قال للنبي صلى الله عليه و سلم هذا
لكم وهذا أهدي لي فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فحمد الله
وأثنى عليه وقال ما بال العامل نستعمله على بعض العمل من أعمالنا فيجيء
فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا جلس في بيت أبيه أو في بيت أمه فينظر هل
يهدى له شيء أو لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء
به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو
شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رأيت عفرة إبطيه فقال اللهم هل بلغت اللهم هل
بلغت اللهم هل بلغت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم
عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن بن عيينة 7454 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا
سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي حميد قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر 7455 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي عن
ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن
الصوفي ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية ثنا هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته وفي رواية الشافعي أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال لا تخالط الصدقة مالا إلا أهلكته قال أبو أحمد لا
أعلم أنه رواه عن هشام بن عروة غيره جماع أبواب زكاة الفطر ) قال الله
تعالى قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى 7456 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا يوسف بن إسحاق بن يعقوب السوسي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو حماد الحنفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر : أنه كان يقول نزلت هذه الآية قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه
فصلى في زكاة رمضان 7457 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن ياسين ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ثنا عبد الله
بن نافع عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم سئل عن قوله قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى قال هي
زكاة الفطر 7458 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم
ثنا محمد بن إسحاق ثنا عفان ثنا حماد حدثني شيخ من بني سعد عن أبي العالية
: قد أفلح من تزكى قال يعطي صدقة الفطر ثم يصلي ورويناه عن سعيد بن المسيب
ومحمد بن سيرين وغيرهما من التابعين رضي الله عنهم أجمعين 102 باب من قال
زكاة الفطر فريضة وروي ذلك عن أبي العالية وعطاء وبن سيرين 7459 - أخبرنا
أبو ذر محمد بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد
الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر
صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر وعبد صغير أو كبير أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر وأما الذي روي عن قيس بن سعد في
ذلك 7460 - فأخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن
سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار قال : سألنا قيس بن سعد عن
صدقة الفطر فقال أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تنزل
الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال الشيخ وهذا لا
يدل على سقوط فرضها لأن نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد أجمع أهل العلم على
وجوب زكاة الفطر وإن اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله
التوفيق 103 باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته من أولاده
وآبائه وأمهاته ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها وزوجاته 7461 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الوهاب أنبأ القعنبي ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد بن
أبي سرح عن أبي سعيد قال : كنا نخرج إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه و
سلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام أو صاعا من أقط
أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب رواه مسلم في الصحيح عن
القعنبي 7462 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد
الكعبي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني
مخرمة بن بكير عن أبيه عن عراك بن مالك قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر رواه
مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب 7463 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن أحمد بن عمرو بن عبد
الخالق ثنا أحمد بن محمد بن رشدين ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني
جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه قال : لا صدقة على الرجل في فرسه وفي عبده إلا زكاة الفطر ورواه
محمد بن سهل بن عسكر عن بن أبي مريم فقال في الحديث ليس على المسلم في عبده
ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر 7464 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد
عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض
زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير عن كل كبير أو صغير أو حر أو عبد
كذا قالوا عن كل صغير 7465 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن
عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير أو
تمر عن الصغير والكبير والحر والمملوك كذا وجدته في كتابي عن الصغير وكذلك
قاله عباس النرسي عن يحيى بن سعيد القطان ورواه البخاري في الصحيح عن مسدد
عن يحيى فقال علي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة وعبد
الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر فقال في الحديث علي 7466 - وحدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
البصري بمكة ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
الثوري عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر قال : أمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو عبد
صاعا من شعير أو صاعا من تمر فعدله الناس بمدين من قمح وكذلك رواه عبد الله
بن الوليد العدني عن الثوري عن عبيد الله وحده قال عن كل صغير وكبير حر أو
عبد 7467 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع
عن بن عمر قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صدقة الفطر أو قال
رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك صاعا من تمر أو صاعا من شعير فعدل
الناس به نصف صاع من بر قال وكان بن عمر يعطي التمر فأعوز أهل المدينة من
التمر فأعطى شعيرا وكان بن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى إن كان ليعطي عن
بني نافع 7468 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني
أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا حماد فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال صدقة
الفطر لم يشك وقال من التمر عاما وزاد قال وكان عبد الله يعطيها إذا قعد
الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر يوما أو يومين رواه البخاري في
الصحيح عن عارم ورواه يزيد بن زريع عن أيوب فقال على الحر والعبد والذكر
والأنثى وبمعناه رواه مالك بن أنس والضحاك بن عثمان عن نافع 7469 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان يخرج زكاة
الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وخيبر 7470 - وأخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن منصور المديني ثنا محمد بن إسحاق
المسيبي ثنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال : كان عبد الله يؤدي
زكاة الفطر عن كل مملوك له في أرضه وغير أرضه وعن كل إنسان كان يعوله صغير
أو كبير وعن رقيق امرأته 7471 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر على الحر والعبد والذكر والأنثى ممن تمونون
7472 - ورواه حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله
عنه قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم على كل صغير أو كبير حر أو
عبد ممن يمونون صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من زبيب عن كل إنسان
وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد ثنا مكي بن
عبدان ثنا محمد بن يحيى ثنا النفيلي ثنا حاتم بن إسماعيل فذكره وهو مرسل
وروي ذلك عن علي بن موسى الرضا عن أبيه عن جده عن آبائه عن النبي صلى الله
عليه و سلم 7473 - وأخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنبأ علي بن عمر ثنا عبد
الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا عبد الرزاق عن
الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن عن علي رضي الله عنه قال : من جرت
عليه نفقتك فأطعم عنه نصف صاع من بر أو صاعا من تمر وهذا موقوف وعبد الأعلى
غير قوي إلا أنه إذا انضم إلى ما قبله قويا فيما اجتمعا فيه 7474 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أحمد بن
محمد بن سعيد الهمذاني ثنا القاسم بن عبد الله بن عامر بن زرارة ثنا عمير
بن عمار الهمذاني ثنا الأبيض بن الأغر حدثني الضحاك بن عثمان عن نافع عن بن
عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصدقة الفطر عن الصغير
والكبير والحر والعبد ممن تمونون إسناده غير قوي والله أعلم 104 باب من قال
لا يؤدي عن مكاتبه 7475 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
بالويه المزكي ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا قطن بن إبراهيم ثنا
حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم يعني بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن
عمر : أنه كان يؤدي زكاة الفطر عن كل مملوك له في أرضه وغير أرضه وعن كل
إنسان يعوله من صغير أو كبير وعن رقيق امرأته وكان له مكاتب بالمدينة فكان
لا يؤدي عنه ورواه سفيان الثوري عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان لابن عمر
مكاتبان فلا يعطي عنهما الزكاة يوم الفطر 105 باب الكافر يكون فيمن يمون
فلا يؤدي عنه زكاة الفطر 7476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب حدثني جعفر بن محمد
ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن
بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر من رمضان على
الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من
المسلمين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى وغيره 7477 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا يحيى بن محمد بن السكن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي ثنا يحيى بن
محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمر بن نافع عن
أبيه عن بن عمر قال : فرض النبي صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر صاعا من
تمر أو صاعا من شعير عن الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير من
المسلمين وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بأداء زكاة الفطر قبل خروج
الناس إلى الصلاة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن محمد بن السكن 7478 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة
أحمد بن الفرج الحجازي بحمص ثنا بن أبي فديك حدثني الضحاك ح وأنبا أبو صالح
بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك أنبأ الضحاك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من
المسلمين حر أو عبد رجل أو امرأة صغير أو كبير صاعا من تمر أو صاعا من شعير
لفظ حديثهما سواء إلا أن في حديث أبي عتبة عن كل نفس من المسلمين رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع 7479 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث حدثني
كثير بن فرقد عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
إن زكاة الفطر على كل حر أو عبد من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير
7480 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا
أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين الفهري بمصر ثنا يحيى بن بكير فذكره
بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : زكاة الفطر فرض على كل
مسلم حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير 7481 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن
مهران الإسماعيلي ثنا أبي ثنا محمود بن خالد الدمشقي ثنا مروان بن محمد
الدمشقي ثنا يزيد بن مسلم الخولاني وكان شيخ صدق وكان عبد الله بن وهب يحدث
عنه ثنا سيار بن عبد الرحمن الصدفي عن عكرمة عن بن عباس قال : فرض رسول
الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر طهرة للصيام من اللغو والرفث وطعمة
للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي
صدقة من الصدقات كذا قاله شيخنا 7482 - والصحيح ما أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد
الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا ثنا مروان بن محمد قال عبد الله ثنا أبو
يزيد الخولاني كان شيخ صدق وكان بن وهب يروي عنه وهكذا ذكره عباس بن
الوليد الخلال عن مروان وذكره أبو أحمد الحافظ في الكنى ولم يعرف اسمه :
106 باب وقت وجوب زكاة الفطر 7483 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو بكر بن
الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن
نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض على الناس
زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو
أنثى من المسلمين رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه البخاري
عن عبد الله بن يوسف عن مالك 107 باب من قال بوجوبها على الغني والفقير
إذا قدر عليه 7484 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد
بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن بن أبي صعير عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : في صدقة الفطر أدوا صاعا من قمح أو بر على كل
ذكر أو أنثى أو صغير أو كبير حر أو مملوك فأما الغني فيزكيه الله وأما
الفقير فيرد عليه أكثر مما أعطاه ورواه سليمان بن داود العتكي عن حماد فقال
في الحديث صغيرا وكبيرا غنيا أو فقيرا إلا أنه قال عبد الله بن ثعلبة أو
ثعلبة بن عبد الله بن أبي صعير وقال سليمان بن حرب عن حماد عن ثعلبة بن أبي
صعير عن أبيه وذكر في متنه الغني والفقير وقال في متنه أيضا أدوا صاعا من
قمح أو قال بر عن كل إنسان 7485 - وأخبرنا أحمد بن أبي العباس الزوزني أنبأ
سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن
معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة قال : كان زكاة الفطر
على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغني صاع من تمر أو نصف صاع من
قمح قال معمر وبلغني أن الزهري كان يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم
ويذكر عن عطاء أنه قال الذي يأخذ من زكاة الفطر يؤدي عن نفسه وكذلك عن
الحسن وكذلك قال أبو العالية والشعبي 108 باب الجنس الذي يجوز إخراجه في
زكاة الفطر 7486 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع عن بن عمر قال : فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم صدقة رمضان صاعا
من تمر أو صاعا من شعير على الذكر والأنثى والحر والمملوك فعدل الناس به
نصف صاع من بر فكان بن عمر يعطي التمر فأعوز أهل المدينة عاما التمر فأعطى
شعيرا وكان بن عمر يعطي إذا قعد الذين يقبلونها وكانوا يقعدون قبل الفطر
يوما أو يومين وكان يعطي عن الصغير والكبير من أهله حتى كان يعطي عن بني
يعني بني نافع رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن حماد وأخرجه مسلم
مختصرا من حديث يزيد بن زريع عن أيوب 7487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي
سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري : يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو
صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب لفظ حديث يحيى
بن يحيى في رواية الشافعي صاعا من طعام صاعا من شعير لم يذكر كلمة أو في
هذا الموضع وذكرها بعد ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه
البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك على لفظ حديث يحيى بن يحيى ورواه
سفيان الثوري عن زيد بن أسلم فزاد في الحديث كنا نعطي زكاة الفطر في زمن
النبي صلى الله عليه و سلم فذكره 7488 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ قبيصة بن
عقبة أنبأ سفيان فذكره : بإسناده ومعناه مع هذه الزيادة دون ذكر الزبيب
رواه البخاري في الصحيح من حديث يزيد العدني عن الثوري بطوله وعن قبيصة عن
الثوري مختصرا ورواه داود بن قيس عن عياض عن أبي سعيد قال كنا نخرج إذ كان
فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر ورواه إسماعيل بن أمية عن
عياض فذكر أيضا هذه الزيادة إلا أنه اقتصر على ذكر بعض هذه الأجناس نثبت
بذلك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم ولو لم يجزئهم ما كانوا
يخرجونه من هذه الأجناس لأخبرهم بذلك والله أعلم 7489 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي أنبأ عبد الصمد بن الفضل
البلخي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر
قال : كان الناس يخرجون صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو سلت أو زبيب 109 باب من قال لا يخرج من
الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعا 7490 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
محمد بن داود الرزاز ببغداد من أصل كتابه ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا
داود يعني بن قيس عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نخرج
إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر
أو مملوك صاعا من طعام صاعا من أقط أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو
صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا فكلم الناس على
المنبر فكان فيما كلم به الناس أن قال إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل
صاعا من تمر فأخذ بذلك الناس فقال أبو سعيد فأما أنا فلا أزال أخرجه كما
كنت أخرجه أبدا ما عشت وفي رواية الرزاز صاعا من طعام أو صاعا من أقط رواه
مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي دون كلمة أو في هذا الموضع
وقد أخرجاه من حديث زيد بن أسلم عن عياض وفيه كلمة أو 7491 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء ثنا
الحسين بن الفضل البجلي ثنا أبو عبد الله أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن علية
ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي وعبد الملك بن أحمد الدقاق قالا ثنا
يعقوب الدورقي ثنا بن علية عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله
بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح قال : قال أبو
سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا أخرج إلا ما كنت أخرج في عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم صاعا من تمر أو صاعا من حنطة أو صاعا من شعير أو
صاعا من أقط فقال له رجل من القوم أو مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية
لا أقبلها ولا أعمل بها وكذلك رواه إسحاق الحنظلي عن إسماعيل بن علية 7492 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا
أحمد بن علي الخزاز ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ثنا سعيد بن عبد
الرحمن الجمحي ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من بر على كل حر أو
عبد ذكر أو أنثى من المسلمين كذا قاله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وذكر البر
فيه ليس بمحفوظ 7493 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن عزيز ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله العنبري ثنا محمد بن إسحاق أنبأ محمد بن
عزير الأبلي حدثني سلامة بن روح عن عقيل بن خالد عن عتبة بن عبد الله بن
عتبة بن مسعود عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث : أنه سمع علي بن أبي طالب
رضي الله عنه يأمر بزكاة الفطر فيقول هي صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع
من حنطة أو سلت أو زبيب هذا حديث أبي بكر ولم يذكر أبو عبد الله في إسناده
عتبة بن عبد الله وروي ذلك مرفوعا والموقوف أصح 7494 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت أبا رجاء يقول : سمعت بن
عباس يخطب على المنبر وهو يقول في صدقة الفطر صاعا من طعام هذا هو الصحيح
موقوف 7495 - وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم
الفارسي قالا ثنا أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عبد الله بن
الجراح ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء العطاردي عن بن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أدوا صاعا من طعام يعني في الفطر 7496 -
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن بشار ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي
إسحاق قال كتب إلينا بن الزبير : بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان صدقة الفطر
صاع صاع 7497 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد
الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب ثنا مسلم ثنا هشام
ثنا قتادة عن الحسن البصري : في زكاة رمضان على من صام صاع تمر أو صاع بر
110 باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع 7498 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري عن ثعلبة بن أبي
صعير عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صاع من بر أو قمح عن
كل اثنين صغير أو كبير حر أو عبد ذكر أو أنثى أما غنيكم فيزكيه الله وأما
فقيركم فيرد عليه أكثر مما أعطى 7499 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي : فذكر الحديث
وقال في رواية سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة أو ثعلبة بن عبد الله بن
أبي صعير عن أبيه قال وزاد سليمان في حديثه غني أو فقير وروي ذلك عن بكر بن
وائل الكوفي عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن أبيه وقيل عنه
ثعلبة بن عبد الله أو عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا وقيل عنه في ذلك عن كل رأس وكذلك في حديث النعمان بن راشد وقيل في
القمح خاصة عن كل اثنين فالله أعلم ورواه بن جريج قال قال الزهري قال عبد
الله بن ثعلبة خطب رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره وقال في القمح بين
اثنين وخالفهم معمر فرواه عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة
موقوفا عليه ثم قال بلغني أن الزهري كان يرفعه قال أحمد فقال محمد بن يحيى
الذهلي في كتاب العلل إنما هو عبد الله بن ثعلبة وإنما هو عن كل رأس أو كل
إنسان هكذا رواية بكر بن وائل لم يقم هذا الحديث غيره قد أصاب الإسناد
والمتن ورواه عن أبي سلمة عن همام عن بكر بن وائل 7500 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا محمد بن
شرحبيل ثنا بن جريج أخبرني أيوب بن موسى أن نافعا أخبره عن بن عمر قال :
أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمرو بن حزم في زكاة الفطر بنصف صاع من
حنطة أو صاع من تمر وهذا لا يصح وكيف يكون ذلك صحيحا ورواية الجماعة عن
نافع عن بن عمران تعديل الصاع مدين من حنطة كان بعد رسول الله صلى الله
عليه و سلم 7501 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سهل بن يوسف ثنا
حميد الطويل عن الحسن قال خطبنا بن عباس بالبصرة في آخر رمضان فقال : أدوا
صدقة صومكم فكأن الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من أهل المدينة علموا
إخوانكم فإنهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الصدقة على
كل صغير وكبير ذكر وأنثى حر وعبد صاع من تمر أو صاع شعير أو نصف صاع قمح
فلما قدم علي رضي الله عنه ورأى رخص الشعير قال لو جعلتموه صاعا من كل شيء
قال وكان الحسن يراها على من صام كذا قال خطبنا ورواه محمد بن المثنى عن
سهل بن يوسف فقال خطب وهو أصح 7502 - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : سمعت علي بن
عبد الله المديني وسئل عن حديث بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في
زكاة الفطر فقال حديث بصري وإسناده مرسل قال وقال على الحسن لم يسمع من بن
عباس وما رآه قط كان بالمدينة أيام كان بن عباس على البصرة قال وقال لي علي
في حديث الحسن خطبنا بن عباس بالبصرة إنما هو كقول ثابت قدم علينا عمران
بن حصين ومثل قول مجاهد خرج علينا علي وكقول الحسن إن سراقة بن مالك بن
جعشم حدثهم الحسن لم يسمع من بن عباس قال الشيخ أحمد حديث الحسن عن بن عباس
مرسل وقد روينا عن أبي رجاء العطاردي سماعا من بن عباس في هذه الخطبة في
صدقة الفطر صاع من طعام 7503 - وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي
بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث عن الثقفي عن هشام عن
محمد بن سيرين عن بن عباس قال : أمرنا أن نعطي صدقة رمضان عن الصغير
والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام ومن أدى برا قبل منه ومن أدى شعيرا
قبل منه ومن أدى زبيبا قبل منه ومن أدى سلتا قبل منه قال وأحسبه قال ومن
أدى دقيقا قبل منه ومن أدى سويقا قبل منه وهذا أيضا مرسل محمد بن سيرين لم
يسمع من بن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول عن بن
عباس فهو أولى أن يكون صحيحا وما شك فيه الراوي ولا شاهد له فلا اعتداد به
والله أعلم 7504 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ شافع بن
محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي عن يحيى بن حسان عن
الليث بن سعد عن عقيل بن خالد وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن بن شهاب عن
سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فرض زكاة الفطر مدين من
حنطة قال الشافعي حديث مدين خطأ قال الشيخ هو كما قال فالأخبار الثابتة
تدل على أن التعديل بمدين كان بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وروينا في
جواز نصف صاع من بر في صدقة الفطر عن أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي
الله عنهما وجابر بن عبد الله وأبي هريرة وفي إحدى الروايتين عن علي وبن
عباس رضي الله عنهم قال بن المنذر لا يثبت ذلك عن أبي بكر وعثمان رضي الله
عنهما قال الشيخ هو عن أبي بكر منقطع وعن عثمان موصول والله أعلم وقد وردت
أخبار عن النبي صلى الله عليه و سلم في صاع من بر ووردت أخبار في نصف صاع
ولا يصح شيء من ذلك قد بينت علة كل واحد منها في الخلافيات وروينا في حديث
أبي سعيد الخدري وفي الحديث الثابت عن بن عمر أن تعديل مدين من بر وهو نصف
صاع بصاع من شعير وقع بعد النبي صلى الله عليه و سلم وبالله التوفيق 111
باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعا بصاع النبي صلى الله عليه و سلم
وأن الاعتبار في ذلك بصاع أهل المدينة الذين كانوا يقتاتون به 7505 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر محمد بن محمد بن حامد
الترمذي ثنا محمد بن حبان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن هشام بن
عروة عن عروة بن الزبير عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها حدثته
: أنهم كانوا يخرجون زكاة الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالمد الذي يقتات به أهل البيت أو الصاع الذي يقتاتون به يفعل ذلك أهل
المدينة كلهم 7506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن
بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الميزان على ميزان أهل مكة
والمكيال مكيال أهل المدينة 112 باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه
و سلم كان عياره خمسة أرطال وثلث 7507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا ثنا بن أبي عمر ثنا
سفيان عن بن أبي نجيح وأيوب وحميد وعبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن
كعب بن عجرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به وهو بالحديبية قبل
أن يدخل مكة وهو محرم وهو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال
أتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق
ثلاثة آصع أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة وقال بن أبي نجيح أو اذبح شاة
رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه البخاري من حديث بن أبي نجيح
وأيوب وسيف بن سليمان وغيرهم عن مجاهد 7508 - وأخبرنا أبو علي الروذباري
فيما قرئ عليه من كتاب معارض بأصله أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود
السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول : الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول
صاع بن أبي ذئب خمسة أرطال وثلث قال فمن قال ثمانية أرطال قال ليس ذلك
بمحفوظ 7509 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن
أحمد الحميري ثنا الحسن بن الحسين بن منصور ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب قال سمعت أبي يقول : سأل أبو يوسف مالكا عند أمير المؤمنين عن الصاع
كم هو رطلا قال السنة عندنا أن الصاع لا يرطل ففحمه قال أبو أحمد سمعت
الحسين بن الوليد يقول قال أبو يوسف فقدمت المدينة فجمعنا أبناء أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم ودعوت بصاعاتهم فكل حدثني عن آبائهم عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن هذا صاعه فقدرتها فوجدتها مستوية فتركت قول
أبي حنيفة ورجعت إلى هذا 7510 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد
الله بن سعد الحافظ ثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ثنا الحسين بن منصور
ثنا الحسين بن الوليد قال : قدم علينا أبو يوسف من الحج فأتيناه فقال إني
أريد أن أفتح عليكم بابا من العلم همني تفحصت عنه فقدمت المدينة فسألت عن
الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت لهم ما
حجتكم في ذلك فقالوا نأتيك بالحجة غدا فلما أصبحت أتاني نحو من خمسين شيخا
من أبناء المهاجرين والأنصار مع كل رجل منهم الصاع تحت ردائه كل رجل منهم
يخبر عن أبيه أو أهل بيته أن هذا صاع رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظرت
فإذا هي سواء قال فعايرته فإذا هو خمسة أرطال وثلث بنقصان معه يسير فرأيت
أمرا قويا فقد تركت قول أبي حنيفة في الصاع وأخذت بقول أهل المدينة قال
الحسين فحججت من عامي ذلك فلقيت مالك بن أنس فسألته عن الصاع فقال صاعنا
هذا صاع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت كم رطلا هو قال إن المكيال لا
يرطل هو هذا قال الحسين فلقيت عبد الله بن زيد بن أسلم فقال حدثني أبي عن
جدي أن هذا صاع عمر رضي الله عنه 7511 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي ثنا داود بن الحسين قال
سمعت محمد بن سعد الجلاب يقول : سألت إسماعيل بن أبي أويس بالمدينة عن صاع
النبي صلى الله عليه و سلم فأخرج إلي صاعا عتيقا باليا فقال هذا صاع النبي
صلى الله عليه و سلم بعينه فعيرته فكان خمسة أرطال وثلث 7512 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت محمد بن يحيى يعني
الذهلي يقول : استعرت من إسماعيل بن أبي أويس صاع مالك بن أنس فوجدت عليه
مكتوبا صاع مالك بن أنس معير على صاع النبي صلى الله عليه و سلم ولا أحسبني
إلا عيرته بالعدس فوجدته خمسة أرطال وثلث 7513 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن
ناصح عن عبد الله بن جعفر المديني عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي
هريرة قال : قالوا لرسول الله صلى الله عليه و سلم يا رسول الله إن صاعنا
أصغر الصيعان ومدنا أصغر الأمداد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم
بارك لنا في صاعنا ومدنا وقليلنا وكثيرنا واجعل لنا مع البركة بركتين
اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة وإني عبدك ورسولك أدعوك لأهل
المدينة بمثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة والذي رواه صالح بن موسى الطلحي
عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها جرت السنة من رسول
الله صلى الله عليه و سلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع
ثمانية أرطال فإن صالحا يتفرد به وهو ضعيف الحديث قاله يحيى بن معين وغيره
من أهل العلم بالحديث وكذلك ما روي عن جرير بن يزيد عن أنس بن مالك وما روي
عن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى
الله عليه و سلم كان يتوضأ برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال إسنادهما
ضعيف والصحيح عن أنس بن مالك كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ
بالمد ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ثم قد أخبرت أسماء بنت أبي بكر أنهم
كانوا يخرجون زكاة الفطر بالصاع الذي يقتاتون به فدل ذلك على مخالفة صاع
الزكاة والقوت صاع الغسل ثم قد روت عائشة رضي الله عنها أنها كانت تغتسل هي
ورسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء قدر الفرق وقد دللنا على أن الفرق
ثلاثة آصع فإذا كان الصاع خمسة أرطال وثلث كان قدر ما يغتسل به كل واحد
منهما ثمانية أرطال وهو صاع ونصف وقدر ما يغتسل به كان يختلف باختلاف
الاستعمال فلا معنى لترك الأحاديث الصحيحة في قدر الصاع المعد لزكاة الفطر
بمثل هذا وبالله التوفيق 113 باب من قال يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر
7514 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر أنبأ أبو داود ثنا حامد
بن يحيى ثنا سفيان قال وحدثنا مسدد ثنا يحيى عن بن عجلان سمع عياض قال سمعت
أبا سعيد الخدري يقول : لا أخرج أبدا إلا صاعا إنا كنا نخرج على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم صاع تمر أو شعير أو أقط أو زبيب هذا حديث يحيى
زاد سفيان بن عيينة فيه أو صاعا من دقيق قال حامد فأنكروا عليه فتركه سفيان
قال أبو داود فهذه الزيادة وهم من بن عيينة قال الشيخ رواه جماعة عن بن
عجلان منهم حاتم بن إسماعيل ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح ويحيى
القطان وأبو خالد الأحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر أحد منهم الدقيق
غير سفيان وقد أنكر عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن بن عباس مرسلا
موقوفا على طريق التوهم وليس بثابت وروي من أوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها 114
باب وجوب زكاة الفطر على أهل البادية وذلك لما روينا في أحاديث بن عمر
وغيره ودخولهم في عمومها 7515 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان ثنا داود بن شبيب
ثنا يحيى بن عباد وكان من خيار الناس ثنا بن جريج عن عطاء عن بن عباس : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر صارخا ببطن مكة ينادي أن صدقة الفطر حق
واجب على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو مملوك حاضر أو باد صاع
من شعير أو تمر ورواه محمد بن مخلد عن حمدان فزاد فيه مدان من قمح وقاله
الكديمي أيضا عن داود بن شبيب وهذا حديث ينفرد به يحيى بن عباد عن بن جريج
هكذا وإنما رواه غيره عن بن جريج عن عطاء من قوله في المدين وعن بن جريج عن
عمرو بن شعيب مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم في سائر ألفاظه 7516 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن
إسماعيل الفارسي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج
قال قال عمرو بن شعيب بلغني : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر صارخا
يصرخ على كل مسلم قال وذكره قال وحدثنا بن جريج قال قال عطاء مدين من قمح
أو صاعا من تمر أو شعير الحر والعبد فيه سواء وكذلك رواه عبد الرزاق عن بن
جريج عن عمرو منقطعا 7517 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين
أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا
مالك بن عبد الواحد ثنا المعتمر بن سليمان عن علي بن صالح عن بن جريج عن
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : زكاة
الفطر على الحاضر والبادي ورواه إبراهيم بن مهدي عن المعتمر وساق الحديث
بطوله ورواه سالم بن نوح عن بن جريج عن عمرو عن أبيه عن جده مرفوعا إلا أنه
لم يذكر الحاضر والبادي قال أبو عيسى الترمذي سألت محمدا يعني البخاري عن
هذا الحديث فقال بن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب 115 باب ما يجوز إخراجه
لأهل البادية في زكاة الفطر من الأقط وغيره 7518 - أخبرنا أبو زكريا يحيى
بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف
الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ قبيصة يعني بن عقبة ثنا سفيان عن
زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح عن أبي سعيد قال : كنا نعطي
زكاة الفطر زمن النبي صلى الله عليه و سلم صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو
صاعا من أقط 7519 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان فذكره بإسناده إلا أنه قال : كنا نعطي على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم صاعا من طعام صاعا من تمر صاعا من شعير
صاعا من زبيب صاعا من أقط فلما جاء معاوية وجاءت السمراء عدله الناس بمدين
حنطة أخرجه البخاري في الصحيح من حديث سفيان الثوري كما تقدم ذكره 7520 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب قال وكتب إلى كثير
بن عبد الله بن عمرو المزني يخبر عن ربيح بن عبد الرحمن عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال جاء رجال من أهل البادية إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقالوا : يا رسول الله إنا أولو أموال فهل يجوز عنا من زكاة الفطر قال
لا فأدوها عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والعبد صاعا من تمر أو
صاعا من زبيب أو صاعا من شعير أو صاعا من أقط 7521 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد ثنا معلى بن منصور ثنا هشيم عن أبي حرة قال : سئل الحسن عن
الأعراب يؤدون زكاة الفطر قال صاع من لبن 116 باب من قال تقسم زكاة الفطر
على من تقسم عليه زكاة المال استدلالا بالآية في الصدقات 7522 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي ثنا
أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا المقرئ ثنا عبد الرحمن بن زياد حدثني زياد
بن نعيم الحضرمي قال سمعت زياد بن الحارث الصدائي صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم يحدث قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث إلى
أن قال ثم أتاه آخر فقال يا نبي الله أعطني فقال نبي الله صلى الله عليه و
سلم من سأل الناس عن ظهر غني فصداع في الرأس وداء في البطن فقال السائل
فأعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل
لم يرض فيها بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم هو فيها فجزأها ثمانية
أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك أو أعطيناك حقك 117 باب الاختيار في
أن يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوي رحمه إذا كانوا من أهلها ممن لا تلزمه
نفقته 7523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن
حبيب وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم البزاز
ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن عون عن حفصة بنت سيرين عن أم الرائح بنت صليع عن
سليمان بن عامر الضبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن صدقتك
على المسكين صدقة وإنها على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة 7524 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص بن غياث عن هشام عن حفصة عن
الرباب عن سليمان بن عامر الضبي رفعه قال : الصدقة على المسكين صدقة وهي
على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة 118 باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه 7525
- أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن المؤمل قال سمعت بن أبي مليكة
ورجل يقول له : إن عطاء أمرني أن أطرح زكاة الفطر في المسجد فقال بن أبي
مليكة أفتاك العلج بغير رأيه اقسمها فإنما يعطيها بن هشام أحراسه ومن شاء
ورواه الشافعي بإسناده عن سالم بن عبد الله وقد مضى ذكره في آخر باب النية
في إخراج الصدقة ورويناه عن جماعة 119 باب وقت إخراج زكاة الفطر 7526 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب
أخبرك حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة
عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر
بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة لفظ حديث أبي خيثمة رواه
البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن حفص بن ميسرة ورواه مسلم عن يحيى
بن يحيى 7527 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن
منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك أنبأ الضحاك عن
نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بإخراج
زكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة وأن عبد الله كان يؤديها قبل
ذلك بيوم أو يومين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع دون أداء عبد الله
بن عمر 7528 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو معشر عن نافع عن
بن عمر قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نخرج زكاة الفطر عن
كل صغير وكبير وحر ومملوك صاعا من تمر أو شعير قال وكان يؤتى إليهم بالزبيب
والأقط فيقبلونه منهم وكنا نؤمر أن نخرجه قبل أن نخرج إلى الصلاة فأمرهم
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقسموه بينهم ويقول اغنوهم عن طواف هذا
اليوم أبو معشر هذا نجيح السندي المديني غيره أوثق منه وحديث بن عباس في
هذا الباب وقد مضى ذكره 7529 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن
بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن جعفر بن برقان قال : أتانا
كتاب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه تصدقوا قبل الصلاة { قد أفلح من تزكى
وذكر اسم ربه فصلى } وقولوا كما قال أبوكم { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر
لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } وقولوا كما قال نوح { وإلا تغفر لي
وترحمني أكن من الخاسرين } وقولوا كما قال إبراهيم { والذي أطمع أن يغفر لي
خطيئتي يوم الدين } وقولوا كما قال موسى { رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر
له إنه هو الغفور الرحيم } وقولوا كما قال ذو النون { لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين } وأراه كتب من لم يكن عنده ما يتصدق به فليصم
يريد والله أعلم بعد العيد جماع أبواب صدقة التطوع ( 120 باب التحريض على
الصدقة وإن قلت 7530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن
أحمد بن محبوب بمرو ثنا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ثنا النضر
بن شميل أنبأ شعبة بن الحجاج ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك واللفظ له أنبأ عبد
الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عون بن أبي جحيفة قال سمعت المنذر بن جرير يحدث عن أبيه جرير بن عبد الله
قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم جلوسا في صدر النهار فجاء قوم
حفاة عراة مجتابي النمار عليهم العباء أو قال متقلدي السيوف عامتهم من مضر
بل كلهم من مضر فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم يتغير لما يرى
بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فأمر بلالا فأقام فصلى الظهر فخطب ثم { قال يا
أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة } إلى آخر الآية ثم قال {
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد } الآية تصدق رجل
من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة
قال فأتاه رجل من الأنصار بصرة قد كادت كفه أن تعجز عنها بل قد عجزت عنها
فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فتتابع الناس في الصدقات فرأيت
بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كومين من طعام وثياب وجعل وجه رسول
الله صلى الله عليه و سلم يتهلل كأنه مذهبة وقال من سن في الإسلام سنة حسنة
فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ومن سن
في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن
ينتقص من أوزارهم شيء لفظ حديث أبي داود الطيالسي وحديث النضر بمعناه ولم
يذكر النضر عليهم العباء رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن محمد بن
جعفر عن شعبة وقال مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف 7531 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا
محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن
المنذر بن جرير عن أبيه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم
فأتاه قوم مجتابي النمار متقلدي السيوف وليس عليهم أزر ولا شيء غيرها
عامتهم من مضر بل كلهم من مضر فلما رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي
بهم من الجهد والعري والجوع تغير وجهه ثم قام فدخل بيته ثم راح إلى المسجد
فصلى الظهر ثم صعد منبره منبرا صغيرا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد
فإن الله عز و جل أنزل في كتابه يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من
نفس واحدة إلى قوله رقيبا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد إلى قوله هم
الفائزون تصدقوا قبل أن لا تصدقوا تصدقوا قبل أن يحال بينكم وبين الصدقة
تصدق امرؤ من ديناره من درهمه من بره من شعيره ولا يحقرن أحدكم شيئا من
الصدقة ولو بشق تمرة فقام رجل من الأنصار بصرة في كفه فناولها رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو على منبره فقبضها رسول الله صلى الله عليه و سلم
يعرف السرور في وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال من سن سنة حسنة
فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء ومن سن
سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ومثل وزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم
شيء فقام الناس فتفرقوا فمن ذي دينار ومن ذي درهم ومن ذي ومن ذي قال فاجتمع
فقسمه بينهم رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي الشوارب وغيره 7532 - أخبرنا
الشيخ أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ قرأت عليه ببغداد أنبأ
أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا عفان ثنا
شعبة عن أبي إسحاق قال : اتقوا الله واعملوا خيرا فإني سمعت عبد الله بن
معقل قال سمعت عدي بن حاتم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي إسحاق 7533 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري
الرزاز ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا أبو أسامة ثنا الأعمش عن خيثمة بن
عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما
منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر أيمن منه
فلا يرى شيئا إلا شيئا قدمه وينظر أشأم منه فلا يرى إلا شيئا قدمه وينظر
أمامه فلا يرى إلا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة رواه البخاري في الصحيح
عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الأعمش 7534 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب واللفظ لأبي
الوليد قالا ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطائي : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه وذكر
فتعوذ منها وأشاح بوجهه قال شعبة أما مرتين فلا شك ثم قال اتقوا النار ولو
بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
وسليمان بن حرب وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 7535 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر ثنا
ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد إلى
الله عز و جل إلا طيب فإن الله يقبلها بيمينه فيربيها لصاحبها كما يربي
أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال ورقاء عن
بن دينار فذكره وأخرجه مسلم من حديث المقبري عن سعيد بن يسار وأخرجاه من
حديث أبي صالح عن أبي هريرة 7536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى ثنا الليث
بن سعد ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد
بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول يا نساء المسلمات لا
تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وقتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث 7537 - أخبرنا أبو بكر
محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ح وأخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن
سلمة أنبأ إسحاق بن منصور أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا
وائل يحدث عن أبي مسعود قال : كنا نتحامل فيتصدق الرجل بالصدقة العظيمة
فيقال هذا مرائي ويتصدق الرجل بنصف صاع فيقال إن الله لغني عن هذا فنزلت {
الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات } إلى { عذاب أليم } لفظ
حديث أبي صالح وفي رواية أبي بكر قال عن أبي مسعود البدري قال كنا نتحامل
فيجيء الرجل بالصدقة العظيمة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وأخرجه
البخاري من وجهين آخرين عن شعبة 7538 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ
أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا
مالك عن زيد بن أسلم عن محمد بن بجيد الأنصاري ثم الحارثي عن جدته حواء أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ردوا السائل ولو بظلف محرق 7539 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا
يحيى بن بكير ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الرحمن أحد بني
حارثة حدثته جدته وهي أم بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنها قالت : يا رسول الله والله إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له
شيئا أعطيه إياه فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لم تجدي شيئا
تعطيه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه وقال سعيد بن سليمان عن الليث عن
عبد الرحمن بن بجيد 7540 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم
المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله ثنا حرملة بن عمران أنه
سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل
بين الناس أو قال حتى يحكم بين الناس قال يزيد وكان أبو الخير لا يخطئه يوم
لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة ولو بصلة 121 باب الاختيار في صدقة التطوع
7541 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن
أبيه عن حكيم بن حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما
كان عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن استغنى أغناه الله 7542 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني بن ياسين حدثني محمد بن
سفيان بن أبي الزرد الأبلي ثنا حبان ثنا وهيب عن هشام عن أبيه عن حكيم بن
حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فذكره بنحوه إلا أنه قال ومن
يستغن يغنه الله ولم يذكر كلمة الاستعفاف 7543 - قال وحدثنا وهيب ثنا هشام
بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة : بمثل حديث حكيم بن حزام هذا رواه البخاري
في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن وهيب بالإسنادين جميعا وذكر كلمة
الاستعفاف وأخرجه مسلم من حديث موسى بن طلحة عن حكيم ومن حديث قيس بن أبي
حازم عن أبي هريرة يزيد وينقص 7544 - أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور
القاضي أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا الليث عن
أبي الزبير عن جابر أنه قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ألك مال غيره فقال لا فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمان
مائة درهم فجاء بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فدفعها إليه ثم قال ابدأ
بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل عن أهلك فلذي قرابتك فإن
فضل عن ذي قرابتك فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وعن شمالك : رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة 7545 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد
الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة أخبرني عدي
بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري يحدث عن أبي مسعود الأنصاري
فقلت أعن النبي صلى الله عليه و سلم فقال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: إن المسلم إذا أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة رواه
البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من أوجه عن شعبة 7546 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا سليمان بن حرب وعارم وأبو الربيع ومحمد بن عبيد ومسدد ومحمد بن أبي بكر
قالوا ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه
على عياله دينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله دينار ينفقه الرجل على
أصحابه في سبيل الله قال أبو قلابة وبدأ بالعيال فأي رجل أعظم أجرا من رجل
ينفق على عيال صغار يقوتهم الله وينفعهم به رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الربيع 7547 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبي حميد حدثني عبد الله بن عمرو بن أمية
الضمري ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس
الأسفاطي ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أنس بن عياض ثنا بن أبي حميد عن عبد
الله بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه : أن عمر مر عليه وهو يساوم بمرط فقال
ما هذا قال أريد أن أشتريه وأتصدق به فاشتراه فدفعه إلى أهله وقال إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما أعطيتموهن فهو صدقة فقال عمر
رضي الله عنه من يشهد معك فأتى عائشة رضي الله عنها فقام من وراء الباب
فقالت من هذا قال عمرو قالت ما جاء بك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول ما أعطيتموهن فهو صدقة قالت نعم لفظ حديث أنس بن عياض وحديث أبي
داود أتم بن أبي حميد حماد بن أبي حميد ويقال محمد بن أبي حميد 7548 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي
بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة
عبد الله بن مسعود قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالصدقة
فقال تصدقن يا معاشر النساء ولو من حليكن قالت وكنت أعول عبد الله بن مسعود
ويتامى في حجره وكان عبد الله خفيف ذات اليد فقلت لعبد الله أئت النبي صلى
الله عليه و سلم فسله أيجزي ذلك عني أو أوجهه عنكم تعني الصدقة فقال لا بل
ائتيه أنت فسليه قالت فأتيته فجلست فوجدت عند الباب امرأة من الأنصار
حاجتها حاجتي وكانت قد ألقيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا سل
رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تخبره من نحن فسأله فقال امرأتان تعولان
أزواجهما ويتامى في حجورهما هل يجزئ ذلك عنهما من الصدقة فقال له من هما
قال زينب وامرأة من الأنصار قال أي الزيانب قال امرأة عبد الله بن مسعود
وامرأة من الأنصار فقال نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث أبي الأحوص عن الأعمش بطوله وأخرجه البخاري ومسلم من
حديث حفص بن غياث عن الأعمش 7549 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر
الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض
عن هشام بن عروة عن أبيه أنه أخبره عبد الله بن عبد الله عن ريطة بنت عبد
الله امرأة عبد الله بن مسعود وأم ولده وكانت امرأة صناعة وليس لعبد الله
بن مسعود مال وكانت تنفق عليه وعلى ولده من ثمن صنعتها فقالت : والله لقد
شغلتني أنت وولدك عن الصدقة فما أستطيع أن أتصدق معكم فقال ما أحب إن لم
يكن لك في ذلك أجر أن تفعلي فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم هي وهو
فقالت يا رسول الله إنني امرأة ذات صنعة أبيع منها وليس لي ولا لولدي ولا
لزوجي شيء فشغلوني فلا أتصدق فهل لي في ذلك أجر فقال النبي صلى الله عليه و
سلم لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم فأنفقي عليهم 7550 - أخبرنا أبو الحسين
بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم
سلمة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله إن بني أبي سلمة في حجري وليس
لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم ولست بتاركتهم كذا وكذا فلي أجر إن أنفقت
عليهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أنفقي عليهم فإن لك أجر ما أنفقت
عليهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن هشام 7551 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد
الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن كريب عن ميمونة بنت الحارث
أنها : أعتقت وليدة في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك لرسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك رواه مسلم
في الصحيح عن هارون بن سعيد وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عمرو 7552 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا الأنصاري ثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال
قلت : يا رسول الله من أبر قال أمك قلت ثم من قال ثم أمك قلت ثم من قال ثم
أمك قلت ثم من قال ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب 7553 - وأخبرنا أبو الحسن
أنبأ أحمد ثنا محمد بن الفرج ثنا السهمي يعني عبد الله بن بكر ثنا بهز بن
حكيم عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا
يأتي رجل مولاه فيسأله من فضل هو عنده فيمنعه إياه إلا دعى إليه يوم
القيامة شجاعا أقرع يتلمظ فضله الذي منع 7554 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا الحارث بن مرة ثنا
كليب بن منفعة عن جده أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول
الله من أبر قال أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا
ورحما موصولة 7555 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
وأبو بكر القاضي قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا
بقية بن الوليد عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم
يوصيكم بآبائكم ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب قال المقدام وسمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول ما أطعمت نفسك وولدك وزوجك وخادمك فهو صدقة 7556 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر
الضبي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن علي بن عبيد الله بن عرفطة عن
خداش أبي سلامة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أوصى امرءا بأمه ثلاثا
أوصي امرءا بأبيه مرتين أوصي امرءا بمولاه الذي يليه وإن كانت عليه أذاة
تؤذيه قال الشيخ اختلف أصحاب منصور على منصور في اسم من رواه عنه فقيل عنه
هكذا وقيل عنه عن عبيد الله بن علي وقيل غير ذلك والله أعلم 122 باب أبر
البر أن يصل الرجل ود أبيه 7557 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسماعيل ثنا أبو الطاهر ح وأخبرني محمد بن
علي الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أحمد بن سعيد قالا ثنا بن
وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن الوليد بن أبي الوليد عن عبد الله بن دينار
عن عبد الله بن عمر : أن رجلا من الأعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد
الله وحمله على حمار كان يركبه وأعطاه عمامة كانت على رأسه فقال بن دينار
فقلنا له أصلحك الله إنهم الأعراب وهم يرضون باليسير فقال عبد الله إن أبا
هذا كان وادا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وإني سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه رواه مسلم في الصحيح عن
أبي الطاهر 123 باب خير الصدقة ما كان عن ظهر غني 7558 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه
أنبأ عبدان أخبرنا عبد الله أنبأ يونس عن الزهري حدثني سعيد بن المسيب أنه
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الصدقة ما
كان عن ظهر غني وابدأ بمن تعول رواه البخاري في الصحيح عن عبدان 7559 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الوهاب ثنا أبو نعيم ثنا عمرو بن عثمان قال سمعت موسى بن طلحة
يذكر عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير الصدقة
ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول 7560 -
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أحمد بن سلمة ثنا
أحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن بشار العبدي قالا ثنا يحيى يعنيان بن سعيد
ثنا عمرو بن عثمان فذكره بنحوه غير أنه قال يحدث أن حكيم بن حزام حدثه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أفضل الصدقة أو خير الصدقة عن ظهر غني
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عبدة ومحمد بن بشار 124 باب ما ورد في جهد
المقل 7561 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا الليث عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة
عن أبي هريرة أنه قال : يا رسول الله أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ
بمن تعول 7562 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز
ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال بن جريج حدثني عثمان بن أبي سليمان عن
علي الأزدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي : أن النبي صلى الله عليه
و سلم سئل أي الأعمال أفضل قال إيمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة
مبرورة قيل أي الصلاة أفضل قال طول القيام قيل فأي الصدقة أفضل قال جهد من
مقل قيل فأي الهجرة أفضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فأي الجهاد أفضل
قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فأي القتل أشرف قال من أهريق دمه
وعقر جواده 125 باب ما يستدل به على أن قوله صلى الله عليه و سلم خير
الصدقة ما كان عن ظهر غني وقوله حين سئل عن أفضل الصدقة جهد من مقل إنما
يختلف باختلاف أحوال الناس في الصبر على الشدة والفاقة والاكتفاء بأقل
الكفاية وبالله التوفيق 7563 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو
نعيم ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي
الله عنه يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما أن نتصدق فوافق
ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أبقيت لأهلك فقلت مثله قال فأتى أبو بكر
بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت
لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك إلى شيء أبدا رواه أبو داود في كتاب السنن
عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن أبي نعيم الفضل بن دكين 7564 - حدثنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن
مالك أن عبد الله بن كعب قائد كعب حين عمي من بنيه قال سمعت كعب بن مالك
يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك : فذكر
الحديث بطوله وفيه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن انخلع من مالي صدقة
إلى الله عز و جل وإلى الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أمسك
عليك بعض مالك فهو خير لك فقلت فإني أمسك سهمي الذي بخيبر وذكر الحديث رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث 7565 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان حدثني الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب ثنا الزبيدي عن الزهري
عن حسين بن السائب بن أبي لبابة أن جده حدثه : أن أبا لبابة حين تاب الله
عليه في تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وفيما كان سلف قبل ذلك في
أمور وجد عليه فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم فزعم حسين أن أبا لبابة
قال حين تاب الله عليه يا رسول الله إني أهجر دار قومي التي أصبت فيها
الذنب وانتقل وأساكنك وانخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله فقال له
رسول الله صلى الله عليه و سلم زعم حسين يجزئ عنك الثلث ورواه محمد بن أبي
حفصة عن الزهري عن حسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه قال لما تاب الله
على أبي لبابة قال أبو لبابة جئت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت فذكره
وقال فقال يجزئ عنك الثلث 7566 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
داود الرزاز ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن
الجهم السمري ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد يعني بن إسحاق بن يسار عن عاصم
يعني بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله قال : بينما
نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل بمثل البيضة من ذهب
أصابها في بعض المغازي أو قال المعادن فجاء بها إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن ركنه الأيمن فقال يا رسول الله خذها مني صدقة والله ما لي
مال غيرها فأعرض عنه ثم جاء بها عن ركنه الأيسر فقال مثل ذلك ثم جاء بها من
بين يديه فقال مثل ذلك فقال هاتها فحذفه حذفة لو أصابته لأوجعته أو عقرته
ثم قال يعمد أحدكم فيأتي بماله فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس إنما
الصدقة عن ظهر غني خذ الذي لك لا حاجة لنا به فأخذ الرجل ماله فذهب وقال
حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في هذا الحديث أصبت هذه من معدن 7567 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجاني بها أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان قال
حدثني عياض عن أبي سعيد الخدري : أن رجلا دخل المسجد ورسول الله صلى الله
عليه و سلم على المنبر يوم الجمعة فدعاه وأمره أن يصلي ركعتين ثم دخل
الجمعة الثانية ورسول الله صلى الله عليه و سلم على المنبر فدعاه وأمره أن
يصلي ركعتين ثم دخل الجمعة الثالثة فذكر مثل ذلك ثم قال تصدقوا فتصدقوا
فأعطاه ثوبين مما تصدقوا ثم قال تصدقوا فألقى هو أحد ثوبيه فانتهره رسول
الله صلى الله عليه و سلم وكره ما صنع ثم قال أنظروا إلى هذا دخل المسجد
بهيئة بذة فدعوته فرجوت أن تفطنوا له فتصدقوا عليه وتكسونه فلم تفعلوا فقلت
تصدقوا فتصدقوا فأعطيته ثوبين مما تصدقوا ثم قلت تصدقوا فألقى أحد ثوبيه
خذ ثوبك وانتهره 7568 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا
محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سبق درهم مائة ألف قالوا يا رسول الله
كيف يسبق درهم مائة ألف قال رجل كان له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به وآخر
له مال كثير فأخذ من عرضها مائة ألف يعني فتصدق بها 7569 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري
ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن
أبي مريم ثنا محمد بن يوسف قالا ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
رضي الله عنه قال : جاء ثلاثة نفر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
أحدهم لي مائة أوقية فتصدقت بعشرة أواق وقال الآخر لي مائة دينار فتصدقت
بعشرة دنانير وقال الثالث لي عشرة دنانير فتصدقت بدينار فقال النبي صلى
الله عليه و سلم تصدق كل رجل منكم بعشر ماله كلكم في الأجر سواء 126 باب
كراهية إمساك الفضل وغيره محتاج إليه 7570 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن نعيم ومحمد بن النضر قالا ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا عمر بن يونس ح
وأخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي يحيى بن منصور ثنا
أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار العبدي ثنا عمر بن يونس الحنفي ثنا عكرمة بن
عمار ثنا شداد بن عبد الله قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : يا بن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك وإن تمسكه شر لك ولا
تلام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلى لفظ حديث
محمد بن بشار وفي رواية الجهضمي شداد أبو عمار والباقي سواء رواه مسلم في
الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن بشار 7571 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام
وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل قالا ثنا شيبان بن أبي شيبة الأيلي
حدثنا أبو الأشهب عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل على راحلة
له قال فجعل يضرب يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان
معه فضل من ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده فضل من زاد فليعد
به على من لا زاد له قال فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى ظننا أنه لا حق
لأحد منا في فضل رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن أبي شيبة 7572 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار حدثني محمد بن الفضل بن
جابر ثنا الهيثم بن خارجة ومهدي بن حفص قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن مطعم
بن المقدام عن نصيح العنسي عن ركب المصري قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : طوبى لمن تواضع من غير منقصة وذل في نفسه من غير مسكنة وأنفق مالا
جمعه في غير معصية ورحم أهل الذلة والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة طوبى
لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره
طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله 7573 - أخبرنا
علي أنبأ أحمد ثنا عبيد بن شريك ثنا آدم ثنا بن عياش عن المطعم بن مقدام
وعنبسة بن سعيد الكلاعي عن نصيح عن ركب المصري : فذكره بنحو من معناه إلا
أنه لم يذكر قوله طوبى لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وقال طوبى لمن حسنت سريرته
وكرمت علانيته 127 باب ما ورد في حقوق المال 7574 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله
بن نمير ثنا أبي ثنا عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا
يؤدي حقها إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر تطأه ذات الظلفة بظلفها
وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس يومئذ فيها جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا
رسول الله وما حقها قال إطراق فحلها وإعارة دلوها ومنيحتها وحلبها على
الماء وحمل عليها في سبيل الله ولا من صاحب مال لا يؤدي زكوته إلا تحول يوم
القيامة شجاعا أقرع يتبع صاحبه حيث ما ذهب وهو يفر منه ويقال هذا مالك
الذي كنت تبخل به فإذا رأى أنه لا بد له منه أدخل يده في فيه فجعل يقضمها
كما يقضم الفحل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير ورواه بن
جريج عن أبي الزبير بمعناه قال أبو الزبير وسمعت عبيد بن عمير يقول هذا
القول ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك فقال مثل قول عبيد وقال أبو الزبير
سمعت عبيد بن عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الإبل قال حلبها على
الماء وإعارة دلوها وإعارة فحلها ومنيحتها وحمل عليها في سبيل الله 7575 -
أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور أنبأ جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد
بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن
عبد الله : فذكره رواه مسلم عن محمد بن رافع ورواية أبي الزبير عن عبيد بن
عمير عن النبي صلى الله عليه و سلم منقطعة وروايته عن جابر بن عبد الله
مسندة 7576 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد ثنا
محمد بن إسحاق ثنا يونس بن عبد الأعلى أنبأ عبد الله بن وهب حدثني هشام بن
سعد عن زيد بن أسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : فذكر الحديث وفيه ولا صاحب إبل لا يعطي حقها ومن حقها
حلبها يوم وردها ألا وهي تجمع له يوم القيامة لا يفقد منها فصيلا واحدا ثم
يبطح لها بقاع قرقر تطأه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه آخرها رجع
عليه أولها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله
إما إلى الجنة وإما إلى النار وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن
عبد الأعلى وكذلك رواه حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم ورواه سهيل بن أبي
صالح عن أبيه فقال في الحديث ما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها ولم يذكر اللفظ
في الحلب ورواه أبو عمر الغداني عن أبي هريرة بمعناه فيمن لا يؤدي حقها
فقيل له وما حق الإبل يا أبا هريرة قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر
الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن 7577 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن
أبي عمر الغداني عن أبي هريرة : فذكره واللفظ مختلف إلا ما نقلته من لفظ
أبي هريرة وهذه الرواية قد توهم أن تفسير الحق في رواية أبي صالح من قول
أبي هريرة كما هو في رواية أبي عمر الغداني من قول أبي هريرة وقد ذهب أكثر
العلماء إلى أن وجوب الزكاة نسخ وجوب هذه الحقوق سوى الزكاة ما لم يضطر
إليه غيره وقد مضت الدلالة على ذلك في أول كتاب الزكاة وقد وردت أخبار في
التحريض على المنيحة وهي محمولة على الاستحباب والله أعلم 128 باب ما ورد
في تفسير الماعون 7578 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن عاصم بن أبي النجود عن شقيق
عن عبد الله قال : كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
عارية الدلو والقدر وكذلك رواه شيبان عن عاصم إلا أنه لم يقل على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم وزاد الفأس وما تتعاطون بينكم 7579 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن بن
مسعود : فذكره 7580 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن
الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا المسعودي عن سلمة بن كهيل عن أبي
العبيدين عن بن مسعود قال : هو منع الفأس والدلو والقدر وما يتعاطى الناس
بينهم ورواه الحارث بن سويد عن عبد الله 7581 - حدثنا أبو طاهر الفقيه وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد
الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : ويمنعون
الماعون قال عارية المتاع 7582 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد
الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح
عن مجاهد عن بن عباس قال : الماعون متاع البيت وكذلك رواه عبيد الله بن أبي
يزيد عن بن عباس وذهب جماعة إلى أنها الزكاة المفروضة 7583 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن
عبيد ثنا سفيان هو الثوري ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء حدثني علي بن
عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان هو بن عيينة جميعا
عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن علي رضي الله عنه : ويمنعون الماعون قال هي
الزكاة المفروضة يراءون بصلاتهم ويمنعون زكاتهم لفظ حديث بن عيينة وفي حديث
الثوري قال قال علي الماعون الزكاة لم يزد عليه وكذلك رواه السدي عن أبي
صالح عن علي رضي الله عنه 7584 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا بن أبي مريم أنبأ بن وهب حدثني يحيى
بن عبد الله بن سالم عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي بن إسحاق المؤملي
عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ويمنعون الماعون قال الزكاة 7585 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو سليمان
الأشقر ثنا محمد بن عثمان القرشي عن يزيد بن درهم عن أنس : الماعون الزكاة
7586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس هو الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن سعيد بن عبيد الطائي
عن علي بن ربيعة الوالبي قال : سألت بن عمر عن الماعون قال إيش يقولون فيها
قال قلت يقولون ما يتعاطى الناس بينهم قال ما يقولون شيئا هو المال الذي
لا يعطى حقه 129 باب ما ورد في المنيحة 7587 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف بن يعقوب السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس
بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي قال وحدثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة
والحديث للعباس قالا ثنا الأوزاعي ثنا حسان بن عطية قال : دخل أبو كبشة
السلولي مسجد دمشق فقام إليه عبد الله بن أبي زكريا ومكحول وأبو بحرية في
أناس قال حسان فكنت فيمن قام إليه فحدثنا قال سمعت عبد الله بن عمرو بن
العاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعون حسنة أعلاها منيحة
العنز لا يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله
بها الجنة قال حسان فذهبنا نعد رد السلام وإماطة الحجر ونحو ذلك مما دون
منيحة العنز فما أجزنا خمسة عشر 7588 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو
بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عيسى عن الأوزاعي عن حسان بن عطية
عن أبي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أربعون خصلة أعلاهن منيحة العنز ما يعمل عبد منها بخصلة
رجاء ثوابها وتصديق موعودها إلا أدخله الله عز و جل بها الجنة ثم ذكر قول
حسان بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 7589 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون
بن عبد الله ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي بن
ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى
وذكر خصالا وقال ومن منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها وغبوقها رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن أحمد بن أبي خلف عن زكريا 7590 - وأخبرنا أبو
عبد الله أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا
سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه و
سلم قال : أفضل الصدقة المنيحة إلا رجل من المسلمين يمنح أهل بيت ناقة
تغدو برفد وتروح برفدان أجرها عند الله عظيم رواه مسلم ببعض معناه عن زهير
بن حرب عن سفيان 130 باب ما ورد في قوله تعالى ويؤثرون على أنفسهم ولو كان
بهم خصاصة 7591 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي قالا أنبأ أبو الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن فضيل يعني بن غزوان عن أبي حازم
عن أبي هريرة : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فبعث إلى نسائه
فقالوا ما عندنا إلا الماء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يضيف هذا
فقال رجل من الأنصار أنا فانطلق به إلى امرأته فقال أكرمي ضيف رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقالت ما معنا إلا قوت الصبيان فقال هيئي طعامك وأطفئي
سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا العشاء فهيأت طعامها وأصلحت سراجها ونومت
صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته وجعلا يريانه أنهما يأكلان
وباتا طاويين فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لقد
ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما وقال وأنزل الله ويؤثرون على أنفسهم ولو
كان بهم خصاصة تلا الآية رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من
أوجه عن فضيل بن غزوان 7592 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
نافع قال : مرض بن عمر رضي الله عنه فاشتهى عنبا أول ما جاء العنب فأرسلت
صفية بدرهم فاشترت عنقودا بدرهم فاتبع الرسول السائل فلما أتى الباب دخل
قال السائل السائل قال بن عمر أعطوه إياه فأعطوه إياه ثم أرسلت بدرهم آخر
فاشترت به عنقودا فاتبع الرسول السائل فلما انتهى إلى الباب ودخل قال
السائل السائل قال بن عمر أعطوه إياه فأعطوه إياه وأرسلت صفية إلى السائل
فقالت والله لئن عدت لا تصيبن مني خيرا أبدا ثم أرسلت بدرهم آخر فاشترت به
131 باب ما ورد في سقي الماء 7593 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا شعبة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن
الحسن الهلالي ثنا محمد بن عرعرة ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب
والحسن عن سعد بن عبادة أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أي
الصدقة أعجب إليك قال سقي الماء لفظ حديث محمد بن عرعرة وفي حديث عفان أن
سعد بن عبادة قال يا رسول الله أي الصدقة أفضل وزاد قال وكان لسعد سقاية
بالمدينة قال قلت لقتادة من قال لآل سعد قال الحسن 7594 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين ثنا أبو بدر
ثنا أبو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن أبي سعيد عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : أيما مسلم كسا ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة
وأيما مسلم أطعم مسلما على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة وأيما مسلم سقى
مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم 7595 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد
الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه
المهرجاني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة عن
مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه
العطش فوجد بئرا فنزل بها فشرب ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش
فقال الرجل لقد بلغ بهذا من العطش مثل الذي كان بلغني وفي رواية قتيبة مثل
ما بلغت فنزل البئر فملأ خفه ماء فأمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله
له فغفر له فقالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم لأجرا فقال في كل ذات
كبد رطبة أجر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه
مسلم عن قتيبة بن سعيد 7596 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن سراقة بن مالك بن جعشم أنه : جاء
إلى النبي صلى الله عليه و سلم في وجعه فقال أرأيت الضالة ترد على حوض إبلي
هل لي أجر إن سقيتها قال نعم في الكبد الحرى أجر 7597 - ورواه محمد بن
إسحاق بن يسار عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عمه سراقة بن
مالك بن جعشم قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الضالة من الإبل
تغشى حوضي هل لي من أجر قال نعم وكل ذي كبد حرى أخبرناه أبو الحسن علي بن
أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد وأنبأ أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن
الجهم ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق فذكره ورواه يزيد بن هارون عن
محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن عن أبيه عن عمه 7598 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن أبي إسحاق أخبرني كدير الضبي أن رجلا أعرابيا أتى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : أخبرني بعمل يقربني من طاعته ويباعدني من النار قال
أوهما أعملتاك قال نعم قال تقول العدل وتعطي الفضل قال والله ما أستطيع أن
أقول العدل كل ساعة وما أستطيع أن أعطي فضل مالي قال فتطعم الطعام وتفشي
السلام قال هذه أيضا شديدة قال فهل لك إبل قال نعم قال فانظر بعيرا من إبلك
وسقاء ثم اعمد إلى أهل أبيات لا يشربون الماء إلا غبا فاسقهم فلعلك أن لا
يهلك بعيرك ولا ينخرق سقاؤك حتى تجب لك الجنة قال فانطلق الأعرابي يكبر قال
فما انخرق سقاؤه ولا هلك بعيره حتى قتل شهيدا 132 باب كراهية البخل والشح
والاقتار 7599 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران قالا أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل المنفق والبخيل كمثل رجلين عليهما جنتان أو جبتان من حديد من لدن
ثديهما إلى تراقيهما فإذا أراد المنفق أن ينفق سبغت عليه الدرع أو مرت حتى
تجن بنانه وتعفو أثره وإذا أراد البخيل أن ينفق قلصت عليه ولزمت كل حلقة
موضعها حتى أخذت بعنقه أو بترقوته فهو يوسعها وهي لا تتسع فهو يوسعها وهي
لا تتسع 7600 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة : فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم ولم يقل من حديد فهو يوسعها ولا تتسع مرة واحدة
7601 - قال وأخبرنا سفيان بن عيينة عن بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله إلا أنه قال فهو يوسعها
ولا تتوسع رواه مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان بالإسنادين جميعا
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الحسن بن مسلم 7602 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب
بن حبيب الفراء أنبأ محاضر ثنا هشام وهو بن عروة عن فاطمة يعني بنت المنذر
عن أسماء يعني بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت قال لي رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أنفقي وانضحي هكذا وهكذا ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي
فيوعي الله عليك أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن هشام 7603 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس
العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
الحجاج الأعور قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة عن عباد بن عبد الله بن
الزبير أنه أخبره عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها جاءت النبي صلى
الله عليه و سلم فقالت : يا نبي الله ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير
فهل علي جناح في أن أرضخ مما يدخل علي فقال أرضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي
الله عليك أخرجاه في الصحيحين فرواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن
حجاج ورواه مسلم عن محمد بن حاتم وغيره عن حجاج 7604 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : إن الله قال لي أنفق أنفق عليك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق 7605 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم الحسن
بن محمد بن حبيب المفسر من أصله وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا خالد بن مخلد ثنا
سليمان بن بلال عن معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من يوم يصبح العباد
فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم
أعط ممسكا تلفا رواه مسلم في الصحيح عن القاسم بن زكريا عن خالد بن مخلد
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن سليمان 7606 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله بعفو إلا عزا وما تواضع
أحد لله إلا رفعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 7607 - أخبرنا
الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بالطابران ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن
العباس بن عبد الرحمن البزاز لفظا ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا عفان
ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمعت عبد الله بن الحارث يحدث عن أبي كثير أنه سمع
عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والشح
فإنه أهلك من كان قبلكم أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالبخل فبخلوا وأمرهم
بالفجور ففجروا 7608 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن بن بريدة عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما يخرج رجل شيئا من الصدقة حتى يفك
عن لحيي سبعين شيطانا 133 باب وجوه الصدقة وما على كل سلامي من الناس منها
كل يوم 7609 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله
أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو
هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل سلامي من الناس عليه
صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس قال ما تعدل بين اثنين صدقة وتعين الرجل في
دابته وتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة والكلمة الطيبة صدقة وكل
خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة وتميط الأذى عن الطريق صدقة رواه البخاري عن
إسحاق بن نصر ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق 7610 -
أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري
بالبصرة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا
شعبة ثنا سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : على كل مسلم صدقة قالوا فإن لم يجد قال فيعمل بيده
فينفع نفسه ويتصدق قالوا فإن لم يستطع أو لم يفعل قال فيعين ذا الحاجة
الملهوف قالوا فإن لم يفعل قال فيأمر بالخير أو قال بالمعروف قالوا فإن لم
يفعل قال فليمسك عن الشر فإنه له صدقة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن
أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 7611 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا
أبو توبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن المؤمل بن الحسن بن
عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا معاوية
بن سلام عن أخيه زيد أنه سمع أبا سلام يقول حدثني عبد الله بن فروخ أنه سمع
عائشة تقول قال النبي صلى الله عليه و سلم : إنه خلق كل إنسان من بني آدم
على ستين وثلاث مائة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله
واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس أو عزل شوكة عن طريق الناس أو أمر
بمعروف أو نهي عن منكر عدد تلك الستين وثلاث مائة السلامي فإنه يمسي يومئذ
وقد زحزح نفسه عن النار رواه مسلم في الصحيح عن الحسن بن علي الحلواني عن
أبي توبة 7612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عبد الله بن محمد بن
أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل عن يحيى
بن يعمر عن أبي الأسود الديلي عن أبي ذر أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم قالوا لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أيذهب أهل الدثور
بالأجر يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال أو ليس
قد جعل الله لكم ما تصدقون إن كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تهليلة
صدقة وكل تحميدة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع
أحدكم صدقة قالوا يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال
أرأيتم لو وضعها في الحرام أكان عليه فيها وزر قالوا بلى قال كذلك إذا هو
وضعها في الحلال كان له أجر رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن
أسماء 7613 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي أنبأ أبو بكر أحمد
بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عثمان بن عمر ثنا أبو
عامر الخزاز صالح بن رستم عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن الصامت عن
أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا أبا ذر لا تحقرن من
المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه منبسط ولو أن تفرغ من دلوك في إناء
المستسقى وإذا طبخت قدرا فأكثر مرقتها واغرف لجيرانك منها رواه مسلم في
الصحيح عن أبي غسان عن عثمان بن عمر 7614 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو
صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن
حذيفة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل معروف صدقة وفي رواية أبي
داود قال قال نبيكم صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
وأخرجه البخاري من حديث بن المنكدر عن جابر 7615 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ أبو جعفر حفدة علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان بن
عيينة ح وأخبرنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه
الله قرآنا فهو يقوم به آناء الليل والنهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه
آناء الليل والنهار رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن أبي بكر
بن أبي شيبة وغيره عن بن عيينة 7616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ القاضي أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف
ثنا محمد بن سعيد العوفي ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان الأعمش قال سمعت ذكوان
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حسد إلا في
اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار
له فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل ورجل آتاه الله
مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل يا ليتني أوتيت مثل الذي أوتي فلان فعملت
مثل ما يعمل رواه البخاري في الصحيح عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة
7617 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد ثنا محمد بن
حماد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي كبشة الأنماري
قال : ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل الدنيا مثل أربعة منا رجل
آتاه الله علما وآتاه مالا فهو يعمل بعلمه في ماله ورجل آتاه الله علما
ولم يؤته مالا فهو يقول لو آتاني الله مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما
يفعل فهما في الأجر سواء ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يمنعه من
حقه وينفقه في الباطل ورجل لم يؤته الله علما ولا مالا فهو يقول لو أن الله
آتاني مثل ما أوتي فلان لفعلت فيه مثل ما يفعل فهما في الوزر سواء كذا
رواه الأعمش 7618 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ بشر
بن أحمد الأسفرائني ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا عبد
الرزاق بن همام أنبأ معمر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن بن أبي كبشة
الأنماري عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب مثل هذه
الأمة مثل أربعة رجل فذكر الحديث بمعناه قال علي وبن أبي كبشة هذا معروف
وهو محمد بن أبي كبشة قد روي عنه حديث آخر يعني عن أبيه في وادي ثمود 134
باب فضل من أصبح صائما وتبع جنازة وأطعم مسكينا وعاد مريضا 7619 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الأخرم ومحمد بن أحمد بن علي
المقرئ قالا ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر
ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم الأشجعي عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصبح منكم اليوم صائما قال أبو
بكر أنا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال أبو بكر أنا قال فمن أطعم منكم
اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال أبو بكر
أنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة
رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر 7620 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
نصر أحمد بن علي الفامي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف
الطائي ثنا بن المصفى ثنا يحيى بن سعيد عن المختار بن فلفل عن أنس قال :
باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة موقوف وكان في كتاب شيخنا أبي
نصر الفامي مرفوعا وهو وهم وروي عن أبي يوسف القاضي عن المختار بن فلفل
مرفوعا 135 باب فضل صدقة الصحيح الشحيح 7621 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين
بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
العدل وأبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان وأبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
الحسن بن عرفة ثنا جرير بن عبد الحميد عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن
أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الصدقة أفضل قال
لتنبأن أن تصدق وأنت صحيح شحيح تأمل البقاء وتخاف الفقر ولا تمهل حتى إذا
بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا إلا وقد كان لفلان رواه مسلم في
الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عمارة
7622 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
حبيبة قال : أوصى إلي رجل بطائفة من ماله أضعها فأتيت أبا الدرداء
فاستأمرته في الفقراء أو في المهاجرين فقال أما أنا فلو كنت لم أعدل
بالمهاجرين سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول مثل الذي يعتق عند
الموت كالذي يهدي بعد الشبع 7623 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي حبيبة
الطائي عن أبي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل
الذي يتصدق أو يعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعد ما يشبع 7624 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن
هارون أنبأ شعبة عن زبيد عن مرة عن عبد الله : في قول الله عز و جل { وآتى
المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين } قال تصدق وأنت صحيح شحيح
تأمل الغنى وتخشى الفقر 136 باب فضل صدقة السر 7625 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن
حرب ثنا يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد
بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى يعنيان بن سعيد عن
عبيد الله يعني بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : سبعة يظلهم الله تعالى في
ظله يوم لا ظل إلا ظله الإمام العدل ورجل نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق
بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل طلبته امرأة
ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها فلا تعلم يمينه
ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن بشار ورواه مسلم عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كذا قالوا عن
يحيى القطان عن عبيد الله لا تعلم يمينه ما تنفق شماله وسائر الرواة عن
يحيى القطان عن عبيد الله قالوا فيه 7626 - كما أخبرنا أبو عمرو الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خلاد ثنا يحيى
ثنا عبيد الله حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث قال فيه ورجل تصدق بصدقة فأخفاها
لا تعلم شماله ما تنفق يمينه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى هكذا
وكذلك رواه أحمد بن حنبل عن يحيى وبمعناه رواه سائر الرواة عن عبيد الله بن
عمر 137 باب فضل الصدقة من المال الحلال 7627 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن
القاسم ثنا ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من تصدق بعدل تمرة من
كسب طيب ولا يصعد إلى الله إلا الطيب فإن الله عز و جل يقبلها بيمينه
ويربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل أحد أخرجه البخاري فقال
وقال ورقاء فذكره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد 7628 - أخبرنا أبو صالح
بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب إلا أخذها
الله بيمينه يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو قلوصه حتى تكون له مثل الجبل أو
أعظم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأشار البخاري إلى رواية سهيل في ذلك
وأخرجه كما مضى 7629 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله
الثقفي ثنا أبو عوانة عن سماك عن مصعب بن سعد قال : دخل بن عمر على بن عامر
يعوده فقال يا بن عمر ألا تدعو لي فقال بن عمر إني سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول لا يقبل الله صلاة إلا بطهور ولا صدقة من غلول وقد
كنت على البصرة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره 138 باب المنان بما
أعطى قال الله عز و جل { يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن
والأذى } 7630 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي
ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن حرشة بن الحر عن
أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا
يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المنان
بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أو الفاجر أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث غندر عن شعبة 139 باب صدقة النافلة على المشرك وعلى من
لا يحمد فعله 7631 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر الشافعي
ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير
عن بن عباس رضي الله عنهما قال : كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسبائهم وهم
مشركون فنزلت { ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء } حتى بلغ { وأنتم
لا تظلمون } قال فرخص لهم 7632 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن
نصر المخرمي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو علي الروذباري قالا ثنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن
فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر قالت : سألت رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلت أتتني أمي وهي راغبة أفأعطيها قال نعم صليها كذا قال
سعدان عن سفيان 7633 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن عروة أنه سمع أباه
يقول أخبرتني أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت : أتتني أمي
راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم آصلها قال نعم قال
سفيان وفيها نزلت { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم الآية } رواه
البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن إدريس وأبي
أسامة عن هشام عن أبيه 7634 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره
قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما فذكره : مثل رواية
الحميدي دون قول سفيان 7635 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن النضر
القشيري وعمران بن موسى ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأنبأ عبد الله بن محمد
بن موسى ثنا إسماعيل بن إسحاق السراج قالوا ثنا سويد بن سعيد حدثني حفص بن
ميسرة عن موسى بن عقبة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال رجل لأتصدقن الليلة بصدقة
فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال
اللهم لك الحمد على زانية لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد
غني فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غني فقال اللهم لك الحمد على غني
لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون تصدق
الليلة على سارق فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غني وعلى سارق فأتي
فقيل له أما صدقتك فقد قبلت أما الزانية فلعلها أن تستعف بها عن زناها ولعل
الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله ولعل السارق يستعف بها عن سرقته رواه
مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة
عن أبي الزناد 140 باب الرجل يوكل بإعطاء الصدقة فيعطي الأمين ما أمر به
كاملا 7636 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد أحمد
بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الأموي ثنا أبو
جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي الكوفي الرجل الصالح قالا ثنا أبو أسامة
حدثني بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الخازن الأمين الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتى يدفعه
إلى الذي أمر له به أحد المتصدقين أو المتصدقين رواه البخاري في الصحيح عن
أبي كريب عن أبي أسامة ورواه مسلم عن أبي كريب وجماعة عن أبي أسامة 141
باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء اليسير غير مفسدة 7637 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير
مفسدة فلها أجرها وله مثله وللخازن مثل ذلك بما اكتسب ولها بما أنفقت رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن الأعمش 7638 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ جرير عن منصور عن شقيق
عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت
ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجره أجر بعض شيئا
رواه البخاري ومسلم جميعا عن يحيى بن يحيى وقال بعضهم عن منصور في هذا
الحديث من طعام زوجها وقال بعضهم إذا تصدقت من بيت زوجها 7639 - حدثنا
السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله
بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته
وهو شاهد إلا بإذنه وما أنفقت من كسبه عن غير أمره فإن نصف أجره له رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرج البخاري حديث الإنفاق
عن يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق 7640 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو
بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا
سليمان قالا ثنا عبد السلام بن حرب ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن
حية عن سعد قال : لما بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم النساء قامت
امرأة جليلة كأنها من نساء مضر فقالت يا رسول الله إنا كل على آبائنا
وأبنائنا قال أبو داود وأرى فيه وأزواجنا وفي رواية سليمان بن حرب على
أبنائنا وأزواجنا فما يحل لنا من أموالهم قال الطعام الرطب تأكلنه وتهدينه
قال ليس في حديث بن سوار الطعام تابعه سفيان الثوري عن يونس بن عبيد 7641 -
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا عبد الله
بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن سفيان
حدثني يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد أن امرأة قالت : يا رسول الله
إنا كل على آبائنا وإخواننا فما يحل لنا من أموالهم قال النبي صلى الله
عليه و سلم من رطب ما تأكلن وتهدين 142 باب من حمل هذه الأخبار على أنها
تعطيه من الطعام الذي أعطاها زوجها وجعله بحكمها دون سائر أمواله استدلالا
بأصل تحريم مال الغير إلا بإذنه 7642 - وبما أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سوار المصري ثنا عبدة عن عبد الملك
عن أبي هريرة : في المرأة تصدق من بيت زوجها قال لا إلا من قوتها والأجر
بينهما ولا يحل لها أن تصدق من مال زوجها إلا بإذنه هذا قول أبي هريرة وهو
أحد رواة تلك الأخبار 7643 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
محمد بن إبراهيم الحرصي أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا
سهل بن عمار ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي ثنا إسرائيل عن أم حميد
بنت العيزار عن أمها أم عفار عن ثمامة بنت شوال قالت : سألت أم المؤمنين
عائشة وحفصة وأم سلمة رضي الله عنهن ما يحل للمرأة من بيت زوجها فرفعت كل
واحدة منهن من الأرض عودا ثم قالت لا ولا ما يزن هذا إلا بإذنه 7644 -
أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن زياد بن لاحق قال
حدثتني تميمة بنت سلمة : أنها أتت عائشة في نسوة من أهل الكوفة قالت
فسألتها امرأة منا فقالت المرأة تصيب من بيت زوجها شيئا من غير إذنه فغضبت
وقطبت وساءها ما قالت قالت لا تسرقي منه ذهبا ولا فضة ولا تأخذي من بيته
شيئا وذكر الحديث 7645 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم
الخولاني سمع أبا أمامة يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة
الوداع فسمعته يقول وذكر الحديث وفيه ألا لا يحل لامرأة أن تعطي من مال
زوجها شيئا إلا بإذنه فقال رجل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك أفضل
أموالنا 7646 - وروى ليث بن أبي سليم عن عطاء عن بن عمر : عن النبي صلى
الله عليه و سلم في حق الزوج على امرأته قال لا تعطي من بيته شيئا إلا
بإذنه فإن فعلت ذلك كان له الأجر وعليها الوزر أخبرناه أبو بكر بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جرير عن ليث
فذكره 143 باب المملوك يتصدق بالشيء اليسير من مال مولاه 7647 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص بن غياث عن محمد بن زيد عن عمير مولى أبي
اللحم قال : كنت مملوكا فسألت النبي صلى الله عليه و سلم أتصدق من مال
موالي بشيء قال نعم والأجر بينكما نصفان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره 7648 - أخبرنا أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي أنبأ
جدي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا حاتم يعني بن إسماعيل
المدني عن يزيد بن أبي عبيد قال سمعت عميرا مولى أبي اللحم قال : أمرني
مولاي أن أقدد لحما فجاءني مسكين فأطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فأتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال
يعطي طعامي بغير أن آمره فقال الأجر بينكما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة
7649 - أخبرنا الإمام أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ
أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ بن أبي ذئب عن درهم : قال فرض علي
سيدي كل يوم درهما فأتيت أبا هريرة فقال اتق الله وأد حق الله عليك وحق
مواليك فإنك لا تملك من مالك ولا من دمك إلا أن تضع يدك أو تطعم مسكينا
لقمة وممن روي عنه أنه أباح له أن يتصدق بالشيء اليسير من ماله أبو هريرة
وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير والحسن البصري والشعبي والنخعي والزهري
ومكحول إلا أن مكحولا علل بأنه يتحلله 7650 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر
ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الملك بن أبي غنية عن الحكم بن عتيبة عن عبد
الله بن أبي الهذيل قال : كتب معي أهل الكوفة بمسائل أسأل عنها بن عباس
فجلست إليه فأتاه عبد فقال يا بن عباس إني أرعى غنما لأهلي فيمر بي الظمآن
أسقيه قال لا ثم لا إلا بأمر أهلك قال فإني أتخوف عليه الموت قال فاسقه ثم
أخبر أهلك بذلك 7651 - وأخبرنا أبو منصور الفقيه وأبو نصر بن قتادة وأبو
القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان الفارسي قالوا أنبأ أبو عمرو بن نجيد
السلمي أنبأ أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم ثنا عطاء عن بن
عباس : سئل عن المملوك يتصدق بشيء فقال ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر
على شيء لا يتصدق بشيء إلا أن يكون في إبل راعية فيأتيه رجل قد انقطع حلقه
من العطش يخشى إن لم يسقه أن يموت فإنه يسقيه قال وحدثنا الأنصاري ثنا
إسماعيل ثنا عطاء عن جابر أنه سئل عن المملوك أيتصدق بشيء فقال لا يتصدق
بشيء 7652 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان عبد الله
بن عمر يقول : لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا إلا بإذن
سيده إلا أن يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي والحديث المسند يحتمل على البعد
أن يكون قصد النبي صلى الله عليه و سلم ترغيب المالك في أن يأذن لمملوكه في
أن يتصدق عنه والأجر بينهما وما يدل عليه ظاهره من الإباحة أولى بمن رغب
في متابعة السنة وبالله التوفيق 144 باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل
يديه وبما آتاه الله عز و جل من غير سؤال 7653 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني من أصله أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لأن يأخذ أحدكم حبلا فيأتي الجبل فيجيء بحزمة
من حطب على ظهره فيبيعها فيستغني بها خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو
منعوه رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع 7654 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل عن قيس ح وحدثنا أبو عبد
الله حدثنا إبراهيم بن محمد ومحمد بن النضر وأحمد بن سلمة قال محمد أنبأ
وقال الآخران حدثنا هناد بن السري ثنا أبو الأحوص عن بيان بن بشر عن قيس بن
أبي حازم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لأن
يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به عن الناس خير من أن يسأل
رجلا أعطاه أو منعه ذلك بأن اليد العليا أفضل من اليد السفلى وابدأ بمن
تعول رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري وأخرجه من حديث يحيى القطان عن
إسماعيل وأخرجه البخاري من حديث الأعرج ومن حديث أبي صالح وغيره عن أبي
هريرة 7655 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي ثنا إسماعيل ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو
المستملي ومحمد بن شاذان قالا حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن بن
شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري : أن ناسا من الأنصار سألوا رسول
الله صلى الله عليه و سلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى إذا نفد ما عنده
قال ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن
يغنه الله ومن يصبر يصبره الله وما أعطى أحد من عطاء خير ولا أوسع من الصبر
لفظ حديث قتيبة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن قتيبة 7656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ عبيد بن عبد الواحد ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر بن أبي
كثير حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن
أبي عمرة أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين
الذي يتعفف اقرأوا إن شئتم { لا يسألون الناس إلحافا } رواه البخاري في
الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ورواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق عن بن أبي مريم
7657 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا خشنام بن الصديق
ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثنا شرحبيل بن شريك
عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن المقرئ 7658 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان
أنبأ عبد الله أنبأ بشير بن سلمان عن سيار عن طارق عن بن مسعود قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد
فاقته ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى إما بموت عاجل أو غنى عاجل 145
باب كراهية السؤال والترغيب في تركه 7659 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن
مسلم أخي الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر قال : خرجنا إلى الشام نسأل
قال فلما قدمنا المدينة قال لنا بن عمر أتيتم الشام تسألون أما إني سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما تزال المسألة بالرجل حتى يلقى الله
وما في وجهه مزعة من لحم أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال معلى بن أسد
فذكره وأخرجه مسلم من حديث معمر عن عبد الله بن مسلم مختصرا 7660 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني وحسين بن محمد القباني قالا ثنا
أبو كريب ثنا بن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما
يسأل جمرا فليستقل منه أو ليستكثر رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب 7661 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد
الدوري ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار ح وأخبرنا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار عن وهب بن منبه عن أخيه
قال سمعت معاوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تلحفوا في
المسألة فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج مسئلته مني شيئا وأنا كاره
فيبارك له فيها لفظ حديث سفيان رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن سفيان
7662 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن حليم المروزي ثنا
أبو الموجه ثنا عبدان ثنا عبد الله أنبأ يونس عن الزهري عن عروة وبن
المسيب أن حكيم بن حزام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاني
ثم سألته فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم قال يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة
فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه
كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى قال حكيم فقلت يا
رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا قال
وكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبله منه ثم إن
عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه أبى أن يقبل منه شيئا فقال عمر رضي الله عنه
إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء
فيأبى أن يأخذه فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى توفي رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم مختصرا من حديث
بن عيينة عن الزهري 7663 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو
عبد الله بن يعقوب وأبو عمرو بن أبي جعفر قالا ثنا عبد الله بن محمد بن
شيرويه ثنا سلمة بن شبيب وعبد الله بن عبد الرحمن قالا ثنا مروان بن محمد
ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي
مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الأمين أما هو فحبيب إلي وأما هو عندي
فأمين عوف بن مالك الأشجعي : قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
تسعة أو ثمانية أو سبعة في بيت عائشة فقال ألا تبايعون رسول الله صلى الله
عليه و سلم وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا
تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال ألا تبايعون رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال فبسطنا أيدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله
فعلى ما نبايعك قال على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس
وتطيعوا وأسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئا فلقد كان بعض أولئك النفر
يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه لفظ حديث الحافظ رواه مسلم في
الصحيح عن سلمة بن شبيب وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي 7664 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي
بكير ثنا بن أبي ذئب عن محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : من يتقبل لي بواحدة أتقبل له بالجنة قال ثوبان أنا يا رسول الله
قال لا تسأل الناس شيئا قال فلربما سقط سوط ثوبان وهو على البعير فلا يقول
لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه وروي عن أبي العالية عن ثوبان 146 باب الرجل
يسأل سلطانا أو في أمر لا بد منه صالحا 7665 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الملك بن
عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المسائل
كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك إلا أن يسأل
الرجل في أمر لا يجد منه بدا أو ذا سلطان قال زيد بن عقبة فحدثت به الحجاج
بن يوسف فقال سلني فإني ذو سلطان 7666 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن جعفر
بن ربيعة عن بكر بن سوادة عن مسلم بن مخشى أنه قال أخبرني بن الفراسي أن
الفراسي قال للنبي صلى الله عليه و سلم أسأل يا نبي الله فقال : لا وإن كنت
سائلا لا بد فاسأل الصالحين رواه أبو داود عن قتيبة عن الليث 7667 -
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا
محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن موسى بن أعين قال وجدت في كتاب أبي عن
عمرو بن الحارث عن بكر عن مسلم بن مخشى أن الفراسي حدثه عن أبيه أنه قال
لرسول الله صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله اسأل فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا فإن كنت لا بد سائلا فاسأل الصالحين وحديث قبيصة بن
مخارق وغيره من الأحاديث فيمن تحل له المسألة ولا تحل موضعها كتاب قسم
الصدقات 147 باب بيان اليد العليا واليد السفلى 7668 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد
الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن
سعيد عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة واليد العليا
خير من اليد السفلى واليد العليا المتعففة والسفلى السائلة رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن قتيبة 7669 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله علي بن عبد الله العطار صاحب الحكيمي ببغداد ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع عن بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب : اليد العليا
خير من اليد السفلى اليد العليا اليد المنفقة واليد السفلى اليد السائلة
رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه عبد الوارث عن أيوب فقال في الحديث
اليد العليا المتعففة وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع
المتعففة 7670 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا عبد الله بن
الوليد المدني ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : اليد العليا خير من اليد السفلى واليد
العليا المتعففة واليد السفلى السائلة 7671 - ورواه حفص بن ميسرة عن موسى
بن عقبة فقيل عنه واليد العليا المنفقة وأخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا بن مهران يعني الحسن بن العباس بن مهران ثنا سويد يعني
بن سعيد ثنا حفص عن موسى : فذكره 7672 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ
سليمان بن أحمد ثنا معاذ بن المثنى ثنا بن كثير ثنا سفيان عن عبد الله بن
دينار عن بن عمر قال : كنا نتحدث أن اليد العليا هي المنفقة 7673 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بشر بن بكر عن بن
جابر عن عروة بن محمد بن عطية قال حدثني أبي أن أباه أخبره قال : قدمت على
رسول الله صلى الله عليه و سلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم
فخلفوني في رحالهم ثم أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقضوا حوائجهم ثم
قال هل بقي فيكم أحد قالوا يا رسول الله غلام منا خلفناه في رحالنا فأمرهم
أن يبعثوني إليه فأتوني فقالوا أجب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته
فلما رآني قال ما أغناك الله لا تسئل الناس شيئا فإن يد المنطية العليا وإن
اليد السفلى هي المنطاة وإن مال الله لمسئول ومنطي قال فكلمني رسول الله
صلى الله عليه و سلم بلغتنا 7674 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن
بن محمد الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد حدثني أبو الزعراء عن أبي الأحوص عن
أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأيدي ثلاثة
فيد الله جل وعز العليا ويد المعطي التي تليها ويد السائل السفلى فأعط
الفضل ولا تعجز عن نفسك ورواه إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن
مسعود مرفوعا وموقوفا 7675 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو علي
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ
إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : الأيدي ثلاثة أيد فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها
ويد السائل أسفل إلى يوم القيامة فاستعفوا من السؤال ما استطعتم ومن أعطاه
الله خيرا فلير عليه وابدأ بمن تعول وارتضخ من الفضل ولا تلام على كفاف
ولا تعجز عن نفسك تابعه إبراهيم بن طهمان عن الهجري مرفوعا ورواه جعفر بن
عون عن إبراهيم الهجري موقوفا 148 باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطى من غير
مسألة ولا إشراف نفس 7676 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا الليث عن
يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه قال قال عبد الله سمعت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعطيني
العطاء فأقول أعطه أفقر مني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذه وما
جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يونس 149 باب
المسألة في المساجد 7677 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح
بن هانئ ثنا سهل بن مهران البغدادي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا مبارك
بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي
بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : هل منكم أحد أطعم اليوم
مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت
كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها إليه 150 باب كراهية المسألة
بوجه الله عز و جل 7678 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا أبو العباس القلوري يعني عمرو بن العباس كان ينزل درب
خزاعة ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي عن سليمان بن معاذ ثنا محمد بن المنكدر
عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسأل
بوجه الله إلا الجنة 151 باب عطية من سأل بالله عز و جل 7679 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من استعاذكم بالله فأعيذوه ومن سألكم بالله فأعطوه
ومن دعاكم فأجيبوه ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه
به فأثنوا عليه حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه 19 كتاب الصيام ( 1 باب فرض
صوم شهر رمضان 7680 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن
علي بن يزيد الحافظ أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير
ثنا أبو خالد الأحمر عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : بني الإسلام على خمس على أن يوحد الله
وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن عبد الله بن نمير وزاد فيه فقال رجل الحج وصيام رمضان قال لا صيام
رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم 7681 - أخبرناه
عبد الله بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عيسى وأبو عبد الله بن يزيد قالا ثنا
إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن حجاج ثنا محمد بن عبد الله بن نمير :
فذكره بزيادته 7682 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر
الدقاق المعروف بابن البياض ببغداد ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سليمان
الجزري ثنا أبو قلابة ثنا أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد عن أبي جمرة نصر
بن عمران الضبعي قال : قلت لابن عباس إن لي جرة نبيذ حلو فأشربه فإذا أكثرت
منه فجالست القوم فأطلت المجلس خفت أن أفتضح فقال لي قدم وفد عبد القيس
فقال مرحبا بالوفد غير الخزايا قالوا يا رسول الله إن بيننا وبينك كفار مضر
وإنا لا نصل إليك إلا في شهر حرام فمرنا بأمر نعمل به وندعو إليه من
وراءنا قال آمركم بالإيمان تدرون ما الإيمان شهادة ألا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتصوموا رمضان وتحجوا
البيت الحرام قال وأحسبه قال وتعطوا الخمس من الغنائم وأنهاكم عن الشرب في
الجر والدباء والمزفت والنقير أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث قرة
بن خالد 2 باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرض صوم شهر رمضان 7683 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يعني الحافظ أنبأ الحسين بن
محمد بن عفير ثنا علي يعني بن الربيع الأنصاري ثنا عبد الله بن نمير عن
الأعمش ثنا عمرو بن مرة ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى ثنا أصحاب محمد صلى
الله عليه و سلم قالوا : أحيل الصوم على ثلاثة أحوال قدم الناس المدينة ولا
عهد لهم بالصيام فكانوا يصومون ثلاثة أيام من كل شهر حتى نزل شهر رمضان
فاستكثروا ذلك وشق عليهم فكان من أطعم مسكينا كل يوم ترك الصيام ممن يطيقه
رخص لهم في ذلك ونسخه وإن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون قال فأمروا
بالصيام قال البخاري وقال بن نمير حدثنا الأعمش فذكر بعض معناه مختصرا 7684
- أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا
عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي ثنا عمرو بن مرة عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : أحيل الصيام ثلاثة
أحوال فذكر الحديث قال وأما حول الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم
صام بعد ما قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء فصام
سبعة عشر شهرا شهر ربيع إلى شهر ربيع إلى رمضان ثم إن الله تبارك وتعالى
فرض عليه شهر رمضان فأنزل عليه كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
قبلكمالآية وذكر باقي الحديث هذا مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل 3
باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الإطعام إلى أن تعين
فرضه على من أطاقه ولم يكن له عذر وصار الأمر الأول منسوخا 7685 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن
سابق الخولاني قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث عن بكير
بن عبد الله بن الأشج عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال : كنا في
رمضان في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من شاء صام ومن شاء أفطر
وافتدى بطعام مسكين حتى أنزلت الآية فمن شهد منكم الشهر فليصمه رواه مسلم
في الصحيح عن عمرو بن سواد عن بن وهب 7686 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عمرو المستملي ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع عن
سلمة بن الأكوع قال : لما نزلت هذه الآية { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
مسكين } كان من أراد منا أن يفطر ويفتدي حتى نزلت هذه الآية التي بعدها
فنسختها رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة 7687 - أخبرنا أبو
عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني محمد بن محمد
بن سليمان ثنا وهب بن بقية وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا عبد الوهاب
الثقفي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : نسخت هذه الآية يعني
فدية طعام مسكين هذه الآية التي بعدها فمن شهد منكم الشهر فليصمه أخرجه
البخاري في الصحيح 7688 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد
النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عياش ثنا عبد الأعلى ثنا
عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه قرأ فدية طعام مساكين قال هي منسوخة 4
باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو
يصلي صلاة العشاء الآخرة حتى أحل ذلك إلى طلوع الفجر وصار الأمر الأول
منسوخا 7689 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حمشاذ ثنا إبراهيم
بن عبد الرحيم بن عمار بن دنوقا ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
عبد الله محمد بن أحمد الجوهري ببغداد ثنا أبو جعفر أحمد بن موسى الشطوي
قالا ثنا محمد بن سابق ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : كان الرجل
من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم إذا كان صائما فحضر الإفطار فنام قبل
أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي وأن قيس بن صرمة كان صائما فلما
حضر الإفطار أتى امرأته قال هل عندك طعام قالت لا ولكن أنطلق فأطلب وكان
يومه يعمل فيه بأرضه فغلبته عيناه فجاءت امرأته فلما رأته قالت قالت خيبة
لك فأصبح فلم ينتصف النهار حتى غشي عليه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و
سلم فنزلت هذه الآية { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم
وأنتم لباس لهن } ففرحوا بها فرحا شديدا { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر } لفظ حديث الحسن بن حمشاذ رواه
البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل 7690 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن محمد بن ثابت بن
شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن
عباس : يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
لعلكم تتقون وكان الناس على عهد النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلوا العتمة
حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة فاختان رجل نفسه
فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر فأراد الله عز و جل أن يجعل ذلك يسرا
لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم
وعفا عنكم الآية وكان هذا مما نفع الله به الناس أرخص لهم ويسر 7691 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمرو بن
مرزوق أنبأ شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت بن أبي ليلى فذكر الحديث قال
وحدثنا أصحابنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قدم المدينة أمرهم
بصيام ثلاثة أيام ثم أنزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام
عليهم شديدا فكان من لم يصم أطعم ستين مسكينا فنزلت هذه الآية { فمن شهد
منكم الشهر فليصمه } فكانت الرخصة للمريض والمسافر وأمروا بالصيام قال
وحدثنا أصحابنا وكان الرجل إذا أفطر فنام قبل أن يأكل لم يأكل حتى يصبح
فجاء عمر وأراد امرأته فقالت إني قد نمت فظن أنها تعتل فأتاها فجاء رجل من
الأنصار فأراد طعاما فقالوا حتى نسخن لك شيئا فنام فلما أصبحوا نزلت عليه
هذه الآية فيها أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم 5 باب لا يجب صوم
بأصل الشرع غير صوم رمضان 7692 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا إسماعيل بن
جعفر أخبرني نافع بن مالك عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله : أن أعرابيا جاء
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني
ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال
أخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال صيام شهر رمضان إلا أن تتطوع شيئا
فقال أخبرني ماذا فرض الله علي من الزكاة قال فأخبره يعني رسول الله صلى
الله عليه و سلم بشرائع الإسلام فقال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص
مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفلح وأبيه إن
صدق دخل الجنة والله إن صدق رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة
عن إسماعيل بن جعفر 6 باب ما روي في كراهية قول القائل جاء رمضان وذهب
رمضان 7693 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا بن ناجية ثنا محمد بن أبي معشر ح وأخبرنا أبو سعد الماليني وأبو
منصور أحمد بن علي الدامغاني قالا ثنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد
ثنا محمد بن أبي معشر حدثني أبي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله
ولكن قولوا شهر رمضان وهكذا رواه الحارث بن عبد الله الخازن عن أبي معشر
وأبو معشر هو نجيح السندي ضعفه يحيى بن معين وكان يحيى القطان لا يحدث عنه
وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه والله أعلم وقد قيل عن أبي معشر عن محمد
بن كعب من قوله وهو أشبه 7694 - أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن
الحسين بن فنجويه الدينوري ثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك ثنا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا أبو
معشر عن محمد بن كعب قال : لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله عز
و جل ولكن قولوا شهر رمضان وروي ذلك عن مجاهد والحسن البصري والطريق
إليهما ضعيف وقد احتج محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح في جواز ذلك
بالحديث 7695 - الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب الشيباني ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني محمد بن صالح بن هانئ قالا ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة عن
إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب
النار وصفدت الشياطين رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيحين عن قتيبة بن
سعيد قال البخاري وقال النبي صلى الله عليه و سلم من صام رمضان وقال لا
تقدموا رمضان 7 باب الدخول في الصوم بالنية 7696 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي
مريم أنبأ يحيى بن أيوب ثنا عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب عن سالم بن
عبد الله عن أبيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له ورواه عبد
الله بن وهب عن بن لهيعة ويحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر 7697 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني بن لهيعة
ويحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن بن شهاب عن سالم
عن أبيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : من لم يجمع الصيام مع الفجر فلا صيام له كذا قال ورواه أحمد بن
صالح عن بن وهب فقال قبل الفجر وهذا حديث قد اختلف على الزهري في إسناده
وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن أبي بكر أقام إسناده
ورفعه وهو من الثقات الأثبات 7698 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي
بن عمر الحافظ قال رفعه عبد الله بن أبي بكر وهو من الثقات الرفعاء وقد
حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي وأبو طاهر الفقيه
إملاء وقراءة عليهما قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو
الأزهر ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر عن حفصة
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام
له ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة من قولها وقيل عنه عن
الزهري عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن حفصة ورواه يونس عن الزهري عن سالم
عن بن عمر من قوله ورواه عقيل عن الزهري عن سالم أن عبد الله وحفصة قالا
ذلك وقيل غير ذلك ورواه مالك كما 7699 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد
بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : لا
يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر 7700 - قال وحدثنا مالك عن بن شهاب عن
عائشة وحفصة رضي الله عنهما : بمثل ذلك 7701 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو جعفر البغدادي بنيسابور ثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري حدثني
عبد الله بن عباد ثنا المفضل بن فضالة حدثني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد
الأنصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه قال قال أبو الحسن الدارقطني تفرد به عبد
الله بن عباد عن المفضل بهذا الإسناد وكلهم ثقات 8 باب المتطوع يدخل في
الصوم بنية النهار قبل الزوال 7702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو كامل الفضيل
بن الحسين الجحدري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله
حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي
رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم يا عائشة : هل عندكم شيء قالت فقلت
يا رسول الله ما عندنا شيء قال فإني صائم وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح
عن أبي كامل 7703 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا سهل بن عمار ثنا روح بن عبادة البصري ثنا سفيان الثوري ح
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران قال أخبرنا أبو النضر
الفقيه حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن طلحة بن
يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : كان
نبي الله صلى الله عليه و سلم يحب طعاما فجاء يوما فقال هل عندكم من ذلك
الطعام فقلت لا فقال إني صائم لفظ حديث محمد بن كثير وفي رواية روح قالت
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتينا فيقول هل عندكم من غداء فأقول لا
قال إني صائم 7704 - ورواه وكيع بن الجراح عن طلحة بن يحيى فقال في الحديث
قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء قلنا
لا قال فإني إذا صائم وبذلك اللفظ أخرجه مسلم في الصحيح أخبرناه أبو محمد
بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عيسى وأبو عبد الله بن يزيد قالا ثنا إبراهيم بن
محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع فذكره
وكذلك قاله يعلى بن عبيد عن طلحة بن يحيى فإني إذا صائم 7705 - وحدثنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال أعندك شيء قلت لا قال
إذا أصوم وهذا إسناد صحيح 7706 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر
القطان ثنا سهيل بن عمار ثنا روح ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك : أن
أبا طلحة كان يأتي أهله من الضحى فيقول هل عندكم من غداء فإن قالوا لا صام
ذلك اليوم وقال إني صائم 7707 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو الحسن بن أبي
المعروف الفقيه قالا ثنا أبو عمرو بن نجيد قال أخبرنا أبو مسلم ثنا أبو
عاصم عن بن أبي ذئب عن عثمان بن نجيح عن بن المسيب قال : رأيت أبا هريرة
يطوف بالسوق ثم يأتي أهله فيقول أعندكم شيء فإن قالوا لا قال فأنا صائم
7708 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد يعني بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة
قال حدثتني أم الدرداء : أن أبا الدرداء كان يجيء بعد ما يصبح فيقول أعندكم
غداء فإن لم يجده قال فأنا صائم 9 باب من دخل في صوم التطوع بعد الزوال
7709 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أبو قلابة
ثنا روح بن عبادة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال الشافعي حكاية عن بشر بن السري وغيره
عن سفيان الثوري عن الأعمش عن طلحة بن مصرف عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد
الرحمن السلمي أن حذيفة رضي الله عنه : بدا له الصوم بعد ما زالت الشمس
فصام 7710 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي
حكاية عن أبي معاوية عن الأعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله
هو بن مسعود قال : أحدكم بالخيار ما لم يأكل أو يشرب وقال الشافعي هم يعني
العراقيين لا يرون هذا يزعمون أنه لا يكون صائما حتى ينوي الصوم قبل زوال
الشمس وأما نحن فنقول المتطوع بالصوم متى شاء نوى الصيام 10 باب الصوم
لرؤية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين 7711 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد
بن أحمد بن رجاء ثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن
عبد العزيز ثنا القعنبي قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم : أنه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا
تفطروا حتى تروه فإن أغمي عليكم فاقدروا له وفي رواية القعنبي أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم ذكر رمضان وقال فإن غم عليكم رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 7712 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا محمد بن يعقوب هو الشيباني ثنا محمد بن شاذان الأصم ثنا علي بن حجر ثنا
إسماعيل عن أيوب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن
أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما
الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم
فاقدروا له زاد حماد في روايته عن أيوب قال نافع كان بن عمر إذا مضى من
شعبان تسع وعشرون نظر له فإن رئي فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب
ولا قترة أصبح مفطرا وإن حال دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما وكان يفطر
مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب قال وقال بن عون ذكرت فعل بن عمر لمحمد بن
سيرين فلم يعجبه أخرجه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية
دون فعل بن عمر 7713 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن
شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا رأيتم
الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له أخرجه البخاري
من حديث عقيل عن الزهري ورواه مسلم عن حرملة عن بن وهب 7714 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد
الله النرسي ثنا روح بن عبادة ثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الشهر تسع وعشرون لا تصوموا حتى تروه
ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي عن مالك إلا أنه قال فأكملوا العدة ثلاثين كذا وجدته في نسختي 7715
- وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك : فذكره بمثله وقال
فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين ورواية الجماعة عن مالك على اللفظ الأول
وقد روى مالك هذا الحديث في الموطأ على اللفظ الأول ثم روى عقيبه حديثه عن
ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
ذكر رمضان فذكر الحديث وقال فيه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين 7716 -
أخبرنا بذلك أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك : فذكره فكأنه ذكر الحديثين جميعا فغلط الكاتب فدخل
له بعض متن الحديث الثاني في الإسناد الأول وإن كانت رواية الشافعي
والقعنبي من جهة البخاري عنه محفوظة فيحتمل أن يكون مالك رواه على اللفظين
جميعا والله أعلم وقد رواه إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار نحو
الرواية الأولى عن مالك 7717 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن
عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشهر تسع وعشرون ليلة لا
تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه إلا أن يغم عليكم فإن غم عليكم
فاقدروا له رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 7718 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حميد بن مسعدة ثنا عبد الوهاب
حدثني أيوب قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل البصرة بلغنا أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : فذكر نحو حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه و
سلم زاد وإن أحسن ما يقدر له أنا رأينا هلال شعبان لكذا أو كذا والصوم إن
شاء الله لكذا وكذا إلا أن تروا الهلال قبل ذلك قال الشيخ والذي يدل على
صحة ما ذكره عمر بن عبد العزيز سائر الروايات عن النبي صلى الله عليه و سلم
في هذا الباب منها عن بن عمر 7719 - ما أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ محمد
بن عبيد ثنا عاصم بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثلاث مرات بيديه ثم قبض في
الثالثة إبهامه فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين 7720 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن
أبي رواد ثنا أبي عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن الله تبارك وتعالى جعل الأهلة مواقيت فإذا رأيتموه فصوموا وإذا
رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له أتموه ثلاثين ومنها عن غير بن عمر
الروايات الثابتات عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في هذا
الباب 7721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن زياد قال سمعت
أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قال أبو القاسم صلى
الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين
يوما يعني عدوا شعبان ثلاثين رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
إلا أنه قال في الحديث فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين 7722 -
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ حدثنا أبي ثنا
شعبة عن محمد بن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم الشهر فعدوا ثلاثين
رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ 7723 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن
محمد قالا أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم
الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 7724 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا أحمد بن سلمة البزاز
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن بشر العبدي ثنا عبيد الله عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه ذكر الهلال
فقال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر 7725 - أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة أخبرني عمرو بن مرة قال سمعت أبا البحتري قال أهللنا رمضان ونحن بذات
عرق فأرسلنا رجلا إلى بن عباس يسأله فقال بن عباس قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن الله قد مده لرؤيته فإن أغمي عليكم فأكملوا العدة أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه عكرمة ومحمد بن حنين عن بن عباس
في إكمال العدة ثلاثين بمعناه ورواه غير هؤلاء أيضا 7726 - وأخبرنا أبو
نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور
الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا زكريا بن إسحاق ثنا أبو
الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي عليكم فعدوا
ثلاثين يوما 7727 - وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عمران القطان عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة قال
قال النبي صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم
عليكم فأكملوا العدة ثلاثين يوما 7728 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا
عبد الله بن صالح أخبرني معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس قال سمعت
عائشة تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحفظ من هلال شعبان ما لا
يتحفظ من غيره ثم يصوم لرؤيته رمضان فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام
وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح 7729 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى
بن يحيى ثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أحصوا هلال شعبان لرمضان 7730 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا
مسلم بن الحجاج أبو الحسين ثنا يحيى بن يحيى : فذكره وزاد فيه ولا تخلطوا
برمضان إلا أن يوافق ذلك صياما كان يصومه أحدكم وصوموا لرؤيته وأفطروا
لرؤيته فإن غم عليكم فإنها ليست تغمي عليكم العدة 11 باب النهي عن استقبال
شهر رمضان بصوم يوم أو يومين والنهي عن صوم يوم الشك 7731 - أخبرنا أبو عبد
الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن
إبراهيم بن أيوب البزاز ثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم البصري ثنا مسلم
بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي
ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا أن يكون صوما
يصومه رجل فليصم ذلك الصوم رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام 7732 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه إملاء أنبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن بشر
الحريري ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا هريرة
حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقدموا قبل رمضان بيوم أو
يومين إلا أن يكون رجلا كان يصوم صياما فيصومه رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن بشر ورواه أيوب والأوزاعي وعلي بن المبارك ومعمر وشيبان وحسين
المعلم وهمام وأبان عن يحيى بن أبي كثير بنحو من رواية هشام ومعاوية ورواه
محمد بن عمرو عن أبي سلمة 7733 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
داود الرزاز قراءة عليه من أصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد
الدقاق إملاء ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا
تقدموا الشهر باليوم واليومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم صوموا
لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا وروي عن عمر
بن الخطاب وعبد الله بن العباس وحذيفة بن اليمان وطلق بن علي وغيرهم عن
النبي صلى الله عليه و سلم 7734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور
وأبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد قالا ثنا أبو
محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا
عبد السلام بن عاصم الرازي بمكة أنبأ أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ثنا
محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن مالك بن أبي عامر عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقدموا هذا الشهر
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين 7735 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد
بن عمرو بن البختري ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق
ثنا عمرو بن دينار أن محمد بن حنين أخبره أنه سمع بن عباس يقول : إني
لأعجب من هؤلاء الذين يصومون قبل رمضان إنما قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا
ثلاثين 7736 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو
الأزهر ثنا عبد الله بن بكر السهمي عن حاتم هو بن أبي صغيرة عن سماك يعني
بن حرب قال : دخلت على عكرمة في يوم وقد أشكل علي أمن رمضان هو أم من شعبان
فأصبحت صائما فقلت إن كان من رمضان لم يسبقني وإن كان من شعبان كان تطوعا
فدخلت على عكرمة وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا فقال هلم إلى الغداء قلت إني
صائم فقال أحلف بالله لتفطرنه قلت سبحان الله قال أحلف بالله لتفطرنه فلما
رأيته لا يستثنى أفطرت فغدوت ببعض الشيء وأنا شبعان ثم قلت هات فقال سمعت
بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول صوموا لرؤيته
وأفطروا لرؤيته فإن حالت بينكم وبينه سحابة أو غيابة فأكملوا العدة ولا
تستقبلوا الشهر استقبالا لا تستقبلوا رمضان بيوم من شعبان 7737 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود حدثنا الحسن بن علي ثنا
حسين عن زائدة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيئا يصومه
أحدكم ولا تصوموا حتى تروه ثم صوموا حتى تروه فإن حال دونه غمامة فأتموا
العدة ثلاثين ثم أفطروا الشهر تسع وعشرون قال أبو داود ورواه حاتم بن أبي
صغيرة وشعبة والحسن بن صالح عن سماك بمعناه لم يقولوا ثم أفطروا قال الشيخ
ورواه أبو عوانة عن سماك مختصرا فجعل إكمال العدة لشعبان 7738 - أخبرناه
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا أبو عوانة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : صوموا رمضان لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن حال بينكم وبينه
غمامة أو ضبابة فأكملوا شهر شعبان ثلاثين ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من
شعبان وكأنه ذكر الحكم في الطرفين جميعا فروى كل واحد منهما أحد طرفيه 7739
- أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن
الصباح البزاز ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن ربعي بن حراش عن
حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تقدموا الشهر حتى تروا
الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة وصله
جرير عن منصور بذكر حذيفة فيه وهو ثقة حجة ورواه الثوري وجماعة عن منصور عن
ربعي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و
سلم 7740 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ محاضر بن المرووع ثنا هشام بن
حسان عن قيس بن طلق عن أبيه قال : سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه و
سلم عن اليوم الذي يشك فيه فيقول بعضهم هذا من شعبان وبعضهم هذا من رمضان
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا
حتى تروا الهلال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين 7741 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس الملائي
عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال : كنا عند عمار بن ياسر فأتى بشاة مصلية
فقال كلوا فتنحى بعض القوم فقال إني صائم فقال عمار من صام يوم الشك فقد
عصى أبا القاسم صلى الله عليه و سلم أخرج البخاري متنه في ترجمة الباب 7742
- أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز الطوسي ثنا عبد الله بن
أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا
الثوري عن أبي عباد عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عن صيام قبل رمضان بيوم والأضحى والفطر وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد
يوم النحر أبو عباد هو عبد الله بن سعيد المقبري غير قوي 7743 - أخبرنا أبو
محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ عبد الرحمن بن
عبد الله المسعودي عن هلال عن عبد الله بن عكيم قال : كان عمر رضي الله عنه
إذا كانت الليلة التي يشك فيها من رمضان قام حين يصلي المغرب ثم قال إن
هذا شهر كتب الله عليكم صيامه ولم يكتب عليكم قيامه فمن استطاع منكم أن
يقوم فليقم فإنها من نوافل الخير التي أمر الله عز و جل بها ومن لم يستطع
فلينم على فراشه ولا يقل قائل إن صام فلان صمت وإن قام فلان قمت فمن صام أو
قام فليجعل ذلك لله عز و جل أقلوا اللغو في بيوت الله عز و جل وليعلم
أحدكم أنه في صلاة ما انتظر الصلاة ألا لا يتقدمن الشهر منكم أحد صوموا
لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا شعبان ثلاثين ثم لا تفطروا حتى
يغسق الليل على الظراب 7744 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر
الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا
هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي رضي الله عنه أنه : كان يخطب إذا حضر
رمضان ثم يقول هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر
رجل أن يقول أصوم إذا صام فلان أو أفطر إذا أفطر فلان ألا إن الصيام ليس
من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو ألا لا تقدموا الشهر إذا
رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فأكملوا العدة قال
كان يقول ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة العصر 7745 - وأخبرنا أبو الفتح أنبأ
الحسين ثنا إبراهيم ثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق أن عمر رضي الله
عنه كان يقول : مثل ذلك 7746 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ عبد الله
بن محمد بن عبد الرحمن الصوفي ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد
ثنا حفص بن غياث عن مجالد عن عامر : أن عمر وعليا رضي الله عنهما كانا
ينهيان عن صوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان 7747 - أخبرنا أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري ثنا أحمد بن الحسن بن ماجة القزويني ثنا
محمد بن منده ثنا الحسين بن حفص ثنا إسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم
الحضرمي قال سمعت بن عمر يقول : لو صمت السنة كلها لأفطرت ذلك اليوم الذي
يشك فيه من رمضان ورواه الثوري عن عبد العزيز قال رأيت بن عمر يأمر رجلا
يفطر في اليوم الذي يشك فيه 7748 - أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه
الدينوري ثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ثنا علي بن محمد بن ماهان
ثنا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع ثنا أبو الضريس عقبة بن عمار عن عبد
الرحمن بن عابس النخعي عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود : لأن أفطر يوما
من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أزيد فيه يوما ليس منه 7749 - وأخبرنا أبو
عبد الله بن فنجويه ثنا أحمد بن الحسن بن ماجة ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو
سلمة ثنا همام ثنا قتادة قال : اختلفوا في يوم لا يدري أمن رمضان هو أم من
شعبان فأتينا أنسا فوجدناه جالسا يتغدى وروينا عن حذيفة بن اليمان أنه كان
ينهي عن صوم اليوم الذي يشك فيه وعن بن عباس أنه كان يقول افصلوا يعني بين
صوم رمضان وشعبان بفطر 12 باب الخبر الذي ورد في النهي عن الصيام إذا انتصف
شعبان 7750 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن داود ثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء
بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إذا مضى النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام حتى يدخل رمضان 7751 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا النضر الفقيه يقول سمعت محمد بن
إبراهيم بن قتيبة الطوسي يقول سمعت قتيبة بن سعيد يقول سمعت عبد العزيز بن
محمد يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال إلى مجلس العلاء يعني فأخذ
بيده فأقامه ثم قال اللهم إن هذا يحدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم
إن أبي حدثني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك رواه أبو
داود عن قتيبة ثم قال أبو داود وقال أحمد بن حنبل هذا حديث منكر قال وكان
عبد الرحمن لا يحدث به 13 باب الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العلاء قد
مضى حديث أبي سلمة عن أبي هريرة في النهي عن التقدم إلا أن يكون صوما كان
يصومه 7752 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنبأ
إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن أن يعجل شهر رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صياما فيأتي
ذلك على صيامه 7753 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا
يصوم من السنة شهرا إلا شعبان فإنه كان يصوم شعبان كله أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث هشام الدستوائي ورواه أبو النصر عن أبي سلمة عن عائشة
رضي الله عنها قالت ما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان ورواه بن أبي
لبيد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يصوم شعبان كله كان يصوم
شعبان إلا قليلا ورواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها
قالت كان يصوم شعبان كله إلا قليلا بل كان يصومه كله 7754 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا
هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور ح وحدثنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة رضي
الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يصوم شهرين يجمع بينهما
إلا شعبان ورمضان لفظ حديث شعبة وفي رواية سفيان قالت ما رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم صائما شهرين متتابعين إلا أنه كان يصل شعبان برمضان
7755 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
أحمد بن حنبل ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن توبة العنبري عن محمد بن
إبراهيم عن أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و
سلم : أنه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصله برمضان 14 باب
الخبر الذي ورد في صوم سرر شعبان 7756 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن
أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون ثنا غيلان بن
جرير عن مطرف عن عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له أو
لرجل وهو يسمع صمت من سرر هذا الشهر شيئا فقال الرجل لا يا رسول الله قال
فإذا أفطرت فصم يومين مكانه رواه البخاري في الصحيح عن الصلت بن محمد عن
مهدي ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد بن أسماء 7757 - وأخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا محمد بن الفضل أبو
النعمان ثنا مهدي بن ميمون : فذكره بإسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال لرجل صمت من سرر هذا الشهر شيئا قال لا يعني شعبان قال فإذا أفطرت فصم
يوما أو يومين رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان قال وقال ثابت عن
مطرف عن عمران عن النبي صلى الله عليه و سلم من سرر شعبان 7758 - أخبرناه
أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف عن
عمران بن حصين : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له أو لرجل صمت من سرر
شعبان شيئا قال لا قال فإذا أفطرت فصم يومين رواه مسلم في الصحيح عن هداب
بن خالد 7759 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي من كتابه ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد
الله بن العلاء عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس
بدير مسحل الذي على باب حمص فقال يا أيها الناس إنا قد رأينا الهلال يوم
كذا وكذا وأنا متقدم بالصيام فمن أحب أن يفعله فليفعله فقام إليه مالك بن
هبيرة السبائي فقال يا معاوية أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم
أم شيء من رأيك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : صوموا
الشهر وسره أخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال الوليد سمعت أبا عمرو يعني الأوزاعي يقول
سره أوله قال وحدثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الواحد ثنا أبو مسهر قال
كان سعيد بن عبد العزيز يقول سره أوله قال الشيخ ورواه غيره عن الأوزاعي
أنه قال سره آخره وهو الصحيح وأراد به اليوم أو اليومين اللذين يستتر فيهما
القمر قبل يوم الشك أو أراد به صيام آخر الشهر مع يوم الشك إذا وافق ذلك
عادته في صوم آخر كل شهر وقيل أراد بسره وسطه وسر كل شيء جوفه فعلى هذا
أراد أيام البيض والله أعلم 15 باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك 7760
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم
ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة عن ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل
الطوسي بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خمير عن عبد الله بن
أبي موسى مولى لبني نصر أنه : سأل عائشة رضي الله عنها عن اليوم الذي يشك
فيه الناس فقالت لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان
لفظ حديث روح وفي رواية يزيد عن الشهر إذا غم ولم يقل مولى لبني نصر 7761 -
وأخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا عبيد الله بن محمد
بن شنبة ثنا محمد يعني الحضرمي ثنا عثمان ثنا يحيى بن ضريس ثنا هشام بن
عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء رضي الله عنها أنها : كانت تصوم اليوم
الذي يشك فيه من رمضان قال وحدثنا عثمان ثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح
عن أبي مريم عن أبي هريرة قال لأن أصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان أحب
إلي من أن أفطر يوما من رمضان كذا روي عن أبي هريرة بهذا الإسناد ورواية
أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن التقدم
إلا أن يوافق صوما كان يصومه أصح من ذلك وأما الذي روي عن علي رضي الله عنه
في ذلك فإنما قاله عند شهادة رجل على رؤية الهلال وذلك يرد إن شاء الله
تعالى وإما مذهب بن عمر في ذلك فقد ذكرناه فيما مضى ورواية يزيد بن هارون
تدل على أن مذهب عائشة رضي الله عنها في ذلك كمذهب بن عمر في الصوم إذا غم
الشهر دون أن يكون صحوا ومتابعة السنة الثابتة وما عليه أكثر الصحابة وعوام
أهل العلم أولى بنا وبالله التوفيق 16 باب الشهادة على رؤية هلال رمضان
7762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا الحسين بن علي الجعفي ثنا زائدة عن
سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : إني رأيت الهلال يعني هلال رمضان فقال أتشهد أن لا إله إلا
الله قال نعم قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال أذن في
الناس أن يصوموا غدا 7763 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار بن الريان ثنا الوليد يعني بن أبي ثور
عن سماك فذكره : بنحوه إلا أنه لم يقل يعني هلال رمضان 7764 - وأخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ
الفضل بن موسى ثنا سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة عن بن عباس قال : جاء
أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم ليلة هلال رمضان فقال يا رسول الله
إني قد رأيت الهلال فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم
قال فنادي أن صوموا وكذلك روي عن أبي عاصم عن الثوري موصولا ورواه غيرهما
عن الثوري مرسلا 7765 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سماك عن عكرمة : أنهم شكوا
في هلال رمضان مرة فأرادوا أن لا يقوموا ولا يصوموا فجاء أعرابي من الحرة
فشهد أنه رأى الهلال فأتي به النبي صلى الله عليه و سلم فقال أتشهد أن لا
إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم وشهد أنه رأى الهلال فأمر بلالا فنادى
في الناس أن يقوموا وأن يصوموا قال أبو داود ورواه جماعة عن سماك عن عكرمة
مرسلا ولم يذكر القيام أحد إلا حماد بن سلمة قال الشيخ حديث حماد رواه أبو
داود عن موسى عن حماد مرسلا 7766 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في
كتاب المستدرك أنبأ أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس :
فذكره موصولا بمثله إلا أنه لم يقل مرة 7767 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد
الرحمن السمرقندي وأنا لحديثه أتقن قالا ثنا مروان هو بن محمد عن عبد الله
بن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن أبي بكر بن نافع عن أبيه عن بن عمر
قال : ترايا الناس الهلال فأخبرت رسول الله صلى الله عليه و سلم أني رأيته
فصام وأمر الناس بصيامه وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال علي بن عمر
الحافظ تفرد به مروان بن محمد عن بن وهب وهو ثقة قال الشيخ هذا الحديث يعد
في أفراد مروان بن محمد الدمشقي رواه عنه الربيع بن سليمان 7768 - وقد
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل
بن مهران ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يحيى :
فذكره بمثله إلا أنه قال فصام رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر الناس
بالصيام وروى حفص بن عمر الإبلي أبو إسماعيل وهو ضعيف الحديث عن مسعر بن
كدام وأبي عوانة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس قال شهدت المدينة وبها بن
عمر وبن عباس قال فجاء رجل إلى وإليها فشهد عنده على رؤية الهلال هلال
رمضان فسأل بن عمر وبن عباس عن شهادته فأمراه أن يجيزه وقالا إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أجاز شهادة رجل على رؤية هلال رمضان قالا وكان رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا يجيز على شهادة الإفطار إلا شهادة رجلين 7769 -
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو أحمد
الحسين بن علي التميمي أنبأ أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص الدوري
ببغداد ثنا يحيى بن عياش ثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الإبلي ثنا أبو عوانة
ومسعر : فذكره وهذا مما لا ينبغي أن يحتج به وفيما مضى كفاية 7770 - أخبرنا
أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت حسين : أن رجلا شهد
عند علي رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام وأحسبه قال وأمر الناس أن
يصوموا وقال أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان 17 باب
الهلال يرى بالنهار 7771 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن أبي وائل قال : جاءنا كتاب عمر ونحن
بخانقين أن الأهلة بعضها أكبر من بعض فإذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا
حتى تمسوا إلا أن يشهد رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس عشية هكذا رواه
جماعة عن سفيان الثوري 7772 - ورواه مؤمل بن إسماعيل عن سفيان : فزاد فيه
فإذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد رجلان ذوا عدل أنهما
أهلاه بالأمس عشية أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حاجب بن سليمان ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا
سفيان حدثني منصور فذكره قال علي قال لنا أبو بكر إن كان مؤمل حفظه فهو
غريب وخالفه إمام عبد الرحمن بن مهدي قال الشيخ وهذا اللفظ قد رواه شعبة عن
سليمان بن مهران الأعمش عن أبي وائل 7773 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري حدثني يوسف بن سعيد
بن مسلم ثنا حجاج بن محمد ح قال وحدثنا أبو بكر ثنا أحمد بن سعيد بن صخر
ثنا النضر بن شميل ح قال وحدثنا أبو بكر ثنا محمد بن إبراهيم أبو أمية
والعباس بن محمد ومحمد بن أحمد بن الجنيد قالوا ثنا روح ثنا شعبة عن سليمان
عن أبي وائل قال : أتانا كتاب عمر بخانقين أن الأهلة بعضها أعظم من بعض
فإذا رأيتم الهلال من أول النهار فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أنهما رأياه
بالأمس ورواه أيضا حماد بن سلمة عن الأعمش كما رواه شعبة ورواه إبراهيم
النخعي مرسلا بخلاف ذلك 7774 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ الثوري عن مغيرة عن شباك عن إبراهيم قال : كتب عمر إلى
عتبة بن فرقد إذا رأيتم الهلال نهارا قبل أن تزول الشمس لتمام ثلاثين
فأفطروا وإذا رأيتموه بعد ما تزول الشمس فلا تفطروا حتى تصوموا هكذا رواه
إبراهيم النخعي منقطعا وحديث أبي وائل أصح من ذلك 7775 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سالم
بن عبد الله : أن أناسا رأوا هلال الفطر نهارا فأتم عبد الله بن عمر صيامه
إلى الليل وقال لا حتى يرى من حيث يرى بالليل 7776 - ورواه عبد العزيز بن
أبي سلمة عن بن شهاب عن سالم قال كان بن عمر يقول : إن ناسا يفطرون إذا
رأوا الهلال نهارا وإنه لا يصلح لكم أن تفطروا حتى تروه ليلا من حيث يرى
7777 - أخبرناه أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطوسي ثنا عبد الله بن
أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا عبد العزيز بن أبي
سلمة : فذكره وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود رضي الله
عنهما 18 باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد 7778 - أخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور
التاجر إملاء أنبأ محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ثنا بن بكير ثنا
الليث بن سعد وبن وهب عن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب
عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له 19 باب من أصبح جنبا في شهر
رمضان 7779 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما
قالوا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي يونس مولى عائشة عن
عائشة رضي الله عنها : أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم وهي
تسمع إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل ثم أصوم ذلك اليوم فقال الرجل إنك
لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب رسول الله صلى
الله عليه و سلم وقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي
تابعه إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن عبد الرحمن ومن ذلك الوجه أخرجه
مسلم 7780 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ المهرجاني
بها أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع قالا
ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم أن أبا
يونس مولى عائشة أخبره عن عائشة : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه و
سلم يستفتيه وعائشة رضي الله عنها تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله
تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا
تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم فقال لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من
ذنبك وما تأخر فقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 7781 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن
يحيى عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن أبي بكر
بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله
عليه و سلم أنهما قالتا : إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليصبح جنبا
من جماع غير احتلام ثم يصوم 7782 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو
بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره
: بمثله زاد في متنه في رمضان ثم يصوم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى وذكر قوله في رمضان 7783 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد
الله بن يوسف قال أبو محمد ثنا وقال أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب الشيباني ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا
بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب
الحميري أن أبا بكر بن عبد الرحمن حدثه أن مروان أرسله إلى أم سلمة يسألها
عن الرجل يصبح جنبا أيصوم فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبح
جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ولا يقضي رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن
سعيد 7784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني
يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن أن عائشة رضي
الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدركه الفجر في رمضان
وهو جنب من غير حلم فيغتسل ويصوم رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح
ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن بن وهب 7785 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن يقول : كنت وأبي
عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح
جنبا أفطر ذلك اليوم فقال مروان أقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن إلى أمي
المؤمنين عائشة وأم سلمة فلتسألنهما عن ذلك قال أبو بكر فذهب عبد الرحمن
وذهبت معه حتى دخلنا على عائشة فسلم عليها عبد الرحمن فقال يا أم المؤمنين
إنا كنا عند مروان فذكر له أن أبا هريرة قال من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم
فقالت عائشة ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أترغب عما كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يفعله فقال عبد الرحمن لا والله فقالت عائشة رضي الله
عنها فأشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أن كان ليصبح جنبا من جماع
غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة فسألها
عن ذلك فقالت مثل ما قالت عائشة فخرجنا حتى جئنا مروان فقال له عبد الرحمن
ما قالتا فقال مروان أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي بالباب فلتأتين
أبا هريرة فلتخبرنه بذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى أتينا أبا هريرة
فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر ذلك له فقال أبو هريرة لا علم لي بذلك
إنما أخبرني مخبر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي مدرجا في روايته عن
أبي اليمان عن شعيب عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بمعنى هذا الحديث
إلا أن في حديثه فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس وهو أعلم 7786 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا
محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن
عبد الرحمن عن أبي بكر يعني أباه قال سمعت أبا هريرة يقول في قصصه : من
أدركه الفجر جنبا فلا يصم قال فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث لأبيه فأنكر
ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة رضي الله
عنهما فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال فكلتاهما قالت كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتى دخلنا على
مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي
هريرة ورددت عليه ما يقول قال فجئنا أبا هريرة وأبو بكر حاضر ذلك كله قال
فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال أبو هريرة سمعت ذلك من الفضل بن عباس ولم
أسمعه من النبي صلى الله عليه و سلم قال فرجع أبو هريرة عما كان يقول في
ذلك قلت لعبد الملك قالتا في رمضان قال كذلك يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع 7787 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب
أنبأ عبد الوهاب هو بن عطاء أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد
بن المسيب : أن أبا هريرة رضي الله عنه رجع عن قوله قبل موته 7788 - قال
وأخبرنا عبد الوهاب أنبأ عمر بن قيس المكي قال قال عطاء : رجع أبو هريرة عن
قوله رجوعا حسنا يعني في الجنب إذا أصبح ولم يغتسل وروينا عن أبي بكر بن
المنذر أنه قال أحسن ما سمعت في هذا أن يكون ذلك محمولا على النسخ وذلك أن
الجماع كان في أول الإسلام محرما على الصائم في الليل بعد النوم كالطعام
والشراب فلما أباح الله عز و جل الجماع إلى طلوع الفجر جاز للجنب إذا أصبح
قبل أن يغتسل أن يصوم ذلك اليوم لارتفاع الحظر فكان أبو هريرة يفتي بما
سمعه من الفضل بن عباس على الأمر الأول ولم يعلم بالنسخ فلما سمع خبر عائشة
وأم سلمة صار إليه 20 باب الوقت الذي يحرم فيه الطعام على الصائم 7789 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ بنيسابور وأبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد
الفقيه بالطابران قالا أنبأ أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا هشيم عن حصين عن الشعبي
عن عدي بن حاتم قال : لما نزلت كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض
من الخيط الأسود من الفجر الآية عمدت إلى عقالين عقال أبيض وعقال أسود
فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أقوم من الليل فأنظر فلا يتبين لي فلما أصبحت
غدوت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فضحك فقال إن كان وسادك لعريضا
إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل رواه البخاري في الصحيح عن حجاج بن
منهال عن هشيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن حصين 7790 - وأخبرنا أبو علي
الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو النضر الفقيه أنبأ عثمان بن سعيد
الدارمي أنبأ سعيد بن أبي مريم ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد
رضي الله عنه قال : نزلت هذه الآية { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط
الأبيض من الخيط الأسود } ولم ينزل { من الفجر } قال وكان رجال إذا أرادوا
الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود فلا يزال يأكل ويشرب
حتى يتبين له زيهما فأنزل الله تعالى بعد ذلك { من الفجر } فعلموا أنه إنما
يعني بذلك الليل والنهار قال بن أبي مريم وحدثني بن أبي حازم عن أبيه عن
سهل بن سعد بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم بالإسنادين
جميعا ورواه مسلم عن محمد بن سهل وأبي بكر بن إسحاق عن بن أبي مريم
بالإسناد الأول 7791 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر
الدقاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الله بن
سوادة القشيري عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى
يستطير هكذا وحكى حماد بيده قال يعني معترضا رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الربيع الزهراني 7792 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
قال قرئ على بن وهب أخبرك بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : هما فجران
فأما الذي كأنه ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه وأما المستطيل الذي
يأخذ بالأفق فإنه يحل الصلاة ويحرم الطعام هذا مرسل وقد روي موصولا بذكر
جابر بن عبد الله فيه 7793 - أخبرنا أبو سعد سعيد بن محمد بن أحمد الشعيبي
أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر البزاز الزينبي ببغداد ثنا
أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف ثنا عمرو الناقد ثنا أبو أحمد
الزبيري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه ثنا أبو بكر
محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن محرز البغدادي بالفسطاط بخبر
غريب ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الفجر فجران فأما الأول فإنه لا يحرم
الطعام ولا يحل الصلاة وأما الثاني فإنه يحرم الطعام ويحل الصلاة لفظ حديث
بن محرز وفي رواية عمرو الناقد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الفجر
فجران فجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلاة وفجر تحل فيه الصلاة ويحرم فيه
الطعام أسنده أبو أحمد الزبيري ورواه غيره عن الثوري موقوفا على بن عباس
21 باب الوقت الذي يحل فيه فطر الصائم 7794 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن
عروة أخبرني أبي قال سمعت عاصم بن عمر يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا وغربت
الشمس فقد أفطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وأخرجه مسلم من
أوجه عن هشام بن عروة 7795 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
إملاء أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عمرو الحرشي
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الله بن أبي أوفى
قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر في شهر رمضان فلما
غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله إن عليك نهارا قال
انزل فاجدح لنا فنزل فجدح له فأتاه به فشربه النبي صلى الله عليه و سلم ثم
قال بيده إذا غابت الشمس من ههنا وجاء الليل من ههنا فقد أفطر الصائم رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الشيباني 22
باب التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس 7796 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا
بشر بن بكر ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم بن عامر أبي يحيى
الكلاعي قال حدثني أبو أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا
فقالا لي اصعد فقلت إني لا أطيقه فقالا إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في
سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديدة فقلت ما هذه الأصوات قالوا هذا عواء أهل
النار ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل
أشداقهم دما قال قلت من هؤلاء قال هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم 23
باب من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع ثم بان أنه كان قد طلع 7797 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم قال ثنا خالد ومنصور عن بن سيرين عن يحيى بن
الجزار قال : سئل بن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا وقد طلع الفجر
فقال من أكل من أول النهار فليأكل من آخره 7798 - قال وحدثنا سعيد حدثنا
هشيم أنبأ منصور عن بن سيرين أنه قال : مثل ذلك 7799 - قال وقال الحسن :
يتم صومه ولا شيء عليه 7800 - قال وحدثنا سعيد ثنا عمر بن عبد الواحد من
أهل دمشق عن النعمان بن المنذر الغساني عن مكحول قال : سئل أبو سعيد الخدري
عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا وقد طلع الفجر قال إن كان شهر رمضان
صامه وقضى يوما مكانه وإن كان من غير شهر رمضان فليأكل من آخره فقد أكل من
أوله وروينا عن سعيد بن جبير مثل قول بن سيرين وعن مجاهد مثل قول الحسن
وقول من قال يقضي أصح لما مضى من الدلالة على وجوب الصوم من وقت طلوع الفجر
مع ما روينا في هذا الباب من الأثر وبالله التوفيق 24 باب من أكل وهو يرى
أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب 7801 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد
الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا بن نمير
ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن فاطمة عن أسماء قالت : أفطرنا على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم في يوم غيم ثم بدت لنا الشمس فقلت لهشام
فأمروا بالقضاء قال فبد من ذلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة عن أبي أسامة 7802 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم : أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه أفطر في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس فجاءه
رجل فقال يا أمير المؤمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا
قال الشافعي يعني قضاء يوم مكانه وعلى ذلك حمله أيضا مالك بن أنس ورواه
سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن أخيه عن أبيه عن عمر وروي من وجهين آخرين
عن عمر مفسرا في القضاء 7803 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان
البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن جبلة بن سحيم عن علي بن حنظلة عن أبيه
قال : كنا عند عمر رضي الله عنه فأتي بجفنة في شهر رمضان فقال المؤذن
الشمس طالعة فقال أغنى الله عنا شرك إنا لم نرسلك داعيا للشمس إنما أرسلناك
داعيا إلى الصلاة يا هؤلاء من كان منكم أفطر فقضاء يوم يسير وإلا فليتم
صومه لفظ حديث أبي نعيم وفي رواية يعلى فأتينا بطعام فأفطر وقال فما أيسر
قضاء يوم ومن لا فليتم صومه 7804 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة عن جبلة بن
سحيم قال سمعت علي بن حنظلة يحدث عن أبيه وكان أبوه صديقا لعمر قال : كنت
عند عمر في رمضان فأفطر وأفطر الناس فصعد المؤذن ليؤذن فقال يا أيها الناس
هذه الشمس لم تغرب فقال عمر رضي الله عنه كفانا الله شرك إنا لم نبعثك
راعيا ثم قال عمر رضي الله عنه من كان أفطر فليصم يوما مكانه وكذلك رواه
بمعناه أبو إسحاق الشيباني عن علي بن حنظلة وروي من وجه آخر عن عمر 7805 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن زياد يعني بن علاقة عن بشر بن قيس عن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه قال : كنت عنده عشية في رمضان وكان يوم غيم فظن أن
الشمس قد غابت فشرب عمر وسقاني ثم نظروا إليها على سفح الجبل فقال عمر لا
نبالي والله نقضي يوما مكانه وكذلك رواه الوليد بن أبي ثور عن زياد وفي
تظاهر هذه الروايات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء دليل على خطأ
رواية زيد بن وهب في ترك القضاء وهي فيما 7806 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن
موسى عن شيبان عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن زيد بن وهب قال : بينما نحن
جلوس في مسجد المدينة في رمضان والسماء متغيمة فرأينا أن الشمس قد غابت
وأنا قد أمسينا فأخرجت لنا عساس من لبن من بيت حفصة فشرب عمر وشربنا فلم
نلبث أن ذهب السحاب وبدت الشمس فجعل بعضنا يقول لبعض نقضي يومنا هذا فسمع
ذلك عمر فقال والله لا نقضيه وما تجانفنا لإثم كذا رواه شيبان ورواه حفص بن
غياث وأبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب وكان يعقوب بن سفيان الفارسي
يحمل على زيد بن وهب بهذه الرواية المخالفة للروايات المتقدمة ويعدها مما
خولف فيه وزيد ثقة إلا أن الخطأ غير مأمون والله يعصمنا من الزلل والخطايا
بمنه وسعة رحمته 7807 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن سليمان ثنا يوسف بن محمد بن
يزيد بن صيفي بن صهيب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم ثنا شعيب بن عمرو بن
سليم الأنصاري وكان أتى عليه مائة وخمس عشرة سنة قال : أفطرنا مع صهيب
الخبر أنا وأبي في شهر رمضان في يوم غيم وطش فبينا نحن نتعشى إذ طلعت الشمس
فقال صهيب طعمة الله أتموا صيامكم إلى الليل واقضوا يوما مكانه 25 باب من
طلع الفجر وفي فيه شيء لفظه وأتم صومه استدلالا بما 7808 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم وإبراهيم
بن نصر الرازيان قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا الليث بن سعد عن بكير
بن عبد الله بن الأشج عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري عن جابر بن
عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال هششت يوما فقبلت وأنا صائم
فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت
وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت
صائم قال فقلت لا بأس بذلك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ففيم قال
الشافعي فإن أزدرده بعد الفجر قضى يوما مكانه قال الشيخ وقد 7809 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد
الله النرسي ثنا روح بن عبادة ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو
جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد الرياحي ثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إذا سمع
أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه 7810 - قال
وحدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله
عليه و سلم مثله قال الرياحي في روايته وزاد فيه وكان المؤذنون يؤذنون إذا
بزغ الفجر وكذلك رواه غيره عن حماد وهذا إن صح فهو محمول عند عوام أهل
العلم على أنه صلى الله عليه و سلم علم أن المنادي كان ينادي قبل طلوع
الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر وقول الراوي وكان المؤذنون يؤذنون إذا
بزغ يحتمل أن يكون خبرا منقطعا ممن دون أبي هريرة أو يكون خبرا عن الأذان
الثاني وقول النبي صلى الله عليه و سلم إذا سمع أحدكم النداء والإناء على
يده خبرا عن النداء الأول ليكون موافقا لما 7811 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ جرير والمعتمر بن سليمان عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن عبد
الله بن مسعود عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يمنعن أحدا منكم
أذان بلال من سحوره فإنما ينادي ليوقظ نائمكم ويرجع قائمكم قال جرير في
حديثه وليس أن يقول هكذا ولكن يقول هكذا الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن
التيمي 7812 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن بن عمر وعن القاسم عن عائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان
بن أم مكتوم رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي أسامة 7813 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا سعيد بن سليمان عن
حفص بن غياث عن أشعث عن أبي هبيرة عن جده شيبان : قال دخلت المسجد فناديت
فتنحيت فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا يحيى قال نعم قال ادنه
هلم إلى الغداء قلت إني أريد الصوم قال وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا في
بصره سوء أو شيء أذن قبل أن يطلع الفجر كذا رواه حفص ورواه شريك عن أشعث عن
يحيى بن عباد الأنصاري وهو أبو هبيرة عن أبيه عن جده والحديث تفرد به أشعث
بن سوار فإن صح فكأن بن أم مكتوم وقع تأذينه قبل الفجر فلم يمتنع رسول
الله صلى الله عليه و سلم من الأكل وعلى هذا الذي ذكرنا تتفق الأخبار ولا
تختلف وبالله التوفيق 26 باب من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم
صومه 7814 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني الليث بن سعد
أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر كان يقول : لو نودي بالصلاة والرجل على
امرأته لم يمنعه ذلك أن يصوم إذا أراد الصيام قام واغتسل ثم أتم صيامه 27
باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطر 7815 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وغيره قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي قال : ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن ذرعه
القيء فلا قضاء عليه وبهذا أخبرنا مالك عن نافع عن بن عمر 7816 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن علي بن محمد السبعي وأبو سعيد بن أبي عمرو
وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا عبد الله بن عمر ومالك بن أنس عن
نافع عن بن عمر أنه قال : من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه
القضاء 7817 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسن السبعي وأبو نصر
منصور بن الحسين العنزي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن
سليمان ثنا عبد الله بن وهب حدثني عيسى بن يونس عن ح وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد السلمي ثنا شداد بن حكيم ثنا
عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد المحمد آباذي ثنا أبو طاهر
محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس
ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
7818 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن أبي داود البرلسي ثنا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي ثنا حفص
بن غياث ثنا هشام بن حسان فذكره : بمعناه تفرد به هشام بن حسان الفردوسي
وقد أخرجه أبو داود في السنن وبعض الحفاظ لا يراه محفوظا قال أبو داود سمعت
أحمد بن حنبل يقول ليس من ذا شيء قلت وقد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي
هريرة مرفوعا وروي عن أبي هريرة أنه قال في القيء لا يفطر وروي في ذلك عن
علي رضي الله عنه من قوله 7819 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن
حجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : إذا أكل الرجل
ناسيا وهو صائم فإنما هو رزق رزقه الله إياه وإذا تقيأ وهو صائم فعليه
القضاء وإذا ذرعه القيء فليس عليه القضاء 7820 - فأما الحديث الذي أخبرناه
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا محمد بن إبراهيم بن جناد ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو بن أبي
الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد
الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه أن أباه حدثه قال
حدثني معدان بن طلحة أن أبا الدرداء أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قاء فأفطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسجد
دمشق فقلت له : إن أبا الدرداء أخبرني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قاء فأفطر فقال صدق وأنا صببت عليه وضوءه فهذا حديث مختلف في إسناده فإن صح
فهو محمول على ما لو تقيأ عامدا وكأنه صلى الله عليه و سلم كان متطوعا
بصومه وروي من وجه آخر عن ثوبان 7821 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
الحسن الطرائفي ثنا عثمان الدارمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي
الحودي عن بلج عن أبي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قاء فأفطر 7822 -
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان
بن صالح ثنا أبي ثنا عبد الله بن لهيعة والمفضل بن فضالة قالا ثنا يزيد بن
أبي حبيب عن أبي مرزوق عن حنش بن عبد الله عن فضالة بن عبيد قال : أصبح
رسول الله صلى الله عليه و سلم صائما فقاء فأفطر فسئل عن ذلك فقال إني قئت
وكذلك رواه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب وهو أيضا محمول على العمد
7823 - وأما الحديث الذي أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحابه عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم فهو محمول إن ثبت على ما
لو ذرعه القيء وقد رواه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ثلاث لا يفطرن
الصائم القيء والاحتلام والحجامة وعبد الرحمن ضعيف أخبرناه أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو
الجماهر ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فذكره المحفوظ عن زيد بن أسلم هو
الأول 28 باب من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك
بقية يومه استدلالا بما 7824 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد
بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث
رجلا من أسلم إلى قومه يوم عاشوراء فقال مرهم فليصوموا هذا اليوم فقال يا
رسول الله ما أراني آتيهم حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه رواه
البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن يزيد وقد روى في
الحديث أنه أمر بالقضاء وذلك فيما 7825 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال
ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه : أن
أسلم أتت النبي صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا
لا قال فأتموا بقية يومكم واقضوه رواه أبو داود في السنن عن محمد بن
المنهال وكذلك رواه أبو قلابة عن محمد بن المنهال عن يزيد عن شعبة ووقع ذلك
في بعض النسخ سعيد وقد رواه أيضا سعيد فخالف شعبة في الإسناد والمتن 29
باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب وحديث الأمر بالقضاء في صوم
عاشوراء يحتمل أن يكون عاما في الذي أكل والذي لم يأكل ويحتمل غير ذلك وقد
اختلفوا في كونه واجبا في الأصل 7826 - وقد حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي
وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد
بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا
يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن بن شهاب عن سالم عن أبيه عن حفصة
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لم يجمع الصيام من الليل فلا
صيام له 30 باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر 7827 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد
بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان حدثني الأعمش والحسن بن عبيد الله عن
أبي الضحى : أن رجلا قال لابن عباس متى أدع السحور فقال رجل إذا شككت فقال
بن عباس كل ما شككت حتى يتبين لك 7828 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن حبيب
بن أبي ثابت قال : أرسل بن عباس رجلين ينظران إلى الفجر فقال أحدهما أصبحت
وقال الآخر لا قال اختلفتما أرني شرابي وروي في هذا عن أبي بكر الصديق وعمر
وبن عمر رضي الله عنهم 31 باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم
7829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
ثنا جعفر بن محمد بن الحسين بن عبد الله ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان بن
عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي
صلى الله عليه و سلم فقال هلكت : يا رسول الله قال وما أهلكك قال وقعت على
امرأتي في رمضان قال فهل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم
شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس
فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال أفقر منا
فما بين لابتيها بيت أحوج إليه منا فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى
بدت أنيابه ثم قال له اذهب فأطعمه أهلك رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
عبد الله عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 7830 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسقرايني ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن محمد بن مسلم
الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقال : إن الآخر وقع على امرأته في رمضان فقال له أتجد ما تحرر
رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما
تطعم ستين مسكينا قال لا قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق فيه
تمر وهو الزنبيل فقال أطعم هذا عنك فقال ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا
قال أطعمه أهلك قال محمد بن مسلم إنما كانت رخصة لهذا فمن أصاب مثل ما أصاب
فليصنع ما أمر به رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة ورواه مسلم
عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير 7831 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو ذر
بن أبي الحسين بن أبي القاسم المذكر وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالوا
ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني ثنا أبو يحيى أحمد بن
عصام بن عبد المجيد الأنصاري الأصبهاني ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن
منصور عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى
الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني وقعت بامرأتي في رمضان فقال أعتق
رقبة قال لا أجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين
مسكينا قال لا أجد فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا
من تمر قال فخذها فأطعمه عنك قال يا رسول الله ما بين لابتيها أهل بيت
أحوج إليه منا قال خذه فأطعمه أهلك وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن منصور
بن المعتمر قال في الحديث بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر فذكره ورواه
الأوزاعي ومحمد بن أبي حفصة عن الزهري هكذا وذكره هشام بن سعد عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة مثله ورواه عبد الله بن المبارك عن الأوزاعي عن
الزهري وجعل هذا التقدير عن عمرو بن شعيب فالذي يشبه أن يكون تقدير المكتل
بخمسة عشر صاعا من رواية الزهري عن عمرو بن شعيب والله أعلم 7832 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وبن ملحان
قالا ثنا يحيى بن بكير ثنا ليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث ح وأخبرنا أبو عبد
الله أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة
بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رجلا وقع بامرأته في رمضان فاستفتى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال هل تجد رقبة قال لا قال فهل
تستطيع صيام شهرين قال لا قال فأطعم ستين مسكينا زاد بن بكير في روايته
متتابعين رواه البخاري ومسلم عن قتيبة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 7833 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن
حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال : يا رسول الله هلكت قال وما ذاك قال أصبت أهلي في رمضان قال النبي
صلى الله عليه و سلم أتجد رقبة قال لا يا رسول الله قال أفتستطيع أن تصوم
شهرين متتابعين قال لا يا رسول الله قال أفتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال
لا أجده قال فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر قال اذهب فتصدق
بهذا فقال على أفقر مني والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه
منا قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال اذهب به إلى أهلك قال
الزهري وإنما كان هذا رخصة للرجل وحده ولو أن رجلا أصاب أهله في رمضان
اليوم لم يكن له إلا أن يكفر رواه مسلم عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
وأخرجه البخاري من حديث عبد الواحد عن معمر وبمعنى هؤلاء رواه أكثر أصحاب
الزهري إبراهيم بن سعد وعقيل بن خالد وغيرهما وكذلك رواه عراك بن مالك عن
الزهري 7834 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وأبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني إملاء قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني
ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد أن
عبد الرحمن بن القاسم أخبره أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره أنه سمع عباد
بن عبد الله بن الزبير بن العوام أنه سمع عائشة رضي الله عنها تحدث : أن
رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إنه احترق فسأله ما له فقال أصبت
أهلي في رمضان قالت فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكتل يدعى العرق
فيه تمر فقال أين المحترق فقام الرجل فقال تصدق بهذا رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن منير عن يزيد بن هارون وأخرجه مسلم من حديث عبد
الوهاب الثقفي والليث بن سعد عن يحيى بن سعيد 7835 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ محمد بن أحمد بن زهير ومحمد بن سليمان
بن فارس قالا ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني الأويسي حدثني بن أبي
الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد عن
عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم جالسا في ظل
فارع فجاءه رجل من بني بياضة فقال احترقت وقعت بامرأتي في رمضان فقال اعتق
رقبة قال لا أجد قال أطعم ستين مسكينا قال ليس عندي فأتى النبي صلى الله
عليه و سلم بعرق من تمر فيه عشرون صاعا فقال تصدق فقال ما نجد عشاء ليلة
قال فعد به على أهلك قال الشيخ الزيادات التي في هذه الرواية تدل على صحة
حفظ أبي هريرة ومن دونه لتلك القصة وقوله فيه عشرون صاعا بلاغ بلغ به محمد
بن جعفر بن الزبير وقد روى الحديث محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر
ببعض من هذا يزيد وينقص وفي آخره قال محمد بن جعفر فحدثت بعد أن تلك الصدقة
كانت عشرين صاعا من تمر وقد روي في حديث أبي هريرة خمسة عشر صاعا وهو أصح
والله أعلم 32 باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان
وفيها دلالة على أن هذه القصة غير قصة المظاهر فإن وطء المظاهر وقع ليلا في
القمر 7836 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد
الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : بينا نحن جلوس
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا
صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تجد رقبة تعتقها فقال لا فقال
فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد إطعام ستين مسكينا
قال لا فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة فبينا نحن عند
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ أتى بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أين السائل آنفا خذ هذا التمر فتصدق فقال
الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل
بيت أفقر من أهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت
أنيابه ثم قال أطعمه أهلك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان 7837 -
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن العباس
الإسكندراني بمكة ثنا سعيد بن هاشم بن مرثد ثنا دحيم ثنا الوليد يعني بن
مسلم ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال :
قال رجل يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من
شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال ما
أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعرق فيه تمر خمسة عشر صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من أهلي
فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي قال فضحك رسول الله صلى الله
عليه و سلم حتى بدت أنيابه قال خذه واستغفر الله وأطعمه أهلك وكذلك رواه
عبد الله بن المبارك والهقل بن زياد ومسرور بن صدقة عن الأوزاعي غير أن بن
المبارك جعل قوله خمسة عشر صاعا من رواية عمرو بن شعيب وأدرجه هقل ومسرور
في الحديث كما أخرجه دحيم عن الوليد 7838 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر محمد بن داود الزاهد أخبرني علي بن الحسين بن الجنيد الرازي
وأنا سألته ثنا أحمد بن صالح ثنا عنبسة بن خالد بن نجاد بن يزيد بن أخي
يونس ثنا يونس عن بن شهاب أخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا
هريرة يقول أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله
هلكت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحك وما ذاك قال إني وقعت على
امرأتي وأنا صائم في رمضان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تجد رقبة
تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد
طعام ستين مسكينا قال لا فسكت النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو هريرة
فبينا نحن على ذلك إذ أتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه تمر فقال أين
الرجل آنفا خذ هذا فتصدق به قال على أفقر من أهلي يا رسول الله والله ما
بين لابتيها أهل بيت أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت
أنيابه ثم قال أطعمه أهلك وبمعناه رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعبد
الرحمن بن خالد بن مسافر والنعمان بن راشد وعبد الرحمن بن نمر وصالح بن
أبي الأخضر وغيرهم عن الزهري واتفقت رواية جماعتهم ورواية من سميناهم في
الباب قبله على أن فطر الرجل وقع بجماع وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر
بالكفارة على اللفظ الذي يقتضي الترتيب وروي عن عائشة بنت أبي بكر الصديق
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم مقيدا بالوطء في رمضان نهارا
7839 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن
ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
الوليد الفقيه إملاء من أصل كتابه ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجويني ثنا
محمد بن الرمح أنبأ الليث عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن محمد
بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
أنها قالت : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال احترقت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم قال وطئت امرأتي في رمضان نهارا قال تصدق
تصدق قال ما عندي شيء فأمره أن يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فأمره أن
يتصدق به لفظ حديث محمد بن الرمح وفي رواية يحيى بن بكير فأمره أن يمكث
فجاءه عرق من طعام فأمره أن يتصدق به رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن الرمح
ورواية بن بكير في العرق أصح لموافقتها سائر الروايات عن الليث ورواية عبد
الوهاب الثقفي ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد 7840 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ بشر بن موسى أن محمد بن سعيد بن
الأصبهاني حدثهم قال ثنا شريك عن إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب : أن
أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وهو ينتف شعره فقال يا رسول الله
أتيت أهلي في رمضان فأمره أن يكفر كفارة الظهار وكذلك رواه شعبة عن إبراهيم
بن عامر القرشي 33 باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون
التقييد بالجماع وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب 7841 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن
حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة : أن رجلا أفطر في شهر رمضان فأمره رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا
قال إني لا أجد فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق تمر فقال خذ هذا
فتصدق به فقال يا رسول الله ما أجد أحوج مني فضحك رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى بدت ثناياه ثم قال كله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن
إسحاق بن عيسى عن مالك وببعض معناه رواه أيضا بن جريج 7842 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا أحمد بن سهل
وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج
حدثني بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة حدثه : أن نبي الله صلى
الله عليه و سلم أمر رجلا أفطر في شهر رمضان بأن يعتق رقبة أو صيام شهرين
متتابعين أو إطعام ستين مسكينا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع ولم
يقل متتابعين ومعناهما رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري ورواية
الجماعة عن الزهري مقيدة بالوطء ناقلة للفظ صاحب الشرع أولى بالقبول لزيادة
حفظهم وأدائهم الحديث على وجهه كيف وقد روى حماد بن مسعدة هذا الحديث عن
مالك عن الزهري نحو رواية الجماعة 7843 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن
الحكم ثنا حماد بن مسعدة عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : في رجل وقع على أهله في رمضان
فقال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين قال ما أستطيع قال فأطعم ستين
مسكينا 34 باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث 7844 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن
نصر ثنا أبو مروان ثنا إبراهيم بن سعد قال وأخبرني الليث بن سعد عن الزهري
عن حميد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له : اقض يوما
مكانه وكذلك روي عن عبد العزيز الدراوردي عن إبراهيم بن سعد وإبراهيم سمع
الحديث عن الزهري ولم يذكر عنه هذه اللفظة فذكرها عن الليث بن سعد عن
الزهري ورواها أيضا أبو أويس المدني عن الزهري 7845 - أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا بن
أبي أويس حدثني أبي أن محمد بن مسلم بن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن
أن أبا هريرة حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر الذي يفطر يوما
في رمضان أن يصوم يوما مكانه ورواه أيضا عبد الجبار بن عمر الأيلي عن
الزهري وليس بالقوي 7846 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ عبد الجبار بن عمر عن بن شهاب عن حميد بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم وهو ينتف شعر رأسه ويدق صدره ويقول هلك الأبعد فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم هلاكا ماذا قال إني وقعت على أهلي اليوم وذلك في رمضان
فقال هل عندك رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع صيام شهرين متتابعين قال
لا قال فهل تستطيع إطعام ستين مسكينا قال لا ثم انصرف الرجل فجاء رجل من
الناس بعرق عظيم فيه صدقة ماله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أين
السائل قالوا قد انصرف قال علي به فجاءه الرجل فقال خذ هذا فتصدق به كفارة
لما صنعت قال يا رسول الله أعلى أحوج مني وأهل بيتي والذي نفسي بيده ما بين
لابتيها أحوج مني ومن أهل بيتي قال فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم
حتى بدت نواجذه قال فكل وأطعم أهل بيتك واقض يوما مكانه 7847 - قال وحدثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ عبد الجبار بن عمر أخبرني
يحيى بن سعيد وعطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم : مثله وقد روي ذلك أيضا في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده 7848 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله
الشافعي ثنا محمد بن مسلمة ثنا يزيد بن هارون ثنا الحجاج بن أرطأة عن
إبراهيم بن عامر عن سعيد بن المسيب وعن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذ جاءه رجل ينتف شعره ويدعو ويله فقال النبي صلى الله عليه و سلم ويحك ما
لك قال إن الآخر وقع على امرأته في رمضان فقال له أعتق رقبة قال لا أجدها
قال فصم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال فأطعم ستين مسكينا قال لا أجد
قال فأتى النبي صلى الله عليه و سلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال خذ
هذا فأطعمه ستين مسكينا قال يا نبي الله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر إليه
منا قال كل أنت وعيالك 7849 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا أحمد بن عبيد الله أنبأ يزيد بن
هارون أنبأ الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى
الله عليه و سلم : بمثل حديث الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
حديث الواقع وزاد فيه قال عمرو وأمره أن يقضي يوما مكانه ورواه أيضا يحيى
بن أبي طالب عن يزيد بن هارون وقال زاد عمرو بن شعيب في حديثه فأمره أن
يصوم يوما مكانه ورواه هشام بن سعد عن الزهري إلا أنه خالف الجماعة في
إسناده فقال عن أبي سلمة عن أبي هريرة 7850 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد
الصفار الأصبهاني ثنا أبو الحسن محمد بن النضر الزبيري الأصبهاني ثنا
الحسين بن حفص الأصبهاني ثنا هشام بن سعد عن بن شهاب الزهري عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله
عليه و سلم واقع أهله في رمضان فقال النبي صلى الله عليه و سلم أعتق رقبة
قال لا أجد قال صم شهرين متتابعين قال لا أقدر عليه قال أطعم ستين مسكينا
قال لا أجد قال فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا
فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما أجد أحوج إلى هذا مني ومن أهل
بيتي فقال كله أنت وأهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله وكذلك رواه جماعة
عن هشام بن سعد وروي ذلك عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا 7851 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب قال : أتى أعرابي إلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ينتف شعره ويضرب نحره ويقول هلك الأبعد فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم وما ذاك قال أصبت أهلي في رمضان وأنا صائم فقال
له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل
تستطيع أن تهدي بدنة قال لا قال فاجلس فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به قال ما أجد أحوج مني قال فكله وصم يوما مكان
ما أصبت قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق قال ما بين خمسة عشر صاعا
إلى عشرين هكذا رواه مالك بن أنس عن عطاء ورواه داود بن أبي هند عن عطاء
بزيادة ذكر صوم شهرين متتابعين إلا أنه لم يذكر القضاء ولا قدر العرق وروي
من أوجه أخر عن سعيد بن المسيب واختلف عليه في لفظ الحديث والاعتماد على
الأحاديث الموصولة وبالله التوفيق 35 باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة
لا يرضاها أصحاب الحديث 7852 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو أحمد
الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا محمد بن عقبة
حدثني أبي قال بن المسيب وحدثني عبد السلام يعني بن عبد الحميد أنبأ عمر
والوليد قالوا أنبأ الأوزاعي حدثني الزهري ثنا حميد بن عبد الرحمن بن عوف
قال حدثني أبو هريرة قال : بينا أنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ
جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت وأهلكت قال ويحك وما شأنك قال وقعت على
أهلي في رمضان قال فأعتق رقبة وذكر الحديث ضعف شيخنا أبو عبد الله الحافظ
رحمه الله هذه اللفظة وأهلكت وحملها على أنها أدخلت على محمد بن المسيب
الأرغياني فقد رواه أبو علي الحافظ عن محمد بن المسيب بالإسناد الأول دون
هذه اللفظة ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون هذه اللفظة ورواه
دحيم وغيره عن الوليد بن مسلم دونها ورواه كافة أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي
دونها ولم يذكرها أحد من أصحاب الزهري عن الزهري إلا ما روي عن أبي ثور عن
معلى بن منصور عن سفيان بن عيينة عن الزهري وكان شيخنا يستدل على كونها في
تلك الرواية أيضا خطأ بأنه نظر في كتاب الصوم تصنيف المعلى بن منصور بخط
مشهور فوجد فيه هذا الحديث دون هذه اللفظة وأن كافة أصحاب سفيان رووه عنه
دونها والله أعلم 7853 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال : سئل الأوزاعي عن
رجل جامع أهله في رمضان قال عليهما كفارة واحدة إلا الصيام فإن الصيام
عليهما جميعا قيل له فإن استكرهها قال عليه الصيام وحده 36 باب التغليظ على
من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر 7854 - أخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عمارة بن عمير يحدث
عن أبي المطوس قال حبيب وقد رأيت أبا المطوس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها
الله عز و جل له لم يقض عنه وإن صام الدهر كله وفيما بلغني عن أبي عيسى
الترمذي أنه قال سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أبو المطوس اسمه يزيد بن
المطوس وتفرد بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقد أخرج
البخاري متنه في ترجمة الباب 7855 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر
الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا عبيدة
بن حميد ثنا منصور عن واصل عن المغيرة بن عبد الله اليشكري قال حدثت أن
عبد الله بن مسعود قال : من أفطر يوما من رمضان من غير علة لم يجزه صيام
الدهر حتى يلقى الله عز و جل فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه وروي من وجه آخر
عن بن مسعود 7856 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك ثنا أبو
المغيرة الثقفي عن عرفجة قال قال عبد الله بن مسعود : من أفطر يوما من
رمضان متعمدا من غير علة ثم قضى طول الدهر لم يقبل منه عبد الملك هذا أظنه
بن حسين النخعي ليس بالقوي 7857 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد
يعني بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم ويعلى عن سعيد بن جبير : في رجل
أفطر من رمضان يوما متعمدا قالا ما ندري ما كفارته يصوم يوما مكانه
ويستغفر الله وروي عن جابر بن زيد والشعبي نحو قول سعيد بن جبير وإبراهيم
النخعي في أن لا كفارة عليه فأما الحديث الذي 7858 - أخبرناه أبو الحسين بن
بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد : أن النبي
صلى الله عليه و سلم أمر الذي أفطر في رمضان يوما من رمضان بكفارة الظهار
7859 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ أبو جعفر ثنا إسماعيل ثنا يحيى ثنا هشيم
ثنا ليث عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله فهذا
اختصار وقع من هشيم للحديث فقد رواه جرير بن عبد الحميد وموسى بن أعين وعبد
الوارث بن سعيد عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة مفسرا في قصة الواقع على
أهله في شهر رمضان وهكذا كل حديث كان روي في هذا الباب من وجه مطلقا فقد
روي من وجه آخر مبينا مفسرا في قصة الوقاع ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه
و سلم في الفطر بالأكل شيء 37 باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا
قضاء عليه 7860 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني
وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ عبد الله بن بكر السهمي ثنا هشام عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا
نسي أحدكم فأكل أو شرب وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه أخرجه
البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن
علية كلاهما عن هشام بن حسان 7861 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي
بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد محمد بن جعفر الكرابيسي ثنا الحسين بن
الفضل البجلي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن خلاس ومحمد عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا صام أحدكم يوما ونسي فأكل وشرب فليتم
صومه فإنما أطعمه الله وسقاه أخرجه البخاري من حديث أبي أسامة عن عوف 7862 -
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو
الأزهر ثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة
قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني أكلت وشربت ناسيا
فقال أتم صومك فإن الله أطعمك وسقاك ورواه حماد بن سلمة عن أيوب وحبيب
وهشام عن محمد بن سيرين بهذا اللفظ وروي أيضا عن أبي رافع عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم 7863 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد
بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة
وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصري عن الأنصاري وهو مما تفرد به الأنصاري عن
محمد بن عمرو وكلهم ثقات والله أعلم وروي في ذلك عن علي وبن عمر من قولهما
قال الدارقطني يرويه محمد بن مرزوق وقد رواه من حديث أبي حاتم وقد روينا
عن مجاهد والحسن في ذلك وفي الجماع ناسيا لا قضاء عليه وكان عطاء يقول في
الجماع ناسيا عليه القضاء 38 باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه وإن
لم ينزل لم يفسد استدلالا بما 7864 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن
جعفر أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا
بن أبي عدي عن شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب
ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم أن علقمة وشريح بن أرطاة رجل من النخع كانا
عند عائشة رضي الله عنها فقال أحدهما لصاحبه سلها عن القبلة للصائم فقال ما
كنت لأرفث عند أم المؤمنين فقالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه لفظ حديث سليمان وحديث
أبي داود قريب منه وفي رواية بن أبي عدي قال عن علقمة وشريح بن أرطاة أنهما
ذكرا عند عائشة القبلة للصائم ثم ذكر الحديث بمعناه 7865 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو قريش ثنا
محمد بن عبد الله بن معبد ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل ويباشر وهو
صائم وكان أملككم لإربه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب هكذا وهو
غريب فرواية الجماعة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة وشريح كما مضى
وأخرجه مسلم من حديث بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة ومن حديث الأعمش
عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة 39 باب الحامل والمرضع إذا خافتا
على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا 7866 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز ثنا إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم أخبرني سعيد بن أبي
عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال : رخص للشيخ
الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا ويطعما
مكان كل يوم مسكينا ثم نسخ ذلك في هذه الآية { فمن شهد منكم الشهر فليصمه }
وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم والحامل
والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا مكان كل يوم مسكينا لفظ حديث مكي وفي
رواية روح والحبلى والمرضع إذا خافتا والباقي سواء 7867 - ورواه محمد بن
أبي عدي عن سعيد فقال في الحديث والحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما
أفطرتا وأطعمتا أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا أبو المثنى ثنا بن أبي عدي عن سعيد : فذكره 7868 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
نافع أن بن عمر : سئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها فقال تفطر وتطعم
مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة زاد أبو سعيد في حديثه قال الشافعي قال
مالك وأهل العلم يرون عليها مع ذلك القضاء قال مالك عليها القضاء لأن الله
تعالى يقول فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر قال الشيخ وقد
روى أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن بن لبيبة أو بن أبي لبيبة عن عبد الله
بن عمرو بن عثمان أن امرأة صامت حاملا فاستعطشت في رمضان فسئل عنها بن عمر
فأمرها أن تفطر وتطعم كل يوم مسكينا مدا ثم لا يجزيها فإذا صحت قضته ذكره
أبو عبيد في كتاب الناسخ والمنسوخ عن بن أبي مريم عن أنس بن عياض وهذا قول
مجاهد تفطر وتطعم وتقضي وفي رواية قتادة عن الحسن البصري تفطران وتقضيان
وفي رواية يونس بن عبيد عن الحسن المرضع إذا خافت أفطرت وأطعمت والحامل إذا
خافت على نفسها أفطرت وقضت كالمريض 40 باب الحامل والمرضع لا تقدران على
الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض 7869 - أخبرنا أبو منصور محمد بن
محمد بن عبد الله بن نوح النخعي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى وأبو نعيم عن أبي
هلال عن عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الأشهل أخوة قشير
قال : أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيته فوجدته يأكل
فقال ادن فكل فقلت إني صائم قال اجلس أحدثك عن الصوم أو عن الصيام قال إن
الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن المسافر والحامل والمرضع الصوم أو
الصيام والله لقد قال هما رسول الله صلى الله عليه و سلم كلاهما أو أحدهما
فيا لهف نفسي ألا كنت طعمت من طعام رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال
غيره رجل من بني عبد الله بن كعب أخوة بني قشير كذا رواه أبو هلال الراسبي
دون ذكر أبيه فيه ورواه وهيب عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس بن مالك
7870 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب ثنا عبد الله بن سوادة
القشيري عن أبيه أن أنس بن مالك رجل منهم : قال أصيبت إبل له فأتى المدينة
في طلب إبله فدخل على النبي صلى الله عليه و سلم فوافقه وهو يتغذى فقال هلم
إلى الغداء فقال إني صائم فقال إن الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاة وعن
الحبلى أو المرضع 7871 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن أيوب عن أبي
قلابة عن رجل من بني عامر قال أيوب فلقيته فسألته فحدثنيه عن رجل منهم أنه
أتى المدينة في طلب إبل له فدخل على النبي صلى الله عليه و سلم وذكر :
الحديث بمثله ورواه الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك الكعبي
ورواه معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر أن رجلا يقال له أنس
حدثه ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة ويزيد بن عبد الله بن الشخير عن رجل
من بني عامر أن رجلا منهم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه يحيى بن
أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أمية أو أبي المهاجر عن أبي أمية قال قدمت
على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو أبو أمية أنس بن مالك الكعبي 41 باب
كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته 7872 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي أنبأ أحمد أنبأ إسرائيل عن
أبي العنبس عن الأغر عن أبي هريرة أن رجلا : سأل النبي صلى الله عليه و سلم
عن المباشرة للصائم فرخص له وأتاه آخر فسأله فنهاه فإذا الذي رخص له شيخ
والذي نهاه شاب 7873 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا سهل بن محمد بن الزبير
العسكري ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبان البجلي عن أبي بكر بن
حفص عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص في القبلة للشيخ وهو صائم
ونهى عنها الشاب وقال الشيخ يملك إربه والشاب يفسد صومه قال وحدثنا يحيى
بن زكريا عن إسرائيل عن أبي العنبس عن الأغر عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثله 7874 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن
بن أبي سلمة عن أبيه قال : سأل شيخ أبا هريرة عن القبلة وهو صائم فرخص له
ونهى عنها شابا 7875 - وبإسناده قال أنبأ مسعر عن حبيب عن مجاهد عن بن عباس
: مثل ذلك 7876 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيره قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن بن عباس : سئل عن القبلة للصائم فأرخص
فيها للشيخ وكرهها للشاب 7877 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عطاء : أن رجلا سأل بن عباس عن القبلة
للصائم فقال لا بأس به إذا انتهى إليه وقال رجل قبض على ساقها قال أيضا
اعفوا الصيام 7878 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله
بن عمر : أنه كان يكره القبلة والمباشرة للصائم 7879 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ محمد بن عمرو عن يحيى بن
عبد الرحمن : أن فتى سأل بن عمر عن القبلة وهو صائم فقال لا فقال شيخ عنده
لم تحرج الناس وتضيق عليهم والله ما بذلك بأس قال بن عمر أما أنت فقبل فليس
عند إستك خير 7880 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس
ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائي عن حماد عن إبراهيم عن
الأسود بن يزيد قال قلت لعائشة : أيباشر الصائم قالت لا قلت أليس كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يباشر قالت كان أملككم لإربه 7881 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة ثنا سالم عن
عبد الله بن عمر قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم في المنام فرأيته لا ينظرني فقلت يا رسول الله ما شأني
فالتفت إلي فقال ألست المقبل وأنت الصائم فوالذي نفسي بيده لا أقبل وأنا
صائم امرأة ما بقيت تفرد به عمر بن حمزة فإن صح فعمر بن الخطاب رضي الله
عنه كان قويا مما يتوهم تحريك القبلة شهوته والله أعلم 42 باب إباحة القبلة
لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه 7882 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن
الحسين العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين
وثلاث مائة ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا يحيى بن سعيد القطان
عن عبيد الله بن عمر قال سمعت القاسم بن محمد يحدث عن عائشة قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم وكان أملككم لإربه أخرجه مسلم
في الصحيح من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر وأخرجه أيضا من حديث علقمة عن
عائشة بهذا اللفظ 7883 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قلت لعبد الرحمن بن
القاسم أسمعت أباك يحدث عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
يقبلها وهو صائم فسكت ساعة ثم قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر
وغيره عن سفيان 7884 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة أنها قالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليقبل
بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك وقال قال عروة لم أر القبلة تدعو إلى خير
7885 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة فذكره : بمثله إلا أنه لم يذكر قول عروة
في روايتنا وقد ذكره في المبسوط رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عن
مالك وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن هشام 7886 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الجبار بن
العلاء ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة : أن عائشة رضي الله عنها
سئلت عن القبلة للصائم فقالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم
وكان أملككم لإربه رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره عن سفيان 7887 -
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عبيدة بن حميد ثنا
مطرف بن طريف عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت : إن كان النبي صلى الله
عليه و سلم ليظل صائما فيقبل أين شاء من وجهي حتى يفطر 7888 - أخبرنا علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعني أبا عاصم ثنا أبو بكر النهشلي
عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان يقبل في رمضان وهو صائم أخرجه مسلم من حديث بهز بن
أسد عن أبي بكر النهشلي 7889 - ورواه أبو الأحوص سلام بن سليم عن زياد بن
علاقة عن عمرو بن ميمون الأودي عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقبل في شهر الصوم حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سلام فذكره أخرجه مسلم عن
جماعة عن أبي الأحوص 7890 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا إبراهيم بن
سعد عن أبيه عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي عن
عائشة قالت : أراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يقبلني فقلت إني صائمة
فقال وأنا صائم ثم قبلني 7891 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن
بلال ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا يحيى بن حسان ثنا محمد بن دينار البصري ح
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن العباس
المؤدب ثنا عفان ثنا محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى زاد
يحيى بن حسان ختن أبي نضرة عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها زاد عفان فقال له رجل سمعته من سعد قال
نعم 7892 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا
محمد بن أيوب أنبأ مسدد ثنا يحيى عن هشام بن أبي عبد الله حدثني يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها قالت : بينما أنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي
فقال ما لك أنفست قالت نعم فدعاني فدخلت معه في الخميلة قالت وكانت هي
ورسول الله صلى الله عليه و سلم يغتسلان من إناء واحد من الجنابة وكان
يقبلها وهو صائم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 7893 - وأخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن شتير بن شكل عن حفصة
قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل وهو صائم رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره 7894 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ومحمد بن إسماعيل بن
مهران قالا ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن
عبد ربه بن سعيد عن عبد الله بن كعب الحميري عن عمر بن أبي سلمة أنه سأل
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيقبل الصائم فقال له رسول الله صلى الله
عليه و سلم سل هذه لأم سلمة فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصنع
ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال له
رسول الله صلى الله عليه و سلم أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له رواه
مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد الأيلي وروينا في إباحتها عن سعد بن أبي
وقاص وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم 43 باب وجوب القضاء على من قبل فأنزل
7895 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن
غالب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن منصور قال سمعت هلالا يعني بن يساف
يحدث عن الهزهاز أن بن مسعود : قال في القبلة للصائم قولا شديدا يعني يصوم
يوما مكانه وهذا عندنا فيه إذا قبل فأنزل 7896 - فقد أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن عامر قال حدثني أبو ميسرة أن
بن مسعود : كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم وروينا عن مجاهد عن بن
مسعود وبن عباس أنهما كانا لا يريان بمباشرة الصائم بأسا وفي هذا عن بن
مسعود دلالة على أن المراد بالرواية الأولى غير ما دل عليه ظاهرها والله
أعلم 44 باب من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فلا يجزى عنه وإن لم يأكل
فيها قال الشافعي لأنه لم يدخل في الصوم وهو يعقله قال أصحابنا وقد قال
النبي صلى الله عليه و سلم إنما الأعمال بالنيات وقال عن الله عز و جل في
الصائم يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي 7897 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا القعنبي
عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأعمال بالنية وإنما
لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز و جل وإلى رسوله فهجرته إلى الله
ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما
هاجر إليه رواه البخاري ومسلم جميعا عن القعنبي
==================================ج16. اتصل بنا | Other languages |
الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث مكتبة
العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب : سنن
البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
7898 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي بنيسابور وأبو محمد الحسن بن
أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة حرسها الله تعالى قالا أنبأ أبو حفص عمر بن
محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول الله عز و جل : الصوم لي وأنا أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي
والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه
أطيب عند الله من ريح المسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه
مسلم من أوجه عن الأعمش 7899 - أخبرنا محمد بن أبي المعروف أنبأ أبو سهل
الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر الحذاء أنبأ علي بن المديني ثنا المعتمر بن
سليمان التيمي قال سمعت عبيد الله بن عمر حدث عن نافع قال : كان بن عمر
يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر قال الشيخ هذا يدل على أن الإغماء خلال
الصوم لا يفسده 45 باب الحائض تفطر في شهر رمضان 7900 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله الجوهري ثنا محمد بن إسحاق
ثنا محمد بن يحيى وزكريا بن يحيى بن أبي أبان قالا ثنا بن أبي مريم ثنا
محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي
سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في أضحى أو فطر إلى
المصلى ثم انصرف فقام فوعظ الناس وأمر الناس بالصدقة فقال أيها الناس
تصدقوا ثم انصرف فمر على النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن
أكثر أهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير
وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب بلب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر
النساء فقلن له ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة
مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك من نقصان عقلها أو ليس إذا حاضت
المرأة لم تصل ولم تصم فذلك من نقصان دينها رواه البخاري في الصحيح عن بن
أبي مريم ورواه مسلم عن الحلواني والصغاني عن بن أبي مريم 46 باب الحائض
تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلاة 7901 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد يعني الصيدلاني وجعفر
بن أحمد يعني الحافظ قالا ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق قال ح وأنبأ أبو
الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن عاصم الأحول عن معاذة العدوية : أن امرأة سألت
عائشة رضي الله عنها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت لها
أحرورية أنت فقالت لست بحرورية ولكني أسأل فقالت كان يصيبنا ذلك على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
قال معمر وأخبرنا أيوب عن أبي قلابة عن معاذة عن عائشة مثله رواه مسلم في
الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 47 باب استحباب السحور 7902 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف قالا أنبأ أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا
شعبة عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عبد العزيز بن صهيب قال سمعت
أنس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسحروا فإن في
السحور بركة لفظ حديث آدم وفي رواية يحيى قال عن أنس بن مالك رواه البخاري
في الصحيح عن آدم بن أبي إياس 7903 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ومحمد بن شاذان قالا ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا أبو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تسحروا فإن في السحور بركة رواه مسلم
في الصحيح عن قتيبة 7904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله
بن وهب قال أخبرني ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال
قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس مولى عمرو
بن العاص عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن فصل
بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
عن بن وهب 7905 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أحمد بن حنبل على باب عفان ثنا عبد الرحمن
بن مهدي عن معاوية يعني بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي
رهم عن العرباض بن سارية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو في
شهر رمضان إلى السحور قال هلموا إلى الغداء المبارك 48 باب ما يستحب من
السحور 7906 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بن أبي الوزير هو أبو المطرف ثنا
محمد بن موسى المدني عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : نعم سحور المؤمن التمر 49 باب ما يستحب من تعجيل الفطر وتأخير
السحور 7907 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي حازم بن دينار ح
وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ
ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد العزيز بن أبي حازم
عن أبيه عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال
الناس بخير ما عجلوا الفطر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله
عليه و سلم وزاد فيه ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق 7908 - وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن
محمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس
العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي
ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر إن
اليهود والنصارى يؤخرون 7909 - وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي
ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي حدثني
قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : إن الله عز و جل قال إن أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا 7910 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون
بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمارة بن
عمير عن أبي عطية قال : دخلت أنا ومسروق على عائشة فقلنا لها يا أم
المؤمنين رجلان من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم أحدهما يعجل الصلاة
ويعجل الإفطار والآخر يؤخر الصلاة ويؤخر الإفطار قالت أيهما الذي يعجل
الصلاة ويعجل الإفطار قلنا عبد الله قالت هكذا كان يصنع رسول الله صلى الله
عليه و سلم والآخر أبو موسى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وكذلك
رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الأعمش وأخرجه مسلم وخالفهما شعبة
فرواه 7911 - كما أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة
يحدث عن أبي عطية الوادعي قال : دخلت أنا ومسروق على عائشة أو قال دخلنا
على عائشة فقلنا يا أم المؤمنين إن فينا رجلين من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم أما أحدهما فيعجل الإفطار ويؤخر السحور وأما الآخر فيؤخر
الإفطار ويعجل السحور فقالت من هذا الذي يعجل الإفطار ويؤخر السحور قلنا بن
مسعود قالت كذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فهكذا رواه بن
أبي عروبة وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن والله
أعلم 7912 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر
الإسماعيلي أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا
سفيان ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر عن أبيه عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد
أفطر الصائم رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي عن سفيان وأخرجه مسلم من
أوجه عن هشام 7913 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ
أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن
إبراهيم البصري ثنا هشام الدستوائي ثنا قتادة عن أنس عن زيد بن ثابت قال :
تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قام إلى الصلاة قلت كم كان بين
الأذان وبين السحور قال قدر خمسين آية رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن
إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث وكيع عن هشام 7914 - أخبرنا أبو بكر محمد بن
فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا طلحة عن
عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا معاشر
الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا ونضع أيماننا على شمائلنا في
الصلاة هذا حديث يعرف بطلحة بن عمرو المكي وهو ضعيف واختلف عليه فقيل عنه
هكذا وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة ومن
وجه ضعيف عن بن عمر وروي عن عائشة رضي الله عنها من قولها وثلاثة من
النبوة فذكرهن وهو أصح ما ورد فيه وقد مضى في كتاب الصلاة 7915 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني يونس وعمرو بن الحارث ومالك
بن أنس ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد
الرحمن أن عمر وعثمان رضي الله عنهما : كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى
الليل الأسود ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان قال الشافعي في المبسوط
كأنهما يريان تأخير ذلك واسعا لأنهما يعمدان الفضل لتركه بعد أن أبيح لهما
وصارا مفطرين بغير أكل وشرب لأن الصوم لا يصلح في الليل 7916 - وأخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن
عبيد ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : كان أصحاب محمد صلى
الله عليه و سلم أعجل الناس إفطارا وأبطأهم سحورا 50 باب ما يفطر عليه 7917
- أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد يعني بن زياد ثنا عاصم الأحول
عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إذا كان أحدكم صائما فليفطر على التمر فإن لم يجد التمر
فعلى الماء فإن الماء طهور رواه أبو داود عن مسدد وكذلك رواه بن عون وهشام
بن حسان عن حفصة ورواه هشام الدستوائي عن حفصة فلم يرفعه 7918 - وقد أخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم قال سمعت حفصة بنت سيرين تحدث عن الرباب عن
سلمان بن عامر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا صام أحدكم فليفطر
على التمر فإن لم يجد فعلى الماء فإنه طهور هكذا وجدته في المسند قد أقام
إسناده أبو داود وقد رواه محمود بن غيلان عن أبي داود دون ذكر الرباب وروي
عن روح بن عبادة عن شعبة موصولا ورواه سعيد بن عامر عن شعبة فغلط في إسناده
7919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من وجد تمرا فليفطر عليه
ومن لا فليفطر على الماء فإنه طهور قال البخاري فيما روي عنه أبو عيسى
حديث سعيد بن عامر وهم يهم فيه سعيد والصحيح حديث عاصم عن حفصة بنت سيرين
قال الشيخ وقد روي عن أنس بن مالك من وجه آخر 7920 - أخبرنا أبو الحسن محمد
بن يعقوب الفقيه بالطابران ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي بجرجان
ثنا الحضرمي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ جعفر بن سليمان عن ثابت
عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يفطر قبل أن يصلي على
رطبات فإن لم تكن فتمرات فإن لم تكن حثا حثوات من ماء ورواه أبو داود عن
أحمد بن حنبل 7921 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو نصر
محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا محمد بن
عبد العزيز الرملي ثنا شعيب بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يكن يصلي المغرب حتى يفطر ولو على
شربة من ماء تابعه القاسم بن غصن عن بن أبي عروبة 51 باب ما يقول إذا أفطر
7922 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس
الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو حامد
أحمد بن محمد الخطيب بمرو ثنا إبراهيم بن هلال قالا ثنا علي بن الحسن بن
شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا مروان بن سالم المقفع قال رأيت بن عمر فذكر
الحديث قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أفطر قال ذهب الظمأ
وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى لفظ حديثهما سواء 7923 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا
هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة أنه بلغه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
إذا أفطر قال اللهم لكم صمت وعلى رزقك أفطرت 52 باب ما يدعو به الصائم لمن
أفطر عنده 7924 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم
ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام الدستوائي عن ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام الدستوائي ثنا يحيى بن أبي
كثير عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أفطر عند
قوم قال لهم أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وتنزلت عليكم
الملائكة لفظ حديث يزيد وهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس إنما سمعه عن رجل
من أهل البصرة يقال له عمرو بن زنيب ويقال بن زبيب عن أنس 7925 - وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس أو غيره : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم استأذن على سعد بن عبادة فذكر الحديث قال ثم دخلوا البيت فقرب
له زبيبا فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغ قال أكل طعامكم
الأبرار وصلت عليكم الملائكة وأفطر عندكم الصائمون 53 باب من فطر صائما
7926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
بن علي بن عفان ثنا حسين عن زائدة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن
زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فطر صائما
كان له مثل أجر من عمله من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا ومن جهز غازيا
أو خلفه في أهله كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا 7927 -
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد
الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال قرأت على معقل بن عبد الله عن عطاء عن
زيد بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فطر صائما
كان له مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا ومن جهز غازيا في سبيل الله كان له
مثل أجره لا ينقص من أجره شيئا 7928 - وأخبرنا علي أنبأ أحمد أنبأ عثمان بن
عمر الضبي ثنا بن كثير ثنا سفيان بن سعيد عن بن أبي ليلى عن عطاء عن زيد
بن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من جهز غازيا أو
خلفه في أهله أو فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيئا هذا
هو المحفوظ من حديث الثوري ورواه مؤمل بن إسماعيل عن الثوري فخالف الجماعة
في إسناده 7929 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
حميد بن عياش الرملي ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن
زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من فطر صائما أو
جهز غازيا فله مثل أجره 54 باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير قال
الله عز و جل فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر 7930 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن
عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر
وأفطر الناس معه وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجاه من
حديث سفيان بن عيينة عن الزهري 7931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع
ومحمد بن يحيى قال إسحاق أنبأ وقالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر قال سمعت
الزهري يقول أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس : أن النبي
صلى الله عليه و سلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف من المسلمين
وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة فسار بمن معه من المسلمين
إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد وهو بين عسفان وقديد فأفطر وأفطر
المسلمون معه فلم يصوموا بقية رمضان شيئا قال الزهري فكان الفطر آخر
الأمرين وإنما يؤخذ من أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الآخر فالآخر قال
الزهري فصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة لثلاث عشرة ليلة خلت من
رمضان رواه البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق ورواه مسلم
عن محمد بن رافع 7932 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا
أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني ثنا
عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن عبد الحميد المدني قال سمعت حمزة بن
محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي يذكر أن أباه أخبره عن جده حمزة بن عمرو قال
قلت : يا رسول الله إني صاحب ظهر أعالجه أسافر عليه وأكريه وأنه ربما
صادفني هذا الشهر يعني شهر رمضان وأنا أجد القوة وأنا شاب وأجدني أن أصوم
يا رسول الله أهون علي من أن أؤخره فيكون دينا أفأصوم يا رسول الله أعظم
لأجري أو أفطر قال أي ذلك شئت يا حمزة لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
الروذباري أي ذلك شئت يا حمزة وفي هذا دلالة على جواز الفطر في السفر
المباح 7933 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو
عمرو بن مطر أنبأ أبو عمران موسى بن سهل الجوني ثنا بن زغبة يعني عيسى بن
حماد بن زغبة ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبي
أن دحية بن خليفة : خرج من قرية بدمشق إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك
ثلاثة أميال في رمضان ثم إنه أفطر وأفطر معه أناس فكره ذلك آخرون فلما رجع
إلى قريته قال والله لقد رأيت أمرا ما كنت أظن أني أراه أن قوما رغبوا عن
هدى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال
عند ذلك اللهم اقبضني إليك قال الليث الأمر الذي اجتمع الناس عليه أن لا
يقصروا الصلاة ولا يفطروا إلا في مسيرة أربعة برد في كل بريد اثنا عشر ميلا
قال الشيخ قد روينا في كتاب الصلاة ما دل على هذا عن عبد الله بن عباس
وعبد الله بن عمر والذي روينا عن دحية الكلبي إن صح ذلك فكأنه ذهب فيه إلى
ظاهر الآية في الرخصة في السفر وأراد بقوله رغبوا عن هدى رسول الله صلى
الله عليه و سلم وأصحابه أي في قبول الرخصة لا في تقدير السفر الذي أفطر
فيه والله أعلم 7934 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا
أبو داود ثنا مسدد ثنا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان
يخرج إلى الغابة فلا يفطر ولا يقصر 55 باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان
يريد لقاء العدو 7935 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : أن
النبي صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ
كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له يا رسول الله إن الناس قد شق عليهم
الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فأفطر بعض الناس
وصام بعض فبلغه أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة 7936 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز فذكره : بمعناه وزاد في الحديث وإنما ينظرون
فيما فعلت رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 7937 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا عبد الله بن
يوسف ثنا سعيد بن عبد العزيز ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه
بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد قال قرأناه على أبي
اليمان فأنبأني أنه سمعه من سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عطية بن قيس عن
قزعة بن يحيى عن أبي سعيد الخدري : قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه و
سلم بالرحيل عام الفتح في ليلتين خلتا من شهر رمضان فخرجنا صواما حتى بلغنا
الكديد فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالفطر فأصبح الناس شرجين
منهم الصائم والمفطر حتى إذا بلغنا المنزل الذي نلقى العدو فيه أمرنا
بالفطر فأفطرنا أجمعين وفي رواية بن يوسف حتى إذا بلغ الظهران آذننا بلقاء
العدو فأمرنا بالفطر فأفطرنا أجمعين 7938 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا عبد الله
بن هاشم العبدي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعني بن صالح عن ربيعة
بن يزيد قال حدثني قزعة قال : أتيت أبا سعيد وهو مكثور عليه فلما تفرق
الناس عنه قلت إني لا أسألك عما سألك هؤلاء أسألك عن الصوم في السفر فقال
سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى مكة ونحن صيام فنزلنا منزلا
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى
لكم فكانت رخصة منا من صام ومنا من أفطر ثم نزلنا منزلا آخر فقال إنكم
مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا فكانت عزمة فأفطرنا ثم قال لقد
رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ذلك في السفر رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي 7939 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن الحيري في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر
الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلى الله
عليه و سلم قال أبو بكر يعني بن عبد الرحمن قال الذي حدثني لقد رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالعرج يصب فوق رأسه الماء من العطش أو من الحر
فقيل يا رسول الله إن طائفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالكديد دعا بقدح فشرب فأفطر الناس 56 باب تأكيد الفطر في
السفر إذا كان يجهده الصوم 7940 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن
داود العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء
عن كعب بن عاصم الأشعري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ليس
من البر صيام في السفر قال محمد بن يحيى وسمعت عبد الرزاق مرة يقول أخبرنا
معمر عن الزهري عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم
الأشعري وكان من أصحاب السفينة قال عبد الرزاق قوم قدموا على النبي صلى
الله عليه و سلم من وفد اليمن قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
ليس من البر الصيام في السفر 7941 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن صفوان بن عبد
الله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الأشعري أن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : ليس من البر الصيام في السفر 7942 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن
محمد بن عبد الرحمن يعني بن سعد بن زرارة الأنصاري عن محمد بن عمرو بن
الحسن عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فرأى رجلا يظلل
عليه فسأل عنه فقالوا هو صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر 7943 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري قال
سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي يحدث عن جابر بن عبد الله الأنصاري : أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان في سفر فرأى زحاما ورأى رجلا قد ظلل عليه
فقال ما هذا فقالوا هذا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس من
البر الصوم في السفر رواه البخاري في الصحيح عن آدم ورواه مسلم عن أحمد بن
عثمان النوفلي عن أبي داود الطيالسي 7944 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد
الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا محمد بن بكار ثنا
إسماعيل بن زكريا ثنا عاصم قال أبو يعلى وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
أبو معاوية عن عاصم عن مورق العجلي عن أنس بن مالك قال : كنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم في سفر أكثرنا ظلا يومئذ الذي يستظل بكساء فأما الذين
افطروا فسقوا الركاب وامتهنوا وعالجوا وأما الذين صاموا فلم يعالجوا شيئا
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب المفطرون بالأجر هذا حديث إسماعيل
وقال أبو معاوية في حديثه كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر منا
الصائم ومنا المفطر فنزلنا منزلا في يوم حار أكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا
من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا
الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب المفطرون اليوم بالأجر رواه
البخاري في الصحيح عن أبي الربيع عن إسماعيل بن زكريا ورواه مسلم عن أبي
بكر بن أبي شيبة 57 باب الرخصة في الصوم في السفر 7945 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال : يا رسول الله أصوم في السفر وكان كثير
الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
هشام 7946 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الحافظ ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد يعني بن زيد عن هشام بن عروة
عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في
السفر قال صم إن شئت وأفطر إن شئت رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع 7947 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي وأبو
صادق محمد بن أحمد العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع
بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي
الأسود عن عروة عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه : قال لرسول الله
صلى الله عليه و سلم إني أجد بي قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي رخصة من الله تبارك وتعالى فمن أخذ
بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه 7948 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر
قال قرئ على بن وهب أخبرك عمرو بن الحارث فذكره : بنحوه رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب 7949 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أنبأ أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن
طاوس عن بن عباس قال : سافر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فصام
حتى بلغ عسفان ثم دعا بإناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فأفطر حتى قدم
مكة قال فكان بن عباس يقول صام رسول الله صلى الله عليه و سلم في السفر
وأفطر فمن شاء صام ومن شاء أفطر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني
ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم كلاهما عن جرير 7950 - أخبرنا أبو الحسين
علي بن محمد بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام
بن داود ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : سافرنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا
المفطر على الصائم لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية أبي الحسين فمنا الصائم
ومنا المفطر فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم رواه
البخاري في الصحيح عن القعنبي 7951 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي والحسن بن عبد
الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة عن حميد الطويل قال سئل أنس عن
صوم رمضان في السفر فقال : سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في
رمضان فلم يعب صائم على مفطر ولا مفطر على صائم رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى 7952 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد قال
خرجت فصمت فقالوا لي أعد فقلت إن أنسا أخبرني : أن أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على
الصائم فلقيت بن أبي مليكة فأخبرني عن عائشة مثله رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة 7953 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي
أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا
مروان بن معاوية عن عاصم عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله
رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنهم كانوا معه في سفر
يصوم الصائم ويفطر المفطر لا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم
رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن عمرو الأشعثي وغيره عن مروان بن معاوية
7954 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن
السلمي قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني
أبي سمعت الأوزاعي حدثني زياد النميري حدثني أنس بن مالك قال : وافق رسول
الله صلى الله عليه و سلم رمضان في سفر فصامه ووافقه رمضان في سفر فأفطره
7955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح ثنا شعبة عن أبي
الفيض قال كنت في غزوة بالشام فخطب مسلمة بن عبد الملك فقال : من صام رمضان
في السفر فليقضه فسألت أبا قرصافة رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
قال لو صمت ثم صمت حتى عد عشرا لم أقضه وروي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال
الصائم في السفر كالمفطر في الحضر وهو موقوف وفي إسناده انقطاع وروي
مرفوعا وإسناده ضعيف 58 باب من اختار الصوم في السفر إذا قوي على الصيام
ولم يكن به رغبة عن قبول الرخصة 7956 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء والسري بن
خزيمة قال محمد أنبأ وقال السري حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا هشام بن سعد
عن عثمان بن حيان الدمشقي عن أم الدرداء قالت قال أبو الدرداء : لقد رأيتنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض أسفاره في يوم حار شديد الحر حتى
أن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا أحد صائم إلا رسول الله
صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن رواحة رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله
بن مسلمة وأخرجه البخاري من حديث إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء 7957 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن الحسن
المعاوي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا عمرو بن زرارة ثنا إسماعيل بن
إبراهيم عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نغزو مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد
الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم ثم يرون أن من وجد قوة فصام فإن
ذلك حسن ويرون أن من وجد ضعفا فأفطر فإن ذلك حسن رواه مسلم في الصحيح عن
عمرو بن محمد الناقد عن إسماعيل 7958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن
إبراهيم قالا ثنا عبد الصمد بن حبيب العوذي عن أبيه عن سنان بن سلمة بن
المحبق عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان في سفر على
حمولة يأوي إلى شبع فليصم حيث أدركه رمضان قال البخاري عبد الصمد بن حبيب
منكر الحديث ذاهب ولم يعد البخاري هذا الحديث شيئا 7959 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن عبد الله بن علي الخسروجردي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو جعفر
الحضرمي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا الحسن بن صالح عن عاصم عن أنس
قال : إن أفطرت فرخصة الله وإن صمت فهو أفضل وروي ذلك عن حسن بن صالح
بإسناده مرفوعا وليس بشيء 7960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
بكر بن بالويه ثنا الكديمي ثنا روح ثنا شعبة عن عاصم عن محمد بن سيرين عن
عثمان بن أبي العاص قال : الصوم في السفر أحب إلي وروي عن بن مسعود معناه
وكان بن عمر يرى الفطر أحب إليه 7961 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنبأ
إسماعيل الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن بن عمر أنه قال : لأن أفطر في رمضان في السفر أحب إلي من أن
أصوم 59 باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا ويصبح صائما في سفره ثم
يفطر 7962 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن بن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان
فصام حتى إذا بلغ الكديد أفطر وإنما يؤخذ بالآخر من فعله صلى الله عليه و
سلم رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله 7963 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب : فذكره بنحوه قال بن شهاب وكانوا
يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره ويرونه الناسخ المحكم رواه مسلم في الصحيح
عن حرملة عن بن وهب 7964 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام
الفتح في رمضان وصام حتى بلغ كراع الغميم يعني وصمنا معه فقيل إن الناس قد
شق عليهم الصيام وإنما ينتظرون ما تفعل فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب
والناس ينظرون فأفطر الناس وصام بعض فبلغه أن ناسا صاموا فقال أولئك العصاة
أولئك العصاة مرتين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن عبد العزيز وكذلك
رواه بن الهاد ووهيب وعبد الوهاب الثقفي وحميد بن الأسود عن جعفر 7965 -
أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ
ثنا العباس بن محمد الدوري ببغداد وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر قالا ثنا
أبو داود الحفري ثنا سفيان عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى بطعام وهو بمر الظهران فقال
لأبي بكر وعمر كلا فقالا إنا صائمان فقال ارحلوا لصاحبيكم اعملوا لصاحبيكم
ادنوا فكلا تفرد به أبو داود الحفري عن سفيان 7966 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى
بن أبي بكير ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قال عبيدة : إذا
سافر الرجل وقد صام من رمضان شيئا فليصم ما بقي قال وقرأ هذه الآية { فمن
شهد منكم الشهر فليصمه } قال وقال أبو البختري قال بن عباس وكان أفقه منا
من شاء صام ومن شاء أفطر 60 باب من قال يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر 7967 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد
الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد قال أبو داود ح وثنا جعفر بن مسافر ثنا
عبد الله بن يحيى المعني عن سعيد يعني بن أبي أيوب زاد جعفر والليث قال
حدثني يزيد بن أبي حبيب أن كليب بن ذهل الحضرمي أخبره عن عبيد قال جعفر بن
جبر قال : كنت مع أبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم في
سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز
البيوت حتى دعا بالسفرة قال اقترب قال قلت ألست ترى البيوت قال أبو بصرة
أترغب عن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال جعفر في حديثه فأكل 7968 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن
مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ شعبة عن عمرو بن عامر عن أنس بن مالك قال قال
لي أبو موسى : ألم أنبأ أو ألم أخبر أنك تخرج صائما وتدخل صائما قال قلت
بلى قال فإذا خرجت فاخرج مفطرا وإذا دخلت فادخل مفطرا 7969 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان
بن سعيد الدارمي ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر حدثني زيد بن أسلم
أخبرني محمد بن المنكدر عن محمد بن كعب قال : أتيت أنس بن مالك في رمضان
وهو يريد السفر وقد رحلت دابته ولبس ثياب السفر وقد تقارب غروب الشمس فدعا
بطعام فأكل منه ثم ركب فقلت له سنة قال نعم 7970 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن شرحبيل : أنه كان يسافر وهو صائم فيفطر من
يومه 61 باب من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته استدلالا بما 7971 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة وبن نمير قالا ثنا محمد بن بشر ثنا عبيد الله بن
عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : ذكر رسول الله صلى الله
عليه و سلم الهلال فقال إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن أغمي
عليكم فعدوا ثلاثين رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجاه من
حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة وقد مضى 7972 - وحدثنا الشيخ الإمام أبو
الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب بن يوسف الأصم ثنا محمد بن عبيد الله المنادي ثنا يونس بن محمد
المؤدب ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين
7973 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك
ثنا بن أبي مريم أنبأ محمد بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة أخبرني كريب
أنه سمع بن عباس يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نصوم لرؤية
الهلال ونفطر لرؤيته فإن غم علينا أن نكمل ثلاثين 62 باب من لم يقبل على
رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين 7974 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز ثنا
سعيد بن سليمان ثنا عباد يعني بن العوام عن أبي مالك الأشجعي ثنا حسين بن
الحارث الجدلي جديلة قيس أن أمير مكة خطب ثم قال : عهد إلينا رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن ننسك للرؤية فإن لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا
بشهادتهما فسألت حسين بن الحارث من أمير مكة قال لا أدري ثم لقيني بعد ذلك
فقال هو الحارث بن حاطب أخو محمد بن حاطب ثم قال الأمير إن فيكم من هو أعلم
بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم وأومى بيده
إلى رجل قال الحسين فقلت لشيخ إلى جنبي من هذا الذي أومى إليه الأمير قال
هذا عبد الله بن عمر وصدق كان أعلم بالله منه فقال بذلك أمرنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم 7975 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن
عمر الحافظ قال قال لنا أبو بكر النيسابوري : سألت إبراهيم الحربي عن هذا
الحديث فقال حدثنا به سعيد بن سليمان ثم قال إبراهيم هو الحارث بن حاطب بن
الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح كان من مهاجرة الحبشة قال
علي بن عمر هذا إسناد متصل صحيح 7976 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ
على عبد الله بن وهب أخبرك سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن
حراش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أصبح الناس صياما
لثلاثين 7977 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن بعض أصحابه قال :
أصبح الناس لتمام ثلاثين يوما فقدم أعرابيان فشهدا أنهما أهلاه بالأمس عشية
فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا وكذلك رواه أبو عوانة
عن منصور 7978 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال اختلف الناس في آخر يوم في
رمضان فقدم أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه و سلم : بالله لأهلا
الهلال بالأمس عشية فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا
7979 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة عن
منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود قال أصبح الناس صياما لتمام ثلاثين
فجاء رجلان فشهدا أنهما : رأيا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه
و سلم الناس فأفطروا وكذلك رواه إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة 7980 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ الأعمش عن أبي وائل : قال
أهللنا هلال رمضان ونحن بخانقين فمنا من صام ومنا من أفطر قال فجاءنا كتاب
عمر رضي الله عنه إذا رأيتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان
مسلمان أنهما رأياه بالأمس قال الشيخ يريد به هلال آخر رمضان 7981 -
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن
محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ حفص بن عمر ثنا شعبة عن سليمان
الأعمش عن أبي وائل قال : كتب إلينا عمر رضي الله عنه ونحن بخانقين أن
الأهلة بعضها أعظم من بعض فإذا رأيتم الهلال أول النهار فلا تفطروا حتى
يشهد شاهدان ذوا عدل أنهما رأياه بالأمس هذا أثر صحيح عن عمر رضي الله عنه
7982 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي ثنا يزيد بن هارون أنبأ ورقاء بن
عمر عن عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كنت مع البراء
بن عازب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما بالبقيع فنظر إلى الهلال فأقبل راكب
فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال من أين جئت قال من المغرب قال أهللت قال نعم
قال عمر الله أكبر إنما يكفي المسلمين الرجل ثم قام عمر رضي الله عنه
فتوضأ ومسح على خفيه ثم صلى المغرب ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم صنع 7983 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا
محمد ثنا يزيد أنبأ إسرائيل بن يونس عن عبد الأعلى الثعلبي عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى قال : كنت مع عمر رضي الله عنه فأتاه رجل فقال رأيت الهلال
هلال شوال فقال عمر أيها الناس أفطروا ثم ذكر الحديث في المسح على الخفين
7984 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو
بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن عبد
الأعلى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أن عمر رضي الله عنه أجاز شهادة رجل
واحد في رؤية الهلال في فطر أو أضحى أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن
عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري قال قال محمد بن علي الوراق قلت لأبي
نعيم سمع بن أبي ليلى من عمر قال لا أدري قال محمد بن علي قلت ليحيى بن
معين سمع بن أبي ليلى من عمر فلم يثبت ذلك قال علي عبد الأعلى هو بن عامر
الثعلبي غيره أثبت منه وحديث أبي وائل أصح إسنادا عن عمر منه رواه الأعمش
ومنصور عن أبي وائل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري قال سئل يحيى بن معين عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن عمر فقال لم يره فقلت له الحديث الذي يروي كنا مع عمر نترايا
الهلال فقال ليس بشيء 63 باب الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال
7985 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي
عمير بن أنس عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أصبح
أهل المدينة صياما في آخر يوم من رمضان على عهد النبي صلى الله عليه و سلم
فقدم ركب من آخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم أنهم
رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا
ويغدوا إلى مصلاهم وكذلك رواه بمعناه شعبة وهشيم بن بشير عن أبي بشر جعفر
بن أبي وحشية وهو إسناد حسن وأبو عمير رواه عن عمومة له من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم وأصحاب النبي صلى الله عليه و سلم كلهم ثقات فسواء سموا
أو لم يسموا 7986 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا سعيد بن عامر عن شعبة
عن قتادة عن أنس : أن عمومة له من الأنصار شهدوا عند رسول الله صلى الله
عليه و سلم على رؤية الهلال فأمرهم أن يخرجوا لعيدهم من الغد تفرد به سعيد
بن عامر عن شعبة وغلظ فيه إنما رواه شعبة عن أبي بشر 7987 - أخبرنا أبو نصر
محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور
الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن أبي بشر عن أبي
عمير بن أنس عن عمومته من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : جاء ركب
إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فشهدوا أنهم رأوه بالأمس يعني الهلال
فأمرهم أن يفطروا وأن يخرجوا من الغد قال شعبة أراه من آخر النهار 7988 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا خلف بن
هشام المقرئ ثنا أبو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم قال : اختلف الناس في آخر يوم من رمضان فقدم أعرابيان
فشهدا عند النبي صلى الله عليه و سلم بالله لأهلا الهلال أمس عشية فأمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس أن يفطروا وأن يغدوا إلى مصلاهم 64
باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم 7989 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم
ثنا شعبة ثنا الأسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو يقول سمعت عبد الله بن
عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنا أمة أمية لا نكتب ولا
نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني ثلاثين ثم قال وهكذا وهكذا وهكذا وضم
إبهامه يعني تسعا وعشرين يقول مرة ثلاثين ومرة تسعا وعشرين رواه البخاري في
الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة 7990 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز فيما قرأت عليه من
أصل كتابه ببغداد ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حامد بن سهل الثغري ثنا أبو
غسان مالك بن إسماعيل ثنا إسحاق بن سعيد ثنا سعيد عن عائشة قال قيل لها يا
أم المؤمنين أيكون شهر رمضان تسعا وعشرين فقالت : ما صمت مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين وروينا عن عبد الله بن
مسعود مثل هذا 7991 - حدثناه أبو سعد الزاهد إملاء ثنا أبو علي حامد بن
محمد عبد الله الهروي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا محمد بن سابق ثنا عيسى
بن دينار حدثني أبي أنه سمع عمرو بن الحارث يقول سمعت عبد الله بن مسعود
يقول : ما صمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم تسعا وعشرين أكثر مما صمت
معه ثلاثين 7992 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت إسحاق بن
سويد وخالد الحذاء يحدثان عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن معتمر بن
سليمان والمراد بالحديث والله أعلم أنهما وإن خرجا تسعا وعشرين فهما كاملان
فيما يتعلق بهما من الأحكام 65 باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثماني
وعشرين فيقضون يوما واحدا استدلالا بما مضى في حديث بن عمر 7993 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني أنبأ
محمد بن سليمان بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ثنا أبو نعيم ثنا حميد
يعني بن عبد الله الأصم الكوفي سمع الوليد قال : صمنا على عهد علي رضي
الله عنه ثمانية وعشرين يوما فأمرنا بقضاء يوم 66 باب الهلال يرى في بلد
ولا يرى في آخر 7994 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو
عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا محمد بن نصر أبو عبد الله
المروزي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن
كريب : أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام قال فقدمت الشام
فقضيت حاجتي فاستهل رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت
المدينة في آخر الشهر فسألني عبد الله بن عباس عن الهلال قال متى رأيتم
الهلال قلت رأيناه ليلة الجمعة قال أنت رأيته قلت نعم ورءاه الناس وصاموا
أو صام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين
أو نراه فقلت أو لا نكتفي برؤية معاوية قال لا هكذا أمرنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ويحتمل أن يكون بن
عباس أراد ما روي عنه في قصة أخرى أن النبي صلى الله عليه و سلم أمده
لرؤيته أو تكمل العدة ولم يثبت عنده رؤيته ببلد آخر بشهادة رجلين حتى تكمل
العدة على رؤيته لانفراد كريب بهذا الخبر فلم يقبله 67 باب القوم يخطئون في
رؤية الهلال 7995 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن علية
عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رضي الله عنه ح قال وأخبرنا علي
ثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا محمد بن الوليد ثنا عبد الوهاب أنبأ
أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة : قال إنما الشهر تسع وعشرون فلا
تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج
مكة منحر وقد روينا من حديث حماد بن زيد عن أيوب مرفوعا وتابعه عبد الوارث
وروح بن القاسم عن بن المنكدر مرفوعا 7996 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا الحسن بن قزعة ثنا عبد
الوارث عن محمد بن المنكدر ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر
ثنا بن صاعد ثنا أزهر بن جميل ثنا بن سواء أنبأ روح بن القاسم عن محمد بن
المنكدر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : صوموا لرؤيته ثم ذكرا
مثله إلى آخره ولم يذكرا الشهر تسع وعشرون وروي عن المقبري عن أبي هريرة
مرفوعا 7997 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه أنبأ أبو الشيخ
الأصبهاني ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عبد الجبار ومحمد بن منصور قالا
ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن عثمان الأخنسي
عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صومكم
يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون 7998 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ببغداد ثنا محمد بن الحسين بن أبي
الحنين ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد قال سمعت أبا حنيفة يحدث
عمرو بن دينار قال حدثني علي بن الأقمر عن مسروق قال : دخلت على عائشة يوم
عرفة فقالت اسقوا مسروقا سويقا وأكثروا حلواه قال فقلت إني لم يمنعني أن
أصوم اليوم إلا أني خفت أن يكون يوم النحر فقالت عائشة النحر يوم ينحر
الناس والفطر يوم يفطر الناس 68 باب المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما
بينه وبين رمضان آخر 7999 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا
يحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يكون علي
الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان قال يحيى الشغل من رسول
الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن
يونس 69 باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر 8000 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا
يزيد بن هارون ثنا شعبة عن الحكم عن ميمون بن مهران عن بن عباس : في رجل
أدركه رمضان وعليه رمضان آخر قال يصوم هذا ويطعم عن ذاك كل يوم مسكينا
ويقضيه 8001 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال عبد الوهاب بن عطاء
: سئل سعيد هو بن أبي عروبة عن رجل تتابع عليه رمضانان وفرط فيما بينهما
فأخبرنا عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن مجاهد عن أبي هريرة أنه قال يصوم
الذي حضر ويقضي الآخر ويطعم لكل يوم مسكينا قال وأخبرنا عبد الوهاب أنبا
سعيد عن قيس بن سعد عن عطاء عن أبي هريرة بمثله ورواه بن جريج عن عطاء عن
أبي هريرة وقال مدا من حنطة لكل مسكين 8002 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب
ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة عن رقبة قال زعم عطاء أنه سمع أبا هريرة
قال : في المريض يمرض ولا يصوم رمضان ثم يبرأ ولا يصوم حتى يدركه رمضان آخر
قال يصوم الذي حضره ويصوم الآخر ويطعم لكل ليلة مسكينا وروى هذا الحديث
إبراهيم بن نافع الجلاب عن عمر بن موسى بن وجيه عن الحكم عن مجاهد عن أبي
هريرة مرفوعا وليس بشيء إبراهيم وعمر متروكان وروينا عن بن عمر وأبي هريرة
في الذي لم يصح حتى أدركه رمضان آخر يطعم ولا قضاء عليه وعن الحسن وطاوس
والنخعي يقضي ولا كفارة عليه وبه نقول لقوله تعالى { فعدة من أيام أخر } 70
باب المريض يفطر ثم لم يصح حتى مات فلا يكون عليه شيء روي ذلك عن عبد الله
بن عباس وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما
استطعتم 8003 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ذروني
ما تركتكم فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم
فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالأمر فأتوا منه ما استطعتم رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 71 باب من قال إذا فرط في
القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام 8004 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن القاسم
ونافع أن بن عمر : كان إذا سئل عن الرجل يموت وعليه صوم من رمضان أو نذر
يقول لا يصوم أحد عن أحد ولكن تصدقوا عنه من ماله للصوم لكل يوم مسكينا
8005 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ
أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا
عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله بن
عمر كان يقول : من أفطر في رمضان أياما وهو مريض ثم مات قبل أن يقضي فليطعم
عنه مكان كل يوم أفطره من تلك الأيام مسكينا مدا من حنطة فإن أدركه رمضان
عام قابل قبل أن يصومه فأطاق صوم الذي أدرك فليطعم عما مضى كل يوم مسكينا
مدا من حنطة وليصم الذي استقبل هذا هو الصحيح موقوف على بن عمر وقد رواه
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن نافع فأخطأ فيه 8006 - أخبرنا أبو بكر
بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن العباس ثنا
محمد بن إسماعيل بن البختري ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن محمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : في
الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر هذا
خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم وإنما هو
من قول بن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال بن عمر مدا من حنطة وروي من
وجه آخر عن بن أبي ليلى ليس فيه ذكر الصاع 8007 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الرحمن بن
كامل القرقساني ثنا أبو عاصم البجلي ثنا عبثر بن القاسم عن أشعث بن سوار عن
محمد عن نافع عن بن عمر قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن رجل مات
وعليه صوم شهر قال يطعم عنه كل يوم مسكين 8008 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد
الرحمن بن ثوبان قال : سئل بن عباس عن رجل مات وعليه صيام شهر رمضان وعليه
نذر صيام شهر آخر قال يطعم ستين مسكينا كذا رواه بن ثوبان عنه في الصيامين
جميعا 8009 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ
سعيد عن روح بن القاسم عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن بن عباس : في
امرأة توفيت أو رجل وعليه رمضان ونذر شهر فقال بن عباس يطعم عنه مكان كل
يوم مسكينا أو يصوم عنه وليه لنذره وكذلك رواه سعيد بن جبير عن بن عباس 72
باب من قال يصوم عنه وليه 8010 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد الفقيه ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن
وهب ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني أبو يعلى ثنا أحمد بن عيسى المصري ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث
عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من مات وعليه صيام صام عنه وليه أخرجه
البخاري في الصحيح من حديث موسى بن أعين عن عمرو ثم قال تابعه بن وهب عن
عمرو ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وأحمد بن عيسى قال البخاري ورواه يحيى بن
أيوب عن بن أبي جعفر 8011 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن
الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن الربيع بن
طارق أنبأ يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن جعفر عن عروة
بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من مات وعليه صيام صام عنه وليه 8012 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن
يونس ثنا الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة أتت
النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فقال أرأيت
لو كان عليها دين أكنت تقضينه عنها فقالت نعم فقال دين الله أحق بالقضاء
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وبمعناه رواه يحيى بن سعيد القطان
وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن نمير وأبو معاوية عن الأعمش ورواه زائدة
بن قدامة عن الأعمش 8013 - كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو نصر
أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن مسلم
البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها قال لو
كان على أمك دين أكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله أحق أن يقضى قال سليمان
قال الحكم وسلمة ونحن جلوس حين كان مسلم يحدث بهذا فقالا سمعنا مجاهدا يذكر
عن بن عباس هذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن معاوية
بن عمرو وأخرجه مسلم من حديث حسين الجعفي عن زائدة ورواه أبو خالد الأحمر
عن الأعمش 8014 - كما أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا عبد الله بن الجارود ثنا عبد
الله بن سعيد ثنا أبو خالد عن الأعمش عن الحكم ومسلم البطين وسلمة بن كهيل
عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى
الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إن أختي ماتت وعليها صيام شهرين
متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه قالت نعم قال فحق الله
أحق رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن سعيد الأشج وقال البخاري ويذكر عن
أبي خالد فذكره ورواه شعبة عن الأعمش 8015 - كما أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن
امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت له أن أختها نذرت أن تصوم شهرا
وأنها ركبت البحر فماتت ولم تصم فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم
صومي عن أختك فهذا اللفظ نص في الصوم عنها وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة عن
الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير إلا أنه قال إن أمي ماتت 8016 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا محمد بن
شاذان الجوهري ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ محمد بن شاذان ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو وعن زيد بن أبي
أنيسة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاءت امرأة إلى النبي صلى
الله عليه و سلم فقالت : إن أمي ماتت وعليها صوم نذر فقال أكنت قاضية عنها
دينا لو كان على أمك قالت نعم قال فصومي عنها رواه مسلم في الصحيح 8017 -
عن إسحاق بن منصور وعبد بن حميد وبن أبي خلف عن زكريا بن عدي وزاد في متنه
أفأصوم عنها قال أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها قالت
نعم قال فصومي عن أمك أخبرناه أبو محمد بن يوسف أنبأ عبد الله بن يزيد وأبو
أحمد بن عيسى قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ثنا مسلم بن الحجاج حدثني
إسحاق بن منصور وبن أبي خلف وعبد بن حميد قال عبد حدثني زكريا بن عدي :
فذكره وأخرجه البخاري حكاية عن زيد بن أبي أنيسة ورواه حماد بن سلمة عن أبي
بشر جعفر بن أبي وحشية عن سعيد نصا في جواز الصوم عنها 8018 - أخبرناه أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن جعفر بن أبي وحشية عن سعيد بن
جبير عن بن عباس : أن امرأة نذرت وهي في البحر إن نجاها الله أن تصوم شهرا
فأنجاها الله وماتت قبل أن تصوم فجاءت ذات قرابة لها إما أختها أو ابنتها
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال صومي عنها تابعه هشيم عن
أبي بشر في الصوم ورواه شعبة وأبو عوانة عن أبي بشر في الحج دون الصوم
ويحتمل أن يكون السؤال وقع عنهما فنقلا أحدهما ونقل حماد بن سلمة وهشيم
الآخر فقد رواه عكرمة عن بن عباس في الصوم 8019 - أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد
الأعلى ثنا المعتمر قال قرأت على الفضيل عن أبي حريز في امرأة ماتت وعليها
صوم قال حدثني عكرمة عن بن عباس قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه و سلم
فقالت : يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم خمسة عشر يوما قال أرأيت لو
أن أمك ماتت وعليها دين أكنت قاضيته قالت نعم قال اقضي دين أمك وهي امرأة
من خثعم قال البخاري وقال أبو حريز حدثني عكرمة فذكره قال الشيخ ورواه
بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصوم والحج جميعا 8020 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا جعفر الحافظ
ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر ثنا عبد الله بن عطاء المديني عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه و سلم إذ أتته
امرأة فقالت إني تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت قال وجب أجرك وردها عليك
الميراث قالت يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر أفأصوم عنها قال صومي
عنها قالت يا رسول الله إنها لم تحج أفأحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عطاء عن سفيان
الثوري وزهير بن معاوية وعبد الله بن نمير ومروان الفزاري وأبو معاوية
وغيرهم إلا أن بعضهم قال صوم شهرين ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عبد
الله بن عطاء عن سليمان بن بريدة عن أبيه وصوم شهر فثبت بهذه الأحاديث جواز
الصوم عن الميت وكان الشافعي رحمه الله قال في كتاب القديم وقد روى في
الصوم عن الميت شيء فإن كان ثابتا صيم عنه كما يحج عنه وأما في الجديد فإنه
سأل عن نفسه فقال فإن قيل فروي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أحدا
أن يصوم عن أحد قيل نعم روى بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم فإن قيل
فلم لا تأخذ به قيل حدث الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن النبي صلى الله
عليه و سلم نذرا ولم يسمه مع حفظ الزهري وطول مجالسة عبيد الله لابن عباس
فلما جاء غيره عن رجل عن بن عباس بغير ما في حديث عبيد الله أشبه أن لا
يكون محفوظا يعني به الحديث الذي 8021 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو
زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن سعد
بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إن أمي ماتت وعليها
نذر فقال النبي صلى الله عليه و سلم اقضه عنها قال الشيخ هذا حديث ثابت قد
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث مالك وغيره عن الزهري إلا أن في
رواية سعيد بن جبير عن بن عباس أن امرأة سألت وكذلك رواه الحكم بن عتيبة
وسلمة بن كهيل عن مجاهد عن بن عباس وفي رواية عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير
عن بن عباس ورواه عكرمة عن بن عباس ثم رواه بريدة بن حصيب عن النبي صلى
الله عليه و سلم فالأشبه أن تكون القصة التي وقع السؤال فيها عن الصوم نصا
غير قصة سعد بن عبادة التي وقع السؤال فيها عن النذر مطلقا كيف وقد روى عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد صحيح النص في جواز الصوم عن
الميت وقد رأيت بعض أصحابنا يضعف حديث بن عباس بما روي عن يزيد بن زريع عن
حجاج الأحول عن أيوب بن موسى عن عطاء عن بن عباس أنه قال لا يصوم أحد عن
أحد ويطعم عنه وبما روينا عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن بن عباس في
الإطعام عمن مات وعليه صيام شهر رمضان وصيام شهر نذر وفي رواية ميمون بن
مهران عن بن عباس ورواية أبي حصين عن سعيد بن جبير عن بن عباس أنه قال في
صيام شهر رمضان أطعم عنه وفي النذر قضى عنه وليه ورواية ميمون وسعيد توافق
الرواية عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم في النذر إلا أن الروايتين
الأوليين تخالفانها ورأيت بعضهم ضعف حديث عائشة بما روي عن عمارة بن عمير
عن امرأة عن عائشة في امرأة ماتت وعليها الصوم قالت يطعم عنها وروي من وجه
آخر عن عائشة أنها قالت لا تصوموا عن موتاكم وأطعموا عنهم وليس فيما ذكروا
ما يوجب للحديث ضعفا فمن يجوز الصيام عن الميت يجوز الإطعام عنه وفيما روي
عنهما في النهي عن الصوم عن الميت نظر والأحاديث المرفوعة أصح إسنادا وأشهر
رجالا وقد أودعها صاحبا الصحيح كتابيهما ولو وقف الشافعي رحمه الله على
جميع طرقها وتظاهرها لم يخالفها إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق وممن رأى
جواز الصيام عن الميت طاوس والحسن البصري والزهري وقتادة 73 باب من مات
وعليه صيام رمضانين 8022 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
بن عطاء قال : سئل سعيد يعني بن أبي عروبة عن رجل مات وعليه رمضانان ولم
يصح بينهما فأخبرنا عن أبي يزيد المدني أن رجلا مات وعليه رمضانان فأوصى أن
يسألوا الفقهاء ما يكفرهما واقضوا عني ديني وابدأوا بدين الله فذكر الحديث
وفيه قال فأتوا بن عباس فقال عليه إطعام ستين مسكينا فرجعوا إلى بن عمر
فأخبروه فقال صدق كذلك فاصنعوا 74 باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن
شاء متتابعا 8023 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ أنبأ أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن يحيى بن فارس النيسابوري قال
وفيما ذكر عبد الرزاق عن بن جريج عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها قالت : نزلت { فعدة من أيام أخر } متتابعات فسقطت متتابعات قولها سقطت
تريد نسخت لا يصح له تأويل غير ذلك 8024 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ
علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
حدثني معاوية بن صالح عن أزهر بن سعيد أنه سمع أبا عامر الهوزني يقول سمعت
أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه : سئل عن قضاء رمضان فقال إن الله لم
يرخص لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه فأحص العدة واصنع ما شئت
8025 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا بن منيع ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح عن موسى بن يزيد
بن موهب عن أبيه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل : أنه سئل عن قضاء رمضان
فقال أحص العدة وصم كيف شئت 8026 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن عبد الله بن
أبي مليكة عن عقبة بن الحارث أن أبا هريرة : كان لا يرى بقضائه بأسا أن
يقضيه مفرقا يعني قضاء صوم رمضان 8027 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا سعيد بن
أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني بن جريج عن عطاء عن بن عباس : أنه كان
يقول في قضاء رمضان من كان عليه شيء منه فليفرق بينه 8028 - أخبرنا أبو
الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها أنبأ أبو سهل بشر بن
أحمد ثنا حمزة بن محمد الكاتب ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك عن معمر عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس : في من عليه قضاء شهر رمضان
قال يقضيه متفرقا فإن الله قال فعدة من أيام أخر 8029 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ سليمان التيمي عن بكر بن عبد الله عن أنس
بن مالك : أنه كان لا يرى به بأسا ويقول إنما قال الله فعدة من أيام أخر
8030 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن إدريس عن شعبة
عن عبد الحميد بن رافع عمن حدثه أن رافع بن خديج : كان يقول احص العدة وصم
كيف شئت وقد روي فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد مرسل 8031 -
أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك
أبو حسين رجل من أهل الكوفة قال سمعت موسى بن عقبة يحدث عن صالح بن كيسان
قال قيل : يا رسول الله رجل كان عليه قضاء من رمضان فقضى يوما أو يومين
منقطعين أيجزيء عنه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرأيت لو كان عليه
دين فقضاه درهما ودرهمين حتى يقضي دينه أترون ذمته برئت قال نعم قال يقضي
عنه وقد قيل عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا 8032 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا بن منيع ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن موسى بن
عقبة عن محمد بن المنكدر قال بلغني : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال ذلك إليك أرأيت لو كان على أحدكم
دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضاء فالله أحق أن يعفو أو يغفر قال علي
إسناده حسن إلا أنه مرسل وقد وصله غير أبي بكر عن يحيى بن سليم ولا يثبت
متصلا قال الشيخ وقد روي من وجه آخر ضعيف عن بن عمر مرفوعا وقد روي في
مقابلته عن أبي هريرة في النهي عن القطع مرفوعا وكيف يكون ذلك صحيحا ومذهب
أبي هريرة جواز التفريق ومذهب بن عمر المتابعة وقد روي من وجه آخر عن عبد
الله بن عمرو بن العاص مرفوعا في جواز التفريق ولا يصح شيء من ذلك 8033 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا عبد
الرحمن بن إبراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه
قال علي عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف قال الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم مدني
قد ضعفه يحيى بن معين وأبو عبد الرحمن النسائي والدارقطني 8034 - أخبرنا
عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي رضي الله عنه : في قضاء رمضان قال متتابعا 8035 - قال
وأخبرنا الثوري عن عبد الله عن نافع عن بن عمر قال متتابعا وروى علي بن
الجعد عن زهير عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي : أنه كان لا يرى به متفرقا
بأسا 8036 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع
عن بن عمر : أنه كان لا يفرق قضاء رمضان هكذا قال بن عمر واختلف فيه على
علي بن أبي طالب وراويه الحارث الأعور والحارث ضعيف 75 باب لا يصام يوم
الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعا 8037 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي عبيد مولى بن أزهر أنه قال :
شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء فصلى ثم انصرف فخطب الناس
فقال إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيامهما يوم
فطركم من صيامكم والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8038 - وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد وزهير
بن حرب وهذا حديثه قالا ثنا سفيان عن الزهري عن أبي عبيد قال : شهدت العيد
مع عمر رضي الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال إن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهى عن صيام هذين اليومين أما يوم الأضحى فتأكلون من نسككم
وأما يوم الفطر ففطركم من صيامكم 8039 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن
أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني حكيم بن أبي حرة أنه سمع
رجلا يسأل عبد الله بن عمر عن رجل : نذر أن لا يأتي عليه يوم سماه إلا وهو
صائم فيه فوافق ذلك يوم أضحى أو يوم فطر فقال بن عمر لقد كان لكم في رسول
الله أسوة حسنة لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم يوم الأضحى ولا
يوم الفطر ولا يأمر بصيامهما رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر
المقدمي 8040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه
بالطابران أنبأ أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف ثنا إسحاق بن الحسن
قالا ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن بن كعب بن
مالك عن أبيه أنه حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه وأوس بن
الحدثان أيام التشريق فنادى أنه لن يدخل الجنة إلا مؤمن وأيام منى أيام أكل
وشرب لفظهما سواء رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن سابق 8041 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد
بن إبراهيم بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن أبي مرة مولى
عقيل بن أبي طالب : أنه دخل هو وعبد الله بن عمرو على عمرو بن العاص وذلك
للغد أو بعد الغد من يوم الأضحى فقدم إليه عمرو طعاما فقال عبد الله إني
صائم فقال له عمرو أفطر فإن هذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يأمرنا بإفطارها وينهى عن صيامها فأفطر عبد الله وأكل وأكلنا معه 76
باب الإفطار بالطعام وبغير الطعام إذا ازدرده عامد أو بالسعوط والاحتقان
وغير ذلك مما يدخل جوفه باختياره 8042 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن
الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس : أنه ذكر عنده الوضوء من الطعام قال
الأعمش مرة والحجامة للصائم فقال إنما الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وإنما
الفطر مما دخل وليس مما خرج وروينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
للقيط بن صبرة وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما 77 باب الصائم يذوق
شيئا 8043 - أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ
أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شريك عن سليمان عن عكرمة عن بن
عباس قال : لا بأس أن يتطاعم الصائم بالشيء يعني المرقة ونحوها 78 باب
الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى
جوفه أفطر 8044 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بكير عن عبد
الملك بن سعيد الأنصاري عن جابر بن عبد الله عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال : هششت يوما فقبلت وأنا صائم فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقلت صنعت اليوم أمرا عظيما قبلت وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم أرأيت لو تمضمضت بالماء وأنت صائم فقلت لا بأس بذلك فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ففيم 8045 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد
الله بن محمد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن إسماعيل بن كثير
عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم
: خلل أصابعك وأسبغ الوضوء وإذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائما 79 باب
الصائم يكتحل 8046 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا عباد يعني بن منصور عن عكرمة عن
بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : عليكم بالإثمد فإنه يجلو
البصر وينبت الشعر وزعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت له مكحلة
يكتحل منها كل ليلة ثلاثا في هذه وثلاثا في هذه هذا أصح ما روي في اكتحال
النبي صلى الله عليه و سلم 8047 - وقد روي عن محمد بن عبيد الله بن أبي
رافع وليس بالقوي عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكتحل
بالإثمد وهو صائم أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ
ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي ثنا لوين ثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيد
الله بن أبي رافع وكذلك رواه معمر عن محمد عن أبيه بمعناه 8048 - ورواه
سعيد بن أبي سعيد الزبيدي صاحب بقية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت
: ربما اكتحل النبي صلى الله عليه و سلم وهو صائم أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد بن أبي الطيب ثنا بقية بن الوليد عن سعيد
الزبيدي فذكره وسعيد الزبيدي من مجاهيل شيوخ بقية ينفرد بما لا يتابع عليه
وروي عن أنس بن مالك مرفوعا بإسناد ضعيف بمرة أنه لم ير به بأسا وقد روي في
النهي عنه نهارا وهو صائم حديث أخرجه البخاري في التاريخ 8049 - أخبرناه
أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا أبو نعيم ثنا
عبد الرحمن أبو النعمان الأنصاري حدثني أبي عن جدي قال وكان جده : أتى به
النبي صلى الله عليه و سلم فمسح على رأسه فقال لا تكتحل بالنهار وأنت صائم
اكتحل ليلا الإثمد يجلو البصر وينبت الشعر قال الشيخ عبد الرحمن هو بن
النعمان بن معبد بن هوذة أبو النعمان ومعبد بن هوذة الأنصاري هو الذي له
هذه الصحبة 80 باب الصائم يصب على رأسه الماء قد مضى الحديث في اغتسال
النبي صلى الله عليه و سلم بعد ما يصبح جنبا 8050 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن
عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمر الناس في سفره بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم وصام
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر بن عبد الرحمن وقال الذي حدثني
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعرج يصب على رأسه الماء وهو
صائم من العطش أو قال من الحر 8051 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
أنبأ أبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن
عون أنبأ بن أبي ذئب عن المنذر بن أبي المنذر قال : رأيت بن عباس رضي الله
عنه يكرع في حياض زمزم وهو صائم 81 باب الصائم يحتجم لا يبطل صومه 8052 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام
وبن أبي قماش ويعقوب بن إبراهيم المخرمي قالوا ثنا أبو معمر ثنا عبد
الوارث عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم
وهو صائم في رواية تمتام ثنا أيوب والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن
أبي معمر 8053 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ
أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن
يزيد يعني بن أبي زياد عن مقسم عن بن عباس قال : احتجم رسول الله صلى الله
عليه و سلم بين مكة والمدينة وهو صائم محرم ورواه أيضا ميمون بن مهران عن
بن عباس 8054 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن
القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن حميد قال سمعت ثابت
البناني وهو يسأل أنس بن مالك : أكنتم تكرهون الحجامة للصائم قال لا إلا من
أجل الضعف رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس عن شعبة قال سمعت
ثابت البناني قال سئل أنس والصحيح ما روينا عن آدم فقد رواه أبو النضر عن
شعبة عن حميد كما روينا 8055 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن
عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب محمد صلى
الله عليه و سلم قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المواصلة
والحجامة للصائم إبقاء على أصحابه ولم يحرمهما فقيل له إنك تواصل فقال إني
أظل يطعمني ربي ويسقيني 8056 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو
محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا
شعبة عن قتادة عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد قال : إنما كرهت الحجامة
للصائم مخافة الضعف 8057 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن
عمر الحافظ ثنا عبد الملك بن أحمد الدقاق وأبو عبيد بن المحاملي قالا ثنا
يعقوب الدورقي ثنا المعتمر بن سليمان عن حميد عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في القبلة للصائم والحجامة قال
علي كلهم ثقات وغير معتمر يرويه موقوفا قال الشيخ وقد روي من وجه آخر عن
أبي المتوكل مرفوعا 8058 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله بن
جعفر العطار الحيري ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أحمد بن داود السمناني ثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن خالد الحذاء
عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص في
الحجامة للصائم 8059 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو عبيد الله المعدل أحمد بن عمر بن عثمان بواسط ثنا الحسن بن
خلف البزاز ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان : فذكره بمثله قال علي كلهم ثقات
ورواه الأشجعي أيضا وهو من الثقات قال الشيخ إلا أن الأشجعي قال في حديثه
رخص 8060 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا
يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد
الحذاء عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : رخص للصائم
في الحجامة والقبلة وروي من وجه آخر عن أبي سعيد 8061 - أخبرنا أبو محمد
جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا يحيى هو الحماني ثنا عبد الرحمن بن زيد
بن أسلم عن أبيه عن عطاء عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يفطر من قاء ولا من احتجم ولا من احتلم 8062 - وأخبرنا أبو الحسن
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا عبد الله بن
عبد الوهاب الحجبي حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أبو زيد ثنا أبي عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث لا يفطرن الصائم القيء والحجامة والحلم كذا رواه عبد الرحمن بن زيد
وليس بالقوي 8063 - والصحيح رواية سفيان الثوري وغيره عن زيد بن أسلم عن
رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : لا يفطر من قاء ولا من احتجم ولا من احتلم أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد ثنا إسحاق الدبري عن
عبد الرزاق عن الثوري فذكره وقد روي عن الثوري نحو رواية عبد الرحمن بن زيد
وليس بصحيح وروينا في الرخصة في ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن
مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والحسين بن علي وزيد بن أرقم
وعائشة بنت الصديق وأم سلمة رضي الله عنهم أجمعين 82 باب الحديث الذي روي
في الإفطار بالحجامة قال البخاري قال لي عياش ثنا عبد الأعلى عن يونس عن
الحسن عن غير واحد مرفوعا قال أفطر الحاجم والمحجوم قيل له عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال نعم ثم قال الله أعلم 8064 - أخبرنا أبو بكر الفارسي
أنبأ أبو إسحاق الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل
البخاري حدثني عياش حدثني عبد الأعلى عن يونس عن الحسن عن النبي صلى الله
عليه و سلم : 8065 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن
محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني ثنا
المعتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم قال علي رواه يونس عن الحسن عن أبي
هريرة ورواه قتادة عن الحسن عن ثوبان ورواه عطاء بن السائب عن الحسن عن
معقل بن يسار ورواه مطر عن الحسن عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
الإمام أحمد ورواه أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه و
سلم وذكره أيضا علي بن المديني 8066 - حدثناه أبو الحسن العلوي أنبأ أبو
حامد أحمد بن محمد بن عبد الله القلانسي ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا
أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا أشعث عن الحسن عن أسامة بن زيد قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : أفطر الحاجم والمحجوم 8067 - أخبرنا أبو عبد
الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن عوف ثنا أبو المغيرة أنبأ الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
عبد الله السوسي ثنا أبو العباس أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أنبأ أبي
سمعت الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي حدثني أبو
أسماء الرحبي حدثني ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خرجت
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فإذا رجل
يحتجم بالبقيع فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم
وكذلك رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن
يحيى بن أبي كثير وخالفهم معمر بن راشد فرواه عن يحيى بن أبي كثير عن
إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم 8068 - أخبرناه أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي
ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ
عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفطر الحاجم والمحجوم 8069 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق فذكره : بمثله وكذلك رواه معاوية بن سلام عن يحيى 8070 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك ثنا الربيع بن
نافع ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير فذكره : بنحوه وكأن يحيى بن
أبي كثير روى الحديث بالإسنادين جميعا وقد قيل عن أبي قلابة عن أبي الأشعث
عن شداد بن أوس 8071 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر الفقيه
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسه ثنا أبو داود قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال
أفطر الحاجم والمحجوم قال أبو داود ورواه خالد الحذاء عن أبي قلابة بإسناد
أيوب مثله قال الإمام أحمد ورواه أيضا عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي
الأشعث عن شداد وكأن أبا قلابة سمع الحديث من الرجلين جميعا وقد قيل عن
عاصم عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن شداد 8072 - أخبرناه علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن
هارون أخبرنا عاصم الأحول عن عبد الله بن زيد وهو أبو قلابة عن أبي الأشعث
الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن شداد بن أوس قال : مررت مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم في ثمان عشرة خلت من شهر رمضان فأبصر رجلا يحتجم فقال أفطر
الحاجم والمحجوم أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الأزهري ثنا
محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني ما رأى الحديثين إلا صحيحين
وقد يمكن أن يكون أبو أسماء سمعه منهما قال الإمام أحمد وروي من وجه آخر
عن أبي أسماء عن ثوبان 8073 - حدثناه أبو الحسن العلوي إملاء وأبو طاهر
الفقيه قراءة قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا
مروان بن محمد ثنا يحيى بن حمزة حدثني أبو المهلب راشد بن داود الصنعاني
ثنا أبو أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بالبقيع على رجل يحتجم لثمان عشرة أو لست
عشرة من رمضان فقال أفطر الحاجم والمحجوم ورواه العلاء بن الحارث وعبد
الرحمن بن ثوبان عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان ورواه بن جريج عن مكحول أن
شيخا من الحي أخبره أن ثوبان مولى النبي صلى الله عليه و سلم أخبره أن نبي
الله صلى الله عليه و سلم قال أفطر الحاجم والمحجوم 8074 - أخبرناه أبو
علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا
محمد بن بكر وعبد الرزاق عن بن جريج قال أخبرني مكحول : فذكره وروي عن أبي
موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم 8075 - أخبرناه أبو الحسن محمد
بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا أبو
الأزهر وأبو صالح المروزي زاج قالا ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن أبي عروبة
عن مطر الوراق عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع قال : دخلت على أبي
موسى الأشعري وهو يحتجم ليلا في رمضان فقلت ألا كان هذا نهارا قال تأمرني
أن أهريق دمي وأنا صائم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أفطر
الحاجم والمحجوم كذا رواه روح بن عبادة ورواه عبد الأعلى عن سعيد عن بعض
أصحابه عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ورواه شعبة عن مطر عن بكر عن أبي
رافع عن أبي موسى موقوفا وكذلك رواه حميد الطويل عن بكر موقوفا غير مرفوع
وروي عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم 8076 - أخبرنا أبو
الحسن العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري ثنا بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أفطر الحاجم والمحجوم 8077 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا عباس الدوري ثنا الحسن بن الربيع ثنا
داود العطار عن بن جريج فذكره بنحوه إلا أنه قال قال أبو هريرة وقال :
المستحجم بدل المحجوم ورواه قبيصة عن فطر بن خليفة عن عطاء عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم 8078 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
ثنا قبيصة ثنا فطر عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : أفطر الحاجم والمحجوم كذا رواه جماعة عن قبيصة ورواه محمود بن غيلان
عن قبيصة أنه حدثه من كتابه عن فطر عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا وهو المحفوظ وذكر بن عباس فيه وهم ورواه عبد الملك بن أبي سليمان عن
عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة عن النبي
صلى الله عليه و سلم والله أعلم 83 باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ
الحديث في تصحيح هذا الحديث 8079 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي
سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول : سمعت أحمد
بن حنبل وقد سئل أيما حديث أصح عندك في أفطر الحاجم والمحجوم فقال حديث
ثوبان من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان فقيل
لأحمد بن حنبل فحديث رافع بن خديج قال ذاك تفرد به معمر قال أبو حامد وقد
رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير أخبرنا أبو نصر بن قتادة الأنصاري
أنبأ أبو أحمد الحسين بن علي التميمي سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
يقول سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول سمعت علي بن عبد الله يقول
لا أعلم في أفطر الحاجم والمحجوم حديثا أصح من ذا يعني من حديث رافع بن
خديج أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي
يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قد صح عندي حديث أفطر الحاجم
والمحجوم لحديث ثوبان وشداد بن أوس وأقول به وسمعت أحمد بن حنبل يقول به
ويذكر أنه صح عنده حديث ثوبان وشداد أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد
بن عدي الحافظ ثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل
يقول أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح إلا بولي أحاديث يشد بعضها بعضا
وأنا أذهب إليها أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت محمد بن صالح بن هانئ
يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول لحديث شداد بن أوس
هذا إسناد صحيح تقوم به الحجة وهذا الحديث صحيح بأسانيد وبه نقول 8080 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق
الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني قال حديث شداد
بن أوس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه رأى رجلا يحتجم في رمضان
رواه عاصم الأحول عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد ورواه يحيى بن أبي
كثير عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان ولا أرى الحديثين إلا صحيحين فقد
يمكن أن يكون سمعه منهما جميعا 8081 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو
بكر بن داسه ثنا أبو داود قال : قلت لأحمد يعني بن حنبل أي حديث أصح في
أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث بن جريج عن مكحول عن شيخ من الحي عن ثوبان
8082 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ سمعت أبا علي الحافظ يقول قلت لعبدان
الأهوازي يصح أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو صائم فقال سمعت
العباس العنبري يقول سمعت علي بن المديني يقول قد صح حديث أبي رافع عن أبي
موسى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أفطر الحاجم والمحجوم وبلغني عن
أبي عيسى الترمذي قال سألت أبا زرعة عن حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا فقال
هو حديث حسن 84 باب ما يستدل به على نسخ الحديث 8083 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو
بن عون عن هشيم عن منصور عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال :
كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح فمر علي رجل لثمان عشرة
أو لسبع عشرة من شهر رمضان يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم 8084 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و
سلم زمان الفتح فرأى رجلا يحتجم لثمان عشرة خلت من رمضان فقال وهو آخذ بيدي
أفطر الحاجم والمحجوم 8085 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن بن
عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجم محرما صائما قال الشافعي
وسماع بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم عام الفتح ولم يكن يومئذ محرما
ولم يصحبه محرما قبل حجة الإسلام فذكر بن عباس حجامة النبي صلى الله عليه و
سلم عام حجة الإسلام سنة عشر وحديث أفطر الحاجم والمحجوم سنة ثمان قبل حجة
الإسلام بسنتين فإن كانا ثابتين فحديث بن عباس ناسخ وحديث أفطر الحاجم
والمحجوم منسوخ قال الشافعي وإسناد الحديثين معا مشتبه وحديث بن عباس
أمثلهما إسنادا فإن توفى رجل الحجامة كان أحب إلي احتياطا ولئلا يعرض صومه
أن يضعف فيفطر فإن احتجم فلا تفطره الحجامة ومع حديث بن عباس القياس الذي
أحفظ عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم والتابعين وعامة المدنيين
أنه لا يفطر أحد بالحجامة 8086 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث
الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الله بن المثنى عن
ثابت البناني عن أنس بن مالك قال : أول ما كرهت الحجامة للصائم أن جعفر بن
أبي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صائم فمر به النبي صلى الله عليه و سلم
فقال أفطر هذان ثم رخص النبي صلى الله عليه و سلم بعد في الحجامة للصائم
وكان أنس يحتجم وهو صائم قال علي بن عمر الدارقطني كلهم ثقات ولا أعلم له
علة قال الشيخ وحديث أبي سعيد الخدري بلفظ الترخيص يدل على هذا فإن الأغلب
أن الترخيص يكون بعد النهي والله أعلم 8087 - وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان قال : مر رسول
الله صلى الله عليه و سلم برجل وهو يحتجم عند الحجام وهو يقرض رجلا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر الحاجم والمحجوم قوله وهو يقرض رجلا لم
أكتبه إلا في هذا الحديث وغير يزيد رواه عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس دون
هذه اللفظة وأبو أسماء الرحبي رواه عن ثوبان دون هذه اللفظة والله أعلم
8088 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع :
كان بن عمر يحتجم وهو صائم ثم تركه بعد فكان يحتجم بالليل فلا أدري عن شيء
ذكره أو شيء سمعه 8089 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو
حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن محمد بن الصباح ثنا شبابة بن سوار ثنا هشام بن
الغاز وأبو عمرو بن العلاء جميعا عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه أنه :
كان يحتجم في شهر رمضان عند وقت الفطر 85 باب من كره مضغ العلك للصائم 8090
- أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن
محمد بن الحسن ثنا أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد بن عيسى عن
جدته أنها سمعت أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول : لا يمضغ
العلك للصائم قال الشيخ جدته أم الربيع والحديث موقوف 86 باب الصبي لا
يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق 8091 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن بن
عباس قال مر علي بمجنونة بني فلان قد زنت وهي ترجم فقال علي لعمر رضي الله
عنهما : يا أمير المؤمنين أمرت برجم فلانة قال نعم قال أما تذكر قول رسول
الله صلى الله عليه و سلم رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن
الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق قال نعم فأمر بها فخلى عنها 87 باب
الرجل يسلم في خلال شهر رمضان 8092 - أنبأني أبو عبد الرحمن السلمي إجازة
أنبأ أبو عبد الله العكبري أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا إبراهيم بن هانئ
وعمي وغيرهما قالوا ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن المختار
الرازي عن محمد بن إسحاق عن عيسى بن عبد الله عن سفيان بن عطية بن ربيعة
الثقفي قال : قدم وفدنا من ثقيف على النبي صلى الله عليه و سلم فضرب لهم
قبة وأسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
فصاموا منه ما استقبلوا منه ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم 88 باب الصائم ينزه
صيامه عن اللغط والمشاتمة 8093 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو
سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الصيام جنة
فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني
صائم رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن
أبي الزناد 8094 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني الحافظ
ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني عطاء
عن أبي صالح الزيات أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : كل عمل بن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به الصوم جنة فإذا
كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل
إني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم
القيامة من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرح بهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا
لقي ربه فرح بصومه أخرجه البخاري من حديث هشام بن يوسف عن بن جريج وأخرجه
مسلم من حديث عبد الرزاق عن بن جريج وفي حديث هشام في أول الحديث قال الله
كل عمل بن آدم له 8095 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من لم يدع قول الزور والعمل
به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه قال أحمد فهمت إسناده من بن
أبي ذئب وأفهمني الحديث رجل إلى جنبه أراه بن أخيه رواه البخاري في الصحيح
عن أحمد بن يونس وآدم بن أبي إياس 8096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك أنس بن عياض الليثي
عن الحارث بن عبد الرحمن عن عمه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ليس الصيام من الأكل والشرب فقط إنما الصيام من اللغو والرفث
فإن سابك أحد أو جهل عليك فقل إني صائم 8097 - أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى المزكي أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ح وحدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء
أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول رب قائم حظه من
قيامه السهر ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش 8098 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر
بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن بن أبي سيف عن الوليد
بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : الصوم جنة ما لم تخرقه 89 باب الشيخ الكبير لا
يطيق الصوم ويقدر على الكفارة يفطر ويفتدي 8099 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق ثنا روح ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن
يحيى بن بلال البزاز ثنا أبو الأزهر ثنا روح بن عبادة ثنا زكريا بن إسحاق
ثنا عمرو بن دينار عن عطاء أنه سمع بن عباس يقرأ وعلى الذين يطوقونه فدية
طعام مسكين فقال بن عباس : ليست منسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا
يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا لفظ حديث الصغاني رواه
البخاري في الصحيح عن إسحاق بن منصور عن روح 8100 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن عطاء عن بن عباس : في قوله وعلى
الذين يطوقونه يعني يتكلفونه ولا يستطيعونه طعام مسكين فمن تطوع خيرا فأطعم
مسكينا آخر فهو خير له وليست منسوخة قال بن عباس ولم يرخص في هذا إلا
للشيخ الكبير الذي لا يطيق الصيام والمريض الذي علم أنه لا يشفى 8101 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن منصور عن
مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه أنه : كان يقروها وعلى الذين يطوقونه قال هو
الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصيام فيفطر ويطعم نصف صاع من حنطة مكان يوم
كذا في هذه الرواية نصف صاع من حنطة وروى عنه أنه قال مدا لطعامه ومدا
لإدامه 8102 - وقد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه
أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي ثنا نصر بن
علي ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال : إذا عجز
الشيخ الكبير عن الصيام أطعم عن كل يوم مدا مدا وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن
بن عباس قال رخص للشيخ الكبير أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء
عليه 8103 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو صالح
حدثني معاوية بن صالح أن أبا حمزة حدثه عن سليمان بن موسى عن عطاء بن أبي
رباح أنه سمع أبا هريرة : يقول من أدركه الكبر فلم يستطع صيام شهر رمضان
فعليه لكل يوم مد من قمح 8104 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي
بن عمر ثنا أحمد بن عبد الله الوكيل ثنا بن عرفة ثنا روح ثنا سعيد وهشام
عن قتادة : أن أنسا رضي الله عنه ضعف عاما قبل موته فأفطر وأمر أهله أن
يطعموا مكان كل يوم مسكينا قال هشام في حديثه فأطعم ثلاثين مسكينا 8105 -
أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم
الرازي ثنا الأنصاري قال حدثني حميد قال : لم يطق أنس صوم رمضان عام توفي
وعرف أنه لا يستطيع أن يقضيه فسألت ابنه عمر بن أنس ما فعل أبو حمزة فقال
جفنا له جفانا من خبز ولحم فأطعمنا العدة أو أكثر يعني من ثلاثين رجلا لكل
يوم رجلا 8106 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا أبو صالح
الأصبهاني ثنا أبو مسعود أنبأ علي بن إسحاق عن بن المبارك عن محمد بن مسلم
عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال سمعت قيس بن السائب يقول : إن شهر رمضان
يفتديه الإنسان أن يطعم عنه لكل يوم مسكين فأطعموا عني مسكينين 8107 -
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا يعقوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب :
في قوله { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } قال هو الكبير الذي كان
يصوم فيعجز والمرأة الحبلى يشق عليها فعليهما طعام مسكين لكل يوم حتى ينقضي
شهر رمضان 8108 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد
أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق عن بن جريج قال
أخبرني محمد بن عباد بن جعفر عن أبي عمرو مولى لعائشة أن عائشة رضي الله
عنها : كانت تقرأ وعلى الذين يطوقونه فدية 90 باب السواك للصائم 8109 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب
أخبرك سفيان الثوري أن عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب حدثه عن عبد
الله بن عامر بن ربيعة العدوي عن أبيه قال : ما أحصي ولا أعد ما رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يتسوك وهو صائم 8110 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا يحيى بن
معين ثنا أبو إسماعيل المؤدب عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير خصال الصائم
السواك مجالد غيره أثبت منه وعاصم بن عبيد الله ليس بالقوي والله أعلم وأما
الحديث الذي 8111 - أخبرناه أبو الحسن علي بن فهر بمكة أنبأ عبد الله بن
محمد الشافعي ثنا أبو علي الحافظ عبد الله بن محمد بن علي بن جعفر بن ميمون
البلخي بمكة ثنا إبراهيم بن يوسف بن ميمون البلخي ثنا أبو إسحاق الخوارزمي
قاضي خوارزم قدم علينا أيام علي بن عيسى : قال سألت عاصم الأحول فقلت
أيستاك الصائم فقال نعم فقلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت أول النهار
وآخره قال نعم قلت عمن قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم
فهذا ينفرد به أبو إسحاق إبراهيم بن بيطار ويقال إبراهيم بن عبد الرحمن
قاضي خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الأحول بالمناكير لا يحتج به وقد روي عنه من
وجه آخر ليس فيه ذكر أول النهار وآخره 8112 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ
أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن مزدك البخاري ثنا عبيد الله بن واصل
ثنا محمد بن سلام أنبأ إبراهيم بن عبد الرحمن قال : سألت عاصم الأحول عن
السواك للصائم فقال لا بأس به فقلت برطب السواك ويابسه فقال أتراه أشد
رطوبة من الماء قلت عمن قال عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال أبو أحمد إبراهيم هذا عامة أحاديثه غير محفوظة 8113 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي نهيك الأسدي عن زياد بن حدير قال
: ما رأيت أحدا أدأب سواكا وهو صائم من عمر أراه قال بعود قد ذوى قال أبو
عبيد يعني يبس 8114 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى بن عمر عن
أبيه عن بن عمر : أنه كان يستاك وهو صائم 91 باب من كره السواك بالعشي إذا
كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم 8115 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن
العباس بن محمد القرشي الهروي في الروضة قال قرأت على أبي علي الرفاء قلت
له أخبركم علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله : الصوم لي وأنا
أجزي به يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي والصوم جنة وللصائم فرحتان فرحة حين
يفطر وفرحة حين يلقى الله ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك رواه
البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 8116 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن جعفر بن
محمد بن أبي هاشم العلوي وأبو الحسين محمد بن علي بن حشيش التميمي المقرئ
بالكوفة قال العلوي أنبأ وقال المقرئ ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة
عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز و جل إلا الصوم فإنه لي وأنا
أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند
لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة الصوم جنة رواه
مسلم في الصحيح عن أبي سعيد الأشج عن وكيع 8117 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ حامد بن محمد ثنا أبو المثنى ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن المثنى ثنا إسحاق بن عمر بن سليط ثنا
عبد العزيز بن مسلم ثنا ضرار بن مرة عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد
قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الله عز و جل : الصوم لي وأنا
أجزي به وللصائم فرحتان إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فجزاه فرح ولخلوف فم
الصائم أطيب عند الله من ريح المسك رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن عمر بن
سليط 8118 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول ثنا علي بن ثابت عن
كيسان أبي عمر عن يزيد بن بلال مولاه وكان قد شهد مع علي صفين عن علي رضي
الله عنه قال : لا يستاك الصائم بالعشي ولكن بالليل فإن يبوس شفتي الصائم
نور بين عينيه يوم القيامة 8119 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف ثنا أبو الطيب
الظفر بن سهل الخليل ثنا إسحاق بن أيوب بن حبان الواسطي عن أبيه قال سمعت
رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا أبا محمد فيما يرويه النبي صلى الله عليه و
سلم عن ربه عز و جل : كل عمل بن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
فقال بن عيينة هذا من أجود الأحاديث وأحكمها إذا كان يوم القيامة يحاسب
الله عز و جل عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من سائر عمله حتى لا يبقى إلا
الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة 8120 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو عبيد
القاسم بن إسماعيل ثنا أبو خراسان محمد بن أحمد بن السكن ثنا عبد الصمد بن
النعمان ثنا أبو عمر القصاب كيسان عن يزيد بن بلال عن علي قال : إذا صمتم
فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإنه ليس من صائم تيبس شفتاه بالعشي
إلا كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة 8121 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا أبو عبيد ثنا أبو خراسان ثنا عبد الصمد ثنا
كيسان أبو عمر عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب عن النبي صلى الله عليه و سلم
: مثله قال علي كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف
8122 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا الحسين بن إسماعيل
ثنا محمد بن إسحاق الخياط أبو منصور ثنا عمر بن قيس عن عطاء عن أبي هريرة
قال لك السواك إلى العصر فإذا صليت العصر فألقه فإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك 92 باب
صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه 8123 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام ثنا أبو كامل
ثنا عبد الواحد بن زياد قال وأخبرني أبو عمرو ثنا عبد الله بن محمد ثنا
بشر بن معاذ العقدي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن
عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال لي رسول
الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم : يا عائشة هل عندك شيء قالت قلت لا
والله ما عندنا شيء قال فإني صائم قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأهديت لنا هدية أو جاءنا زور فلما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت
يا رسول الله أهديت لنا هدية أو جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا قال ما هو قلت
حيس قال هاتيه فجئت به فأكل ثم قال قد كنت أصبحت صائما قال أبو عبد الله
لفظ العقدي رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري وزاد فيه قال طلحة
فحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فإن
شاء أمضاها وإن شاء أمسكها 8124 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
سفيان عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت : دخل علي
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إنا خبأنا لك حيسا فقال أما إني كنت
أريد الصوم ولكن قربيه هكذا رواه جماعة عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة
عن طلحة بن يحيى لم يذكر أحد منهم القضاء في هذا الحديث 8125 - وقد أخبرنا
أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إسحاق بن
إبراهيم بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا سفيان بن عيينة عن طلحة بن
يحيى عن عمته عن عائشة قالت : دخل علي النبي صلى الله عليه و سلم فقلت
خبأنا لك حيسا فقال إني كنت أريد الصوم ولكن قربيه وأقضي يوما مكانه وكان
أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو
بن العباس الباهلي هذا ويزعم أنه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه
وليس كذلك فقد حدث به بن عيينة في آخر عمره وهو عند أهل العلم بالحديث غير
محفوظ 8126 - أخبرنا بذلك أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي ثنا شافع بن
محمد أنبأ أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي أنبأ سفيان : فذكر هذا
الحديث باللفظ الذي رواه الربيع وزاد في آخره سأصوم يوما مكانه قال المزني
سمعت الشافعي يقول سمعت سفيان عامة مجالسه لا يذكر فيه سأصوم يوما مكانه
ثم عرضته عليه قبل أن يموت بسنة فأجاب فيه سأصوم يوما مكانه قال الشيخ
وروايته عامة دهره لهذا الحديث لا يذكر فيه هذا اللفظ مع رواية الجماعة عن
طلحة بن يحيى لا يذكره منهم أحد منهم سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وعبد
الواحد بن زياد ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان ويعلى بن عبيد وغيرهم
تدل على خطأ هذه اللفظة والله أعلم وقد روي من وجه آخر عن عائشة ليس فيه
هذه اللفظة 8127 - حدثناه أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن معاذ عن سماك عن عكرمة
عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال أعندك
شيء قلت لا قال إذا أصوم قالت ودخل علي يوما آخر فقال أعندك شيء قلت نعم
قال إذا أفطر وإن كنت فرضت الصوم وهذا إسناد صحيح 8128 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قال أبو عبد الله أخبرني وقال
القاضي حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم أنبأ
جعفر بن عون أنبأ أبو عميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم آخى بين سلمان وبين أبي الدرداء قال فجاءه سلمان يزوره
فإذا أم الدرداء متبذلة فقال ما شأنك يا أم الدرداء قالت إن أخاك أبا
الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار وليس له في شيء من الدنيا حاجة فجاء أبو
الدرداء فرحب به وقرب إليه طعاما فقال له سلمان أطعم قال إني صائم قال
أقسمت عليك لتفطرنه قال ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل معه ثم بات عنده فلما
كان من الليل أراد أبو الدرداء أن يقوم فمنعه سلمان وقال له يا أبا الدرداء
إن لجسدك عليك حقا ولربك عليك حقا ولأهلك عليك حقا صم وأفطر وصل وأت أهلك
وأعط كل ذي حق حقه فلما كان في وجه الصبح قال قم الآن إن شئت قال فقاما
فتوضآ ثم ركعا ثم خرجا إلى الصلاة فدنا أبو الدرداء ليخبر رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالذي أمره سلمان فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم
يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا مثل ما قال لك سلمان رواه البخاري في
الصحيح عن بندار عن جعفر بن عون 8129 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر أنبأ شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها
قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة وأنا صائمة فقال
صمت أمس قالت لا قال تصومين غدا قالت لا قال فأفطري أخرجه البخاري في
الصحيح من حديث شعبة 8130 - أخبرنا أبو ذر محمد بن الحسين بن أبي القاسم
المذكر ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي
ثنا محمد بن رافع ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن
حرب عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى
الله عليه و سلم فاستسقى فشرب فناولني سؤره وأنا صائمة فشربت سؤر رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله فعلت شيئا لا أدري أصبت أم أخطأت
ناولتني سؤرك وأنا صائمة فكرهت أن أرد سؤر رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال أمتطوعة أم قضاء من رمضان قلت متطوعة قال المتطوع بالخيار إن شاء صام
وإن شاء أفطر 8131 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا أبو يونس
حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله عنها أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : الصائم المتطوع أمير نفسه إن
شاء صام وإن شاء أفطر 8132 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو الوليد
ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان
أنبأ أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن سماك عن بن بن أم
هانئ عن جدته أنه سمعه منها قالت : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
بشراب يوم فتح مكة فشرب ثم ناولني فشربت وكنت صائمة فكرهت أن أرد فضل رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إني كنت صائمة فكرهت أن أرد
فضل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لها أكنت تقضين عنك شيئا فقلت لا
قال فلا يضرك هذا لفظ حديث إبراهيم وفي رواية أبي الوليد قال عن هارون بن
بن أم هانئ عن أم هانئ زعم أنه سمعه منها أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لها أكنت تقضين عنك شيئا قالت لا فلا يضرك قال أبو الوليد حدثنا حديث سماك
من كتابه 8133 - وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أنبأ جعدة رجل من قريش وهو بن أم هانئ وكان
سماك بن حرب يحدثه فيقول أخبرني ابنا أم هانئ قال شعبة فلقيت أنا أفضلهما
جعدة فحدثني عن أم هانئ : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها
فناولته شرابا فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله كنت صائمة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم الصائم المتطوع أمين أو أمير نفسه إن شاء
صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته أنت من أم هانئ قال أخبرني
أهلنا وأبو صالح مولى أم هانئ عن أم هانئ 8134 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد
الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن أم هانئ قالت : لما
كان يوم فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأم هانئ عن يمينه قال فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب فناولته فشرب ثم ناوله
أم هانئ فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة فقال لها أكنت
تقضين شيئا قالت لا قال فلا يضرك إن كان تطوعا 8135 - أخبرنا أبو علي
الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا
عباس بن محمد ثنا عبيد الله يعني بن موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن
أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال : إذا أصبحت وأنت تنوي الصيام فأنت
بأحد النظرين إن شئت صمت وإن شئت أفطرت 8136 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن
جريج عن عطاء بن أبي رباح أن بن عباس رضي الله عنه : كان لا يرى بأسا أن
يفطر الإنسان في صيام التطوع ويضرب لذلك أمثالا رجل طاف سبعا ولم يوفه فله
أجر ما احتسب أو صلى ركعة ولم يصل أخرى فله أجر ما احتسب 8137 - أخبرنا أبو
زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم وعبد المجيد عن
بن جريج عن عمرو بن دينار قال : كان بن عباس رضي الله عنه لا يرى بالإفطار
في صيام التطوع بأسا 8138 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنه أنه : كان لا يرى بالإفطار في صيام التطوع بأسا 8139 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن سعد بن عبيدة عن بن عمر قال : الصائم
بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وروي هذا من أوجه أخر مرفوعا ولا يصح رفعه
8140 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو الفضل العباس بن
محمد بن قوهيار ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ عون بن عمارة ثنا حميد
الطويل ثنا أبو عبيدة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار 8141 - وحدثنا أبو الحسن العلوي
أنبأ أبو الفضل ثنا إبراهيم أنبأ عون بن عمارة ثنا جعفر بن الزبير عن
القاسم عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله تفرد به عون بن
عمارة العنبري وهو ضعيف 8142 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم البزاز ببغداد ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا يحيى بن غيلان
ثنا إبراهيم بن مزاحم ثنا سريع بن نبهان قال سمعت أبا ذر يقول سمعت خليلي
أبا القاسم صلى الله عليه و سلم يقول الصائم في التطوع بالخيار إلى نصف
النهار : 8143 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا محمد بن الفرج الأزرق فذكره : بإسناده مثله إبراهيم بن مزاحم وسريع بن
نبهان مجهولان 93 باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعا 8144 - حدثنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن أم هانئ عن أم هانئ
بنت أبي طالب قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعوت له
بشراب فشرب أو قال دعا بشراب فشرب ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله إني
كنت صائمة ولكني كرهت أن أرد سؤرك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن
كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضي وإن شئت
فلا تقضي 8145 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله الصفار
ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن سماك
بن حرب عن هارون بن بنت أم هانئ أو بن بن أم هانئ قالت : دخل علي النبي
صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة فناولني فضل شرابه فشربته فقلت يا رسول
الله إني كنت صائمة وإني كرهت أن أرد سؤرك فقال إن كان قضاء من رمضان فصومي
يوما مكانه وإن كان تطوعا فإن شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه 8146 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو حاتم بن أبي الفضل
الهروي ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبو
أويس عن محمد بن المنكدر عن أبي سعيد الخدري أنه قال : صنعت لرسول الله صلى
الله عليه و سلم طعاما فأتاني هو وأصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من
القوم إني صائم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم دعاكم أخوكم وتكلف لكم
ثم قال له أفطر وصم مكانه يوما إن شئت وروي ذلك بإسناد آخر عن أبي سعيد
الخدري قد أخرجناه في الخلافيات 94 باب من رأى عليه القضاء 8147 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك
عبد الله بن عمر ومالك بن أنس ويونس بن يزيد عن بن شهاب قال بلغني : أن
عائشة وحفصة رضي الله عنهما أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدي لهما طعام
فأفطرتا عليه فدخل عليهما النبي صلى الله عليه و سلم قالت عائشة فقالت حفصة
فبدرتني بالكلام وكانت ابنة أبيها يا رسول الله إني أصبحت أنا وعائشة
صائمتين متطوعتين وأهدي لنا طعام فأفطرنا عليه فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم اقضيا مكانه يوما آخر هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب
الزهري عنه منقطعا مالك بن أنس ويونس بن يزيد ومعمر بن راشد وبن جريج ويحيى
بن سعيد وعبيد الله بن عمر وسفيان بن عيينة ومحمد بن الوليد الزبيدي وبكر
بن وائل وغيرهم 8148 - وقد حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ جعفر بن برقان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن
عائشة قالت : كنت أنا وحفصة صائمتين فعرض لنا طعام فاشتهيناه فأكلناه فدخل
علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة أبيها فقصت
عليه القصة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقضيا يوما آخر هكذا رواه
جعفر بن برقان وصالح بن أبي الأخضر وسفيان بن حسين عن الزهري وقد وهموا فيه
عن الزهري 8149 - وقد أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح
بن عبادة ثنا بن جريج عن بن شهاب قلت له أحدثك عروة عن عائشة أنها قالت
أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقال لم أسمع من عروة في هذا شيئا ولكني حدثني ناس
في خلافة سليمان بن عبد الملك عن بعض من كان يدخل على عائشة : أنها قالت
أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا هدية فأكلناها فدخل علينا رسول الله صلى
الله عليه و سلم فبدرتني حفصة وكانت ابنة أبيها فذكرت ذلك له فقال اقضيا
يوما مكانه وكذلك رواه عبد الرزاق بن همام ومسلم بن خالد عن بن جريج 8150 -
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أحمد بن سلمان بن الحسن
الفقيه ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا محمد بن منصور الجواز ثنا سفيان قال
سمعناه من صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : أصبحت أنا
وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام والطعام محروص عليه فأكلنا منه ودخل علينا
النبي صلى الله عليه و سلم فابتدرتني حفصة وكانت بنت أبيها فقالت يا رسول
الله أصبحنا صائمتين فأهدي لنا طعام فأكلنا منه فتبسم النبي صلى الله عليه و
سلم وقال صوما يوما مكانه قال سفيان فسألوا الزهري أنا شاهد فقالوا هو عن
عروة قال لا 8151 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري
يحدث عن عائشة : فذكر ذلك الحديث مرسلا فقال سفيان فقيل للزهري هو عن عروة
فقال لا وكان ذلك عند قيامه من المجلس وأقيمت الصلاة قال سفيان وقد كنت
سمعت صالح بن أبي الأخضر حدثناه عن الزهري عن عروة قال الزهري ليس هو عن
عروة فظننت أن صالحا أتى من قبل العرض قال أبو بكر الحميدي أخبرني غير واحد
عن معمر أنه قال في هذا الحديث لو كان من حديث عروة ما نسيته فهذان بن
جريج وسفيان بن عيينة شهدا على الزهري وهما شاهدا عدل بأنه لم يسمعه من
عروة فكيف يصح وصل من وصله قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل
البخاري عن هذا الحديث فقال لا يصح حديث الزهري عن عروة عن عائشة وكذلك قال
محمد بن يحيى الذهلي واحتج بحكاية بن جريج وسفيان بن عيينة وبإرسال من
أرسل الحديث عن الزهري من الأئمة وقد روي عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد
عن عمرة عن عائشة وجرير بن حازم وإن كان من الثقات فهو واهم فيه وقد خطأه
في ذلك أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والمحفوظ عن يحيى بن سعيد عن الزهري
عن عائشة مرسلا 8152 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن بندار
الصيرفي قال سمعت عمر بن محمد بن بجير يقول سمعت أبا بكر الأثرم يقول قلت
لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل تحفظه عن يحيى عن عمرة عن عائشة : أصبحت
أنا وحفصة صائمتين فأنكره وقال من رواه قلت جرير بن حازم فقال جرير كان
يحدث بالتوهم 8153 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن موسى الخلال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال قلت
لعلي بن المديني يا أبا الحسن تحفظ عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت :
أصبحت أنا وحفصة صائمتين فقال لي من روى هذا قلت بن وهب عن جرير بن حازم
عن يحيى بن سعيد قال فضحك فقال مثلك يقول مثل هذا حدثنا حماد بن زيد عن
يحيى بن سعيد عن الزهري أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين وروي من وجه آخر عن
عروة عن عائشة 8154 - أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن
الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني حيوة وعمر بن مالك عن بن الهاد قال حدثني زميل مولى
عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت : أهدي لي ولحفصة طعام وكنا
صائمتين فقالت إحداهما لصاحبتها هل لك أن تفطري قالت نعم فأفطرتا ثم دخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت له يا رسول الله إنا أهدي لنا هدية
فاشتهيناه فأفطرنا فقال لا عليكما صوما يوما آخر مكانه أقام إسناده جماعة
عن بن وهب وقال بعضهم عن أبي زميل ولم يذكر بعضهم عروة في إسناده أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ قال زميل بن عباس
عن عروة روى عنه بن الهاد لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا لابن الهاد من
زميل ولا تقوم به الحجة سمعت بن حماد يذكره عن البخاري قال الشيخ وروي من
أوجه أخر عن عائشة لا يصح شيء من ذلك قد بينت ضعفها في الخلافيات 8155 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن
عباس قال : إذا أصبح أحدكم صائما فبدا له أن يفطر فليصم يوما مكانه أو قال
مكانه يوما شك مسعر 95 باب النهي عن الوصال في الصوم 8156 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن
الوصال قالوا إنك تواصل قال إني لست كهيئتكم إني أبيت أطعم وأسقي لفظ حديث
يحيى بن يحيى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى 8157 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد
الرحمن بن أبي حامد المقرئ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي العامري
ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم واصل في رمضان ونهاهم فقيل له إنك تواصل قال
إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله
8158 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا
عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال
إني لست في ذاكم مثلكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما
لكم به طاقة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى عن عبد الرزاق وأخرجه مسلم من
حديث أبي زرعة والأعرج وأبي صالح عن أبي هريرة 8159 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنبأ علي يعني بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن
أن أبا هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوصال فقال له
رجل من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني
ربي ويسقيني فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا
الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكيل بهم حين أبوا أن ينتهوا رواه البخاري
في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من حديث يونس بن يزيد عن بن شهاب
الزهري 8160 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يزيد بن هارون أنبأ حميد الطويل
عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم واصل في
آخر الشهر فواصل الناس فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لو
مد لنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إنكم لستم كهيئتي إني أبيت
يطعمني ربي ويسقيني أخرجه مسلم من حديث خالد بن الحارث عن حميد وقال في
آخر شهر رمضان وقال إني أظل يطعمني ربي ويسقيني وأخرجه البخاري من حديث
قتادة عن أنس 8161 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن سلمة وحسين بن محمد القباني قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدة
بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نهاهم
النبي صلى الله عليه و سلم عن الوصال رحمة لهم قالوا إنك تواصل قال إني لست
كهيئتكم إنه يطعمني ربي ويسقيني رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي
شيبة وغيره عن عبدة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وعثمان 8162 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري رضي
الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تواصلوا فأيكم
أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر قالوا فإنك تواصل يا رسول الله قال إني
لست كهيئتكم إن لي مطعما يطعمني وساق يسقيني رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يوسف عن الليث 96 باب صوم يوم عرفة لغير الحاج 8163 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة ثنا روح بن عبادة وعمرو بن حكام
قالا ثنا شعبة قال سمعت غيلان بن جرير يحدث عن عبد الله بن معبد الزماني عن
أبي قتادة الأنصاري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن صوم يوم
عرفة قال يكفر السنة الماضية والباقية أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة
وغيره 8164 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
ببغداد ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي
ثنا سفيان بن عيينة عن داود بن شابور عن أبي قزعة عن أبي الخليل عن أبي
حرملة عن أبي قتادة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم : صوم يوم عرفة
كفارة سنة والتي تليها وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة 8165 - ورواه مجاهد عن
حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن صيام يوم عاشوراء فقال يكفر السنة وسئل عن صيام يوم عرفة فقال يكفر
سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري
ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري
أخبرني منصور عن مجاهد فذكره ورواه جرير عن منصور عن أبي الخليل البصري عن
حرملة بن إياس الشيباني عن أبي قتادة أو عن مولى أبي قتادة عن أبي قتادة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال صوم عرفة كفارة سنتين سنة قبله وسنة بعده
وصوم عاشوراء كفارة سنة أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير فذكره 8166 - ورواه
الثوري عن منصور عن أبي الخليل عن حرملة الشيباني عن مولى لأبي قتادة عن
أبي قتادة أخبرناه أبو حامد المهرجاني ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا أبو داود الحفري عن سفيان : فذكره 97 باب الاختيار للحاج
في ترك صوم يوم عرفة 8167 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن
أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عمير مولى بن عباس عن أم الفضل بنت
الحارث : أن أناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه أم الفضل رضي الله
عنها بقدح لبن وهو واقف بعرفة على بعير فشرب 8168 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد السلام وحسن بن عبد
الصمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وكذلك رواه سفيان
الثوري وسفيان بن عيينة وعمرو بن الحارث وغيرهم عن سالم أبي النضر 8169 -
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين
بن حسن بن مهاجر ومحمد بن إسماعيل بن مهران قالا ثنا هارون بن سعيد عن بن
وهب أخبرني عمرو يعني بن الحارث عن بكير بن الأشج عن كريب مولى بن عباس عن
ميمونة أنها قالت : إن الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوم عرفة فأرسلت إليه ميمونة بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس
ينظرون رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن بن وهب ورواه مسلم عن
هارون بن سعيد 8170 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار حدثني عثمان بن عمر ثنا سهل يعني بن بكار ثنا وهيب ثنا أيوب عن
سعيد بن جبير قال أتيت على بن عباس وهو يأكل رمانا بعرفة فحدث : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أفطر بعرفة وكذلك رواه سفيان بن عيينة عن أيوب
ورواه حماد بن زيد كما 8171 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب وأبو الربيع
قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن بن عباس أفطر بعرفة أتى برمان
فأكله وقال حدثتني أم الفضل : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفطر بعرفة
أتته أم الفضل بلبن فشربه 8172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
محمد بن موسى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود قالا ثنا
سليمان بن حرب ثنا حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري ثنا عكرمة قال كنا عند أبي
هريرة في بيته فحدثنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صوم يوم
عرفة بعرفة 8173 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن السماك
ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حوشب بن عقيل ثنا
مهدي بن حسان العبدي عن عكرمة عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن صوم يوم عرفة بعرفات 8174 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن
محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن زياد مولى بن عباس عن طلحة بن عبيد
الله بن كريز أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أفضل الدعاء دعاء يوم
عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك هذا
مرسل 98 باب العمل الصالح في العشر من ذي الحجة 8175 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن
بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
الأعمش قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة قالوا
يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل
خرج بنفسه وماله في سبيل الله ثم لا يرجع من ذلك بشيء لفظ حديث شعبة وفي
رواية أبي معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من أيام العمل
الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر والباقي بمعناه
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عرعرة عن شعبة 8176 - أخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا أبو
عوانة عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم تسع ذي
الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس
تعني ويوما آخر ورواه أبو داود عن مسدد 8177 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن
علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ
له أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة : قالت ما رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم صائما في العشر قط رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم وغيره والمثبت أولى من النافي مع ما مضى من حديث بن عباس 99
باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي الحجة 8178 - أخبرنا أبو بكر محمد
بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر أحمد بن عمرو العراقي ثنا سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن الأسود بن
قيس عن أبيه أن عمر رضي الله عنه قال : ما من أيام أحب إلي أن أقضي فيها
شهر رمضان من أيام العشر قال وحدثنا سفيان حدثنا عثمان بن موهب قال سمعت
أبا هريرة وسأله رجل فقال إن علي رمضان وأنا أريد أن أتطوع في العشر قال لا
بل ابدأ بحق الله فاقضه ثم تطوع بعد ما شئت 8179 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو عثمان البصري أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن أبي إسحاق قال قال علي رضي الله عنه : لا تقض رمضان في ذي الحجة
ولا تصم يوم الجمعة أظنه منفردا ولا تحتجم وأنت صائم وروي أيضا عن الحسن عن
علي رضي الله عنه في كراهية القضاء في العشر وهذا لأنه كان يرى قضاءه في
إحدى الروايتين عنه متتابعا فإذا زاد ما وجب عليه قضاؤه على تسعة أيام
انقطع تتابعه بيوم النحر وأيام التشريق 100 باب فضل يوم عاشوراء 8180 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن أيوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير
عن أبيه عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم المدينة فوجد
اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما هذا
اليوم الذي تصومونه فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله عز و جل فيه موسى وقومه
وغرق فيه فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأمر بصيامه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن سفيان ورواه
مسلم عن بن أبي عمر 8181 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن عبيد الله بن أبي يزيد أنه سمع بن عباس يقول :
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحرى صيام يوم يلتمس فضله على غيره
إلا هذا اليوم يوم عاشوراء وشهر رمضان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث بن عيينة عن عبيد الله 8182 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا حماد بن زيد وهشام ومهدي قال حماد ومهدي عن غيلان بن جرير
وقال هشام عن قتادة عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي
قتادة رضي الله عنه : أن أعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
صومه فغضب حتى عرف ذلك في وجهه فقام عمر رضي الله عنه فقال رضينا بالله ربا
وبالإسلام دينا وبك نبيا أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فلم يزل عمر
رضي الله عنه يردد ذلك حتى سكن فقال يا رسول الله ما تقول في رجل يصوم
الدهر كله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا صام ولا أفطر أو قال ما
صام وما أفطر فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما فقال ومن
يطيق ذلك فقال يا رسول الله كيف بمن يفطر يومين ويصوم يوما فقال لوددت أني
طوقت ذلك فقال يا رسول الله فما تقول في صوم يوم الإثنين فقال ذلك يوم ولدت
فيه وأنزل علي فيه فقال يا رسول الله فما تقول في رجل يصوم يوما ويفطر
يوما فقال ذلك صوم أخي داود عليه السلام قال يا رسول الله فما تقول في صوم
يوم عاشوراء قال إني لأحتسب على الله عز و جل أن يكفر السنة قال يا رسول
الله فما تقول في صوم يوم عرفة قال إني لأحتسب على الله أن يكفر السنة التي
قبلها والسنة التي بعدها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن
حماد بن زيد ومن وجه آخر عن مهدي بن ميمون 8183 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد
قال : ما رأيت أحدا كان آمر بصيام يوم عاشوراء من علي وأبي موسى رضي الله
عنهما 101 باب صوم يوم التاسع 8184 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن
داود العلوي إملاء أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المطوعي ثنا عبد
الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن أبي مريم ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني واللفظ له أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان
أنبأ محمد بن حيويه أنبأ سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني إسماعيل
بن أمية أنه سمع أبا غطفان بن طريف يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين
صام رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا
رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم فإذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع إن شاء الله قال فلم يأت العام
المقبل حتى توفي النبي صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن الحسن
بن علي الحلواني عن بن أبي مريم 8185 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة قاضي مصر ثنا روح بن عبادة ثنا بن
أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الله بن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لئن سلمت إلى قابل لأصومن
اليوم التاسع أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن بن أبي ذئب ورواه أحمد
بن يونس عن بن أبي ذئب وقال في متنه إن عشت إن شاء الله صمت اليوم التاسع
مخافة أن يفوته يوم عاشوراء 8186 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قاضي مصر ثنا أبو داود
الطيالسي وروح بن عبادة قالا ثنا حاجب بن عمر قال سمعت الحكم بن الأعرج قال
: انتهيت إلى بن عباس رضي الله عنه وهو متوسد رداءه عند زمزم قال فجلست
إليه وكان نعم الجليس فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء فاستوى قاعدا ثم قال عن
أي حاله تسأل قلت عن صيامه أي يوم نصوم قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد
فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائما قال قلت كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه
و سلم قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن حاجب وكأنه رضي الله
عنه أراد صومه مع العاشر وأراد بقوله في الجواب نعم ما روى من عزمه صلى
الله عليه و سلم على صومه والذي يبين هذا 8187 - ما أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني عطاء أنه سمع بن عباس يقول :
صوموا التاسع والعاشر وخالفوا اليهود ورواه أيضا عبيد الله بن أبي يزيد عن
بن عباس كذلك موقوفا 8188 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحميدي ثنا سفيان عن بن أبي ليلى
عن داود بن علي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لئن
بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده يوم عاشوراء 8189 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا مسدد ثنا هشيم ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ بن
أبي ليلى عن داود بن علي عن أبيه عن جده بن عباس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : صوموا يوم عاشوراء وخالفوا فيه اليهود صوموا قبله يوما
أو بعده يوما هذا لفظ حديث المقرئ وفي رواية بن عبدان صوموا قبله يوما
وبعده يوما وبمعناه رواه بن شهاب عن بن أبي ليلى قبله وبعده 102 باب من زعم
أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه 8190 - أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد أنبأ علي بن محمد بن سليمان الحربي ثنا
أبو قلابة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أنبأ أبو بكر أحمد بن
سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد
بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث رجلا من
أسلم يوم عاشوراء إلى قومه يأمرهم فليصوموا هذا اليوم فقال ما أرى آتيهم
حتى يطعموا قال من طعم منهم فليصم بقية يومه رواه البخاري في الصحيح عن مكي
بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد 8191
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن
الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنهما قالت : أرسل رسول الله صلى الله
عليه و سلم صبيحة عاشوراء إلى قرى الأنصار التي حول المدينة من كان أصبح
صائما فليتم صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم بقية يومه قالت فكنا نصومه بعد
ذلك ونصوم صبياننا الصغار ونجعل لهم اللعبة من العهن ونذهب بهم إلى المسجد
فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذلك حتى يكون عند الإفطار رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن نافع عن بشر بن المفضل 8192 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن
مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يوم
عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة صامه
وأمر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه
ومن شاء تركه رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي عبد الله بن مسلمة وأخرجه
مسلم من أوجه أخر عن هشام 8193 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن
عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن
الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم أمر بصيام يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض
صيام شهر رمضان كان من شاء صام عاشوراء ومن شاء أفطر رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم من حديث بن عيينة ويونس بن يزيد عن الزهري
وأخرجاه من حديث عراك بن مالك عن عروة وليس في حديثهما عن عروة ما في حديث
هشام من لفظ الترك 8194 - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل
الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن
يزيد قال : دخل الأشعث بن قيس على عبد الله يوم عاشوراء وهو يتغدى فقال يا
أبا محمد ادن للغداء فقال أو ليس اليوم يوم عاشوراء قال أوتدري ما يوم
عاشوراء إنما كان يوما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصومه قبل أن
ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي معاوية
وجرير عن الأعمش ورواه زبيد عن عمارة عن قيس بن السكن عن عبد الله وقيل عن
زبيد عن سعد بن عبيدة عن قيس بن السكن ورواه علقمة عن عبد الله 8195 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب
ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا حسن بن علي الحلواني ثنا عبد الله بن نمير عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن أهل الجاهلية كانوا يصومون يوم
عاشوراء وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم صامه والمسلمون قبل أن يفرض
رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عاشوراء يوم
من أيام الله فمن شاء صامه ومن شاء ترك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
وغيره عن عبد الله بن نمير وأخرجاه من حديث يحيى القطان عن عبيد الله 8196 -
أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبوب الدهان ثنا
أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا بشر بن موسى الأسدي ح وأخبرنا أبو
القاسم طلحة بن علي بن الصقر وأبو القاسم غيلان بن محمد بن إبراهيم البزاز
ببغداد قالا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ثنا محمد بن
الفرج الأزرق قالا ثنا الحسن بن موسى الأشيب ثنا شيبان ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم
بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ شيبان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن
جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده فلما فرض رمضان لم
يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عنده لفظ حديث عبيد الله رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبيد الله 8197 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ثنا علي
بن المديني ثنا حماد بن أسامة عن أبي العميس عن قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب قال قال أبو موسى الأشعري : كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود وتتخذه
عيدا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فصوموه أنتم رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة
حماد بن أسامة 8198 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه بالطابران
أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح ثنا شعبة ثنا أبو
بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و
سلم المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذي ظهر فيه
موسى عليه السلام على فرعون فقال أنتم أولى بموسى منهم فصوموه رواه
البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم عن روح بن عبادة وأخرجاه من حديث
غندر عن شعبة وأخرجاه من حديث أبي موسى الأشعري في الأمر بصومه 103 باب ما
يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط 8199 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن
بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يوم
عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن هذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله
عليكم صيامه فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر هذا لفظ حديث القعنبي وزاد
الشافعي في روايته وأنا صائم ومن شاء فليصم والباقي بمعناه رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن مالك ومن أوجه أخر عن الزهري
وقوله ولم يكتب الله عليكم صيامه يدل على أنه لم يكن واجبا قط لأن لم
للماضي 8200 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا
يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن الزهري عن حميد : قال قال معاوية على
منبر المدينة أين علماؤكم يا أهل المدينة كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم ينهى عن مثل هذه وأخرج قصة من كبت من كمه من شعر ويقول إنما هلكت بنو
إسرائيل حيث اتخذت نساؤهم مثل هذا أين علماؤكم يا أهل المدينة سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم في هذا اليوم يوم عاشوراء يقول إني صائم فمن شاء
منكم أن يصوم فليصم رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن سفيان 8201 -
حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن دلويه الدقاق
ثنا أحمد بن الأزهر ثنا عبد الرزاق عن بن جريج عن نافع قال قال عبد الله بن
عمر قال النبي صلى الله عليه و سلم وذكر يوم عاشوراء عنده كان ح وأخبرنا
أبو الحسن محمد بن يعقوب الفقيه أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
ثنا الطيالسي أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : يوم عاشوراء يوم كان يصومه أهل الجاهلية فمن أحب
منكم أن يصومه فليصمه ومن كرهه فليدعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره
عن الليث 8202 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو
أسامة عن الوليد بن كثير قال حدثني نافع أن عبد الله بن عمر حدثهم : أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في يوم عاشوراء إن هذا يوم كان
يصومه أهل الجاهلية فمن أحب أن يصومه فليصمه ومن أحب أن يتركه فليتركه وكان
عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صيامه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن
أبي أسامة 8203 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن
عائشة : قالت كان يوم عاشوراء يوم تصومه قريش في الجاهلية فلما جاء الإسلام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من شاء صامه ومن شاء تركه رواه مسلم في
الصحيح عن عمرو الناقد عن سفيان 104 باب فضل الصوم في أشهر الحرم 8204 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا مسدد
وقتيبة بن سعيد قالا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الصيام
بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وإن أفضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من
الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد
8205 - وأخبرنا أبو نصر الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ثنا الحجبي ومسدد قالا ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا
مسدد ثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن
عبد الرحمن الحميري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد
المفروضة الصلاة في جوف الليل وكذلك رواه زائدة وجرير بن عبد الحميد عن عبد
الملك بن عمير أما حديث زائدة فقد مضى في كتاب الصلاة وأما حديث جرير 8206
- فأخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن
منتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول
الله صلى الله عليه و سلم أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد
شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل
الصيام بعد شهر رمضان صوم المحرم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
جرير وخالفهم في إسناده عبيد الله بن عمرو الرقي فرواه 8207 - كما أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل ثنا أحمد بن محمد بن
عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا الربيع بن نافع أبو توبة
الحلبي أن عبيد الله بن عمرو حدثهم عن عبد الملك بن عمير عن جندب بن سفيان
البجلي قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن أفضل الصلاة بعد
المفروضة الصلاة في جوف الليل وإن أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي
تدعونه المحرم 8208 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن
المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن عبيد ثنا عثمان بن حكيم قال :
سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب كيف ترى فيه ح وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى يعني بن يونس
ثنا عثمان يعني بن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني بن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر
حتى نقول لا يصوم رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن موسى 8209 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي
السليل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها أنه : أتى رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثم انطلق فعاد إليه بعد سنة وفي رواية أبي موسى فأتاه بعد سنة
وقد تغيرت حاله وهيئته فقال يا رسول الله أما تعرفني قال ومن أنت قال أنا
الباهلي الذي جئتك عام أول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيئة قال ما أكلت
طعاما منذ فارقتك إلا بليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم عذبت
نفسك صم شهر الصبر ومن كل شهر يوما قال زدني فإن بي قوة قال صم من كل شهر
يومين قال زدني فإن بي قوة قال صم ثلاثة أيام زاد عبد الواحد من كل شهر قال
زدني فإن بي قوة قال صم من الحرم واترك يقولها ثلاثا وفي رواية موسى قال
زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال
بأصابعه الثلاث فضمها ثم أرسلها 105 باب في فضل صوم شعبان 8210 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
السلام وجعفر بن محمد بن الحسين والحسن بن عبد الصمد قالوا ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته في
شهر أكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8211 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان
عن بن أبي لبيد عن أبي سلمة قال سألت عائشة عن صيام رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقالت : كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم
أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم
شعبان إلا قليلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 8212 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء بنيسابور وأبو الحسين بن بشران قراءة عليه
ببغداد قالا أنبأ عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن
أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن
الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم فما تقدر على
أن تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى يأتي شعبان ما كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يصوم من شهر ما كان يصوم من شعبان كان يصومه كله
إلا قليلا بل كان يصومه كله 8213 - أخبرنا محمد عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن
صالح أن عبد الله بن أبي قيس حدثه أنه سمع عائشة رضي الله عنها تقول : كان
أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصومه شعبان ثم يصله
برمضان 106 باب في فضل صوم ستة أيام من شوال 8214 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
أنبأ محاضر بن المورع ثنا سعد بن سعيد الأنصاري قال أخبرني عمرو بن ثابت
الأنصاري قال سمعت أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث إسماعيل بن جعفر وعبد الله بن نمير وعبد
الله بن المبارك عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد 8215 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا أحمد بن منصور والسري بن خزيمة
قالا ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أخبرني بن لهيعة
وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن مضر عن عمرو بن جابر الحضرمي قال سمعت جابر بن
عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صام رمضان
وستا من شوال فكأنما صام السنة كلها وفي رواية الفقيه قال عن جابر أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم 8216 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا يحيى بن حمزة قال حدثني يحيى بن الحارث
أنه سمع أبا أسماء الرحبي يحدث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صيام شهر بعشرة أشهر وستة أيام
بعده بشهرين فذلك تمام السنة يعني رمضان وستة أيام بعده 107 باب صوم يوم
الإثنين والخميس 8217 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ثنا أبو يوسف يعقوب بن
سفيان ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل والحجاج قالا ثنا مهدي بن ميمون ثنا
غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال له رجل : يا رسول الله صوم يوم الإثنين قال فيه
ولدت وفيه أنزل علي القرآن أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مهدي بن ميمون
8218 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن
أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير : أن عمر
بن الحكم بن ثوبان حدثه أن مولى قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة بن زيد
حدثه أن أسامة بن زيد رضي الله عنه كان يركب إلى مال له بوادي القرى وكان
يصوم الإثنين والخميس فقلت له أتصوم وقد كبرت ورققت فقال إني رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يصوم الإثنين والخميس فقلت يا رسول الله أتصوم
يوم الإثنين والخميس فقال إن الأعمال تعرض يوم الإثنين والخميس وكذلك رواه
أبان بن يزيد العطار وحرب بن شداد عن يحيى 108 باب صوم ثلاثة أيام من كل
شهر 8219 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا شعبة عن العباس الجريري عن أبي عثمان النهدي ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد
بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن أبي شمر عن أبي عثمان النهدي عن
أبي هريرة قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بثلاث النوم على الوتر
وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية
بن فورك الوتر قبل النوم قال وصلاة الضحى رواه البخاري في الصحيح عن مسلم
بن إبراهيم عن شعبة عن الجريري وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة عن
الجريري وأبي شمر الضبعي 8220 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان أنبأ حماد
بن سلمة أنبأ ثابت عن أبي عثمان النهدي أن أبا هريرة : كان في سفر له فلما
نزلوا أرسلوا إليه وهو يصلي ليطعم فقال للرسول إني صائم فلما وضع الطعام
وكادوا يفرغون فجاء فجعل يأكل فنظر القوم إلى رسولهم فقال ما تنظرون قد
أخبرني أنه صائم فقال أبو هريرة صدق إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول صوم شهر الصبر وصوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر فقد صمت ثلاثة
أيام من الشهر فأنا مفطر في تخفيف الله وصائم في تضعيف الله 8221 -
وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله
البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن
جعفر بن إياس عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال : أتيت المدينة فإذا رجل
طويل أسود فقلت من هذا قال أبو ذر فقلت لأنظرن على أي حال هو اليوم قال قلت
أصائم أنت قال نعم وهم ينتظرون الإذن على عمر رضي الله عنه فدخلوا فأتينا
بقصاع فأكل فحركته أذكره بيدي فقال إني لم أنس ما قلت لك أخبرتك أني صائم
إني أصوم من كل شهر ثلاثة أيام فأنا أبدا صائم 109 باب من أي الشهر يصوم
هذه الأيام الثلاثة 8222 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شيبان عن عاصم عن
زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان يصوم ثلاثة أيام من غرة كل شهر 8223 - وبإسناده عن عبد الله قال : ما
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مفطرا يوم الجمعة 8224 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو الحسن علي
بن محمد السبعي قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري أنبأ
علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة السكري ثنا عاصم بن بهدلة فذكره بمعناه
وقال : وقل ما كان يفوته صوم يوم الجمعة 8225 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا همام عن أنس بن
سيرين عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي عن أبيه قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
وقال هي كهيئة الدهر 8226 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن
الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن
محمد ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة قال سمعت أنس بن سيرين قال سمعت عبد الملك
بن المنهال عن أبيه قال وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بصيام أيام البيض الثلاثة ويقول هن
صيام الدهر قال العباس هكذا قال روح في حديث شعبة عن عبد الملك بن المنهال
قال الشيخ وروينا عن يحيى بن معين أنه قال هذا خطأ إنما هو عبد الملك بن
قتادة بن ملحان القيسي 8227 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن فطر
بن خليفة عن يحيى بن سام عن موسى بن طلحة عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بصيام ثلاثة أيام البيض ثلاث عشرة
وأربع عشرة وخمس عشرة 8228 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أخبرنا عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن سام قال
سمعت موسى بن طلحة يقول سمعت أبا ذر بالربذة يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاث عشرة وأربع
عشرة وخمس عشرة ورواه غيره عن موسى بن طلحة عن بن الحوتكية عن أبي ذر وقيل
عن أبي موسى عن أبي هريرة 8229 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان بن مسلم ثنا حماد
بن سلمة ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن
سواء الخزاعي عن حفصة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يصوم ثلاثة أيام من الشهر الإثنين والخميس والإثنين من الجمعة الأخرى
8230 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا بن فضيل عن الحسن بن عبيد
الله عن هنيدة الخزاعي عن أمه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يأمرني أن أصوم ثلاثة أيام من الشهر الإثنين
والخميس والخميس 110 باب من قال لا يبالي من أي أيام الشهر يصوم 8231 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد
الله بن أبي داود المنادي ثنا يونس بن محمد ثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك
عن معاذة العدوية أنها : سألت عائشة رضي الله عنها أكان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام قالت نعم قلت من أي أيام الشهر كان
يصوم قالت ما كان يبالي من أي الشهر كان يصوم رواه مسلم في الصحيح عن شيبان
بن فروخ عن عبد الوارث 111 باب ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس
والجمعة 8232 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو
بن عبد الله البصري ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا إسحاق بن
إبراهيم أخبرني عبد الله بن واقد قال حدثني أيوب بن نهيك مولى سعد بن أبي
وقاص عن عطاء عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من صام يوم
الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله له ذنوبه وخرج من
ذنوبه كيوم ولدته أمه قال أيوب بن نهيك وحدثني محمد بن علي بن عبد الله بن
عباس عن أبيه عن بن عباس أنه كان يستحب أن يصوم الأربعاء والخميس والجمعة
ويخبر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يأمر بصومهن وأن يتصدق بما قل
أو كثر فإن لله الفضل الكثير عبد الله بن واقد غير قوي وثقه بعض الحفاظ
وضعفه بعضهم ورواه يحيى البابلتي عن أيوب بن نهيك عن محمد بن قيس عن أبي
حازم عن بن عمر والبابلتي ضعيف وروي في صوم الأربعاء والخميس والجمعة من
أوجه أخر أضعف من هذا عن أنس 112 باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام
8233 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح ثنا بن جريج عن عمرو بن
دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود كان يرقد شطر الليل ثم
يقوم ثلثه بعد شطره ثم يرقد آخره وأحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود كان
يصوم يوما ويفطر يوما أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الرزاق عن بن جريج
وأخرجاه من حديث بن عيينة عن عمرو بن دينار 8234 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ روح بن عبادة عن
شعبة قال وأنبأ محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن مثنى
ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن زياد بن فياض قال سمعت أبا عياض عن عبد الله
بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صم يوما ولك أجر ما بقي
قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم يومين ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر
من ذلك قال صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم
أربعة أيام ولك أجر ما بقي قال إني أطيق أكثر من ذلك قال صم أفضل الصيام
عند الله صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن مثنى 113 باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله 8235 - أخبرنا أبو عبد
الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم ثنا سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش
عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من صام يوما
في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه من النار سبعين خريفا أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث يزيد بن الهاد وعبد العزيز الدراورددي عن سهيل وأخرجاه
من حديث بن جريج عن يحيى بن سعيد وسهيل عن النعمان 114 باب ما جاء في فضل
الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة 8236 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن
المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن
يزيد قال قال عبد الله : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم شبابا ليس
لنا شيء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر
وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث الأعمش 115 باب ما ورد في صوم الشتاء 8237 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن أبي إسحاق السبيعي عن نمير بن عريب عن
عامر بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصوم في الشتاء
الغنيمة الباردة هذا مرسل 8238 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ
أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا همام عن
قتادة عن أنس ح وأخبرنا أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة
حدثنا أنس قال قال أبو هريرة : ألا أدلكم على الغنيمة الباردة قال قلنا وما
ذلك يا أبا هريرة قال الصوم في الشتاء هذا موقوف 8239 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو
الأسود ثنا بن لهيعة عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره
فصام وطال ليله فقام 116 باب الأيام التي نهي عن صومها 8240 - حدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا
أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي عبيد مولى
عبد الرحمن بن عوف أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصلى قبل
أن يخطب بلا أذان ولا إقامة ثم خطب فقال : يا أيها الناس إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن صيام هذين اليومين أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم
وعيدكم وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم رواه مسلم في الصحيح عن عبد
بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري 8241 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد
السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان
عن الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صيام
يومين يوم الأضحى ويوم الفطر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه
البخاري عن إسماعيل عن مالك أتم من ذلك 8242 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا عمرو بن
يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى وعن لبستين الصماء وأن يحتبي الرجل في
الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر رواه البخاري في
الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو 8243 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو القاسم يعني
البغوي ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ خالد عن أبي المليح عن نبيشة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيام التشريق أيام أكل وشرب رواه مسلم
في الصحيح عن سريج بن يونس 8244 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب
المستدرك ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يزيد بن الهاد عن أبي مرة مولى
أم هانئ : أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما
طعاما فقال كل فقال إني صائم فقال عمرو كل فهذه الأيام التي كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأمرنا بإفطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهن أيام
التشريق 8245 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز
ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى
بن أبي مسرة ثنا المقرئ وعثمان بن اليمان قالا ثنا موسى بن علي قال سمعت
أبي يحدث عن عقبة بن عامر ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن سليمان الباغندي ثنا أبو نعيم ثنا موسى بن
علي بن رباح اللخمي قال سمعت أبي قال سمعت عقبة بن عامر يقول : إن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل
الإسلام وهي أيام أكل وشرب 8246 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن
عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل
الترمذي ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أنه سمع يوسف بن مسعود بن الحكم الأنصاري
ثم الزرقي يحدث أن جدته حدثته : أنها رأت وهي بمنى في زمن رسول الله صلى
الله عليه و سلم راكبا يصيح يقول أيها الناس إنها أيام أكل وشرب ونساء
وبعال وذكر الله تعالى قالت فقلت من هذا قالوا علي بن أبي طالب رضي الله
عنه 8247 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا
وهب بن جرير ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم عن بشر
بن سحيم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه أيام التشريق ينادي أنها
أيام أكل وشرب ولا يدخل الجنة إلا مؤمن 117 باب من رخص للمتمتع في صيام
أيام التشريق عن صوم التمتع 8248 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا بن عبد الكريم ثنا بندار ثنا محمد يعني
غندر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى يحدث عن الزهري عن
سالم عن بن عمر وعن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنهما قالا : لم يرخص في
أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد هديا 8249 - وأخبرنا أبو عمرو أنبأ
أبو بكر ثنا بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا غندر : فذكره رواه البخاري في
الصحيح عن بندار محمد بن بشار 8250 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : صيام
المتمتع ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فإن فاته صام أيام منى 8251 -
وبإسناده عن الزهري عن سالم عن بن عمر : مثله رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري وتابعه إبراهيم بن سعد 8252 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم وغيرهما قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن
سعد عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : في المتمتع إذا لم يجد
هديا ولم يصم قبل عرفة فليصم أيام منى 8253 - وبإسناده عن بن شهاب عن سالم
عن أبيه : مثل ذلك 118 باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين
الشهور أو صوم يوم من بين الأيام 8254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي فيما
قرأ على مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا
يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان
وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8255 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا
مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني منصور عن إبراهيم عن علقمة قال : قلت لعائشة
هل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخص من الأيام شيئا قالت لا كان عمله
ديمة وأيكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطيق رواه البخاري
عن مسدد وأخرجه مسلم من حديث جرير عن منصور 119 باب من كره صوم الدهر
واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه 8256 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي وكان شاعرا
وكان لا يتهم في الحديث قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول قال لي
رسول الله : صلى الله عليه و سلم إنك تصوم الدهر وتقوم الليل قلت نعم قال
إنك إذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صم
ثلاثة أيام من الشهر صوم الدهر كله قال فقلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم
صوم داود كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر إذا لاقى رواه البخاري في
الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة 8257 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد
الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد
بن مزيد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي حدثني يحيى حدثني أبو سلمة بن عبد
الرحمن حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال لي رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل قال قلت بلى يا رسول
الله قال فلا تفعل نم وقم وصم وأفطر فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك
حقا وإن لزوجك عليك حقا وإن لزورك عليك حقا وإن بحسبك أن تصوم من كل شهر
ثلاثة أيام فإن كل حسنة بعشر أمثالها وإذا ذاك صيام الدهر كله قال فشددت
فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم من كل جمعة ثلاثة أيام قال
فشددت فشدد علي قلت يا رسول الله إني أجد قوة قال فصم صيام نبي الله داود
عليه السلام ولا تزد على ذلك قال فقلت وما كان صيام نبي الله داود قال نصف
الدهر 8258 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن
بن سفيان ثنا حبان عن بن المبارك أنبأ الأوزاعي : فذكره بمثله إلا أنه قال
ولا تزيدن عليه وزاد في آخره قال وكان عبد الله بن عمرو يقول بعد ما أدركه
الكبر يا ليتني قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري عن
محمد بن مقاتل عن بن المبارك وأخرجه مسلم من حديث عكرمة بن عمار وحسين
المعلم عن يحيى بن أبي كثير 8259 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان
بن يزيد ثنا غيلان بن جرير المعولي عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي
قتادة أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له : يا نبي الله كيف
صومك أو كيف تصوم قال فسكت عنه النبي صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليه
شيئا فلما أن سكن عنه الغضب سأله عمر بن الخطاب فقال له يا نبي الله كيف
صومك أو كيف تصوم أرأيت من صام الدهر كله قال لا صام ولا أفطر أو قال ما
صام وما أفطر قال يا رسول الله أرأيت من صام يومين وأفطر يوما قال النبي
صلى الله عليه و سلم ومن يطيق ذلك يا عمر لوددت أني فعلت ذلك قال يا رسول
الله أرأيت من صام يوما وأفطر يوما قال ذاك صوم داود عليه السلام فقال يا
نبي الله أرأيت من صام يوم عرفة قال يكفر السنة والسنة التي قبلها قال
أرأيت من صام ثلاثا من الشهر قال ذاك صوم الدهر قال أرأيت من صام يوم
عاشوراء قال يكفر السنة قال يا رسول الله أرأيت من صام يوم الإثنين قال ذاك
يوم ولدت فيه ويوم أنزلت علي فيه النبوة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
حبان بن هلال عن أبان بن يزيد 120 باب من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم
يخف على نفسه ضعفا وأفطر الأيام التي نهي عن صومها 8260 - أخبرنا أبو بكر
بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا الضحاك
بن يسار عن أبي تميمة ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء
الأديب ثنا يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن أيوب
أخبرني أبو الوليد عن الضحاك بن يسار اليشكري ثنا أبو تميمة الهجيمي عن أبي
موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صام الدهر ضيقت
عليه جهنم هكذا وعقد تسعين لفظ أبي داود 8261 - أخبرنا أبو بكر بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن
أبي تميمة عن أبي موسى قال : من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد على
تسعين لم يرفعه شعبة 8262 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو بن معانق عن أبي مالك الأشعري رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها
من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن ألان الكلام وأطعم الطعام
وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام 8263 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
ثنا بن وهب حدثني جرير بن حازم أن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي
حدثه عن رجاء بن حيوة أحسبه عن أبي أمامة قال : بعثنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم في سرية فذكر الحديث ثم قلت يا رسول الله مرني بأمر ينفعني الله
به قال عليك بالصيام فإنه لا مثل له قال فكان أبو أمامة لا يلقى إلا صائما
هو وامرأته وخادمه فإذا رئي في داره دخان بالنهار قيل اعتراهم ضيف ثم أتيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنك أمرتني بأمر أرجو
الله أن يكون قد بارك الله لي فيه فمرني بأمر قال أعلم أنك لا تسجد لله
سجدة إلا رفعك الله بها درجة وكتب لك بها حسنة وحط عنك بها سيئة تابعه مهدي
بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب ورواه شعبة عن محمد بن أبي يعقوب عن أبي
نصر الهلالي عن رجاء بن حيوة عن أبي أمامة 8264 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن
وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن نافع : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد
كان يسرد الصيام قبل أن يموت قال نافع وسرد عبد الله بن عمر في آخر زمانه
8265 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا بن وهب
أخبرني معاوية بن صالح عن عامر بن جشيب أنه سمع زرعة بن ثوب يقول : سألت
عبد الله بن عمر عن صيام الدهر قال كنا نعد أولئك فينا من السابقين قال
وسألته عن صيام يوم وفطر يوم قال لم يدع ذلك لصائم مصاما قال وسألته عن
صيام ثلاثة أيام من كل شهر فقال صام ذلك الدهر وأفطره 8266 - وأخبرني أبو
زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني بن
لهيعة وحيوة بن شريح عن أبي الأسود عن عروة : أن عائشة رضي الله عنها كانت
تصوم الدهر في السفر والحضر 8267 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا
أبو العباس ثنا بحر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرا
حدثه أنه سمع القاسم بن محمد يقول : لقد رأيت عائشة رضي الله عنها في سفر
صائمة فقامت تركب بعد العصر فضربتها سموم حتى لم تطق تركب 8268 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
عبد الله البغدادي أنبأ يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ثنا سليمان بن حرب ثنا
شعبة عن ثابت وحميد عن أنس قال : كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم من أجل الغزو فلما مات النبي صلى الله عليه و سلم لم
أره مفطرا إلا يوم الفطر أو يوم النحر 8269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالك يقول : كان
أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فلما قبض النبي صلى
الله عليه و سلم لم أره مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى رواه البخاري في الصحيح
عن آدم 121 باب النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم 8270 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالوا ثنا أبو عمرو
وإسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو
عاصم الضحاك بن مخلد عن بن جريج عن عبد الحميد بن جبير عن محمد بن عباد
قال قلت لجابر بن عبد الله هل : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صوم
يوم الجمعة قال أي ورب هذا البيت رواه البخاري عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من
حديث عبد الرزاق عن بن جريج قال البخاري زاد غير أبي عاصم أن يفرد بصوم قال
الشيخ هذه الزيادة ذكرها يحيى بن سعيد القطان عن بن جريج إلا أنه قصر
بإسناده فلم يذكر فيه عبد الحميد بن جبير وقد رويت هذه الزيادة في حديث أبي
هريرة وغيره 8271 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما 8272 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر
الإمام ثنا يحيى بن يحيى وإسحاق قالا ثنا أبو معاوية فذكره بإسناده إلا أنه
قال : لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده رواه مسلم
عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية وأخرجه البخاري ومسلم من حديث حفص بن غياث
عن الأعمش 8273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم
المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن رافع ثنا الحسين بن علي عن زائدة عن
هشام عن بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا
تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من
بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم رواه مسلم في الصحيح عن أبي
كريب عن الحسين بن علي 8274 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن
قتادة عن أبي أيوب عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عليها يوم
جمعة وهي صائمة فقال صمت أمس فقلت لا قال فتصومين غدا قلت لا قال فأفطري
8275 - وبإسناده قال ثنا يوسف ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة : بإسناده نحوه
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 122 باب ما ورد من النهي عن تخصيص يوم
السبت بالصوم 8276 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق
ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ عبد الملك بن محمد ثنا أبو عاصم
أنبأ ثور بن يزيد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا أبو عاصم عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد
الله بن بسر عن أخته الصماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
تصوموا يوم السبت وإن لم يجد أحدكم إلا عودا فليمضغه لفظ حديث الدقاق وفي
رواية بن عبدان لا يصومن أحدكم يوم السبت إلا فيما افترض عليه وإن لم يجد
إلا لحاء شجرة فليمضغه ورواه أيضا الوليد بن مسلم وغيره عن ثور أخرجه أبو
داود في كتاب السنن 8277 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ علي بن حمشاذ
العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا الليث عن معاوية بن صالح
عن بن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء أنها كانت تقول : نهى رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن صوم يوم السبت ويقول إن لم يجد أحدكم إلا عودا
أخضر فليفطر عليه 8278 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح
بن هانئ ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ثنا
بن وهب قال سمعت الليث يحدث عن بن شهاب : أنه كان إذا ذكر له أنه نهي عن
صيام يوم السبت قال هذا حديث حمصي 8279 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان ثنا الوليد عن
الأوزاعي قال ما زلت له كاتما ثم رأيته انتشر يعني حديث بن بسر هذا في صوم
يوم السبت وقد مضى في حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها في الباب قبله
ما دل على جواز صوم يوم السبت وكأنه أراد بالنهي تخصيصه بالصوم على طريق
التعظيم له والله أعلم 8280 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا الحسن بن
حليم المروزي أنبأ أبو الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله هو بن المبارك ثنا
عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه أن كريبا مولى بن عباس وناسا من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : بعثوني إلى أم سلمة رضي الله عنها
أسألها عن أي الأيام كان النبي صلى الله عليه و سلم أكثرها صياما فقالت يوم
السبت والأحد فرجعت إليهم فأخبرتهم فكأنهم أنكروا ذلك فقاموا بأجمعهم
إليها فقالوا إنا بعثنا إليك هذا في كذا وكذا فذكر أنك قلت كذا وكذا فقالت
صدق إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم
السبت والأحد وكان يقول إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم 123
باب المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه 8281 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه
رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق 8282 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : جاءت امرأة إلى
النبي صلى الله عليه و سلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله إن زوجي صفوان بن
المعطل يضربني إذا صليت ويفطرني إذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع
الشمس قال وصفوان عنده فسأله عما قالت فقال يا رسول الله أما قولها يضربني
إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين نهيتها عنهما وقلت لو كانت سورة واحدة لكفت
الناس وأما قولها يفطرني إذا صمت فإنها تنطلق وتصوم وأنا رجل شاب فلا أصبر
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها
وأما قولها بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك لا
نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس قال فإذا استيقظت فصل 124 باب في فضل شهر رمضان
وفضل الصيام على سبيل الاختصار 8283 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن بن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع
أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا جاء
رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين رواه مسلم في
الصحيح عن حرملة بن يحيى عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن شهاب
8284 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك
ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان أول ليلة من
رمضان صفدت الشياطين مردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت
أبواب الجنان فلا يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي
الشر أقصر ولله عتقاء من النار 8285 - أخبرنا أبو علي الروذباري الفقيه
أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد ح وثنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف واللفظ له ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة
إملاء ثنا يحيى بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان قالا ثنا أبو أحمد
الزبيري ثنا كثير بن زيد عن عمرو بن تميم عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أظلكم شهر رمضان بمحلوف رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما مضى على المسلمين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر
شر لهم منه بمحلوف رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله عز و جل يكتب
أجره ونوافله من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشقاءه قبل أن يدخل وذلك أن المؤمن
يعد له النفقة للعبادة وأن المنافق يعد فيه غفلات المسلمين واتباع عوراتهم
فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر 8286 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى عن
بن المبارك عن كثير بن زيد حدثني عمرو بن تميم عن أبيه أنه سمع أبا هريرة :
فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال ونقمة للفاجر 8287 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن
سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان يعني بن بلال عن كثير بن زيد ح
وأخبرنا القاضي أبو عمرو محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم البسطامي أنبأ
أحمد بن محمود بن خرزاذ قاضي الأهواز ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا
إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن
الوليد بن رباح عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ارتقى
المنبر فقال آمين آمين آمين فقيل له يا رسول الله ما كنت تصنع هذا فقال قال
لي جبرائيل عليه السلام رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت آمين
ثم قال رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت آمين ثم قال رغم أنف عبد
أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت آمين لفظ حديث عبد العزيز وفي
رواية سليمان رقي المنبر وقال رغم أنف عبد أو بعد 8288 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو محمد الحسن بن حليم بن محمد الدهقان بمرو أنبأ أبو
الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ يحيى بن أيوب ثنا عبد
الله بن قرط أن عطاء بن يسار حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ له ما
ينبغي له أن يتحفظ فيه كفر ما قبله 8289 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن
محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صام رمضان
إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن علي عن
سفيان 8290 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب بن
مسلم القرشي ثنا أبو محمد أنبأ يونس بن يزيد عن بن شهاب الزهري أخبرني سعيد
بن المسيب أنه سمع أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: كل عمل بن آدم هو له إلا الصوم هو لي وأنا أجزي به والذي نفس محمد بيده
لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك رواه مسلم في الصحيح عن حرملة
عن بن وهب وقال قال الله عز و جل كل عمل بن آدم وذكره 8291 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب
عند الله من ريح المسك إنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي والصيام لي
وأنا أجزي به كل حسنة بعشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلا الصيام فهو لي
وأنا أجزي به رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي 8292 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا الحسن بن يعقوب أبو
الفضل ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل عمل بن آدم
يضاعف الحسنة عشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف قال الله عز و جل إلا الصوم
فإنه لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشهوته من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند
فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك الصوم جنة
الصوم جنة رواه مسلم عن أبي سعيد الأشج عن وكيع 8293 - أخبرنا أبو محمد بن
يوسف ثنا أبو الطيب المظفر بن سهل الخليلي ثنا إسحاق بن أيوب بن حسان
الواسطي عن أبيه قال سمعت رجلا سأل سفيان بن عيينة فقال يا أبا محمد فيما
يرويه النبي صلى الله عليه و سلم عن ربه عز و جل : كل عمل بن آدم له إلا
الصوم فإنه لي وأنا أجزي به فقال بن عيينة هذا من أجود الأحاديث وأحكمها
إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عز و جل عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من
سائر عمله حتى لا يبقى إلا الصوم فيتحمل الله عنه ما بقي عليه من المظالم
ويدخله بالصوم الجنة 8294 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي
الشيخ الصالح ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن في الجنة بابا يقال له الريان
يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم غيرهم يقال أين الصائمون
فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل معهم أحد رواه البخاري في الصحيح
عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن خالد 8295 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري بطوس أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد
ثنا سعيد بن أبي مريم إملاء ثنا أبو غسان حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن للجنة ثمانية أبواب منها باب يسمى
الريان لا يدخله إلا الصائمون رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم
8296 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو طاهر الإمام قراءة عليه
قالا أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن الحارث البغدادي
ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن حبيب بن زيد الأنصاري قال سمعت مولاة
لنا يقال لها ليلى تحدث عن جدتي أم عمارة بنت كعب : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم دخل عليها فدعت له بطعام فقال لها كلي فقالت إني صائمة فقال صلى
الله عليه و سلم إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا أو
قال وربما قال حتى يقضوا أكلهم 8297 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ علي بن الحسن ثنا بن المديني ثنا
سفيان قال قال عمرو بن دينار سمعت عبيد بن عمير يقول : سئل رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن السائحين فقال هم الصائمون 125 باب الجود والإفضال في
شهر رمضان 8298 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد العزيز الأويسي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم
بن حمزة قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن
بن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس بالخير وكان
أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبرائيل عليه السلام وكان جبرائيل يلقاه
كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه و سلم القرآن
فإذا لقيه جبرائيل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح
المرسلة 8299 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله
أنبأ الحسن بن سفيان ثنا منصور بن أبي مزاحم ح قال وحدثني الحسين بن محمد
بن يحيى الدارمي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن جعفر
الوركاني قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري فذكره : بنحوه رواه البخاري في
الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره عن إبراهيم بن سعد ورواه مسلم عن منصور
بن أبي مزاحم ومحمد بن جعفر 8300 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء
أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا محمد بن عبد الملك
الدقيقي ثنا يزيد بن هارون أنبأ صدقة بن موسى ثنا ثابت عن أنس بن مالك قال
قيل : يا رسول الله أي الصوم أفضل قال صوم شعبان تعظيما لرمضان قال فأي
الصدقة أفضل قال صدقة في رمضان 126 باب ما جاء في الطاعم الشاكر في غير
أيام الفرض كالصائم الصابر 8301 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر حدثني
رجل من بني غفار أنه سمع سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الطاعم الشاكر كالصائم الصابر 8302 - وأخبرنا علي
بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن حنظلة بن علي
قال كنت مع أبي هريرة بالبقيع فسمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر وقد قيل عن عمر بن علي عن
معن عن المقبري وحنظلة عن أبي هريرة 8303 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن
سليمان ثنا بن وهب عن سليمان بن بلال عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة عن
عمه حكيم بن أبي حرة عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال لا أعلمه إلا عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما
للصائم الصابر 127 باب فضل ليلة القدر قال الله جل ثناؤه بسم الله الرحمن
الرحيم { إنا أنزلناه في ليلة } القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر
خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى
مطلع الفجر 8304 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو زكريا يحيى بن
محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن
منصور عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله عز و جل : إنا أنزلناه في ليلة
القدر قال أنزل القرآن في ليلة القدر جملة واحدة إلى سماء الدنيا وكان
بموقع النجوم وكان الله عز و جل ينزله على رسوله صلى الله عليه و سلم بعضه
في أثر بعض فقال الله عز و جل { وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن
جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا } 8305 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد بن علي السقاء الإسفرائيني بنيسابور قال أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني
ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن بن أبي نجيح عن مجاهد :
أن النبي صلى الله عليه و سلم ذكر رجلا من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل
الله ألف شهر قال فعجب المسلمون من ذلك قال فأنزل الله عز و جل { إنا
أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر }
التي لبس فيها ذلك الرجل السلاح في سبيل الله ألف شهر وهذا مرسل 8306 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو
مسلم ثنا مسلم ثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
من ذنبه ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه
البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من حديث معاذ بن هشام
الدستوائي عن أبيه 8307 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال
البزاز ثنا محمد بن حيويه الإسفرائيني في سنة ثمان وخمسين ومائتين أنبأ أبو
اليمان أنبأ شعيب أنبأ أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من يقم ليلة القدر فيوافقها إيمانا واحتسابا
يغفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم
من حديث ورقاء عن أبي الزناد 128 باب الدليل على أنها في كل رمضان 8308 -
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي الحربي في
جامع الحربية ببغداد ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب
ثنا موسى بن مسعود ثنا عكرمة عن أبي زميل عن مالك بن مرثد عن أبيه قال قلت
لأبي ذر : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ليلة القدر قال أنا كنت
أسأل عنها يعني أشد الناس مسألة عنها فقلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة
القدر أفي رمضان يعني أو في غيره قال لا بل في شهر رمضان فقلت يا نبي الله
أتكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضت الأنبياء ورفعوا رفعت معهم أو هي إلى
يوم القيامة قال لا بل هي إلى يوم القيامة قال فقلت فأخبرني في أي شهر
رمضان هي قال التمسوها في العشر الأواخر والعشر الأول ثم حدث نبي الله صلى
الله عليه و سلم وحدث فاهتبلت غفلته فقلت يا نبي الله أخبرني في أي عشر هي
قال التمسوها في العشر الأواخر ولا تسألني عن شيء بعد هذا ثم حدث وحدث
فاهتبلت غفلته فقلت أقسمت عليك يا رسول الله بحقي عليك لتحدثني في أي العشر
هي فغضب علي رسول الله صلى الله عليه و سلم غضبا ما غضب علي من قبل ولا
بعد ثم قال التمسوها في السبع الأواخر ولا تسألني عن شيء بعد 8309 -
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية
النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن
جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي إسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن عبد الله
بن عمر قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أسمع عن ليلة القدر
فقال هي في كل رمضان ورواه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق موقوفا على بن عمر لم
يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه و سلم 129 باب الترغيب في طلبها في العشر
الأواخر من رمضان 8310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنه قال : تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان أخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح من حديث هشام بن عروة 8311 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك
يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : أريت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي
فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر رواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن
وهب وروينا في ذلك عن جبلة بن سحيم ومحارب بن دثار عن بن عمر 130 باب
الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الأواخر 8312 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز قالا ثنا سعدان بن
نصر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه يبلغ به النبي صلى الله عليه و
سلم قال : رأى رجل ليلة القدر في العشر الأواخر فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم أرى رؤياكم قد تواطأت على هذا فاطلبوها في العشر الأواخر رواه
مسلم في الصحيح عن عمرو الناقد وزهير بن حرب 8313 - عن سفيان عن الزهري عن
سالم عن أبيه قال رأى رجل ليلة القدر ليلة سبع وعشرين فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن رؤياكم في العشر الأواخر فاطلبوها في الوتر منها
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو أنبأ أبو يعلى ثنا عمرو بن
محمد الناقد وزهير بن حرب قالا ثنا سفيان فذكره 8314 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي
ثنا أبو الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن
صالح بن هانئ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة قالا ثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي
سهيل نافع بن مالك عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان
رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد ورويناه أيضا عن أبي سعيد الخدري
وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم 131 باب الترغيب في طلبها في الشفع من
العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من آخره كانت أشفاعه أوتارا 8315 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ أبو مسعود يعني
الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : اعتكف رسول الله صلى الله
عليه و سلم العشر الأوسط من شهر رمضان يلتمس ليلة القدر قبل أن تبان له
فلما انقضين أمر بالبناء فنقض ورفع ثم أبينت له في العشر الأواخر فأمر
بالبناء فأعيد مكانه واعتكف في العشر الأواخر وخرج علينا فقال يا أيها
الناس إني أنبئت بليلة القدر فخرجت كيما أحدثكم بها أو أخبركم بها فتلاحى
رجلان يحتقان معهما الشيطان فأنسيتها فالتمسوها في التاسعة والسابعة
والخامسة قال أبو نضرة فقلت لأبي سعيد إنكم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم أعلم بالعدد منا فكيف نعدهن قال أجل نحن أعلم بذلك منكم إذا مضت إحدى
وعشرون فالتي تليها التاسعة فإذا مضت التي تليها فالتي تليها السابعة فإذا
مضت التي تليها فالتي تليها الخامسة قال أبو مسعود وأخبرني أبو العلاء عن
مطرف عن معاوية أنه قال وفي الثالثة أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى
وغيره عن عبد الأعلى عن سعيد الجريري بمعناه إلا أنه قال إذا مضت واحدة
وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة ولم يذكر حديث معاوية 8316 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسحاق
بن الحسن ثنا أبو سلمة ثنا وهيب ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة
القدر في تاسعة تبقى وفي سابعة تبقى وفي خامسة تبقى رواه البخاري في الصحيح
عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل قال البخاري تابعه عبد الوهاب عن أيوب وعن
خالد عن عكرمة عن بن عباس التمسوها في أربع وعشرين 8317 - وأخبرنا أبو عمرو
محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان
ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن لاحق
بن حميد وعكرمة قالا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من يعلم متى ليلة
القدر فقال بن عباس قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هي في العشر وهي في
تسع يمضين أو في سبع يبقين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي
الأسود عن عبد الواحد 132 باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين 8318 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد أنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف العشر الوسط من رمضان فاعتكف
عاما حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج منها من اعتكافه
قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم أنسيتها
وقد رأيتني أسجد صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر والتمسوها
في كل وتر قال أبو سعيد فمطرت تلك الليلة وكان المسجد على عريش فوكف
المسجد قال أبو سعيد فأبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلى
جبهته وأنفه أثر الماء والطين صبيحة إحدى وعشرين رواه البخاري في الصحيح عن
إسماعيل بن أبي أويس عن مالك وأخرجه مسلم من حديث الدراوردي عن يزيد بن
الهاد 133 باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين 8319 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني
ثنا محمد بن شاذان البندكري ثنا علي بن خشرم ثنا أبو ضمرة عن الضحاك بن
عثمان عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن
أنيس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أريت ليلة القدر ثم أنسيتها
وأراني صبيحتها أسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم انصرف وإن أثر الماء والطين لعلي أنفه
وجبهته قال وكان عبد الله بن أنيس يقول ثلاث وعشرين لفظ حديث أبي عبد الله
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن خشرم 8320 - أخبرنا الفقيه أبو الحسن محمد
بن يعقوب الطبراني بها أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن الهاد أن أبا بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم أخبره عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن عبد الله بن
أنيس : قال كنا بالبادية فقلنا إن قدمنا بأهلينا شق علينا وإن خلفناهم
أصابتهم ضيقة قال فبعثوني وكنت أصغرهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فذكرت له قولهم فأمرنا بليلة ثلاث وعشرين قال بن الهاد فكان محمد بن
إبراهيم يجتهد تلك الليلة 8321 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا محمد بن إسحاق حدثني
محمد بن إبراهيم عن بن عبد الله بن أنيس الجهني عن أبيه قال قلت : يا رسول
الله إن لي بادية أكون فيها وأنا أصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة أنزلها
إلى هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان أبوك يصنع
قال كان يدخل المسجد إذا صلى العصر فلا يخرج منه لحاجة حتى يصلي الصبح فإذا
صلى الصبح وجد دابته على باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته 8322 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : كم مضى من الشهر قالوا مضى اثنتان وعشرون وبقي ثمان فقال
بل مضى اثنتان وعشرون وبقي سبع اطلبوها الليلة 8323 - وأخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجستاني بمدينة السلام ثنا موسى
بن هارون قال قلت لأبي نعيم أحدثكم أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة وأراه قد ذكر بن عمر قال : كنا عند رسول الله صلى الله
عليه و سلم فذكروا ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كم مضى
من الشهر قالوا اثنتان وعشرون وبقي ثمان قال مضى اثنتان وعشرون وبقي سبع
الشهر تسع وعشرون فالتمسوها الليلة فقال أبو نعيم نعم 8324 - وقد أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن نمير ثنا خلاد الجعفي حدثني أبو مسلم عبيد الله
بن سعيد قائد الأعمش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : ذكرنا
ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كم مضى من الشهر قلنا
اثنتان وعشرون وبقي ثمان فقال مضى اثنتان وعشرون وبقي سبع اطلبوها الليلة
الشهر تسع وعشرون 8325 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال قال عبد الله : تحروا ليلة القدر
ليلة سبعة عشر صبيحة بدر أو إحدى وعشرين أو ثلاثا وعشرين 8326 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حكيم بن سيف الرقي
ثنا عبيد الله يعني بن عمرو عن زيد يعني بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن عبد
الرحمن بن الأسود عن أبيه عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين
ثم سكت 134 باب الترغيب في طلبها في السبع الأواخر من شهر رمضان 8327 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني الليث
ويونس ومالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال أرى رجال من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم : في المنام أن ليلة القدر في السبع الأواخر من رمضان فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم اسمع رؤياكم قد تواطأت على أنها في السبع
الأواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر 8328 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك : فذكر الحديث بمعناه رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك 8329 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا الليث عن
عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : إن أناسا منكم أروا ليلة القدر في السبع الأول وإن
أناسا أروها في السبع الأواخر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم التمسوها
في السبع الأواخر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من
حديث يونس عن الزهري 8330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن
إبراهيم ثنا محمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد الذهليان
قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر
رواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8331 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا
أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أسود بن عامر شاذان ثنا
شعبة قال عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله
عليه و سلم : في ليلة القدر من كان متحريا فليتحرها ليلة سبع وعشرين قال
شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول إنما قال من كان متحريا
فليتحرها في السبع البواقي فلا أدري ذا أم ذا شك شعبة الصحيح رواية الجماعة
دون رواية شعبة 8332 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عقبة بن حريث سمع بن عمر عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : في ليلة القدر تحروها في العشر الأواخر فإن ضعف
أحدكم أو عجز فلا يغلبن على السبع البواقي أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
غندر عن شعبة 8333 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن
المحمد آباذي أنبأ إبراهيم بن عبد الله السعدي أنبأ يزيد بن هارون ثنا حميد
الطويل عن أنس بن مالك عن عبادة بن الصامت قال : خرج إلينا رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني خرجت إليكم وأنا أريد أن أخبركم
بليلة القدر فكان بين فلان وفلان لحاء فرفعت وعسى أن يكون خيرا فالتمسوها
في العشر الأواخر في الخامسة والسابعة والتاسعة أخرجه البخاري من حديث حميد
الطويل 135 باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين 8334 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز وإسماعيل
بن محمد الصفار قالوا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي
لبابة وعاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : سألت أبي بن كعب عن ليلة
القدر فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين فقلت بم تقول ذاك أبا المنذر
فقال بالآية أو بالعلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها تصبح
من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع 8335 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال ح
وأخبرنا محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان
قال الحميدي قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة أنهما سمعا زر بن
حبيش قال قلت لأبي بن كعب يا أبا المنذر إن أخاك بن مسعود : يقول من يقم
الحول يصب ليلة القدر فقال يC لقد أراد أن لا يتكلوا ولقد علم أنها في شهر
رمضان وأنها في العشر الأواخر وأنها ليلة سبع وعشرين قال قلنا يا أبا
المنذر بأي شيء تعرف ذلك قال بالعلامة أو بالآية التي أخبرنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم إن الشمس تطلع من ذلك اليوم لا شعاع لها رواه مسلم في
الصحيح عن بن أبي عمر 8336 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن
علي الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب حدثني أبي ثنا هشام بن عمار وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قالا ثنا
مروان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن
بن عبد الجبار ثنا محمد بن عباد المكي ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن
كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة رواه مسلم
عن محمد بن عباد وغيره وقد قيل إن ذلك إنما يكون لثلاث وعشرين والله أعلم
8337 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد
بن الخليل ثنا أبو النضر ثنا المسعودي عن سعيد بن عمرو بن جعدة عن أبي
عبيدة عن عبد الله : أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله عن
ليلة القدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيكم يذكر ليلة الصهباوات
فقال عبد الله أنا والله أذكرها يا رسول الله بأبي أنت وأمي وأن في يدي
تمرات أتسحر بهن مستترا بمؤخرة رحل من الفجر وذلك حين طلع القمر 8338 -
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن معاوية قال : ليلة القدر ليلة سبع
وعشرين وقفه أبو داود الطيالسي ورفعه معاذ بن معاذ 8339 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا
أبي ثنا شعبة عن قتادة سمع مطرفا عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله
عليه و سلم : في ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرين 8340 - وأخبرنا أبو سعد
يحيى بن أحمد بن علي الصائغ بالري ثنا أبو الحسن علي بن الحسن القاضي
الخزاعي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن محمد بن حنبل بن
هلال بن أسد الشيباني وعبيد الله بن عمر قالا ثنا معاذ ح وأخبرنا أبو سعد
أحمد بن محمد الهروي أنبأ أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبد الله بن
محمد بن عبد العزيز ثنا أحمد بن حنبل ح وثنا أبو سعد عبد الملك بن أبي
عثمان الزاهد أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ عبد الله بن محمد المنيعي ثنا أحمد
بن حنبل ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس أن رجلا
أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني شيخ كبير عليل يشق
علي القيام فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم عليك بالسابعة 8341 - وأخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد
الله بن عمر بن علي الفامي ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أبو بكر أحمد بن
سلمان ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا محمود بن غيلان ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن قتادة وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول قال بن عباس : دعا عمر رضي الله عنه
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فسألهم عن ليلة القدر فأجمعوا أنها في
العشر الأواخر فقلت لعمر إني لأعلم وإني لأظن أي ليلة هي قال وأي ليلة هي
قلت سابعة تمضي أو سابعة تبقى من العشر الأواخر قال ومن أين تعلم قال قلت
خلق الله سبع سماوات وسبع أرضين وسبعة أيام وأن الدهر يدور في سبع وخلق
الإنسان فيأكل ويسجد على سبعة أعضاء والطواف سبع والجبال سبع فقال عمر رضي
الله عنه لقد فطنت لأمر ما فطنا له 8342 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا بن فضيل عن
عاصم بن كليب عن أبيه عن بن عباس قال كنت عند عمر وعنده أصحابه فسألهم
فقال : أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم في ليلة القدر التمسوها
في العشر الأواخر وترا أي ليلة ترونها فقال بعضهم ليلة إحدى وقال بعضهم
ليلة ثلاث وقال بعضهم ليلة خمس وقال بعضهم ليلة سبع فقالوا وأنا ساكت فقال
ما لك لا تكلم فقلت إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا فقال ما أرسلت إليك
إلا لتكلم فقلت إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن
وخلق الإنسان من سبع ونبت الأرض سبع فقال عمر رضي الله عنه هذا أخبرتني ما
أعلم أرأيت ما لم أعلم قولك نبت الأرض سبع قال قال الله عز و جل ثم شققنا
الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا قال
فالحدائق الغلب الحيطان من النخل والشجر وفاكهة وأبا قال فالأب ما أنبتت
الأرض مما تأكله الدواب والأنعام ولا يأكله الناس قال فقال عمر رضي الله
عنه لأصحابه أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع شئون رأسه
والله إني لأرى القول كما قلت 136 باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
8343 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان
عن أبي يعقوب العبدي عن مسلم عن مسروق قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان أحيا
الليل وأيقظ أهله وشد المئزر رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله
ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وبن أبي عمر كلهم عن سفيان 8344 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عمرو المستملي ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحسن بن عبيد الله قال سمعت
إبراهيم بن يزيد يقول سمعت الأسود بن يزيد يقول قالت عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا
يجتهد في غيرها رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبي كامل 8345 - أخبرنا علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم
بن الهيثم ثنا محمد بن الصباح ثنا هشيم ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن
ضمرة عن علي رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان
العشر الأواخر من رمضان شمر المئزر واعتزل النساء 137 باب الاعتكاف 8346 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو
بكر جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو بكر بن عياش
عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين
يوما رواه البخاري في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 8347 - أخبرنا محمد
بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي بن كعب رضي الله عنه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان فسافر عاما فلم
يعتكف فلما كان من قابل اعتكف عشرين يوما وروي في ذلك عن أنس بن مالك 8348
- أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس رضي
الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان مقيما اعتكف
العشر الأواخر وإذا سافر اعتكف العام المقبل عشرين يوما 138 باب تأكيد
الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان وجوازه في العشر الأول والأوسط وفي
شوال وغيره 8349 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية ح وأنبأ أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعتكف العشر الأواخر من
رمضان لفظ حديث يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري
من حديث الزهري عن عروة وأخرجاه من حديث بن عمر عن النبي صلى الله عليه و
سلم 8350 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الشيباني ثنا
محمد بن نعيم المديني وأبو بكر بن إسحاق قالا ثنا محمد بن عبد الأعلى ثنا
المعتمر حدثني عمارة بن غزية الأنصاري سمعت محمد بن إبراهيم يحدث عن أبي
سلمة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اعتكف العشر الأول من رمضان ثم اعتكف العشر الأوسط في قبة تركية على سدنها
حصير قال فأخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم أطلع على رأسه فكلم
الناس فدنوا منه فقال إني اعتكفت العشر الأول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت
العشر الأوسط ثم أتيت فقيل لي إنها في العشر الأواخر فمن أحب منكم أن يعتكف
فليعتكف فاعتكف الناس معه قال وإني رأيتها ليلة وتر وإني أسجد في صبيحتها
في طين وماء فأصبح في ليلة إحدى وعشرين وقد قام إلى الصبح فمطرت السماء
فوكف المسجد فأبصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة
أنفه فيها الطين والماء وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الأعلى 8351 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه
وأنه أمر بخبائه فضرب أراد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان فأمرت زينب
رضي الله عنها بخبائها فضرب وأمر غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه و
سلم بخباء فضرب فلما صلى الفجر نظر فإذا الأخبية فقال البر يردن فأمر
بخبائه فقوض ثم ترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الأول من
شوال رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن
يحيى بن سعيد 139 باب الاعتكاف في المسجد 8352 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس
بن يزيد أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان قال وقال نافع وقد أراني عبد الله
المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن أبي الطاهر كلاهما
عن بن وهب 8353 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر قال قرئ
على عبد الله بن وهب أخبرك يونس بن يزيد ومالك بن أنس والليث بن سعد عن بن
شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها قالت ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن علي وموسى بن
محمد الذهليان قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن
عروة عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم
إذا اعتكف يدني إلى رأسه فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان لفظ
حديث يحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب عن الجماعة أن النبي صلى الله عليه و
سلم لم يكن يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان وقالت عائشة رضي الله عنها كان
يدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله وقال عن عروة وعمرة وكأنه حمل رواية
مالك على رواية الليث ويونس وأما مالك فإنه يقول فيه عن عروة عن عمرة رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى هكذا وأخرجاه من حديث الليث بن سعد عن بن
شهاب عن عروة وعمرة عن عائشة 8354 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى يعني بن بكير ثنا
الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعتكف العشر الأواخر من
رمضان حتى توفاه الله عز و جل ثم اعتكف أزواجه من بعده والسنة في المعتكف
أن لا يخرج إلا للحاجة التي لا بد منها ولا يعود مريضا ولا يمس امرأة ولا
يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة فيمن اعتكف أن يصوم 8355 -
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن
عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا
قتادة أن بن عباس والحسن قالا : لا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة
8356 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله السديري بخسرو جرد أنبأ
أحمد بن محمد بن الحسن الخسروجردي ثنا داود بن الحسين ثنا حميد بن زنجويه
ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن ليث عن يحيى بن أبي كثير عن علي الأزدي
عن بن عباس رضي الله عنه قال : إن أبغض الأمور إلى الله البدع وإن من
البدع الاعتكاف في المساجد التي في الدور 8357 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن عبدويه بن سهل الغازي ثنا محمود بن آدم
المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل قال قال
حذيفة لعبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه عكوفا بين دارك ودار أبي موسى
وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا اعتكاف إلا في المسجد
الحرام أو قال إلا في المساجد الثلاثة فقال عبد الله لعلك نسيت وحفظوا أو
أخطأت وأصابوا الشك مني 140 باب المعتكف يخرج رأسه من المسجد إلى بعض أهله
ليغسله 8358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض رواه البخاري في الصحيح عن
الفريابي عن سفيان وأخرجه مسلم من حديث زائدة عن منصور 141 باب المعتكف
يصوم 8359 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن
القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبد الله بن
بديل حدثني عمرو بن دينار عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه :
قال للنبي صلى الله عليه و سلم يوم الجعرانة يا رسول الله صلى الله عليه و
سلم إن علي يوما أعتكفه فقال النبي صلى الله عليه و سلم اذهب فاعتكفه وصمه
8360 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا
علي بن عمر الحافظ قال تفرد به بن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث قال علي
سمعت أبا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو بن
دينار لم يذكروه منهم بن جريج وبن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم
وبن بديل ضعيف الحديث 8361 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو
محمد بن حيان الأصبهاني ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو عامر موسى بن
عامر ثنا الوليد بن مسلم أخبرني سعيد يعني بن بشير عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نذر أن يعتكف في الشرك
وليصومن فسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد إسلامه فأمره أن يفي بنذره
ذكر نذر الصوم مع الاعتكاف غريب تفرد به سعيد بن بشير عن عبيد الله والله
أعلم 8362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد يعني بن أبي عروبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها أنها : قالت لا اعتكاف إلا بصوم كذا رواه هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة ورواه الزهري عن عروة عن عائشة في حديث ذكره وفي آخره والسنة فيمن
اعتكف أن يصوم قد مضى ذكره في هذا الجزء كذا رواه غير واحد عن الزهري 8363 -
وروي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أن نبي
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا اعتكاف إلا بصيام أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أحمد بن عمير الدمشقي ثنا
محمد بن هاشم ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا سفيان بن حسين فذكره وهذا وهم من
سفيان بن حسين أو من سويد بن عبد العزيز وسويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف
بمرة لا يقبل منه ما تفرد به وروي عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها موقوفا
من اعتكف فعليه الصيام 8364 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أسد بن عامر ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن حبيب عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها : فذكره 8365 - أخبرنا أبو
الحسين محمد بن الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه
ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة
قال سمعت بن عباس يقول : يصوم المجاور 8366 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان
ثنا عمرو سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول سمعت بن عباس يقول : يصوم
المجاور والمجاور المعتكف فحكى لسفيان أن هشيما يقوله عن عمرو عن أبي فاختة
أن بن عباس قال لا اعتكاف إلا بصوم فقال سفيان أخطأ هشيم هو كما قلت لك
8367 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيدان رجلا قال لعمرو بن دينار : يا أبا محمد
كيف قول بن عباس على المجاور الصوم فقال عمر وليس كذا قال بن عباس إنما قال
المجاور يصوم 8368 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس وبن عمر أنهما قالا : المعتكف يصوم
142 باب من رأى الاعتكاف بغير صوم 8369 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي حدثنا أبو الموجه أنبأ عبدان ثنا
عبد الله بن المبارك أنبأ عبيد الله بن عمر أن عمر رضي الله عنه قال : يا
رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أوف بنذرك رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
مقاتل عن عبد الله بن المبارك وكذلك رواه سليمان بن بلال ويحيى بن سعيد
القطان وأبو أسامة وعبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله قالوا فيه ليلة وكذلك
قاله حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر وقال جرير بن حازم ومعمر عن
أيوب يوما بدل ليلة وكذلك رواه شعبة عن عبيد الله ورواية الجماعة عن عبيد
الله أولى وحماد بن زيد أعرف بأيوب من غيره وروينا في حديث أبي معاوية عن
يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم
اعتكف في العشر الأول من شوال 8370 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي بمكة ثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي
ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل عم
مالك عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس على
المعتكف صيام إلا أن يجعله على نفسه تفرد به عبد الله بن محمد بن نصر
الرملي هذا وقد رواه أبو بكر الحميدي عن عبد العزيز بن محمد عن أبي سهيل بن
مالك قال اجتمعت أنا ومحمد بن شهاب عند عمر بن عبد العزيز وكان على امرأتي
اعتكاف ثلاث في المسجد الحرام فقال بن شهاب لا يكون اعتكاف إلا بصوم فقال
عمر بن عبد العزيز أمن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا قال فمن أبي
بكر قال لا قال فمن عمر قال لا قال فمن عثمان قال لا قال أبو سهيل فانصرفت
فوجدت طاوسا وعطاء فسألتهما عن ذلك فقال طاوس كان بن عباس لا يرى على
المعتكف صياما إلا أن يجعله على نفسه وقال عطاء ذلك رأي هذا هو الصحيح
موقوف ورفعه وهم وكذلك رواه عمرو بن زرارة عن عبد العزيز موقوفا وهو فيما
8371 - أنبأني أبو عبد الله إجازة أن أبا الوليد أخبرهم ثنا عبد الله بن
محمد بن شيرويه ثنا عمرو بن زرارة ثنا عبد العزيز فذكره موقوفا مختصرا قال
فقال كان بن عباس : لا يرى على المعتكف صوما وقال عطاء ذلك رأي 143 باب متى
يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام 8372 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا بكر وهو بن مضر عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يجاور في العشر التي وسط الشهر فإذا كان من حين يمضي
عشرين ليلة ويستقبل إحدى وعشرين رجع إلى مسكنه ورجع من كان يجاور معه ثم
أنه أقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فيها
فأمرهم بما شاء الله ثم قال إني كنت أجاور هذه العشر ثم بدا لي أن أجاور
هذه العشر الأواخر فمن اعتكف معي فليبت في معتكفه وقال رأيت هذه الليلة ثم
أنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر وقد رأيتني أسجد في ماء وطين
قال أبو سعيد الخدري مطرنا ليلة إحدى وعشرين فوكف المسجد في مصلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فنظرت إليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا
وماء رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 8373 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا بن أبي عمر ثنا
الدراوردي عن يزيد بن الهاد : فذكر الحديث بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن
بن أبي عمر 8374 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن
يعقوب ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس
ثنا محمد بن عوف ثنا أبو المغيرة ثنا الأوزاعي ثنا يحيى عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن قال : تذاكرنا ليلة القدر في نفر من قريش فقمت حتى أتيت أبا
سعيد الخدري فقلت يا أبا سعيد ألا تخرج بنا إلى النخل قال نعم فدعا بخميصة
فأدخلها عليه فخرجنا فقلت هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر ليلة
القدر قال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم العشر الأوسط من
رمضان فلما كان صبيحة عشرين من رمضان قام فينا فقال من كان خرج فليرجع فإني
أريت ليلة القدر فنسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر وإني أريت أني
أسجد في ماء وطين وما نرى في السماء قزعة فأقيمت الصلاة وثارت سحابة
فمطرنا حتى سأل سقف المسجد وسقفهم يومئذ من جريد النخل فرأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يسجد في الطين والماء حتى رأيت أثر الطين على أرنبته
وجبهته رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي المغيرة 144
باب المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط ثم لا يسأل عن المريض إلا مارا
ولا يخرج لعيادة مريض ولا شهادة جنازة ولا يباشر امرأة ولا يمسها 8375 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد
بن شريك وبن ملحان قالا ثنا يحيى هو بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الفريابي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث
عن بن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها
زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض
فيه فما أسأل عنه إلا وأنا مارة وإن كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
ليدخل على رأسه وهو في المسجد فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إن كان
معتكفا وفي رواية بن بكير إن كانوا معتكفين رواه البخاري ومسلم جميعا في
الصحيح عن قتيبة بن سعيد إلا أن البخاري لم يذكر قولها في المريض 8376 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن
عبد الواحد ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن عروة بن
الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و
سلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ثم اعتكف أزواجه من
بعده والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحاجته التي لا بد له منها ولا يعود
مريضا ولا يمس امرأته ولا يباشرها ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة والسنة
فيمن اعتكف أن يصوم 8377 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن عبد الرحمن يعني بن إسحاق عن الزهري
عن عروة عن عائشة أنها قالت : السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ولا
يشهد جنازة ولا يمس امرأة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد له منه
ولا اعتكاف إلا بصوم ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع قال الشيخ قد ذهب كثير
من الحفاظ إلى أن هذا الكلام من قول من دون عائشة وأن من أدرجه في الحديث
وهم فيه فقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن عروة قال المعتكف لا
يشهد جنازة ولا يعود مريضا ولا يجيب دعوة ولا اعتكاف إلا بصيام ولا اعتكاف
إلا في مسجد جماعة وعن بن جريج عن الزهري عن سعيد بن المسيب أنه قال
المعتكف لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة 8378 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن
عيسى قالا ثنا عبد السلام بن حرب أنبأ الليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قال النفيلي قالت : كان النبي صلى
الله عليه و سلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسأل عنه وقال
بن عيسى قالت إن كان النبي صلى الله عليه و سلم يعود المريض وهو معتكف
8379 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال قال بن
عباس : إذا اعتكف فلا يجامع النساء 8380 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن الفضل
الصائغ ثنا آدم ثنا هشيم عن حصين عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن بن
عباس : في قوله { ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد } قال المباشرة
والملامسة والمس جماع كله ولكن الله عز و جل يكني ما شاء بما شاء 145 باب
المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه وتزوره زوجته ويتحدث بما
أحب ما لم يكن إثما 8381 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد المروزي
بنيسابور أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عبيد بن شريك ثنا بن عفير ثنا الليث عن بن مسافر يعني عبد الرحمن بن خالد
بن مسافر عن بن شهاب عن علي بن الحسين أن صفية زوج النبي صلى الله عليه و
سلم أخبرته : أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو معتكف في
المسجد العشر الأواخر من رمضان ثم قامت لتنقلب فقام معها رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقلبها حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب أم سلمة
زوج النبي صلى الله عليه و سلم مر به رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله
صلى الله عليه و سلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله صلى الله عليه و سلم على
رسلكما إنما هي صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما
ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يبلغ من بن آدم مبلغ
الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن
عفير وأخرجاه من حديث معمر عن الزهري 146 باب من توضأ في المسجد أو غسل
فيه يديه تنظيفا 8382 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا زيد بن الحباب
ثنا خالد بن دينار عن أبي العالية عمن يخدم النبي صلى الله عليه و سلم قال :
توضأ النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد وضوء خفيفا 147 باب المرأة
تعتكف بإذن زوجها ومن خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف واجبا 8383 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
عوف الطائي ح وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي قال سمعت
الأوزاعي قال ح وحدثنا أبو العباس ثنا محمد بن عوف الطائي ثنا أبو المغيرة
ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن عن
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
ذكر أن يعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان فاستأذنت عائشة رضي الله عنها
فأذن لها وسألت حفصة عائشة أن تستأذن لها ففعلت فلما رأت ذلك زينب بنت جحش
أمرت ببناء لها فبني قال وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى انصرف
إلى بنيانه فبصر بالأبنية فقال ما هذه الأبنية قالوا بناء عائشة وحفصة
وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم البر أردن بهذا ما أنا بمعتكف
فرجع فلما أفطر اعتكف عشرا من شوال رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب عن
أبي المغيرة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يحيى 148 باب من كره اعتكاف
المرأة 8384 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو
بكر محمد بن جعفر المزكي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا
يحيى بن محمد العنبري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف فيه
رأى أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب رضي الله عنهن فلما رآهن سأل
عنهن قيل له هذا خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم البر تقولون بهن ثم انصرف فاعتكف عشرا من شوال رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وهذا من طريق مالك مرسل وقد وصله
الأوزاعي وحماد بن زيد وعباد بن العوام وسفيان بن عيينة وأبو معاوية الضرير
ويعلى بن عبيد وعمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله
عنها 149 باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجها 8385 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن
أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد الحذاء عن عكرمة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : اعتكفت مع النبي صلى الله عليه و سلم امرأة من نسائه مستحاضة فكانت
ترى الحمرة والصفرة قالت وربما وضعت الطست تحتها وهي تصلي 8386 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى وقتيبة
قالا ثنا يزيد عن خالد : فذكره بنحوه إلا أنه قال امرأة من أزواجه رواه
البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 150 باب المعتدة لا تعتكف حتى تنقضي
عدتها 8387 - أخبرنا أبو نصر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو العباس محمد
بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني
بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر قال : سألت جابرا عن
المطلقة تعتكف قال لا ولا المتوفي عنها زوجها حتى تحل 151 باب المرأة تزور
زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك الوقوف في مواضع التهم
8388 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان
ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني علي بن حسين أن صفية زوج النبي صلى
الله عليه و سلم أخبرته : أنها جاءت النبي صلى الله عليه و سلم تزوره في
اعتكافه في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت
تنقلب وقام النبي صلى الله عليه و سلم معها يقبلها حتى إذا بلغت باب المسجد
الذي عند باب أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم مر بهما رجلان من
الأنصار فسلما على النبي صلى الله عليه و سلم ثم نفذا فقال لهما رسول الله
صلى الله عليه و سلم على رسلكما إنما هي صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا
رسول الله وكبر عليهما ذلك فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يبلغ
من بن آدم مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان
20 كتاب الحج ( 1 باب إثبات فرض الحج على من استطاع إليه سبيلا وكان حرا
بالغا عاقلا مسلما قال الله جل ثناؤه { ولله على الناس حج البيت من استطاع
إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين } 8389 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن
صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله ومن كفر فإن الله غني عن
العالمين يقول من كفر بالحج فلم ير حجه برا ولا تركه إثما 8390 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس
بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور عن سفيان عن بن أبي
نجيح عن عكرمة قال : لما نزلت { ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه }
قالت اليهود فنحن مسلمون قال الله عز و جل فاخصمهم بحجتهم يعني فقال لهم
النبي صلى الله عليه و سلم إن الله فرض على المسلمين حج البيت من استطاع
إليه سبيلا فقالوا لم يكتب علينا وأبوا أن يحجوا قال الله { ومن كفر فإن
الله غني عن العالمين } قال عكرمة { ومن كفر } من أهل الملل { فإن الله غني
عن العالمين } 8391 - وأخبرنا أبو نصر أنبأ أبو منصور ثنا أحمد ثنا سعيد
ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله ومن كفر فإن الله غني عن
العالمين من إن حج لم يره برا ومن تركه لم يره إثما وروينا عن مجاهد مثل ما
قال عكرمة 8392 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن
بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن
بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { ومن يبتغ غير الإسلام دينا } قال لما
نزلت هذه الآية قال أهل الملل كلهم نحن مسلمون فأنزل الله { ولله على الناس
حج البيت } قال يعني على الناس فحج المسلمون وتركه المشركون 8393 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا
عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا كهمس بن الحسن
قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يعمر عن عبد الله بن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم إذ طلع رجل شديد بياض الثياب
شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه حتى جلس إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع كفيه على فخذيه ثم قال يا
محمد أخبرني عن الإسلام ما الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة
وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت السبيل فقال الرجل صدقت
فذكر الحديث بطوله قال ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يا عمر
أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال ذاك جبرائيل أتاكم يعلمكم دينكم
أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح من وجهين عن كهمس 8394 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ في كتاب معرفة الحديث أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا أبو النضر عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال :
كنا نهينا أن نسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن شيء وكان يعجبنا أن
يأتيه الرجل من أهل البادية فيسأله ونحن نسمع فأتاه رجل منهم فقال يا محمد
أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال
الله قال فمن خلق الأرض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال قال الله قال فمن
جعل فيها هذه المنافع قال الله قال فبالذي خلق السماء والأرض ونصب الجبال
وجعل فيها هذه المنافع الله أرسلك قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا خمس
صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم
قال وزعم رسولك أن علينا صدقة في أموالنا قال صدق قال فبالذي أرسلك الله
أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا صوم شهر في سنتنا قال صدق قال
فبالذي أرسلك الله أمرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك أن علينا حج البيت من
استطاع إليه سبيلا قال صدق قال فبالذي أرسلك آلله أمرك بهذا قال نعم قال
والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن فلما مضى قال لئن صدق ليدخلن
الجنة رواه مسلم في الصحيح عن عمرو بن محمد الناقد عن أبي النضر هاشم بن
القاسم قال البخاري ورواه موسى بن إسماعيل وعلي بن عبد الحميد عن سليمان عن
ثابت عن أنس 8395 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
يزيد بن زريع ثنا بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى
يستيقظ وعن الصغير حتى يبلغ الحنث وعن المجنون حتى يفيق ورويناه من حديث
أبي ظبيان وأبي الضحى عن علي رضي الله عنه 8396 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ
ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا
يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج
حجة أخرى وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة أخرى وأيما عبد حج ثم أعتق
فعليه حجة أخرى 8397 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب
بن عطاء أنبأ شعبة عن الأعمش عن أبي ظبيان عن عبد الله بن عباس أنه قال :
إذا حج الأعرابي ثم هاجر فإن عليه حجة الإسلام وكذلك العبد والصبي هكذا
رواه موقوفا 2 باب وجوب الحج مرة واحدة 8398 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا
عبيد الله بن موسى أنبأ الربيع بن مسلم قال ح وأنبأ أحمد بن جعفر القطيعي
واللفظ له ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون ثنا
الربيع بن مسلم القرشي عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال خطبنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال : أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل
أكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فإنما هلك من
كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه
ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
عن يزيد بن هارون 8399 - أخبرنا الفقيه أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي
الفامي ببغداد في مسجد الرصافة ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد ثنا
الحارث بن محمد ثنا روح ثنا بن جريج أخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله
يقول : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا فذكر
الحديث قال فيه فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم
للأبد قال لا بل للأبد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن جريج 8400
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا الحسين بن
الفضل البجلي ثنا عفان بن مسلم ثنا سليمان بن كثير سمعت بن شهاب يحدث عن
أبي سنان عن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا
أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال أفي كل عام يا
رسول الله قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا أن
تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فتطوع تابعه سفيان بن حسين ومحمد بن أبي حفصة
عن الزهري عن أبي سنان وقال عقيل عن الزهري عن سنان وهو أبو سنان الدؤلي
وفي حديث جابر بن عبد الله أن سراقة بن مالك قال متعتنا هذه يا رسول الله
لعامنا هذا أم للأبد قال لا بل للأبد 3 باب حج النساء 8401 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا حبيب بن أبي عمرة حدثتنا عائشة بنت
طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قلت للنبي صلى الله عليه و
سلم إنا نغزو ونجاهد معكم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لكن أحسن
الجهاد وأفضله الحج حج مبرور فقالت عائشة فلا أدع الحج أبدا بعد إذ سمعت
هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 8402
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا أنبأ
أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا قبيصة بن عقبة
ثنا سفيان عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين رضي
الله عنها قالت : استأذنه نساؤه في الجهاد فقال صلى الله عليه و سلم يكفيكن
الحج أو جهادكن الحج وقال الفريابي عن سفيان استأذنا النبي صلى الله عليه و
سلم في الجهاد فقال حسبكن الحج أو جهادكن الحج 8403 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو زكريا قالا أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل ثنا أحمد بن سعيد
ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم
المؤمنين عن النبي صلى الله عليه و سلم : نحوه رواهما البخاري في الصحيح عن
قبيصة بن عقبة 8404 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم
المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ إبراهيم يعني بن سعد عن أبيه عن
جده قال : إن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في
الحج فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فنادى الناس عثمان أن لا
يدنو منهن أحد ولا ينظر إليهن إلا مد البصر وهن في الهوادج على الإبل
وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن بن عوف وعثمان رضي الله عنهما بذنبه فلم
يقعد إليهن أحد رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن إبراهيم بن سعد
مختصرا 8405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن منصور وسعيد بن سليمان جميعا قالا ثنا عبد
العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم قال سعيد بن منصور عن واقد بن أبي
واقد الليثي عن أبي واقد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر قال الشيخ في حج عائشة رضي الله
عنها وغيرها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن بعد رسول الله صلى الله عليه و
سلم دلالة على أن المراد من هذا الخبر وجوب الحج عليهن مرة واحدة كما بين
وجوبه على الرجال مرة لا المنع من الزيادة عليه والله أعلم 4 باب بيان
السبيل الذي بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله 8406 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني أنبأ بن أبي
مريم ثنا الفريابي قال وأنبأ سليمان ثنا حفص ثنا قبيصة وأبو حذيفة قالوا
ثنا سفيان عن إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عباد بن جعفر عن بن عمر قال قيل :
يا رسول الله ما السبيل إلى الحج قال السبيل الزاد والراحلة وقد روي هذا
من حديث الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا 8407 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب المقرئ
بواسط ثنا شعيب بن أيوب ثنا أبو داود يعني الحفري عن سفيان عن يونس عن
الحسن قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن السبيل قال الزاد والراحلة
وهذا شاهد لحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وروي عن بن عباس من قوله موقوفا 5
باب المضنو في بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره
فيلزمه فريضة الحج 8408 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن
إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن
شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس أنه قال : كان الفضل بن عباس
رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل
الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يصرف وجه
الفضل إلى الشق الآخر قالت يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج
أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة أفأحج عنه قال نعم
وذلك في حجة الوداع رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى
بن يحيى 8409 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
عثمان بن عمر الضبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله
بن إبراهيم بن ماسي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله قالا ثنا عبد الله
بن رجاء أنبأ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن سليمان بن يسار
عن بن عباس قال : جاءت امرأة من خثعم تستفتي النبي صلى الله عليه و سلم
عام حجة الوداع فقالت يا نبي الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت
أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على الراحلة فهل يقضي عنه أن أحج عنه
قال نعم 8410 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام
بن علي ثنا بن رجاء وأبو سلمة قالا ثنا عبد العزيز فذكره : بمعناه رواه
البخاري عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل 8411 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد
بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد
بن عبيد الله النرسي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا بن جريج ح وحدثنا أبو
حازم عمر بن أحمد الحافظ إملاء أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد أنبأ أبو
مسلم ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن بن عباس عن
الفضل بن عباس أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : إن أبي
أدرك الحج وهو شيخ كبير لا يستطيع أن يركب البعير أفأحج عنه قال حجي عنه
لفظ حديث أبي عاصم وفي رواية بن الأزرق إن أبي أدركته فريضة الله في الحج
رواه البخاري عن أبي عاصم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج 8412 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله
بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان قال
سمعت الزهري غير مرة قال سمعت سليمان بن يسار قال سمعت بن عباس يقول : إن
امرأة من خثعم سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة النحر والفضل ردفه
فقالت إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي وهو شيخ كبير لا يستطيع
أن يستمسك على الراحلة فهل ترى أن يحج عنه قال نعم قال سفيان هكذا حفظي
أنها قالت هل ترى أن يحج عنه وغيري يقول في هذا الحديث فهل ترى أن أحج عنه
قال سفيان وكان عمرو بن دينار حدثناه أولا عن الزهري عن سليمان بن يسار عن
بن عباس فقال فيه أو ينفعه ذلك يا رسول الله قال نعم كما لو كان على أحدكم
دين فقضاه فلما جاءنا الزهري حدثناه فتفقدته فلم يقل هذا الكلام الذي رواه
عنه عمرو 8413 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد
الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس بن الوليد بن
مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن سليمان بن يسار أن عبد الله
بن عباس أخبره : أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه و سلم في
حجة الوداع والفضل رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله
إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي
على الراحلة فهل يقضي أن أحج عنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم
نعم رواه البخاري عن الفريابي عن الأوزاعي 8414 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
وأبو سعيد بن أبي عمرو وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ زكريا بن عدي ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد
الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومي عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن
عبيد الله بن أبي رافع عن علي رضي الله عنه : أن امرأة من خثعم شابة قالت
يا رسول الله إن أبي شيخ كبير أدركته فريضة الله على عباده في الحج لا
يستطيع أداءها فيجزىء عني أن أؤديها عنه قال نعم ورواه الدراوردي عن عثمان
بن عمر وقال فيه فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه 8415 - وأخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبا
الشافعي أنبأ عمرو بن أبي سلمة عن عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن
الحارث المخزومي فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال إن أبي شيخ قد أفند وقال
فهل يجزئ عنه أن أؤديها عنه فقال نعم ولم يذكر قوله شابة 8416 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا شعبة أخبرني النعمان بن سالم عن عمرو بن عوف الثقفي عن أبي
رزين العقيلي قال قلت : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا
العمرة ولا الظعن قال حج عن أبيك واعتمر 8417 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو
الربيع ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن
الزبير قال جاء رجل من خثعم إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول
الله إن أبي أدرك الإسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل والحج مكتوب
عليه أفأحج عنه قال أنت أكبر ولده قال نعم قال أرأيت إن كان على أبيك دين
فقضيته أكان ذلك يجزئ قال نعم قال فاحجج عنه اختلف في هذا على منصور فرواه
جرير بن عبد الحميد هكذا ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد عن منصور عن مجاهد
عن مولى لابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف عن بن
الزبير عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقال إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أن يحج فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم لو كان على أبيك دين فقضيته عنه قبل منك قال نعم قال فالله
أرحم حج عن أبيك 8418 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد :
فذكره ورواه إسرائيل عن منصور عن مجاهد عن مولى لآل بن الزبير عن بن
الزبير أن سودة رضي الله عنها قالت يا رسول الله فذكره وأرسله الثوري عن
منصور فقال عن يوسف بن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم والصحيح عن
مجاهد عن يوسف بن الزبير عن بن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم كذلك
قاله البخاري 8419 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب أخبرني مالك بن أنس عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن سيرين عن عبد الله
بن عباس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن
أمي امرأة كبيرة لا نستطيع أن نركبها على البعير لا تستمسك وإن ربطتها خفت
أن تموت أفأحج عنها قال نعم روايات بن سيرين عن بن عباس تكون مرسلة وقد روي
عن عوف بن أبي جميلة عن بن سيرين عن أبي هريرة ورواية أيوب أصح والله أعلم
6 باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه
الحج قال الشافعي رحمه الله قد روى أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم
تدل على أن لا يجب المشي على أحد إلى الحج وإن أطاقه غير أن منها منقطعة
ومنها ما يمتنع أهل الحديث من تثبيته ثم ذكر الحديث الذي 8420 - أخبرناه
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن إبراهيم بن يزيد عن محمد بن
عباد بن جعفر قال قعدنا إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنه فسمعته يقول :
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما الحاج قال الشعث التفل فقام
آخر فقال يا رسول الله أي الحجة أفضل قال العج والثج فقام آخر فقال يا
رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة هذا الذي عنى الشافعي بقوله منها ما
يمتنع أهل العلم من تثبيته وإنما امتنعوا منه لأن الحديث يعرف بإبراهيم بن
يزيد الخوزي وقد ضعفه أهل العلم بالحديث 8421 - أخبرنا أبو سعد الماليني
أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا أحمد بن سعيد
بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إبراهيم بن يزيد الخوزي روى : حديث
محمد بن عباد هذا ليس بثقة قال الشيخ وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد
بن عمير عن محمد بن عباد إلا أنه أضعف من إبراهيم بن يزيد ورواه أيضا محمد
بن الحجاج عن جرير بن حازم عن محمد بن عباد ومحمد بن الحجاج متروك وروي عن
سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه و
سلم في الزاد والراحلة ولا أراه إلا وهما 8422 - فقد أخبرنا أبو محمد
الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة
عن الحسن قال : سئل عن قول الله عز و جل { ولله على الناس حج البيت من
استطاع إليه سبيلا } قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال من وجد زادا
وراحلة هذا هو المحفوظ عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن ورواه الشافعي عن عبد الوهاب عن
يونس 8423 - ورواه عتاب بن أعين عن سفيان الثوري عن يونس بن عبيد عن الحسن
عن أمه عن عائشة قالت : سئل النبي صلى الله عليه و سلم ما السبيل إلى الحج
قال الزاد والراحلة أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن
حيان ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال وجدت في كتاب عتاب بن أعين فذكره وروي
من وجه آخر عن عتاب وروى فيه أحاديث أخر لا يصح شيء منها وحديث إبراهيم بن
يزيد أشهرها وقد أكدناه بالذي رواه الحسن البصري وإن كان منقطعا 8424 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد
ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس
رضي الله عنه : في قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
سبيلا قال السبيل أن يصح بدن العبد ويكون له ثمن زاد وراحلة من غير أن يجحف
به 8425 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا هشام بن سليمان وعبد
المجيد عن بن جريج قال أخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن بن عباس : مثل قول
عمر بن الخطاب رضي الله عنه السبيل الزاد والراحلة 7 باب الرجل يجد زادا
وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر 8426 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا بن عون عن القاسم بن
محمد وعن إبراهيم عن الأسود قالا قالت عائشة : يا رسول الله أيصدر الناس
بنسكين وأصدر بنسك واحد فقال لها انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم
فأهلي منه ثم ائتينا مكان كذا وكذا ولكنه على قدر عنائك ونصبك رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن عون 8427 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ ثنا بن وهب عن بن جريج عن
عطاء عن بن عباس قال : ما آسى على شيء ما آسى على أني لم أحج ماشيا 8428 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
ثنا أحمد بن مهدي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير بن معاوية ثنا
عبيد الله بن الوليد أن عبد الله بن عبيد بن عمير حدثهم قال قال بن عباس :
ما ندمت على شيء فاتني في شبابي إلا أني لم أحج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي
رضي الله عنهما خمسة وعشرين حجة ماشيا وإن النجائب لتقاد معه ولقد قاسم
الله ما له ثلاث مرات حتى أنه يعطى الخف ويمسك النعل بن عمير يقول ذلك
رواية عن الحسن بن علي وقد روى فيه عن بن عباس حديث مرفوع وفيه ضعف 8429 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى
الأسدي ثنا فروة بن أبي المغراء الكندي ثنا عيسى بن سوادة عن إسماعيل بن
أبي خالد عن زاذان قال : مرض بن عباس رضي الله عنه فجمع إليه بنيه وأهله
فقال لهم يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من حج من مكة
ماشيا حتى يرجع إليها كتب له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم فقال
بعضهم وما حسنات الحرم قال كل حسنة بمائة ألف حسنة تفرد به عيسى بن سوادة
هذا وهو مجهول 8430 - أخبرنا أبو طاهر الزيادي أنبأ أبو عثمان البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد :
أن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين 8 باب من اختار الركوب لما
فيه من زيادة النفقة والاجمام للدعاء وأن رسول الله صلى الله عليه و سلم حج
راكبا والخير في كل ما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم 8431 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا عبد
الوهاب بن عطاء أنبأ بن عون عن إبراهيم عن الأسود وبن عون عن القاسم أنهما
قالا قالت أم المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر
بن أبي شيبة ثنا بن علية عن بن عون عن إبراهيم عن الأسود عن أم المؤمنين
وعن القاسم عن أم المؤمنين قالت قلت يا رسول الله يصدر الناس بنسكين وأصدر
بنسك واحد قال : انتظري فإذا طهرت فاخرجي إلى التنعيم فأهلي منه ثم ألقينا
عند كذا وكذا قال أظنه قال غدا ولكنها على قدر نصبك أو قال نفقتك أو كما
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة 8432 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو
سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى
بن حماد ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبي زهير الضبعي عن عبد الله
بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله عز و جل سبعين ضعفا 8433 - أخبرنا علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
بنيسابور قالا أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا
عبد الله بن روح المدائني ثنا شبابة ثنا ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة
عن بن عباس قال : كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون
فيحجون إلى مكة ويسألون الناس فأنزل الله عز و جل { وتزودوا فإن خير الزاد
التقوى } رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بشر عن شبابة 8434 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا عزرة بن ثابت
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يحج على رحل
ولم يكن شحيحا وحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حج على رحل وكانت
زاملته أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد بن أبي بكر 8435 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو حامد بن أبي حامد المقرئ وأبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه قال : صدرت مع بن
عمر يوم الصدر فمرت بنا رفقة يمانية رحالهم الأدم وخطم إبلهم الخزم فقال
عبد الله من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله صلى
الله عليه و سلم وأصحابه إذ قدموا في حجة الوداع فلينظر إلى هذه الرفقة
8436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس هو
الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ سعيد بن بشير القرشي حدثني
عبد الله بن حكيم الكناني رجل من أهل اليمن من مواليهم عن بشر بن قدامة
الضبابي قال : أبصرت عيناي حبي رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفات
مع الناس على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول اللهم
اجعلها حجة غير رئاء ولا هباء ولا سمعة والناس يقولون هذا رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال سعيد بن بشير فسألت عبد الله بن حكيم فقلت يا أبا حكيم
وما القصوى قال أحسبها المبترة الأذنين فإن النوق تبتر أذانها لتسمع 9 باب
الاستسلاف للحج 8437 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أنبأ الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق من كتابه ثنا وكيع عن سفيان عن طارق قال :
سمعت بن أبي أوفى يسأل عن الرجل يستقرض ويحج قال يسترزق الله ولا يستقرض
قال وكنا نقول لا يستقرض إلا أن يكون له وفاء 10 باب الرجل يؤاجر نفسه من
رجل يخدمه ثم يهل بالحج معه أو يكري جماله ثم يحج فيجزئه حجه 8438 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ مسلم وسعيد عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنه : أن رجلا
سأله فقال أؤاجر نفسي من هؤلاء القوم فأنسك معهم المناسك ألي أجر فقال بن
عباس نعم أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب 8439 - أخبرنا أبو
عبد الرحمن السلمي من أصل كتابه ثنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي
الضبعي إملاء ثنا اللباد يعني أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن مسلم
البطين عن سعيد بن جبير قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال إني أكريت نفسي
إلى الحج واشترطت عليهم أن أحج أفيجزىء ذلك عني قال أنت من الذين قال الله
أولئك لهم نصيب مما كبسوا والله سريع الحساب وكذلك رواه عبد الكريم الجزري
عن سعيد 8440 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو
المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو
أمامة التيمي قال : كنت رجلا أكري من هذا الوجه وكان الناس يقولون إنه ليس
لك حج فلقيت بن عمر فقلت يا أبا عبد الرحمن إني رجل أكري في هذه الأوجه وإن
أناسا يقولون لي إنه ليس لك حج فقال ألست تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض
من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلى قال فإن لك حجا جاء رجل إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فسأله عن مثل ما سألتني عنه فسكت عنه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية { ليس عليكم جناح أن تبتغوا
فضلا من ربكم } فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقرأ هذه الآية
عليه وقال لك حج 11 باب التجارة في الحج 8441 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن
عبد الله ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن عباس قال : كانت عكاظ ومجنة وذو
المجاز أسواقا في الجاهلية فلما كان الإسلام تأثموا من التجارة فيها فأنزل
الله عز و جل { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } في مواسم الحج
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله وغيره 8442 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري
ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا عبد الرحمن
بن الحسن القاضي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا بن
أبي ذئب عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير عن بن عباس رضي الله عنه : أن
الناس في أول الحج كانوا يتبايعون بمنى وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج
فخافوا البيع وهم حرم فأنزل الله تبارك وتعالى { ليس عليكم جناح أن تبتغوا
فضلا من ربكم } في مواسم الحج زاد آدم في روايته قال فحدثني عبيد بن عمير
أنه كان يقروها في المصحف 12 باب إمكان الحج 8443 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ شاذان ثنا
شريك عن ليث عن بن سابط عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن
شاء يهوديا أو نصرانيا وهذا وإن كان إسناده غير قوي فله شاهد من قول عمر بن
الخطاب رضي الله عنه 8444 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو صادق بن
أبي الفوارس الصيدلاني قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني عبد الله بن نعيم أن الضحاك بن عبد
الرحمن الأشعري أخبره أن عبد الرحمن بن غنم أخبره أنه سمع عمر بن الخطاب
رضي الله عنه يقول : ليمت يهوديا أو نصرانيا يقولها ثلاث مرات رجل مات ولم
يحج وجد لذلك سعة وخليت سبيله فحجة أحجها وأنا صرورة أحب إلي من ست غزوات
أو سبع بن نعيم يشك ولغزوة أغزوها بعد ما أحج أحب إلي من ست حجات أو سبع بن
نعيم يشك فيهما 13 باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو 8445 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ الحسن بن سهل بن
سختويه ثنا سعيد بن سليمان عن إسماعيل بن زكريا وصالح بن عمر عن مطرف بن
طريف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا يركبن رجل بحرا إلا غازيا أو معتمرا أو حاجا وإن تحت البحر
نارا وتحت النار بحرا 8446 - وقيل فيه عن مطرف عن بشر أبي عبد الله عن بشير
بن مسلم عن عبد الله بن عمرو أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسه ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف فذكره
وقال : لا يركب البحر 8447 - وقد أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن
عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد بن فارس قال قال محمد بن إسماعيل البخاري :
لم يصح حديثه يعني حديث بشير بن مسلم هذا 8448 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي أنبأ أبو الموجه ثنا محمود بن غيلان أنبأ
أبو داود عن شعبة وهمام عن قتادة عن أبي أيوب عن عبد الله بن عمرو أنه قال :
ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا من جنابة إن تحت البحر نارا ثم ماءا ثم
نارا حتى عد سبعة أبحر وسبعة أنيار هكذا روي موقوفا 8449 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد حدثني محمد بن حيي عن صفوان بن يعلى
عن يعلى قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البحر هو جهنم ثم تلا {
نارا أحاط بهم سرادقها } قال يعلى والله لا أدخله أبدا والله لا تصيبني منه
قطرة أبدا 8450 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا عبد الله بن صالح ثنا يحيى بن أيوب عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد
حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجتاز
البحر فكأنما اجتاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه كذا رواه
يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد عنه ورواه سفيان الثوري عن يحيى
بن سعيد قال أخبرني مخبر عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو قال غزوة في
البحر كعشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها
والمائد في السفينة كالمتشحط في دمه هكذا موقوفا 8451 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بكار العيشي ثنا
مروان قال أبو داود وحدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي المعني ثنا
مروان ثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلى بن شداد عن أم حرام رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : المائد في البحر الذي يصيبه القيء
له أجر شهيد والغرق له أجر شهيدين 8452 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي
ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن إسحاق أنبأ يزيد بن هارون أنبأ جرير
بن حازم عن الزبير بن خريت عن الحسن بن هادية قال : لقيت بن عمر فقال من
أين أنت فقلت من أهل عمان قال من أهل عمان قلت نعم قال أحدثك ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول إني لأعلم أرضا يقال لها عمان ينضح بجانبها البحر الحجة
منها أفضل من حجتين من غيرها 14 باب الحج عن الميت وأن الحجة الواجبة من
رأس المال 8453 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن
يونس ثنا زهير ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة بن
حصيب أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني
كنت تصدقت على أمي بوليدة وإنها ماتت وتركت الوليدة قال وجب أجرك ورجع إليك
في الميراث قالت فإنها ماتت وعليها صوم فيجزىء أن أصوم عنها قال نعم قالت
ولم تحج فيجزىء أن أحج عنها قال نعم 8454 - وأخبرنا أبو نصر الفامي ثنا أبو
عبد الله ثنا محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر أنبأ علي بن مسهر عن عبد الله
بن عطاء : بهذا الإسناد نحوه رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر 8455 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق أنبأ مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن
بن عباس : أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يعني إن
أمي نذرت أن تحج فماتت قبل أن تحج أفأحج عنها قال نعم فحجي عنها أرأيت لو
كان على أمك دين أكنت قاضيته قالت نعم قال قضوا الله فإن الله أحق بالوفاء
رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 8456 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا صفوان عن الوليد يعني بن
مسلم ثنا شعيب بن زريق قال سمعت عطاء الخرساني عن أبي الغوث بن الحصين
الخثعمي قال قلت : يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله في الحج وهو شيخ
كبير لا يتمالك على الراحلة فما ترى أن أحج عنه قال نعم حج عنه قال يا رسول
الله وكذلك من مات من أهلينا ولم يوص بحج فنحج عنه قال نعم وتؤجرون قال
ويتصدق عنه ويصام عنه قال نعم والصدقة أفضل وكذلك في النذور والمشي إلى
المسجد إسناده ضعيف 8457 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن
عطاء وطاوس أنهما قالا : الحجة الواجبة من رأس المال 15 باب من ليس له أن
يحج عن غيره 8458 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن
السراج ثنا مطين ثنا بن نمير ثنا عبدة بن سليمان ح وأخبرنا أبو نصر بن
قتادة ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود السجزي إملاء ثنا عبد الرحمن بن
محمد بن إدريس الحنظلي ثنا هارون بن إسحاق الهمذاني ثنا عبدة بن سليمان
الكلابي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال من
شبرمة فذكر أخا له أو قرابة قال أحججت قط قال لا قال فاجعل هذه عنك ثم حج
عن شبرمة هذا إسناد صحيح ليس في هذا الباب أصح منه أخرجه أبو داود في السنن
عن إسحاق بن إسماعيل وهناد بن السري عن عبدة وقال يحيى بن معين أثبت الناس
سماعا من سعيد عبدة بن سليمان قال الشيخ وكذلك رواه أبو يوسف القاضي عن
سعيد 8459 - أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا عمرو بن عون ثنا
أبو يوسف عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن
عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم : سمع رجلا يلبي عن شبرمة فقال من شبرمة
فقال أخي أو ذو قرابة لي فقال حججت قط قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم حج
عنه وكذلك روي عن محمد بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن بشر عن بن أبي عروبة
ورواه غندر عن سعيد بن أبي عروبة موقوفا على بن عباس ومن رواه مرفوعا حافظ
ثقة فلا يضره خلاف من خالفه وعزرة هذا هو عزرة بن يحيى 8460 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحافظ يقول ذلك قال وقد روى قتادة أيضا
عن عزرة بن تميم وعن عزرة بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم يعني بن خالد عن
بن جريج عن عطاء قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يقول لبيك عن
فلان فقال له النبي صلى الله عليه و سلم إن كنت حججت فلب عنه وإلا فاحجج عن
نفسك ثم احجج عنه وكذلك رواه سفيان الثوري عن بن جريج مرسلا 8461 -
وأخبرناه أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي المهرجاني بها أنبأ أبو بكر محمد
بن يزداد بن مسعود ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ثنا حسن بن خلف الواسطي
ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس : أن النبي
صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يلبي عن رجل فقال له لبيت عن نفسك قال لا قال
فلب عن نفسك ثم لب عن فلان وكذلك رواه إبراهيم بن طهمان عن بن أبي ليلى
ورواه هشيم عن بن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها ورواه بن جريج
عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا والرواية الأولى أولى والله
أعلم 8462 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسن بن
سعيد بن يوسف المروذي ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا الفريابي محمد
بن يوسف ثنا أبو بكر بن عياش عن بن عطاء عن عطاء عن بن عباس قال : سمع
النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال حججت عن نفسك فقال
لا قال عن نفسك فلب قال وحدثنا علي حدثناه أبو بكر النيسابوري وأبو علي
الصفار وبن مخلد قالوا ثنا عباس الترقفي ثنا الفريابي نحوه
==============================================ج17. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 8463 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن أبي الحسن
الدارمي ثنا محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا عبد
الوارث بن عبيد الله ثنا خالد بن صبيح عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار
عن عطاء عن بن عباس قال : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يلبي عن
شبرمة قال فدعاه فقال له هل حججت قال لا قال فهذه عنك وحج عن شبرمة وكذلك
روي عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عباس مسندا ورواية من
روى حديث عطاء مرسلا أصح والله أعلم 8464 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى
بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد
الوهاب الثقفي عن أيوب بن أبي تميمة وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن عباس
: أنه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويلك وما شبرمة فقال أحدهما قال
أخي وقال الآخر فذكر قرابة فقال أحججت عن نفسك قال لا قال فاجعل هذه عن
نفسك ثم احجج عن شبرمة هكذا روي موقوفا 8465 - وقد رواه معاوية بن هشام عن
سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن عباس : أن رجلا نذر أن يحج ولم
يكن حج حجة الإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم حج حجة الإسلام
ثم حج لنذرك بعد أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني ثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان قال
سليمان لم يروه عن سفيان إلا معاوية وأما الحديث الذي 8466 - أخبرناه أبو
عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا
عبد الحميد بن بيان ثنا إسحاق بن يوسف عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن
طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا
يلبي عن نبيشة فقال أيها الملبي عن نبيشة هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك 8467 -
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا
الحسن بن جعفر بن مدرار ثنا عمي طاهر بن مدرار ثنا الحسن بن عمارة عن عبد
الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع
رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم من شبرمة قال
أخ لي قال هل حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة قال علي هذا هو
الصحيح عن بن عباس والذي قبله وهم يقال إن الحسن بن عمارة كان يرويه ثم رجع
عنه إلى الصواب فحدث به على الصواب موافقا لرواية غيره عن بن عباس وهو
متروك الحديث على كل حال 16 باب الرجل يحرم بالحج تطوعا ولم يكن حج حجة
الإسلام أو يحرم إحراما مطلقا ويقول إحرامي كإحرام فلان وكان فلان مهلا
بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الإسلام 8468 - أخبرنا أبو القاسم عبيد
الله بن عمر بن علي الفامي الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان
النجادد ثنا الحارث بن محمد ثنا روح أنبأ بن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت
جابر بن عبد الله في ناس معي قال : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده قال عطاء قال جابر وقدم النبي
صلى الله عليه و سلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة قال فلما قدمنا أمرنا
النبي صلى الله عليه و سلم فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء فلم يعزم
عليهم أن يصيبوا النساء ولكن أحلهن لهم قال فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن
بيننا وبين عرفة إلا خمسا أمرنا أن نحل إلى نسائنا ونأتي عرفة تقطر
مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده كأني أنظر إلى يده يحركها فقام النبي
صلى الله عليه و سلم فقال هل علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا
الهدي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت قال
فأحللنا وسمعنا وأطعنا قال جابر فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من
سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بم أهللت يا علي قال بما أهل به
النبي صلى الله عليه و سلم قال فأهد ثم امكث حراما كما أنت قال فأهدي له
علي هديا قال فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم
للأبد فقال لا بل للأبد أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج 8469 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو أحمد
محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس قال سمعت قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعثني إلى اليمن قال فوافقته في العام الذي حج فيه فقال لي رسول
الله صلى الله عليه و سلم يا أبا موسى كيف قلت حين أحرمت قال قلت إهلال
كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم فقال هل سقت هديا قلت لا قال فانطلق فطف
بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فانطلقت فطفت بالبيت وبين الصفا والمروة
ثم عمدت إلى نسوة من آل قيس يعني عماته فمشطن رأسي بالغسل فلما كان بعد ذلك
في إمارة عمر رضي الله عنه قدمت حاجا فبينا أنا أحدث الناس عند البيت بما
أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قدم رجل فقال دونك أيها الرجل
بحديثك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك فقلت يا أيها الناس من
سمع شيئا فلا يأخذ به حتى يقدم أمير المؤمنين فبه ائتموا فلما قدم عمر رضي
الله عنه قلت له يا أمير المؤمنين أحدث في النسك شيء فغضب عمر أمير
المؤمنين من ذلك ثم قال أجل لئن نأخذ بكتاب الله فقد أمر الله بالتمام وإن
نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بيننا فإنه لم يحل حتى بلغ الهدي
محله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن جعفر بن عون 8470 - وأخبرنا
أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا
شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبي موسى قال : قدمت
على النبي صلى الله عليه و سلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي كيف أهللت قال
قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال أحسنت طف بالبيت
وبين الصفا والمروة ثم أحل فذكر الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وفي
رواية طاوس أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج من المدينة لا يسمي حجا ولا
عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر من كان
منهم أهل ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وأكد الشافعي رحمه الله هذه
الرواية المرسلة بأحاديث موصولة رويت في إحرامهم تشهد لرواية طاوس بالصحة
8471 - منها ما أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا
عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا
بن جريج حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء بنت أبي
بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان معه الهدي
فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع
الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال قومي
عني فقلت أتخشى أن أثب عليك رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن
عبادة وذكر الشافعي مع هذا حديث القاسم بن محمد وعمرة عن عائشة رضي الله
عنها ثم فرق بذلك بين الإحرام بالحج أو العمرة وبين الإحرام بالصلاة 8472 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء : أنه قال في
رجل لم يحج فحج ينوي النافلة أو حج عن رجل أو حج عن نذره قال هذه حجة
الإسلام ثم يحج عن الرجل بعد إن شاء وعن نذره 17 باب الرجل ينذر الحج وعليه
حجة الإسلام 8473 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القداح عن الثوري
عن زيد بن جبير قال : إني لعند عبد الله بن عمر إذ سئل عن هذه فقال هذه حجة
الإسلام فليلتمس أن يقضي نذره يعني من عليه الحج ونذر حجا 8474 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله
بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن زيد بن جبير قال : سمعت امرأة سألت بن عمر
قالت إني نذرت أن أحج فلم أحج فقال ابدئي بحجة الإسلام فقالت إني فقيرة
مسكينة فادع الله لي فدعا الله أن ييسر لها 8475 - وأخبرنا أبو عبد الله
أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ أنبأ أبي ثنا
شعبة عن سليمان أو أبي سليمان أنه سمع أنس بن مالك يقول : فيمن نذر أن يحج
ولم يحج قط قال ليبدأ بالفريضة 18 باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر
عليه 8476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية
عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من أراد الحج فليتعجل 8477 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا
محمد بن علي الوراق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن سعيد عن إسماعيل الكوفي عن
فضيل بن عمرو الفقيمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من
مرض أو حاجة ورواه أبو إسرائيل الملائي عن فضيل 8478 - كما أخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن
عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة 8479 -
وأخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين أنبأ أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن
المغيرة بتستر ثنا أبو الهيثم سيار بن الحسن التستري ثنا أبو الوليد هشام
بن عبد الملك : فذكره بنحوه إلا أنه قال عن بن عباس عن الفضل أو عن أحدهما
وكذلك قال عباس بن الفضل الأسفاطي عن أبي الوليد بالشك 8480 - أخبرنا أبو
سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله
المزني ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا
حصين بن عمر الأحمسي ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال
سمعت عليا رضي الله عنه يقول : حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي
أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شيء برأيك تقول أو سمعته من
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن
سمعته من نبيكم صلى الله عليه و سلم 8481 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي
بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة حدثني زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرب
الكعبة ذو السويقتين من الحبشة 8482 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر
ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا سفيان : بنحوه
رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن عبد الله بن أبي
شيبة 8483 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن
الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس
حدثني بن أبي مليكة ان بن عباس أخبره عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كأني أنظر إلى أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا يعني الكعبة رواه البخاري في
الصحيح عن عمرو بن علي عن يحيى القطان 8484 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن
منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن عيسى بن بحير حدثني محمد بن
أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
حجوا قبل أن لا تحجوا قيل فما شأن الحج قال يقعد أعرابها على أذناب أوديتها
فلا يصل إلى الحج أحد 19 باب تأخير الحج 8485 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن
موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي قال : نزلت فريضة الحج على النبي صلى الله عليه و سلم بعد الهجرة
وافتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة في شهر رمضان وانصرف عنها في
شوال واستخلف عليها عتاب بن أسيد فأقام الحج للمسلمين بأمر رسول الله صلى
الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة قادر على أن يحج
وأزواجه وعامة أصحابه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تبوك فبعث
أبا بكر فأقام الحج للناس سنة تسع ورسول الله صلى الله عليه و سلم
بالمدينة قادر على أن يحج لم يحج هو ولا أزواجه ولا أحد من أصحابه حتى حج
سنة عشر فاستدللنا على أن الحج فرضه مرة في العمر أوله البلوغ وآخره أن
يأتي به قبل موته قال الشيخ وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله موجود في
الأخبار والتواريخ أما ما ذكره من نزول فريضة الحج بعد الهجرة فكما قال
واستدل أصحابنا بحديث كعب بن عجرة على أنها نزلت زمن الحديبية 8486 - وهو
ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا سيف ثنا مجاهد حدثني عبد
الرحمن بن أبي ليلى أن كعب بن عجرة رضي الله عنه حدثه قال : وقف على رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية ورأسي يتهافت قملا فقال أتؤذيك هوامك
قلت نعم يا رسول الله قال فاحلق رأسك أو قال فاحلق قال ففي نزلت هذه الآية {
فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } إلى
آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين
ستة أو انسك بما تيسر رواه البخاري عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر
فثبت بهذا نزول قوله عز و جل وأتموا الحج والعمرة لله إلى آخره زمن
الحديبية وروينا عن بن مسعود وغيره أنه قال في قوله { وأتموا الحج والعمرة
لله } أقيموا الحج والعمرة لله عز و جل وعن علي رضي الله عنه تمام الحج أن
تحرم من دويرة أهلك 8487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد
بن محمد بن إسحاق الصفار ثنا محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا
أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن عبد
الله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : وأما قوله
{ وأتموا الحج والعمرة لله } فيقول أقيموا الحج والعمرة لله 8488 - أخبرنا
أحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الأصم
ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد
الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه أنه : سئل عن تمام الحج فقال تمام الحج
أن تحرم من دويرة أهلك قال الشيخ وزمن الحديبية كان سنة ست من الهجرة في ذي
القعدة 8489 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع
حدثني نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال : كانت الحديبية
سنة ست بعد مقدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة في ذي القعدة وكانت
القضية في ذي القعدة سنة سبع وكان الفتح في رمضان سنة ثمان ثم خرج النبي
صلى الله عليه و سلم من فوره إلى حنين والطائف فلما رجع في شوال اعتمر من
الجعرانة ثم حج عتاب بن أسيد فأقام للناس الحج استعمله رسول الله صلى الله
عليه و سلم على الحج ثم حج أبو بكر سنة تسع استعمله النبي صلى الله عليه و
سلم ثم حج النبي صلى الله عليه و سلم سنة عشر من مقدمه المدينة وهي حجة
الوداع وفي هذا دلالة على أن أمر الفتح واستعمال عتاب بن أسيد ثم استعمال
أبي بكر في سنة تسع ثم حجه سنة عشر على ما قاله الشافعي رحمه الله وهو
مشهور فيما بين أهل المغازي مذكور في الأحاديث الموصولة مفرقا 8490 -
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة
قال قلت لأنس بن مالك : كم من حجة حجها النبي صلى الله عليه و سلم قال حجة
واحدة واعتمر أربع عمر عمرته التي صده المشركون عن البيت والعمرة الثانية
حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في
ذي القعدة وحجة مع عمرته رواه البخاري عن أبي الوليد وقال وعمرة مع حجته
8491 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن أبي إسحاق قال
حدثني زيد بن أرقم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غزا
تسع عشرة غزوة وأنه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة إلا حجة
الوداع قال أبو إسحاق وبمكة أخرى وأخرجه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير 8492 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ
إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن بن جريج عن مجاهد
قال : حج رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث حجج حجتين وهو بمكة قبل
الهجرة وحجة الوداع قال الشيخ وحجة قبل الهجرة يكون قبل نزول فرض الحج فلا
يعتد به عن الفرض المنزل بعده والله أعلم جماع أبواب وقت الحج والعمرة ( 20
باب بيان أشهر الحج 8493 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله
بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : الحج أشهر معلومات قال شوال وذو
القعدة وعشر من ذي الحجة وروي في ذلك عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه وعن عروة بن الزبير عن عمر رضي الله عنه مرسلا 8494 - وأخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن
الفضل النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبي إسحاق
عن أبي الأحوص عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه : في قوله { الحج
أشهر معلومات } قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة 8495 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن خصيف عن مقسم عن
بن عباس : الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقد ثبت
ذلك عن عكرمة عن بن عباس وذلك يرد إن شاء الله 8496 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي سعد عن محمد بن عبيد الله
الثقفي عن عبد الله بن الزبير قال : أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي
الحجة 8497 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا عبد
الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن
أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر : في قوله { فمن
فرض فيهن الحج } قال أهل 8498 - قال وحدثنا عثمان ثنا شريك عن أبي إسحاق
قال عثمان قال لي أصحابنا هو عن أبي الأحوص قال عبد الله هو بن مسعود : فرض
الحج الإحرام 8499 - قال وحدثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن سعيد أبي سعد
عن محمد بن عبيد الله قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول فرض الحج الإحرام
21 باب لا يهل بالحج في غير أشهر الحج 8500 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير قال :
سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يسأل أيهل بالحج في غير أشهر الحج قال
لا 8501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل وأبو الحسين
أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء قالا ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا
أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن شعبة بن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن
عباس قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج
في أشهر الحج 8502 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ دعلج بن
أحمد السجزي ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن سهل ثنا
مصعب بن سلام عن حمزة الزيات عن الحكم عن مقسم عن بن عباس : في الرجل يحرم
بالحج في غير أشهر الحج قال ليس ذاك من السنة 8503 - وأخبرنا أبو عبد
الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا
عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا
بن أبي زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبي القاسم عن بن عباس قال : إن من سنة
الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج قال علي أبو القاسم هو مقسم مولى
عبد الله بن الحارث بن نوفل 8504 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر
بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله ثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا
عن بن جريج عن عطاء قال : إنما قال الله تعالى { الحج أشهر معلومات } لئلا
يفرض الحج في غيرهن 8505 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال
ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن سفيان عن بن جريج عن عطاء
قال : من أحرم بالحج في غير أشهر الحج جعلها عمرة 22 باب من اعتمر في السنة
مرارا 8506 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو
حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد
الله ثنا سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : العمرة إلى العمرة كفارات لما بينهما والحج المبرور ليس
له جزاء إلا الجنة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر عن سمي
وأخرجاه من حديث مالك عن سمي 8507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن
سعد أن أبا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله : أن عائشة رضي الله عنها
أقبلت مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلى الله عليه و
سلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس
يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم
أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة
ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي
أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من
التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث قال
الشافعي رحمه الله وكانت عمرتها في ذي الحجة ثم سألته أن يعمرها فأعمرها
في ذي الحجة وكانت هذه عمرتان في شهر 8508 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب وغيره عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المسيب : أن عائشة رضي الله عنها كانت تعتمر في آخر ذي الحجة من
الجحفة وتعتمر في رجب من المدينة وتهل من ذي الحليفة 8509 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا
سفيان ح وأنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع
ثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة : أنها اعتمرت في سنة ثلاث
مرات قلت هل عاب ذلك عليها أحد قال سبحان الله أم المؤمنين قال سعدان في
روايته قال فسكت وانقمعت وقال يحيى بن الربيع قال سفيان يقول من يعيب على
أم المؤمنين 8510 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن
مجاهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : في كل شهر عمرة 8511 -
وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ أنس هو بن
عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال : اعتمر عبد الله بن عمر رضي الله عنه
أعواما في عهد بن الزبير عمرتين في كل عام 8512 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي حسين عن بعض
ولد أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال : كنا مع أنس بن مالك بمكة وكان إذا
حمم رأسه خرج فاعتمر 23 باب العمرة في أشهر الحج وروينا في حديث جابر بن
عبد الله وبن عباس وغيرهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال دخلت العمرة
في الحج إلى يوم القيامة قيل معناه دخلت في وقت الحج وشهوره نقضا لما كانت
قريش عليه من ترك العمرة في أشهر الحج 8513 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد الجريري عن يزيد بن عبد الله بن
الشخير عن مطرف قال قال عمران بن حصين إني لأحدثك الحديث لعل الله تعالى
ينفعك به بعد اليوم واعلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعمر
طائفة من أهله في عشر ذي الحجة ولم ينزل قرآن ينسخه رأى رجل بعد ما شاء أن
يرى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الجريري وزاد ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه
8514 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد
عن بن أبي زائدة ثنا بن جريج ومحمد بن إسحاق عن عبد الله بن طاوس عن أبيه
عن بن عباس قال : والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة في ذي
الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم
كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر
وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم 8515 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ثنا وهيب حدثني بن طاوس عن أبيه عن بن
عباس قال : كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض
يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا
يسمون المحرم صفرا فقدم النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه لصبح رابعة
مهلين بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك
عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شيء رواه
البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب
وبين في حديث عائشة رضي الله عنها أنه إنما أمر بذلك من لم يكن ساق الهدي
وذلك يرد إن شاء الله تعالى 8516 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الأسيدي الصفار ثنا سعدان
بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن مرقع الأسيدي عن أبي ذر رضي الله
عنه قال : لم يكن لأحد أن يفسخ حجه إلى عمرة إلا للركب من أصحاب محمد صلى
الله عليه و سلم خاصة 8517 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ أنبأ أبو
الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي ثنا جعفر بن محمد بن
الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الأسود محمد بن
عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : خرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من
أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم
بالحج وأما من أهل بعمرة فحل وأما من أهل بحج أو جمع بين الحجة والعمرة فلم
يحلوا حتى كان يوم النحر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه
البخاري عن بن يوسف عن مالك 8518 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عكرمة بن خالد قال : سألت بن عمر عن
العمرة قبل الحج فقال لا بأس على أحد أن يعتمر قبل الحج قال وقال عبد الله
بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قبل الحج أخرجه البخاري في الصحيح
من حديث بن المبارك وأبي عاصم عن بن جريج 8519 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر أنه قال : لأن أعتمر قبل الحج
وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة 8520 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنبأ
هدية ثنا همام ثنا قتادة أن أنسا أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة من الحديبية أو
زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من
الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري
ومسلم في الصحيح عن هدبة 8521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد
الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا
ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير
ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة 8522 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق
الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز
بن محمد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و
سلم اعتمر ثلاث عمر عمرة في شوال وعمرتين في ذي القعدة 8523 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عن شعبة عن يزيد
الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها قالت : حلت العمرة في السنة
كلها إلا في أربعة أيام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك وهذا موقوف
وهو محمول عندنا على من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر
حتى يكمل عمل الحج كله فقد أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا أيوب
الأنصاري وهبار بن الأسود حين فات كل واحد منهما الحج بأن يتحلل بعمل عمرة
قال الشافعي وأعظم الأيام حرمة أولاها أن ينسك فيها لله عز و جل 24 باب
العمرة في رمضان 8524 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج عن عطاء قال سمعت
بن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لامرأة من الأنصار
قد سماها بن عباس ونسيت اسمها : ما منعك أن تحجي معنا العام قالت يا نبي
الله إنه كان لنا ناضحان فركب أبو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك
ناضحا ننتضح عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا كان رمضان فاعتمري
فإن عمرة في رمضان تعدل حجة رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن
حاتم عن يحيى القطان 8525 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله
السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني يحيى
بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني بن أم معقل الأسدية قال
قالت أمي يا رسول الله إني أريد الحج وجملي أعجف فما تأمرني فقال : اعتمري
في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة 8526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن قالا ثنا بكر بن محمد
الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن يزيد
الأودي عن عامر عن هرم بن خنبش قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم
فأتته امرأة فقالت يا رسول الله في أي الشهور أعتمر قال اعتمري في رمضان
فإن عمرة في رمضان تعدل حجة لفظ حديث أبي عبد الله وكذلك قاله بن عيينة عن
داود الأودي وفي رواية عبد الخالق وهب بن خنبش ورواية بيان عن الشعبي عن
وهب بن خنبش قال البخاري وهب أصح 25 باب إدخال الحج على العمرة 8527 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا
عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير
عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في
حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة
الوداع من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما
جميعا قالت فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة
فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال انقضي رأسك وامتشطي
وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى
الله عليه و سلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه
مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة
ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى بحجهم وأما الذين كانوا
جمعوا بالحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا رواه البخاري عن القعنبي
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وكذا قاله معمر عن الزهري من كان معه
هدي فليهل بالحج مع عمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا ورواه عقيل عن
الزهري فقال من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل وبمعناه رواية عمرة عن عائشة
وصدقها في ذلك القاسم بن محمد وعلى مثل ذلك تدل رواية هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها وقوله أهلي بالحج ودعي العمرة يريد به أمسكي عن
أفعالها وادخلي عليها الحج وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله رضي الله
عنه في قصة عائشة رضي الله عنها 8528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح
وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا
أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد
حدثني أبو الزبير عن جابر أنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم مهلين بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى
إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا
النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال
ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على عائشة
فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف
بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات
آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة
وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني
أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن
فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم عن قتيبة عن الليث 8529 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي
إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا حدثهم : أن عبد الله
بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول
الله صلى الله عليه و سلم فخرج فأهل بالعمرة وسار حتى إذا ظهر على ظاهر
البيداء التفت إلى أصحابه فقال ما أمرهما إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت
الحج مع العمرة فخرج حتى جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم
يزد عليه ورأى أن ذلك مجزىء عنه وأهدى أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك
ورواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وزادوا فيه أنه لم يحل منهما حتى أحل
منهما بحجة يوم النحر وقوله لم يزد عليه أراد لم يطف بين الصفا والمروة
إلا مرة واحدة ولو أهل بالحج ثم أراد أن يدخل عليه عمرة فقد قال الشافعي
رحمه الله أكثر من لقيت وحفظت عنه يقول ليس ذلك له وقد روى عن بعض التابعين
ولا أدري هل يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيه شيء أم
لا فإنه قد روي عن علي رضي الله عنه وليس يثبت وإنما أراد ما 8530 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن علي بن حيد ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد
بن عيسى بن حيان المدائني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن مالك
بن الحارث عن أبي نصر قال : أهللت بالحج فأدركت عليا رضي الله عنه فقلت
إني أهللت بالحج فاستطيع أن أضم إليه عمرة قال لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم
أردت أن تضم إليها الحج ضممته وإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما
أصنع إذا أردت ذلك قال صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما
طوافين كذلك رواه بن عيينة عن منصور وأبو نصر هذا غير معروف 8531 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا
عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور سمع مالك بن الحارث عن أبي
نصر السلمي أنه : لقي عليا وقد أهل علي رضي الله عنه بالحج والعمرة فأهل هو
بالحج قال فقلت لعلي أهل بهما جميعا فقال علي رضي الله عنه إنما ذلك لو
كنت حين ابتدأت دعوت بإداوتك فاغتسلت ثم أهللت بهما جميعا ثم طفت طوافين
طوافا بحجك وطوافا بعمرتك ثم لم يحل منك شيء إلى يوم النحر ورواه الثوري عن
منصور حدثني إبراهيم عن مالك بن الحارث أو مالك حدثنيه وقال لا ذاك لو كنت
بدأت بالعمرة قال علي رضي الله عنه فإذا أقرنت فافعل كذا فذكره بمعناه
وكان منصور يشك في سماعه من مالك نفسه أو من إبراهيم عنه 26 باب من قال
العمرة تطوع 8532 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال قاله
سعيد بن سالم واحتج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح
الحنفي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الحج جهاد والعمرة تطوع
قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعني بعض المشرقيين أتثبت مثل هذا عن النبي
صلى الله عليه و سلم فقال هو منقطع قال الشيخ وقد روى من حديث شعبة عن
معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة
طريق ضعيف ورواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن بن جبير عن بن
عباس مرفوعا ومحمد هذا متروك 8533 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن
داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن
حماد الآملي ثنا سعيد بن عفير الأنصاري المصري حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد
الله عن أبي الزبير عن جابر أنه قال قلت : يا رسول الله العمرة واجبة
وفريضتها كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك كذا قال عن عبيد الله وهو
عبيد الله بن المغيرة تفرد به عن أبي الزبير ذكره يعقوب بن سفيان ومحمد بن
عبد الرحيم البرقي وغيرهما عن بن عفير عن يحيى عن عبيد الله بن المغيرة
ورواه الباغندي عن جعفر بن مسافر عن بن عفير قال عن يحيى عن عبيد الله بن
عمر وهذا وهم من الباغندي وقد رواه بن أبي داود عن جعفر كما رواه الناس
وإنما يعرف هذا المتن بالحجاج بن أرطأة عن محمد بن المنكدر عن جابر 8534 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا عبد الواحد بن
زياد عن الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن
رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم أواجبة العمرة قال لا وأن تعتمر خير لك
كذا رواه الحجاج بن أرطاة مرفوعا 8535 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
ثنا بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب أخبرني بن جريج والحجاج بن أرطاة عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه : سئل عن العمرة
أواجبة فريضة كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك هذا هو المحفوظ عن جابر
موقوف غير مرفوع وروي عن جابر مرفوعا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف 8536 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب عن عبد الله بن
عون : أنه كان يقرأ { وأتموا الحج والعمرة لله } يقول هي واجبة قال وكان
الشعبي يقروها { وأتموا الحج والعمرة لله } ويقول هي تطوع 27 باب من قال
بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى { وأتموا الحج والعمرة لله } 8537 -
أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد
بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا يونس بن
محمد ثنا معتمر هو بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال : قلت لابن عمر
يا أبا عبد الرحمن إن قوما يزعمون أن ليس قدر قال فهل عندنا منهم أحد قال
قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن بن عمر بريء إلى الله منكم وأنتم
برءاء منه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول بينما نحن جلوس عند رسول
الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد
يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يجلس أحدنا في
الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد
ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم
الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء
وتصوم رمضان قال فإن قلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث رواه
مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد إلا أنه لم يسق متنه
8538 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن
عمر ومسلم بن إبراهيم بمعناه قالا ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن
أوس عن أبي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر أنه قال : يا رسول الله
إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال أحجج عن أبيك
واعتمر 8539 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن
سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعني حديث أبي رزين هذا فقال
سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح
منه ولم يجوده أحد كما جوده شعبة : 8540 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا حميد بن مهران الكندي ثنا محمد بن سيرين عن بن حطان عن
عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله هل على النساء جهاد قال نعم
جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة جهادهن وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن
حميد بن مهران بمعناه 8541 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن
حماد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن
سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : جهاد
الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة 8542 - وروى عبد الله بن لهيعة عن
عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : الحج والعمرة فريضتان واجبتان حدثناه أبو سعد الزاهد أنبأ
أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل الضرير أنبأ جعفر بن محمد الفريابي
ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة فذكره وبن لهيعة غير محتج به وفي حديث الصبي بن
معبد أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين
علي وإني أهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم وذلك يرد إن
شاء الله في باب القارن يهريق دما 8543 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن
المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : الحج
والعمرة فريضتان 8544 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى وعبد المجيد بن عبد العزيز
عن بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر أن عبد الله بن عمر كان يقول : ليس من
خلق الله أحد إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا فمن زاد
بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال بن جريج وأخبرت عن بن عباس رضي الله عنه أنه
قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا 8545 - وأخبرنا أبو عبد
الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو
محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا هشام بن سليمان وعبد المجيد
بن عبد العزيز عن بن جريج : فذكره بمثله إلا أنه قال قال بن جريج وأخبرت عن
عكرمة أن بن عباس قال فذكره 8546 - أخبرنا أبو الفتح العمري الفقيه أنبأ
أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
طاوس عن بن عباس قال والله : إنها لقرينتها في كتاب الله { وأتموا الحج
والعمرة لله } رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة 8547 - وأخبرنا أبو الحسين
بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك
ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ سليمان يعني التيمي عن حيان بن عمير أبي
العلاء : أن رجلا سأل بن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج فقال
نسكان لله لا يضرك بأيهما بدأت 8548 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا يحيى بن أيوب المقابري ثنا عباد بن
عباد المهلبي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين : أن زيد بن ثابت سئل
العمرة قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت وقد رواه إسماعيل بن سالم
عن بن سيرين مرفوعا والصحيح موقوف 8549 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي
الوراق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه قال سمعت بن
مسعود يقول وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول : والله لولا التحرج
إني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها شيئا لقلت العمرة واجبة
مثل الحج 8550 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان
الأصبهاني ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل
بن العلاء عن أشعث عن أبي إسحاق عن مسروق قال قال عبد الله : أمرتم بإقامة
أربع أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج
الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر 8551 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال : العمرة واجبة
كوجوب الحج وهو الحج الأصغر 8552 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي
بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان
ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن بن عباس
قال : الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي
صلى الله عليه و سلم 8553 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنبأ أبو سعيد
الخلالي أنبأ أبو يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا ثنا
الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر
بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فبعث به مع عمرو
بن حزم وفيه إن العمرة الحج الأصغر 8554 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن
علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد
بن الفضل ثنا علي بن قادم ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة
بن مالك بن جعشم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما في
الوادي يخطب وهو يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة جماع أبواب ما
يجزئ من العمرة إذا جمعت إلى غيرها ( 28 باب جواز القرآن وهو الجمع بين
الحج والعمرة بإحرام واحد 8555 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن
مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة
وعثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك علي رضي
الله عنه أهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضي الله عنه
تراني أنهى الناس عن شيء وأنت تفعله فقال ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم لقول أحد من الناس أخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة
8556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء وقراءة أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن الصبي بن معبد قال : كنت رجلا
حديث عهد بجاهلية ونصرانية فأسلمت فاجتهدت فأهللت بالحجة والعمرة فخرجت أهل
بهما فمررت على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة بالعذيب وأنا أهل بهما فقال
أحدهما لهذا أضل من بعير أهله وقال الآخر أبهما جميعا فخرجت كأنما أحملهما
على ظهري حتى قدمت على عمر رضي الله عنه فذكرت له الذي قالا فقال إنهما لا
يقولان شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم لفظ حديث أبي معاوية 29
باب القارن يهريق دما 8557 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة
وعبد الله بن يوسف قالا أنبأ مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة
رضي الله عنها أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة
الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان معه
هدي فليهلل بالحج مع العمرة ولا يحل حتى يحل منهما جميعا وذكر باقي الحديث
أخرجاه في الصحيح من حديث مالك 8558 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح قال وأنبأ أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن
يحيى قال إسحاق أنبأ وقالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم عام حجة
الوداع فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي فقال النبي صلى الله عليه و سلم من
كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت
فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع
بحجتي فقال انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج فلما قضيت
حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي أمسكت
عنها رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وفيه دليل على أن
النبي صلى الله عليه و سلم إنما أمر أن يهل بالحج مع العمرة من كان معه هدي
وإنما أمر عائشة رضي الله عنها بذلك وإن لم يكن معها هدي خوفا من فوات
حجتها ثم إنه صلى الله عليه و سلم ذبح عن أزواجه البقر وحديث أبي الزبير عن
جابر يقطع بكونها قارنة وقد مضى ذكره 8559 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان
بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه
بالبقر أخرجاه من حديث بن عيينة وقال بعضهم في الحديث ذبح وقال عبد العزيز
الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم في هذا الحديث أهدى عن نسائه البقر وقالت
عمرة عن عائشة رضي الله عنها ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه
البقر 8560 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي
أنبأ عقبة بن علقمة ثنا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال بلغنا : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نحر عن آل محمد صلى الله عليه و سلم في حجة
الوداع بقرة واحدة كانت عمرة تحدث به عن عائشة ورواه يحيى بن سعيد عن عمرة
عن عائشة قالت ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه البقر وذلك يرد
إن شاء الله تعالى 8561 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد
بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : نحر النبي صلى
الله عليه و سلم عن نسائه بقرة في حجته رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن محمد
بن بكر 8562 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن
أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشي ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد
ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عمن : اعتمر من نسائه بقرة
بينهن تفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه عن الأوزاعي ومحمد بن
إسماعيل البخاري كان يخاف أن يكون أخذه عن يوسف بن السفر والله أعلم 8563 -
وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ
أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن عبد الله بن
ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير
فذكره وقال : في حجة الوداع فإن كان قوله حدثنا الأوزاعي محفوظا صار
الحديث جيدا 8564 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد
بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد
الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر وعبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال : خرج
بن عمر رضي الله عنه يريد الحج زمن نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن
الناس كائن بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله
أسوة حسنة إذن اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم أشهدكم أني قد
أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا
واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق حتى
قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم
يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء كان حرم منه حتى إذا كان يوم النحر نحر وحلق
ثم رأى أن قد قضى طوافه للحج والعمرة بطوافه الأول ثم قال هكذا فعل رسول
الله صلى الله عليه و سلم أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر 8565 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن
قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا جرير بن عبد الحميد عن
منصور عن أبي وائل قال قال الصبي بن معبد : كنت رجلا أعرابيا نصرانيا
فأسلمت فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت يا هناه إني حريص
على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بأن أجمعهما فقال
اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فأهللت بهما فلما أتيت العذيب لقيني
سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما معا فقال أحدهما للآخر ما هذا
بأفقه من بعيره ذلك فكأنما ألقي علي جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله
عنه فقلت له يا أمير المؤمنين إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا وإني أسلمت
وأنا حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأتيت رجلا من
قومي فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي وإني أهللت بهما معا فقال عمر
رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم 30 باب العمرة قبل الحج
والحج قبل العمرة 8566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم بن
محمد بن حليم الصائغ أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بن
جريج : أن عكرمة بن خالد سأل بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على
أحد أن يعتمر قبل أن يحج قال عكرمة قال بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه و
سلم قبل أن يحج رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن بن المبارك
8567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر
بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا
موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحب منكم أن
يهل بعمرة فليهل بعمرة فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة وكان من القوم من
أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فقدمت مكة وأنا حائض
فأدركني يوم عرفة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال دعي عمرتك
وانقضي شعرك وامتشطي وأهلي بحج حتى إذا صدرت وقضى الله حجها أرسل معها عبد
الرحمن بن أبي بكر ليلة الحصبة فأردفها وأهلت من التنعيم بعمرة مكان
عمرتها فقضى الله عمرتها ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قوله فقضى
الله عمرتها من قول عروة وإنما لم يكن في ذلك هدي لأن النبي صلى الله عليه و
سلم كان قد أهدى عنها وعمن اعتمر من أزواجه بقرة بينهن كما مضى ذكره وهذا
الحديث أخرجاه في الصحيحين من أوجه عن هشام بن عروة وأخرجه البخاري عن محمد
عن أبي معاوية عن هشام أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية قال
وحدثنا هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم موافين لهلال ذي الحجة فقال
لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحب منكم أن يهل فليهل بحج ومن أحب
منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم ذكر معنى الأول وأضاف كلام عروة إليه
8568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن
سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا الليث بن سعد ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي
عمران قال : حججت مع مولاي فدخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقلت أعتمر قبل
أن أحج فقالت إن شئت فاعتمر قبل أن تحج وإن شئت فبعد أن تحج فقلت إنهم
يقولون من كان صرورة فلا يصلح أن يعتمر قبل أن يحج فسألت أمهات المؤمنين
فقلن مثل ما قالت فرجعت إليها فأخبرتها فقالت نعم وأشفيك سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج 31 باب المتمتع
بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشىء الحج إن شاءه من مكة لا من
الميقات 8569 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني
أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله : وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله
عليه و سلم قال فأمرنا النبي صلى الله عليه و سلم بعد ما طفنا أن نحل قال
النبي صلى الله عليه و سلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال
فأهللنا من البطحاء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن بن جريج
8570 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد في مسجد
الرصافة أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا أحمد بن محمد ثنا أبو نعيم الفضل بن
دكين ثنا أبو شهاب موسى بن نافع الأسدي قال قدمت مكة وأنا متمتع بعمرة
فدخلت قبل التروية بثلاثة أيام فقال لي أناس من أهل مكة تصير الآن حجتك
مكية فدخلت على عطاء بن أبي رباح أستفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله :
أنه حج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم ساق البدن وقد أهلوا بالحج
مفردا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أحلوا من إحرامكم بالطواف
بالبيت وبين الصفا والمروة وأقصروا وأنتم حلال فإذا كان يوم التروية فأهلوا
بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج
فقال افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم به ولكن
لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي
نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي نعيم 8571 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن زياد بن
الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك
عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع
ليال من ذي الحجة : فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نجعلها عمرة
فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها
الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت مثل الذي تفعلون قال فأحللنا حتى
وطئنا النساء وفعلنا مثل ما يفعل الحلال حتى إذا كان عشية التروية وجعلنا
مكة بظهر لبينا بالحج أخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبي سليمان وقال
أهللنا 8572 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن
إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم : يتمتعون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا
شيئا 32 باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم
ثم أهل من أين شاء 8573 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد
المقرئ ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة
رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج
في أشهر الحج وفي حرم الحج وليالي الحج حتى نزلنا بسرف فخرج إلى أصحابه
فقال من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي
فلا فمنهم الآخذ بها ومنهم التارك لها ممن لم يكن معه الهدي فأما رسول الله
صلى الله عليه و سلم فكان معه الهدي ومع رجال من أصحابه لهم قوة قالت فدخل
علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ما شأنك فقلت سمعت كلامك مع أصحابك في العمرة قال ما لك قلت لا
أصلي قال فلا يضرك تكوني في حجة وعسى الله أن يرزقكها وإنما أنت من بنات
آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن قالت فخرجت في حجتي حتى نزلنا منى فطهرت
فطفت بالبيت ثم نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم المحصب فدعا عبد الرحمن
بن أبي بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بالعمرة ثم تطوف بالبيت وأفرغا
حتى تأتياني فإني أنتظركما ها هنا قالت فخرجنا فأهللنا ثم طفت بالبيت
وبالصفا والمروة فجئنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في منزله من جوف
الليل فقال هل فرغتم قلت نعم فأذن في أصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف
به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
عن أفلح ورواه مسلم عن بن نمير عن إسحاق بن سليمان 33 باب من استحب الإحرام
بالعمرة من الجعرانة 8574 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس
أخبرهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة
إلا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي
القعدة وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته
رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد 8575 - أخبرنا أبو بكر أحمد
بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد
الله بن خالد عن محرش الكعبي : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج من
الجعرانة ليلا فاعتمر وأصبح بها كبائت 8576 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أنبأ
مسلم عن بن جريج يعني عن مزاحم هذا الحديث بهذا الإسناد فقال بن جريج وهو
مخرش : قال الشافعي رحمه الله وأصاب بن جريج لأن ولده عندنا يقولون بنو
مخرش 8577 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج
أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال :
خرج النبي صلى الله عليه و سلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا
فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فأصبح بالجعرانة كذا قال محرش بالحاء وكأن
الرواية هكذا وبن جريج رأى أن ذلك بالخاء معجمة في رواية مسلم بن خالد عنه
والله أعلم 34 باب من أحرم بها من التنعيم 8578 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت
عمرو بن أوس يقول أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما : أن النبي
صلى الله عليه و سلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم 8579 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت
عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يقول عن سفيان عن عمرو : فذكره بنحوه رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن سفيان 8580 - أخبرنا أبو المنصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي
أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن
أبي غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدي ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعبد الرحمن : أردف أختك يعني عائشة
فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة مستقبلة
كذا وجدته في أصل كتابه مستقبلة 8581 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا
داود العطار : فذكره بنحوه وقال فإنها عمرة متقبلة [ ص 2 ] بسم الله
الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم 8582 -
أخبرنا الشيخ الأصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي
رحمه الله قراءة عليه بنيسابور حرسها الله وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته
قال أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسماعيل الفارسي رحمه الله قال وأجاز لي
جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
رحمه الله وأنبأنا غير واحد من أشياخنا عن أبي القاسم أحمد بن طاهر قال
أخبرنا أبو بكر البيهقي قال : جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع
بالعمرة ( 35 باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع وان جميع ذلك واسع
له 8583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن
يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي
الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
صلى الله عليه و سلم أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج
وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فأما من أهل بالحج أو جمع الحج
والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك 8584 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور وأبو حفص عمر
بن محمد الجمحي بمكة قالا ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن زياد سيلان
ثنا عباد بن عباد ثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها
قالت : منا من أهل بالحج مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد 8585 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وبن بكير ومحمد بن خلاد عن الليث حدثني بن
شهاب أن حنظلة بن علي الأسلمي أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو
معتمرا أو ليثنينهما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث 36 باب من
اختار الإفراد ورآه أفضل 8586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين
أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدي
ثنا مالك ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا بن أبي
أويس حدثني خالي مالك بن أنس ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج رواه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس ويحيى بن يحيى 8587 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز عن عبد
الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرف طمثت قالت فدخل
علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي قال ما يبكيك قالت فقلت والله
لوددت أن لا أحج العام قال فلعلك نفست قالت قلت نعم قال إن هذا شيء كتبه
الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
فلما قدمنا مكة قال النبي صلى الله عليه و سلم لأصحابه اجعلوها عمرة قالت
فحل الناس إلا من كان معه الهدي قالت وكان الهدي مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذي اليسارة قالت ثم راحوا مهلين
بالحج قالت فلما كان يوم النحر طهرت فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم
فأفضت قالت وأتينا بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا أهدى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن نسائه البقر قالت فلما كان ليلة الحصبة قلت للنبي صلى الله
عليه و سلم يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فأمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على جمله قالت فإني لأذكر وأنا
جارية حديثة السن فيطرف وجهي مؤخرة الرحل حتى أتى التنعيم فأهللت بعمرة
جزاء العمرة الثانية التي اعتمروا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث
عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون 8588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل
قالت عائشة رضي الله عنها وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بحج وأهل به
ناس معه وأهل ناس بالعمرة والحج وأهل ناس بالعمرة فكنت فيمن أهل بالعمرة
رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وزاد فيه فمن أراد أن يهل بعمرة فليهل
وقد روينا عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مثل هذا المعنى
8589 - روى حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة الحج قال وأما أنا فأهل بالحج فإن
معي الهدي أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره 8590 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا حبيب
يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم يومئذ هدي إلا
النبي صلى الله عليه و سلم وطلحة رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه قدم
من اليمن ومعه الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ثم
يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق إلى منى وذكرنا يقطر فبلغ
ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني لو استقبلت من أمري ما
استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت 8591 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله يعني بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي : فذكر الحديث بإسناده نحوه وزاد وأن عائشة رضي الله عنها حاضت فنسكت
المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله
أتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فأمر عبد الرحمن رضي الله عنه أن يخرج
معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وأن سراقة بن مالك بن جعشم
رضي الله عنه لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعقبة وهو يرميها فقال
ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال بل للأبد رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن المثنى عن عبد الوهاب بطوله 8592 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن رجاء الأديب
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : أهل رسول
الله صلى الله عليه و سلم في حجته بالحج ليس معه عمرة 8593 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو السري الطوسي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا
يحيى بن أيوب ثنا عباد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة قالوا
أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
إبراهيم بن زياد أنبأ عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر
رضي الله عنه قال : أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج مفردا
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ 8594 -
وأخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو
القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله أو عبيد
الله بن عمر الشك مني عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أهل بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون عن عباد عن
عبيد الله بن عمر بهذا اللفظ ورواه الحسن بن علي التميمي عن أبي القاسم
البغوي وقال عن عبيد الله بلا شك 8595 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا النرسي أحمد بن عبيد الله ثنا روح بن
عبادة ثنا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن بن عباس رضي الله عنه أنه
: قال أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي
الحجة فصلى بنا الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها رواه
مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن دينار عن روح 8596 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني يحيى بن أيوب ثنا
نصر بن علي أخبرني أبي ثنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا العالية البراء أنه
سمع بن عباس رضي الله عنه قال : أهل النبي صلى الله عليه و سلم بالحج فقدم
لأربع مضين من ذي الحجة فصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء أن يجعلها
عمرة فليجعلها عمرة رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي وكذلك قاله
يحيى بن كثير أبو غسان عن شعبة أهل بالحج 8597 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن
حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا حسان الأعرج عن بن عباس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم صلى الظهر بذي الحليفة ثم أتى ببدنته فأشعر صفحة سنامها
الأيمن وسلت الدم عنها ثم أتى راحلته فركبها فلما استوت به على البيداء أهل
بالحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة 8598 - أخبرناه أبو عبد الرحمن
السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين
بن إسماعيل ثنا أبو هشام ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن عبد الرحمن
بن الأسود عن أبيه قال : حججت مع أبي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي
الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد 8599 - أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم
بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أنبأ نافع أن بن عمر كان يقول : إن
عمر رضي الله عنه كان يقول أن تفصلوا بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في
غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته 8600 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصانع
ثنا أبو مصعب الزهري أحمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عثمان بن
ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن
أبيهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : يا بني أفرد بالحج فإنه
أفضل 8601 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن القاسم
بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعني بن مسعود : جردوا الحج 8602 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان
قال : قال الشافعي عن بن علية عن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم عن الأسود عن
عبد الله أنه أمر بإفراد الحج قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث
وسفر 37 باب ما يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم احرم إحراما مطلقا
ينتظر القضاء ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج 8603 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا
خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد
الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : خرجنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة
أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت يعني
وبين الصفا والمروة أن يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر
بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه
قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله أتتك بالحديث على وجهه
رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبي عن سليمان
وكذلك رواه مالك وبن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد 8604 -
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس
بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي
الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر حجا ولا
عمرة فلما قدمنا أمرنا أن نحل فلما كان ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال
النبي صلى الله عليه و سلم حلقي عقري ما أراها إلا حابستكم قال هل كنت طفت
يوم النحر قالت نعم قال فانفري قالت يا رسول الله إني لم أكن أهللت قال
فاعتمري من التنعيم قال فخرج معها أخوها قال فلقيناه مدلجا فقال موعدك كذا
وكذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد يقال إنه بن يحيى وعن محاضر إلا أنه
قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر إلا الحج 8605 - ورواه
علي بن مسهر عن الأعمش بإسناده قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقرئ ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر فذكره
رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد 8606 - ورواه منصور عن إبراهيم فقال
في الحديث ولانرى إلا أنه الحج أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا
جرير بن عبد الحميد عن منصور : فذكره وقد أخرجاه في الصحيح وكل ذلك يرجع
إلى معنى واحد والله أعلم 8607 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا بن طاوس وإبراهيم بن ميسرة وهشام بن
حجير سمعوا طاوسا يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة لا
يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة
فأمر أصحابه من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وقال لو
استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت رأسي وسقت هديي فليس
لي محل إلا محل هديي فقام إليه سراقة بن مالك رضي الله عنه فقال يا رسول
الله اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل للأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم
القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه و
سلم بما أهللت فقال أحدهما لبيك اهلال النبي صلى الله عليه و سلم وقال
الآخر لبيك حجة النبي صلى الله عليه و سلم 8608 - أخبرنا السيد أبو الحسن
العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد
الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن
عبد الله الأنصاري أنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة
تسع حجج لم يحج ثم أذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدينة بشر كثير فخرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع فلما كان
بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا
لا ننوي إلا الحج 8609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق [ ص 7 ]
بن إبراهيم أنبأ حاتم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له
أنبأ أبو بكر محمد بن بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن
محمد النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن
الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشىء قالوا ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله : فلما
انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن حسين
فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين
ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك وأهلا يا بن أخي سل عما شئت فسألته
وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما
وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على
المشجب فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بيده فعقد
تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن
في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حاج فقدم المدينة
بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه و سلم ويعمل بمثل
عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة
فولدت أسماء بنت عميس رضي الله عنها محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم كيف أصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلى رسول
الله صلى الله عليه و سلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته
على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن
يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله
عليه و سلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من
شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد
عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله
عليه و سلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا
أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام
إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت
قال فكان أبي يقول قال بن نفيل وعثمان ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال سليمان ولا أعلمه إلا قال كان رسول الله صلى الله عليه
و سلم يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى
البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ { إن
الصفا والمروة من شعائر الله } نبدأ بما بدأ الله به وبدأ بالصفا فرقي عليه
حتى رأى البيت فكبر الله وهلله وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز
وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات
ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى
حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر
الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي
ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس
كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن
جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه
و سلم أصابعه في الأخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لأبد
آبد لا بل لأبد آبد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى
الله عليه و سلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا
واكتحلت فأنكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من أمرك بهذا فقالت أبي قال
فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم محرشا على فاطمة في الأمر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله [ ص 8 ] صلى
الله عليه و سلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته اني أنكرت ذلك عليها فقالت أبي
أمرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل
بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإن معي الهدي فلا تحلل قال
وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي أتى به
النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا
النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية
ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بمنى
الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر
بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تشك
قريش أن رسول الله صلى الله عليه و سلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة
كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى
أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر
بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم
وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلا أن كل
شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه
دماؤنا قال عثمان دم بن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد
المطلب وقال بعض هؤلاء وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية
موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا
الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير
مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا
بعده أن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا
نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت ثم قال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء
وينكبها إلى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد اللهم أشهد ثم أذن بلال ثم أقام
فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى
الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه
فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب
القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد شنق
للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة
أيها الناس السكينة أيها الناس كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى
تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين قال
عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بأذان وإقامة
ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه قال عثمان
وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل
واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تطلع
الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول
الله صلى الله عليه و سلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول
الله صلى الله عليه و سلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق
الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه و سلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل
وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى
التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها
بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الخذف فرمى من بطن الوادي ثم
انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين
وأمر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي وأشركه في هديه ثم أمر من
كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض
قال سليمان ثم ركب فأفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت فصلى
بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون فقال انزعوا بني عبد المطلب
فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأبي بكر بن أبي شيبة وقال دم بن ربيعة
38 باب من اختار القرآن وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان قارنا 8610
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ثنا أبو
الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي أنبأ جعفر بن محمد بن
الحسين الترك قالا ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم بن بشير عن يحيى بن أبي إسحاق
وعبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم أهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 8611 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا
هشيم أنبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك قال
: سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت
بذلك بن عمر فقال بن عمر إنما أهل بالحج وحده قال فلقيت أنسا فحدثته بقول
بن عمر فقال ما يعدوننا إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول لبيك عمرة وحجة رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس عن هشيم وأخرجه
البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد 8612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن
أسلم وغيره : أن رجلا أتى بن عمر رضي الله عنه فقال بم أهل رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال بن عمر أهل بالحج فانصرف ثم أتاه من العام المقبل فقال
بما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ألم تأتني عام أول قال بلى
ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن قال بن عمر رضي الله عنه إن أنس بن مالك كان
يدخل على النساء وهن مكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله
عليه و سلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج 8613 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى ثنا وهيب ثنا أيوب عن
أبي قلابة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم بات بها يعني بذي الحليفة
حتى أصبح ثم ركب حتى إذا استوت به على البيداء حمد وسبح وكبر ثم أهل بحج
وعمرة وأهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية
أهلوا بالحج ونحر رسول الله صلى الله عليه و سلم سبع بدنات بيده قياما
رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل كذا قال وهيب عن أيوب ورواه
حماد بن زيد عن أيوب فأضاف ذلك إلى غير النبي صلى الله عليه و سلم 8614 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن
أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون
بهما جميعا الحج والعمرة لفظ حديث سليمان وفي رواية أبي الربيع يصرخون
صراخا بالحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم
عن أبي الربيع 8615 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
فذكره بنحوه قال سليمان سمع أبو قلابة هذا من أنس وهو فقيه وروى حميد ويحيى
بن أبي إسحاق عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بعمرة وحج
قال ولم يحفظا إنما الصحيح ما قاله أبو قلابة أن النبي صلى الله عليه و
سلم أفرد الحج وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بين الحج
والعمرة فإنما سمع أنس أولئك الذين جمعوا بين الحج والعمرة هذا الكلام أو
نحوه قال الشيخ وقد رواه جماعة عن أنس كما رواه يحيى بن أبي إسحاق ورواه
وهيب عن أيوب فالاشتباه وقع لأنس لا لمن دونه ويحتمل أن يكون سمعه صلى الله
عليه و سلم يعلمه غيره كيف يهل بالقرآن لا أنه يهل بهما عن نفسه والله
أعلم وقد روي من وجه آخر عن أنس 8616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبة بن خالد
ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا
إبراهيم بن هاشم وأخبرني أبو يعلى والحسن قالوا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام
ثنا قتادة أن أنس بن مالك أخبره : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم اعتمر
أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا العمرة التي مع حجته عمرة الحديبية أو زمن
الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من
الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري
ومسلم في الصحيحين عن هدبة بن خالد وإنما يقول ذلك أنس على ما عنده من أنه
قرن وقد روى أيضا عن غير أنس بن مالك وفي ثبوته نظر 8617 - أخبرناه أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو
إسحاق عن مجاهد قال سئل بن عمر كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال مرتين فقالت عائشة رضي الله عنها : لقد علم بن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها في حجة الوداع كذا رواه أبو
إسحاق عن مجاهد والرواية الثانية عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا 8618 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا
أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم قال قتيبة ثنا وقال
إسحاق أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد قال : دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد
فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وإذا أناس في
المسجد يصلون صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة قال ثم قالوا له
كم اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قال أربعا إحداهن في رجب قال فكرهنا أن
نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خلف
الحجرة قال فقال عروة يا أمه ألم تسمعي إلى ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما
يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر إحداهن في
رجب قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم عمرة إلا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط رواه البخاري في الصحيح عن
قتيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وكذلك رواه عروة بن الزبير عن عائشة
رضي الله عنها في هذه القصة وليس فيها ما في رواية أبي إسحاق 8619 -
أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا
يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج عن عطاء حدثني عروة قال :
كنت أنا وبن عمر مستندين إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وأنا أسمع صوت
السواك تستن فقلت اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب قال نعم قلت
يا أمتاه أما تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن يقول اعتمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم في رجب فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى
الله عليه و سلم من عمرة إلا وأبو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلى
الله عليه و سلم في رجب رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم الضحاك ورواه
مسلم من وجه آخر عن بن جريج 8620 - وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الأعلى بن
حماد ثنا داود العطار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن
النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال 8621 -
ورواه مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن في شوال وثنتين في ذي القعدة أخبرناه أبو
أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك فذكره وقد روي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ 8622 -
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك
بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء
بن عازب قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كلهن في ذي
القعدة فقالت عائشة رضي الله عنها لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي
حج معها وقد روي في حديث جابر بن عبد الله وليس بصحيح 8623 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر بن
أبي داود ومحمد بن جعفر بن رميس والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعثمان بن
جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب ثنا
سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : حج النبي
صلى الله عليه و سلم ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة قرن معها عمرة وكيف
يكون هذا صحيحا وقد روي من أوجه عن جابر في إحرام النبي صلى الله عليه و
سلم خلاف هذا وقد قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن
هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا قال البخاري
وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا ربما غلط في الشيء قال الشيخ وقد روي في
حديث بن عباس وليس بمحفوظ 8624 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود
بن عبد الرحمن العطار ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ
أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع
وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن
بن عباس قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع عمر عمرة الحديبية
وعمرة القضاء من قابل وعمرته من الجعرانة وعمرته الرابعة التي مع حجته قال
أبو الحسن يعني علي بن عبد العزيز ليس أحد يقول في هذا الحديث عن بن عباس
إلا داود بن عبد الرحمن قال الشيخ قد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر مرسلا قال البخاري داود بن
عبد الرحمن صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء 8625 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد
بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن
مخلد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت
من عمرتك فقال : إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر لفظ حديث خالد
وفي رواية الشافعي عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله ما شأن
الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن
خالد بن مخلد 8626 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن
حفصة قالت : قلت للنبي صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من
عمرتك قال إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أحل من الحج رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد 8627 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي
رحمه الله : في قول حفصة للنبي صلى الله عليه و سلم ولم تحلل من عمرتك تعني
من إحرامك الذي ابتدأته وهم بنية واحدة والله أعلم فقال لبدت رأسي وقلدت
هديي فلا أحل حتى أنحر يعني والله أعلم حتى يحل الحاج لأن القضاء نزل عليه
أن يجعل من كان معه هدي إحرامه حجا 8628 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد
الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنه أخبره أن
حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أمرنا ان نحل عام حجة الوداع فقالت له حفصة وما يمنعك يا رسول الله أن
تحل قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي ولست أحل حتى أنحر هديي وكذلك رواه شعيب
بن أبي حمزة عن نافع لم يذكر فيه العمرة والله أعلم 8629 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد ثنا أحمد بن سلمان قال قرئ
على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال ثنا أبو زيد الهروي ثنا علي بن
المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني بن عباس حدثني عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاني
جبرائيل عليه السلام وأنا بالعقيق فقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين
وقل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة رواه البخاري في
الصحيح عن أبي زيد الهروي كذا قاله علي بن المبارك عن يحيى وخالفه الأوزاعي
في أكثر الروايات عنه فقال وقال عمرة في حجة لم يقل وقل 8630 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني
الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس حدثني بن عباس
حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقال
عمرة في حجة 8631 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد
دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم
وبشر بن بكر قالا ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن
عباس أنه سمع بن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بوادي العقيق أتاني الليلة آت من ربي عز
و جل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة رواه البخاري في
الصحيح عن الحميدي وكذلك قاله شعيب بن إسحاق ومسكين بن بكير عن الأوزاعي
وقال عمرة في حجة فيكون ذلك إذنا والله أعلم في إدخال العمرة في الحج لأنه
عليه السلام أمر النبي صلى الله عليه و سلم بذلك في نفسه 8632 - حدثنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال العدوي سمعت مطرف
بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال لي ألا أحدثك حديثا
لعل الله أن ينفعك به : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع بين حجة
وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه وأنه قد كان يسلم علي فلما اكتويت
انقطع عني فلما تركت عاد إلى يعني الملائكة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث
شعبة وبهذا المعنى رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف ورواه همام عن
قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعة وكذلك أبو رجاء
العطاردي عن عمران في المتعة وفي رواية أبي العلاء عن مطرف عن عمران قال
أعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعمر طائفة من أهله في العشرة وقصده
من جميع ذلك بيان جواز العمرة في أشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمرة إن كان
الراوي حفظه يحتمل أن يكون المراد به إذنه فيه وأمره بعض أصحابه بذلك
والله أعلم 8633 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن
عازب قال : كنت مع علي رضي الله عنه حين أمره رسول الله صلى الله عليه و
سلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم علي رضي الله عنه قال علي فقال لي رسول
الله صلى الله عليه و سلم كيف صنعت قال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله
عليه و سلم قال إني قد سقت الهدي وقرنت كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك
في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي رضي الله عنه وإهلاله وحديث
جابر أصح سندا وأحسن سياقة ومع حديث جابر حديث أنس بن مالك 8634 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن
محمود السعدي بمرو ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا
سليم بن حيان سمعت مروان الأصفر يحدث عن أنس بن مالك : أن عليا رضي الله
عنه قدم على النبي صلى الله عليه و سلم من اليمن فقال له النبي صلى الله
عليه و سلم بما أهللت فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أن معي الهدي لأحللت رواه
البخاري في الصحيح عن الحسن بن علي الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر
كلاهما عن عبد الصمد وفيه وفي حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل
كون الهدي معه والقارن لا يحل من إحرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه
هدي أو لم يكن ودل ذلك على خطأ تلك اللفظة والله أعلم 8635 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو عبد
الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع أبا وائل يقول :
كثيرا ما كنت أذهب أنا ومسروق إلى الصبي بن معبد أسأله عن هذا الحديث وكان
رجلا نصرانيا من بني تغلب فأسلم فأهل بالحج والعمرة سمعه سليمان بن ربيعة
وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية فقال هذا أضل من بعير
أهله قال فكأنما حمل علي بكلامهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فذكرت ذلك له فأقبل عليهما فلامهما ثم أقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى
الله عليه و سلم وهذا الحديث يدل على جواز القرآن وأنه ليس على جوازه بضلال
خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا أنه أفضل من غيره وقد أمر
عمر رضي الله عنه بأن يفصل بين الحج والعمرة 39 باب من اختار التمتع
بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان متمتعا أو تأسف
عليه ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل 8636 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وبن
بكير وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن
عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدثه : أنه سمع
سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران
التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال
سعد بئس ما قلت يا بن أخي فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان
ينهى عنها فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وصنعناها معه
كذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي الروايات
الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل
النبي صلى الله عليه و سلم والله أعلم 8637 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن إسحاق بن الخرساني ثنا محمد بن الجهم ثنا
روح بن عبادة ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت غنيم بن قيس قال : سألت
سعد بن مالك عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن أبي خلف عن روح وأراد سعد بن أبي وقاص بما قال معاوية
بن أبي سفيان وأراد بالعرش بيوت مكة وذلك بين في رواية مروان الفزاري عن
التيمي 8638 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى
السكري ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي
ثنا عبد الرزاق أنبأ بن التيمي يعني المعتمر وبن المبارك جميعا قالا ثنا
سليمان التيمي حدثني غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك : عن التمتع بالعمرة
إلى الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذا يومئذ كافر
في العرش يعني مكة ويعني به معاوية 8639 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن
عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال : تمتع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه
الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأهل بالعمرة ثم
أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعمرة إلى الحج
وكان من الناس من أهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى
الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان معه هدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه
حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم
ليهل بالحج ويهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع
إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قدم مكة فاستلم الركن
أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه
بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة
سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر
وأفاض فطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني بالبيت ثم حل من كل شيء حرم
منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهدى وساق الهدي من
الناس 8640 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي
أخبرني أبي حدثني عقيل بن خالد : فذكر الحديث بمثله إلا أنه قال فليطف
بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب 8641 - وأخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
حدثني الليث ح وأخبرنا محمد أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن
الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي
حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير : أن عائشة رضي الله عنها زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في
تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله
عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث بشر رواه البخاري
في الصحيح عن يحيى بن بكير باللفظ الذي تقدم ورواه مسلم عن عبد الملك بهذا
اللفظ وقد روينا عن بن عمر وعائشة رضي الله عنهما في إفراد النبي صلى الله
عليه و سلم ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من أحرامه حتى فرغ من حجه في هذه
الرواية أيضا ففيه دلالة على أنه لم يكن متمتعا والله أعلم 8642 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مسلم القرى سمع بن عباس
رضي الله عنه يقول : أهل النبي صلى الله عليه و سلم بعمرة وأهل أصحابه بحج
فلم يحل النبي صلى الله عليه و سلم ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم
وكان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فيمن ساق الهدي فلم يحل رواه مسلم في
الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وأخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة إلا
أن غندرا خالف معاذا في طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد
الله ورجل آخر فأحلا وقد خالفهما روح بن عبادة وأبو داود الطيالسي في
الإهلال أما حديث روح 8643 - فأخبرناه أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل
البزاز بالطابران أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن
إسماعيل الصائغ ثنا روح ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت مسلم القرى
قال سمعت بن عباس يقول : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه بالحج
وكان من لم يسق الهدي حل وكان طلحة وفلان لم يسوقا الهدي فحلا وأما حديث
أبي داود 8644 - فأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مسلم القرى قال سمعت بن عباس يقول : أهل
رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فمن كان من أصحابه لم يكن معه هدي حل
ومن كان معه هدي لم يحل وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ممن كان معهما
الهدي وقول من قال إنه أهل بالحج لعله أشبه لموافقته رواية أبي العالية
البراء وأبي حسان الأعرج عن بن عباس في إهلال النبي صلى الله عليه و سلم
بالحج والله أعلم 8645 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن
أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن
أحمد بن إسماعيل الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن
إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه قال : هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي
فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكأنه أراد والله أعلم أصحابه
الذين حلوا واستمتعوا وثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه تلهف حيث ساق
الهدي فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمرة إلى الحج لم يتلهف عليها والله أعلم
8646 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا بن
جريج أخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في أناس معي قال : أهللنا أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا وحده فقدم النبي صلى الله عليه و
سلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا بعد أن قدم أن نحل فقال أحلوا
وأصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكنه أحلهن لهم
قال عطاء قال جابر فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس
أمرنا أن نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر
بيده كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها فقام النبي صلى الله عليه و سلم فينا
فقال قد علمتم اني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لأحللت كما تحلون
ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت فحلوا قال فأحللنا وسمعنا وأطعنا
قال جابر فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و
سلم بما أهللت قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال فاهد وامكث
حراما قال فأهدى له علي رضي الله عنه هديا قال سراقة بن مالك بن جعشم
متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم لأبد قال بل لأبد رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وأخرجه البخاري مختصرا من حديث بن
جريج ومن حديث حبيب المعلم عن عطاء 8647 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن
إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل
الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين عن ذكوان مولى
عائشة عن عائشة أنها قالت : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع
أو لخمس مضين من ذي الحجة قالت فدخل علي يوما وهو غضبان قلت من أغضبك يا
رسول الله أدخله الله النار قال أما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم
يترددون فيه قال الحكم كأنهم هابوا احسب قال لو أني استقبلت من أمري ما
استدبرت ما سقت الهدي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث غندر ومعاذ عن شعبة 8648 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد
الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو
جمرة قال : تمتعت فنهاني ناس فسألت بن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن
رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فأخبرت بن عباس فقال الله أكبر سنة
النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو جمرة قال بن عباس أقم عندي وأجعل لك
سهما من مالي قال شعبة فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التي رأيت رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة 8649 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عمران أبي بكر ثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين
قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله عز و جل وفعلناها مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن
حاتم عن يحيى بن سعيد وعمران هو بن مسلم القصير 40 باب كراهية من كره
القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا اخترنا الإفراد 8650 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن
صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة أخبرني أبو عيسى الخرساني عن عبد الله بن
القاسم الخرساني عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج 8651 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي واسمه
حيوان بن خالد أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صفف النمور قالوا اللهم نعم قال
وأنا أشهد قال أتعلمون أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا
مقطعا قالوا اللهم نعم قال أتعلمون أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن
يقرن بين الحج والعمرة قالوا اللهم لا قال والله إنها لمعهن وكذلك رواه
حماد بن سلمة والأشعث بن براز عن قتادة وحماد بن سلمة في حديثه ولكنكم
نسيتم ورواه مطر الوراق عن أبي شيخ في متعة الحج 8652 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
عمرو بن مرزوق أنبأ همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال : تمتعنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزل فيه القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى 8653 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ثنا قيس بن
مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال : بعثني رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه و سلم
وحججت فأتيته وهو نازل بالأبطح فقال لي بما أهللت يا عبد الله بن قيس قال
قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أحسنت ثم قال لي هل
سقت هديا قال قلت لا قال فاذهب فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم أحلل
قال فذهبت ففعلت ما أمرني فأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالسدر وفلته ثم
أحرمت بالحج يوم التروية فلم أزل أفتي الناس بالذي أمر به رسول الله صلى
الله عليه و سلم حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مات وزمن أبي بكر
رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه فبينا أنا عند الحجر الأسود
والمقام أفتي الناس بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءني
رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فإن أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك
يعني فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم
فبه فائتموا قال فلما قدم عمر رضي الله عنه دخلت عليه فقلت يا أمير
المؤمنين هل أحدث في المناسك قال نعم أن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه و
سلم فإنه لم يحلل حتى نحر الهدى وأن نأخذ بكتاب ربنا فإنه يأمرنا بالتمام
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وغيره عن قيس 8654 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عمارة
بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبي موسى رضي الله عنه : أنه كان يفتي
بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين
في النسك بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال له عمر رضي الله عنه قد علمت أن
النبي صلى الله عليه و سلم فعله وأصحابه ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن
تحت الأراك ثم يرجعون تقطر رؤوسهم 8655 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى
قالا ثنا محمد بن جعفر : فذكره بمثله إلا أنه قال ثم يروحوا بالحج تقطر
رؤوسهم ولم يذكر قوله وأصحابه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد
بن بشار 8656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا
أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة
بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم : في تمتعه بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي
أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهاني عن التمتع وقد فعل ذلك
رسول الله صلى الله عليه و سلم وفعله الناس معه قال سالم أخبرني عبد الله
بن عمر رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن أتم للعمرة أن
تفردوها من أشهر الحج الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا
فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور وأراد عمر رضي الله عنه بذلك
تمام العمرة لقول الله عز و جل { وأتموا الحج والعمرة لله } وذلك أن العمرة
أن يتمتع فيها المرء بالحج ولا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم
يجد هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وأن العمرة في غير
أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام فأراد عمر رضي الله عنه بالذي أمر به من
ترك التمتع بالعمرة إلى الحج تمام العمرة التي أمر الله عز و جل بها وأراد
عمر رضي الله عنه أيضا أن يزار البيت في كل عام مرتين وكره أن يتمتع الناس
بالعمرة إلى الحج فيلزم ذلك الناس فلا يأتوا البيت إلا مرة واحدة في السنة
فاشتد الأئمة في التمتع حتى رأى الناس أن الأئمة يرون ذلك حراما ولعمري ما
رأى ذلك الأئمة حراما ولكنهم اتبعوا ما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في ذلك احتسابا للخير 8657 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم قال : سئل بن عمر عن متعة الحج
فأمر بها فقيل له إنك تخالف أباك قال إن أبي لم يقل الذي تقولون إنما قال
أفردوا العمرة من الحج أي أن العمرة لا تتم في شهور الحج إلا بهدي وأراد أن
يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها أنتم حراما وعاقبتم الناس عليها
وقد أحلها الله عز و جل وعمل بها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإذا
أكثروا عليه قال أفكتاب الله عز و جل أحق أن يتبع أم عمر 8658 - وأخبرنا
أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن
منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا صالح بن أبي
الأخضر ثنا بن شهاب عن سالم قال : كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي أنزل
الله عز و جل من الرخصة في التمتع وسن فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فيقول ناس لعبد الله بن عمر كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك فيقول لهم عبد
الله ويلكم ألا تتقون الله أرأيتم إن كان عمر رضي الله عنه نهى عن ذلك
يبتغي فيه الخير ويلتمس فيه تمام العمرة فلم تحرمون وقد أحله الله وعمل به
رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرسول الله صلى الله عليه و سلم أحق أن
تتبعوا سنته أو عمر رضي الله عنه إن عمر لم يقل لك أن عمرة في أشهر الحج
حرام ولكنه قال إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج 8659 - أخبرنا أبو
منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه
وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي
حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب رضي الله
عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنهيت عن المتعة قال لا ولكني أردت كثرة
زيارة البيت قال فقال علي رضي الله عنه من أفرد الحج فحسن ومن تمتع فقد
أخذ بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم 8660 - وأخبرنا أبو بكر بن
فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
قتادة قال سمعت أبا بصرة يقول : قلت لجابر بن عبد الله ان بن الزبير ينهى
عن المتعة وإن بن عباس يأمر بها قال جابر على يدي دار الحديث تمتعنا على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كان عمر رضي الله عنه خطب الناس
فقال إن الله عز و جل كان يحل لنبيه عليه السلام ما يشاء وان القرآن قد نزل
منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وأبتوا نكاح هذه النساء لا أوتي برجل تزوج
امرأة إلى أجل إلا رجمته أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه
همام عن قتادة وزاد في الحديث فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم وفي ذلك دلالة
على أن النهي عن متعة الحج كان على الوجه الذي بينه في الحديث قبله 8661 -
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن
أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن
مسلم القرى قال : سألت بن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان بن الزبير ينهى
عنها فقال هذه أم بن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص
فيها فادخلوا عليها فاسئلوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت
قد رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن حاتم عن روح بن عبادة 8662 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ
شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال سمعت عثمان وعلي رضي
الله عنهما : بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما
رأى ذلك علي أهل بهما جميعا قال لبيك عمرة وحجة معا قال فقال عثمان تراني
أنهى الناس عن شيء وتفعله أنت قال فقال لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله
عليه و سلم لقول أحد من الناس أخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن
شعبة 8663 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة عن
سعيد بن المسيب قال : اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وكان عثمان
ينهى عن المتعة فقال له علي ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه و
سلم تنهى عنه قال دعنا منك قال إني لا أستطيع أن أدعك فلما رأى ذلك على
أهل بهما جميعا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة 8664 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ثنا محمد بن
المثنى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد
بن سلمة ثنا محمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال قال
عبد الله بن شقيق : كان عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة وكان علي رضي
الله عنه يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت أنا قد تمتعنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أجل ولكنا كنا خائفين رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار 8665 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال : قلت لإبراهيم النخعي
وإبراهيم التيمي إني أهم أن أجمع العمرة والحج فقال إبراهيم النخعي ولكن
أباك لم يكن يهم بذلك وقال إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله
عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم رواه مسلم في
الصحيح عن قتيبة عن جرير 8666 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادى ثنا أبو
بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو
معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال :
كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم خاصة لفظ حديث أبي
معاوية وفي رواية أبي بكر قال إنما كانت متعة الحج لنا خاصة رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإنما أراد والله أعلم فسخهم الحج بالعمرة
وهو أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أهل بالحج ولم يكن معهم هدي
فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجعلوه عمرة لينقضن والله أعلم
بذلك عادتهم في تحريم العمرة في أشهر الحج وهذا لا يجوز اليوم وقد مضى في
رواية بن عباس وفي رواية مرقع الأسيدي عن أبي ذر ما دل على ذلك 8667 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن
بن أبي زائدة أنبأ محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن سليم بن
الأسود : أن أبا ذر رضي الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن
ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم 8668 - أخبرنا
أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
قال قال عبد الله هو بن مسعود : الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة 8669 -
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق
بن شهاب قال : أتيت عبد الله فقلت إن امرأة منا أرادت أن تضم مع حجها عمرة
فقال عبد الله قال الله عز و جل الحج أشهر معلومات فلا أرى هذه إلا أشهر
الحج وروينا في حديث الصبي بن معبد عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة أنهما
كرها ذلك حتى بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جوازها وكراهية من كره ذلك
أظنها على الوجه الذي روينا عن بن عمر عن عمر فقد روي عن الأسود عن عبد
الله بن مسعود أنه قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت
بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم جواز التمتع والقران
والإفراد وثبت بمضي النبي صلى الله عليه و سلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر
الأول في كراهية التمتع والقران دون الإفراد كون إفراد الحج عن العمرة
أفضل والله أعلم 41 باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه 8670 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير حدثني الليث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي
عن أبيه حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن
عمر رضي الله عنه قال : فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى
فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف
بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد
هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وذكر الحديث رواه
البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب 8671 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن واصل حدثني أبي
وحدثنا محمد بن إسماعيل قال قال أبو كامل ثنا أبو معشر عن عثمان بن غياث عن
عكرمة عن بن عباس : أنه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار
وأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد
الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من
قلد الهدي فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية التروية أن
نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم
حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالى { فما استيسر من الهدي فمن لم يجد
فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم } إلى أمصاركم والشاة تجزىء
فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فإن الله أنزله في كتابه وسنة نبيه
وأباحه للناس غير أهل مكة قال الله عز و جل { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري
المسجد الحرام } وأشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن
تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال
المراء أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وقد 8672 - أخبرنا أبو عمرو الأديب
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم المطرز ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو كامل
ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمة عن بن عباس : مثل معناه
بطوله قال الشيخ أبو بكر هكذا قال القاسم عثمان بن سعد 8673 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن عبد
الوهاب ثنا النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير بن حازم
ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد
الله : في حج النبي صلى الله عليه و سلم وأمره إياهم بالإحلال بالعمرة
وخطبته وقوله ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت كما حلوا
فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا
فلينحر قال فكنا ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث 8674 - أخبرنا أبو بكر
بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن
عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول : من اعتمر في أشهر
الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدي والصيام
إن لم يجد هديا وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
أنه قال في المتعة إنها لا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد
هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وإن العمرة في غير أشهر
الحج تتم بغير هدي ولا صيام 42 باب ما استيسر من الهدى 8675 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي جمرة قال : تمتعت
فنهاني ناس عنها فسألت بن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت
في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس رضي الله عنه فأخبرته
فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه و سلم أو سنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم وسئل عما استيسر من الهدي فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك
في دم أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب 8676 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن موسى بن عقبة عن
القاسم عن بن عباس : ما استيسر من الهدي شاة هديا بالغ الكعبة 8677 - وبهذا
الإسناد عن القاسم عن بن عمر أنه قال : ما استيسر من الهدي البعير أو
البقرة 8678 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه
أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول : ما استيسر من الهدي شاة 8679 -
وبهذا الإسناد ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : ما استيسر
من الهدي بدنة أو بقرة وبقول علي وبن عباس نقول لوقوع اسم الهدي على الشاة
وهو قول عطاء بن أبي رباح والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وغيرهم 43
باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصوم 8680 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن بن شهاب
عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أنها قالت : الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين أن
يهل بالحج إلى يوم عرفة فمن لم يصم صام أيام منى قال وحدثني بن شهاب عن
سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ذلك رواه البخاري بالإسنادين جميعا عن
عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه إبراهيم بن سعد عن بن شهاب وقد مضى
ذلك في كتاب الصيام 8681 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن
علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة
قال سمعت عبد الله بن عيسى يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
عن سالم عن بن عمر أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن تصام إلا من لم
يجد الهدي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وهذا هو الصحيح بهذا
اللفظ وبما مضى من لفظ حديث مالك 8682 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثني
يحيى بن سلام البصري أن شعبة حدثه عن بن أبي ليلى عن الزهري عن سالم بن عبد
الله عن أبيه قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في المتمتع إذا لم
يجد الهدي ولم يصم حتى فاتته أيام العشر أن يصوم أيام التشريق مكانها كذا
رواه يحيى بن سلام وليس بالقوي وبن أبي ليلى هذا هو عبد الله بن عيسى بن
أبي ليلى وأما الأخبار التي رويت في النهي عن صوم أيام التشريق على الجملة
فقد مضى ذكرها في كتاب الصيام 8683 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حماد
بن عيسى أنبأ جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه : في قوله { فصيام
ثلاثة أيام في الحج } قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة 8684 -
وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبا أبو نصر العراقي
ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا عبد الله بن
الوليد عن سفيان قال حدثني جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال : يصوم بعد أيام التشريق إذا فاته الصوم وعن سفيان عن عبيد الله عن
نافع عن بن عمر قال يصوم أيام التشريق إذا فاته الصوم وعن سفيان قال حدثني
بن جريج عن نافع عن بن عمر أنه قال لا يصومها إلا وهو محرم حديث بن عمر
وعائشة رضي الله عنها موصول وقد قالا في رواية عبد الله بن عيسى عن الزهري
ما يدل على الرخصة والرخصة تكون بعد النهي عن الجملة وحديث محمد بن علي عن
علي منقطع والله أعلم 8685 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ أبو زيد الهروي
ثنا شعبة عن محمد بن أبي النوار قال سمعت رجلا من بني سليم يقال له خفاف
قال : سألت بن عمر رضي الله عنه عن صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم
قال إذا رجعت إلى أهلك قال الشيخ اختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل
أبو الخفاف وقيل حبان السلمي صاحب الدفينة وقد روينا هذا في الحديث
المرفوع عن سالم بن عبد الله عن أبيه وعن عطاء ومجاهد عن جابر بن عبد الله
وعن عكرمة عن بن عباس 8686 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله هو البخاري ثنا محمد بن أبي
بكر ثنا فضيل ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن عباس قال : يطوف الرجل
بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من
الإبل أو البقر أو الغنم ما تيسر له من ذلك أي ذلك شاء غير أن لم يتيسر له
فعليه ثلاثة أيام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فإن كان آخر يوم من الأيام
الثلاثة يوم عرفة فلا جناح وذكر الحديث 8687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون
ثنا أبو عميس ثنا عبدة بن أبي لبابة عن أبي يحيى عن بن عباس قال : جاءه رجل
فقال إني قد جمعت مع حج عمرة فقال ما معك من الورق قال أربعين درهما قال
ليس في هذه فضل عشرة منها تعلف راحلتك وعشرة تزود بها وعشرة تكتسي بها
وعشرة تكافىء بها أصحابك جماع أبواب المواقيت ( 44 باب ميقات أهل المدينة
والشام ونجد واليمن 8688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي
بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان
وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن
سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يهل أهل
المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال
بن عمر وذكر لي ولم أسمع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يهل أهل
اليمن من يلملم لفظ حديث بن أبي عمر وفي رواية الشافعي رحمه الله قال بن
عمر ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وفي رواية علي بن
المديني قال وذكر لي ولم أسمع أنه وقت لأهل اليمن يلملم وكذلك في رواية بن
شيبان رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن بن أبي عمر
8689 - حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب
البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان
عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن بن عمر أنه قال : نادى رجل رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهو في المسجد فقال من أين تأمرنا أن نهل يا رسول الله
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل
أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال ويقولون وأهل اليمن من يلملم
8690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
عن رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس وأسامة بن زيد والليث بن سعد ح
وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن
قال عبد الله وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ويهل أهل اليمن
من يلملم لفظ حديث عبد الله القعنبي ويحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب قال
وقال بن عمر يزعمون أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8691 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس أخبرني
عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من
قرن قال عبد الله بن عمر أما هؤلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلى الله
عليه و سلم وقد أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وأما أهل
اليمن فيهلون من يلملم أخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن
دينار 8692 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الأسود بن عامر وأحمد بن يونس واللفظ
للأسود قالا أنبأ زهير عن زيد بن جبير : أنه أتى بن عمر في منزله وله فسطاط
وسرادق قال فسألته من أين يجوز لي أن أعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله
عليه و سلم من قرن لأهل نجد ولأهل المدينة من ذي الحليفة ولأهل الشام من
الجحفة رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن زهير 45 باب ميقات
أهل العراق 8693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن
أحمد الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر حدثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن
بكر ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير : أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن
المهل فقال سمعت ثم انتهى أراه يريد النبي صلى الله عليه و سلم فقال مهل
أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات
عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر 8694 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد
الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ومهل العراق من ذات
عرق كذا قاله عبد الله بن لهيعة وكذلك قيل عن بن أبي الزناد عن موسى بن
عقبة عن أبي الزبير والصحيح رواية بن جريج ويحتمل أن يكون جابر سمع عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يقول ذلك في مهل أهل العراق فقد 8695 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبيد الطوابيقي ثنا محمد بن إسماعيل الحساني حدثني بن نمير ثنا عبيد الله
عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : لما فتح هذان المصران أتوا
عمر رضي الله عنه فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حد لأهل نجد من
قرن وهو يجور عن طريقنا فإن أردنا أن نأتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها
من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري في الصحيح عن علي بن مسلم عن
عبد الله بن نمير ورواه يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر وإلى هذا ذهب طاوس
وجابر بن زيد أبو الشعثاء ومحمد بن سيرين أن النبي صلى الله عليه و سلم لم
يوقته وإنما وقت بعده واختاره الشافعي رحمه الله وذهب عطاء بن أبي رباح
إلى أن النبي صلى الله عليه و سلم وقته ولم يسنده في رواية بن جريج عنه
8696 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم أخبرني بن جريج
أخبرني عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا
الحليفة ولأهل المغرب الجحفة ولأهل المشرق ذات عرق ولأهل نجد قرن ومن سلك
نجدا من أهل اليمن وغيرهم قرني المعادن ولأهل اليمن الملم 8697 - قال
وأخبرنا الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن بن جريج فراجعت عطاء فقلت له : إن
النبي صلى الله عليه و سلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن أهل مشرق حينئذ
قال كذلك سمعنا أنه وقت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق قال ولم يكن عراق
ولكن لأهل المشرق ولم يعزه إلى أحد دون النبي صلى الله عليه و سلم ولكنه
يأبى إلا أن النبي صلى الله عليه و سلم وقته هذا هو الصحيح عن عطاء عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقد رواه الحجاج بن أرطأة وضعفه ظاهر عن
عطاء وغيره فوصله 8698 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن
هارون أنبأ الحجاج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و
سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن وأهل تهامة
من يلملم ولأهل الطائف وهي نجد قرن ولأهل العراق ذات عرق وقد روي ذلك في
غير حديث جابر 8699 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا أبو غالب بن بنت معاوية ثنا هشام بن بهرام المدائني وأنا
سألته أنبأ المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة
رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يهل أهل المدينة
من ذي الحليفة وأهل الشام ومصر من الجحفة وأهل اليمن من يلملم ولأهل العراق
ذات عرق ورواه أبو داود في كتاب السنن عن هشام مختصرا 8700 - وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع
ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن بن
عباس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المشرق العقيق 8701 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن
أبي قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن
عبد الملك السهمي ثنا زرارة بن كريم بن الحارث أن الحارث بن عمرو حدثه قال
: أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بعرفات أو قال بمنى وقد أطاف به الناس
قال وتجيء الأعراب فإذا رأوه قالوا هذا وجه مبارك وذكر الحديث وفيه قال
فوقت لأهل اليمن يلملم أن يهلوا منها وذات عرق لأهل العراق ولأهل المشرق
رواه أبو داود عن أبي معمر وإلى هذا ذهب عروة بن الزبير وذلك فيما 8702 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا
أبو مسلم ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المشرق ذات عرق 46 باب المواقيت
لأهلها ولكل من مر بها ممن أراد حجا أو عمرة 8703 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج
ثنا وهيب عن بن طاوس وأخبرنا علي أنبأ أحمد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني
بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : أن النبي صلى الله
عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن
المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال هن لهم ولكل من أتى عليهن من غيرهم ممن
أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة رواه
البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
وهيب 47 باب من كان أهله دون الميقات فميقاته من حيث يخرج من أهله 8704 -
أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن عمرو قال يحيى ثنا وقال محمد أنبأ يحيى بن يحيى
أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد وأبو الربيع قالا ثنا حماد بن
زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال : وقت رسول الله صلى الله
عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن
المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد
الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها
لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع 48 باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة
ثم بدا له 8705 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي
الله عنه أهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله أعلم أنه مر بميقاته
لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فأهل منها أو جاء الفرع من مكة أو
غيرها ثم بدا له الإهلال فأهل منها وهو روى الحديث عن النبي صلى الله عليه و
سلم في المواقيت 49 باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة فجاوزه غير محرم
ثم أحرم دونه 8706 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو
عن أبي الشعثاء أنه : رأى بن عباس رضي الله عنه يرد من جاوز المواقيت غير
محرم 8707 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن
عمر ومالك بن أنس وغيرهما أن أيوب بن أبي تميمة أخبرهم عن سعيد بن جبير عن
عبد الله بن عباس أنه قال : من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما 50 باب
فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام 8708 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو القاسم
إسماعيل بن إبراهيم بن علي المعروف بابن عروة البندار ببغداد ثنا أبو سهل
بن زياد القطان ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا
بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن
يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أهل بحجة أو
عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتهما قال 8709 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم أنبأ بن وهب أن يونس أخبره عن بن شهاب عن
نافع عن بن عمر : أنه أحرم من إيلياء عام حكم الحكمين قال أبو بكر يعني
الصغاني هذا مما يقال سمع بن شهاب عن نافع 51 باب من استحب الإحرام من
دويرة أهله ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من أن لا يضبط 8710 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن
مرة عن عبد الله بن سلمة المرادي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله
عنه : ما قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } قال أن تحرم من دويرة أهلك وروي
هذا من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وفيه نظر 8711 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي
ثنا محمد بن جعفر بفيد ثنا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل : وأتموا الحج
والعمرة لله قال من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك 8712 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم
عن بن جريج عن عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما وقت المواقيت
قال ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت وهذا مرسل 8713
- وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز أنبأ إسماعيل بن محمد
الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الهياج بن بسطام الحنظلي عن واصل بن السائب
الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض في
إحرامه هذا إسناد ضعيف واصل بن السائب منكر الحديث قاله البخاري وغيره وروي
فيه عن عمر وعثمان رضي الله عنهما وهو عن عثمان رضي الله عنه مشهور وإن
كان الإسناد منقطعا 8714 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو بكر بن
محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة بن
الزبير عن الحسن : أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فكره له ذلك عمر بن
الخطاب رضي الله عنه 8715 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن
الحسين القاضي ببخارى ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بسطام المروزي ثنا أحمد
بن سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن إسحاق عن سليمان بن صالح قال ذكر مسلم
بن محارب عن داود بن أبي هند : أن عبد الله بن عامر بن كريز حين فتح
خراسان قال لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما
قدم على عثمان لامه على ما صنع قال ليتك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس
8716 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال : ثم خرج عبد
الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن
قيس فلما قضى عمرته أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه وذلك في السنة التي قتل
فيها عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان رضي الله عنه لقد غررت بعمرتك حين
أحرمت من نيسابور 52 باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى إن كان
بمكة أو عند المضي في سفره لنسكه إن كان بغيرها 8717 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه
قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من
أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج فذكر الحديث قال فيه ورأيتك إذا كنت
بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد
الله بن عمر أما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل
حتى تنبعث به راحلته رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري
عن القعنبي عن مالك 8718 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود عن أبي
نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قدمنا نصرخ بالحج صراخا فلما
طفنا بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم
التروية أهللنا بالحج 8719 - وفي حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود بن
أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق
الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى رواه مسلم عن عبيد الله
القواريري 8720 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا
محمد بن عبدك القزاز ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير
أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه : وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله
عليه و سلم قال فأمرنا بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه و سلم
فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء 8721 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج فذكره :
بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد جماع أبواب
الإحرام والتلبية ( 53 باب الغسل للإهلال 8722 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو غسان محمد
بن عمرو زنيج ثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن
عبد الله : في حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها حين نفست بذي الحليفة أن
النبي صلى الله عليه و سلم أمر أبا بكر رضي الله عنه يأمرها أن تغتسل وتهل
رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان ويحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري وقد مضى
حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بطوله في هذا وفي غيره 8723 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا عبدة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ
وإسماعيل الجرجاني قالا أنبأ عبد الله بن زيدان البجلي ثنا هناد بن السري
ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها قالت : نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر أن تغتسل وتهل لفظ حديث الروذباري
وفي حديث أبي عبد الله فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي
الله عنه أن يأمرها أن تغتسل وتهل رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي
شيبة وهناد بن السري وزهير بن حرب ورواه مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه مرسلا دون ذكر عائشة رضي الله عنها ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن
القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه خرج حاجا ثم
ذكره وجوده عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن وهو حافظ ثقة والله أعلم 8724 -
وحدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي
ثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم
عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس : أنها نفست بمحمد بن أبي بكر بذي
الحليفة فسأل أبو بكر النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فامره أن يأمرها أن
تغتسل وتهل 8725 - وروى أبو غزية محمد بن موسى وليس بالقوي عن عبد الرحمن
بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم اغتسل لإحرامه أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي
بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا يحيى بن خالد أبو سليمان المخزومي
حدثني أبو غزية فذكره قال بن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه إلا منه قال
الشيخ وروي عن غير أبي غزية 8726 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد
بن إسماعيل السكري وكتبه لي بخطه ثنا محمد بن سليمان الدلال ثنا نصر بن
عبد الله بن مروان النيسابوري ببغداد ثنا الأسود بن عامر شاذان ثنا عبد
الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم تجرد لإهلاله واغتسل 8727 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد
بن أبي الطيب قال قرئ على أبي بكر بن عياش وأنا أنظر في هذا الكتاب فأقر به
عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس قال : اغتسل رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثم لبس ثيابه فلما أتى ذا الحليفة صلى الله عليه و سلم صلى ركعتين
ثم قعد على بعيره فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج يعقوب بن عطاء غير
قوي 8728 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عبدان
الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله
المزني عن بن عمر قال : إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد
أن يدخل مكة 54 باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار 8729 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه : كان إذا
أفطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج
8730 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل
الأحمسي ثنا المحاربي عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال :
كنا نؤمر أن نوفر السبال في الحج والعمرة قال المحاربي يعني يوم النحر عند
الحلق 55 باب ما يحرم فيه من الثياب 8731 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن
عباس قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة بعد ما ترجل
وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ولم ينه عن شيء من الإزار والأردية
تلبس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد حتى أصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتى
إذا استوت على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي
القعدة فقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا
والمروة ولم يحل من أجل بدنه لأنه كان قد قلدها ونزل بأعلى مكة عند الحجون
وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وأمر أصحابه
أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا وذلك لمن لم
يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي 8732 - أخبرنا أبو سعد أحمد
بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد
الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد
العزيز بن أبي رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم أحرم في ثوبين قطريين 8733 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن
جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من خير
ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وحدثنا أبو جعفر كامل
بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه
إلا أنه قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم 56 باب الطيب
للإحرام 8734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك ح
وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد
السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه
و سلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8735 -
حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أنبأ
سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
وبسطت يديها وقالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي هاتين لحرمه
حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن
المديني عن بن عيينة 8736 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن
عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم
بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت زاد الحميدي في روايته
فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد
المكي عن سفيان 8737 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة
قال سمعت أبي يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : طيبت رسول الله صلى
الله عليه و سلم لحرمه ولحله فقلت لها بأي الطيب فقالت بأطيب الطيب قال
عثمان ما روى هشام هذا الحديث إلا عني أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن
عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام عن أخيه 8738 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الخرساني ثنا
محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج أخبرني عمر بن
عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بذريرة في حجة الوداع للحل
والإحرام أخرجه البخاري في الصحيح فقال حدثنا عثمان بن الهيثم أو محمد عنه
يقال هو بن يحيى الذهلي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج 8739 - أخبرنا
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأنما
أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وغيره وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة 8740 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعني بن مخلد ثنا سفيان الثوري عن
منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى
وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه البخاري
في الصحيح عن الفريابي عن سفيان 8741 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
يحيى بن منصور القاضي ومحمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن عبد الله بن دينار
قالوا ثنا محمد بن أحمد بن أنس ح وحدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين
السلمي إملاء أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم الصبغي ثنا محمد بن أحمد بن
أنس ثنا أبو عاصم النبيل ثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم عن أبي عاصم 8742 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم
وهو محرم رواه مسلم عن أحمد بن يونس 8743 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ
أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الملك يعني أبا عامر العقدي عن
سفيان وسعيد بن زيد عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي
الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعد ثلاث من إحرامه 8744 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر عن أبيه قال : سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم
يصبح محرما قال ما أحب أن أصبح محرما أنضح طيبا لأن أطلي بزعفران أحب إلي
من أن أفعل ذلك فقالت عائشة رضي الله عنها أنا طيبت رسول الله صلى الله
عليه و سلم عند إحرامه ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما رواه مسلم في الصحيح
عن سعيد بن منصور وأبي كامل وحديث مسروق والأسود عن عائشة رضي الله عنها
يدل على بقاء أثره بعد اغتساله وإحرامه حتى كان يرى وبيصه في مفارقه 8745 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر ثنا يعقوب بن عبد
الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت : كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالغالية الجيدة عند إحرامه
8746 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن محمد بن عجلان أنه سمع عائشة بنت سعد
تقول : طيبت أبي عند إحرامه بالسك والذريرة 8747 - وأخبرنا أبو بكر ثنا أبو
العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم القداح عن الحسن بن
زيد عن أبيه قال : رأيت بن عباس محرما وأن على رأسه لمثل الرب من الغالية
8748 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم أنبأ عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن
عباس : أنه سئل عن الطيب عند الإحرام فقال أما أنا فأسغسغه في رأسي ثم أحب
بقاءه قال أبو عبيد قال أبو زيد والأصمعي السغسغة هي التروية 8749 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع مولى
عبد الله بن عمر عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال
معاوية بن أبي سفيان منى يا أمير المؤمنين فقال عمر منك لعمري فقال معاوية
أم حبيبة طيبتني يا أمير المؤمنين فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لترجعن
فلتغسلنه 8750 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان
ثنا أبو يحيى الديرعاقولي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان عبد
الله بن عمر يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : وجد من معاوية بن
أبي سفيان ريح طيب وهو بذي الحليفة وهم حجاج فقال عمر رضي الله عنه ممن ريح
هذا الطيب قال شيء طيبتني أم حبيبة فقال عمر رضي الله عنه لعمري أقسم
بالله لترجعن إليها حتى تغسله فوالله لأن أجد من المحرم ريح القطران أحب
إلي من أن أجد منه ريح الطيب قال الشيخ ويحتمل أنه لم يبلغه حديث عائشة رضي
الله عنها ولو بلغه لرجع عنه ويحتمل أنه كان يكره ذلك كيلا يغتر به الجاهل
فيتوهم ان ابتداء الطيب يجوز للمحرم كما قال لطلحة في الثوب الممشق والله
أعلم 57 باب النهي عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحراما 8751 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل رواه البخاري في الصحيح عن
مسدد 8752 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا
ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل الذي يعرف
بابن علية أنبأ عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى أن يتزعفر الرجل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة وغيره عن إسماعيل 8753 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع
بن أنس عن جديه زيد وزياد عن أبي موسى قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم
يقول : لا تقبل صلاة رجل في جلده من الخلوق شيء 8754 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد
أنبأ عطاء الخرساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال :
قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى
الله عليه و سلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا
عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب
بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال
إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب
ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ 8755 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا نصر بن علي ثنا
محمد بن بكر ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه سمع يحيى
بن يعمر يخبر عن رجل أخبره عن عمار بن ياسر رضي الله عنه زعم عمر : أن يحيى
سمى ذلك الرجل فنسي عمر اسمه أن عمارا قال تخلقت بهذه القصة والأول أثبت
قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون وروي عن الحسن البصري عن عمار بن
ياسر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مختصرا 8756 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا
إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن عبد
الرحمن السراج عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير جيفة
الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب أن يبدو له أن يأكل أو ينام فليتوضأ وضوءه
للصلاة 58 باب من أهل ملبدا 8757 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن
شهاب عن سالم يعني بن عبد الله عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و
سلم يهل ملبدا رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن
حرملة عن بن وهب 8758 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد
الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و
سلم لبد رأسه بالغسل 59 باب الصلاة عند الإحرام 8759 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو
الربيع ثنا فليح بن سليمان عن نافع قال : كان بن عمر إذا أراد الخروج إلى
مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم
يركب فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فعل رواه البخاري عن أبي الربيع 60 باب من قال يهل خلف الصلاة
8760 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين محمد بن
الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد السلام بن
حرب الملائي عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس : رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أهل في دبر الصلاة 8761 - وأخبرنا أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل حدثني أبي حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق
حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن
عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في
إهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك
أنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة واحدة فمن هناك
اختلفوا : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي
الحليفة ركعتيه أوجبه في مجلسه أهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه
أقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام
وذلك أن الناس كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا
إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول
الله صلى الله عليه و سلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه
أقوام فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين علا على شرف
البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين
علا على شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن أخذ بقول بن عباس أهل في مصلاه
إذا فرغ من ركعتيه خصيف الجزري غير قوي وقد رواه الواقدي بإسناد له عن بن
عباس إلا أنه لا تنفع متابعة الواقدي والأحاديث التي وردت في ذلك عن بن عمر
وغيره أسانيدها قوية ثابتة والله أعلم 61 باب من قال يهل إذا انبعثت به
راحلته 8762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك رحمه الله ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن
مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن
عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر واحدا من أصحابك يصنعها
قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك
تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس
إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله أما
الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يمس إلا اليمانيين وأما
النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي
ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا
أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغ
بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه
و سلم يهل حتى تنبعث به راحلته لفظ حديث أبي داود رواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك 8763 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عثمان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي
حامد المقرئ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد
الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان إذا أدخل رجله في الغرز واستوت به ناقته أهل من مسجد ذي
الحليفة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر 8764 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد
الفحام ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر
أنه كان يخبر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل حين استوت به راحلته
قائمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن بن جريج ورواه مسلم عن هارون
الحمال عن حجاج بن محمد 8765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن
محمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ بن وهب أخبرني
يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي
به قائمة رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن
عيسى عن بن وهب 8766 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا القعنبي عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه
قال : بيداؤكم التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ما أهل
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة
8767 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه
ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه
البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8768 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن
سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن
عقبة عن سالم عن بن عمر أنه كان إذا قيل له الإحرام من البيداء قال :
البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أهل
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره رواه
مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 8769 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ثنا دحيم
ثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله : أن
إهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته
رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم وحديث أبي
الزبير عن جابر في إهلالهم من البطحاء فقد مضى 8770 - أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن أبي الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ علي بن محمد الحرفي ثنا أبو
قلابة ثنا مكي بن إبراهيم ثنا بن جريج عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر
بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها فلما أصبح واستوت به راحلته أهل أخرجه
البخاري في الصحيح من وجه آخر عن بن جريج 8771 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن
موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا وهب بن جرير
بن حازم ثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عائشة بنت سعد بن أبي
وقاص قالت قال سعد رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته وإذا أخذ طريق الأخرى أهل إذا علا
شرف البيداء وقال غيره طريق أحد 8772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب
قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء : سئل سعيد يعني بن أبي عروبة عن
الرجل إذا أراد أن يحرم في مصلاه وإذا استوت به راحلته فأخبرنا عن مطر عن
قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم أحرم
بذي الحليفة إذا استوت به راحلته البيداء أحرم عند الظهر وأهل بحج أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج وهشام بن أبي عبد الله عن قتادة
وقال في الحديث ركب راحلته فلما استوت به على البيداء وأهل بالحج وفي رواية
هشام أحرم 62 باب استقبال القبلة عند الإهلال 8773 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عبد الوارث
بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع أن بن عمر : كان إذا أتى
ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا استوت به
استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى إذا أتى ذا طوى
بات به قال فيصلي به الغداة ثم يغتسل فزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم
فعل ذلك أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث الأكبر 63 باب
النية في الإحرام 8774 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي ثنا يزيد بن هارون أنبأ
يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص يقول أنه سمع
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز و
جل فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها
فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره
وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري 64 باب من قال لا يسمي
في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما 8775 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
إسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
نذكر حجا ولا عمرة وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد عن علي
بن مسهر قال في الحديث نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن الأعمش كما مضى 8776 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو
عمرو المقرئ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة
قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله :
في قصة حج النبي صلى الله عليه و سلم قال فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا
الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه و سلم
تلبيته وقال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة 8777 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا
أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن سعيد
بن عبد الرحمن بن رقيش أن جابر بن عبد الله قال : ما سمى رسول الله صلى
الله عليه و سلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة 8778 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عبد الله بن أبي نجيح
عن نافع أن بن عمر : سمع رجلا يقول لبيك بحجة فضرب في صدره وقال أتعلم
الله ما في نفسك 65 باب من قال يسمي الحج أو العمرة أو هما عند الإهلال
8779 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن داود بن
أبي هند عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد الخدري قالا : قدمنا مع النبي صلى
الله عليه و سلم ونحن نصرخ بالحج صراخا ورواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن
الشاعر عن معلى بن أسد 8780 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا حماد ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو
الربيع العتكي ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن
عبد الله قال : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نقول لبيك
بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلناها عمرة رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع 8781 - وأخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال : خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم فلبينا بالحج وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح
عن الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد 8782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب
ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : صلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين قال
أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح عن
سليمان بن حرب 8783 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز
ثنا الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ العنبري ثنا حميد عن أنس : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أهل بحجة وعمرة فقال لبيك عمرة وحجة 8784 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله
أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد عن بكر عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله
عليه و سلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك بن عمر
فقال لبى بالحج وحده فلقيت أنسا فحدثته بقول بن عمر فقال أنس ما تعدوننا
إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لبيك عمرة وحجا أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث هشام عن حميد 66 باب من لبى لا يريد إحراما لم يصر
محرما قال الشافعي رحمه الله روى أن بن مسعود لقي ركبانا بالسالحين محرمين
فلبوا ولبى بن مسعود وهو داخل الكوفة وقد مضى عن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه قال إنما الأعمال بالنيات 8785 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا يعلى بن
عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن شهاب عن يحيى بن عباد عن عباد يعني بن
عبد الله بن الزبير قال حدثت : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل بيت
المقدس قال لبيك اللهم لبيك 67 باب من أحرم بنسك فأراد أن يفسخه لم ينفسخ
ولم ينصرف إلى غيره 8786 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه
أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا سعيد
بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي قالا ثنا عبد العزيز بن محمد قال
سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يحدث عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه
أنه قال : يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن أتى قال بل هي لنا خاصة
8787 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ثنا يحيى بن سعيد ثنا المرقع
الأسيدي وكان رجلا مرضيا أن أبا ذر رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه و
سلم قال : كانت رخصة لنا ليست لأحد بعدنا يعني فسخ الحج بالعمرة قال يحيى
وحقق ذلك عندنا أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لم ينقضوا الحج بعمرة
ولم يرخصوا فيه لأحد وكانوا هم أعلم برسول الله صلى الله عليه و سلم وبما
فعل في حجه ذلك ممن شهد بعضه 68 باب من أهل بما أهل به فلان انعقد إحرامه
بما انعقد به إحرام فلان 8788 - إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد الخلدي ثنا الحارث بن أبي أسامة أنبأ روح أنبأ
بن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري : قال أهللنا
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا قال فذكر الحديث وفيه قال
فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه
و سلم بما أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال
فأهد وامكث حراما كما أنت رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن بن جريج وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن بن جريج وحديث أبي موسى قد مضى في ذلك 8789 - وحدثنا
أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن
الحارث البغدادي أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة أخبرني قيس بن مسلم قال
سمعت طارق بن شهاب قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول : قدمت على
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما أهللت قال
قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال أحسنت فأمرني فطفت
بالبيت وبالصفا والمروة أخرجاه في الصحيح 69 باب رفع الصوت بالتلبية 8790 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن
عبد الملك بن حارث بن هشام أخبره أن خلاد بن السائب الأنصاري أخبره أن أباه
أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أتاني جبرائيل عليه السلام
فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو بالتلبية أو أحدهما
عبد الملك هذا هو بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام 8791 -
أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ مالك : فذكره إلا أنه قال عن عن وقال وأمرني أن آمر
أصحابي أو من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال يريد أحدهما
وكذلك رواه بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر 8792 - أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ح وأخبرنا
علي بن محمد بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عيسى بن حيان قالا
ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن
خلاد بن السائب بن خلاد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أتاني جبرائيل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال وكذلك رواه
الحميدي وغيره عن سفيان ورواه بن جريج قال كتب إلى عبد الله بن أبي بكر
فذكره ولم يذكر أبا خلاد في إسناده والصحيح رواية مالك وبن عيينة عن عبد
الله بن أبي بكر عن عبد الملك عن خلاد بن السائب عن أبيه عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم كذلك قاله البخاري وغيره 8793 - ورواه المطلب بن عبد الله
بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال جاء جبرائيل عليه
السلام إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : مر أصحابك أن يرفعوا
أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود
العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد
الرزاق أنبأ الثوري عن بن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب فذكره 8794 - وكذلك
رواه شعبة عن عبد الله بن أبي لبيد إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم أتاني جبرائيل أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا العباس الدوري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شعبة فذكره وكذلك قاله
وكيع عن الثوري ورواه أسامة بن زيد الليثي عن عبد الله بن أبي لبيد وغيره
عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة : 8795 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله
بن أبي لبيد أخبرناه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت أبا هريرة
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمرني جبرائيل عليه السلام برفع
الصوت بالإهلال فإنه من شعائر الحج 8796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم البوشنجي وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري قالا ثنا أحمد بن
حنبل ثنا هشيم أنبأ داود عن أبي العالية عن بن عباس قال : مر رسول الله صلى
الله عليه و سلم بوادي الأزرق قال أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق قال كأني
أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية له جؤار إلى الله تعالى
بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي قال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي قال كأني
أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة
وهو يلبي قال هشيم يعني ليف 8797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم : فذكره
رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل وسريج بن يونس 8798 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم
بن حمزة حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أنبأ الضحاك بن عثمان عن محمد
بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي العمل أفضل قال العج والثج كذا رواه
جماعة عن بن أبي فديك 8799 - وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد ثنا محمد بن هارون الأزدي ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد حدثنا بن أبي
فديك عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن
أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و
سلم أي الحج أفضل قال العج والثج وكذلك رواه محمد بن عمرو السواق البلخي عن
بن أبي فديك قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال هو عندي مرسل محمد بن
المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع قلت فمن ذكر فيه سعيدا قال هو خطأ
ليس فيه عن سعيد قلت له إن ضرار بن صرد وغيره رووا عن بن أبي فديك هذا
الحديث وقالوا عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه قال ليس بشيء قال الشيخ وكذا
قاله أحمد بن حنبل فيما بلغنا عنه 8800 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم
ثنا عبد الله بن سعيد بن كثير حدثني أبي حدثني أبو حريز سهل مولى المغيرة
بن أبي الغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فما
بلغنا الروحاء حتى سمعت عامة الناس قد بحت أصواتهم من التلبية أبو حريز هذا
ضعيف ورواه عمر بن صهبان وهو ضعيف عن أبي الزناد عن أنس بن مالك 70 باب
التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها 8801 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا
عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمارة بن غزية عن أبي حازم عن
سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ملب يلبي إلا
لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا يعني
عن يمينه وشماله 8802 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله
أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا إبراهيم بن الحسين
الهمذاني بهمذان ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد الله بن عمر بن القاسم بن
عبد الله بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال حدثني سفيان الثوري
عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلا غابت
بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه قال عبد الله بن عمر قلت للثوري من أين لك
عاصم قال قدم علينا الكوفة زمان عبد العزيز فحدثنا 8803 - قال وحدثني عاصم
بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن
النبي صلى الله عليه و سلم : 8804 - وقد قيل في هذا عن عاصم بن عمر عن عاصم
بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : من أضحى يوما ملبيا حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه فعاد كما
ولدته أمه حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن
محمد بن زياد بمكة ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا حماد بن خالد
الخياط ثنا عاصم بن عمر فذكره 8805 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عبد
الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا 71 باب
من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة ومن رآها واسعة
8806 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب : أنه كان يقول كان عبد الله بن
عمر لا يلبي وهو يطوف حول البيت قال الشيخ وأما الصفا والمروة فقد قال
الشافعي رحمه الله تعالى الذي روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في الوقوف
عليهما دعاء وتكبير وفي السعي بينهما دعاء فاستحب أن أفعل من هذا ما فعل من
غير أن تكون التلبية بينهما مكروهة قال الشيخ وهذا بين في حديث جابر بن
عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه و سلم 8807 - وقد أخبرنا أبو نصر
بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان
عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود : أنه قام على الشق
الذي على الصفا فلبى فقلت إني نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت
التلبية استجابة استجابها إبراهيم عليه السلام 72 باب كيف التلبية 8808 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغير واحد أن نافعا حدثهم ح وأخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن تلبية
رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن
الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك
لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8809 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن
منصور من أصل كتابه ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا
محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد
الله بن عمر ونافع مولى عبد الله بن عمر وحمزة بن عبد الله عن عبد الله بن
عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا استوت به راحلته قائمة عند
مسجد ذي الحليفة أهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله يقول هذه تلبية رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك وسعديك
والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
عباد المكي 8810 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله
أنبأ الحسن بن سفيان قال وحدثنا إسماعيل بن أحمد ثنا محمد بن الحسن قالا
ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال سالم بن عبد الله
بن عمر أخبرني عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل
ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات وأن عبد الله بن عمر كان يقول
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم إذا استوت
به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل بهؤلاء الكلمات وكان عبد الله بن
عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل بإهلال رسول الله صلى الله
عليه و سلم من هؤلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في
يديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى 8811
- وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا
القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا
زكريا بن الحكم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن
عائشة رضي الله عنها قالت : إني لأعلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك رواه
البخاري في الصحيح عن الفريابي قال البخاري تابعه أبو معاوية عن الأعمش
وقال البخاري وقال شعبة عن الأعمش عن خيثمة 8812 - أخبرناه أبو بكر بن فورك
محمد بن الحسن أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي قال سمعت عائشة
رضي الله عنها تقول : والله إني لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله
عليه و سلم ثم سمعتها تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد
والنعمة لك 8813 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد
عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله وهو في بني سلمة :
فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قال فخرج رسول الله
صلى الله عليه و سلم وخرجنا معه حتى استوت ناقته على البيداء وأهل بالتوحيد
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك
لك قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه و
سلم يسمع فلا يقول لهم شيئا 8814 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف البخاري ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن
جده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة حج رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على أحد
منهم شيئا 8815 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد العزيز
بن عبد الله بن أبي سلمة أن عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الأعرج
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه : قال كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه
و سلم لبيك إله الحق وأخبرنا به في فوائد أبي العباس فقال عن أبي هريرة
أنه كان يقول من تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيك إله الحق لبيك
8816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يوسف بن محمد بن محمد
بن يوسف ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا محبوب بن
الحسن ثنا داود عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
خطب بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير خير الآخرة 8817 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج أخبرني حميد الأعرج
عن مجاهد أنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يظهر من التلبية لبيك
اللهم لبيك فذكر التلبية قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه
أعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك إن العيش عيش الآخرة قال بن جريج وحسبت أن
ذلك يوم عرفة 73 باب من استحب الاقتصار على تلبية رسول الله صلى الله عليه و
سلم 8818 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن
إبراهيم الشافعي وأبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر المهرجاني
قالا ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا المعافى بن سليمان ثنا القاسم بن معن
عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن سلمة أو بن أبي سلمة : أن سعدا أبصر بعض
بني أخيه وهو يلبي بذي المعارج قال سعد إنه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه غيره عن القاسم فقال عبد الله
بن أبي سلمة 74 باب ما كان المشركون يقولون في التلبية 8819 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن
محمد البرتي القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة عن أبي زميل عن بن عباس قال :
إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت فيقولون لبيك لبيك لا شريك لك فيقول النبي
صلى الله عليه و سلم قد قد فيقولون إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك ويقولون
غفرانك غفرانك قال فأنزل الله عز و جل { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } فقال بن عباس كان فيهم أمانان نبي الله
صلى الله عليه و سلم والاستغفار قال فذهب نبي الله صلى الله عليه و سلم
وبقي الاستغفار { وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما
كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون } قال فهذا عذاب الآخرة وذلك عذاب
الدنيا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار
مختصرا دون قولهم غفرانك إلى آخره 75 باب ما يستحب من القول في أثر التلبية
8820 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل
بن الفضل البلخي حدثني يعقوب بن كاسب ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحارث
الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني أنبأ بن رستة ثنا بن
كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي أنه سمع صالح بن محمد بن زائدة يحدث
عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا
فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته واستعاذ برحمته من النار قال صالح
وسمعت القاسم بن محمد يقول كان يؤمر إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي
صلى الله عليه و سلم لفظ حديث الأصبهاني ولم يذكر بن عبدان الحكاية عن
القاسم بن محمد 76 باب المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية استدلالا بما مضى من
قول النبي صلى الله عليه و سلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 8821 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد
ثنا العباس بن محمد ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن عبد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر قال : لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة ولا ترفع صوتها
بالتلبية موقوف 77 باب المرأة لا تنتقب في إحرامها ولا تلبس القفازين 8822 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد
بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قام
رجل فقال : يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب للمحرم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا
البرانس ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليس له نعلان فيلبس الخفين وليقطعهما
ما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا
تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يزيد المقرئ عن الليث بن سعد قال البخاري وتابعه موسى بن عقبة
وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية بن أسماء وبن إسحاق يعني عن نافع في
النقاب والقفازين أما حديث موسى بن عقبة 8823 - فأخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس بن مهران الحمال ثنا سويد بن سعيد
ثنا حفص هو بن ميسرة عن موسى عن نافع عن بن عمر : أن رجلا قام فنادى رسول
الله صلى الله عليه و سلم ماذا تأمرنا نلبسه من الثياب في الإحرام فذكر
الحديث بنحو من حديث الليث زاد قال وكان عبد الله بن عمر يأمر المرأة بزر
الجلباب إلى جبهتها ورواه أيضا عبد الله بن المبارك وجماعة عن موسى بن عقبة
8824 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن نافع
عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن تنتقب المرأة وتلبس
القفازين وهي محرمة وأما حديث جويرية بن أسماء 8825 - فأخبرنا أبو نصر عمر
بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن
عقيل الخزاعي أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء
حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله قال : قام رجل فنادى رسول الله
صلى الله عليه و سلم ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب إذا أحرمنا فذكر الحديث
بنحو من حديث الليث 8826 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ أبو عمرو بن السماك حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو سلمة ثنا
جويرية عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين وأما حديث محمد بن إسحاق 8827 -
فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب يعني بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن
إسحاق قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر قال حدثني عبد الله بن عمر رضي
الله عنه أنه : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى النساء في إحرامهن
عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما
أحبت من أنواع الثياب معصفر أو خز أو حلى أو سراويل أو قميص أو خف ورواه
أيضا إبراهيم بن سعيد المديني عن نافع 8828 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إبراهيم بن سعيد
المديني عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المحرمة لا
تنتقب ولا تلبس القفازين قال أبو داود ورواه عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس
وأيوب عن نافع موقوفا على بن عمر المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال
الشيخ وعبيد الله بن عمر ساق الحديث إلى قوله ولا ورس ثم قال وكان يقول لا
تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين 8829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال
قال أبو علي الحافظ : لا تنتقب المرأة من قول بن عمر وقد أدرج في الحديث
8830 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين
بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عبيد الله
بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : إحرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في
رأسه هكذا رواه الدراوردي وغيره موقوفا على بن عمر 8831 - وقد أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ علي بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا محمد بن يونس ثنا عبد
الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد اليمامي أبو الجمل ح وأخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيد الله عن نافع عن
بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على المرأة حرم إلا
في وجهها قال أبو أحمد بن عدي لا أعلمه يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل
هذا قال الشيخ وأيوب بن محمد أبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث فقد
ضعفه يحيى بن معين وغيره وقد روى هذا الحديث من وجه آخر مجهول عن عبيد الله
بن عمر مرفوعا والمحفوظ موقوف 8832 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة
عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت : المحرمة تلبس من
الثياب ما شاءت إلا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا تتبرقع ولا تلثم وتسدل
الثوب على وجهها إن شاءت 78 باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها
وتجافي عنه 8833 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة رضي
الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم ونحن محرمات فإذا جازوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها
فإذا جاوزونا كشفناه وكذلك رواه أبو عوانة ومحمد بن فضيل وعلي بن عاصم عن
يزيد بن أبي زياد وخالفهم بن عيينة فيما روى عنه عن يزيد فقال عن مجاهد قال
قالت أم سلمة 79 باب المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب قد مضى في
الحديث الثابت عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قول النبي صلى الله عليه و
سلم انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج 8834 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ثنا أبو أسامة
أخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عائشة بنت طلحة أن عائشة أم المؤمنين
حدثتها قالت : كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه و سلم إلى مكة فنضمد
جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سأل على وجهها فيراه
النبي صلى الله عليه و سلم فلا ينهانا 8835 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله
الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم
عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قال : من
السنة أن تمسح المرأة يديها عند الإحرام بشيء من الحناء ولا تحرم وهي غفل
قال الشافعي وكذلك أحب لها قال الشيخ وقد روى عن موسى بن عبيدة قال أخبرني
عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من
الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا وليس
ذلك بمحفوظ 80 باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت مشهورة بالجمال ولا رمل
عليها قد روينا عن طاوس أنه قال أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم في
نسائه ليلا وروي ذلك بإسناد غير قوي عن عائشة رضي الله عنها 8836 - أخبرناه
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا
الحارث بن منصور الواسطي ثنا عمرو بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم أذن
لأصحابه فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه و سلم
مع نسائه ليلا ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بإسناده قالت
أفاض من آخر يومه وروى أبو الزبير عن عائشة وبن عباس أن النبي صلى الله
عليه و سلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل 8837 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر قال : ليس على النساء سعي بالبيت وبين الصفا والمروة يعني
الرمل بالبيت والسعي في بطن المسيل ورويناه عن فقهاء التابعين من أهل
المدينة جماع أبواب ما يجتنبه المحرم ( 81 باب ما يلبس المحرم من الثياب
8838 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد
بن أيوب أنبأ علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول
أخبرني سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يلبس
المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران
ولا ورس ولا الخفين إلا لمن لا يجد نعلين فإن لم يجدهما فليقطعهما حتى
يكونا أسفل من الكعبين 8839 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو الناقد وبن أبي إسرائيل
قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
سئل ما يلبس المحرم من الثياب فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن علي
بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي خيثمة وعمرو عن سفيان 8840 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا حدثهم عن عبد
الله بن عمر : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يلبس المحرم
من الثياب قال لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس
ولا الخفين إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران والورس 8841 - وأخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 8842 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن بن
عمر قال قام رجل من هذا الباب يعني بعض أبواب مسجد المدينة فقال : يا رسول
الله ما يلبس المحرم فذكره بنحو من معنى حديث مالك وفي رواية جويرية عن
نافع قام رجل فنادى فقال ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب إذا أحرمنا 8843 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو حفص عمر بن محمد بن مسعود الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا
المقدمي ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : نادى رجل رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهو يخطب وهو بذاك المكان وأشار نافع إلى مقدم المسجد
فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس السراويل ولا
العمامة ولا القميص ولا الخفين إلا أحد لا يجد نعلين فليقطعهما فليلبسهما
أسفل من الكعبين ولا شيء من الثياب مسه ورس وزعفران ولا البرنس لفظ حديث
المقدمي وفي رواية سليمان أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم ما يلبس
المحرم فقال لا يلبس فذكره رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن حماد مختصرا
رواه سفيان الثوري عن أيوب فزاد فيه القباء وهو صحيح محفوظ من حديث سفيان
الثوري عن أيوب 8844 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو
القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق يعني بن إبراهيم الدبري عن عبد
الرزاق قال سليمان وحدثنا علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو
نعيم قال وحدثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي كلهم عن سفيان عن أيوب عن نافع
عن بن عمر أن رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله
ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا
السراويل ولا القباء ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا يلبس الخفين إلا أن لا
يجد النعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين وبمعناه رواه عبد الله بن الوليد
العدني عن سفيان في الجامع وبمعناه عبيد الله بن عمر عن نافع 8845 -
وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن
حيان أبو الشيخ ثنا أحمد بن علي بن الجارود ثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن
غياث ح وأخبرنا أبو بكر أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن
بهلول ثنا حميد بن الربيع ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس القميص والأقبية
والسراويلات والخفين إلا أن لا يجد نعلين ولا يلبس ثوبا مسه زعفران أو ورس
يعني المحرم وفي رواية الأشج نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس
المحرم القمص والأقبية ثم ذكره 8846 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن
موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن
بن عمر رضي الله عنه أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس
المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين
وليقطعهما أسفل من الكعبين وفي رواية الشافعي أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم نهى والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 82 باب من لم يجد الإزار لبس سراويل ومن لم
يجد النعلين لبس خفين 8847 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا
عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعرفات فقال : من لم يجد الإزار فليلبس السراويل ومن لم يجد
النعلين فليلبس الخفين رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه
مسلم من حديث غندر عن شعبة قال البخاري وتابعه بن عيينة عن عمرو 8848 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار
يقول سمعت أبا الشعثاء يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يخطب وهو يقول : إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين وإذا لم يجد
إزارا لبس سراويل رواه مسلم الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان 8849 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان بن عيينة : فذكره بإسناده
ومعناه زاد قال عمر ولم يذكر بن عباس القطع وقال بن عمر وليقطعهما حتى
يكونا أسفل من الكعبين فلا أدري أي الحديثين نسخ الآخر 8850 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا
العباس بن يزيد ثنا سفيان عن عمرو عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ويقطعهما حتى يكونا
أسفل من الكعبين قال وقال عمرو انظروا أيهما قبل حديث بن عمر أو حديث بن
عباس ورواه غيره عن بن عيينة عن عمرو وقال انظروا أيهما قبل فحملهما عمرو
بن دينار على نسخ أحدهما الآخر وبين في رواية بن عون وغيره عن نافع عن بن
عمر أن ذلك كان بالمدينة قبل الإحرام وبين في رواية شعبة عن عمرو عن أبي
الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس أن ذلك كان بعرفة وذلك بعد قصة بن عمر وأما
الشافعي رحمه الله فإنه قال أرى أن يقطعا لأن ذلك في حديث بن عمر وإن لم
يكن في حديث بن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة أحدهما على الآخر شيئا
لم يؤده الآخر أما عزب عنه وأما شك فيه فلم يؤده وأما سكت عنه وأما أدى فلم
يؤد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا 8851 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن
أحمد بن شبيب الفامي قالوا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا
فليلبس سراويل رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس 83 باب لا يعقد المحرم
رداءه عليه ولكن يغرز طرفي ردائه إن شاء في إزاره 8852 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ سعيد هو بن سالم عن بن جريج عن هشام بن حجير عن طاوس قال :
رأيت بن عمر يسعى بالبيت وقد حزم على بطنه بثوب 8853 - قال وأخبرنا سعيد عن
إسماعيل بن أمية أن نافعا أخبره أن بن عمر : لم يكن عقد الثوب عليه إنما
غرز طرفه على إزاره 8854 - وبهذا الإسناد أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم
عن بن جريج : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا محتزما بحبل أبرق
فقال انزع الحبل مرتين هذا منقطع ورواه أيضا بن أبي ذئب عن صالح بن حسان عن
النبي صلى الله عليه و سلم وهو أيضا منقطع إلا أن أحدهما يتأكد بالآخر ثم
بما مضى من أثر بن عمر ثم بأنه إذا عقد صار في معنى المخيط 84 باب المحرم
يلبس من الثياب ما لم يهل فيه قاله عطاء بن أبي رباح 8855 - وأخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد
بن منيع ثنا بن أبي زائدة عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : كنا
نلبس من الثياب إذا أهللنا ما لم نهل فيه ونلبس الممشق إنما هو بطين وروينا
عن عكرمة مولى بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم غير ثوبيه بالتنعيم
وهو محرم أورده أبو داود في المراسيل 85 باب من كره أن يطرح على نفسه مخيطا
وهو محرم وإن لم يلبسه 8856 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
سعيد عن بن عجلان حدثني نافع عن بن عمر : أنه أصابه برد وهو محرم فألقيت
عليه برنسا فقال ما هذا فقلت برنس فقال أبعده عني أما علمت أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى المحرم أن يلبس البرنس 86 باب ما تلبس المرأة
المحرمة من الثياب 8857 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال فإن نافعا
مولى عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر أنه : سمع رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس
والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا
أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا قال أبو داود وروى هذا عن بن إسحاق عن
نافع عبدة ومحمد بن سلمة إلى قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم
يذكرا ما بعده 8858 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا قتيبة ثنا بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال
حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله يعني بن عمر : كان يصنع ذلك يعني يقطع
الخفين للمرأة المحرمة ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد أن عائشة رضي الله عنها
حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك
ذلك 8859 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه : أنه
كان يفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها
تفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها تفتي
النساء أن لا يقطعن فانتهى عنه 8860 - أخبرنا أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن
صفية بنت شيبة أنها قالت : كنت عند عائشة إذ جاءتها امرأة من نساء بني عبد
الدار يقال لها تملك فقالت لها يا أم المؤمنين إن ابنتي فلانة حلفت أن لا
تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة قولي لها إن أم المؤمنين تقسم عليك إلا
لبست حليك كله 8861 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن عبدة بن أبي
لبابة عن بن باباه المكي : أن امرأته سألت عائشة ما تلبس المرأة في إحرامها
قال فقالت عائشة تلبس من خزها وبزها وأصباغها وحليها 87 باب ما لا يجوز
للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب المصبوغة بالورس والزعفران وما يعد طيبا
8862 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن
موسى وأبو نعيم وثابت العابد عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو
زعفران رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من حديث مالك عن
عبد الله بن دينار ورواه سالم ونافع عن بن عمر 88 باب لا يغطي المحرم رأسه
وله أن يغطي وجهه 8863 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
سعيد بن جبير عن بن عباس قال : بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعرفة فوقع عن راحلته فأوقصته أو وقصته فمات فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه
فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا قال حماد وسمعت عمرو بن دينار يحدث به عن
سعيد بن جبير فلم أنكر من حديث أيوب شيئا وقال إن الله يبعثه يوم القيامة
يلبي رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم إلا أنه لم يذكر حديث
عمرو ورواه عن مسدد عن حماد كما مضى في كتاب الجنائز 8864 - أخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد
بن زيد عن أيوب وعمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رجلا كان واقفا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة فوقع عن راحلته قال أيوب فوقصته وقال
عمرو فأقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر
وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يلبي وقال عمرو
ملبيا قال إسماعيل هكذا قال مسدد وخالفه عارم وسليمان بن حرب واتفقا على
أن عمرا قال يلبي وأن أيوب قال ملبيا وأخرجه مسلم عن أبي الربيع عن حماد
عنهما كما قال عارم ورواه بن جريج وسفيان بن عيينة عن عمرو كما رواه حماد
لا تخمروا رأسه ليس فيه ذكر الوجه وروي عن وكيع عن الثوري عن عمرو فذكر معه
الوجه 8865 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف
الشيباني حدثني أبي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن
سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا أوقصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا
وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا رواه مسلم في الصحيح عن أبي
كريب ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع دون ذكر الوجه فيه وكذلك رواه
محمد بن كثير وعبد الله بن الوليد العدني عن سفيان دون ذكر الوجه 8866 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن
عباس : أن رجلا وقصته راحلته ونحن مع النبي صلى الله عليه و سلم محرمون
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا
تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه البخاري
في الصحيح عن أبي النعمان ورواه مسلم عن أبي كامل كلاهما عن أبي عوانة
وكذلك أخرجاه من حديث هشيم عن أبي بشر دون ذكر الوجه ورواه شعبة عن أبي بشر
مرة بوفاق أبي عوانة وهشيم قال شعبة ثم أنه حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه
ووجهه ورواه الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير كما رواه الجماعة ليس فيه ذكر
الوجه 8867 - ورواه إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه أخبرناه أبو
بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن
سفيان بن عيينة قال وزاد إبراهيم بن أبي حرة فذكره 8868 - أخبرنا أبو أحمد
عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد
الله بن عامر بن ربيعة أنه قال : رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج
وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة أرجوان 8869 - وأخبرنا أبو صالح
بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد
أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى هو بن سعيد عن القاسم بن محمد
قال أخبرني الفرافصة بن عمير أنه : رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه مغطيا
وجهه وهو محرم 8870 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد
الرحمن بن القاسم عن أبيه : أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم
كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم 8871 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد
ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : يغتسل المحرم ويغسل
ثيابه ويغطي أنفه من الغبار ويغطي وجهه وهو نائم وخالفهم بن عمر 8872 -
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : ما
فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم 89 باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو
لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك للضرورة وافتدى استدلالا بحديث كعب
بن عجرة الذي يرد بعد هذا إن شاء الله وروى في ذلك عن بن عمر وبن عباس ) 90
- باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى 8873 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ
عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لعلك آذاك
هوامك فقلت نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم احلق رأسك
وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك شاة رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف 8874 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ
الحسين بن الوليد ثنا مالك بن أنس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم محرما فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين مد من شعير أو
أنسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك جوده الحسين بن الوليد النيسابوري عن مالك
وكذلك رواه بن وهب عن مالك ورواه جماعة عن مالك دون ذكر مجاهد في إسناده
وذكر الشعير في رواية الحسين بن الوليد دون غيره 8875 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ في كتاب المناقب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان يعني بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن
بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن
أحمد ثنا أبو خبيب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن بن أبي نجيح وأيوب وحميد
وعبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم هو يوقد تحت
قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق
رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة أيام أو أنسك
نسيكة وقال بن أبي نجيح أو إذبح شاة لفظ حديث بن أبي عمر رواه مسلم في
الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن بن أبي نجيح وأيوب
8876 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن
قتيبة قال وأنبأ محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد
الترك ومحمد بن عمرو كشمرد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله
عن خالد عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم مر به زمن الحديبية فقال آذاك هوام رأسك قال نعم
فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم احلق ثم اذبح نسكا أو صم ثلاثة أيام
أو أطعم ثلاثة آصع من تمر ستة مساكين رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وبمعناه رواه الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى 8877 - ورواه الحكم بن
عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : أصابني هوام في رأسي
وأنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري
فأنزل الله عز و جل في فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية فدعاني
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم
ستة مساكين فرقا من زبيب أو أنسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت أخبرناه أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب
ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني أبان يعني بن صالح عن الحكم بن عتيبة فذكره 8878
- أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يقول : قعدت
إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسألته عن قوله تعالى
ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال حملت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الجهد بلغ منك هذا أفتجد شاة فقلت
لا فقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق
رأسك قال كعب فنزلت هذه الآية في خاصة وهي لكم عامة رواه البخاري في
الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة ورواه أشعث عن الشعبي عن عبد
الله بن معقل عن كعب في هذا الحديث قال اطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من تمر
91 باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لإحرامه 8879 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد
بن علي بن أحمد الفامي قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى أنبأ عطاء بن أبي رباح
عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر الخلوق قال همام أو قال أثر الصفرة
فقال يا رسول الله كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي قال فأنزل الله على النبي
صلى الله عليه و سلم قال فستر بثوب قال وكان يعلى يقول وددت لو أني قد رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد نزل عليه الوحي قال فقال عمر أيسرك أن
تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد أنزل عليه الوحي قلت نعم قال
فرفع طرف الثوب فنظرت إليه وله غطيط قال همام أحسبه كغطيط البكر فلما سرى
عنه قال أين السائل عن العمرة اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك أثر الخلوق أو
قال أثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك 8880 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان بن فروخ
ثنا همام : فذكره بإسناده ومعناه قال فلما سرى عنه قال أين السائل عن
العمرة اغسل عنك الصفرة أو قال أثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك
ما أنت صانع في حجك رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه البخاري عن
أبي نعيم وأبي الوليد عن همام وأخرجاه من حديث بن جريج عن عطاء 8881 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا
إبراهيم بن أبي طالب أنبأ بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء
عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل وهو
بالجعرانة وأنا عند النبي صلى الله عليه و سلم وعليه مقطعات يعني جبة وهو
متضمخ بالخلوق فقال إني أحرمت بالعمرة وعلي هذا وأنا متضمخ بالخلوق فقال
النبي صلى الله عليه و سلم ما كنت صانعا في حجك قال أنزع عني هذه الثياب
واغسل عني هذا الخلوق فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما كنت صانعا في حجك
فاصنعه في عمرتك لفظ حديث بن أبي عمر رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
وأخرجه أيضا من حديث قيس بن سعد ورباح بن أبي معروف عن عطاء 8882 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن
علي بن عفان ثنا محمد يعني بن عبيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن
يعلى بن أمية القرشي قال : سألت عمر رضي الله عنه أن يريني النبي صلى الله
عليه و سلم إذا نزل عليه القرآن فبينا نحن معه في سفر إذ أتاه رجل عليه
جبة بها ردع من زعفران فقال يا رسول الله إني أحرمت بالعمرة وإن الناس
يسخرون مني فسكت عنه النبي صلى الله عليه و سلم وأنزل عليه الوحي فذكر
الحديث قال ثم قال أين السائل عن العمرة فقام الرجل فقال انزع عنك جبتك هذه
وما كنت صانعا في حجك إذا أحرمت فاصنعه في عمرتك قصر عبد الملك بإسناده
فلم يذكر صفوان بن يعلى فيه 92 باب الرجل يحرم في قميص أو جبة فينزعهما
نزعا ولا يشقهما قال الشافعي لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر صاحب
الجبة أن ينزعها ولم يأمره بشقها 8883 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود الطيالسي ثنا
شعبة عن قتادة عن عطاء عن يعلى بن منية رضي الله عنه : أن النبي صلى الله
عليه و سلم رأى رجلا عليه جبة عليها أثر خلوق أو صفرة فقال اخلعها عنك
واجعل في عمرتك ما تجعل في حجك قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع أنه قال شقها
قال هذا فساد والله عز و جل لا يحب الفساد 8884 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة
عن أبي بشر عن عطاء عن يعلى بن أمية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن
يعلى عن أبيه بهذه القصة قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اخلع جبتك
فخلعها من رأسه وساق الحديث 8885 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا
الليث عن عطاء بن أبي رباح عن بن يعلى عن أبيه : بهذا الخبر قال فيه قال
فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ينزعها نزعا ويغتسل مرتين أو ثلاثا
وساق الحديث 93 باب من لم ير بشم الريحان بأسا 8886 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن
عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس : أنه
كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان 94 باب من كره شمه للمحرم 8887 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج
عن أبي الزبير : أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يسأل عن الريحان
أيشمه المحرم والطيب والدهن فقال لا 8888 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد
قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن أيوب عن نافع
عن بن عمر : أنه كان يكره شم الريحان للمحرم 95 باب المحرم يدهن جسده غير
رأسه ولحيته بما ليس بطيب 8889 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي
عمرو قراءة عليهما وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ أبو سلمة الخزاعي
أنبأ حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم أدهن بزيت غير مقتت وهو محرم يعني غير مطيب لم يذكر بن
يوسف تفسيره قال الإمام أحمد ورواه الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة
عن فرقد عن سعيد عن بن عمر فذكره من غير تفسير 8890 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان أخبرني أشعث بن أبي
الشعثاء عن مرة الشيباني قال : كنا نمر بأبي ذر ونحن محرمون وقد تشققت
أرجلنا فيقول أدهنوها 96 باب الحاج أشعث أغبر فلا يدهن رأسه ولحيته بعد
الإحرام 8891 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا أبو العباس الأصم
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ثنا يونس بن
أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا
أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس بن أبي إسحاق عن
مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى
يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا
وفي رواية أبي نوح فيقول لهم انظروا إلى عبادي هؤلاء 8892 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو
حذيفة ثنا سفيان عن إبراهيم الخوزي ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن
إبراهيم بن يزيد الخوزي حدثني محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى بن عمر
فتذاكرنا الحج فقال بن عمر قام رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
ما الحاج قال الشعث التفل وقام آخر فقال ما السبيل قال الزاد والراحلة وقام
آخر فقال يا رسول الله أي الحج أفضل قال العج والثج لفظ حديث الماليني وفي
رواية بن عبدان قال عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن بن عمر وقال
الأشعث الغبر التفل والباقي بمعناه 97 باب المحرم يأكل الخبيص 8893 -
أخبرنا أبو بكر المشاط أنبأ أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي ثنا أبو بكر
محمد بن الفضل النجار الآملي ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا معتمر ثنا ليث
عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال : لا بأس بالخبيص والخشكنانج المصفر
يأكله المحرم ليث بن أبي سليم ليس بالقوي 98 باب العصفر ليس بطيب قد مضى في
رواية محمد بن إسحاق بن يسار عن نافع عن بن عمر مرفوعا في النساء ولتلبس
بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا 8894 - أخبرنا أبو أحمد عبد
الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء
بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها : كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة
ليس فيها زعفران هكذا رواه مالك وخالفه أبو أسامة وحاتم بن إسماعيل وبن
نمير فرووه عن هشام عن فاطمة عن أسماء قاله مسلم بن الحجاج 8895 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد
بن يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة : أن عائشة رضي الله
عنها كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر الخفيف وهي محرمة 8896 - وأخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر
أنه سمعه يقول : لا تلبس المرأة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة لا أرى
العصفر طيبا 8897 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر قال : أبصر عمر بن الخطاب
رضي الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه
الثياب فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أخال أحدا يعلمنا السنة فسكت
عمر رضي الله عنه وروينا عن نافع أن نساء بن عمر كن يلبسن المعصفرات وهن
محرمات 8898 - وروى أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح عن الوليد عن
علي بن حوشب قال سمعت مكحولا يقول : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم بثوب مشبع بعصفر فقالت يا رسول الله إني أريد الحج فاحرم في هذا
قال لك غيره قالت لا قال فأحرمي فيه أخبرناه أبو بكر بن محمد أنبأ أبو
الحسين الداودي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 99 باب من كره لبس
المصبوغ بغير طيب في الإحرام مخافة أن يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصبغ واحد
فيلبس المصبوغ بالطيب 8899 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر محمد
بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أنه سمع
أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحدث عبد الله بن عمر : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال
له عمر رضي الله عنه ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا أمير
المؤمنين إنما هو مدر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنكم أيها الرهط
أئمة يقتدي بكم الناس فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال إن طلحة بن
عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام فلا تلبسوا أيها الرهط
شيئا من هذه الثياب المصبغة 100 باب كراهية لبس المعصفر للرجال وإن كانوا
غير محرمين 8900 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن
المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى قال حدثني محمد بن إبراهيم بن
الحارث أن بن معدان أخبره أن جبير بن نفير أخبره أن عبد الله بن عمرو بن
العاص أخبره قال : رأى علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبين معصفرين
فقال إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية بن
عبدان أن خالد بن معدان حدثه وقال ثوبين أصفرين رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن المثنى ورواه علي بن المبارك وهمام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير
نحو رواية معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن
محمد بن إبراهيم فأخبر أن ذلك كان وهو محرم 8901 - أخبرناه أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عياش الرقام ثنا عبد الأعلى عن محمد
بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن خالد بن معدان الكلاعي حدثه عن
جبير بن نفير الحضرمي : قال إني لجالس مع عبد الله بن عمرو بن العاص ببيت
المقدس أو في المسجد إذ طلع رجل عليه معصفرة ثيابه فقال عبد الله بن عمرو
أحرمت في مثل هذا الثوب فرآه علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فنهاني عن
لبسه ثم رجعت إلى البيت فصنعت به صنيعا ولوددت أني صنعت غيره قال قلت ما
الذي صنعت قال أوقدت له تنورا ثم طرحته فيه ورواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده فأخبر أنه لا بأس بذلك للنساء 8902 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى
بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : هبطنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم من ثنية إذاخر فذكر الحديث في صلاته قال ثم
التفت إلي وعلي ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الربطة عليك فعرفت ما كره
فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته الغد فقال يا عبد
الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال أفلا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك
للنساء واللفظ لمسدد وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يشير إلى أنه يختص
بالنهي عنه دون غيره 8903 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج
الحمصي ثنا بن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد الله بن
حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباس أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قال
نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس
القسي وعن لبس المفدم من المعصفر وعن القراءة راكعا رواه مسلم في الصحيح
عن هارون بن عبد الله عن بن أبي فديك 8904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن قادم أنبأ عبيد
الله بن عبد الرحمن بن موهب مديني عن عمه عن أبي هريرة قال : خرج عثمان
رضي الله عنه حاجا وابتنى محمد بن عبد الله بن جعفر بامرأته فبات عندها ثم
غدا إلى مكة فأتى الناس وهم بملل قبل أن يروحوا قال فرآه عثمان رضي الله
عنه وعليه ردع الطيب وملحفة معصفرة مقدمة فانتهره وأفف وقال تلبس المعصفر
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عنه قال فقال له علي رضي الله عنه
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ينهك ولا إياه إنما عناني أنا فسكت
عثمان رضي الله عنه هذا إسناد غير قوي وحكم علي رضي الله عنه بالتخصيص في
الرواية الصحيحة غير منصوصة وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص في نهي الرجال
عن ذلك عام والله أعلم 101 باب الحناء ليس بطيب 8905 - حدثنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا محمد بن بهزم أخبرتني كريمة بنت همام الطائية قالت : كنا في
مسجد الحرام وعائشة فيه فجلسنا إليها فقالت لها امرأة يا أم المؤمنين ما
تقولين في الحناء والخضاب قالت كان خليلي لا يحب ريحه ورواه أيضا يحيى بن
أبي كثير عن كريمة بمعناه في خضاب الحناء وفيه كالدلالة على أن الحناء ليس
بطيب فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب الطيب ولا يحب ريح الحناء
102 باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه قال الله
تعالى { ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله } 8906 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء أنه قال : في الشعرة مد وفي الشعرتين
مدان وفي الثلاث فصاعدا دم وروينا عن الحسن البصري وعطاء أنهما قالا في
ثلاث شعرات دم الناسي والمتعمد فيها سواء 103 باب المحرم ينكسر ظفره 8907 -
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا
أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبد الله ثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان ثنا أبو
حذيفة ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال : المحرم يدخل الحمام
وينزع ضرسه ويشم الريحان وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول أميطوا عنكم الأذى فإن
الله عز و جل لا يصنع بأذاكم شيئا 104 باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب 8908
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه
العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن أيوب بن موسى أخبرني نبيه
بن وهب قال : اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه بملل وهو محرم فأرسل
إلى أبان بن عثمان بن عفان يسأله أي شيء يعالجه فقال له أبان بن عثمان
أضمدهما بالصبر فإني سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال يضمدهما بالصبر رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان بن عيينة 8909 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا زياد بن الخليل التستري ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن
أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب : أن عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكى عينيه
وهو محرم فأراد أن يكحلهما فأمر أبان بن عثمان أن يضمدهما بصبر وزعم أن
عثمان رضي الله عنه حدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يفعله 8910 -
ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي ثنا أيوب بن موسى حدثني نبيه
بن وهب : أن عمر بن عبيد الله بن معمر رمدت عينه فأراد أن يكحلها فنهاه
أبان بن عثمان وأمره أن يضمدها بالصبر وحدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه فعل ذلك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد
الصمد بن عبد الوارث فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 8911 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان بن عمر
يقول : لا يكتحل المحرم بشيء فيه طيب ولا يتداوى به 8912 - وأخبرنا أبو بكر
بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر : أنه
كان إذا رمد وهو محرم أقطر في عينيه الصبر إقطارا وأنه قال يكتحل المحرم
بأي كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد بن عمر القائل 8913 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في
كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي عن شعبة عن شميسة قالت : اشتكت عيني
وأنا محرمة فسألت عائشة أم المؤمنين عن الكحل فقالت اكتحلي بأي كحل شئت غير
الأثمد أو قالت غير كل كحل أسود أما أنه ليس بحرام ولكنه زينة ونحن نكرهه
وقالت إن شئت كحلتك بصبر فأبيت 105 باب الاغتسال بعد الإحرام 8914 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه حدثني عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه : أن بن عباس
والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال بن عباس يغسل المحرم رأسه وقال
المسور لا يغسل المحرم رأسه فأرسلني بن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته
يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت أنا عبد
الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن عباس ليسألك كيف كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب
فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه أصبب فصب على رأسه ثم حرك
رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه و سلم يفعل
لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم
عن قتيبة كلاهما عن مالك 8915 - وأخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج
أخبرني عطاء أن صفوان بن يعلى أخبره عن أبيه يعلى بن أمية أنه قال : بينما
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغتسل إلى بعير وأنا أستر عليه بثوب إذ قال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يا يعلى أصبب على رأسي فقلت أمير المؤمنين أعلم
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا فسمى
الله ثم أفاض على رأسه 8916 - أخبرنا أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن
عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعال أباقيك في الماء
أينا أطول نفسا ونحن محرمون 8917 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل
بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا
عبيد الله عن سالم عن عبد الله بن عمر أن عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد :
وقعا في البحر يتماقلان يغيب أحدهما رأس صاحبه وعمر ينظر إليهما فلم ينكر
ذلك عليهما 106 باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد 8918 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ بن أبي يحيى عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة عن بن عباس : أنه دخل
حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبأ بأوساخنا شيئا 8919 - أخبرنا أبو
بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد
ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية الضرير عن بن جريج عن أيوب السختياني عن
عكرمة عن بن عباس قال : المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع ضرسه ويفقأ
القرحة وإذا انكسر ظفره أماط عنه الأذى 8920 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى أن الزبير
بن العوام : أمر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم 8921 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله : أنه قال في حك المحرم رأسه قال ببطن أنامله 8922 - وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا
خلف ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال : رأيت بن عمر يحك رأسه
وهو محرم ففطنت له فإذا هو يحك بأطراف أنامله 8923 - أخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج
النبي صلى الله عليه و سلم : تسأل عن المحرم أيحك جسده فقالت نعم فليحك
وليشدد وقالت عائشة رضي الله عنها لو ربطت يدي ولم أجد إلا أن أحك برجلي
لحككت 107 باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى من كرهه احتج بما روينا عن
النبي صلى الله عليه و سلم في شعث الحاج وأسقط عنه الفدية بما روينا عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في المحرم الذي مات اغسلوه بماء وسدر
ولا تقربوه طيبا ( 108 باب المحرم يغسل ثيابه 8924 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد : أن امرأة سألت بن
عمر فقالت أغسل ثيابي وأنا محرمة فقال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا 8925 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن
مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال : المحرم
يغتسل ويغسل ثوبيه إن شاء 109 باب المحرم ينظر في المرآة 8926 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر : أنه نظر في المرآة وهو محرم
8927 - وروينا عن هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس أنه قال لا بأس أن ينظر
في المرآة وهو محرم أخبرناه أبو بكر الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا
سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن هشام :
فذكره 8928 - وروى عطاء الخرساني عن بن عباس أنه كان يكره أن ينظر في
المرآة الحرام إلا من وجع أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد
الوهاب أنبأ بن جريج عن عطاء الخرساني فذكره وعطاء الخرساني : ليس بالقوي
والرواية الأولى أصح 110 باب الحجامة للمحرم 8929 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا سفيان عن
عمرو بن دينار عن طاوس وعطاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم
احتجم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة 8930 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا بن أبي أويس ثنا
سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن الأعرج عن بن بحينة قال : احتجم
النبي صلى الله عليه و سلم بلحى جمل في طريق مكة وسط رأسه وهو محرم 8931 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ومعلى بن منصور الرازي قالا ثنا سليمان
بن بلال : بمثل إسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي
شيبة عن معلى بن منصور 111 باب المحرم يستاك 8932 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الهيثم
بن خارجة والحكم بن موسى قالا ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان عن عطاء ومجاهد
وطاوس عن بن عباس : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم من
وجع وهل تسوك النبي صلى الله عليه و سلم وهو محرم قال نعم 112 باب المحرم
لا ينكح ولا ينكح 8933 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع مولى بن عمر عن نبيه بن
وهب أخي بني عبد الدار أن عمر بن عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر ابنة
شيبة بن جبير فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فأنكر ذلك
عليه أبان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
عن مالك 8934 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة
بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي العدل ثنا
محمد بن الحسن النسائي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد بن أبي عروبة
عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن
عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينكح المحرم
ولا ينكح ولا يخطب قال وقال نافع كان بن عمر يقول ذلك 8935 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا أبو الخطاب ثنا محمد بن سواء أنبأ بن أبي عروبة : فذكره بمعناه إلا أنه
قال وكان بن عمر يقول هذا القول غير أنه لا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه
و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الخطاب زياد بن يحيى وأخرجه أيضا من
حديث أيوب عن نافع 8936 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال
البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب عن
أبان بن عثمان عن عثمان يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينكح
المحرم ولا يخطب 8937 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين
بن علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة : فذكره
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه الحميدي عن سفيان
فقال في الحديث المحرم لا ينكح ولا ينكح 8938 - ورواه الشافعي عن سفيان
وقال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب وقالا جميعا أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله حدثني علي بن محمد بن
سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان : فذكراه 8939 - ورواه أيضا
سعيد بن أبي هلال عن نبيه بن وهب عن أبان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : لا ينكح المحرم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني
بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب
بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي
هلال فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب 8940 - أخبرنا أبو
الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لابن شهاب
أخبرني أبو الشعثاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح وهو
محرم فقال بن شهاب أخبرني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح
ميمونة وهو حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب أتجعل أعرابيا بوالا على
عقبيه إلى بن عباس وهي خالة بن عباس أيضا رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير
عن سفيان إلى قوله نكحها وهو حلال ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه إنما حدث
به عن ميمونة بنت الحارث 8941 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الوليد الفقيه وعبد الله بن أحمد النسوي قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن حازم ثنا أبو فزارة عن يزيد
بن الأصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة بن عباس رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه أيضا ميمون بن مهران عن يزيد بن
الأصم عن ميمونة رضي الله عنها 8942 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الطيب محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله
حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن الوليد بن زروان عن ميمون
بن مهران عن يزيد بن الأصم عن خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله
عليه و سلم أنها حدثته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها حلالا
وبنى بها حلالا تزوجها وهو بسرف 8943 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا أبو نعيم ثنا
حماد وهو بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال : تزوج
رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت أنا
الرسول بينهما 8944 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن داود بن
الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره : أن أباه طريفا تزوج امرأة
وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه 8945 - أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بندار ثنا يحيى
القطان عن ميمون المرائي عن الحسن عن علي قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه
امرأته 8946 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو
خليفة ثنا القعنبي عن سليمان هو بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا
رضي الله عنه قال : لا ينكح المحرم فإن نكح رد نكاحه 8947 - أخبرنا أبو بكر
محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد
محمد بن سليمان ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن
مسلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن شوذب مولى لزيد بن
ثابت : أنه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت وروينا في ذلك عن عبد
الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 8948 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن قدامة
بن موسى قال : تزوجت وأنا محرم فسألت سعيد بن المسيب فقال يفرق بينهما
8949 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان
ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب :
أن رجلا تزوج وهو محرم فأجمع أهل المدينة على أن يفرق بينهما 113 باب لا
رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج 8950 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد
أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا
الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته
أمه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري
8951 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد أنبأ محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر
قال : الرفث الجماع والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد أو غيره والجدال
السباب والمنازعة وقد مضى في هذا الكتاب عن عكرمة عن بن عباس أنه قال الرفث
الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء 8952 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن بن عباس :
الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه 8953 -
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب
أنبأ علي بن عاصم أنبأ عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : في قوله {
فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج } قال الرفث التعرض للنساء بالجماع
والفسوق عصيان الله والجدال جدال الناس 8954 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب
أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت طاوسا
يقول سمعت بن الزبير يقول : لا يحل للحرام الإعراب قال فقلت لابن عباس ما
الإعراب قال التعرض يعني بالجماع 8955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير
عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال : كنت أمشي مع بن عباس وهو
محرم وهو يرتجز بالإبل وهو يقول وهن يمشين بنا هميسا قال فقلت له أترفث
وأنت محرم قال إنما الرفث ما روجع به النساء سقط من هذا المصراع الآخر وهو
ان تصدق الطير ننك لميسا ذكره الثوري وغيره عن الأعمش 8956 - وأخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور أنبأ هشيم أنبأ عوف عن زياد بن حصين عن أبيه قال : نزل بن عباس رضي
الله عنه عن راحلته فجعل يسوقها وهو يرتجز وهو يقول ( وهن يمشين بنا هميسا
... ان تصدق الطير نفعل لميسا ) ذكر الجماع ولم يكن عنه فقلت يا أبا عباس
تقول الرفث وأنت محرم فقال إنما الرفث ما روجع به النساء 8957 - وأخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال : كان عمر بن الخطاب
رضي الله عنه إذا سمع الحادي قال لا تعرض بذكر النساء وكذا قاله وكيع
والزبيري 8958 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا بن بشار
ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال : كان بن عمر
ينهى أن يعرض الحادي بذكر النساء وهو محرم وكذا قاله يحيى القطان وجماعة
فالله أعلم 114 باب المحرم يؤدب عبده 8959 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن
عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت : خرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم حجاجا وان زمالة رسول الله صلى الله عليه و
سلم وزمالة أبي بكر واحد فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام أبي بكر قالت
فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم وجلست عائشة رضي الله عنها إلى جنبه
وجلس أبو بكر رضي الله عنه إلى جنب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الشق
الآخر وجلست إلى جنب أبي ننتظر غلامه وزمالته حتى يأتينا فاطلع الغلام يمشي
وما معه بعيره قال فقال له أبو بكر رضي الله عنه أين بعيرك قال أضلني
الليلة قالت فقام أبو بكر رضي الله عنه يضربه ويقول بعير واحد أضلك وأنت
رجل فما يزيد رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن يتبسم ويقول أنظروا إلى
هذا المحرم وما يصنع 115 باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر
الله أو بما تعود عليهما منفعته في دين أو دنيا 8960 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر
ثنا سفيان عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب
وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي شريح وأخرجاه من
حديث أبي هريرة 8961 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ الحسين بن
صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمرو أبو خيثمة
قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع أن بن عمر رضي
الله عنه : مر عليه قوم محرمون وفيهم رجل يتغنى فقال ألا لا سمع الله لكم
ألا لا سمع الله لكم 116 باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم
فيه من شعر أو غيره 8962 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر أحمد
بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان
ثنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن
مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن
كعب الأنصاري أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن من الشعر حكمة
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان 8963 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم
يعني بن سعد بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه هذا منقطع
8964 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أسامة بن زيد عن زيد بن
أسلم عن أبيه : سمع عمر رجلا يتغنى بفلاة من الأرض فقال الغناء من زاد
الراكب 8965 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم الأزرقي عن
أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت
تقدم يدا وتؤخر أخرى قال الربيع أظنه قال عمر ( كأن راكبها غصن بمروحة ...
إذا تدلت به أو شارب ثمل ) ثم قال الله أكبر الله أكبر 8966 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن
الزهري قال أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أن
الحارث بن عبد الله بن عياش أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره : أنه بينا هو
يسير مع عمر رضي الله عنه في طريق مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار
فترنم عمر رضي الله عنه ببيت فقال له رجل من أهل العراق ليس معه عراقي غيره
غيرك فليقلها يا أمير المؤمنين فاستحيا عمر رضي الله عنه من ذلك وضرب
راحلته حتى انقطعت من الموكب 8967 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر
محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن ضمرة
بن سعيد عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال : خرجنا حجاجا مع عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنهما قال فقال القوم غننا يا خوات فغناهم فقالوا
غننا من شعر ضرار فقال عمر رضي الله عنه دعوا أبا عبد الله يتغنى من بنيات
فؤاده يعني من شعره قال فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر رضي
الله عنه ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا فقال أبو عبيدة رضي الله عنه هلم
إلى رجل أرجو ألا يكون شرا من عمر رضي الله عنه قال فتنحيت وأبو عبيدة فما
زلنا كذلك حتى صلينا الفجر 117 باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة
والخاتم 8968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد
عن عائشة رضي الله عنها أنها : سئلت عن الهميان للمحرم فقالت وما بأس
ليستوثق من نفقته 8969 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر
محمد بن عمر بن حفص البرذعي ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل
ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس قال : رخص للمحرم
في الخاتم والهميان 8970 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن
عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك
عن أبي إسحاق السبيعي عن عطاء وربما ذكره عن سعيد بن جبير عن بن عباس : قال
لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم 118 باب المحرم يتقلد السيف 8971 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال : لما صالح رسول
الله صلى الله عليه و سلم مشركي قريش كتب بينهم كتابا هذا ما صالح عليه
محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لم نقاتلك قال لعلي أمحه فأبى
فمحاه رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده وكتب هذا ما صالح عليه محمد بن
عبد الله واشترطوا عليه أن يقيموا ثلاثا ولا يدخلوا مكة بسلاح إلا جلبان
السلاح قال شعبة قلت لأبي إسحاق ما جلبان السلاح قال السيف بقرابه أو بما
فيه أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة 119 باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس
رأسه 8972 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى حدثني أحمد بن حنبل حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن
زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين أن أم الحصين حدثته قالت : حججت مع
النبي صلى الله عليه و سلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا رضي الله عنهما
واحدهما آخذ بخطام ناقته والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة
العقبة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل 8973 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عياش
بن ربيعة قال : صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحج فما رأيته مضطربا
فسطاطا حتى رجع قال الشافعي وأظنه قال في حديثه أو غيره كان ينزل تحت
الشجرة ويستظل بنطع أو بكساء والشىء 120 باب من استحب للمحرم أن يضحي للشمس
8974 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيد
الله بن عمر حدثني نافع قال : أبصر بن عمر رضي الله عنه رجلا على بعيره وهو
محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال له أضح لمن أحرمت له 8975 - وأخبرنا
أبو طاهر وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن
سابق ثنا ورقاء عن عمرو يعني بن دينار أن عطاء حدثه : أنه رأى عبد الله بن
أبي ربيعة جعل على وسط راحلته عودا وجعل ثوبا يستظل به من الشمس وهو محرم
فلقيه بن عمر فنهاه 8976 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني
ثنا مطرف بن عبد الله المدني حدثني عبد الله بن عمر عن عاصم بن عمر عن عاصم
بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من محرم يضحي للشمس حتى تغرب إلا غربت
بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه هذا إسناد ضعيف وما قبله موقوف وحديث أم
الحصين حديث صحيح وبالله التوفيق 121 باب المحرم يموت 8977 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم القزاز العبد الصالح
ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن
عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رجلا كان واقفا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال فأقعصته فمات
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين أو
قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد
8978 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد
بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة سمع عمرا عن سعيد بن جبير أنه سمع بن عباس
قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص
ومات وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وادفنوه في
ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإن الله عز و جل يبعثه وهو يهل رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان 8979 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن
القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا بن عيينة عن
عمرو بن دينار فذكر الحديث بمعناه زاد قال بن عيينة وزادنا إبراهيم بن أبي
حرة قال زاد فيه سعيد بن جبير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ولا
تقربوه طيبا 8980 - حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن شهاب : أن ابنا
لعثمان رضي الله عنه توفي وهو محرم فلم يخمر رأسه ولم يقربه طيبا جماع
أبواب دخول مكة ( 122 باب الغسل لدخول مكة 8981 - أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه :
كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه فعله رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أيوب 8982 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد
الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا إبراهيم
بن عبد الله بن حاتم ويعقوب قالا ثنا إسماعيل وهو بن علية أنبأ أيوب عن
نافع قال : كان بن عمر رضي الله عنه إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية ثم
يبيت بذي طوى ثم يصلي بنا الصبح ويغتسل ويحدث أن النبي صلى الله عليه و
سلم كان يفعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم 8983 -
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير أنبأ مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان إذا دنا
من مكة بات بذي طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يدخل من الثنية التي بأعلى
مكة ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا أو معتمرا حتى يغتسل قبل أن يدخل بذي طوى
ويأمر من معه فيغتسلون قبل أن يدخلوا وروينا في الغسل عن علي بن أبي طالب
وعن عائشة رضي الله عنهما 123 باب الدخول من ثنية كداء 8984 - أخبرنا أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان النسوي وأبو
يعلى الموصلي وعبد الله بن صالح صاحب البخاري قالوا ثنا هارون بن عبد الله
البزاز نسبه الحسن ثنا أبو أسامة قال وحدثنا القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو
أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله
عليه و سلم دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة وخرج في العمرة من كدى قال
هشام فكان أبي يدخل منهما كلاهما قال وكان أبي كثيرا ما يدخل من كدى لفظ
القاسم وقالوا ودخل في العمرة من كدى وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان أكثر
ما يدخل من كدى وكان أقربهما إلى منزله رواه البخاري في الصحيح عن محمود
عن أبي أسامة وقال في متنه ودخل عام الفتح من كداء وخرج من كدى من أعلى مكة
ورواه مسلم عن أبي كريب وقال في متنه دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة
ولم يذكر العمرة وذكر قول هشام قال أبو سليمان الخطابي المحدثون قلما
يقيمون هذين الإسمين وإنما هو كداء وكدى وهما ثنيتان 8985 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان الأصم
وحسين بن محمد القباني قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا سفيان بن عيينة عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم
لما جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها رواه البخاري ومسلم في
الصحيح عن محمد بن المثنى 8986 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدخل مكة من الثنية
العليا ويخرج من الثنية السفلى 8987 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وبن حنبل عن يحيى عن عبيد الله عن نافع عن
بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية
البطحاء ويخرج من الثنية السفلى رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وقال من
كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وزهير
بن حرب عن يحيى القطان دون ذكر كداء 8988 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن يزيد بن هارون بمكة ثنا
إبراهيم بن المنذر الحزامي ح وأخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين ثنا
أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي بأصبهان ثنا مسعدة بن سعيد العطار ثنا
إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى ثنا مالك عن نافع عن بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يدخل من الثنية العليا ويخرج من السفلى
لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر 124 باب دخول مكة
ليلا أو نهارا 8989 - أما النهار فلما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله
أخبرني نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بات بذي طوى حتى
أصبح ثم دخل مكة وكان بن عمر يفعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد
ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى القطان وأما الليل فلما مضى في
رواية محرش الكعبي قال خرج النبي صلى الله عليه و سلم من الجعرانة ليلا
معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته 125 باب دخول المسجد من باب بني شيبة 8990
- أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة
عن علي رضي الله عنه قال : لما انهدم البيت بعد جرهم بنته قريش فلما أرادوا
وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب فدخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر في
وسطه وأمر كل فخذ أن يأخذ بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فوضعه 8991 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث
الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني ثنا
محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا عبد الله
بن عثمان بن خثيم ثنا أبو الطفيل ثنا بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و
سلم لما قدم في عهد قريش دخل النبي صلى الله عليه و سلم مكة من هذا الباب
الأعظم وقد جلست قريش مما يلي الحجر وروى عن بن عمر مرفوعا في دخوله من باب
بني شيبة وخروجه من باب الحناطين وإسناده غير محفوظ وروينا عن بن جريج عن
عطاء قال يدخل المحرم من حيث شاء قال ودخل النبي صلى الله عليه و سلم من
باب بني شيبة وخرج من باب بني مخزوم إلى الصفا وهذا مرسل جيد 126 باب رفع
اليدين إذا رأى البيت 8992 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن
سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رأى البيت
وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة ويجمع عند الجمرتين وعلى الميت كذا في
سماعنا وفي المبسوط وعند الجمرتين وبمعناه رواه شعيب بن إسحاق عن بن جريج
عن مقسم وهو منقطع لم يسمعه بن جريج من مقسم ورواه محمد بن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس وعن نافع عن بن عمر مرة موقوفا
عليهما ومرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم دون ذكر الميت وبن أبي
ليلى هذا غير قوي في الحديث 8993 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود وهو الطيالسي ثنا شعبة حدثني أبو
قزعة الباهلي واسمه سويد بن حجير عن مهاجر المكي قال : قلت لجابر بن عبد
الله الرجل يرفع يديه إذا نظر الكعبة فقال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا إلا
اليهود خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم أفكنا نفعله 8994 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين أن محمد
بن جعفر حدثهم ثنا شعبة قال سمعت أبا قزعة يحدث فذكر معناه إلا أنه قال :
قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم نكن نفعله قال الشيخ الأول
مع إرساله أشهر عند أهل العلم من حديث مهاجر وله شواهد وإن كانت مرسلة
والقول في مثل هذا قول من رأى وأثبت 127 باب القول عند رؤية البيت 8995 -
أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان
إذا رأى البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما
ومهابة وزد من شرفه وكرمه وعظمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما
وبرا هذا منقطع وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري عن أبي سعيد الشامي عن مكحول
قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر
وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت
تشريفا وتعظيما ومهابة وزد من حجه أو اعتمره تكريما وتشريفا وتعظيما وبرا
8996 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر
العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان حدثني أبو سعيد الشامي : فذكره 8997 - أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد
الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب قال :
كان سعيد إذا حج فرأى الكعبة قال اللهم أنت السلام ومنك السلام حينا ربنا
بالسلام 8998 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن
طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت : من عمر رضي الله عنه
كلمة ما بقي أحد من الناس سمعها غيري سمعته يقول إذا رأى البيت اللهم أنت
السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال العباس قلت ليحيى من إبراهيم بن
طريف هذا قال يمامي قلت فمن حميد بن يعقوب هذا قال روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري 128 باب افتتاح الطواف بالاستلام 8999 - أخبرنا أبو عمرو الرزجاهي
أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الهسنجاني ثنا أبو الطاهر ثنا بن وهب ح قال
وأخبرني الحسن هو بن سفيان ثنا حرملة أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن
بن شهاب عن سالم عن أبيه : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين يقدم
مكة يستلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع رواه البخاري
في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى
9000 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة القيسي وكان خيارا من الرجال حدثنا حميد
بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : كنت بين
الكعبة وأستارها فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدأ بالحجر فاستلمه
ثم طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين أخرجه مسلم في قصة إسلام أبي ذر
129 باب تقبيل الحجر 9001 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل
الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد
الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير
ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر : أنه جاء إلى
الحجر فقبله فقال إني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك لفظ حديث الثوري وفي رواية يعلى
رأيت عمر استقبل الحجر ثم قال والله إني لأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك ثم تقدم فقبله رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الأعمش ورواه
عبد الله بن عمر وعبد الله بن سرجس وأسلم مولى عمر عن عمر 9002 - وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب تمتام ثنا
أبو حذيفة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن
إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله
عنه يقبل الحجر ويقول إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت أبا
القاسم صلى الله عليه و سلم بك حفيا لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي وليس في
رواية أبي حذيفة لا تضر ولا تنفع وقال عن عمر رضي الله عنه أنه قبل الحجر
وقال إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر ثم ذكر الرواية رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن المثنى عن عبد الرحمن ورواه وكيع عن الثوري وقال في الحديث رأيت
عمر رضي الله عنه قبل الحجر والتزمه 9003 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن
المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر
وهو محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال : دخلنا مكة عند ارتفاع
الضحى فأتى النبي صلى الله عليه و سلم باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل
المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا
حتى فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه 9004 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد
بن يحيى ثنا مسدد ثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سأل بن عمر رجل عن
استلام الحجر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلمه ويقبله فقال
أرأيت أن زحمت أرأيت أن غلبت قال اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يستلمه ويقبله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 130 باب
السجود عليه 9005 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن عثمان القرشي
من أهل مكة قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا محمد بن معاذ حدثنا أبو
عاصم النبيل حدثنا جعفر بن عبد الله : قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل
الحجر وسجد عليه ثم قال رأيت خالك بن عباس يقبله ويسجد عليه وقال بن عباس
رضي الله عنه رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبله وسجد عليه ثم قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل هكذا ففعلت لفظ حديث أبي عاصم وفي رواية
الطيالسي ثم قال عمر رضي الله عنه لو لم أر النبي صلى الله عليه و سلم
قبله ما قبلته وجعفر هذا هو بن عبد الله بن عثمان نسبه الطيالسي إلى جده
9006 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن أبي جعفر قال : رأيت بن عباس رضي
الله عنه جاء يوم التروية مسبدا رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم
سجد عليه ثلاث مرات 9007 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن سليمان
الجعفي ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن بن أبي حسين عن عكرمة عن بن عباس قال
: رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يسجد على الحجر قال سليمان لم يروه عن
سفيان إلا بن يمان وبن أبي حسين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين 131
باب تقبيل اليد بعد الاستلام 9008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن
إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد
الأحمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال : رأيت بن عمر استلم الحجر بيده
وقبل يده وقال ما تركته منذ رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يفعله رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أخبرني بن جريج عن عطاء قال : رأيت جابر بن
عبد الله وأبا هريرة وأبا سعيد الخدري وبن عمر رضي الله عنهم إذا استلموا
الحجر قبلوا أيديهم قال بن جريج فقلت لعطاء وبن عباس قال وبن عباس حسبت
كثيرا 132 باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام 9010 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن
سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت
الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب 9011 -
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي يعني العباس
بن الفضل ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن الزهري قال حدثني مسافع
الحجبي سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما
بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفى 9012 - وأخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو
يرفعه قال : لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفى وما على
الأرض شيء من الجنة غيره 9013 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة
ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الحجر الأسود من حجارة الجنة 9014 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا
عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن
بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : ليبعثن الله الحجر يوم
القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق وكذلك
رواه جماعة عن حماد وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عثمان وقال بعضهم في
الحديث لمن استلمه بحق 133 باب استلام الركن اليماني بيده 9015 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا
محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى هو بن سعيد ثنا عبيد الله
أخبرني نافع عن بن عمر قال : ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر
الأسود منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلمهما في شدة ولا في
رخاء رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن محمد بن بشار
ومحمد بن المثنى وغيرهما 9016 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود
العلوي رحمه الله ثنا أبو محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا حامد بن
أبي حامد المقرئ ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن
نافع عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلم الركن
اليماني والركن الأسود أحسبه قال في كل طوفة ولا يستلم الركنين الآخرين
============================================ج18. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 9017 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن أبي العباس الزوزني ثنا أبو بكر
محمد بن عبد الله الشافعي ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ثنا يزيد
بن هارون أنبأ عمر بن قيس المكي عن عطاء عن جابر بن عبد الله : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم استلم الحجر فقبله واستلم الركن اليماني فقبل يده
عمر بن قيس المكي ضعيف وقد روى في تقبيله خبر لا يثبت مثله 9018 - أخبرناه
أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو حفص عمر بن محمد
الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا إبراهيم أبو
إسماعيل المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن مجاهد عن بن عباس قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده
الأيمن عليه تفرد به عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف والأخبار عن بن
عباس في تقبيل الحجر الأسود والسجود عليه إلا أن يكون أراد بالركن اليماني
الحجر الأسود فإنه أيضا يسمى بذلك فيكون موافقا لغيره 134 باب الركنين
اللذين يليان الحجر 9019 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن
سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث ح وأنبأ أبو علي
الروذباري أنبا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا ليث
عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر : قال لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم
يمسح من البيت إلا الركنين اليمانيين رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 9020 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد
بن يعقوب ومحمد بن إبراهيم بن الفضل قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن
المثنى ثنا خالد بن الحارث عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ذكر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى 9021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر :
رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين فقال عبد الله بن عمر أما الأركان
فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يمس إلا اليمانيين وذكر الحديث
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن القعنبي عن مالك
9022 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا
عبد الله بن محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث أن قتادة بن دعامة حدثه أن أبا الطفيل حدثه أنه سمع عبد الله بن
عباس : يقول لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلم غير الركنين
اليمانيين رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر 9023 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن
أبي بكر ثنا خالد بن الحارث ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الطفيل
قال : حج معاوية فجعل لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه فقال بن
عباس إنما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلم اليماني والحجر فقال
معاوية ليس من أركانه مهجور تابعه عمرو بن الحارث عن قتادة دون قصة معاوية
ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم ورواه أبو الشعثاء عن بن عباس ومعاوية وزاد قال
وكان بن الزبير يستلمهن كلهن قال الشافعي ولم يدع أحد استلامهما هجرة لبيت
الله ولكنه استلم ما استلم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمسك عما أمسك
عنه 9024 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن سليمان بن
عتيق عن عبد الله بن بأبيه عن بعض ولد يعلى عن يعلى قال : طفت مع عمر رضي
الله عنه فلما بلغنا الركنين الغربيين قلت ألا تستلم وصرت بينه وبين الحائط
فقال ألم تطف مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت بلى قال أفرأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يستلمه قلت لا قال فلك في رسول الله صلى الله
عليه و سلم أسوة حسنة أنفذ عنك قال الشافعي رحمه الله تعالى وأما العلة
فيهما فنرى أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم فكانا كسائر البيت 9025 -
أخبرنا بصحة ذلك أبو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد
الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن
عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ألم تري أن
قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم قال فقلت يا رسول الله أفلا
تردها إلى قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا حدثان
قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول
الله صلى الله عليه و سلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم ترك استلام
الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى عن مالك 135 باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة والبيان أنه لا يحل
به إذا كان حاجا أو قارنا قال عطاء لما دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم
مكة لم يلوي ولم يعرج حتى طاف بالبيت 9026 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث وسأله
أبو العباس بن سريج ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود يتيم عروة بن الزبير : أن رجلا من
أهل العراق قال له سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج فإذا طاف بالبيت
أيحل أم لا فإن قال لك لا يحل فقل له إن رجلا يقول ذلك قال فسألته فقال لا
يحل من أهل بالحج إلا بالحج قلت فإن رجلا كان يقول ذلك قال بئس ما قال يعني
فتصداني الرجل فسألني فحدثته فقال فقل له فإن رجلا يخبر ان رسول الله صلى
الله عليه و سلم قد فعل ذلك وما شأن أسماء والزبير فعلا ذلك قال فجئت فذكرت
ذلك له فقال من هذا فقلت لا أدري قال فما باله لا يأتيني ليسألني أظنه
عراقيا قلت لا أدري قال فإنه قد كذب قد حج رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه توضأ ثم
طاف بالبيت ثم حج أبو بكر رضي الله عنه وكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت
ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه
فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله
بن عمر ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت
ثم لم يكن غيره ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم
آخر من رأيت فعل ذلك بن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا بن عمر عندهم أفلا
يسألونه ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من
الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدأان بشيء
أول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هي وأختها
والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذكر من
ذلك رواه مسلم في الصحيح بطوله عن هارون بن سعيد الأيلي هكذا ورواه البخاري
عن أصبغ عن بن وهب مختصرا دون قصة الرجل وعن أحمد بن عيسى عن بن وهب بطوله
وقال بدل قوله لم يكن غيره ثم لم تكن عمرة 9027 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج قال أخبرني عطاء قال وكان بن عباس
يقول : لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل فقلت لعطاء من أين يقول ذلك
قال من قول الله عز و جل { ثم محلها إلى البيت العتيق } قلت فإن ذلك بعد
المعرف قال فكان بن عباس يقول من بعد المعرف وقبله وكان يأخذ ذلك من أمر
النبي صلى الله عليه و سلم أصحابه حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم قال الشيخ قد روينا عن النبي صلى الله
عليه و سلم ثم عن أبي ذر ما دل على أن فسخهم الحج بالعمرة كان خاصا للركب
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وأن غيرهم إذا حجوا أو قرنوا ثم طافوا
طواف القدوم لم يحلوا حتى يكون يوم النحر فيحلون بما جعل به التحلل والله
أعلم 9028 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل ح
وأخبرنا محمد قال حدثني محمد بن عبد السلام وجعفر بن محمد بن الحسين حديثا
واللفظ لهما قالا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبثر أبو زبيد عن إسماعيل بن أبي
خالد عن وبرة قال : كنت جالسا عند بن عمر فجاءه رجل فقال أيصلح أن أطوف
بالبيت قبل أن آتي الموقف فقال نعم قال فإن بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتى
تأتي الموقف فقال بن عمر رضي الله عنه قد حج رسول الله صلى الله عليه و
سلم فطاف بالبيت قبل أن يأتي الموقف فبقول رسول الله صلى الله عليه و سلم
أحق أن تأخذ أو بقول بن عباس إن كنت صادقا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى 136 باب طواف النساء مع الرجال 9029 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن
نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم أنها قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أني أشتكي
قال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه و
سلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت يقرأ والطور وكتاب مسطور رواه البخاري في
الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك 9030 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن
إسماعيل قال قال لي عمرو بن علي حدثني أبو عاصم قال قال بن جريج أخبرني
عطاء إذ منع بن هشام النساء الطواف مع الرجال قال : كيف تمنعهن وقد طاف
نساء رسول الله صلى الله عليه و سلم قلت أبعد الحجاب أو قبل قال أي لعمري
لقد أدركته بعد الحجاب قلت كيف يخالطن الرجال قال لم يكن يخالطن كانت عائشة
رضي الله عنها تطوف حجرة من الرجال لا تخالطهم فقالت امرأة انطلقي نستلم
يا أم المؤمنين قالت انطلقي عنك فأبت فخرجن متنكرات بالليل ويطفن مع الرجال
ولكنهن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال وكنت آتي عائشة رضي
الله عنها أنا وعبيد وهي مجاورة في جوف ثبير فقلت وما حجابها قال هي في قبة
تركية لها غشاء وما بيننا وبينها غير ذلك ورأيت عليها درعا موردا أخرجه
البخاري في الصحيح هكذا 137 باب ما يقال عند استلام الركن 9031 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان
الأنباري ثنا يحيى بن سليم عن بن خثيم عن أبي الطفيل عن بن عباس : أن النبي
صلى الله عليه و سلم اضطبع فاستلم فكبر ثم رمل ثلاثة أطواف وكانوا إذا
بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم فيرملون تقول
قريش كأنهم الغزلان قال بن عباس فكانت سنة 9032 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله يعني بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي حدثني إسماعيل يعني بن علية عن نافع قال كان بن عمر : فذكر
الحديث قال ثم يدخل مكة ضحى فيأتي البيت فيستلم الحجر ويقول باسم الله
والله أكبر 9033 - وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس
بن حبيب ثنا أبو داود ثنا المسعودي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي : أنه
كان إذا مر بالحجر الأسود فرأى عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا
بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه و سلم 9034 - وروي من وجه آخر عن أبي إسحاق
عن الحارث عن علي أنه كان يقول إذا استلم الحجر اللهم إيمانا بك وتصديقا
بكتابك واتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم أخبرناه أبو نصر بن قتادة
أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا أبو بلال الأشعري ثنا
شريك عن أبي إسحاق قال وحدثنا مطين ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا حفص بن
غياث عن أبي العميس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه : بذلك
138 باب الإضطباع للطواف 9035 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن بن جريج عن بن يعلى عن
يعلى قال : طاف رسول الله صلى الله عليه و سلم مضطبعا ببرد أخضر وكذا رواه
وكيع عن الثوري 9036 - وأخبرنا على بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
بن أيوب الطبراني ثنا بن أبى مريم ثنا الفريابي ح وأخبرنا سليمان ثنا حفص
بن عمر ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن بن جريج عن عبد الحميد عن بن يعلى عن
أبيه قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يطوف بالبيت مضطبعا قال أبو
عيسى قلت له يعني البخاري من عبد الحميد هذا قال هو بن جبير بن شيبة وبن
يعلى هو بن يعلى بن أمية 9037 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو
سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا يحيى بن سليم الطائفي عن
عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن عبد الله بن عباس قال : اضطبع
رسول الله صلى الله عليه و سلم هو وأصحابه ورملوا ثلاثة أشواط ومشوا أربعا
9038 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل
القاضي ثنا حجاج بن منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن سلمة عن عبد
الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت فاضطبعوا ووضعوا
أرديتهم تحت آباطهم وعلى عواتقهم لفظ حديث سليمان 9039 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل
ثنا حماد : فذكره بنحوه إلا أنه قال فرملوا بالبيت وجعلوا أرديتهم تحت
آباطهم ثم قذفوها على عواتقهم اليسرى 9040 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن
أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فيم الرملان الآن والكشف
عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام ونفى الكفر وأهله ومع ذلك لا نترك شيئا
كنا نصنعه مع رسول الله صلى الله عليه و سلم 139 باب استحباب الاستلام في
كل طوفة وإلا ففي كل وتر روى في استحبابه في كل وتر عن مجاهد وطاوس 9041 -
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد هو
بن يحيى ثنا عبد العزيز يعني بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم كان لا يدع هذين الركنين في كل طوفة مر بهما الأسود
واليماني يستلمهما ولا يستلم الركنين اللذين عند الحجر 9042 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا شجاع
بن الوليد ثنا عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه
قال : قلت لابن عمر ما لي رأيتك تزاحم على هذين الركنين ولم أر أحدا من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يزاحم عليهما غيرك قال سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول مسحهما يحط الخطايا 140 باب الاستلام في الزحام
9043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا
أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي إملاء في مسجد رجاء بن معاذ
أنبأ علي بن عبد الله ثنا مفضل بن صالح عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن
المسيب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : يا عمر إنك رجل قوي لا تؤذ الضعيف إذا أردت استلام الحجر فإن خلا لك
فاستلمه وإلا فاستقبله وكبر 9044 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي يعفور عن
شيخ من خزاعة قال وكان استخلفه الحجاج على مكة فقال : إن عمر رضي الله عنه
كان رجلا شديدا وكان يزاحم عند الركن فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم يا عمر لا تزاحم عند الركن فإنك تؤذي الضعيف فإن رأيت خلوة فاستلمه
وإلا فاستقبله وكبر وامض رواه الشافعي عن بن عيينة عن أبي يعقوب عن الخزاعي
قال سفيان وهو عبد الرحمن بن الحارث كان الحجاج استعمله عليها منصرفه منها
وهو شاهد لرواية بن المسيب 9045 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن
عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعبد
الرحمن بن عوف رضي الله عنه : في حجة الوداع كيف صنعت أبا محمد قال استلمت
وتركت قال أصبت هذا مرسل وكذلك رواه مالك عن هشام قال الشافعي وأحسب النبي
صلى الله عليه و سلم قال لعبد الرحمن أصبت أنه وصف له أنه استلم في غير
زحام وترك في زحام 9046 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن
عطاء عن بن عباس : قال إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف 9047 -
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا زكريا بن يحيى الساجي
الفقيه بالبصرة ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا معاوية الضال حدثني قيس بن
سعد عن عطاء عن بن عباس قال : إنما أمرتم أن تطوفوا فإن تيسر عليكم
فتستلموا 9048 - وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة أنبأ أبو الوليد ثنا
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حجاج عن عطاء
عن بن عباس قال : إذا حاذيت به فكبر وادع وصل على محمد النبي عليه السلام
9049 - وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي أنبأ يعلى بن عبيد وروح قالا ثنا عمر
بن ذر عن مجاهد عن بن عمر قال : ما رأيته زاحم على الحجر قط ولقد رأيته
مرة زاحم حتى رثم أنفه وابتدر منخراه دما 9050 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عمر
بن سعيد بن أبي حسين عن منبوذ بن أبي سليمان عن أمه أنها كانت عند عائشة
زوج النبي صلى الله عليه و سلم أم المؤمنين رضي الله عنها فدخلت عليها
مولاة لها فقالت لها : يا أم المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين
أو ثلاثا فقالت لها عائشة رضي الله عنها لا أجرك الله لا أجرك الله
تدافعين الرجال ألا كبرت ومررت وروينا عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه
كان يقول لهن إذا وجدتن فرجة من الناس فاستلمن وإلا فكبرن وامضين 141 باب
الرمل في الطواف في الحج والعمرة 9051 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي حدثنا محمد
بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه
كان يرمل الثلاث الأول ويمشي الأربعة ويذكر : أن النبي صلى الله عليه و سلم
كان يفعله قلت لنافع أكان يمشي ما بين الركنين قال إنما كان يمشي لأنه
أيسر لاستلامه 9052 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر
القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا
فليح عن نافع عن بن عمر قال : سعى النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثة أطواف
قال سريج ثلاثة أشواط ثم مشى أربعة في الحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح
عن سريج بن النعمان قال البخاري تابعه الليث قال حدثني كثير بن فرقد عن
نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم 9053 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث حدثني كثير بن فرقد عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يخب في طوافه
حين يقدم في حج أو عمرة ثلاثا ويمشي أربعا قال وكان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يصنع ذلك 142 باب كيف كان بدو الرمل 9054 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن هارون ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا يزيد بن هارون
ثنا الجريري عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس إن قومك يزعمون : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قد رمل وأنها سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا
وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم والمشركون على قعيقعان
وكان أهل مكة قوم حسد فجعلوا يتحدثون بينهم أن أصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم ضعفاء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أروهم منكم ما يكرهون
فرمل رسول الله صلى الله عليه و سلم ليري المشركين قوته وقوة أصحابه وليست
بسنة قال قلت إن قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ركب بين
الصفا والمروة وأنها سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا وكذبوا قال قدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة وكان أهل مكة قوم حسد فخرجوا حتى خرجت
العواتق ينظرون إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان رسول الله صلى الله
عليه و سلم لا يدعون عنه قال يزيد يعني لا يدفعون عنه فركب وكان المشي أحب
إليه لفظ حديث أبي عبد الله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى 9055 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق وأبو مسلم قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن
أيوب ح وأنبأ أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا حماد ثنا أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال :
قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه وقد وهنتهم الحمى حمى يثرب
فقال المشركون أنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى فقعدوا لهم مما يلي
الحجر فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يرملوا الثلاثة وأن يمشوا ما
بين الركنين قال ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء
عليهم لم يذكر أبو مسلم حمى يثرب رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
9056 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالا ثنا
أبو الربيع ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس
قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب
فقال المشركون أنه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة
فجلسوا مما يلي الحجر فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يرملوا ثلاثة
أشواط ويمشوا بين الركنين ليرى المشركون جلدهم فقال المشركون هؤلاء الذين
زعمتم أن الحمى قد وهنتهم هؤلاء أجلد من كذا وكذا قال بن عباس ولم يأمرهم
أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الربيع الزهراني 9057 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب
إملاء حدثني أبي وإبراهيم بن محمد قال إبراهيم حدثنا أحمد بن عبدة الضبي
ثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن بن عباس قال : إنما سعى رسول الله صلى الله
عليه و سلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته رواه مسلم في
الصحيح عن أحمد بن عبدة وغيره 9058 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني عن سفيان عن عمرو عن
عطاء عن بن عباس قال : إنما سعى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبيت وبين
الصفا والمروة ليري المشركين قوته رواه البخاري في الصحيح عن علي 143 باب
الدليل على أنه بقي هيئة مشروعة في الطواف قد مضى في الحديث الثابت عن جابر
بن عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه و سلم حجة الوداع أنه حين أتى
البيت استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا وفيما روينا عن بن عباس في عمرة
الجعرانة وذلك بعد عمرة القضية أنهم رملوا ثلاثا واضطبعوا 9059 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني زيد بن أسلم عن أبيه
: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن أما والله إني لأعلم أنك حجر
لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استلمك وأنا
استلمك فاستلمه وقال ما لنا وللرمل إنما رأينا به المشركين وقد أهلكهم الله
ثم قال شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نحب أن نتركه ثم رمل
رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم وروينا عن عطاء بن أبي رباح أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم رمل وأبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
والخلفاء بعدهم ثلاثا ومشوا أربعا 144 باب الابتداء بالطواف من الحجر
الأسود إلى الحجر الأسود يرمل ثلاثا ويمشي أربعا 9060 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا
عبد الله بن عمر بن أبان ثنا بن المبارك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر
قال : رمل رسول الله صلى الله عليه و سلم من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود
ثلاثا ومشى أربعا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عمر بن أبان 9061 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا
سليم بن أخضر ثنا عبيد الله عن نافع أن بن عمر رمل من الحجر إلى الحجر وذكر
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل ذلك رواه مسلم في الصحيح عن أبي
كامل 9062 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم إملاء ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
زيد بن الحباب ثنا مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي وعلي بن عبد العزيز البغوي قالا
ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا يحيى بن منصور
القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس
أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أنه قال : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف رواه
مسلم في الصحيح عن القعنبي ويحيى بن يحيى وفي رواية زيد بن الحباب قال رمل
من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا 9063 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا
أبو العباس الأصم ثنا الربيع أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن
أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود : أنه رآه بدأ فاستلم الحجر ثم أخذ
عن يمينه فرمل ثلاثة أطواف ومشى أربعة ثم أتى المقام فصلى خلفه ركعتين 145
باب الرمل في أول طواف وسعى يأتي بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة 9064 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد
الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثة ومشى أربعة وكان بن
عمر يفعله وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع كان
عبد الله يمشي إذا بلغ الركن اليماني قال لا إلا أن يزاحم على الركن فإنه
كان لا يدعه حتى يستلمه أخرجه البخاري من حديث عيسى بن يونس عن عبيد الله
وأخرجه مسلم من حديث عبد الله بن نمير عن عبيد الله 9065 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
شجاع بن الوليد قال سمعت موسى بن عقبة يحدث ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني
علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد
بن عباد ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه
يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ثم يمشي أربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا
والمروة لفظ حديث بن عباد وفي رواية شجاع أنه كان إذا طاف في الحج والعمرة
أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ويمشي أربعا لم يذكر ما بعده
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد وأخرجه البخاري من حديث أنس بن عياض
عن موسى 9066 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن
عطاء بن أبي رباح عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يرمل في
السبع الذي أفاض فيه قال وقال عطاء لا رمل فيه 9067 - أخبرنا أبو أحمد عبد
الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان إذا أحرم
من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يسعى
إذا طاف حول البيت إذا أحرم من مكة قال الشافعي في القديم في قوله لا يسعى
يعني لا يرمل قال ومن أحرم من مكة أو طاف قبل منى ثم طاف يوم النحر لم يرمل
إنما يرمل من كان ابتداء طوافه 146 باب لا رمل على النساء 9068 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
سعيد عن بن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أنه قال : ليس على
النساء سعي بالبيت ولا بين الصفا والمروة ورواه الشافعي عن عائشة وعن عطاء
9069 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن
جابر ثنا إسماعيل بن زرارة ثنا شريك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها قالت : يا معشر النساء ليس عليكن رمل بالبيت لكن فينا أسوة 147
باب القول في الطواف 9070 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع قال : قال الشافعي أحب كلما حاذى به يعني بالحجر الأسود
أن يكبر وأن يقول في رمله اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا
مشكورا ويقول في الأطواف الأربعة اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم وأنت
الأعز الأكرم اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
9071 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا الصغاني وعباس الدوري قالا ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن
طهمان حدثني خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قال : طاف رسول الله صلى
الله عليه و سلم على بعيره كلما أتى على الركن أشار إليه وكبر أخرجه
البخاري من حديث إبراهيم بن طهمان 9072 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصل
سماعه ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا
أبو عاصم وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن بن جريج عن يحيى بن
عبيد عن أبيه أنه سمع عبد الله بن السائب يقول : سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول بين الركنين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار 9073 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن
الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم
عن حبيب بن صهبان أنه : رأى عمر رضي الله عنه يطوف بالبيت وهو يقول ربنا
آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ما له هجيري غيرها
148 باب إقلال الكلام بغير ذكر الله في الطواف 9074 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا سعيد بن
منصور ثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : الطواف بالبيت صلاة إلا أنه قد أذن فيه بالمنطق
فمن استطاع أن لا ينطق إلا بخير فليفعل وكذلك رواه جرير بن عبد الحميد
وموسى بن أعين وغيرهم عن عطاء بن السائب مرفوعا ورواه حماد بن سلمة وشجاع
بن الوليد عن عطاء بن السائب موقوفا وكذلك رواه عبد الله بن طاوس عن طاوس
عن بن عباس موقوفا 9075 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : الطواف صلاة فأقلوا فيه من
الكلام وكذلك رواه إبراهيم بن ميسرة عن طاوس 9076 - وأخبرنا أبو بكر أحمد
بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد
بن سالم عن حنظلة عن طاوس أنه سمعه يقول سمعت بن عمر يقول : أقلوا الكلام
في الطواف فإنما أنتم في صلاة 9077 - وأخبرنا أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن عطاء قال : طفت خلف بن عمر
وبن عباس رضي الله عنهما فما سمعت واحدا منهما متكلما حتى فرغ من طوافه
9078 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة أنبأ أبو
حفص الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ثنا إبراهيم بن عبد الله بن
الحارث الجمحي عن محمد بن حبان عن أبي سعيد الخدري قال : من طاف بهذا البيت
سبعا لا يتكلم فيه إلا بتكبير أو تهليل كان عدل رقبة 149 باب الشرب في
الطواف ) قال الشافعي في الإملاء روي عن بن عباس أنه شرب وهو يطوف فجلس على
جدار الحجر وروي من وجه لا يثبت أن النبي صلى الله عليه و سلم شرب وهو
يطوف قال الشيخ ولعله أراد ما 9079 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مالك بن إسماعيل أنبأ
عبد السلام بن حرب عن عاصم عن الشعبي عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و
سلم شرب ماء في الطواف هذا غريب بهذا اللفظ والرواية المشهورة عن عاصم
الأحول ما 9080 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن عاصم عن الشعبي عن بن
عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بزمزم فاستسقى فأتيته بدلو من
ماء زمزم فشرب وهو قائم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن وهب 9081 -
وأخرجه من حديث معاذ بن معاذ عن شعبة عن عاصم سمع الشعبي سمع بن عباس قال
سقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم من زمزم فشرب قائما واستسقى وهو عند
البيت أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن
بن سفيان ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة : فذكره رواه مسلم عن
عبيد الله ورواه هشيم عن عاصم ومغيرة عن الشعبي مختصرا شرب من زمزم وهو
قائم وكذلك رواه الثوري وبن عيينة ومروان بن معاوية وأبو عوانة وغيرهم عن
عاصم وأخرجه البخاري من حديث الثوري ومروان وقال بعضهم في الحديث سقيت وليس
في رواية واحد منهم ذكر الطواف والله أعلم 150 باب الطواف على الطهارة
9082 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الجرجاني
ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة بن يحيى أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة قال : قد حج رسول الله صلى الله عليه
و سلم وأخبرتني عائشة رضي الله عنها أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة أنه
توضأ ثم طاف بالبيت وذكر الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن
وهب كما مضى 9083 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت قدمت مكة وأنا حائض فلم
أطف بالبيت وبين الصفا والمروة قالت فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال : افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وأخرجاه من حديث بن عيينة عن عبد
الرحمن بن القاسم وفيه غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تغتسلي 9084 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى
ثنا عبد الأعلى ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو
بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن عيينة عن
عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قالت عائشة رضي الله عنها : خرجنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا نرى إلا الحج فلما كنا بسرف أو قريبا منه حضت
فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال ما لك أنفست فقلت
نعم فقال إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا
تطوفي بالبيت حتى تغتسلي فلما كنا بمنى ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن نسائه بالبقر لفظ حديث أبي عمرو وفي رواية أبي عبد الله قال عن القاسم
عن عائشة رضي الله عنها ولم يذكر قولها حضت ولم يذكر قولها حضت ولا قولها
فلما كنا بمنى قالت وضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه البقر
رواه البخاري في الصحيح عن علي وغيره عن بن عيينة ورواه مسلم عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره 9085 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا
سعيد بن منصور ثنا فضيل بن عياض ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد ثنا النفيلي ثنا موسى
بن أعين ح وأخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي يعني بن المديني ثنا جرير ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان كلهم عن عطاء بن السائب عن طاوس عن بن عباس قال سفيان في روايته رفعه
إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الطواف بالبيت مثل الصلاة إلا
أنكم تتكلمون فيه فمن تكلم لا يتكلم إلا بخير وكذلك في رواية جرير وقال
موسى بن أعين في روايته عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الطواف بالبيت
صلاة ولكن الله أحل لكم المنطق فيه فمن نطق فلا ينطق إلا بخير وبمعناه في
رواية الفضيل 9086 - وحدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي إملاء
أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد ثنا عمران بن موسى ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا
معن ثنا موسى بن أعين عن ليث عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : الطواف بالبيت صلاة ولكن الله أحل فيه المنطق فمن نطق فلا
ينطق إلا بخير رفعه عطاء وليث بن أبي سليم ووقفه عبد الله بن طاوس
وإبراهيم بن ميسرة في الرواية الصحيحة 9087 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا الحارث بن منصور عن سفيان الثوري عن
بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : الطواف من الصلاة فأقلوا فيه الكلام
9088 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عمر بن أحمد بن
يزيد ثنا عبد الله بن عمران ثنا بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن
بن عباس قال : الطواف بالبيت صلاة فذكره ورواه الباغندي عن عبد الله بن
عمران مرفوعا ولم يصنع شيئا فقد رواه بن جريج وأبو عوانة عن إبراهيم بن
ميسرة موقوفا 9089 - ورواه الحسن بن مسلم عن طاوس عن بعض من أدرك النبي صلى
الله عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الطواف بالبيت صلاة
9090 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو عروبة
ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج عن الحسن بن مسلم : فذكره
وكذلك قاله عثمان بن عمر وحجاج بن محمد عن بن جريج 151 باب لا يطوف بالبيت
عريان 9091 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ المهرجاني أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح عن الزهري عن حميد بن عبد
الرحمن بن عوف عن أبي هريرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
يونس عن بن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة أخبره : أن أبا
بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي أمره رسول الله صلى الله عليه
و سلم عليها قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يؤذن في الناس لا يحج بعد
العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان وفي رواية المقرئ ولا يطوفن بالبيت عريان
رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وعن بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن يونس 9092 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سلمة بن
كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : كانت
المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة وتقول اليوم ( يبدو بعضه أو كله ... وما بدا
منه فلا أحله ) فنزلت يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن بشار 9093 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ في المستدرك
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي
ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن
عباس رضي الله عنه قال : كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة
وعلى فرجها خرقة وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله فما بدا منه فلا أحله
فنزلت هذه الآية { قل من حرم زينة الله } 152 باب المستحاضة تطوف بالبيت
9094 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزبير المكي أن أبا ماعز عبد الله بن
سفيان أخبره : أنه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه
فقالت إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت
الدم فرجعت حتى إذا ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد أهرقت
الدم فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان اغتسلي ثم استثفري
بثوب ثم طوفي 153 باب الرجل يقوده غيره في الطواف 9095 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا
أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني سليمان الأحول أن طاوسا أخبره : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم مر وهو يطوف بالكعبة برجل يقود رجلا بخزامة في أنفه
فقطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده ثم أمره أن يقوده بيده قال ومر
رسول الله صلى الله عليه و سلم برجل وهو يطوف قد ربق يعني بإنسان آخر بسير
أو بخيط أو شيء غير ذلك فقطعه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال قده بيدك
قال بن جريج أخبرني بهذا أجمع سليمان الأحول أن طاوسا أخبره أن بن عباس
قال ذلك عن النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم
مختصرا في الأول دون الثاني 154 باب موضع الطواف 9096 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي عن مالك بن أنس
فيما قرأ عليه عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي
بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : ألم تري إلى قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد
إبراهيم قلت يا رسول الله أفلا ترده على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت فقال عبد الله بن عمر لئن
كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أرى رسول الله
صلى الله عليه و سلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت
لم يتمم على قواعد إبراهيم لفظ حديث القعنبي رواه البخاري عن القعنبي ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى 9097 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم
عن بن عمر أنه أخبر بقول عائشة رضي الله عنها : أن الحجر بعضه من البيت
فقال بن عمر والله إني لأظن إن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله
عليه و سلم إني لأظن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يترك استلامهما إلا
أنهما ليسا على قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر إلا لذلك 9098 -
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص
ثنا الأشعث بن سليم عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الجدر أمن البيت هي قال نعم قلت فما لهم
لم يدخلوه في البيت فقال إن قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفع
قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا أن قومك حديث
عهد بجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم لنظرت أن أدخل الجدر في البيت وأن ألصق
بابه بالأرض رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور
عن أبي الأحوص 9099 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا إبراهيم بن عبد الله
والحسين بن الفضل قال الحسين حدثنا وقال إبراهيم أنبأ عبد الله بن بكر ثنا
حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت
إذ قال قاتل الله بن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها تقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت
حتى أزيد فيه من الحجر فإن قومك قصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله
بن أبي ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فإني سمعت أم المؤمنين تحدث بهذا
قال لو كنت سمعته قبل أن أهدمه لتركته على بناء بن الزبير رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الله بن بكر السهمي قال الشافعي سمعت عددا
من أهل العلم من قريش يذكرون أنه ترك من الكعبة في الحجر نحو من ستة أذرع
9100 - قال الشيخ أخبرنا بصحة ذلك أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر
ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سليم
بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول حدثتني خالتي
يعني عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم : يا عائشة لولا أن قومك
حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين بابا شرقيا
وبابا غربيا وزدت فيها ستة أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرت بها حين بنت
الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي وفي
رواية عطاء عن بن الزبير عن عائشة خمسة أذرع وفي رواية عبد الله بن عبيد بن
عمير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة رضي الله عنها قريبا في
سبعة أذرع والستة أشهر 9101 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
محمد عبد الله بن إسحاق البغوي العدل ببغداد ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا
يزيد بن هارون أنبأ جرير بن حازم ثنا يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها : لولا أن قومك حديث
عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخل فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت
له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فإنهم عجزوا عن بنائه فبلغت به بنيان
إبراهيم قال وذلك الذي حمل بن الزبير على هدمه قال يزيد بن رومان وقد شهدت
بن الزبير حين هدمه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت بنيان إبراهيم عليه السلام
حجارة كأسنمة الإبل متلاحمة أو قال متلاحكة قال جرير فقلت له أين موضعه
قال أريكم الآن فأدخلني الحجر فأشار إلى مكان فقال ها هنا قال جرير فحزرت
من الحجر ستة أذرع أو نحوها رواه البخاري في الصحيح عن بيان بن عمرو عن
يزيد بن هارون ورواه الحارث بن أبي أسامة عن يزيد بن هارون عن جرير عن يزيد
بن رومان عن عبد الله بن الزبير قال قالت عائشة أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة فذكره
بنحوه وكذلك روى عن وهب بن جرير بن حازم عن أبيه وكأن يزيد بن رومان سمعه
من عبد الله وعروة جميعا 9102 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن هشام بن حجير عن
طاوس عن بن عباس قال : الحجر من البيت لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
طاف بالبيت من ورائه قال الله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق 155 باب كمال
عدد الطواف 9103 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ أنس بن عياض
عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنه كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم يسعى ثلاثة أطواف بالبيت يمشي
أربعا ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة رواه البخاري في الصحيح
عن إبراهيم بن المنذر عن أنس بن عياض وأخرجه مسلم من وجه آخر عن موسى 9104 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب أنبأ أبو حاتم
الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا معقل ح وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الصيدلاني
ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل يعني بن عبيد الله
الجزري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطواف تو وإذا
استجمر أحدكم فليستجمر بتو لفظهما سواء زاد الروذباري في روايته والتو
الوتر رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب 156 باب الدليل على أنه يمضي في
الطواف بعد الاستلام على يمينه ويجعل الكعبة عن يساره ولا يطوف منكوسا
9105 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
الطبراني ثنا الحضرمي وأحمد بن شعيب النسائي قالا ثنا عبد الأعلى بن واصل
ثنا يحيى بن آدم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب هو
الشيباني ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ يحيى بن آدم
ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم لما قدم مكة أتى الحجر فاستلمه ثم مضى على يمينه فرمل
ثلاثا ومشى أربعا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 157 باب ركعتي
الطواف 9106 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح يعني بن عبادة ثنا
بن جريج أخبرني جعفر بن محمد بن علي أنه سمع أباه يحدث أنه سمع جابر بن
عبد الله يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فلما طاف النبي صلى الله
عليه و سلم ذهب إلى المقام وقال واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فصلى ركعتين
9107 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر
الوراق قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة
قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن
عبد الله : فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال حتى إذا أتينا
البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم
عليه السلام فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين
البيت قال وكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم
كان يقرأ في الركعتين ب قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى
البيت فاستلم الركن رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9108 -
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو نصر بن قتادة
قالوا أنبأ أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
القعنبي ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الأسود ثلاثا ثم صلى
ركعتين قرأ فيهما قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد كذا وجدته 9109 -
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري بطوس ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن
دينار قال سمعت بن عمر يقول : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فطاف
بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين ثم خرج إلى الصفا وقال قال الله عز و
جل لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن
أبي إياس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عمرو 158 باب من ركع ركعتي الطواف حيث
كان 9110 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن
عبد الرحمن بن عبد القارىء أخبره أنه : طاف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه
بعد صلاة الصبح بالكعبة فلما قضى عمر رضي الله عنه طوافه نظر فلم ير الشمس
فركب حتى أناخ بذي طوى فسبح ركعتين وبإسناده قال حدثنا مالك عن أبي الزبير
المكي أنه قال رأيت عبد الله بن عباس رضي الله عنه يطوف بالبيت بعد صلاة
العصر ثم يدخل حجرته فلا أدري ما يصنع وروينا عن بن عباس رضي الله عنه من
وجه آخر أنه صلاهما بعد العصر 9111 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن
قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أحمد بن محمد بن منصور الحاجب ثنا علي بن
الجعد ثنا سفيان الثوري عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن بن عباس أنه طاف
بعد العصر وصلى ركعتين وروينا عن بن عمر والحسن والحسين وبن الزبير وأبي
الدرداء رضي الله عنهم : أنهم صلوهما بن عمر بعد صلاة الصبح وهؤلاء بعد
صلاة العصر 9112 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء أنبأ أبو إسحاق
إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عباد ثنا
سفيان عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبي
صلى الله عليه و سلم أنه قال : يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا
البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار 159 باب استلام الحجر بعد الركعتين
9113 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو القاسم جعفر
بن محمد بن إبراهيم الموسائي بمكة ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا
محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد
الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما خرج إلى الصفا عاد إلى الحجر
فاستلمه وقد مضى ذلك في الحديث الثابت عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر 160 باب
الملتزم 9114 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد عن
مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه و سلم
مكة قلت لألبسن ثيابي وكانت داري على الطريق فلأنظرن كيف يصنع رسول الله
صلى الله عليه و سلم فانطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم قد خرج من
الكعبة هو وأصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم
على البيت ورسول الله صلى الله عليه و سلم وسطهم 9115 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن
عاصم أنبأ بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : كنت أطوف مع أبي عبد الله
بن عمرو بن العاص فرأيت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم
البيت مع هؤلاء فقال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم
ما بين الباب والحجر قال هذا والله المكان الذي رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم التزمه كذا قال مع أبي وإنما هو جده فإنه شعيب بن محمد بن عبد
الله بن عمرو ولا أدري سمعه بن جريج من عمرو أم لا والحديث مشهور بالمثنى
بن الصباح 9116 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المثنى
بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال : طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر
الكعبة قلت له ألا تتعوذ قال أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر
قام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه وبسطهما بسطا ثم قال
هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يفعله أخرجه أبو داود عن مسدد
ورواه سفيان الثوري عن المثنى مختصرا 161 باب الخروج إلى الصفا والمروة
والسعي بينهما والذكر عليهما 9117 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو
بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا
مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله السلمي أنه قال : سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خرج من المسجد وهو يريد الصفا يقول نبدأ
بما بدأ الله به فبدأ بالصفا 9118 - وبإسناده حدثنا مالك عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا
وقف على الصفا كبر ثلاثا ويقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير يصنع ذلك ثلاثا ويدعو ويصنع على المروة مثل
ذلك 9119 - وبإسناده قال حدثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن
عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا نزل من الصفا مشى حتى
إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه 9120 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا
جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله : فذكر الحديث في حج
النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم خرج من الباب إلى الصفا حتى إذا دنا من
الصفا قرأ { إن الصفا والمروة من شعائر الله } ابدأ بما بدأ الله به فبدأ
بالصفا فرقي عليه حتى إذا رأى البيت فكبر الله وهلله وقال لا إله إلا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله
إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال
مثل ذلك ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن
الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا
حتى كان آخر الطواف على المروة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
دون قوله يحيي ويميت 9121 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت البناني عن
عبد الله بن رباح عن أبي هريرة في قصة فتح مكة قال : ودخل رسول الله صلى
الله عليه و سلم فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا وصلى خلف المقام ركعتين
ثم انطلق حتى أتى الصفا فعلا منه حتى يرى البيت وجعل يحمد الله ويدعوه 9122
- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إبراهيم وعمران بن موسى قالا ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة :
فذكره بإسناده إلا أنه قال وأقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أقبل
إلى الحجر فاستلمه وطاف بالبيت فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلا عليه حتى
نظر إلى البيت فرفع يديه وجعل يحمد الله ويدعو بما شاء أن يدعو رواه مسلم
في الصحيح عن شيبان 9123 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن صالح
بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس
ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا وكان يسعى ببطن المسيل
إذا طاف بين الصفا والمروة فقلت لنافع أكان عبد الله يمشي إذا بلغ الركن
اليماني قال لا إلا أن يزاحم على الركن فإنه كان لا يدعه حتى يستلمه رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى بن يونس 9124 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله فذكره : بمثله
إلا أنه لم يذكر قول نافع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن
نمير 9125 - وروينا عن بن عمر أنه قال السعي من دار بني عباد إلى زقاق بني
أبي حسين أخبرناه أبو طاهر الفقيه ثنا العباس بن محمد بن قوهيار النيسابوري
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد أنبأ سفيان عن عبيد الله عن
نافع عن بن عمر : فذكره 9126 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ
زكريا بن أبي زائدة عن عامر عن وهب بن الأجدع أنه سمع عمر بن الخطاب رضي
الله عنه بمكة وهو يخطب الناس قال : إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف بالبيت
سبعا وليصل عند المقام ركعتين ثم ليبدأ بالصفا فيستقبل البيت فيكبر سبع
تكبيرات بين كل تكبيرتين حمدا لله وثناء عليه وصلى على النبي صلى الله عليه
و سلم وسأل لنفسه وعلى المروة مثل ذلك 9127 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني
أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن
نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان إذا طاف بين الصفا والمروة بدأ بالصفا
فرقي عليه حتى يبدو له البيت قال وكان يكبر ثلاث تكبيرات ويقول لا إله إلا
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ويصنع ذلك
سبع مرات فذلك إحدى وعشرين من التكبير وسبع من التهليل ثم يدعو فيما بين
ذلك ويسأل الله ثم يهبط حتى إذا كان ببطن المسيل سعى حتى يظهر منه ثم يمشي
حتى يأتي المروة فيرقى عليها فيصنع مثل ما صنع على الصفا يصنع ذلك سبع مرات
حتى يفرغ من سعيه 9128 - وبإسناده قال حدثنا مالك عن نافع أنه سمع عبد
الله بن عمر وهو على : الصفا يدعو ويقول اللهم إنك قلت ادعوني أستجب لكم
وإنك لا تخلف الميعاد وإني أسألك كما هديتني إلى الإسلام ألا تنزعه منى حتى
تتوفاني وأنا مسلم 9129 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود
العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن
حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب بن أبي تميمة عن
نافع عن بن عمر رضي الله عنه : أنه كان يقول على الصفا اللهم اعصمنا بدينك
وطواعيتك وطواعية رسولك وجنبنا حدودك اللهم اجعلنا نحبك ونحب ملائكتك
وانبياءك ورسلك ونحب عبادك الصالحين اللهم حببنا إليك وإلى ملائكتك وإلى
أنبيائك ورسلك وإلى عبادك الصالحين اللهم يسرنا لليسرى وجنبنا العسرى واغفر
لنا في الآخرة والأولى واجعلنا من أئمة المتقين 9130 - وأخبرنا أبو الحسن
العلوي رحمه الله أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذي ثنا أبو زرعة
الرازي ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي أبو بكر ثنا صدقة عن بن جريج
قال : قلت لنافع هل من قول كان عبد الله بن عمر يلزمه قال لا تسأل عن ذلك
فإن ذلك ليس بواجب فأبيت أن أدعه حتى يخبرني قال كان يطيل القيام حتى لولا
الحياء منه لجلسنا فيكبر ثلاثا ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثم يدعو طويلا يرفع صوته ويخفضه حتى
أنه ليسأله أن يقضي عنه مغرمه فيما سأل ثم يكبر ثلاثا ثم يقول لا إله إلا
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثم يسأل
طويلا كذلك حتى يفعل ذلك سبع مرات يقول ذلك على الصفا والمروة في كل ما حج
واعتمر 9131 - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن الشرقي ثنا أبو
زرعة ثنا عبد الله بن يزيد ثنا صدقة عن عياض بن عبد الرحمن الأنصاري عن
موسى بن عقبة عن سالم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
: مثل ذلك 9132 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي
ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا شاذان
أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي الأسود عن نافع عن بن عمر : أنه كان يقول عند
الصفا اللهم أحيني على سنة نبيك صلى الله عليه و سلم وتوفني على ملته
وأعذني من مضلات الفتن 9133 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن
بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن إسماعيل بن مسلم
عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة والأسود قالا : قام عبد الله يعني بن
مسعود على الصدع الذي في الصفا فقال له رجل ههنا يا أبا عبد الرحمن فقال
هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة 9134 - أخبرنا أبو
نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة البشيري أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا
أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق قال :
جئت مسلما على عائشة رضي الله عنها وصحبت عبد الله بن مسعود حتى دخل في
الطواف فطاف ثلاثة رملا وأربعة مشيا ثم أنه صلى خلف المقام ركعتين ثم أنه
عاد إلى الحجر فاستلمه ثم خرج إلى الصفا فقام على الشق الذي على الصفا فلبى
فقلت إني نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت التلبية استجابة
استجابها إبراهيم فلما هبط إلى الوادي سعى فقال اللهم اغفر وارحم وأنت
الأعز الأكرم وهذا أصح الروايات في ذلك عن بن مسعود 9135 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو
يعني بن خالد الحراني ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال : سمعت بن عمر يقول بين
الصفا والمروة رب اغفر لي وأرحم وأنت أو أنك الأعز الأكرم 9136 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ سفيان عن بن أبي نجيح عن أبيه قال أخبرني : من رأى عثمان بن
عفان رضي الله عنه يقوم في حوض في أسفل الصفا ولا يظهر عليه 162 باب جواز
السعي بين الصفا والمروة على غير طهارة وإن كان الأفضل أن يكون على طهارة
9137 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم
عن عطاء عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلبينا
بالحج وقدمنا مكة لأربع خلون من ذي الحجة فأمرنا النبي صلى الله عليه و سلم
أن نطوف بالبيت وبالصفا والمروة ونجعلها عمرة ونحل إلا من كان معه الهدي
ولم يكن مع أحد منا الهدي غير النبي صلى الله عليه و سلم وطلحة وجاء علي من
اليمن ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقلنا ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر منيا فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت قال
ولقيه سراقة فقال يا رسول الله ألنا هذه خاصة أم للأبد قال لا بل للأبد
وكانت عائشة رضي الله عنها قدمت مكة وهي حائض فأمر النبي صلى الله عليه و
سلم أن تنسك المناسك كلها غير أن لا تطوف بالبيت ولا تصلي حتى تطهر فلما
نزلوا البطحاء قالت عائشة يا رسول الله اتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بحجة
فأمر النبي صلى الله عليه و سلم بن أبي بكر أن ينطلق معها إلى التنعيم
فاعتمرت عمرة في ذي الحجة بعد أيام الحج رواه البخاري في الصحيح عن الحسن
بن عمر عن يزيد بن زريع 9138 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج قال أخبرني
أبو الزبير أنه سمع جابرا : فذكر الحديث قال فيه عن النبي صلى الله عليه و
سلم عند قوله وأهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي
بالبيت ولا تصلي 9139 - أخبرني أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن
الفقهاء من أهل المدينة : كانوا يقولون أيما امرأة طافت بالبيت ثم وجهت
لتطوف بالصفا والمروة فحاضت فلتطف بالصفا والمروة وهي حائض وكذلك الذي يحدث
بعد أن يطوف بالبيت وقبل أن يسعى 163 باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة
وأن غيره لا يجزئ عنه 9140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن هشام بن عروة
عن أبيه قال : قلت لعائشة رضي الله عنها وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول
الله عز و جل { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا
جناح عليه أن يطوف بهما } فما أرى على أحد شيئا أن لا يطوف بهما قالت عائشة
كلا لو كانت كما تقول كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف إنما أنزلت هذه الآية
في الأنصار وكانوا يهلون لمناة وكان مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون أن
يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن ذلك فأنزل الله عز و جل { إن الصفا والمروة من شعائر الله } رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال البخاري زاد أبو معاوية
عن هشام ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة 9141 -
أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء
أنبأ يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية ح وأخبرنا أبو
الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم وهناد بن السري
قال إسحاق أنبأ وقال هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها قال : قلت إني لأظن أن رجلا لو ترك الصفا والمروة لم يضره
قالت ولم قلت إن الله عز و جل يقول إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما قالت يا بن أختي لو كانت كما
تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم
يطف بين الصفا والمروة أتدري فيما كان ذلك كانت الأنصار يهلون في الجاهلية
لصنم على شاطىء البحر ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة فيحلقون فلما
جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون بينهما في الجاهلية
فأنزل الله عز و جل { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو
اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم } فعاد
الناس فطافوا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى كذا قال أبو معاوية عن
هشام أن الآية نزلت في الذين كانوا يطوفون بين الصفا والمروة في الجاهلية
ورواه أبو أسامة عن هشام نحو رواية مالك في أنها نزلت فيمن لا يطوف بينهما
ويحتمل أن يكون كلاهما صحيحا فقد 9142 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبا أحمد بن عبيد الصفار أنبأ بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير أنه قال : سألت عائشة
رضي الله عنها فقلت لها أرأيت قول الله عز و جل { إن الصفا والمروة من
شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما } فقلت
لعائشة رضي الله عنها والله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة
قالت عائشة رضي الله عنها بئس ما قلت يا بن أختي إن هذه الآية لو كانت كما
أولتها كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها إنما أنزلت في أن
الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند
المشلل وكان من أهل لها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما سألوا رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن ذلك أنزل الله { إن الصفا والمروة من شعائر الله }
الآية قالت عائشة رضي الله عنها ثم قد سن رسول الله صلى الله عليه و سلم
الطواف بينهما فليس لأحد أن يترك الطواف بهما 9143 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع
ثنا حجين بن المثنى ثنا ليث عن عقيل عن بن شهاب : فذكر الحديث بمثله وزاد
قال فأخبرت أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بالذي حدثني عروة من
ذلك عن عائشة رضي الله عنها فقال أبو بكر بن عبد الرحمن أن هذا لعلم وأمر
ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون ان الناس إلا من ذكرت
عائشة رضي الله عنها ممن كانوا يهلون لمناة كانوا يطوفون كلهم بالصفا
والمروة وان الله عز و جل ذكر الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا
والمروة فهل علينا يا رسول الله صلى الله عليه و سلم حرج في أن نطوف بالصفا
والمروة فأنزل الله عز و جل { إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج
البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما } قال أبو بكر فأسمع هذه الآية
قد أنزلت في الفريقين كلاهما في الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية أن يطوفوا
بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بالصفا والمروة مع الطواف
بالبيت حين ذكره رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه أيضا من حديث
بن عيينة عن بن شهاب الزهري كذلك وأخرجه البخاري من حديث شعيب بن أبي حمزة
عن الزهري كذلك ورواية الزهري عن عروة توافق رواية مالك وغيره عن هشام بن
عروة عن أبيه وروايته عن أبي بكر بن عبد الرحمن توافق رواية أبي معاوية عن
هشام ثم قد حمله أبو بكر على الأمرين جميعا وان الآية نزلت في الفريقين معا
والله أعلم 9144 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم
سليمان بن أحمد الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن عاصم
الأحول عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن الصفا والمروة كانتا من شعائر
الجاهلية فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله عز و جل { إن الصفا
والمروة من شعائر الله } رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف الفريابي
وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن عاصم بمعناه 9145 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عمرو بن دينار : أن
رجلا سأل بن عمر رضي الله عنه أيصيب الرجل من امرأته قبل أن يطوف بين الصفا
والمروة فقال أما رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد طاف بالبيت ثم ركع
ركعتين ثم طاف بين الصفا والمروة ثم تلا لقد كان لكم في رسول الله أسوة
حسنة أخرجاه من حديث بن جريج 9146 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا سريج وعمرو الناقد وبن عباد وبن
المقرئ وزياد بن أيوب قالوا ثنا سفيان عن عمرو عن جابر : سألناه عن رجل طاف
بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة في عمرة أيأتي امرأته قال لا وسألوا بن
عمر رضي الله عنه فقال بن عمر قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فطاف
بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة سبعا وقد كان
لكم في رسول الله أسوة حسنة 9147 - أخبرنا أبو عمرو وأنبأ أبو بكر أخبرني
أبو يعلى أنبأ أبو خيثمة ثنا سفيان عن عمرو قال : سألنا بن عمر رضي الله
عنه عن رجل قدم بعمرة فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته
فقال بن عمر فذكر بمثل حديثهم عن سفيان رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة
زهير بن حرب ورواه البخاري عن علي بن عبد الله وغيره عن بن عيينة 9148 -
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن
عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري ثنا بن المبارك
أخبرني معروف بن مشكان أخبرني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية أخبرتني عن
نسوة من بني عبد الدار اللائي أدركن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلن
دخلن دار بن أبي حسين فاطلعنا من باب مقطع ورأينا رسول الله صلى الله عليه و
سلم يشتد في المسعى حتى إذا بلغ زقاق بني فلان موضعا قد سماه من المسعى
استقبل الناس فقال يا أيها الناس اسعوا فإن السعي قد كتب عليكم 9149 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ عبد الله بن المؤمل العابدي عن
عمر بن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء بن أبي رباح عن صفية بنت شيبة قالت
أخبرتني بنت أبي تجرأة أحدى نساء بني عبد الدار قالت : دخلت مع نسوة من
قريش دار آل أبي حسين ننظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يسعى بين
الصفا والمروة فرأيته يسعى وأن مئزره ليدور من شدة السعي حتى أني لأقول
إني لأرى ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي رواه يونس بن
محمد ومعاذ بن هانئ عن بن المؤمل إلا أنهما قالا عبد الله بن محيصن وقالا
عن حبيبة بنت أبي تجرأة وزعم الواقدي عن علي بن محمد العمري عن منصور بن
صفية عن أمه عزيزة بنت أبي تجرأة وقيل عن صفية عن تملك وكأنها سمعته منهما
فقد أخبرت في الرواية الأولى أنها أخذته عن نسوة 9150 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا
محمد بن يحيى بن منده ثنا يوسف القطان ثنا مهران ثنا سفيان عن المثنى بن
الصباح عن المغيرة بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن تملك قالت : نظرت إلى النبي
صلى الله عليه و سلم وأنا في غرفة لي بين الصفا والمروة وهو يقول أيها
الناس ان الله كتب عليكم السعي فاسعوا تفرد به مهران بن أبي عمر عن الثوري
9151 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا بديل بن ميسرة عن المغيرة بن
حكيم عن صفية بنت شيبة عن أم ولد لشيبة أنها قالت : رأيت رسول الله صلى
الله عليه و سلم من خوخة وهو يسعى في بطن المسيل بين الصفا والمروة وهو
يقول لا يقطع الوادي أو الأبطح إلا شدا 9152 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي
الله عنه أنه كان يقول : لا يحج من قريب ولا بعيد إلا أن يطوف بين الصفا
والمروة وأن النساء لا يحللن للرجال حتى يطفن بين الصفا والمروة 164 باب
بدء السعي بين الصفا والمروة 9153 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الحسن محمد بن الحسن بن منصور أنبأ هارون بن يوسف بن زياد ثنا بن أبي عمر
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة وأيوب
يزيد أحدهما على صاحبه عن سعيد بن جبير قال قال بن عباس : أول ما اتخذ
النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة ثم جاء
بها إبراهيم عليه السلام وبابنها إسماعيل عليه السلام وهي ترضعه حتى وضعهما
عند البيت وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما
جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفى إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل
وقالت يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء
قالت ذلك ثلاث مرات وجعل لا يلتفت فقالت له الله أمرك بهذا قال نعم قالت
إذا لا يضيعنا ثم رجعت وانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند البيت حيث لا يرونه
استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه وقال رب إني أسكنت من
ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم حتى بلغ لعلهم يشكرون فجعلت أم
إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت
وعطش ابنها وجاع وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال يتلبط فانطلقت كراهية أن
تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم استقبلت
الوادي تنظر هل ترى أحدا فلم تر أحدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي
رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي ثم أتت المروة
فقامت عليها فنظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ففعلت ذلك سبع مرات قال النبي
صلى الله عليه و سلم فلذلك سعى الناس بينهما فلما أشرفت على المروة سمعت
صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت أيضا فسمعت فقالت قد أسمعت ان كان عندك
غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه أو قال بجناحه حتى ظهر الماء
فجعلت تحوضه وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهي تفور بقدر ما تغرف قال قال
بن عباس فقال النبي صلى الله عليه و سلم يرحم الله أم إسماعيل لو تركت
زمزم أو قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا قال فشربت وارضعت
ولدها وقال لها الملك لا تخافي من الضيعة فإن ههنا بيت الله يبنيه هذا
الغلام وأبوه فإن الله لا يضيع أهله وذكر الحديث بطوله رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق 165 باب من ترك شدة السعي في بطن
المسيل ومشى 9154 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي
بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
أنبأ أبو نعيم ثنا زهير عن عطاء بن السائب عن كثير بن جمهان : أن رجلا قال
لابن عمر في السعي بين الصفا والمروة أراك تمشي والناس يسعون قال أن امشي
فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي وأن أسعى فقد رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يسعى وأنا شيخ كبير 166 باب الطواف راكبا 9155 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح
ثنا بن وهب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
سهل ومحمد بن إسماعيل قالا ثنا أبو الطاهر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن
شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن لفظ حديثهما
سواء رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن صالح ورواه مسلم عن أبي الطاهر
9156 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
حدثني أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا إسحاق بن شاهين ثنا خالد عن خالد عن
عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف بالبيت وهو على
بعير كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده وكبر رواه البخاري في
الصحيح عن إسحاق بن شاهين ورواه يزيد بن زريع عن خالد الحذاء وزاد فيه ثم
قبله 9157 - أخبرناه هلال بن محمد الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش
القطان ثنا أبو الأشعث ثنا يزيد بن زريع فذكره بمعناه وبزيادته ثم قال يزيد
: يقبل ذلك الشيء الذي في يده 9158 - ورواه يزيد بن أبي زياد عن عكرمة عن
بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف بالبيت
على راحلته كلما أتى على الركن استلمه بمحجن معه فلما فرغ يعني من طوافه
أناخ وصلى ركعتين أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو
عمران ثنا عباس النرسي وعبد الأعلى قالا ثنا خالد عن يزيد بن أبي زياد عن
عكرمة فذكره رواه أبو داود عن مسدد عن خالد بن عبد الله كذا قال يزيد بن
أبي زياد وهذه زيادة تفرد بها والله أعلم وقد بين جابر بن عبد الله
الأنصاري وبن عباس في رواية أخرى عنه وعائشة بنت الصديق المعنى في طوافه
راكبا أما حديث جابر بن عبد الله 9159 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أنبأ بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله قال أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن بن جريج عن
أبي الزبير عن جابر قال : طاف رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبيت في حجة
الوداع على راحلته يستلم الركن بمحجنه لأن يراه الناس وليشرف وليسألوه فإن
الناس غشوه لفظ حديث أبي بكر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
9160 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول : طاف رسول
الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة
ليراه الناس ويشرف وليسألوه فإن الناس غشوه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن
حميد عن محمد بن بكر وأما حديث بن عباس 9161 - فأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله ثنا الحسن بن سفيان قال وأخبرني محمد بن
أبي جعفر الفقيه ثنا عمران بن موسى قالا ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد
الواحد بن زياد ثنا الجريري عن أبي الطفيل قال : قلت لابن عباس أرأيت هذا
الرمل بالبيت ثلاثة أطواف ومشى أربعة أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال
فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا وأصحابه لا يستطيعون أن يطوفوا
بالبيت من الهزل قال وكانوا يحسدونه قال فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن يرملوا ثلاثا ويمشوا أربعا قال قلت أخبرني عن الطواف بين الصفا
والمروة راكبا أسنة هو فإن قومك يزعمون أنه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت
ما قولك صدقوا وكذبوا قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كثر عليه الناس
يقولون هذا محمد هذا محمد حتى خرجن العواتق من البيوت قال وكان رسول الله
صلى الله عليه و سلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر عليه ركب والمشي
والسعي أفضل لفظ عمران رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل الجحدري 9162 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن أبي عاصم الغنوي
عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قد طاف بالصفا والمروة على بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما
قولك صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد طاف على بعيره وكذبوا ليس بسنة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان لا يدفع عنه الناس ولا يصرفون فطاف على بعيره
ليسمعوا كلامه ويروا مكانه ولا تناله أيديهم وأما حديث عائشة 9163 -
فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي إملاء وأبو بكر محمد
بن جعفر المزكي لفظا قالا ثنا أبو عبد الله البوشنجي ثنا الحكم بن موسى
ثنا شعيب بن إسحاق عن هشام بن عروة عن أبيه عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : طاف النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعير
يستلم الركن كراهية أن يصرف عنه الناس رواه مسلم في الصحيح عن الحكم بن
موسى 9164 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي قالا ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة قال أنبأ عبيد الله بن موسى ثنا معروف يعني بن خربوذ عن أبي الطفيل
قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يطوف حول البيت على بعير يستلم الحجر
بمحجنه 9165 - ورواه أبو عاصم عن معروف وزاد فيه ثم يقبله ثم خرج إلى
الصفا والمروة فطاف سبعا على راحلته أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا أبو عاصم : فذكره أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث الطيالسي عن معروف دون ذكر البعير ولم يذكر أيضا هذه
الزيادة التي تفرد بها بن رافع عن أبي عاصم وقد رواه هارون بن عبد الله عن
أبي عاصم دون هذه الزيادة 9166 - ورواه يزيد بن مليك قال سمعت أبا الطفيل
يقول : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع يطوف بالبيت على
راحلته يستلم الركن بمحجنه أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس
الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا جدي يزيد بن مليك
فذكره قال الشافعي رحمه الله أما سبعه الذي طاف لمقدمه فعلى قدميه لأن
جابرا المحكى عنه فيه أنه رمل ثلاثة أشواط ومشى أربعة فلا يجوز أن يكون
جابر يحكى عنه الطواف ماشيا وراكبا في سبع واحد وقد حفظ أن سبعه الذي ركب
فيه في طوافه يوم النحر وذكر الحديث المرسل الذي 9167 - أخبرناه أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر
أصحابه أن يهجروا بالإفاضة وأفاض في نسائه ليلا على راحلته يستلم الركن
بمحجنه أحسبه قال ويقبل طرف المحجن قال الشيخ والذي روى عنه أنه طاف بين
الصفا والمروة راكبا فإنما أراد والله أعلم في سعيه بعد طواف القدوم فأما
بعد طواف الإفاضة فلم يحفظ عنه أنه طاف بينهما والله أعلم 9168 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي
بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنبأ عبيد الله بن موسى وجعفر بن عون قالا أنبأ
أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار قال : رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يسعى بين الصفا والمروة على بعير لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
كذا قالا ورواه جماعة عن أيمن فقالوا في الحديث يرمي الجمرة يوم النحر
ويحتمل أن يكونا صحيحين 9169 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق ثنا
محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت
شيبة قالت : لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة عام الفتح طاف
على بعيره يستلم الحجر بمحجن في يده ثم دخل الكعبة فوجد فيها حمامة عيدان
فاكتسرها ثم قام بها على باب الكعبة وأنا أنظر فرمى بها 9170 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم
سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت شكوت إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم إني أشتكي فقال : طوفي من وراء الناس وأنت راكبة قالت فطفت
ورسول الله صلى الله عليه و سلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ والطور
وكتاب مسطور رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى 167 باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة 9171 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن
سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا
جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله : فذكر الحديث في حج
النبي صلى الله عليه و سلم قال فلما كان آخر الطواف على المروة قال إني لو
استقبلت من أمرىء ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس
معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله
عليه و سلم ومن كان معه هدي رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
9172 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى
بن عقبة أنبأ كريب عن بن عباس قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقدم مكة وذكر الحديث قال وأمر أصحابه ان يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم
يقصروا من رؤوسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه
امرأته فهي له حلال والطيب والثياب 9173 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أنبأ يوسف القاضي على شك فيه أنبأ محمد بن أبي بكر :
فذكره بإسناده إلا أنه قال في متنه قدم النبي صلى الله عليه و سلم مكة فأمر
أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحلوا ويحلقوا أو يقصروا رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر في أحد الموضعين باللفظ الأول وفي
الموضع الآخر باللفظ الثاني 9174 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو
الحسن علي بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفي ببغداد ثنا أحمد بن حازم بن أبي
غرزة ثنا يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين اعتمر وطاف وطفنا معه وصلى
وصلينا معه وسعى بين الصفا والمروة وكنا نستره من أهل مكة لا يصيبه شيء
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير عن يعلى 9175 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا تميم بن المنتصر
ثنا إسحاق بن يوسف أنبأ شريك عن إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت عبد الله بن
أبي أوفى يقول : اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فطاف بالبيت
سبعا وصلى ركعتين عند المقام ثم أتى الصفا والمروة فسعى بينهما سبعا ثم حلق
رأسه 9176 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء
قال قال بن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن بن عباس أن معاوية أخبره قال :
قصرت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بمشقص على المروة أخرجاه في الصحيح
من حديث بن جريج على هذا المعنى ليس فيه ذكر العمرة 9177 - وقد أخبرنا أبو
نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور
الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح قال أخبرني بن جريج أخبرني حسن
بن مسلم عن طاوس عن بن عباس عن معاوية بن أبي سفيان قال : قصرنا عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم في عمرته على المروة بمشقص وكذلك قال محمد بن سعد
العوفي عن روح بن عبادة 9178 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الفقيه
أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن
المديني ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن عمر عن نافع أن بن عمر رضي
الله عنه : كان ينحر بمكة عند المروة وينحر بمنى عند المنحر 168 باب اختيار
الحلق على التقصير 9179 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب أنبأ مالك بن أنس وغيره أن
نافعا أخبرهم ح وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر وجعفر
بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين
يا رسول الله قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال
والمقصرين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى 9180 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ الليث
عن نافع أن عبد الله بن عمر قال : حلق رسول الله صلى الله عليه و سلم وحلق
طائفة من أصحابه وقصر بعضهم قال بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال والمقصرين رواه مسلم عن يحيى بن
يحيى وأخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال في الرابعة
والمقصرين وبمعناه رواه أبو هريرة في إحدى الروايتين عنه وفي رواية قال في
الثالثة والمقصرين 9181 - وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن يحيى بن
حصين عن جدته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا للمحلقين ثلاثا
وللمقصرين مرة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي داود
وزاد في حجة الوداع قال الشيخ وجدته هي أم حصين الأحمسية 9182 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبا سفيان عن بن أبي حسين عن أبي علي
الأزدي قال : سمعت بن عمر رضي الله عنه يقول للحالق ابلغ العظم 169 باب
البداية بالشق الأيمن 9183 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ حفص بن غياث عن هشام عن بن سيرين عن أنس بن مالك : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى منى فأتى الجمرة فرماها ثم أتى منزله
بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه
الناس رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري من حديث بن عون
عن محمد بن سيرين 9184 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سليمان عن
عمرو بن دينار قال : أخبرني حجام أنه قصر بن عباس فقال ابدأ بالشق الأيمن
170 باب الأصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسه قاله مسروق وسعيد بن جبير
وعطاء بن أبي رباح 9185 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن
عمر الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا مؤمل بن أهاب ثنا يحيى الجاري
عن عبد العزيز عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : في الأصلع يمر الموسى على
رأسه وروى ذلك عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن بن عمر كذلك موقوفا
171 باب من أحب أن يأخذ من شعر لحيته وشاربه ليضع من شعره شيئا لله عز و جل
9186 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر : كان إذا
حلق في حج أو عمرة أخذ من لحيته وشاربه ورواه بن جريج عن نافع زاد فيه
وأظفاره قال بن جريج فقلت لعطاء أرأيت إن لم يأخذ قال إنما قال الله محلقين
رؤوسكم ومقصرين 172 باب ليس على النساء حلق ولكن يقصرن 9187 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي
بن عبد الله ثنا هشام بن يوسف ثنا بن جريج أخبرني عبد الحميد بن جبير يعني
بن شيبة عن صفية بنت شيبة بن عثمان عن أم عثمان بنت أبي سفيان أن بن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على النساء حلق إنما على
النساء التقصير 9188 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا محمد بن الحسن العتكي أنبأ محمد بن بكر أنبأ بن جريج قال
بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان : فذكره 9189 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
السري بن يحيى ثنا أبو نعيم ثنا أبو بكر بن عياش عن بن عطاء عن صفية بنت
شيبة عن أم عثمان عن بن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير بن عطاء هو يعقوب بن
عطاء 9190 - أنبأ أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا
محمد بن مخلد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو يونس عبد الرحمن بن يونس
الحفري ثنا هريم عن ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : في المحرمة تأخذ
من شعرها مثل السبابة ويذكر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت كنا نحج
ونعتمر فما نزيد على أن نطرف قدر أصبع ويذكر عن عطاء أنه قال تأخذ من عفو
رأسها 173 باب لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف 9191 - أخبرنا أبو
علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد
الجبار السكري قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو
معاوية عن عمر بن ذر عن مجاهد قال : كان بن عباس رضي الله عنه يلبي في
العمرة حتى يستلم الحجر ثم يقطع قال وكان بن عمر رضي الله عنه يلبي في
العمرة حتى إذا رأى بيوت مكة ترك التلبية وأقبل على التكبير والذكر حتى
يستلم الحجر 9192 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك هو بن أبي
سليمان قال : سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية قال بن عمر إذا دخل الحرم
وقال بن عباس حتى يمسح الحجر قلت يا أبا محمد أيهما أحب إليك قال قول بن
عباس 9193 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا
أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن
سالم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف
مستلما أو غير مستلم وكذلك رواه بن جريج وهمام عن عطاء عن بن عباس موقوفا
ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء فرفعه 9194 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس الدوري ثنا شاذان ثنا زهير والحسن بن صالح عن بن أبي ليلى عن عطاء
عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه كان يلبي في العمرة حتى
يستلم الحجر وفي الحج حتى يرمي الجمرة 9195 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال الشافعي روى بن أبي ليلى عن عطاء عن
بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لبى في عمرة حتى استلم الركن ولكنا
هبنا روايته لأنا وجدنا حفاظ المكيين يقفونه على بن عباس قال الشيخ رفعه
خطأ وكان بن أبي ليلى هذا كثير الوهم وخاصة إذا روى عن عطاء فيخطىء كثيرا
ضعفه أهل النقل مع كبر محله في الفقه وقد روى عن المثنى بن الصباح عن عطاء
مرفوعا وإسناده أضعف مما ذكرنا 9196 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا حفص هو بن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : اعتمر
النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كل ذلك لا يقطع التلبية حتى يستلم
الحجر وقد قيل عن الحجاج عن عطاء عن بن عباس مرفوعا والحجاج بن أرطأة لا
يحتج به وروى عن أبي بكرة مرفوعا أنه خرج معه في بعض عمره فما قطع التلبية
حتى استلم الحجر وإسناده ضعيف 9197 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي ثنا محمد بن عبدة ثنا عمرو بن مالك ثنا عبد الرحمن بن عثمان
ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما
قطع التلبية حتى استلم الحجر هذا إسناد غير قوي والله أعلم 174 باب المفرد
والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد بعد عرفة فإن كانا قد سعيا بعد طواف
القدوم اقتصرا على الطواف بالبيت بعد عرفة وتحللا 9198 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا
إسماعيل ثنا مالك عن بن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا
يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بالصفا
والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال انقضي رأسك
وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني مع عبد
الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف
الذين كانوا أهلوا بالعمرة وبالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا
طوافا آخر بعد ما رجعوا من منى لحجهم وأما الذين كانوا جمعوا بين الحج
والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس 9199 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكر الحديث بنحوه ورواه البخاري في الصحيح
عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه الشافعي وبن بكير عن مالك
كذلك وزادا وأما الذين أهلوا بالحج أو جمعوا الحج والعمرة فإنما طافوا
طوافا واحدا أما حديث الشافعي ففي رواية المزني عنه وأما حديث بن بكير 9200
- فأخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك : فذكره وإنما أرادت عائشة رضي الله عنها بقولها فيهم
أنهم إنما طافوا طوافا واحدا السعي بين الصفا والمروة وذلك بين في رواية
جابر بن عبد الله الأنصاري 9201 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه
قال : لم يطف النبي صلى الله عليه و سلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا
طوافا واحدا طوافه الأول أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان ومحمد
بن بكر عن بن جريج وهذا لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان مفردا فيما نعلم
وبعض أصحابه كانوا قارنين فاقتصروا على سعي واحد وأما عائشة رضي الله عنها
فكانت قارنة بإدخال الحج على العمرة ولم تطف بالبيت ولا بالصفا والمروة
قبل عرفة فطافت بعد ذلك بالبيت وبين الصفا والمروة فقال لها رسول الله صلى
الله عليه و سلم 9202 - ما أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي
بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن نافع عن
عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها أنها : حاضت بسرف
وطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم يجزيك طواف واحد بين
الصفا والمروة لحجك وعمرتك رواه مسلم في الصحيح عن الحلواني عن زيد بن
الحباب عن إبراهيم بن نافع 9203 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن
جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعائشة : طوافك بالبيت وبين
الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك 9204 - وبإسناده قال أنبأ الشافعي أنبأ
بن عيينة عن بن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم :
مثله قال الشافعي وربما قال سفيان عن عطاء عن عائشة وربما قال عن عطاء أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال لعائشة قال الشيخ رواه بن أبي عمر عن سفيان
موصولا 9205 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ
وإبراهيم بن عصمة بن إبراهيم ومحمد بن القاسم بن عبد الرحمن قالوا ثنا
السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها أنها : أهلت بعمرة فجاءت ولم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت
المناسك كلها وقد أهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم يسعك
طوافك لحجك وعمرتك فأبت فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد
الحج رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد عن وهيب 9206 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن
إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ح وأنبأ أبو عبد الله قال وأخبرني أبو أحمد
الحافظ أنبأ أبو عروبة حدثنا الفضل بن يعقوب قالا ثنا محمد بن بكر ثنا بن
جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : دخل النبي صلى الله عليه و
سلم على عائشة وهي تبكي فقال ما لك تبكين قالت أبكي أن الناس حلوا ولم أحلل
وطافوا بالبيت ولم أطف وهذا الحج قد حضر قال إن هذا أمر كتبه الله على
بنات آدم فاغتسلي وأهلي بالحج ثم حجي قالت ففعلت ذلك فلما طهرت قال طوفي
بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قد حللت من حجك وعمرتك فقالت يا رسول الله
إني أجد في نفسي من عمرتي إني لم أكن طفت حتى حججت فقال اذهب بها يا عبد
الرحمن فأعمرها من التنعيم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وعبد بن
حميد عن محمد بن بكر 9207 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد
بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد إملاء من أصل كتابه ثنا محمد بن غالب بن
حرب ثنا أبو غسان مالك بن عبد الواحد ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن مطر
الوراق عن أبي الزبير عن جابر : أن عائشة رضي الله عنها في حجة النبي صلى
الله عليه و سلم أهلت بعمرة فلما كانت بسرف حاضت فاشتد ذلك عليها فقال
النبي صلى الله عليه و سلم إنما أنت من بنات آدم يصيبك ما أصابهن فلما قدمت
البطحاء أمرها نبي الله صلى الله عليه و سلم فأهلت بالحج فلما قضت نسكها
وجاءت إلى الحصباء أرادت أن تعتمر فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم إنك
قد قضيت حجك وعمرتك وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا سهلا إذا هويت
الشيء تابعها عليه قال مطر قال أبو الزبير وكانت عائشة رضي الله عنها إذا
حجت صنعت كما صنعت رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد
9208 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن
بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع قال :
أراد بن عمر الحج حين نزل الحجاج بابن الزبير فكلمه ابناه سالم وعبد الله
فقالا لا يضرك أن لا تحج العام إنا نخاف أن يكون بين الناس قتال فيحال بينك
وبين البيت قال إن حيل بيني وبين البيت فعلت كما فعلنا مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم حين حالت كفار قريش بينه وبين البيت فحلق ورجع وإني أشهدكم
أني قد أوجبت عمرة ثم خرج إلى الشجرة فلبى بعمرة حتى إذا أشرف بظهر
البيداء قال ما أمرهما إلا واحد إن حيل بيني وبين العمرة حيل بيني وبين
الحج أشهدوا أني قد أوجبت حجة مع عمرتي قال وليس معه يومئذ هدي فسار حتى
بلغ قديد ابتاع بها هديا فقلده وأشعره وساقه معه حتى إذا دخل مكة طاف لهما
طوافا واحدا بالبيت وبالصفا والمروة وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة
كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعا رواه مسلم في الصحيح عن محمد
بن عبد الله بن نمير 9209 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا عباس الأسفاطي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا الدراوردي ح وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا يعقوب بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي بكر المدني قالا ثنا
الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : من جمع بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافا واحدا وسعى لهما سعيا
واحدا زادا في روايتهما ولم يحل حتى يحل منهما جميعا وروينا في حديث جابر
بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم دخلت العمرة في الحج إلى يوم
القيامة وقيل في معناه دخلت في أجزاء أفعال الحج فاتحدتا في العمل فلا يطوف
القارن أكثر من طواف واحد لهما وكذلك السعي كما لا يحرم لهما إلا إحراما
واحدا وروى الشافعي في القديم عن رجل أظنه إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد
عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال في القارن يطوف طوافين ويسعى
سعيا قال الشافعي وهذا على معنى قولنا يعني يطوف حين يقدم بالبيت وبالصفا
والمروة ثم يطوف بالبيت للزيارة وقال بعض الناس عليه طوافان وسعيان واحتج
فيه برواية ضعيفة عن علي وجعفر يروى عن علي قولنا وقد رويناه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال الشيخ أصح ما روي في الطوافين عن علي رضي الله عنه ما
9210 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو
محمد بن صاعد ثنا محمد بن زنبور ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن
مالك بن الحارث أو منصور عن مالك بن الحارث عن أبي نصر قال : لقيت عليا رضي
الله عنه وقد أهللت بالحج وأهل هو بالحج والعمرة فقلت هل أستطيع أن أفعل
كما فعلت قال ذلك لو كنت بدأت بالعمرة قلت كيف أفعل إذا أردت ذلك قال تأخذ
أداوة من ماء فتفيضها عليك ثم تهل بهما جميعا ثم تطوف لهما طوافين وتسعى
لهما سعيين ولا يحل لك حرام دون يوم النحر قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد قال
ما كنا نفتي إلا بطواف واحد فأما الآن فلا تفعل كذا روي عن فضيل عن منصور
ورواه الثوري عن منصور فلم يذكر فيه السعي وكذلك شعبة وبن عيينة وأبو نصر
هذا مجهول فإن صح فيحتمل أن يكون المراد به طواف القدوم وطواف الزيارة
وأراد سعيا واحدا على ما رواه الثوري وصاحباه فلا يكون لرواية جعفر مخالفا
وقد روي بأسانيد ضعاف عن علي رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا قد ذكرته في
الخلافيات ومدار ذلك على الحسن بن عمارة وحفص بن أبي داود وعيسى بن عبد
الله وحماد بن عبد الرحمن وكلهم ضعيف لا يحتج بشيء مما رووه من ذلك وبالله
التوفيق 175 باب المفرد يقيم على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر وكذلك
القارن 9211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن الحكم أنبأ بن وهب قال أخبرني مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن علي وموسى بن محمد
قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن
بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : خرجنا مع رسول الله
صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج
وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فأما من
أهل بعمرة فحل وأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم
النحر لفظ حديث يحيى بن يحيى رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه
البخاري عن القعنبي وغيره عن مالك وفي الأحاديث التي مضت في الباب قبله
دليل على هذا 176 باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة 9212 -
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا همام عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن
بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من طاف بالبيت سبعا
يحصيه كتبت له بكل خطوة حسنة ومحيت عنه سيئة ورفعت له به درجة وكان له عدل
رقبة 9213 - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو محمد عبد
الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد بن عمير
الليثي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : من طاف سبعا وركع ركعتين كانت له كعتاق رقبة لم يذكر في إسناده
أباه واختلف فيه على عطاء فبعضهم ذكره عنه وبعضهم لم يذكره 9214 - أخبرنا
أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم
بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ هشيم عن عطاء بن السائب عن عبد الله بن عبيد
بن عمير أنه سمع أباه يقول لابن عمر مالي أراك لا تستلم إلا هذين الركنين
ولا تستلم غيرهما قال إن أفعل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : إن استلامهما يحط الخطايا قال وسمعته يقول من طاف سبوعا وصلى ركعتين
فله بعدل رقبة ومن رفع قدما ووضع أخرى كتب الله له بها حسنة وحط له بها
عنه خطيئة ورفع له بها درجة وهذا يدل على أنهما جميعا سمعاه الأب والابن
9215 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد
بن أبي عمرو قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن
عبد الله بن باباه قال سمعت جبير بن مطعم يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : لا أعرفن يا بني عبد مناف ما منعتم طائفا يطوف بهذا
البيت ساعة من ليل أو نهار 177 باب القران بين الأسابيع 9216 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا المعمري ومحمد بن
محمد التمار قالا ثنا هدبة ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن عكرمة عن بن عباس
: أن النبي صلى الله عليه و سلم طاف سبعا لأنه أحب أن يرى الناس قوته وفي
رواية المعمري طاف سبعا ثم طاف سبعا لأنه أحب أن يرى الناس أو يري الناس
قوته وقد قال غيره في هذا المتن طاف سبعا وطاف سبعا وقيل أراد به طاف سبعا
بالبيت وسبعا بين الصفا والمروة فلا يكون مدخله هذا الباب والله أعلم 9217 -
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس بمكة ثنا أحمد بن
علي ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن عبد السلام بن أبي الجنوب عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : طاف النبي صلى الله
عليه و سلم بالبيت ثلاثة أسباع جميعا ثم أتى المقام فصلى خلفه ست ركعات
يسلم في كل ركعتين يمينا وشمالا قال أبو هريرة أراد أن يعلمنا خالفه
الصغاني محمد بن إسحاق عن أحمد بن جناب في إسناده 9218 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن عبد السلام بن أبي الجنوب
عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : طفت مع عمر بن الخطاب بالبيت
فلما أتممنا دخلنا في الثاني فقلنا له أنا قد أتممنا قال إني لم أوهم ولكني
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرن فأنا أحب أن أقرن ليس هذا بالقوي
وقد رخص في ذلك المسور بن مخرمة وعائشة وكره ذلك بن عمر 178 باب الخطب
التي يستحب للإمام أن يأتي بها في الحج أولها يوم السابع من ذي الحجة بمكة
9219 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن جعفر الجلودي
ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن موسى بن
عقبة عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم إذا كان قبل التروية خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم 9220 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني
ثنا محمد بن صالح الطبري ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة عن بن جريج أخبرني عبد
الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه و سلم : حين رجع بعث أبا بكر رضي الله عنه على الحج
فأقبلنا معه حتى إذا كنا بالعرج ثوب بالصبح فلما استوى للتكبير سمع الرغوة
خلف ظهره فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه و
سلم الجدعاء لقد بدا لرسول الله صلى الله عليه و سلم في الحج فلعله أن يكون
رسول الله صلى الله عليه و سلم عليها فإذا علي رضي الله عنه عليها فقال له
أبو بكر رضي الله عنه أمير أم رسول قال بل رسول أرسلني رسول الله صلى الله
عليه و سلم ببراءة اقرأ على الناس في مواقف الحج فقدمنا مكة فلما كان قبل
التروية بيوم قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى
إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها ثم خرجنا معه
حتى إذا كان يوم عرفة قام أبو بكر رضي الله عنه فخطب الناس فحدثهم عن
مناسكهم حتى إذا فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها
ثم كان يوم النحر فأفضنا فلما رجع أبو بكر رضي الله عنه خطب الناس فحدثهم
عن إفاضتهم وعن نحرهم وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي رضي الله عنه فقرأ على
الناس براءة حتى ختمها فلما كان يوم النفر الأول قام أبو بكر رضي الله عنه
فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي
رضي الله عنه فقرأ على الناس براءة حتى ختمها وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم
عن أبي قرة موسى بن طارق تفرد به هكذا بن خثيم 179 باب التوجه إلى منى يوم
التروية والإقامة بها إلى الغد ثم الغدو منها إلى عرفة 9221 - أخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ
الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال : دخلنا على جابر بن عبد الله رضي
الله عنه فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم حل الناس
كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم
التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج وركب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت
الشمس أمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه و سلم
ولا تشك قريش إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في
الجاهلية فأجازه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد
ضربت له بنمرة فنزل بها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9222 -
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن
عبدان النيسابوري قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا سفيان
الثوري عن عبد العزيز بن رفيع قال سألت أنس بن مالك قال قلت : أخبرني بشيء
عقلته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أين صلى الظهر يوم التروية قال
بمنى قلت فأين صلى العصر يوم النفر قال بالأبطح ثم قال افعل كما يفعل
أمراؤك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن إسحاق ورواه مسلم عن
زهير بن حرب 9223 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر والعصر
والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم يغدو من منى إذا طلعت الشمس إلى عرفة لفظ
حديث بن بكير وحديث الشافعي مختصر في الغدو فقط 180 باب التلبية يوم عرفة
وقبله وبعده حتى يرمي جمرة العقبة 9224 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد
الملك يعني بن أبي سليمان عن عطاء عن عبد الله بن عباس عن الفضل قال : أفاض
النبي صلى الله عليه و سلم من عرفات وأسامة ردفه فجالت به الناقة وهو واقف
بعرفة قبل أن يفيض وهو رافع يديه لا تجاوزان رأسه فلما أفاض سار على هيئته
حتى أتى جمعا ثم أفاض من جمع والفضل ردفه فقال الفضل ما زال النبي صلى
الله عليه و سلم يلبي حتى أتى الجمرة أخرجه مسلم من حديث يزيد بن هارون عن
عبد الملك ولم يذكر الفضل في أوله وإنما ذكره في آخره وقد أخرجه البخاري
ومسلم من حديث بن جريج عن عطاء مختصرا 9225 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ
على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي
وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن
أبي بكر الثقفي : أنه سأل أنس بن مالك وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف
كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال كان يهل
المهل منا ولا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 9226 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن نمير قال وأنبأ محمد بن يعقوب حدثني
إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الله بن نمير عن يحيى بن
سعيد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال :
غدونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من منى إلى عرفات منا الملبي ومنا
المكبر رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل ومحمد بن مثنى 9227 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم أنبأ حصين عن كثير بن مدرك الأشجعي عن عبد
الرحمن بن يزيد : أن عبد الله يعني بن مسعود لبى حين أفاض من جمع فقيل هذا
أعرابي فقال عبد الله سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان
لبيك اللهم لبيك رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس 9228 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان
بن نصر ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم ذكره عن عبد الرحمن بن الأسود : أن
أباه رقى إلى بن الزبير يوم عرفة فقال ما منعك أن تهل فقد سمعت عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يهل في مكانك هذا فأهل بن الزبير 9229 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي
ثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس قال : سمعت
عمر رضي الله عنه يهل بالمزدلفة فقلت له يا أمير المؤمنين فيم الإهلال قال
وهل قضينا نسكنا 9230 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ عبد
الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا علي بن سعيد النسوي ثنا خالد بن مخلد
ثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن
جبير قال : كنا عند بن عباس بعرفة فقال يا سعيد ما لي لا أسمع الناس يلبون
فقلت يخافون معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك وإن رغم
أنف معاوية اللهم العنهم فقد تركوا السنة من بغض علي رضي الله عنه 9231 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو يحيى زكريا بن
يحيى بن أسد ثنا سفيان عن عبيد الله هو بن أبي يزيد سمع بن عباس يقول :
تلبي حتى تأتي حرمك إذا رميت الجمرة 9232 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا عبد العزيز عن
إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس قال : أرسلني بن عباس مع ميمونة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم يوم عرفة فاتبعت هودجها فلم أزل أسمعها تلبي حتى
رمت جمرة العقبة ثم كبرت وروينا في ذلك أيضا عن الحسين بن علي رضي الله
عنهما 181 باب الوقوف بعرفة 9233 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ محاضر ثنا هشام ح وأنبأ
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن
الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها قالت : كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا
يسمون الحمس وكان سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه
صلى الله عليه و سلم أن يأتي عرفة فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله { ثم
أفيضوا من حيث أفاض الناس } لفظ حديث أبي معاوية رواه البخاري في الصحيح عن
علي عن أبي معاوية ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 9234 - وأخبرنا أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي
ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها قالت : قالت قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم فقال الله سبحانه
وتعالى ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس 9235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب البجلي ثنا مسدد ثنا سفيان عن
عمرو عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : أضللت بعيرا لي فذهبت أطلبه
يوم عرفة فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفة فقلت هذا والله
من الحمس ما شأنه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي بكر
بن أبي شيبة عن سفيان 9236 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان ح وأخبرنا
أبو بكر قال وأخبرني الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر يعني بن أبي شيبة قال
وأنبأ أبو بكر قال وثنا عمران ثنا عثمان قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو
بن دينار : فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال هذا من الحمس فما له خرج من
الحرم قال سفيان يعني قريشا وكانت تسمى الحمس وكانت قريش لا تجاوز الحرم
يقولون نحن أهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس تقف بعرفة وذلك قول
الله عز و جل { ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس } قال سفيان الأحمس الشديد في
دينه قال الإسماعيلي حديث أبي بكر بن أبي شيبة إلى قوله من الحمس ما له
ههنا 182 باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال والجمع بين الظهر والعصر بأذان
وإقامتين 9237 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ
وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن
أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال : دخلنا
على جابر بن عبد الله رضي الله عنه فذكر الحديث في حجة النبي صلى الله عليه
و سلم ونزوله بنمرة قال حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى
أتى بطن الوادي فخطب الناس فذكر الحديث في خطبته كما مضى في هذا الحديث
حيث أخرجناه بسياقه من هذا الكتاب قال ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم
أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة 9238 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد وغيره عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر : في حجة الإسلام قال فراح النبي صلى الله
عليه و سلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ
النبي صلى الله عليه و سلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من
الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر قال الشيخ تفرد بهذا
التفصيل إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وفي حديث حاتم بن إسماعيل ما دل على
أنه خطب ثم أذن بلال إلا أنه ليس فيه ذكر أخذ النبي صلى الله عليه و سلم في
الخطبة الثانية والله أعلم 9239 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو عمران إبراهيم بن هانئ ثنا الرمادي
ثنا بن بكير وأبو صالح أن الليث حدثهما قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال
أخبرني سالم أن الحجاج سأل بن عمر : كيف يصنع في الموقف يوم عرفة قال سالم
إن كنت تريد السنة فهجر بالصلاة يوم عرفة فقال بن عمر صدق أنهم كانوا
يجمعون بين الظهر والعصر يوم عرفة في السنة قال بن شهاب فقلت لسالم أفعل
ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سالم وهل يتبعون إلا سنته أخرجه
البخاري فقال وقال الليث وروينا عن نافع أن بن عمر كان يجمع بينهما إذا
فاته مع الإمام يوم عرفة وعن بن جريج عن عطاء إن شاء جمع وإن شاء فرق 183
باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات واستقبال القبلة بالدعاء 9240 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبا
الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : في حج النبي صلى
الله عليه و سلم قال ثم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى الموقف
فجعل بطن ناقته القصوى إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل
القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة 184 باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه 9241 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا حفص بن
غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : وقفت ههنا بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ههنا بجمع وجمع كلها
موقف ونحرت ههنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم رواه مسلم في
الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه 9242 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال بن جريج وأخبرني محمد بن المنكدر أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة
والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن محسر 9243 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج عن
عطاء عن بن عباس أنه قال : ارتفعوا عن عرنات وارتفعوا عن محسر قال وعرنات
بعرفات وقال عطاء وبطن عرنة الذي فيه المبنى قال الشيخ ورواه يحيى القطان
عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال كان يقال وروى عن أبي معبد عن بن عباس
مرفوعا 9244 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس المحبوبي بمرو
ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن
أبي الزبير عن أبي معبد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ارفعوا عن بطن عرنة وارفعوا عن محسر 9245 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي ثنا سفيان عن زياد بن سعد إن
شاء الله شك سفيان فذكره إلا أنه قال : ارفعوا عن بطن محسر وعليكم بمثل
حصى الخذف 9246 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو
سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار سمع
عمرو بن عبد الله بن صفوان يحدث عن يزيد بن شيبان قال كنا وقوفا بعرفة في
مكان بعيد من الموقف يبعده فأتانا بن مربع الأنصاري فقال : إني رسول رسول
الله صلى الله عليه و سلم إليكم يقول كونوا على مشاعركم هذه فإنكم على إرث
من إرث إبراهيم عليه السلام 9247 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان : فذكره بنحوه إلا أنه
قال عن عن وقال أتانا بن مربع الأنصاري بعرفة ونحن في مكان من الموقف
يباعده عمرو يعني عن الإمام فقال ثم ذكره 185 باب وقت الوقوف لإدراك الحج
9248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد
بن غالب حدثنا عبد الله عن مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه قال : كتب عبد الملك
بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أن لا يخالف عبد الله بن عمر في أمر الحج
فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس فصاح عند سرادقة
الرواح فخرج الحجاج إليه في ملحفة معصفرة فقال هذه الساعة فقال نعم فقال
انتظرني حتى أفيض علي ماءا فدخل فاغتسل ثم خرج فسار بيني وبين أبي فقلت له
إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم فاقصر الخطبة وعجل الصلاة فجعل ينظر إلى
عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه فقال عبد الله صدق لفظ حديث بن بكير
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وغيره وقال وعجل
الوقوف وقد روينا في حديث جابر بن عبد الله أن إتيان النبي صلى الله عليه و
سلم الموقف كان بعد زوال الشمس وقد قال في رواية جابر لتأخذوا مناسككم
9249 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني أبو الزبير عن جابر
قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة
وقال لتأخذ أمتي منسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامهم هذا أخرجه
مسلم من حديث بن جريج عن أبي الزبير 9250 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين
بن داود العلوي إملاء وقراءة ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ
إملاء ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان بن سعيد
الثوري عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك
ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في
يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه قال سفيان بن عيينة قلت لسفيان
الثوري ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا 9251 - أخبرنا أبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ زكريا يعني بن أبي
زائدة عن عامر قال حدثني عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام أنه : حج على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فأدرك الناس وهم بجمع فانطلق إلى عرفات
ليلا فأفاض منها ثم رجع إلى جمع فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
يا رسول الله أتعبت نفسي وانصبت راحلتي فهل لي من حج فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم من صلى معنا صلاة الغداة ووقف معنا حتى نفيض وقد أتى عرفات
قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه 9252 - وأخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق أنبأ عبد الباقي بن قانع ببغداد ثنا محمد بن مالك الشعيري أبو
بكر ثنا يحيى بن أيوب ثنا عبيدة بن حميد ثنا عروة يعني أبا فروة عن الشعبي
عن عروة بن مضرس رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت
جئت من جبل طيء اتعبت راحلتي وأنصبت نفسي فهل لي من حج قال من وقف معنا
بعرفة فقد تم حجه 186 باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات 9253 - أخبرنا أبو
الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو
الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا روح بن عبادة ثنا الثوري ومالك عن أبي
النضر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن
يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن
أنس فيما قرأ عليه عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عمير مولى بن
عباس عن أم الفضل بنت الحارث : أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت
إليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه لفظ حديث القعنبي وفي
رواية روح تماروا وقال فشرب وهو بعرفة يخطب الناس رواه البخاري في الصحيح
عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك 9254 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا أبو أسامة الكلبي ثنا حسن بن الربيع ثنا الحارث بن عبيد عن حوشب
بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمة عن بن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن صوم يوم عرفة بعرفة كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن
عكرمة عن أبي هريرة 9255 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أبو أسامة ثنا سليمان بن حرب ثنا حوشب بن
عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمة قال كنا عند أبي هريرة فحدثنا عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة وكذلك رواه أبو داود
الطيالسي عن حوشب وفي حديث أم الفضل كفاية 187 باب أفضل الدعاء دعاء يوم
عرفة 9256 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو
عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن زياد بن
أبي زياد مولى بن عياش عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من
قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له هذا مرسل وقد روي عن مالك بإسناد
آخر موصولا ووصله ضعيف 9257 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا بن جريج
عن حسين بن عبد الله الهاشمي عن عكرمة عن بن عباس قال : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يدعو بعرفة يداه إلى صدره كاستطعام المسكين 9258 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ
الأصبهاني ثنا محمد بن عباس ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أكثر دعائي ودعاء
الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا
اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر
وفتنة القبر اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار
وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر تفرد به موسى بن عبيدة وهو ضعيف
ولم يدرك أخوه عليا رضي الله عنه وروينا عن أبي شعبة أنه قال رمقت بن عمر
وهو بعرفة لأسمع ما يدعو قال فما زاد على أن قال لا إله إلا الله وحده لا
شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 188 باب التعريف بغير
عرفات 9259 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو عوانة ح وأخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا موسى بن هارون بن عبد
الله ثنا خلف بن هشام ثنا أبو عوانة قال : رأيت الحسن البصري يوم عرفة بعد
العصر جلس فدعا وذكر الله عز و جل فاجتمع الناس وفي رواية مسلم رأيت الحسن
خرج يوم عرفة من المقصورة بعد العصر فقعد فعرف 9260 - أخبرنا الشريف أبو
الفتح أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد
أنبأ شعبة قال سألت الحكم وحمادا عن اجتماع الناس يوم عرفة في المساجد
فقالا هو محدث وعن منصور عن إبراهيم قال هو محدث وعن قتادة عن الحسن : قال
أول من صنع ذلك بن عباس 189 باب ما جاء في فضل عرفة 9261 - حدثنا أبو منصور
الظفر بن محمد بن أحمد الحسيني رحمه الله إملاء ثنا علي بن عبد الرحمن بن
ماتي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي العميس
عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا قال
لعمر رضي الله عنه يا أمير المؤمنين : آية في كتابكم تقرءونها لو علينا
معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال أي آية قال اليوم أكملت لكم
دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فقال عمر رضي الله عنه
فقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي أنزلت فيه نزلت على رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعرفات يوم جمعة رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن الصباح
ورواه مسلم عن عبد بن حميد جميعا عن جعفر بن عون 9262 - وأخبرنا علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن عبد الجبار
ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : قال
يهودي لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أما لو علينا معشر اليهود نزلت هذه
الآية { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا }
نعلم اليوم الذي نزلت فيه لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قد علمت الموضع الذي نزلت فيه واليوم والساعة نزلت على رسول الله
صلى الله عليه و سلم ونحن بعرفة عشية جمعة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة وغيره عن عبد الله بن إدريس 9263 - أخبرنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ
الخولاني ثنا بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت يونس بن يوسف يحدث
عن سعيد بن المسيب عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : ما من يوم أكثر أن يعتق الله فيه عبدا من النار
من يوم عرفة وأنه ليدنو ثم يباهي الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء رواه مسلم
في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن بن وهب 9264 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا
علي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ثنا أبو داود الطيالسي ثنا عبد القاهر بن
السري حدثني بن لكنانة بن العباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده عباس بن
مرداس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا عشية عرفة لأمته بالمغفرة
والرحمة فأكثر الدعاء فأوحى الله تعالى إليه أني قد فعلت إلا ظلم بعضهم
بعضا وأما ذنوبهم فيما بيني وبينهم فقد غفرتها فقال يا رب إنك قادر على أن
تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم فلم يجبه تلك العشية
فلما كان غداة المزدلفة أعاد الدعاء فأجابه الله عز و جل اني قد غفرت لهم
فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له بعض أصحابه يا رسول الله
تبسمت في ساعة لم تكن تبسم فيها قال تبسمت من عدو الله إبليس أنه لما علم
أن الله قد استجاب لي في أمتي أهوى يدعو بالويل والثبور ويحثو التراب على
رأسه 190 باب ما يفعل من دفع من عرفة 9265 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام
بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد
عن أبيه عن جابر رضي الله عنه : في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال فلم
يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص أردف أسامة بن
زيد خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد شنق للقصوى الزمام حتى أن
رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده يعني اليمنى السكينة كلما أتى حبلا من
الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة 9266 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن
بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم التفت بعرفة في النفر والناس يضربون فقال السكينة أيها
الناس فإن البر ليس بالإيضاع أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم
عن إبراهيم بن سويد عن عمرو أتم من ذلك 9267 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن
كثير أنبأ سفيان بن سعيد عن الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال : أفاض
رسول الله صلى الله عليه و سلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه أسامة فقال
أيها الناس عليكم بالسكينة فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فقال فما
رأيتها رافعة يديها عادية حتى أتى جمعا 9268 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل ثنا يونس بن محمد ثنا
حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ سريج
بن النعمان الجوهري ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن بن عباس أن
أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم من
عرفة وأنا رديفه فجعل يكبح راحلته حتى إن ذفريها لتكاد تصيب قادمة الرحل
وهو يقول يا أيها الناس عليكم السكينة والوقار فإن البر ليس بإيضاع الإبل
9269 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن
أبيه قال : سئل أسامة بن زيد رضي الله عنه وأنا جالس كيف كان يسير رسول
الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع حين دفع فقال كان يسير العنق فإذا
وجد فجوة نص قال هشام النص أرفع من العنق أخرجه البخاري ومسلم من أوجه عن
هشام بن عروة 191 باب من استحب سلوك طريق المأزمين دون طريق ضب وتأخير
المغرب إلى العشاء حتى يأتي المزدلفة 9270 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ إسماعيل بن جعفر ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني أبو عبد الله أحمد بن الحسن الصوفي ثنا يحيى بن
أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني محمد بن أبي حرملة عن كريب مولى بن عباس
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه : قال ردفت رسول الله صلى الله عليه و سلم من
عرفات فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم الشعب الأيسر الذي دون
المزدلفة أناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا ثم قلت
الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة أمامك فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم
حتى أتى المزدلفة فصلى ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة
جمع قال كريب فأخبرني بن عباس عن الفضل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن
إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وغيرهما ورواه إبراهيم
بن عقبة عن كريب فقال الشعب الذي يدخله الأمراء 9271 - أخبرناه محمد بن عبد
الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عثمان بن عمر
بن فارس أبو محمد أنبأ سفيان الثوري عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن أسامة
رضي الله عنه قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما انتهى إلى
الشعب الذي يدخله الأمراء دخله فدعا بماء فتوضأ فقلت الصلاة فقال الصلاة
أمامك فلما أتى المزدلفة أقام فصلى المغرب فلم يحل آخر الناس حتى أقام
الصلاة فصلى العشاء 9272 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه
الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص
بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب
مولى بن عباس أنه قال : سألت أسامة بن زيد كيف صنع رسول الله صلى الله عليه
و سلم حين دفع من عرفة فقال دفع من عرفة حتى إذا كان عند الشعب عدل إليه
فنزل فبال فأتيته بماء فتوضأ وضوءا خفيفا فقلت ألا نصلي فقال الصلاة أمامك
ثم ركب حتى أتى جمعا ونزل فتوضأ وضوءه للصلاة ثم صلى صلاة المغرب ثلاث
ركعات ثم صلى صلاة العشاء ركعتين ولم يكن بينهما سبحة 192 باب الجمع بين
الصلاتين بالمزدلفة 9273 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر
بن هارون بن إبراهيم النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد ثنا
سليمان ثنا يحيى بن سعيد أخبرني عدي بن ثابت أخبرني عبد الله بن يزيد
الخطمي أخبرني أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم صلى في حجة الوداع المغرب والعشاء الآخرة بالمزدلفة رواه
البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد 9274 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد أخبرني عدي بن ثابت أن عبد الله بن يزيد
الخطمي حدثه ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت
الأنصاري عن عبد الله بن يزيد الخطمي أن أبا أيوب رضي الله عنه أخبره : أنه
صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع المغرب والعشاء
بالمزدلفة جميعا لم يذكر في رواية سليمان جميعا رواه البخاري في الصحيح عن
القعنبي عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن سليمان 9275 - وأخبرنا محمد
بن عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثني عبد
الله بن يوسف ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن محمد
بن سختويه ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى 193 باب الجمع بينهما بإقامة إقامة لكل صلاة 9276 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أخبرني مالك بن أنس وبن أبي ذئب عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا قال
بن أبي ذئب في الحديث لم يناد في كل واحدة منهما إلا بإقامة ولم يسبح
بينهما ولا على أثر واحدة منهما رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
عن بن أبي ذئب وقال في الحديث جمع المغرب والعشاء يجمع كل واحدة منهما
بإقامة 9277 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو
يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا وكيع عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن أبيه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع بينهما بالمزدلفة وصلى كل واحدة منهما
بإقامة ولم يتطوع قبل كل واحدة منهما ولا بعدها 9278 - وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن الحمامي المقرئ ببغداد أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي ثنا موسى
بن الحسن ثنا معلى بن أسد ثنا وهيب عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سالم عن
أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم جمع بين المغرب والعشاء وأقام لكل
واحدة وقد مضى في كتاب الصلاة اختلاف الرواة فيه على سعيد بن جبير عن بن
عمر 9279 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله
الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان ح وأخبرنا
أبو عبد الله أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي
ثنا عبد الرزاق ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن بن عمر : أنه
جمع بين المغرب والعشاء بجمع فقيل له ما هذه الصلاة يا أبا عبد الرحمن قال
صليتهما صلاة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم في هذا المكان بإقامة واحدة لفظ حديث عبد الرزاق رواه مسلم في الصحيح
عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 194 باب الجمع بينهما بأذان وإقامتين 9280 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق
قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا
حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله
عنه : في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال حتى أتى المزدلفة فصلى بها
المغرب والعشاء بأذان وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة 195 باب من فصل بين الصلاتين بتطوع وأكل وأذن وأقام
لكل واحدة منهما 9281 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
الدمشقي ثنا أحمد يعني بن خالد الوهبي ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد
الرحمن بن يزيد قال : خرجت مع بن مسعود إلى مكة فلم يزل يلبي فسمعه أعرابي
عشية عرفة فقال من هذا الذي يلبي في هذا المكان فسمعت بن مسعود يقول لبيك
عدد التراب لبيك ما سمعته قالها قبلها ولا بعدها ثم قدمنا جمعا فصلى بنا
الصلاتين كل صلاة وحدها بأذان وإقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع
الفجر وقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن هاتين الصلاتين تحولان
عن وقتهما في هذا المكان يعني المغرب والفجر فما يقدم الناس جمعا حتى
يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى أسفر فقال لو أن أمير المؤمنين
يعني عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أفاض الآن لقد أصاب السنة فما أدري
أقوله كان أسرع أو إفاضة عثمان ثم لم يقطع التلبية حتى رمى جمرة العقبة يوم
النحر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل قال الإمام
أحمد ولم أثبت عنهما قوله تحولان عن وقتهما 9282 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة الحراني ثنا عبد الرحمن بن
عمرو البجلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد يقول : حج
عبد الله فذكر الحديث قال فأتينا المزدلفة حين الأذان بالعتمة أو قريبا من
ذلك فأمر رجلا فأذن وأقام ثم صلى المغرب وصلى بعدها ركعتين ثم دعا بعشائه
ثم أمر أرى شك زهير فأذن وأقام ثم صلى العشاء الآخرة ركعتين وذكر باقي
الحديث رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن زهير وجعل زهير لفظ
التحويل من قول عبد الله وروينا في كتاب الصلاة عن الأسود عن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه أنه فعل ذلك 196 باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره 9283
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا القعنبي فيما
قرأ على مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب إملاء ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن موسى بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن أسامة بن زيد أنه سمعه يقول : دفع
رسول الله صلى الله عليه و سلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم
توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة أمامك فركب فلما جاء
المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل
إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا رواه
البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 9284 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الله بن
يونس ثنا زهير ثنا إبراهيم بن عقبة أخبرني كريب أنه سأل أسامة بن زيد قلت
أخبرني كيف فعلتم أو صنعتم عشية ردفت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
جئنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس للمعرس فأناخ رسول الله صلى الله عليه و
سلم ناقته ثم بال ما قال زهير إهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس
بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة أمامك قال فركب حتى قدمنا
المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء
فصلى ثم حل الناس قال قلت كيف فعلتم حين أصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت
أنا في سباق قريش على رجلي أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم
عن زهير بن معاوية 197 باب من قال يصليهما بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز و
جل 9285 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن
القاسم بن محمد عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال : من سنة الحج أن
يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدوا إلى
عرفة فيقيل حيث قضى له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر
جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة أو حيث قضى
الله عز و جل ثم يقف بجمع حتى إذا أسفر دفع قبل طلوع الشمس فإذا رمى الجمرة
الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يزور البيت 198 باب
حيث ما وقف من المزدلفة أجزأه 9286 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عطاء بن
أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : كل عرفة موقف وكل المزدلفة موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة طريق
ومنحر 9287 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
بن أيوب ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسن
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث
بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن
علي رضي الله عنه قال : وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة فقال هذا
عرفة وهو الموقف وعرفة كلها موقف ثم أفاض من عرفة حين غابت الشمس وأردف
أسامة وهو يسير على هينته والناس يضربون يمينا وشمالا لا يلتفت إليهم وهو
يقول يا أيها الناس عليكم بالسكينة حتى أتى جمعا فصلى بها الصلاتين جميعا
فلما أصبح أتى قزح فوقف عليه فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف وقال
يعني بمنى هذا المنحر ومنى كلها منحر لفظ حديث المقرئ وحديث بن عبدان انتهى
إلى قوله فصلى بها الصلاتين وقال يعنق على بعيره بدل قوله يسير على هينته
والباقي بمعناه 9288 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير
عن شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال : سألت عبد الله بن عمرو وهو
واقف بعرفة عن المشعر الحرام فسكت حتى أفاض وتلبطت أيدي الركاب في تلك
الجبال فقال هذا المشعر الحرام كذا قال عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن
عمر 9289 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا
إبراهيم ثنا عفان بن مسلم عن هشيم أنبأ الحجاج بن أرطأة عن نافع عن بن عمر
أنه قال : أذكروا الله عند المشعر الحرام قال هو الجبل وما حوله 9290 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم بن
مسلم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن السدي قال : سألت سعيد بن جبير عن المشعر
الحرام فقال ما بين جبلي جمع وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال أظن أن
النبي صلى الله عليه و سلم نزل ليلة جمع منازل الأئمة الآن ليلة جمع 199
باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل 9291 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت بن عباس يقول ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا
علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة عن ميمون بن عمران وهو مولى محمد بن
مزاحم أخي الضحاك بن مزاحم الهلالي قال حدثني عبيد الله بن أبي يزيد أنه
سمع بن عباس يقول : أنا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة
المزدلفة في ضعفة أهله وفي رواية الشافعي كنت ممن قدم رسول الله صلى الله
عليه و سلم من ضعفة أهله من المزدلفة إلى منى رواه البخاري في الصحيح عن
علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان ورواه عمرو بن
دينار عن عطاء عن بن عباس كذلك 9292 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ محمد بن
بكر أنبأ بن جريج أخبرني عطاء عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعث بي من جمع بسحر مع ثقل النبي صلى الله عليه و سلم قلت لعطاء بلغك
أن بن عباس قال بعثني النبي صلى الله عليه و سلم بليل قال لا إلا بسحر كذلك
قلت فقال بن عباس رمينا الجمرة قبل الفجر وأين صلى الفجر قال لا إلا كذلك
بسحر رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن محمد بن بكر إلا أنه قال عند
قوله بليل بليل طويل قال لا إلا كذلك بسحر 9293 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أنه قال : عجلني رسول الله صلى الله
عليه و سلم في الثقل من جمع بليل رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب
9294 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى
بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله
أخبره أن عبد الله بن عمر : كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام
بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام وقبل
أن يدفع فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فإذا قدموا
رموا الجمرة وكان بن عمر يقول أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه و سلم
9295 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن
إبراهيم ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ بن ملحان
قالا ثنا بن بكير حدثني الليث أخبرني يونس قال بن شهاب قال سالم فكان عبد
الله بن عمر يقدم : فذكر الحديث بمثله سواء رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة عن بن وهب 9296 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي
ثنا القعنبي أنبأ أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت : استأذنت سودة رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة المزدلفة أن تدفع
قبله وقبل حطمة الناس وكانت امرأة ثبطة والثبطة الثقيلة يقوله القاسم قالت
فأذن لها فخرجت قبل دفعة الناس وحبسنا حتى أصبحنا فدفعنا بدفعه ولأن أكون
استأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم كما استأذنت سودة فأكون ادفع بإذنه
قبل الناس أحب إلى من مفروح به رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أفلح
ورواه مسلم عن القعنبي 9297 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن
أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : وددت أني كنت استأذنت رسول
الله صلى الله عليه و سلم كما استأذنته سودة فأصلي الصبح بمنى وأرمي الجمرة
قبل أن يجيء الناس فقالوا لعائشة واستأذنت سودة قالت نعم إنها كانت امرأة
ثقيلة ثبطة فأذن لها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله وقد أخرجاه
مختصرا من حديث الثوري عن عبد الرحمن 9298 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ثنا الحسن بن
محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن شوال عن أم
حبيبة رضي الله عنها قالت : كنا نغلس على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم من جمع إلى منى رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان 9299 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو
عاصم عن بن جريج عن عطاء عن بن شوال عن أم حبيبة رضي الله عنها : أن النبي
صلى الله عليه و سلم أمر بعض أزواجه أن تنفر من جمع بليل أخرجه مسلم من
حديث بن جريج 200 باب من بات بالمزدلفة حتى يصبح 9300 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أخبرنا الحسن بن
سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا
جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في حج النبي صلى
الله عليه و سلم قال : أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان
وإقامتين ولم يصل بينهما شيئا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى
طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصواء حتى
أتى المشعر الحرام فرقى عليه فحمد الله وكبره وهلله فلم يزل واقفا حتى أسفر
جدا ثم دفع قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة 201 باب التغليس بصلاة الصبح بالمزدلفة 9301 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري يعني بن
خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا الأعمش حدثني عمارة عن عبد
الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
صلى صلاة بغير ميقاتها إلا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر
قبل ميقاتها رواه البخاري في الصحيح عن عمر بن حفص وأخرجه مسلم من وجهين
آخرين عن الأعمش 202 باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس 9302 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن ميمون يقول
شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه بجمع بعد ما صلى الصبح وقف فقال : إن
المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وأن رسول الله
صلى الله عليه و سلم خالفهم فأفاض قبل طلوع الشمس رواه البخاري في الصحيح
عن حجاج بن منهال عن شعبة 9303 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود
العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي الحافظ إملاء من حفظه ثنا محمد
بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق بن همام رحمه الله أنبأ معمر قال قال لي
أيوب ونحن ههنا اذهب بنا إلى جعفر بن محمد فإنه بلغني أنه أمر الناس أن لا
ينفروا من جمع حتى تطلع الشمس قال معمر فذهبت مع أيوب حتى أتينا فسطاطه
فإذا عنده قوم من العلوية وهو يتحدث معهم فلما بصر بأيوب قام فخرج من
فسطاطه حتى اعتنق أيوب ثم أخذ بيده فحوله إلى فسطاط آخر قال معمر كره أن
يجلسه معهم قال ثم دعا بطبق من تمر فجعل يناول أيوب بيده ثم قال اذهبوا إلى
هؤلاء بطبق فإنا إن بعثنا إليهم تركونا وإلا شنعوا علينا فقال له أيوب ما
هذا الذي بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني أنك أمرت الناس أن لا
يدفعوا من جمع حتى تطلع الشمس فقال سبحان الله خلاف سنة رسول الله صلى الله
عليه و سلم حدثني أبي عن جابر بن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم
دفع من جمع قبل أن تطلع الشمس ولكن الناس يحملون علينا ويروون عنا ما لا
نقول ويزعمون أن عندنا علما ليس عند الناس والله ان عند بعض الناس لعلما
ليس عندنا ولكن لنا حق وقرابة فلم يزل يذكر من حقهم وقرابتهم حتى رأيت
الدمع يجري من عين أيوب 9304 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الرحمن بن
المبارك العنسي ثنا عبد الوارث بن سعيد عن بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة
عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و
سلم بعرفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن أهل الشرك والأوثان
كانوا يدفعون من ههنا عند غروب الشمس حتى تكون الشمس على رؤوس الجبال مثل
عمائم الرجال على رؤوسها هدينا مخالف هديهم وكانوا يدفعون من المشعر الحرام
عند طلوع الشمس على رؤوس الجبال مثل عمائم الرجال على رؤوسها هدينا مخالف
لهديهم رواه عبد الله بن إدريس عن بن جريج عن محمد بن قيس بن مخرمة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم خطب يوم عرفة فقال هذا يوم الحج الأكبر ثم ذكر
ما بعده بمعناه مرسلا 9305 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن
بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن جبير بن الحويرث قال : رأيت
أبا بكر رضي الله عنه واقفا على قزح وهو يقول أيها الناس أصبحوا أيها الناس
أصبحوا ثم دفع فإني لأنظر إلى فخذه قد انكشفت مما يحرش بعيره بمحجنه 203
باب الإيضاع في وادي محسر 9306 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار
وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه
عن جابر : في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال حتى إذا أتى محسرا حرك
قليلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9307 - وأخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو
نعيم قال وحدثنا حفص ثنا قبيصة قال وحدثنا يوسف القاضي ومعاذ بن المثنى
قالا ثنا بن كثير قالوا ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر : قال أفاض رسول
الله صلى الله عليه و سلم وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة وأوضع في وادي
محسر وأمرهم أن يرموا الجمار مثل حصى الخذف وقال خذوا عني مناسككم لعلي لا
أراكم بعد عامي هذا 9308 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن عبد
الله الأسدي ثنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن الحارث عن زيد بن علي عن
أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم أفاض من جمع حتى أتى محسرا ففزع ناقته حتى جاوز
الوادي فوقف ثم أردف الفضل ثم أتى الجمرة فرماها 9309 - حدثنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل ثنا أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر وهو بن أبي أويس
عن سليمان بن بلال قال قال يحيى بن سعيد أخبرني أبو الزبير أن أبا معبد
مولى عبد الله بن عباس أخبره أنه سمع عبد الله بن العباس يحدث عن العباس بن
عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال : لما كان يوم عرفة والفضل رديف رسول
الله صلى الله عليه و سلم والناس كثير حول رسول الله صلى الله عليه و سلم
فلما كثر الناس قلت سيحدثني الفضل عما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال الفضل دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم ودفع الناس معه فجعل رسول
الله صلى الله عليه و سلم يمسك بزمام بعيره وجعل ينادي الناس عليكم السكينة
فلما بلغ المزدلفة نزل فصلى المغرب والعشاء الآخرة جميعا حتى إذا طلع
الفجر صلى الصبح ثم وقف بالمزدلفة عند المشعر الحرام ثم دفع ودفع الناس معه
يمسك برأس بعيره وجعل يقول أيها الناس عليكم السكينة حتى إذا بلغ محسرا
أوضع شيئا وجعل يقول عليكم بحصى الخذف وكذلك رواه إسماعيل بن أبي أويس عن
أخيه 9310 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
ببغداد وأبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان قالا أنبأ أبو علي
محمد بن معاذ بن المستهل المعروف بدران بحلب ثنا القعنبي حدثني أبي مسلمة
بن قعنب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه كان يوضع ويقول الرجز إليك تعدو قلقا وضينها مخالف دين
النصارى دينها وكان بن الزبير يوضع أشد الإيضاع أخذه عن عمر رضي الله عنه
يعني الإيضاع في وادي محسر 9311 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر
محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد
الله بن عمر كان يحرك راحلته في بطن محسر قدر رمية بحجر 9312 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال عن علقمة عن
أمه عن عائشة رضي الله عنها أنها : كانت إذا نفرت غداة المزدلفة فإذا جاءت
بطن محسر قالت لي أزجري الدابة وارفعيها قالت فزجرتها يوما فوقعت الدابة
على يديها وعليها الهودج ثم زجرتها الثانية فرفعها الله فلم يضرها شيئا
وكانت ترفع دابتها حتى تقطع بطن محسر وتدخل بطن منى وروينا في ذلك عن عبد
الله بن مسعود وحسين بن علي رضي الله تعالى عنهم 204 باب من لم يستحب
الإيضاع 9313 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو النعمان محمد بن
الفضل ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن بن عباس قال : إنما كان
بدء الإيضاع من أهل البادية كانوا يقفون حافتي الناس قد علقوا القعاب
والعصى فإذا أفاضوا تقعقعوا فأنفرت بالناس فلقد رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم وإن ذفري ناقته لتمس حاركها وهو يقول يا أيها الناس عليكم
بالسكينة 9314 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا وهب بن بيان ثنا عبيدة ثنا سليمان الأعمش عن الحكم عن مقسم عن بن عباس
رضي الله عنه قال : أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم من عرفة فذكر
الحديث إلى قوله حتى أتى جمعا قال ثم أردف الفضل بن عباس وقال يا أيها
الناس إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل فعليكم بالسكينة فما رأيتها رافعة
يديها حتى أتى منى 9315 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز
ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة حدثني عزرة أن
الشعبي حدثه ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف قالا أنبأ أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا عبد الله بن
يزيد المقرئ ثنا همام عن قتادة عن عزرة عن الشعبي قال حدثني أسامة بن زيد
رضي الله عنه : أنه أفاض مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من عرفة فلم
ترفع راحلته رجليها عادية حتى بلغ جمعا قال وحدثني الفضل بن عباس رضي الله
عنه أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم من جمع فلم ترفع راحلته
رجليها عادية حتى رمى الجمرة لفظ حديث المقرئ وفي رواية عفان أن أسامة بن
زيد رضي الله عنه حدث أنه كان رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم عشية
عرفة فلما أفاض وقال في الحديث الثاني أن الفضل بن عباس حدثه وروينا عن
طاوس اليماني عن النبي صلى الله عليه و سلم هكذا وكان ينكر الإيضاع وعن
عطاء أنه قال إنما أحدث هؤلاء الإسراع يريدون أن يفوتوا الغبار وقد روينا
الإيضاع في وادي محسر عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم عن جماعة من الصحابة
رضي الله عنهم والقول في مثل هذا قول من أثبت دون قول من نفى وبالله
التوفيق 205 باب أخذ الحصى لرمي جمرة العقبة وكيفية ذلك 9316 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا يونس
بن محمد المؤدب ثنا ليث بن سعد ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري
أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا
عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن أبي معبد مولى بن
عباس عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أنه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم
السكينة وهو كاف ناقته حتى إذا دخل محسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف
الذي ترمى به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبي حتى
رمى الجمرة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ومحمد بن رمح عن الليث 9317 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ
جعفر بن سليمان ثنا عوف عن زياد بن الحصين عن أبي العالية قال سمعت بن عباس
يقول حدثني الفضل بن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة
يوم النحر : هات فألقط لي حصي فلقطت له حصيات مثل حصى الخذف فوضعتهن في يده
فقال بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم
الغلو في الدين 9318 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني
أبو الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم أن يرموا بمثل
حصى الخذف 9319 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ
محمد بن إسحاق الثقفي ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج
أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : رأيت النبي صلى الله
عليه و سلم رمى الجمرة بمثل حصى الخذف رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم
وغيره عن محمد بن بكر 9320 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن
يحيى ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن رجل من قومه
قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يعلم الناس مناسكهم وقال ارموا
الجمرة بمثل حصى الخذف 9321 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الرحمن بن
المبارك ثنا عبد الوارث ثنا حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد
الرحمن بن معاذ التيمي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال :
خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن بمنى قال ففتحت أسماعنا حتى أن
كنا لنسمع ما يقول ونحن في منازلنا قال فطفق يعلمنا مناسكنا حتى بلغ الجمار
فقال بحصى الخذف ووضع أصبعيه السبابتين إحداهما على الأخرى قال وأمر
المهاجرين أن ينزلوا في مقدم المسجد وأمر الأنصار فنزلوا من وراء المسجد ثم
نزل الناس بعد 9322 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا معاذ بن هانئ السكري ثنا إبراهيم بن
طهمان حدثني يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه أم جندب
قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يرمي الجمرة من بطن الوادي ورجل
من خلفه يقيه الحجارة وهو يقول يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا
رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف 9323 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى
زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص
الأزدي عن أمه قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في بطن
الوادي وهو يرمي الجمرة وهو يقول يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضا وإذا
رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف 9324 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يزيد بن هارون أنبأ
الحجاج بن أرطاة عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث يعني عن أم جندب قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيها الناس لا تقتلوا أنفسكم عند
جمرة العقبة وعليكم بمثل حصى الخذف قال الحجاج وقال عطاء حصى الخذف مثل طرف
الأصبع لم يثبت شيخنا أم جندب وهي أم جندب قاله أحمد بن منيع عن يزيد بن
هارون وقال أبو عيسى الترمذي سألت البخاري عن هذا الحديث فقال أمه أسمها أم
جندب قلت فحديث الحجاج قال أرى أن الحجاج أخذه عن يزيد بن أبي زياد وأظنه
هو حديث سليمان بن عمرو عن أمه 9325 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أنبأ إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو غسان ثنا موسى بن محمد
الأنصاري عن جميل بن زيد قال : رأيت بن عمر يرمي الجمار مثل بعر الغنم
وروينا عن نافع عن بن عمر أنه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية أن ينزل قال
الشافعي ومن حيث أخذ أجزأه إلا أني أكرهه من المسجد لئلا يخرج حصى المسجد
منه ومن الحش لنجاسته ومن الجمرة لأنه حصى غير متقبل قال الشيخ وقد روينا
في كتاب الصلاة عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا أن الحصى يناشد الذي يخرجه
من المسجد 9326 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها
ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه إملاء ثنا محمد بن يونس القرشي
ثنا أزهر بن سعد السمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل قال :
سألت بن عباس عن الحصى الذي يرمى في الجمار منذ قام الإسلام فقال ما تقبل
منهم رفع وما لم يتقبل منهم ترك ولولا ذلك لسد ما بين الجبلين وروينا عن
سفيان الثوري عن بن خثيم عن أبي الطفيل عن بن عباس قال وكل به ملك ما تقبل
منه رفع وما لم يتقبل منه ترك وعن سفيان قال حدثني سليمان العبسي عن بن أبي
نعيم قال سألت أبا سعيد عن رمي الجمار فقال لي ما تقبل منه رفع ولولا ذلك
كان أطول من ثبير 9327 - أخبرني بهذين الأثرين أبو بكر الأصبهاني الحافظ
أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن
الوليد ثنا سفيان فذكره وذكر حديث سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر :
أنه كان يأخذ الحصى من جمع كراهية أن ينزل وقد روى حديث أبي سعيد الخدري
مرفوعا من وجه ضعيف 9328 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن
منصور القاضي ثنا أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي ثنا سعيد بن يحيى بن
سعيد الأموي ثنا أبي ثنا يزيد بن سنان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة
عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أبي سعيد قال قلنا : يا رسول
الله هذه الأحجار التي يرمى بها يحمل فيحسب أنها تنقعر قال إنه ما تقبل
منها يرفع ولولا ذلك لرأيتها مثل الجبال يزيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث
وروي من وجه آخر ضعيف عن بن عمر مرفوعا 206 باب إتيان منى ولا يعرج حتى
يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة 9329 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان
ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر
بن محمد عن أبيه عن جابر : في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم سلك
الطريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند
المسجد فرمى بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصى الخذف رمى من بطن
الوادي ثم انصرف إلى النحر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 207
باب رمي الجمرة من بطن الوادي وكيفية الوقوف للرمي 9330 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش قال وثنا يحيى بن محمد ثنا
منجاب بن الحارث أنبأ علي بن مسهر عن الأعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول
وهو يخطب على المنبر : ألفوا القرآن كما ألفه جبريل عليه السلام السورة
التي تذكر فيها البقرة والسورة التي تذكر فيها النساء والسورة التي يذكر
فيها آل عمران قال فلقيت إبراهيم فأخبرته بقوله فسبه ثم قال حدثني عبد
الرحمن بن يزيد أنه كان مع عبد الله بن مسعود فأتى جمرة العقبة فاستبطن
الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت يا
أبا عبد الرحمن إن الناس يرمونها من فوقها فقال هذا والذي لا إله غيره
مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه
مسلم عن منجاب بن الحارث 9331 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري
أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن
موسى ثنا شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد
الكعبي أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن
عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال : لما انتهينا إلى الجمرة الكبرى جعل
البيت عن يساره ومنى عن يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمى الذي
أنزلت عليه سورة البقرة لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية الروذباري قال
حججت مع عبد الله فلما أتى منى جعل منى عن يمينه والبيت على يساره ورمى
الجمرة بسبع حصيات وقال هذا المقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة رواه
البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر أبي عمر ورواه مسلم من وجهين آخرين عن
شعبة 9332 - وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ أبو القاسم عبد
الله بن محمد النسوي ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن
إدريس عن ليث عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه قال : أفضت مع عبد
الله من جمع فما زال يلبي حتى رمى جمرة العقبة فاستبطن الوادي ثم قال يا بن
أخي ناولني سبعة أحجار فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة حتى إذا فرغ قال
اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا رأيت الذي أنزلت عليه
سورة البقرة صنع 9333 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الله بن حكيم بن
الأزهر المدني حدثني زيد أبو أسامة قال : رأيت سالم بن عبد الله يعني بن
عمر استبطن الوادي ثم رمى الجمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة الله أكبر
الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا فسألته عما
صنع فقال حدثني أبي أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يرمي الجمرة في هذا
المكان ويقول كلما رمى بحصاة مثل ما قلت عبد الله بن حكيم ضعيف والله أعلم
208 باب رمي جمرة العقبة راكبا 9334 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي
الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير قال
سمعت جابر بن عبد الله يقول : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يرمي الجمار
على راحلته 9335 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس ثنا بن جريج
أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : رأيت النبي صلى الله
عليه و سلم يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول لتأخذوا مناسككم فإني
لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم
9336 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
حدثني إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن
أعين عن معقل عن زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين عن جدته أم الحصين قال
سمعتها تقول : حججت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة الوداع فرأيته
حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته ومعه بلال وأسامة أحدهما يقود
به راحلته والآخر رافع ثوبه على رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم من
الشمس رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب 9337 - أخبرنا أبو الفتح هلال
بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح ثنا عبيدة بن حميد حدثني يزيد بن أبي زياد عن
سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم عند جمرة العقبة راكبا ووراءه رجل يستره من رمي الناس فقال يا أيها
الناس لا يقتل بعضكم بعضا ومن رمى الجمرة فليرمها بمثل حصى الخذف قالت
ورأيت بين أصابعه حجرا قالت فرمى ورمى الناس ثم انصرف 9338 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن مهدي ثنا جدي
علي بن مسهر عن يزيد بن أبي زياد ثنا سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أمه قالت
: رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب
يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسألت عن الرجل فقالوا الفضل بن عباس
وازدحم الناس فقال النبي صلى الله عليه و سلم يا أيها الناس لا يقتل بعضكم
بعضا وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف 9339 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا
النضر بن شميل ثنا أيمن بن نابل ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة
عليهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
روح بن عبادة وجعفر بن عون وأبو نعيم وأبو عاصم عن أيمن بن نابل قال سمعت
قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم
يرمي الجمرة يوم النحر على ناقة صهباء لا طرد ولا ضرب ولا إليك إليك 209
باب استحباب النزول في الرمي في اليومين الآخرين 9340 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس
بن محمد ثنا حسن بن موسى الأشيب ثنا العمري عن نافع عن بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان يرمي جمرة العقبة وهو راكب يكبر مع كل حصاة
وعن بن عمر رضي الله عنه قال كان إذا كان هذه الأيام يعني أيام التشريق
أتاها ماشيا ذاهبا وراجعا وذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعله
9341 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي
ببغداد ثنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي ثنا عبد
الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يأتي الجمار في الأيام الثلاثة
بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان يفعل ذلك وكذلك رواه أبو داود في السنن عن عبد الله بن مسلمة
القعنبي 9342 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ بن داسة ثنا أبو داود فذكره
ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمه ولم يذكر قوله في
الأيام الثلاثة وليس في رواية الأشيب أيضا تنصيص على الثلاثة وقد قال
الشافعي يشبه إذا رمى يوم النحر راكبا لاتصال ركوبه من المزدلفة أن يرمي
يوم النفر راكبا لاتصال ركوبه بالصدر قال الشيخ وهذا قول عطاء بن أبي رباح
9343 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو
يحيى زكريا بن يحيى ثنا سفيان عن إبراهيم بن نافع عن بن أبي نجيح قال قال
عطاء : رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين قال الشيخ فإن صح حديث العمري كان
أولى بالاتباع وبالله التوفيق 9344 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ
محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد
الرحمن بن القاسم عن أبيه : أن الناس كانوا إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين
وراجعين وأول من ركب معاوية بن أبي سفيان 9345 - وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام
ثنا أبو عامر ثنا إبراهيم بن نافع عن عطاء عن جابر بن عبد الله : أنه كان
يكره أن يركب إلى شيء من الجمار إلا من ضرورة كذا وجدته في كتابي وقد سقط
من إسناده بين إبراهيم وعطاء رجل ورواية بن عيينة أصح 210 باب الوقت
المختار لرمي جمرة العقبة 9346 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة وبن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم رمى جمرة العقبة أول يوم ضحى وهي
واحدة وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن جريج
9347 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري
عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال : قدمنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم ليلة المزدلفة أغيلمة بني عبد المطلب فجعل يلطح أفخاذنا
بيده ويقول أي أبيني لا ترموا حتى تطلع الشمس 9348 - وحدثنا أبو الحسن محمد
بن الحسين العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا
أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن منصور عن
سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس أنه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يأتينا أغيلمة بني عبد المطلب وحملنا على حمراتنا ولطح أفخاذنا
ثم قال لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس ولا أظن أحدا يرميها حتى تطلع
الشمس 9349 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا
أحمد بن زهير بن حرب وأحمد بن ملاعب قالا ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي ثنا
خالد بن الحارث ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس 9350 - وأخبرنا أبو الحسن
علي بن محمد بن علي بن السقاء المهرجاني وأبو الحسن علي بن محمد بن علي
المقرئ المهرجاني قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن
عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يأمر نساءه وثقله من صبيحة جمع أن
يفيضوا مع أول الفجر بسواد وأن لا يرموا الجمرة إلا مصبحين 211 باب من
أجاز رميها بعد نصف الليل 9351 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج
قال حدثني عبد الله مولى أسماء عن أسماء : أنها نزلت ليلة جمع عند دار
المزدلفة فقامت تصلي فصلت ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم
قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت فارتحلوا فارتحلنا فمضينا حتى رمت
الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها فقلت لها أي هنتاه ما أرانا إلا قد
غلسنا قالت كلا يا بني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أذن للظعن رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد 9352 - وحدثنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني عبد الله مولى أسماء قال قالت أسماء وهي
بالمزدلفة : هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر
قلت نعم قالت ارحل بي فارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها
أي هنتاه لقد غلسنا قالت كلا إن النبي صلى الله عليه و سلم اذن للظعن رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي بكر وكذلك رواه عيسى بن يونس عن بن جريج
9353 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد
بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني عطاء قال أخبرني مخبر عن
أسماء رضي الله عنها أنها : رمت الجمرة قلت إنا رمينا الجمرة بليل قالت إنا
كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم 9354 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي أنبأ علي بن الحسين بن
الجنيد المالكي ثنا أحمد بن صالح قال حدثنا بن أبي فديك حدثني الضحاك بن
عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : أرسل رسول
الله صلى الله عليه و سلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم
مضت فأفاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون عندها رسول الله صلى الله عليه و سلم
9355 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون
بن عبد الله ثنا بن أبي فديك فذكره : بنحوه 9356 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ثنا
الشافعي عن داود بن عبد الرحمن العطار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
هشام بن عروة عن أبيه قال : دار رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أم سلمة
يوم النحر فأمرها أن تعجل الإفاضة من جمع حتى تأتي مكة فتصلي بها الصبح
وكان يومها فأحب أن توافقه قالوا حدثنا الشافعي قال أخبرني من أثق به من
المشرقيين عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة رضي
الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله كذا رواه في الإملاء ورواه في
المختصر الكبير بالإسنادين جميعا إلا أنه قال حتى ترمي الجمرة وتوافي صلاة
الصبح بمكة وكان يومها فأحب أن توافقه أو توافيه وقال في الإسناد الثاني
أخبرني الثقة عن هشام أخبرنا بذلك أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
فذكره وكأن الشافعي رحمه الله أخذه من أبي معاوية الضرير وقد رواه أبو
معاوية موصولا 9357 - حدثناه كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد
المهرجاني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو معاوية عن
هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم أمرها أن توافي صلاة الصبح يوم النحر بمكة 212 باب نحر
الهدي بعد رمي الجمار 9358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو
المقرئ وأبو بكر الوراق قالا أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو
بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر :
في حج النبي صلى الله عليه و سلم فذكر رمي الجمرة العقبة قال ثم انصرف إلى
المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر وأشركه
في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا
من مرقها رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر 213 باب الحلق والتقصير واختيار
الحلق على التقصير 9359 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان بن عمر يقول : حلق رسول الله صلى الله
عليه و سلم في حجة الوداع رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه
مسلم من حديث موسى بن عقبة عن نافع 9360 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا
الليث عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه قال : حلق رسول الله صلى الله عليه و
سلم وحلق طائفة من أصحابه وقصر بعضهم فقال بن عمر رضي الله عنه إن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم قال
والمقصرين رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وذكره البخاري 9361 - وأخبرنا أبو
الحسن بن أبي علي السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ المهرجانيان قالا
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن كثير أنبأ
سفيان حدثني عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : يرحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله
المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال يرحم الله المحلقين قالوا يا
رسول الله والمقصرين قال في الرابعة والمقصرين أخرجاه من حديث عبيد الله بن
عمر 9362 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا عمارة عن أبي زرعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم
اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا
يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا والمقصرين قال
والمقصرين رواه البخاري في الصحيح عن عياش بن الوليد ورواه مسلم عن أبي بكر
بن أبي شيبة وغيره كلهم عن محمد بن فضيل 214 باب البداية بالشق الأيمن ثم
بالشق الأيسر 9363 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه
ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا هشام بن حسان قال ح وحدثنا علي
ثنا إبراهيم ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان قال سمعت هشام بن حسان يخبر عن بن
سيرين عن أنس بن مالك قال : لما رمى رسول الله صلى الله عليه و سلم الجمرة
ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري
فأعطاه إياه ثم ناوله الشق الأيسر فقال احلق فحلقه فأعطاه أبا طلحة فقال
اقسمه بين الناس رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر 215 باب من لبد أو ضفر
أو عقص حلق 9364 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع
كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة
الوداع فقالت له حفصة رضي الله عنها فما يمنعك أن تحل فقال إني لبدت رأسي
وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر هديي أخرجاه في الصحيح من حديث نافع وقد روينا
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه حلق في حجة الوداع 9365 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان بن عمر رضي الله عنه يقول قال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه : من ضفر رأسه لإحرام فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد هذا
هو الصحيح عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه 9366 - وقد أخبرنا أبو
سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ بن سلم ثنا عبد
الرحمن بن إبراهيم ثنا بن أبي فديك حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن
عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من لبد رأسه للإحرام فقد وجب
عليه الحلاق عبد الله بن نافع هذا ليس بالقوي والصحيح أنه من قول عمر وبن
عمر رضي الله عنهما وكذلك رواه سالم عن أبيه عن عمر 9367 - أخبرناه أبو
سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم أن عبد الله كان يقول سمعت عمر
بن الخطاب رضي الله عنه يقول : من ضفر فليحلق لا تشبهوا بالتلبيد قال وكان
عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
ملبدا 9368 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني : فذكره
رواه البخاري عن أبي اليمان 9369 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو
بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال من عقص أو ضفر أو لبد
فقد وجب عليه الحلاق 9370 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن
الحمامي رحمه الله تعالى ببغداد أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن
غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنه
قال من لبد أو ضفر أو عقص فليحلق هذا هو الصحيح عن عبد الله عن بن عمر من
قوله وعن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه : من قوله وقد رواه عاصم بن
عمر بن حفص العمري عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و
سلم من لبد رأسه فليحلق فقد وجب عليه الحلاق أخبرناه أبو سعد الصوفي أنبأ
أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن علي المدائني ثنا يونس بن عبد الأعلى أخبرني
عبد الله بن نافع عن عاصم فذكره وعاصم بن عمر ضعيف ولا يثبت هذا مرفوعا
9371 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر
العراقي ببخارى ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله
بن الوليد ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : من لبد أو ضفر أو
عقد أو فتل أو عقص فهو على ما نوى من ذلك قال وقال بن عمر حلق لا بد 216
باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام 9372 - أخبرنا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد
الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أخبرني نافع أن بن عمر قال :
خطب الناس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بعرفة فحدثهم عن مناسك الحج
فقال فيما يقول إذا كان بالغداة إن شاء الله تعالى فدفعتم من جمع فمن رمى
جمرة القصوى التي عند العقبة بسبع حصيات ثم انصرف فنحر هديا إن كان له ثم
حلق أو قصر فقد حل له ما حرم عليه من شأن الحج إلا طيبا أو نساءا فلا يمس
أحد طيبا ولا نساءا حتى يطوف بالبيت 9373 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم عن بن عمر قال سمعت عمر
رضي الله عنه يقول : إذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل
لكم كل شيء إلا النساء والطيب قال سالم وقالت عائشة رضي الله عنها حل له كل
شيء إلا النساء قال وقالت عائشة رضي الله عنها أنا طيبت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يعني لحله 9374 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن
أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع أخبرنا الشافعي أنبأ
سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم قال قالت عائشة رضي الله عنها : أنا طيبت
رسول الله صلى الله عليه و سلم لحله وإحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلى
الله عليه و سلم أحق أن تتبع 9375 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
الأهوازي أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا أبو عمر ومحمد
بن عبد الله السوسي ثنا القعنبي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن
صالح ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم بن
محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت : طيبت رسول الله صلى
الله عليه و سلم لحرمه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت رواه
مسلم في الصحيح عن القعنبي وأخرجاه من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه
وقد مضى في أوائل هذا الكتاب 9376 - وأخبرنا علي بن محمد بن بشران ببغداد
أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو ثنا سعدان بن نصر ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري عن بن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم
يخبران عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و
سلم بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام أخرجاه في الصحيح من حديث بن
جريج 9377 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد ثنا
محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وأخبرني أبو الوليد
ثنا أبو القاسم بن بنت أحمد بن منيع ثنا جدي قالا ثنا هشيم أنبأ منصور يعني
بن زاذان عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كنت أطيب النبي صلى الله عليه و سلم لحرمه قبل أن يحرم ويوم النحر قبل أن
يطوف بالبيت بطيب فيه مسك رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن منيع ويعقوب
الدورقي 9378 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري
ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أنبأ سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن بن عباس قال : إذا
رميتم الجمرة فقد حللتم من كل شيء كان عليكم حراما إلا النساء حتى تطوفوا
بالبيت فقال رجل والطيب يا أبا العباس فقال له إني رأيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يضمخ رأسه بالمسك أفطيب هو أم لا لفظ حديث بن وهب 9379 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا
مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج بن أرطاة عن أبي بكر بن محمد
بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله
عليه و سلم : إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء إلا
النساء 9380 - ورواه محمد بن أبي بكر عن يزيد بن هارون فزاد فيه وذبحتم فقد
حل لكم كل شيء الطيب والثياب إلا النساء أخبرناه أبو الحسن بن السقاء وأبو
الحسن المقرئ قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر : فذكره قال عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا من تخليطات
الحجاج بن أرطأة وإنما الحديث عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي
صلى الله عليه و سلم كما رواه سائر الناس عن عائشة رضي الله عنها 9381 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحافظ ثنا عبد الله بن شيرويه
ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك عن الضحاك يعني بن عثمان عن أبي الرجال
عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و
سلم لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يفيض بأطيب ما وجدت رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رافع وأم أبي الرجال هي عمرة وقد رويت تلك اللفظة في حديث أم
سلمة مع حكم آخر لا أعلم أحدا من الفقهاء يقول بذلك 9382 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
العطاردي ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن
زمعة عن أمه وأمه زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت : كانت الليلة التي
يدور فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم مساء ليلة النحر فكان رسول الله
صلى الله عليه و سلم عندي فدخل علي وهب بن زمعة ورجل من آل أبي أمية
متقمصين فقال لهما رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضتما قالا لا قال
فانزعا قميصكما فنزعاها فقال له وهب ولم يا رسول الله فقال هذا يوم أرخص
لكم فيه إذا رميتم الجمرة ونحرتم هديا إن كان لكم فقد حللتم من كل شيء
حرمتم منه إلا النساء حتى تطوفوا بالبيت فإذا أمسيتم ولم تفيضوا صرتم حرما
كما كنتم أول مرة حتى تطوفوا بالبيت 9383 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن إسحاق أخبرني أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا بن
أبي عدي عن محمد بن إسحاق ثنا أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه وعن
أمه زينب بنت أبي سلمة يحدثانه عن أم سلمة قالت : كانت ليلتي التي يصير إلي
فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم تعني مساء يوم النحر فصار إلي فدخل
علي وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبي أمية متقمصين فقال النبي صلى الله عليه
و سلم لوهب هل أفضت أبا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك
القميص فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه قالا ولم يا رسول الله قال
إن هذا يوم رخص لكم إذا رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا
النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن
ترموا الجمرة حتى تطوفوا قال أبو عبيدة وحدثتني أم قيس بنت محصن وكانت جارة
لهم قالت خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد متقمصين عشية يوم
النحر ثم رجعوا إلى عشاءا وقمصهم على أيديهم يحملونها قالت فقلت أي عكاشة
ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها فقال خير يا أم
قيس كان هذا يوما رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم لنا فيه إذا نحن رمينا
الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه إلا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت
وإذا أمسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على أيدينا هكذا رواه أبو داود في كتاب
السنن عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين بالإسناد الأول دون الإسناد الثاني عن
أم قيس ولم يذكر الذبح أيضا 217 باب التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بأول
حصاة ثم يقطع 9384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عطاء عن بن
عباس عن الفضل رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يزل يلبي
حتى رمى الجمرة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم وفي الحديث الثابت عن
جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى الجمرة التي عند الشجرة
فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها وكذلك في الحديث الثابت عن بن
مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم يكبر مع كل حصاة 9385 - وأخبرنا الإمام
أبو عثمان رحمه الله أنبأ أبو طاهر بن خزيمة أنبأ جدي ثنا علي بن حجر ثنا
شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عبد الله قال : رمقت النبي صلى الله
عليه و سلم فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة بأول حصاة 9386 - وأخبرنا
الإمام أبو عثمان أنبأ أبو طاهر أنبأ جدي ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا حفص
بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس عن الفضل
رضي الله عنه قال : أفضت مع النبي صلى الله عليه و سلم من عرفات فلم يزل
يلبي حتى رمى جمرة العقبة يكبر مع كل حصاة ثم قطع التلبية مع آخر حصاة قال
الشيخ تكبيره مع كل حصاة كالدلالة على قطعه التلبية بأول حصاة كما روينا في
حديث عبد الله بن مسعود وقوله يلبي حتى رمى الجمرة أراد به حتى أخذ في رمي
الجمرة وأما ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة فإنها غريبة أوردها
محمد بن إسحاق بن خزيمة واختارها وليست في الروايات المشهورة عن بن عباس عن
الفضل بن عباس فالله أعلم 9387 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة
قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له
ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء
الناس فقالوا : يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال فعند
ذلك التفت إلي فقال جهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا صلى الله عليه و سلم
بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من منى إلى عرفة فما ترك
التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل وقد روينا معنى هذا
مختصرا في الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود 9388
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني أبان بن صالح عن عكرمة
قال : أفضت مع الحسين بن علي عليهما السلام فما أزال أسمعه يلبي حتى رمى
جمرة العقبة فلما قذفها أمسك فقلت ما هذا قال رأيت أبي علي بن أبي طالب رضي
الله تعالى عنه يلبي حتى رمى جمرة العقبة وأخبرني أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم كان يفعل ذلك 9389 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو
الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا بن
داود عن أبي عثمان المكي عن عطاء : أن عليا رضي الله عنه لبى حتى رمى جمرة
العقبة وقد روينا في ذلك عن جماعة من الصحابة قد مضى ذكر ذلك 218 باب
النزول بمنى 9390 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن حميد الأعرج عن محمد بن
إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم قال : خطب النبي صلى الله عليه و سلم الناس بمنى وأنزلهم
منازلهم فقال لينزل المهاجرون ههنا وأشار إلى ميمنة القبلة والأنصار ههنا
وأشار إلى ميسرة القبلة ثم ينزل الناس حولهم كذا وجدته في كتابي عن رجل وقد
رواه أبو داود عن مسدد عن عبد الوارث عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم
التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و
سلم ونحن بمنى ففتحت أسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا وطفق
يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع أصبعيه السبابتين ثم قال بحصى الخذف ثم
أمر المهاجرين فنزلوا مقدم المسجد وأمر الأنصار أن ينزلوا من وراء المسجد
قال ثم نزل الناس بعد أخبرناه أبو علي أنبأ محمد ثنا أبو داود ثنا مسدد
أنبأ عبد الوارث فذكره وهذا هو الصحيح عبد الرحمن بن معاذ له صحبة وزعموا
أن محمد بن إبراهيم التيمي لم يدركه وأن روايته عنه مرسلة والله أعلم
وروينا عن طاوس وغيره أن النبي صلى الله عليه و سلم نزل على يسار مصلى
الإمام بمنى 9391 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن محمد بن عقبة
الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ
إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن أمه مسيكة عن عائشة رضي
الله عنها قالت قيل : يا رسول الله ألا نبني لك بمنى بناءا يظلك قال لا منى
مناخ من سبق 9392 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن
محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه أنه قال عدل إلى عبد الله بن عمر رضي الله
تعالى عنه وأنا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة قال
فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما
أنزلني غير ذلك فقال عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفح بيده نحو المشرق إن هنالك
وادي يقال له السرر به سرحة سر تحتها سبعون نبيا 219 باب الخطبة يوم النحر
وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر 9393 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا روح بن عبادة ثنا
بن جريج قال سمعت بن شهاب يقول حدثني عيسى بن طلحة أن عبد الله بن عمرو بن
العاص حدثه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بينا هو يخطب يوم النحر فقام
إليه رجل فقال كنت أحسب يا رسول الله أن كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم قام آخر
فقال كنت أحسب يا رسول الله أن كذا وكذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث فقال
النبي صلى الله عليه و سلم افعل ولا حرج 9394 - وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ
أبو عبد الله الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله أنبأ
محمد بن بكر أنبأ بن جريج : فذكره بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن
حميد عن محمد بن بكر وأخرجاه من حديث يحيى بن سعيد الأموي عن بن جريج
وتابعه صالح بن كيسان في ذكر الخطبة فيه 9395 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي
بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أبو جابر ثنا هشام بن الغاز عن نافع عن
بن عمر قال : وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم النحر عند الجمرات في
حجة الوداع فقال أي يوم هذا قالوا يوم النحر قال فأي بلد هذا قالوا البلد
الحرام قال فأي شهر هذا قالوا الشهر الحرام قال هذا يوم الحج الأكبر
فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة هذا البلد في هذا اليوم ثم قال
هل بلغت قالوا نعم فطفق رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اللهم أشهد ثم
ودع الناس فقالوا هذه حجة الوداع قال البخاري في الصحيح وقال هشام بن
الغاز فذكره 9396 - أخبرنا علي بن محمد بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو
جعفر الرزاز ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام وعبد الملك بن محمد قالا ثنا
أبو عامر ثنا قرة بن خالد عن محمد بن سيرين حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه ورجل أفضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن عن أبي بكرة قال خطبنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم النحر فقال : أي يوم هذا قلنا الله
ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال أليس يوم النحر
قلنا بلى قال فأي شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه
سيسميه بغير اسمه قال أو ليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله
ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليست البلدة
الحرام قلنا بلى قال فإن دماءكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
بلدكم هذا اللهم هل بلغت قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد منكم الغائب فرب مبلغ
أوعى من سامع ألا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 9397 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل ثنا عبد
الملك بن محمد ثنا أبو عامر العقدي ثنا قرة بن خالد ثنا محمد بن سيرين
حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة ورجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن حميد بن عبد
الرحمن عن أبي بكرة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم النحر
فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد المسندي عن أبي عامر ورواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة
وغيره عن أبي عامر 9398 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
حجين بن المثنى ثنا عكرمة بن عمار عن الهرماس بن زياد قال : رأيت النبي صلى
الله عليه و سلم وأنا صبي أردفني أبي يخطب الناس بمنى يوم الأضحى على
راحلته 9399 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر حدثنا أبو داود
حدثنا مؤمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا بن جابر حدثنا سليم بن عامر
الكلاعي قال سمعت أبا أمامة يقول سمعت : خطبة رسول الله صلى الله عليه و
سلم بمنى يوم النحر 9400 - وأخبرنا أبو علي أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي ثنا مروان عن هلال بن عامر المزني
حدثني رافع بن عمر والمزني قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب
الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي رضي الله تعالى عنه يعبر
عنه والناس بين قائم وقاعد 9401 - قال البخاري في كتاب التاريخ قال لي أبو
جعفر ثنا مروان ثنا هلال بن عامر المزني قال سمعت رافع بن عمرو المزني يقول
: رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع يوم النحر يخطب على
بغلة شهباء أخبرناه أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني
ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل فذكره 220 باب التقديم والتأخير
في عمل يوم النحر 9402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن بن شهاب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن
الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن
يزيد ومالك وغيرهما أن بن شهاب أخبرهم عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله أخبره
عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقف
للناس عام حجة الوداع يسألونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله لم أشعر فنحرت
قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج وقال آخر يا رسول الله إني لم أشعر فحلقت
رأسي قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه و
سلم يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج لفظ حديث بن وهب وحديث
الشافعي ويحيى بنحوه إلا أنهما قالا وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم في
حجة الوداع بمنى للناس يسألونه وقدما سؤال الحلق على سؤال النحر ولم يقولا
رأسي رواه البخاري في الصحيح عن بن أبي أويس وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن
يحيى كلهم عن مالك ورواه مسلم أيضا عن حرملة عن بن وهب عن يونس بن يزيد
9403 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان
ثنا الزهري قال سمعت عيسى بن طلحة بن عبيد الله يحدث عن عبد الله بن عمرو
بن العاص أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ذبحت
قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج قال آخر حلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج
قال أبو بكر ثم سمعت سفيان يسأل عن هذا الحديث فقال له بلبل هذا مما حفظت
من الزهري يا أبا محمد قال نعم كأنك تسمعه إلا أنه كان يطيله فهذا الذي
حفظت منه قال وسمعت بلبل قال لسفيان إن عبد الرحمن بن مهدي قال إنك قلت له
لم أحفظه فقال سفيان صدق بن مهدي لم أحفظه بطوله فأما هذا فقد اتقنته رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان دون قصة بلبل ورواه
عن بن أبي عمر وعبد بن حميد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وأحال بمتنه
على رواية بن عيينة سوى ما استثناه وفي حديث عبد الرزاق زيادة أخرى ليست في
رواية بن عيينة 9404 - أخبرناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ
أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد
الرزاق أنبأ معمر بن راشد عن الزهري عن بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله
بن عمرو بن العاص قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم على ناقته
فجاءه رجل فقال يا رسول الله إني كنت أظن أن الحلق قبل الرمي فحلقت قبل أن
أرمي قال ارم ولا حرج قال وجاء رجل فقال يا رسول الله إني كنت أظن الحلق
قبل النحر فحلقت قبل أن أنحر قال انحر ولا حرج قال فما سئل عن شيء قدمه رجل
أو أخره إلا قال افعل ولا حرج وكذلك رواه محمد بن يحيى الذهلي عن عبد
الرزاق وقد رواه أيضا محمد بن أبي حفصة عن الزهري بزيادة أخرى 9405 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم بن محمد بن حليم
بن إبراهيم الصائغ بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ محمد
بن أبي حفصة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند
الجمرة فقال يا رسول الله إني حلقت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج وأتاه آخر
فقال إني ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج وأتاه آخر فقال أفضت إلى البيت
قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج قال فما رأيته سئل يومئذ عن شيء إلا قال افعل
ولا حرج أخرجه مسلم في الصحيح هكذا من حديث عبد الله بن المبارك 9406 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا
حرج رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن محمد بن حاتم
عن بهز عن وهيب 9407 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن
صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو سلمة
موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد ثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم سئل في حجة الوداع فقيل يا رسول الله ذبحت قبل
أن أرمي فأومئ بيده وقال لا حرج وقال رجل حلقت قبل أن أذبح فأومئ بيده وقال
لا حرج فما سئل يومئذ عن شيء من التقديم ولا التأخير إلا أومى بيده وقال
ولا حرج رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل 9408 - أخبرنا أبو
الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن
عبد الله ثنا أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن
عباس أنه قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إني حلقت قبل
أن أذبح فقال لا حرج فقال آخر إني رميت بعد ما أمسيت قال لا حرج فما علمته
سئل عن شيء يومئذ إلا قال لا حرج ولم يأمر بشيء من الكفارة هذا إسناد صحيح
9409 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني أبو يعلى ثنا أبو خيثمة ثنا هشيم أنبأ منصور عن عطاء عن بن عباس :
أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عمن حلق قبل أن يذبح ونحو ذلك فقال لا
حرج لا حرج رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن هشيم
9410 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إسحاق
البغوي ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا
أبو بكر بن عياش عن عبد العزيز هو بن رفيع عن عطاء عن بن عباس قال جاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا
حرج قال آخر حلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج رواه البخاري في الصحيح عن
أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش وزاد في متنه زرت قبل أن أرمي قال لا حرج
9411 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ علي بن عمر ثنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا العباس بن محمد ثنا أحمد بن يونس فذكره بزيادته إلا أنه خالف في
الباقي فقال قال : يا رسول الله حلقت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج ولم
يذكر قوله حلقت قبل أن أذبح 9412 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله
بن موسى أنبأ أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم رمى ثم جلس للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله إني حلقت قبل أن أنحر
قال لا حرج ثم جاءه آخر فقال حلقت قبل أن أرمي قال لا حرج فما سئل عن شيء
إلا قال لا حرج 9413 - ورواه حماد بن سلمة عن عباد بن منصور عن قيس بن سعد
عن عطاء عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن رجل رمى قبل أن
يحلق وحلق قبل أن يرمي وذبح قبل أن يحلق فقال النبي صلى الله عليه و سلم
افعل ولا حرج أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني
القاسم حدثني محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن إسحاق ثنا حماد بن سلمة وقد أشار
البخاري إلى رواية حماد 9414 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا سعيد بن عامر عن
سعيد بن أبي عروبة عن مقاتل : أنهم سألوا أنس بن مالك عن قوم حلقوا من قبل
أن يذبحوا قال أخطأتم السنة ولا شيء عليكم 9415 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام وهو محمد بن غالب ثنا سعيد بن
سليمان ثنا عباد بن العوام عن العلاء بن المسيب عن رجل يقال له الحسن سمع
بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : من قدم من نسكه شيئا أو أخره
فلا شيء عليه 221 باب الإفاضة للطواف 9416 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر السليطي
قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى قال نافع
وكان بن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر أن النبي صلى
الله عليه و سلم فعله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
وقال البخاري رفعه عبد الرزاق وقال أنبأ عبيد الله يريد هذا الحديث 9417 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا
أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم
بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في حج النبي صلى الله عليه و
سلم قال : ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت فصلى بمكة
الظهر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرج أبو داود في
المراسيل بإسناده عن بن شهاب الزهري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
رمى الجمرة رجع إلى المنحر فنحر ثم حلق ثم أفاض من فوره ذلك قال البخاري
وقال أبو الزبير عن عائشة رضي الله عنها وبن عباس رضي الله عنه أخر النبي
صلى الله عليه و سلم يعني طواف الزيارة إلى الليل 9418 - أخبرناه أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة وأبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ
قال أبو حازم ثنا وقال أبو نصر أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل
ثنا الحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
أبي الزبير عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم أخر الزيارة يوم النحر
إلى الليل 9419 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عائشة وبن عباس : أن النبي صلى الله عليه و
سلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل وأبو الزبير سمع من بن عباس وفي سماعه
من عائشة نظر قاله البخاري وقد روينا في حديث أبي سلمة أن عائشة رضي الله
عنها قالت حججنا مع النبي صلى الله عليه و سلم فأفضنا يوم النحر وروى محمد
بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أفاض رسول الله
صلى الله عليه و سلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى 9420 -
ورواه عمر بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي
الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم اذن لأصحابه فزاروا البيت يوم
النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه و سلم مع نسائه ليلا أخبرناه أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن
منصور الواسطي ثنا عمر بن قيس فذكره 9421 - وأخبرنا أبو زكريا أنبأ أبو عبد
الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن عبد
الملك بن ميسرة عن طاوس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف طواف يوم
النحر من الليل 9422 - قال وأنبأ مسعر عن جابر عن مجاهد مثله وإلى هذا ذهب
عروة بن الزبير : أن النبي صلى الله عليه و سلم طاف على ناقته ليلا وأصح
هذه الروايات حديث نافع عن بن عمر وحديث جابر وحديث أبي سلمة عن عائشة
والله أعلم 9423 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال : أما إبراهيم عليه السلام فإنه أتى
منزله من منى فبات بها حتى أصبح وطلع حاجب الشمس أتى منزله من عرفة فوقف
حتى إذا غربت الشمس أفاض فأتى منزله من جمع فبات به حتى إذا كان وقت صلاة
المعجلة وقف حتى إذا كان قدر صلاة المسفرة أفاض وتلك ملة أبيكم إبراهيم
عليه السلام وقد أمر نبيكم صلى الله عليه و سلم أن يتبعه 9424 - وأخبرنا
أبو الحسن أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا
عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو : فذكر الحديث بنحوه ثم وقف إلى
صلاة المصبحة فأوحى الله عز و جل إلى نبيه صلى الله عليه و سلم أن اتبع
ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين 9425 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ
أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني بن أبي ليلى عن عبد
الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال : أفاض جبرائيل عليه السلام
بإبراهيم عليه السلام إلى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء
والصبح ثم غدا من منى إلى عرفات فصلى بها الصلاتين ثم وقف حتى غابت الشمس
ثم أتى به إلى المزدلفة فنزل بها فبات ثم صلى بها يعني الصبح كأعجل ما يصلي
أحد من المسلمين ثم وقف به كأبطأ ما يصلي أحد من المسلمين ثم دفع إلى منى
فرمى وذبح وحلق ثم أوحى الله عز و جل إلى محمد صلى الله عليه و سلم أن اتبع
ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين 9426 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ
أنبأ الحسن ثنا يوسف ثنا محمد بن عبيد ثنا محمد بن ثور عن معمر قال حدثني
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى : بإسناده نحوه ثم حلق ثم أفاض به إلى
البيت فقال الله عز و جل لنبيه صلى الله عليه و سلم { ثم أوحينا إليك أن
اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين } 9427 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن
بكير عن بن أبي ليلى فذكره : بإسناده ومعناه مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم زاد ثم أتى به البيت فطاف به ثم رجع به إلى منى فأقام فيها تلك
الأيام ثم أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه و سلم أن اتبع ملة
إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين والموقوف أصوب 9428 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن
إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي زياد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ سليمان بن أحمد الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم
ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي زياد قال سمعت القاسم بن محمد يقول قالت
عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما جعل الطواف
بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله عز و جل لفظ
حديث سفيان ورواه أبو قتيبة عن سفيان فلم يرفعه ورواه يحيى القطان عن عبيد
الله فلم يرفعه وقال قد سمعته يرفعه ولكني أهابه ورواه عبد الله بن داود
وأبو عاصم عن عبيد الله فرفعاه ورواه بن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة فلم
يرفعه ورواه حسين المعلم عن عطاء عن عائشة فلم يرفعه 222 باب التحلل
بالطواف إذا كان قد سعى عقيب طواف القدوم 9429 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم يعني بن ملحان ثنا
يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد
الله بن عمر قال : فذكر الحديث قال فيه وطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم
حين قدم مكة فاستلم الركن أول كل شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى
أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف
فأتى الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى
قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه
وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهدى فساق الهدي من
الناس رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
الليث 9430 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن
ملحان ثنا يحيى ثنا الليث حدثني جعفر يعني بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج
قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها قالت : حججنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفضنا يوم النحر وحاضت صفية فأراد رسول
الله صلى الله عليه و سلم منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله
إنها حائض فقال أحابستنا هي فقالوا يا رسول الله قد أفاضت يوم النحر قال
أخرجوها رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير 9431 - أخبرنا أبو الحسين
بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة
قال ثنا جرير عن الشيباني عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال : خرجت مع
النبي صلى الله عليه و سلم حاجا فكان الناس يأتونه فمن قائل يا رسول الله
سعيت قبل أن أطوف وأخرت شيئا أو قدمت شيئا فكان يقول لهم لا حرج لا حرج إلا
على رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك قال الشيخ هذا
اللفظ سعيت قبل أن أطوف غريب تفرد به جرير عن الشيباني فإن كان محفوظا
فكأنه سأله عن رجل سعى عقيب طواف القدوم قبل طواف الإفاضة فقال لا حرج
والله أعلم 9432 - أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا
إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة كانوا يقولون : من نسي أن يفيض حتى
رجع إلى بلاده فهو حرام حين يذكر حتى يرجع إلى البيت فيطوف به فإن أصاب
النساء أهدى بدنة 223 باب زيارة البيت كل ليلة من ليالي منى قال البخاري في
الترجمة يذكر عن أبي حسان عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
و سلم كان يزور البيت أيام منى 9433 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا المعمري ثنا بن عرعرة قال دفع إلينا معاذ بن هشام
كتابا وقال سمعته من أبي ولم يقرأه قال فكان فيه عن قتادة عن أبي حسان عن
بن عباس رضي الله عنه : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم كان يزور البيت كل
ليلة ما دام بمنى قال وما رأيت أحدا واطأه عليه قال الشيخ وروى الثوري في
الجامع عن بن طاوس عن طاوس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفيض كل ليلة
يعني ليالي منى 224 باب سقاية الحاج والشرب منها ومن ماء زمزم 9434 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ وأبو بكر الوراق قالا
أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم
بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر في قصة حج النبي صلى الله
عليه و سلم قال : ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت فصلى
بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون على زمزم فقال انزعوا بني عبد
المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب
منه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9435 - أخبرنا أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي حدثني أحمد بن محمد بن عبد الكريم ثنا
إسحاق بن شاهين ثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم جاء إلى السقاية فاستسقى فقال العباس يا فضل اذهب إلى أمك
فأت رسول الله صلى الله عليه و سلم بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول
الله إنهم يجعلون أيديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم أتى زمزم وهم يسقون
ويعملون فيها فقال اعملوا فإنكم على عمل صالح ثم قال لولا أن تغلبوا لنزلت
حتى أضع الحبل على هذه يعني عاتقه وأشار إلى عاتقه رواه البخاري في الصحيح
عن إسحاق بن شاهين 9436 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الشيباني وأبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن عبد الله قالوا ثنا
الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا حميد عن
بكر بن عبد الله المزني قال : كنت جالسا مع بن عباس رضي الله عنه فأتاه
أعرابي فقال ما لي أرى بني عمكم يسقون اللبن والعسل وأنتم تسقون النبيذ أمن
حاجة بكم أم من بخل فقال بن عباس الحمد لله ما بنا حاجة ولا بخل قدم النبي
صلى الله عليه و سلم على راحلته وخلفه أسامة فاستسقى فأتيناه بإناء من
نبيذ فشرب وسقى فضله أسامة وقال أحسنتم وأجملتم كذا فاصنعوا فلا نريد تغيير
ما أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
منهال 9437 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي أنبأ حاجب بن أحمد ثنا عبد
الرحيم بن منيب ثنا الفزاري ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا
مروان بن معاوية عن عاصم عن الشعبي أن بن عباس رضي الله عنه قال : سقيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم من زمزم فشرب وهو قائم قال عاصم فحلف عكرمة
ما كان يومئذ إلا على بعير وفي رواية عبد الرحيم وقالوا قال عكرمة والله ما
كان إلا على ناقة رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن مروان بن معاوية
الفزاري 9438 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا
عثمان بن الأسود حدثني جليس لابن عباس قال : قال لي بن عباس رضي الله عنه
من أين جئت قلت شربت من زمزم قال شربت كما ينبغي قلت كيف أشرب قال إذا شربت
فاستقبل القبلة ثم اذكر اسم الله ثم تنفس ثلاثا وتضلع منها فإذا فرغت
فاحمد الله فإن النبي صلى الله عليه و سلم قال آية ما بيننا وبين المنافقين
أنهم لا يتضلعون من زمزم 9439 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا محمد بن الصباح
ثنا إسماعيل بن زكريا عن عثمان بن الأسود عن بن أبي مليكة قال : جاء رجل
إلى بن عباس فقال له من أين جئت قال شربت من زمزم فذكره بنحوه ورواه الفضل
بن موسى السيناني عن عثمان بن الأسود عن عبد الرحمن بن أبي مليكة 9440 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي
ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا عثمان بن الأسود عن محمد بن
عبد الرحمن قال : جاء إلي بن عباس رجل فذكر بمثله 9441 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا محمد بن رجاء وعمران بن موسى قالا ثنا
هدبة بن خالد ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن
الصامت قال قال أبو ذر : فذكر الحديث بطوله في قصة إسلامه إلى أن قال فجاء
رسول الله صلى الله عليه و سلم هو وصاحبه فاستلم الحجر ثم طاف بالبيت هو
وصاحبه ثم صلى فلما قضى صلاته قال أبو ذر رضي الله عنه فأتيته وكنت أول من
حياه بتحية الإسلام فقال وعليك ورحمة الله فذكر الحديث قال فقال متى كنت
ههنا قلت قد كنت ههنا منذ ثلاثين ليلة ويوم قال فمن كان يطعمك قلت ما كان
لي طعام إلا ماء زمزم فسمنت حتى تكسر عكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم
رواه مسلم في الصحيح عن هداب بن خالد 9442 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الباغندي وأحمد بن حاتم المروزي قالا ثنا
سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ماء زمزم لما شرب له تفرد به عبد الله بن
المؤمل 225 باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمي بها كل يوم إذا زالت
الشمس 9443 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن
إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع فمكث
بمنى ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات
يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ثم يرمي
الثالثة ولا يقف عندها 9444 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر
الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني أنبأ عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان إذا رمى الجمرة التي تلي المسجد مسجد منى رماها
بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم تقدم أمامها فوقف مستقبل البيت رافعا
يديه يدعو وكان يطيل الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات
يكبر كلما رمى بحصاة وينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة
رافعا يديه يدعو ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر
كلما رمى بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها قال الزهري سمعت سالم بن عبد الله
يحدث بمثل هذا الحديث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال وكان بن
عمر يفعله أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال محمد يقال إنه بن يحيى ثنا
عثمان بن عمر 9445 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق
المؤذن أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب أنبأ محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا
أيوب بن سليمان بن بلال حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني سليمان بن بلال
عن يونس بن يزيد عن بن شهاب أنه حدثه سالم بن عبد الله : أن عبد الله كان
يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر على أثر كل حصاة ثم يتقدم حتى يسهل
فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطى كذلك
فيأخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياما طويلا فيدعو ويرفع يديه
ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي فلا يقف ويقول هكذا رأيت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يفعل رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس عن أخيه أبي بكر بن أبي أويس 9446 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن سليمان ثنا أبو نعيم ثنا مسعر
عن وبرة بن عبد الرحمن قال : سألت بن عمر متى أرمي الجمار قال إذا رمى
امامك فارمه قال فأعدت عليه المسألة فقال كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 9447 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني إملاءا وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا الحسن بن مكرم
البزاز ثنا عثمان بن عمر أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رمى الجمرة أول يوم ضحى
ثم لم يرم بعد ذلك حتى زالت الشمس أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن بن جريج
9448 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : لا
يرمي الجمار في الأيام الثلاث حتى تزول الشمس وعن نافع أن عبد الله بن عمر
كان يقف عند الجمرتين الأوليين فيقف وقوفا طويلا ويكبر الله ويسبحه ويحمده
ويدعو الله لا يقف عند جمرة العقبة وعن نافع أن عبد الله بن عمر كان يكبر
عند رمي الجمار كلما رمى بحصاة 9449 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
حامد بن بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن إسماعيل
بن أبي خالد عن وبرة قال قام بن عمر حين رمى الجمرة عن يسارها نحو ما لو
شئت قرأت سورة البقرة وروينا عن أبي مجلز في حزر قيام بن عمر قال وكان قدر
قراءة سورة يوسف وعن بن عباس أنه كان يقوم بقدر قراءة سورة من المئين
وروينا عن عطاء بن أبي رباح : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعلو في
الجمرتين إذا رماهما وروينا عن بن مسعود مرفوعا في رمي جمرة العقبة من بطن
الوادي وروينا عن عمر رضي الله تعالى عنه أنه قال لا ترمي الجمرة حتى يميل
النهار 226 باب من شك في عدد ما رمى 9450 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا شيبان ثنا حماد بن
سلمة ثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز : أن رجلا سأل بن عمر فقال إني رميت
الجمرة ولم أدر رميت ستا أو سبعا قال ائت ذاك الرجل يريد عليا رضي الله عنه
فذهب فسأله فقال أما أنا لو فعلت في صلاتي لأعدت الصلاة فجاء فأخبره بذلك
فقال صدق أو أحسن قال الشيخ وكأنه أراد والله أعلم لأعدت المشكوك في فعله
كذلك في الرمي يعيد المشكوك في رميه وقد مضى في كتاب الصلاة حديث أبي سعيد
وغيره عن النبي صلى الله عليه و سلم في البناء على اليقين وبالله التوفيق
9451 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا عبد الله بن
محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح قال :
سئل طاوس عن رجل ترك حصاة قال يطعم لقمة قال فذكرت ذلك لمجاهد فقال أبو عبد
الرحمن لم يسمع قول سعد قال سعد بن مالك رجعنا في حجة رسول الله صلى الله
عليه و سلم فمنا من يقول رميت بست ومنا من يقول رميت بسبع فلم يعب ذاك
بعضنا على بعض 227 باب تأخير الرمي عن وقته حتى يمسي 9452 - حدثنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو محمد عبد الله بن
محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني
إبراهيم بن طهمان عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس أنه قال سأل رجل رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال : إني حلقت قبل أن أذبح فقال لا حرج فقال
إني رميت بعد ما أمسيت قال لا حرج فما علمته سئل عن شيء يومئذ إلا قال لا
حرج ولم يأمر بشيء من الكفارة أخرجه البخاري من حديث يزيد بن زريع وغيره عن
خالد الحذاء 9453 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني
أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا
مالك عن أبي بكر بن نافع مولى عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابنة أخ لصفية
بنت أبي عبيد امرأة عبد الله بن عمر : أنها نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية
حتى أتتا منى بعد أن غربت الشمس من يوم النحر فأمرهما عبد الله بن عمر أن
ترميا الجمرة حين قدمتا ولم ير عليهما شيئا 9454 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون
بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر
قال : من نسي أيام الجمار أو قال رمي الجمار إلى الليل فلا يرمي حتى تزول
الشمس من الغد ورواه الثوري عن رجل عن نافع قال قال بن عمر إذا نسيت رمي
الجمرة يوم النحر إلى الليل فارمها بالليل وإذا كان من الغد فنسيت الجمار
حتى الليل فلا ترمه حتى يكون من الغد عند زوال الشمس ثم ارم الأول فالأول
228 باب الرخصة لرعاء الإبل في تأخير رمي الغد من يوم النحر إلى يوم النفر
الأول وترك البيتوتة بمنى 9455 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر
بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله
بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني
أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد
الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن أبا البداح بن عاصم بن
عدي أخبره عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أرخص لرعاء الإبل في
البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم
النفر وفي رواية بن وهب أن أبا البداح أخبره عن أبيه عاصم بن عدي أخبره عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه أرخص فذكره بنحوه 9456 - وأخبرنا أبو
الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسماعيل بن الخليل أنبأ بن أبي
زائدة أنبأ بن جريج ثنا محمد بن أبي بكر عن أبيه عن أبي البداح عن عاصم بن
عدي : أن النبي صلى الله عليه و سلم رخص للرعاء أن يتعاقبوا فيرموا يوم
النحر ثم يدعوا يوما وليلة ثم يرموا الغد 9457 - وأخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر
ومحمد عن أبيهما عن أبي البداح بن عدي عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم رخص للرعاء أن يرموا يوما ويدعوا يوما هكذا قال بن عيينة وكذلك قاله
روح بن القاسم عن عبد الله بن أبي بكر وكأنهما نسبا أبا البداح إلى جده
وأبوه عاصم بن عدي 229 باب الرخصة في أن يدعوا نهارا ويرموا ليلا إن شاءوا
9458 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب أخبرني بن جريج عن عطاء بن أبي رباح : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم رخص لرعاء الإبل أن يرموا الجمار بالليل 9459 - وأخبرنا أبو بكر وأبو
زكريا قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ بن وهب أخبرني عمر بن قيس عن
عطاء بن أبي رباح قال سمعت بن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: الراعي يرمي بالليل ويرعي بالنهار 9460 - وبهذا الإسناد أنبأ بن وهب
أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله 9461 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عبد الأعلى بن حماد ثنا مسلم بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن
النبي صلى الله عليه و سلم رخص للرعاء أن يرموا بالليل 230 باب خطبة الإمام
بمنى أوسط أيام التشريق 9462 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا بن المبارك عن إبراهيم بن نافع عن بن
أبي نجيح عن أبيه عن رجلين من بني بكر قالا : رأينا رسول الله صلى الله
عليه و سلم يخطب بين أوسط أيام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله
صلى الله عليه و سلم التي خطب بمنى 9463 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا أبو
نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة النعماني أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن
نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري ثنا أبو عاصم عن
ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي حدثتني سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في
الجاهلية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في حجة الوداع
هل تدرون أي يوم هذا قال وهو اليوم الذي يدعون يوم الرؤوس قالوا الله
ورسوله أعلم قال هذا أوسط أيام التشريق هل تدرون أي بلد هذا قالوا الله
ورسوله أعلم قال هذا المشعر الحرام ثم قال إني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد
هذا ألا وإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم
هذا حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ألا فليبلغ أدناكم أقصاكم ألا هل
بلغت فلما قدمنا المدينة لم يلبث إلا قليلا حتى مات صلى الله عليه و سلم
رواه محمد بن بشار عن أبي عاصم بهذا الإسناد وقال قالت خطبنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم يوم الرؤوس 9464 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد
عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
علي الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب أخبرني موسى بن عبيدة
الربذي أخبرني صدقة بن يسار عن بن عمر رضي الله عنهما قال : أنزلت هذه
السورة إذا جاء نصر الله والفتح على رسول الله صلى الله عليه و سلم في وسط
أيام التشريق وعرف أنه الوداع فأمر براحلته القصواء فرحلت له فركب فوقف
بالعقبة واجتمع الناس فقال يا أيها الناس فذكر الحديث في خطبته 231 باب من
تعجل في يومين بعد يوم النحر 9465 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه رحمه الله أنبأ
أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن
عبيد ثنا سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : رأيت
رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفات فأقبل أناس من أهل نجد فسألوه
عن الحج فقال الحج يوم عرفة من أدرك قبل صلاة الصبح فقد أدرك الحج أيام منى
ثلاثة أيام التشريق فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه
9466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا حبان بن هلال عن عبد الواحد
بن زياد ثنا قدامة بن عبد الرحمن الرؤاسي ثنا الضحاك عن بن عباس : في قوله
{ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه } قال من تعجل في
يومين غفر له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له 9467 - قال وحدثنا حبان بن
هلال عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن بن عمر رضي الله عنهما :
فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه قال رجع مغفورا له أو قال غفر له 232 باب
من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمي الجمار يوم الثالث
بعد الزوال 9468 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن أنبأ أبو بكر
بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع أن
عبد الله بن عمر كان يقول : من غربت عليه الشمس وهو بمنى من أوسط أيام
التشريق فلا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد ورواه الثوري عن عبيد الله بن
عمر عن نافع عن بن عمر قال قال عمر رضي الله عنه فذكر معناه وروي ذلك عن بن
المبارك عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر مرفوعا ورفعه ضعيف وهو قول الحسن
وجابر بن زيد والنخعي 9469 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا طلحة عن عبد الله
بن أبي مليكة عن بن عباس رضي الله عنهما قال : إذا انتفح النهار من يوم
النفر الآخر فقد حل الرمي والصدر طلحة بن عمرو المكي ضعيف 233 باب من ترك
شيئا من الرمي حتى يذهب أيام منى 9470 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ
أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أيوب
بن أبي تميمة عن سعيد بن جبير أن عبد الله بن عباس قال : من نسي من نسكه
شيئا أو تركه فليهرق دما قال مالك لا أدري قال ترك أم نسي قال الشيخ وكذلك
رواه الثوري عن أيوب من ترك أو نسي شيئا من نسكه فليهرق له دما كأنه قال
هما جميعا وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال من نسي جمرة واحدة أو الجمار
كلها حتى يذهب أيام التشريق فدم واحد يجزيه 234 باب لا رخصة في البيتوتة
بمكة ليالي منى 9471 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي ثنا يحيى عن بن جريج قال أخبرني حريز
أو أبو حريز قال أبو بكر هذا من يحيى يعني الشك أنه سمع عبد الرحمن بن
فروخ يسأل بن عمر : قال إنا نبتاع أو قال نتبايع بأموال الناس فيأتي أحدنا
مكة فيبيت على المال فقال أما رسول الله صلى الله عليه و سلم فبات أو قال
قد بات بمنى وظل 9472 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أنه قال قال عبد الله بن
عمر قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من
وراء العقبة 235 باب الرخصة لأهل السقاية في المبيت بمكة ليالي منى 9473 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا أنس بن عياض عن عبيد الله ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة وبن نمير قالا
ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه :
استأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل
سقايته فأذن له رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري
عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه قال وتابعه أبو أسامة وأبو ضمرة يعني
أنس بن عياض وغيرهما 9474 - ورواه عيسى بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن بن
عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص للعباس بن عبد المطلب أن يبيت
بمكة ليالي منى من أجل سقايته أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن
يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس فذكره رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبيد بن ميمون عن عيسى ورواه مسلم عن إسحاق
بن إبراهيم 236 باب ما جاء في بدء الرمي 9475 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أنس
القرشي ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان ثنا الحسن بن عبيد
الله عن سالم بن أبي الجعد عن بن عباس رفعه قال : لما أتى إبراهيم خليل
الله عليه السلام المناسك عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حصيات
حتى ساخ في الأرض ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ
في الأرض ثم عرض له في الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ في الأرض
قال بن عباس رضي الله تعالى عنه الشيطان ترجمون وملة أبيكم تتبعون 9476 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا
الفضل بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا
عبد الله بن علي الغزال قالا ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن
عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : جاء جبريل عليه السلام
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب به ليريه المناسك فانفرج له ثبير
فدخل منى فأراه الجمار ثم أراه جمعا ثم أراه عرفات فنبغ الشيطان للنبي صلى
الله عليه و سلم عند الجمرة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في الجمرة
الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ثم نبغ له في جمرة العقبة فرماه بسبع
حصيات حتى ساخ فذهب وكذلك روي عن عبدان بن عثمان عن أبي حمزة تفرد به هكذا
عطاء بن السائب 9477 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن أبي عاصم
الغنوي عن أبي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم طاف على بعير بالبيت وإنه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا
وكذبوا قال صدقوا طاف على بعير وليس بسنة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان لا يصرف الناس عنه ولا يدفع فطاف على البعير حتى يسمعوا كلامه ولا
تناله أيديهم قلت يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رمل بالبيت
وأن ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد رمل وكذبوا
ليست بسنة إن قريشا قالت دعوا محمدا وأصحابه حتى يموتوا موت النغف فلما
صالحوا رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن يجيئوا من العام المقبل
فيقيموا بمكة ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه
والمشركون من قبل قعيقعان قال لأصحابه ارملوا وليس بسنة قلت ويزعم قومك أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قد سعى بين الصفا والمروة وإن ذلك سنة قال
صدقوا إن إبراهيم عليه السلام لما أري المناسك عرض له شيطان عند المسعى
فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم انطلق به جبرائيل عليه السلام حتى أتى
به منى فقال له مناخ الناس هذا ثم انتهى إلى جمرة العقبة فعرض له يعني
الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام
ثم أتى به عرفة فقال هذه عرفة قال بن عباس أتدري لم سميت عرفة قال لا قال
لأن جبرائيل عليه السلام قال له أعرفت قال بن عباس أتدري كيف كانت التلبية
قلت وكيف كانت التلبية قال إن إبراهيم عليه السلام لما أمر أن يؤذن في
الناس بالحج أمرت الجبال فخفضت رؤوسها ورفعت له القرى فأذن في الناس بالحج
9478 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ محمد بن يحيى
بن الحسن العمي ثنا بن عائشة ثنا حماد وهو بن سلمة ثنا أبو عاصم الغنوي :
فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال طاف بين الصفا والمروة على بعير وزاد عند
قوله ثم عرض له شيطان عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم تله
للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال يا أبت إنه ليس بي ثوب تكفنني فيه
فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي
المحسنين قال فالتفت إبراهيم فإذا هو بكبش أقرن أعين أبيض فذبحه قال بن
عباس فلقد رأيتنا نتبع ذلك الضرب من الكباش فلما ذهب به جبرائيل عليه
السلام إلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذكر
باقي الحديث بنحوه قال بن عائشة النغف ديدان تكون في مناخر الشاة 237 باب
كراهية حمل السلاح في أيام الحج وإدخاله الحرم من غير حاجة 9479 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي
ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر قالا ثنا إسحاق بن سعيد عن أبيه
سعيد قال : دخل الحجاج على عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما يعوده
وأنا عنده فقال له كيف تجدك قال أجدني صالحا قال من أصاب رجلك قال أصابها
من أمر بحمل السلاح في يوم لا يحل حمله فيه يعنيه قال لو عرفناه لعاقبناه
وذلك أن الناس نفروا عشية النفر ورجل من أحراس الحجاج عارضا حربته فضرب ظهر
قدم بن عمر فأمر فيها حتى مات منها حديث أبي نعيم مختصر وهذا حديث أبي
النضر رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يعقوب عن إسحاق بن سعيد 9480 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا علي بن الحسين بن بشر
الدهقان الكوفي ثنا محمد بن العلاء ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو
الحسن السراج ثنا مطين ثنا محمد بن طريف قالا ثنا المحاربي عن محمد بن سوقة
عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عمر رضي الله عنه حين أصابه سنان الرمح
في أخمص قدمه فلزقت أخمص قدمه بالركاب فنزل فنزعها وذلك بمنى فبلغ ذلك
الحجاج فأتاه يعوده فقال لو نعلم من أصابك فقال بن عمر أنت أصبتني قال وكيف
قال حملت السلاح في يوم لم يكن يحمل فيه وأدخلت السلاح الحرم وكان السلاح
لا يدخل الحرم رواه البخاري في الصحيح عن أبي السكين زكريا بن يحيى عن عبد
الرحمن بن محمد المحاربي 9481 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن
صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن
محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال سمعت النبي
صلى الله عليه و سلم يقول : لا يحل لأحدكم أن يحمل بمكة السلاح 9482 -
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن محمد الصيدلاني فذكره : بمثله رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن
شبيب 238 باب حج الصبي 9483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن
عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه :
أن النبي صلى الله عليه و سلم قفل فلما كان بالروحاء لقي ركبا فسلم عليهم
وقال من القوم فقالوا المسلمون فمن القوم فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم رسول الله فرفعت إليه امرأة صبيا لها من محفة فقالت يا رسول الله ألهذا
حج قال نعم ولك أجر رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان بن عيينة 9484 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاءا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم مر بامرأة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله
صلى الله عليه و سلم فأخذت بعضد صبي كان معها فقالت ألهذا حج فقال نعم ولك
أجر هكذا رواه الربيع عن الشافعي موصولا وكذلك روي عن أبي مصعب عن مالك
ورواه الزعفراني في كتاب القديم عن الشافعي منقطعا دون ذكر بن عباس فيه
وكذلك رواه يحيى بن بكير وغيره عن مالك منقطعا وكذلك رواه يحيى بن سعيد
القطان وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن عقبة منقطعا
ورواه أبو نعيم عن سفيان موصولا 9485 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن إبراهيم
بن عقبة عن كريب عن بن عباس رضي الله عنه قال : رفعت امرأة ابنا لها في
محفة ترضعه في طريق مكة فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر أو
كما قال 9486 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا
علي بن عبد العزيز ح وحدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء أنبأ أبو الحسن
محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس : قال رفعت امرأة إلى النبي
صلى الله عليه و سلم صبيا فقالت ألهذا حج قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم نعم ولك أجر 9487 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن
علي بن محمد المصري أنبأ يوسف بن يزيد ثنا يعقوب بن أبي عباد ثنا إسماعيل
بن إبراهيم بن عقبة عن أبيه عن كريب مولى بن عباس عن بن عباس رضي الله عنه
قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يسير بطريق مكة كلمته امرأة في
محفة لها وأخذت بعضد صبي فرفعته فقالت ألهذا حج يا رسول الله قال له حج ولك
أجر 9488 - وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاءا ثنا أبو محمد عبد
الرحمن بن يحيى القاضي الزهري بمكة ثنا محمد بن عبيد بن أسباط ثنا أبو نعيم
ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال :
مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على امرأة وهي في محفتها ومعها صبي فقالت
يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ
سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ثنا بن كثير ثنا سفيان
عن محمد بن عقبة عن كريب عن بن عباس قال رفعت امرأة صبيا لها من محفة فقالت
يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر 9489 - قال وحدثنا سليمان ثنا معاذ
ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد وبن مهدي قال وحدثنا سليمان ثنا
الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة كلهم عن سفيان عن محمد بن
عقبة عن كريب عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله ليس فيه من
محفة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى عن عبد الرحمن بن مهدي وعن أبي
كريب عن أبي أسامة 9490 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال
البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : رفعت امرأة صبيا لها إلى النبي
صلى الله عليه و سلم في حجته فقالت يا رسول الله ألهذا حج قال نعم ولك أجر
9491 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
ثنا الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا القاسم بن مالك عن الجعيد يعني بن
عبد الرحمن قال قال لي السائب : كان الصاع على عهد رسول الله صلى الله عليه
و سلم مد وثلث مدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز فقال السائب
وحج بي في ثقل النبي صلى الله عليه و سلم وأنا غلام 9492 - وأخبرنا أبو
عمرو أنبأ أبو بكر ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن
إسماعيل ثنا محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد قال : حج بي مع رسول الله صلى
الله عليه و سلم في حجة الوداع وأنا بن سبع سنين رواه البخاري في الصحيح عن
عمرو بن زرارة عن القاسم بن مالك وعن عبد الرحمن بن يونس عن حاتم بن
إسماعيل 9493 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا عبيد الله بن
أبي يزيد قال سمعت بن عباس يحدث قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و
سلم في الثقل أو في الضعفة من جمع بليل فصلينا ورمينا قبل أن يأتينا الناس
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعمان عن حماد بن زيد 9494 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن عبد الله الهدادي ثنا عباد بن العوام
عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم
ومعنا النساء والولدان حتى أتينا ذا الحليفة فلبينا بالحج وأهللنا عن
الولدان 9495 - وأخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني أنبأ
محمد بن جعفر السختياني ثنا محمد بن إبراهيم السراج ثنا عمرو بن محمد بن
بكير الناقد ثنا عبد الله بن نمير عن أيمن عن أبي الزبير عن جابر قال :
حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن
الصبيان ورمينا عنهم 9496 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا علي بن الصقر بن نصر ثنا سعدويه ثنا منصور بن أبي الأسود عن أشعث عن
أبي الزبير عن جابر فذكره : بهذا اللفظ الذي ذكره أيمن بن نابل 9497 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف ثنا
بن أبي عمر ثنا سفيان عن مطرف عن أبي السفر قال سمعت بن عباس يقول : يا
أيها الناس اسمعوا مني ما أقول لكم واسمعوني ما تقولون ولا تذهبوا فتقولوا
قال بن عباس قال بن عباس من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر ولا تقولوا
الحطيم فإن الرجل في الجاهلية كان يحلف فيلقي سوطه أو نعله أو قوسه وأيما
صبي حج به أهله فقد قضت حجته عنه ما دام صغيرا فإذا بلغ فعليه حجة أخرى
وأيما عبد حج به أهله فقد قضت عنه حجته ما دام عبدا فإذا عتق فعليه حجة
أخرى رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن سفيان إلا أنه لم يسق
الحديث بتمامه وقد روينا فيما مضى حديث أبي ظبيان عن بن عباس موقوفا
ومرفوعا في حج الصبي وغيره 9498 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن
دينار عن عطاء : أن غلاما من قريش قتل حمامة من حمام مكة فأمر بن عباس رضي
الله عنه أن يفدى عنه بشاة 239 باب دخول البيت والصلاة فيه 9499 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن
الحافظ سنة خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق
أنبأ عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله
عليه و سلم يوم فتح مكة على ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة فدعا
بعثمان بن طلحة بالمفتاح فجاء به ففتح فدخل النبي صلى الله عليه و سلم
وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأجافوا عليهم الباب مليا ثم فتحوه قال عبد
الله فبادرت الناس فوجدت بلالا على الباب فقلت أين صلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال بين العمودين المقدمين قال ونسيت أن أسأله كم صلى أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن عبيد الله بن عمر 9500 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع
عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل الكعبة هو
وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فأغلقها عليه ومكث فيها قال عبد
الله بن عمر فسألت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت
يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح عن
إسماعيل بن أبي أويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى إلا أنه قال
عمودين عن يساره وكذلك قاله الشافعي عن مالك في أحد الموضعين وقال في موضع
آخر عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره وكذلك قاله عبد الله بن يوسف عن مالك
وأبو داود عن القعنبي عن مالك ورواه بن أبي أويس ويحيى بن بكير عن مالك كما
روينا وكذلك قاله عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عمودين عن يمينه وعمودا عن
يساره وهو الصحيح 9501 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني عبد الله بن محمد البغوي ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس
وعشرين ومائتين قال ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن
عمر أنه : سأل بلالا أين صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني في الكعبة
فأراه بلال حيث صلى ولم يسأله كم صلى وكان بن عمر إذا دخل البيت مشى قبل
وجهه وجعل الباب قبل ظهره ثم مشى حتى يكون بينه وبين الجدار قريبا من ثلاثة
أذرع ثم صلى يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم صلى فيه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن بن المبارك عن موسى
بن عقبة 9502 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ
أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث قال وقال يونس بن يزيد
أخبرني نافع عن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقبل يوم
الفتح من أعلى مكة على راحلته فردف أسامة بن زيد ومعه بلال ومعه عثمان بن
طلحة من الحجبة حتى أناخ في المسجد فأمره أن يأتي بمفتاح البيت ففتح ودخل
رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه أسامة وبلال وعثمان فمكث فيها نهارا
طويلا ثم خرج فاستبق الناس فكان عبد الله بن عمر أول من دخل فوجد بلالا
وراء الباب قائما فسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأشار له
إلى المكان الذي صلى فيه قال عبد الله فنسيت أن أسأله كم صلى من سجدة أخرجه
البخاري في الصحيح فقال وقال الليث 9503 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو عمران
التستري قالا ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث ثنا أيوب عن عكرمة عن
بن عباس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قدم يعني مكة
أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة قال فأمر بها فأخرجت قال فأخرجوا صورة
إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام قال فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم قاتلهم الله أما والله لقد علموا أنهما لم يستقسما بها قط قال فدخل
البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه هذا لفظ حديث أبي عمران وحديث القاضي
مختصر أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل البيت فكبر في نواحيه ثم نزل ولم
يصل رواه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث والقول قول من قال
صلى لأنه شاهد والذي قال لم يصل ليس بشاهد 9504 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس ثنا
العباس بن محمد ثنا حجاج الأعور قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
جابر بن عبد الله يزعم : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الصور في
البيت ونهى الرجل أن يصنعه وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر عمر بن
الخطاب زمن الفتح بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ولم يدخل
البيت حتى محيت كل صورة فيه 9505 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا
بن وهب أخبرني عمرو أن بكيرا حدثه عن كريب مولى بن عباس عن عبد الله بن
عباس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين دخل البيت فوجد
فيه صورة إبراهيم ومريم فقال أما هم فقد سمعوا أن الملائكة لا تدخل بيتا
فيه صورة هذا إبراهيم مصور فما باله يستقسم رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن سليمان عن بن وهب 9506 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا سعيد بن سليمان ثنا بن المؤمل
عن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة وخرج مغفورا له تفرد به عبد الله بن
المؤمل وليس بالقوي 9507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمي بتنيس
ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ثنا زهير بن محمد المكي عن موسى بن عقبة عن
سالم بن عبد الله أن عائشة : كانت تقول عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة
كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك إجلالا لله وإعظاما دخل رسول الله صلى
الله عليه و سلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها 9508 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاءا وأبو بكر أحمد بن الحسن قراءة قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا علي بن عاصم ثنا عطاء
بن السائب عن سعيد بن جبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت : يا رسول الله
كل نسائك قد دخلن البيت غيري قال فاذهبي إلى ذي قرابتك فليفتح لك قالت
فأتيته فقلت إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرك أن تفتح لي قالت
فاحتمل المفاتيح ثم ذهب معها إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا
رسول الله والله ما فتحت الباب بليل في الجاهلية ولا في الإسلام فقال
لعائشة إن قومك حين بنوا البيت قصرت بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر
فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين 240 باب ما يستدل به على أن دخوله ليس بواجب
9509 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن
الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد قال
: قلت لعبد الله بن أبي أوفى أدخل النبي صلى الله عليه و سلم في عمرته
البيت قال لا رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس وأخرجه البخاري من وجه
آخر عن إسماعيل 9510 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد عبد الله بن
محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد بن يحيى ثنا
إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران بن خالد ثنا عبيد
الله بن موسى أنبأ إسماعيل بن عبد الملك عن بن أبي مليكة عن عائشة رضي الله
عنها قالت خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من عندي وهو قرير العين طيب
النفس ثم رجع إلي وهو حزين فقلت يا رسول الله خرجت من عندي وأنت كذا وكذا
قال إني دخلت الكعبة ووددت أني لم أكن فعلته إني أخاف أن أكون قد أتعبت
أمتي بعدي وقال الشيخ وهذا يكون في حجته وحديث بن أبي أوفى في عمرته فلا
يكون أحدهما مخالفا للآخر : 241 باب ما جاء في مال الكعبة وكسوتها 9511 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني هارون بن يوسف أبو
أحمد ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن واصل بن حيان
الأحدب عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال جلست إلى شيبة بن عثمان في المسجد
الحرام فقال لي : جلس إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه مجلسك هذا فقال لقد
هممت أن لا أترك فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها يعني الكعبة قال شيبة
فقلت إنه كان لك صاحبان فلم يفعلاه رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر
رضي الله عنه فقال عمر هما المرءان اقتدي بهما أخرجه البخاري في الصحيح من
حديث سفيان الثوري 9512 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه
أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء
ثنا علي بن عبد الله المديني حدثني أبي أخبرني علقمة بن أبي علقمة عن أمه
قالت دخل شيبة بن عثمان الحجبي على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال : يا أم
المؤمنين إن ثياب الكعبة تجتمع علينا فتكثر فنعمد إلى آبار فنحتفرها
فنعمقها ثم ندفن ثياب الكعبة فيها كيلا يلبسها الجنب والحائض فقالت له
عائشة رضي الله تعالى عنها ما أحسنت ولبئس ما صنعت فإن ثياب الكعبة إذا
نزعت منها لم يضرها أن يلبسها الجنب والحائض ولكن بعها واجعل ثمنها في
المساكين وفي سبيل الله قالت فكان شيبة بعد ذلك يرسل بها إلى اليمن فتباع
هناك ثم يجعل ثمنها في المساكين وفي سبيل الله وبن السبيل 9513 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان عن
بن المبارك ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا علي بن الحسن أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ محمد يعني
بن أبي حفصة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : كانوا
يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان وكان يوما تستر فيه الكعبة قالت فلما فرض
الله رمضان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من شاء أن يصومه فليصمه ومن
شاء أن يتركه تركه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن عبد الله
بن المبارك 242 باب الصلاة بالمحصب والنزول بها 9514 - أخبرنا أبو عبد الله
إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس
بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال حين أراد أن ينفر من منى نحن نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة
حيث تقاسموا على الكفر يعني بذلك المحصب وذلك أن قريشا وبني كنانة تقاسموا
على بني هاشم وبني المطلب أن لا يناكحوهم ولا يكون بينهم شيء حتى يسلموا
إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من
حديث الأوزاعي 9515 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه
المهرجاني بها أنبأ أبو سهل بشر بن أحمد أنبأ أبو جعفر أحمد بن الحسين بن
نصر الحذاء ثنا علي بن عبد الله المديني ثنا عبد الرزاق بن همام أخبرني
معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان بن عفان عن أسامة بن زيد
رضي الله تعالى عنه قال قلت : يا رسول الله أين تنزل وذلك في حجته قال وهل
ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا
الكفار يعني بذلك المحصب وذلك أن قريشا وكنانة تحالفت على بني هاشم أن لا
يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤوهم قال الزهري والخيف الوادي رواه البخاري في
الصحيح عن محمود عن عبد الرزاق ورواه مسلم عن محمد بن مهران وغيره عن عبد
الرزاق 9516 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
حدثني أبي أنبأ محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن
بن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر رضي
الله تعالى عنهما كانوا ينزلون الأبطح رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
مهران الرازي عن عبد الرزاق وأخرجه أيضا من حديث صخر بن جويرية عن نافع عن
بن عمر أنه كان يرى التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة قال
نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه و سلم والخلفاء بعده 9517 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ حدثني عبد الله بن سعد البزاز ثنا أحمد بن محمد بن أبي
خالد وإبراهيم بن إسحاق بن يوسف قالا ثنا حميد بن مسعدة ثنا خالد بن
الحارث ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان يصلي بها يعني المحصب
الظهر والعصر قال خالد وأحسبه المغرب والعشاء قال ويهجع ويذكر أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم فعل ذلك أو كان يفعل رواه البخاري في الصحيح عن
الحجبي عن خالد بن الحارث 9518 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث أن قتادة بن دعامة حدثه عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى
البيت فطاف به رواه البخاري في الصحيح عن عبد المتعال بن طالب عن بن وهب
243 باب الدليل على أن النزول بالمحصب ليس بنسك يجب بتركه شيء 9519 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو
بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال :
ليس المحصب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن سفيان 9520 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان
بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : إنما كان منزلا نزله
رسول الله صلى الله عليه و سلم ليكون أسمح لخروجه تعني الأبطح رواه البخاري
في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام وزاد بعضهم عن هشام
وليس بسنة 9521 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله
عنها : إنما نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم المحصب ليكون أسمح لخروجه
وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 9522 - أخبرنا أبو الحسن بن الفضل
القطان ببغداد أنبأ أبو علي أحمد بن محمد الصواف ثنا بشر بن موسى ثنا
الحميدي ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان أنه سمع سليمان بن يسار يحدث عن أبي
رافع قال : لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أنزل بمن معي
بالأبطح ولكن أنا ضربت قبة ثم جاء فنزل قال سفيان كان عمرو بن دينار يحدث
بهذا الحديث عن صالح بن كيسان فلما قدم علينا صالح قال عمرو إذهبوا إليه
فسلوه عن هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وأبي بكر وزهير عن سفيان
244 باب طواف الوداع 9523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا
عثمان بن عمر أنبأ أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت :
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في ليالي الحج وذكرت الحديث وقالت
حتى قضى الحج ونفرنا من منى فنزلنا المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال
أخرج بأختك من الحرم ثم افرغا من طوافكما ثم تأتياني ههنا بالمحصب قالت
فقضى الله العمرة وفرغنا من طوافنا من جوف الليل فأتيناه بالمحصب فقال
فرغتما قلنا نعم فأذن في الناس بالرحيل فمر بالبيت فطاف به ثم ارتحل متوجها
إلى المدينة أخرجاه في الصحيح من حديث أفلح بن حميد 9524 - وأخبرنا أبو
علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار ثنا أبو بكر
يعني الحنفي ثنا أفلح : فذكره إلى أن قال قالت ثم جئته سحرا فأذن في
أصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف
متوجها إلى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار 9525 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن سليمان الأحول عن
طاوس عن بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلى الله عليه
و سلم : لا ينفرن أحد من الحاج حتى يكون آخر عهده بالبيت 9526 - وأخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا
سعيد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر
أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة : فذكر الحديث بنحو من
معناه رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وزهير بن حرب 9527 - وأخبرنا
أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا سفيان عن بن طاوس عن
أبيه عن بن عباس قال : أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن
الحائض وفي رواية الشافعي إلا أنه رخص للمرأة الحائض رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان 9528 -
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه : قال لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت وان آخر النسك الطواف
بالبيت 9529 - وبإسناده قال ثنا مالك عن يحيى بن سعيد : أن عمر بن الخطاب
رضي الله تعالى عنه رد رجلا من مر ظهران لم يكن ودع البيت 9530 - وأخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك :
فذكر الحديثين جميعا 245 باب ترك الحائض الوداع 9531 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك وبن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن يوسف
أنبأ مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم : أن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه و سلم حاضت فذكر ذلك
لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أحابستنا هي قيل إنها قد أفاضت قال
فلا إذا لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف
وأخرجه مسلم من حديث أيوب وبن عيينة والليث عن عبد الرحمن 9532 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ أبو اليمان أنبأ
شعيب عن الزهري حدثني عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أخبرتهما : أن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله
عليه و سلم حاضت في حجة الوداع بمنى بعد ما أفاضت وطافت بالبيت قالت عائشة
رضي الله عنها فقلت يا رسول الله إن صفية قد حاضت فقال النبي صلى الله
عليه و سلم أحابستنا هي فقلت أما أنها قد أفاضت يا رسول الله وطافت بالبيت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلتنفر رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان 9533 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أنبأ يونس بن يزيد وغيره من أهل العلم عن بن
شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى
الله عليه و سلم قالت : طمثت صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه و سلم
في حجة الوداع بعد ما أفاضت طاهرا وطافت بالبيت فذكرت ذلك لرسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال أحابستنا هي فقلت يا رسول الله إنها قد أفاضت وهي
طاهرة ثم طمثت بعد الإفاضة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلتنفر رواه
مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب 9534 - وأخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري ثنا
الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن الزهري عن عروة بن الزبير
عن عائشة قالت : حاضت صفية بعد ما أفاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله
عليه و سلم فقال أحابستنا هي فقلت يا رسول الله إنها قد أفاضت ثم حاضت بعد
ذلك فقال صلى الله عليه و سلم فلتنفر إذا 9535 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر أنبأ محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر
صفية بنت حيي فقيل إنها قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلها
حابستنا قيل انها قد أفاضت قال فلا إذا قال مالك قال هشام قال عروة قالت
عائشة رضي الله عنها ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم إن كان لا ينفعهم
ولو كان ذلك الذي يقول لأصبح بمنى أكثر من ستة آلاف امرأة حائض كلهن قد
أفضن 9536 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد بن علي الروذباري
الفقيه بطوس ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر
بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم النخعي عن الأسود
بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت : أراد رسول الله صلى الله عليه و سلم
أن ينفر فرأى صفية رضي الله عنها على باب خبائها كئيبة أو حزينة لأنها
حاضت فقال لها عقري حلقي لغة قريش انك لحابستنا ثم قال أما كنت أفضت يوم
النحر يعني الطواف قالت نعم قال فانفري إذا رواه البخاري في الصحيح عن آدم
بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة 9537 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
عبد الله بن يوسف أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد
الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها
أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم : يا رسول الله إن صفية بنت حيي
قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلها تحبسنا وفي رواية عبد
الله لعلها حابستنا ألم تكن طافت معكن بالبيت قالوا بلى قال فاخرجن وفي
رواية عبد الله فاخرجي رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري
عن عبد الله بن يوسف 9538 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
عن أبي الرجال عن أمه عمرة أنها أخبرته أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم : كانت إذا حجت معها نساؤها تخاف أن يحضن قدمتهن يوم النحر فأفضن فإن
حضن بعد ذلك لم تنتظر بهن أن يطهرن تنفر بهن وهن حيض 9539 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو
بكر الإسماعيلي ثنا عمران بن موسى أنبأ عبد الأعلى ثنا حماد ثنا وهيب ثنا
عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : رخص للحائض أن تنفر إذا أفاضت
زاد أبو عمرو في حديثه قال وسمعت بن عمر يقول أول أمره إنها لا تنفر قال ثم
سمعته يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص لهن رواه البخاري في
الصحيح عن معلى بن أسد عن وهيب 9540 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح أنبأ بن جريج أخبرني
حسن بن مسلم عن طاوس قال : كنت مع بن عباس إذ قال له زيد بن ثابت أنت تفتي
أن تصدر الحائض قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت قال نعم قال فلا تفت بذلك
فقال بن عباس أما لي فسل فلانة الأنصارية هل أمرها بذلك النبي صلى الله
عليه و سلم قال فرجع إليه زيد بن ثابت يضحك ويقول ما أراك إلا قد صدقت 9541
- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج فذكره :
بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد 9542 - أخبرنا
أبو الحسن بن أبي علي السقاء وأبو الحسن علي بن محمد المقرئ الاسفرائينيان
قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن
حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة قال : سأل أهل المدينة بن عباس عن
امرأة طافت بالبيت يوم النحر ثم حاضت فقال تنفر فقالوا لا نأخذ بقولك وهذا
زيد بن ثابت يخالفك قال إذا أتيتم المدينة فسلوا فلما قدموا المدينة سألوا
فأخبروهم بصفية وكان فيمن سألوا أم سليم فأخبرتهم بصفية رواه البخاري في
الصحيح عن أبي النعمان عن حماد قال البخاري ورواه خالد وقتادة عن عكرمة
9543 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا خالد الحذاء عن عكرمة أن زيد بن ثابت :
قال تقيم حتى تطهر ويكون آخر عهدها بالبيت فقال بن عباس إذا كانت قد طافت
يوم النحر فلتنفر فأرسل زيد بن ثابت إلى بن عباس أني وجدت الذي قلت كما قلت
قال فقال بن عباس إني لأعلم قول رسول الله صلى الله عليه و سلم للنساء
ولكني أحببت أن أقول بما في كتاب الله ثم تلا هذه الآية { ثم ليقضوا تفثهم
وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } فقد قضت التفث ووفت النذر وطافت
بالبيت فما بقي 9544 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ معلى بن منصور ثنا هشيم أنبأ خالد عن عكرمة
عن بن عباس أنه قال : إذا طافت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر وقال زيد بن ثابت
لا تنفر حتى تطهر وتطوف بالبيت ثم أرسل بعد ذلك إلى بن عباس فذكر الحديث
بنحوه 9545 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق أنبأ روح بن عبادة أنبأ سعيد عن قتادة عن عكرمة قال : اختلف
فيها بن عباس وزيد بن ثابت فقال زيد ليكن آخر عهدها بالبيت يعني الطواف
بالبيت فقال بن عباس إذا أفاضت يوم النحر ثم حاضت فلتنفر إن شاءت فقالت
الأنصار إنا لا نتابعك إذا خالفت زيد بن ثابت فقال بن عباس سلوا صاحبتكم أم
سليم فسألوها فأنبأت أن صفية بنت حيي بن أخطب حاضت بعد ما طافت بالبيت يوم
النحر فقالت لها عائشة الخيبة لك حبستنا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
عليه و سلم فأمرها أن تنفر وأخبرت أم سليم أنها لقيت ذلك وأمرها أن تنفر
أشار البخاري إلى هاتين الروايتين وأخرجه من حديث أيوب عن عكرمة مختصرا 246
باب الوقوف في الملتزم 9546 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو محمد دعلج
بن أحمد أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا أحمد بن داود المكي ثنا محمد بن
كثير قالا ثنا سفيان عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده :
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلزق وجهه وصدره بالملتزم 9547 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان يعني بن
بلال عن إبراهيم بن إسماعيل عن أبي الزبير عن عبد الله بن عباس : أنه كان
يلزم ما بين الركن والباب وكان يقول ما بين الركن والباب يدعى الملتزم لا
يلزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه هذا موقوف وسائر
الأحاديث فيه قد مضت 9548 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال : أحب له إذا ودع البيت أن
يقف في الملتزم وهو بين الركن والباب فيقول اللهم البيت بيتك والعبد عبدك
وبن عبدك وبن أمتك حملتني على ما سخرت لي من خلقك حتى سيرتني في بلادك
وبلغتني بنعمتك حتى أعنتني على قضاء مناسكك فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضا
وإلا فمن الآن قبل أن تنأى عن بيتك داري فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي غير
مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بالعافية في
بدني والعصمة في ديني وأحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما أبقيتني وهذا من قول
الشافعي رحمه الله وهو حسن 247 باب من كره أن يقال للذي لم يحج صرورة 9549 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
سنان القزاز ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عطاء يقال
هو عمر بن عطاء بن وراز عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا صرورة في الإسلام أخرجه أبو داود في كتاب السنن 9550 -
ورواه عمر بن قيس وليس بالقوي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يقال للمسلم صرورة أخبرناه أبو بكر أحمد
بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يعقوب بن إبراهيم
البزاز ثنا طاهر بن خالد بن نزار ثنا أبي ثنا عمر بن قيس فذكره وقد رواه
سفيان بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا ورواه
بن جريج عن عمرو عن عكرمة من قوله ونفى أن يكون ذلك عن بن عباس أو عن
النبي صلى الله عليه و سلم فالله أعلم وفي رواية بن عيينة وغيره عن عمرو بن
دينار عن عكرمة قال كان الرجل يلطم الرجل في الجاهلية ويقول إني صرورة
فيقال له دعوا الصرورة لجهله وان رمي بجعره في رجله فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا صرورة في الإسلام وفي رواية أخرى يلطم وجه الرجل ثم
يقول إني صرورة فيقال ردوا صرورة وجهه ولو ألقى سلحه في رجله وروي عن منصور
بن أبي سليم تارة عن جبير بن مطعم وتارة عن بن جبير عن أبيه وتارة عن بن
أخي جبير وتارة عن نافع بن جبير أراه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة لا صرورة 9551 - وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب ثنا عبدان ثنا شعيب بن أيوب
ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس أراه رفعه :
قال لا يقولن أحدكم إني صرورة قال سليمان بن أحمد لم يرفعه عن سفيان إلا
معاوية 9552 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن
يعقوب الشيباني أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن
القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله : لا يقولن أحدكم إني صرورة فإن
المسلم ليس بصرورة ولا يقولن أحدكم إني حاج فإن الحاج هو المحرم مرسل وهو
موقوف على عبد الله بن مسعود 248 باب من كره أن يقال للمحرم صفر وأن النسيء
من أمر الجاهلية 9553 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم
أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال : أكره أن يقال للمحرم صفر ولكن يقال له
المحرم وإنما كرهت أن يقال للمحرم صفر من قبل أن أهل الجاهلية كانوا يعدون
فيقولون صفران للمحرم وصفر وينسئون فيحجون عاما في شهر وعاما في غيره
ويقولون إن أخطأنا موضع الحرم في عام أصبناه في غيره فأنزل الله جل ثناؤه {
إنما النسيء زيادة في الكفر } الآية وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض فلا شهر ينسأ
وسماه رسول الله صلى الله عليه و سلم المحرم 9554 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بذلك
عبد الوهاب الثقفي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ واللفظ له أخبرني أبو
عمرو بن أبي جعفر أنبأ الحسن بن سفيان أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد
الوهاب الثقفي عن أيوب عن بن سيرين عن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله
السماوات والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثلاثة متواليات ذو
القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال أي
شهر هذا قلنا الله ورسوله أعلم قال فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال
أليس ذا الحجة قلنا بلى قال فأي بلد هذا قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى
ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس البلدة قلنا بلى قال فأي يوم هذا قلنا
الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه قال أليس يوم النحر
قلنا بلى يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم قال محمد وأحسبه قال
وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا وستلقون
ربكم فيسألكم عن أعمالكم فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ألا
ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أوعى له من بعض من سمعه ثم قال ألا
هل بلغت لم يسق الشافعي رحمه الله متنه وقال عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم إن الزمان قد استدار رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه البخاري عن محمد بن المثنى عن عبد
الوهاب 9555 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو الحسن أحمد بن محمد
بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن
صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى إنما النسيء زيادة في
الكفر قال النسيء أن جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام
وكان يكنى أبا ثمامة فينادي ألا إن أبا ثمامة لا يحاب ولا يعاب ألا وإن
عام صفر الأول العام حلال فيحله للناس فيحرم صفر عاما ويحرم المحرم عاما
فذلك قوله تعالى { إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه
عاما ويحرمونه عاما } إلى قوله { لا يهدي القوم الكافرين } 9556 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال : الرفث الجماع
والفسوق المعاصي ولا جدال في الحج يقول ليس هو شهر ينسأ قد تبين الحج لا شك
فيه وذلك أنهم كانوا في الجاهلية يسقطون المحرم ثم يقولون صفر بصفر
ويسقطون شهر ربيع الأول ثم يقولون شهر ربيع بشهر ربيع قال الشيخ اختلفوا في
حج أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قبل حج النبي صلى الله عليه و سلم
هل كان في ذي القعدة أو في ذي الحجة فذهب مجاهد إلى أنه وقع في ذي القعدة
وذهب بعضهم إلى أنه وقع في ذي الحجة
============================================ج19. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 9557 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو
عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل
حكاية عن مجاهد في قوله : إنما النسيء زيادة في الكفر قال حجوا في ذي الحجة
عامين ثم حجوا في المحرم عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين
حتى وافقت حجة أبي بكر رضي الله عنه الآخر من العامين في ذي القعدة قبل حجة
النبي صلى الله عليه و سلم بسنة ثم حج النبي صلى الله عليه و سلم من قابل
في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم في خطبته إن
الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض 9558 - قال أبو عبد
الله حدثنا بهذا الحديث عبد الرزاق ثنا معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال
أبو عبد الله فأما الزهري فحكى عنه قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا
هريرة قال : بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى أن
لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال أبو عبد الله حديث الزهري
إسناده إسناد جيد وإنما كانت حجة أبي بكر رضي الله عنه في ذي الحجة على ما
ذكر الزهري قال أبو عبد الله قد نزلت سورة براءة قبل حجة أبي بكر رضي الله
تعالى عنه وفيها أنما النسيء زيادة في الكفر وفيها ان عدة الشهور عند الله
اثنا عشر شهرا فهل كان يجوز أن يحج أبو بكر على حج العرب وقد أخبر الله ان
فعلهم ذلك كان كفرا 249 باب ما يفسد الحج 9559 - أخبرنا أبو بكر محمد بن
صالح أنبأ أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم الفسوي الداودي ثنا أبو علي محمد
بن أحمد اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني ثنا أبو توبة ثنا معاوية يعني بن
سلام عن يحيى قال أخبرني يزيد بن نعيم أو زيد بن نعيم شك أبو توبة : أن
رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان فسأل الرجل رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال لهما اقضيا نسككما وأهديا هديا ثم ارجعا حتى إذا جئتما المكان
الذي أصبتما فيه ما أصبتما فتفرقا ولا يرى واحد منكما صاحبه وعليكما حجة
أخرى فتقبلان حتى إذا كنتما بالمكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فاحرما
وأتما نسككما وأهديا هذا منقطع وهو يزيد بن نعيم الأسلمي بلا شك وقد روى ما
في حديثه أو أكثره عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم 9560 -
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل
بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك أنه :
بلغه أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة رضي الله تعالى عنهم
سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما حتى يقضيا
حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فإذا أهلا بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما 9561 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن الحسن ثنا أحمد بن عبد العزيز ثنا الوليد بن مسلم ثنا أبو عمرو
يعني الأوزاعي عن عطاء : أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال في محرم
بحجة أصاب امرأته يعني وهي محرمة قال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من
حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما قال وقال عطاء وعليهما بدنة إن
أطاعته أو استكرهها فإنما عليهما بدنة واحدة 9562 - وفيما أجاز لي أبو عبد
الله الحافظ روايته عنه عن أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر هو بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر قال : سألت
مجاهدا عن المحرم يواقع امرأته فقال كان ذلك على عهد عمر رضي الله عنه قال
يقضيان حجهما والله أعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا كل واحد منهما لصاحبه
فإذا كانا من قابل حجا وأهدى وتفرقا في المكان الذي أصابها 9563 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن
خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا حميد عن أبي الطفيل عامر بن
واثلة عن بن عباس رضي الله عنه : في رجل وقع على امرأته وهو محرم قال اقضيا
نسككما وارجعا إلى بلدكما فإذا كان عام قابل فاخرجا حاجين فإذا أحرمتما
فتفرقا ولا تلتقيا حتى تقضيا نسككما وأهديا هديا ورواه عبد الله بن عبيد بن
عمير عن أبي الطفيل عن بن عباس في هذه القصة ثم أهلا من حيث أهللتما أول
مرة 9564 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه وأبو عبد الرحمن السلمي
وأبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني قال أبو عبد الله أخبرني وقالا أنبأ
علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري
ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن منصور وعلي بن حرب الموصلي قالوا ثنا
محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه : أن رجلا أتى
عبد الله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأة فأشار إلى عبد الله بن عمر فقال
اذهب إلى ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسأل بن عمر فقال
بطل حجك فقال الرجل فما أصنع قال اخرج مع الناس واصنع ما يصنعون فإذا أدركت
قابلا فحج واهد فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معه فأخبره فقال اذهب إلى
بن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه إلى بن عباس فسأله فقال له كما قال بن عمر
فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معه فأخبره بما قال بن عباس ثم قال ما
تقول أنت فقال قولي مثل ما قالا هذا إسناد صحيح وفيه دليل على صحة سماع
شعيب بن محمد بن عبد الله من جده عبد الله بن عمرو 9565 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عمرو بن
مرزوق أنبأ شعبة عن أبي بشر قال سمعت رجلا من بني عبد الدار قال : أتى رجل
عبد الله بن عمرو فسأله عن محرم وقع بامرأته فلم يقل شيئا قال فأتى بن عباس
فذكر ذلك له فقال عبد الله بن عمرو إن يكن أحد يخبره فيها بشيء فابن عم
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال بن عباس يقضيان ما بقي من نسكهما
فإذا كان قابل حجا فإذا أتيا المكان الذي أصابا فيه ما أصابا تفرقا وعلى كل
واحد منهما هدي أو قال عليهما الهدي قال أبو بشر فذكرت ذلك لسعيد بن جبير
فقال هكذا كان بن عباس يقول 9566 - وأنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة إن
أبا محمد بن زياد أخبرهم أنبأ محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن معمر
القيسي ثنا محمد يعني بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير ان عكرمة مولى
بن عباس أخبره : أن رجلا وامرأته من قريش لقيا بن عباس بطريق المدينة فقال
أصبت أهلي فقال بن عباس أما حجكما هذا فقد بطل فحجا عاما قابلا ثم أهلا من
حيث أهللتما حتى إذا بلغتما حيث وقعت عليها ففارقها فلا تراك ولا تراها
حتى ترميا الجمرة وأهد ناقة ولتهد ناقة 9567 - قال وأنبأ بن خزيمة ثنا محمد
بن يحيى أنبأ محمد بن يوسف ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن بن عباس قال : إذا
جامع فعلى كل واحد منهما بدنة 9568 - قال وأنبأ بن خزيمة ثنا محمد ثنا محمد
بن يوسف أنبأ سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : يجري بينهما جزور
9569 - قال وأخبرنا بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن بن خثيم عن سعيد بن جبير قال : جاء بن عباس رجل فقال وقعت على امرأتي
قبل أن أزور فقال إن كانت أعانتك فعلى كل واحد منكما ناقة حسناء جملاء وإن
كانت لم تعنك فعليك ناقة حسناء جملاء وروينا عن جابر بن زيد أبي الشعثاء
أنه قال يتمان حجهما وعليهما الحج من قابل وإن كان ذا ميسرة أهدى جزورا وعن
إبراهيم النخعي يفترقان ولا يجتمعان حتى يفرغا من حجهما 9570 - وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : كيف ترون في رجل
وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم شيئا قال سعيد إن رجلا وقع بامرأته
وهو محرم فبعث إلى المدينة يسأل عن ذلك فقال له بعض الناس يفرق بينهما إلى
عام قابل قال سعيد بن المسيب لينفذان لوجوههما فليتما حجهما الذي أفسدا
فإذا فرغا رجعا وإذا أدركهما الحج فعليهما الحج والهدي ويهلا من حيث كانا
أهلا بحجهما الذي كانا أفسدا ويتفرقا حتى يقضيا حجهما 250 باب المحرم يصيب
امرأته ما دون الجماع 9571 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو بكر
أحمد بن محمود بن خرزاذ ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن محمد
الشافعي ثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر عن علي رضي الله عنه قال : من قبل
امرأته وهو محرم فليهرق دما هذا منقطع وقد روي في معناه عن بن عباس وأنه
يتم حجه وهو قول سعيد بن جبير وقتادة والفقهاء 251 باب المفسد لحجه لا يجد
بدنة ذبح بقرة فإن لم يجدها ذبح سبعا من الغنم استدلالا بما 9572 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أخبرني مالك بن أنس وعمرو بن الحارث ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي
المعروف الفقيه المهرجاني بها ثنا أبو سهل بشر بن أحمد ثنا داود بن الحسين
البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك بن أنس عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله قال : نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية البدنة عن
سبعة والبقرة عن سبعة وفي رواية بن وهب عام الحديبية رواه مسلم في الصحيح
عن قتيبة بن سعيد وغيره 9573 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بن وهب أخبرني إسماعيل بن عياش عن عطاء الخرساني عن بن عباس قال جاء رجل
إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إني نذرت بدنة فلم أجدها فقال النبي
صلى الله عليه و سلم إذبح سبعا من الغنم وكذلك رواه بن جريج عن عطاء
الخرساني أورده أبو داود في المراسيل لأن عطاء الخرساني لم يدرك بن عباس
وقد روي موقوفا 252 باب التخيير في فدية الأذى 9574 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا السكن بن نافع أبو الحسن ثنا عبد
الله بن عون عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة : قال في
أنزلت هذه الآية قال فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال لي ادن فدنوت
مرتين أو ثلاثا فقال أيؤذيك هوامك أظنه قال نعم قال وقال أيوب عن مجاهد
أيؤذيك هوام رأسك فأمرني بصوم أو بصدقة أو بنسك ما تيسر قال بن عون ففسر لي
مجاهد فنسيت فأنبأني أيوب أنه سمعه عن مجاهد قال صيام ثلاثة أيام أو صدقة
ستة مساكين أو نسك شاة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن عون 9575 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عبد
الكريم الجزري عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة
أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرما فآذاه القمل فأمره رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة
مساكين مدين مدين أو أنسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك هذا هذا هو الصحيح وقد
رواه مالك مرة أخرى عن عبد الكريم الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى دون
ذكر مجاهد في إسناده 9576 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك ح
وأخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك : فذكروه بنحوه دون ذكر مجاهد في إسناده وفي بعض هذه
العرضات سمعه الشافعي رحمه الله في جماعة من أصحاب الموطأ دون العرضة التي
شهدها بن وهب ثم أن الشافعي تنبه له في رواية المزني وبن عبد الحكم عنه
فقال غلط مالك في هذا الحديث الحفاظ حفظوه عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال الشيخ وإنما غلط في هذا بعض العرضات
وقد رواه في بعضها على الصحة ورواه أيضا سفيان بن عيينة وعبيد الله بن
عمرو عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن كعب وروينا فيما مضى من
حديث أبي قلابة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال فيه ثلاثة
آصع من تمر وفي حديث الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن فرقا من زبيب ومن حديث
عبد الله بن معقل عن كعب لكل مسكين نصف صاع من طعام 253 باب الترتيب في هدي
التمتع وكل دم وجب بترك نسك 9577 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن جدي حدثني
عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال فذكر الحديث
قال : فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان منكم
أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف
بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا
فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله رواه مسلم في الصحيح عن
عبد الملك بن شعيب ورواه البخاري عن بن بكير عن الليث وروينا عن نافع عن بن
عمر في الذي يفوته الحج فإن أدركه الحج قابل فليحج إن استطاع وليهد في حجه
فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
وكذلك رواه سليمان بن يسار عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة هبار حين
فاته الحج 254 باب محل الهدي والطعام إلى مكة ومنى والصوم حيث شاء 9578 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : نحرت ههنا بمنى ومنى كلها منحر فانحروا في
رحالكم رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص عن أبيه 9579 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن عطاء بن أبي رباح حدثه أنه سمع جابر بن
عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل فجاج مكة طريق
ومنحر 255 باب الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الأول وقبل الثاني 9580 -
أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا
محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو
الزبير عن سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح عن بن عباس : أتاه رجل فقال وطئت
امرأتي قبل أن أطوف بالبيت قال عندك شيء قال نعم إني موسر قال فانحر ناقة
سمينة فاطعمها المساكين 9581 - ورواه حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن
بن عباس : في رجل قضى المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ثم واقع قال عليه
بدنة وتم حجه أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ أن أبا محمد بن زياد أخبرهم قال
أنبأ بن خزيمة قال ثنا سلمة بن جنادة ثنا وكيع عن سفيان وشعبة عن حبيب بن
أبي ثابت فذكره 9582 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث
الفقيه الأصبهاني قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد
العزيز ثنا يحيى بن أيوب ثنا عبيدة ثنا العلاء بن المسيب عن عطاء عن بن
عباس : أن رجلا أصاب من أهله قبل أن يطوف بالبيت يوم النحر فقال ينحران
جزورا بينهما وليس عليهما الحج من قابل 9583 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني
أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن ثور
بن زيد الديلي عن عكرمة مولى بن عباس قال لا أظنه إلا عن بن عباس أنه قال :
في الذي يصيب أهله قبل أن يفيض يعتمر ويهدي قال وحدثنا مالك عن ربيعة بن
أبي عبد الرحمن كان يقول مثل ذلك قال مالك وذلك أحسن ما سمعت 9584 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي الزبير عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس :
أنه سئل عن رجل وقع على أهله وهو محرم وهو بمنى قبل ان يفيض فأمره أن ينحر
بدنة قال الشافعي رحمه الله وبهذا نأخذ قال مالك عليه عمرة وبدنة وحجه تام
ورواه عن ربيعة فترك قول بن عباس لرأى ربيعة ورواه عن ثور بن زيد عن عكرمة
يظنه عن بن عباس وهو سيء القول في عكرمة لا يرى لأحد أن يقبل حديثه وهو
يروي بيقين عن عطاء عن بن عباس خلافه وعطاء ثقة عنده وعند الناس قال الشيخ
ورويناه عن الفقهاء من أهل المدينة 256 باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين
أن يهل إلى أن يكمل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل يحلق أو يقصر
9585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ بشر بن
موسى أنبأ الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال : سألنا بن عمر عن رجل
اعتمر فطاف بالبيت ولم يطف بين الصفا والمروة أيقع بامرأته فقال بن عمر
قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام
ركعتين وطاف بين الصفا والمروة قال الله عز و جل لقد كان لكم في رسول الله
أسوة حسنة قال عمر وسألت جابر بن عبد الله فقال لا يقربها حتى يطوف بين
الصفا والمروة رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي 9586 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير :
أن رجلا اعتمر فغشي امرأته قبل أن يطوف بالصفا والمروة بعد ما طاف بالبيت
فسئل بن عباس قال فدية من صيام أو صدقة أو نسك فقلت فأي ذلك أفضل قال جزور
أو بقرة قلت فأي ذلك أفضل قال جزور خالفه أيوب عن سعيد 9587 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ أبو الحسن أحمد بن جعفر بن أبي توبة
الصوفي أنبأ أبو بكر محمد بن الفضل بن حاتم النجار الآملي ثنا عبد الله بن
معاوية الجمحي ثنا حماد عن أيوب عن سعيد بن جبير : أن رجلا أهل هو وامرأته
جميعا بعمرة فقضت مناسكها إلا التقصير فغشيها قبل أن تقصر فسئل بن عباس عن
ذلك فقال إنها لشبقة فقيل له إنها تسمع فاستحيا من ذلك وقال ألا أعلمتموني
وقال لها أهريقي دما قالت ماذا قال انحري ناقة أو بقرة أو شاة قالت أي ذلك
أفضل قال ناقة ولعل هذا أشبه 9588 - فقد أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري
أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن
الجعد أنبأ شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير : أن رجلا أتى امرأته في عمرة
فقالت إني لم أقصر فجعل يقرض شعرها بأسنانه قال إنه لشبق يهريق دما كذا قال
لم يذكر فيه بن عباس 9589 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ
أبو طاهر ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل هو بن
جعفر ثنا حميد : أنه سأل الحسن عن امرأة قدمت معتمرة فطافت بالبيت والصفا
والمروة فوقع عليها زوجها قبل أن تقصر قال لتهدي هديا بعيرا أو بقرة قال
حميد وذكر بن عبد الله أن بن عباس سئل عن ذلك فقال إنها لشبقة قال فقيل له
إن المرأة شاهدة قال فسكت ثم قال لتهدين هديا بعيرا أو بقرة 257 باب المفسد
لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد وكذلك المفسد لحجه روينا عن عطاء عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه في محرم بحجة أصاب امرأته وهي محرمة قال يقضيان
حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما وروينا عن بن عباس وأما من
ذهب إلى أن عائشة رفضت عمرتها ثم أمرها رسول الله صلى الله عليه و سلم بأن
تقضيها من التنعيم فقد دللنا فيما مضى أن النبي صلى الله عليه و سلم إنما
أمرها بإدخال الحج على العمرة فكانت قارنة وإنما كانت عمرتها شيئا استحبته
9590 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا جعفر
بن أحمد بن سنان ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان هو بن عيينة عن بن أبي نجيح عن
عطاء عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعائشة رضي الله عنها :
طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك 9591 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا حفص
بن عمر الرقى ثنا قبيصة ثنا سفيان هو الثوري عن بن جريج عن عطاء عن عائشة
أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : يكفيك طواف واحد بعد المعرف لحجك
وعمرتك 9592 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن
عائشة رضي الله عنها أنها : أهلت بعمرة وحاضت ولم تطف بالبيت حين حاضت
فنسكت المناسك كلها وقد أهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم يوم
النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فأبت فبعث معها عبد الرحمن إلى التنعيم
فاعتمرت بعد الحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وهيب 258 باب إدراك الحج
بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر 9593 - أخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن فورك رحمه الله أخبرنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن بكير بن عطاء قال سمعت عبد الرحمن بن يعمر يقول شهدت
النبي صلى الله عليه و سلم يقول : الحج عرفة الحج عرفات من أدرك عرفة قبل
أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج أو تم حجه أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في
يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه 9594 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا خلاد
بن يحيى وعبد الصمد بن حسان قالا ثنا سفيان الثوري ثنا بكير بن عطاء الليثي
حدثني عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم وهو بعرفات فأتاه نفر من أصحابه فأمروا رجلا فنادى يا رسول الله كيف
الحج كيف الحج قال فأمر رجلا فنادى الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من
ليلة جمع فقد تم حجه أيام منى ثلاثة من تعجل في يومين فلا إثم عليه ثم
أردف رجلا من خلفه فنادى بذلك 9595 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم أنبأ إسماعيل بن
أبي خالد ح وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو
الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج أبو الزنباع ثنا حامد بن يحيى
ثنا سفيان ثنا إسماعيل بن أبي خالد وزكريا وداود بن أبي هند عن الشعبي قال
سمعت عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة بن لام يقول : أتيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم بالمزدلفة فقلت يا رسول الله جئت من جبلي طيء فوالله ما جئت حتى
أتعبت نفسي وأنضيت راحلتي وما تركت من هذه الجبال شيئا إلا وقفت عليه فهل
لي من حج فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من شهد معنا هذه الصلاة صلاة
الفجر بالمزدلفة وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك من ليل أو نهار فقد تم حجه وقضى
تفثه قال سفيان وزاد زكريا فيه وكان أحفظ الثلاثة لهذا الحديث قال فقلت يا
رسول الله أتيت هذه الساعة من جبلي طيء قد أكللت راحلتي واتعبت نفسي فهل
لي من حج فقال من شهد معنا هذه الصلاة ووقف معنا حتى يفيض وكان قد وقف قبل
ذلك بعرفة من ليل أو نهار فقد تم حجه وقضى تفثه قال سفيان وزاد داود بن أبي
هند قال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين برق الفجر وذكر الحديث
لفظ حديث بن بشران 9596 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا
سورة بن الحكم صاحب الرأي ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أفاض من عرفات قبل الصبح
فقد تم حجه ومن فاته فقد فاته الحج 9597 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج عن عطاء بن أبي
رباح : قال لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر من ليلة جمع قال قلت لعطاء أبلغك
ذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال عطاء نعم 9598 - وبهذا الإسناد
أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أنه قال
ذلك 9599 - وبهذا الإسناد قال حدثنا بن وهب أخبرني عمر بن محمد أن سالم بن
عبد الله بن عمر حدثه أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : من أدرك
ليلة النحر قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج ومن لم يقف حتى يصبح فقد فاته
الحج 9600 - وبهذا الإسناد أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس بن يزيد
وغيرهما أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : مثله 259 باب ما يفعل من فاته
الحج 9601 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ علي بن الفضل بن محمد بن عقيل
أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني عمي
جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله كان يقول ح وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا أنس بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر
: أنه قال من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبال عرفة قبل أن يطلع الفجر
فقد أدرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأت
البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق أو يقصر إن شاء
وإن كان معه هديه فلينحره قبل أن يحلق فإذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق أو
يقصر ثم ليرجع إلى أهله فإن أدركه الحج من قابل فليحج إن استطاع وليهد في
حجه فإن لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله
9602 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل
أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير
ثنا مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال أخبرني سليمان بن يسار : أن أبا أيوب
الأنصاري رضي الله عنه خرج حاجا حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل
رواحله ثم أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم النحر فذكر ذلك له
فقال له عمر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركك الحج من قابل
فاحجج وأهد ما استيسر من الهدي 9603 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو
زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر
وغيرهما أن نافعا حدثهم عن سليمان بن يسار : أن هبار بن الأسود جاء يوم
النحر وعمر رضي الله تعالى عنه ينحر فقال يا أمير المؤمنين أخطأنا كنا نرى
أن هذا اليوم يوم عرفة فقال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه اذهب إلى
مكة فطف بالبيت سبعا وبين الصفا والمروة أنت ومن معك ثم انحر هديا إن كان
معك ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا كان حج قابل فحجوا وأهدوا فمن لم يجد
فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وكذلك رواه جويرية بن
أسماء عن نافع 9604 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو
سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود قال : سألت عمر عن رجل فاته الحج قال يهل بعمرة وعليه الحج من
قابل ثم خرجت العام المقبل فلقيت زيد بن ثابت فسألته عن رجل فاته الحج قال
يهل بعمرة وعليه الحج من قابل كذا رواه أبو معاوية وكذلك روي عن عبد الرحمن
بن الأسود عن أبيه عنه وروي عن إدريس الأودي عنه فقال ويهريق دما ورواه
سفيان الثوري عن الأعمش بإسناده وقال يهل بعمرة ويحج من قابل وليس عليه هدي
قال فلقيت زيد بن ثابت بعد عشرين سنة فقال مثل قول عمر رضي الله عنه وكذلك
رواه سفيان عن المغيرة عن إبراهيم ورواه شعبة 9605 - كما أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ
ثنا أبي ثنا شعبة عن مغيرة الضبي عن إبراهيم النخعي عن الأسود قال : جاء
رجل إلى عمر رضي الله عنه قد فاته الحج قال عمر اجعلها عمرة وعليك الحج من
قابل قال الأسود مكثت عشرين سنة ثم سألت زيد بن ثابت عن ذلك فقال مثل قول
عمر 9606 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو سهل بن
زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن سعيد
بن جبير عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة : قال سمعت عمر رضي الله عنه
وجاءه رجل في وسط أيام التشريق وقد فاته الحج فقال له عمر رضي الله عنه طف
بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك الحج من قابل ولم يذكر هديا هذه الرواية
وما قبلها عن الأسود عن عمر رضي الله عنه متصلتان رواية سليمان بن يسار عنه
منقطعة قال الشافعي رحمه الله الحديث المتصل عن عمر يوافق حديثنا عن عمر
ويزيد حديثنا عليه الهدي والذي يزيد في الحديث أولى بالحفظ من الذي لم يأت
بالزيادة وروينا عن بن عمر كما قلنا متصلا وفي رواية إدريس الأودي إن صحت
ويهريق دما وهي تشهد لرواية سليمان بن يسار بالصحة وروي إبراهيم بن طهمان
عن موسى بن عقبة عن نافع عن سليمان بن يسار عن هبار بن الأسود أنه حدثه أنه
فاته الحج فذكره موصولا وروينا في قصة حزابة عن بن عمر وبن الزبير ما دل
على وجوب الهدي وروينا عن بن عباس أنه قال من نسي شيئا من نسكه أو تركه
فليهرق دما 260 باب خطأ الناس يوم عرفة 9607 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن قتادة البشيري من أولاد النعمان بن بشير أنبأ أبو علي حامد بن
محمد الرفاء الهروي أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن
زيد عن أيوب عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه
و سلم قال : فطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون كل عرفة موقف وكل جمع
موقف وكل منى منحر وكل فجاج مكة منحر وكذلك رواه روح بن القاسم عن محمد بن
المنكدر عن أبي هريرة مرفوعا ورواه بن علية وعبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن
محمد بن المنكدر عن أبي هريرة موقوفا وروي بعضه من وجه آخر عن المقبري عن
أبي هريرة مرفوعا وروي عن الثوري عن بن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها
9608 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبدان
بن أحمد ثنا يحيى بن حاتم العسكري ثنا محمد بن إسماعيل أبو إسماعيل ثنا
سفيان عن بن المنكدر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : عرفة يوم يعرف الإمام والأضحى يوم يضحى الإمام والفطر يوم
يفطر الإمام محمد هذا يعرف بالفارسي وهو كوفي قاضي فارس تفرد به عن سفيان
9609 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أحمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن الجنيد ثنا الحسن بن عرفة
ثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن السفاح بن مطر عن عبد العزيز بن عبد الله بن
خالد بن أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يوم عرفة اليوم
الذي يعرف الناس فيه هذا مرسل جيد أخرجه أبو داود في المراسيل 9610 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج قال : قلت لعطاء رجل حج أول ما
حج فأخطأ الناس بيوم النحر أيجزىء عنه قال نعم أي لعمري إنها لتجزىء عنه
قال وأحسبه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم فطركم يوم تفطرون وأضحاكم
يوم تضحون وأراه قال وعرفة يوم تعرفون 261 باب دخول مكة بغير إرادة حج ولا
عمرة قال الله عز و جل وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا الآية قال
الشافعي رحمه الله المثابة في كلام العرب الموضع يثوب الناس إليه ويؤبون
يعودون إليه بعد الذهاب عنه وقد يقال ثاب إليه اجتمع إليه 9611 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء أنبأ أبو عبد الله بن بطة الأصبهاني ثنا
عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا مسلم بن خالد
الزنجي عن بن أبي نجيح عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج : في قوله تعالى وإذ
جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا قال يثوبون إليه ويذهبون ويرجعون لا يقضون
منه وطرا 9612 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن
القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن بن أبي
نجيح عن مجاهد : في قوله مثابة للناس يقول لا يقضون منه وطرا ابدا وأمنا
يقول لا يخاف من دخله 9613 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن
بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن عطاء بن
السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في قوله { وأذن في الناس بالحج } قال
لما أمر الله عز و جل إبراهيم صلى الله عليه و سلم أن يؤذن في الناس بالحج
قال يا أيها الناس إن ربكم اتخذ بيتا وأمركم أن تحجوه فاستجاب له ما سمعه
من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب أو شيء فقالوا لبيك اللهم لبيك 9614 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد
بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن قابوس يعني بن أبي ظبيان
عن أبيه عن بن عباس قال : لما فرغ إبراهيم عليه السلام من بناء البيت قال
رب قد فرغت فقال أذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال أذن وعلي
البلاغ قال رب كيف أقول قال يا أيها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق
فسمعه من بين السماء والأرض ألا ترى أنهم يجيئون من أقصى الأرض يلبون 9615 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا
أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا معاذ وبن أبي عدي عن بن عون عن مجاهد
قال : كنا عند بن عباس فذكروا الدجال فقالوا إنه مكتوب بين عينيه ك ف ر
فقال بن عباس رضي الله عنه لم أسمعه يقول ذلك ولكنه قال أما إبراهيم
فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني
أنظر إليه قد انحدر من الوادي يلبي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن أبي
موسى عن محمد بن أبي عدي 9616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا
يونس بن بكير عن سعيد بن ميسرة البكري حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : كان موضع البيت في زمن آدم شبرا أو أكثر علما فكانت
الملائكة تحجه قبل آدم ثم حج آدم فاستقبلته الملائكة فقالوا يا آدم من أين
جئت قال حججت البيت فقالوا قد حجته الملائكة قبلك 9617 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع ثنا الشافعي أنبأ سفيان عن
بن أبي لبيد عن محمد بن كعب القرظي أو غيره قال : حج آدم عليه السلام
فلقيته الملائكة فقالوا بر نسكك آدم لقد حججنا قبلك بألفي عام 9618 - حدثنا
أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن الحسن بن مسلم عن مقسم عن بن
عباس أنه قال : لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم ثياب الصوف ولقد
صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا وبهذا الإسناد قراءة عليه عن بن إسحاق حدثني
ثقة من أهل المدينة عن عروة بن الزبير أنه قال ما من نبي إلا وقد حج البيت
إلا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان من الأرض ما كان من الغرق
أصاب البيت ما أصاب الأرض وكان البيت ربوة حمراء فبعث الله هودا عليه
السلام فتشاغل بأمر قومه حتى قبضه الله إليه فلم يحجه حتى مات فلما بوأه
الله لإبراهيم عليه السلام حجه ثم لم يبق نبي بعده إلا حجه 9619 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا محمد بن يونس
ثنا سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري ثنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة
عن عبد الله بن مسعود قال : حج موسى بن عمران عليه السلام في خمسين ألفا من
بني إسرائيل وعليه عباءتان قطوانيتان وهو يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك تعبدا
ورقا لبيك أنا عبدك أنا لديك لديك يا كشاف الكرب قال فجاوبته الجبال قال
الشافعي رحمه الله ولم يحك لنا عن أحد من النبيين ولا الأمم الخالين أنه
جاء البيت أحد قط إلا حراما ولم يدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة
علمناه إلا حراما إلا في حرب الفتح 9620 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق
الأزرق عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس أنه قال : ما يدخل مكة أحد من
أهلها ولا من غير أهلها إلا بإحرام ورواه إسماعيل بن مسلم عن عطاء عن بن
عباس فوالله ما دخلها رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا حاجا أو معتمرا
262 باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب في أن يدخلها بغير إحرام 9621 -
أخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد بن مهدي المحمد آباذي أنبأ أبو طاهر
محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي بهراة في
سنة تسع وسبعين ومائتين ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن أنس
بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عام الفتح مكة وعلى رأسه
المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال إن بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه
قال مالك ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما رواه البخاري
عن عبد الله بن يوسف وغيره ورواه مسلم عن القعنبي ويحيى وغيرهما كلهم عن
مالك 9622 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا يحيى بن محمد بن يحيى أنبأ
معاوية بن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم الفتح وعليه عمامة سوداء بغير إحرام رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 9623 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله
أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا بحر بن نصر ثنا يحيى بن حسان ثنا حماد بن
سلمة عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم
الفتح وعليه عمامة سوداء 9624 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله
السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ العباس بن
الوليد بن مزيد أنبأ أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة
بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة : فذكر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم في فتح مكة قال فقام فقال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله
والمؤمنين وأنها لم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي وإنما احلت لي ساعة من
نهار وأنها ساعتي هذه وذكر باقي الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث الأوزاعي
263 باب من رخص في دخولها بغير إحرام وإن لم يكن محاربا 9625 - أخبرنا أبو
نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو إسماعيل بن نجيد
السلمي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد
الله بن عمر أقبل من مكة حتى إذا كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل
مكة بغير إحرام 9626 - قال وحدثنا مالك عن بن شهاب : أنه سئل عن الرجل يدخل
مكة بغير إحرام فقال لا أرى بذلك بأسا 9627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي ثنا يحيى بن حسان ثنا معاوية بن سلام أخبرني يحيى أخبرني عبد الله
بن أبي قتادة أن أباه أخبره أنه : غزا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
غزوة الحديبية فأهلوا بعمرة غيري قال فاصطدت حمار وحش فأطعمت أصحابي وهم
محرمون ثم أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأنبأته أن عندنا من لحمه فاضلة
قال كلوه وهم محرمون رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عبد الرحمن ورواه
أبو محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم 264 باب من لم ير
القضاء على من دخلها بغير إحرام استدلالا بما 9628 - أخبرنا أبو نصر محمد
بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البزاز الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد
بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا محمد بن أبي حفصة
ثنا بن شهاب عن أبي سنان عن بن عباس أن الأقرع بن حابس قال : يا رسول الله
الحج كل عام قال لا بل حجة فمن حج بعد ذلك فهو تطوع ولو قلت نعم لوجبت ولو
وجبت لم تسمعوا ولم تطيعوا وقد مضى حديث سراقة في العمرة 265 باب حج الصبي
يبلغ والمملوك يعتق والذمي يسلم 9629 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد
بن خلي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن أبي
السفر قال : سمعت بن عباس يقول أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول لكم ألا
لا تخرجوا فتقولوا قال بن عباس أيما غلام حج به أهله فبلغ مبلغ الرجال
فعليه الحج فإن مات فقد قضى حجته وأيما عبد مملوك حج به أهله فيعتق فعليه
الحج وإن مات فقد قضى حجته 9630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن
المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة عن سليمان الأعمش عن أبي ظبيان عن بن
عباس رفعه قال : أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما
أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة
أخرى قال القاضي حدثنا مرفوعا قال الشيخ تفرد برفعه محمد بن المنهال عن
يزيد بن زريع عن شعبة ورواه غيره عن شعبة موقوفا وكذلك رواه سفيان الثوري
عن الأعمش موقوفا وهو الصواب 9631 - وأخبرنا أبو سعد الماليني قال أنبأ أبو
أحمد بن عدي ثنا شريح بن عقيل ثنا أبو مروان العثماني ثنا عبد العزيز بن
أبي حازم عن حرام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن أبيهما جابر
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لو حج صغير حجة لكانت عليه حجة إذا
بلغ إن استطاع إليه سبيلا وذكر باقي الحديث في العبد والأعرابي على هذا
النسق وحرام بن عثمان ضعيف وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح في
مملوك أهل بالحج ثم عتق قالا إن أعتق بعرفة أجزأه وإن اعتق بجمع فكان في
مهل فليرجع إلى عرفة ويجزيه 266 باب النيابة في الحج عن المعضوب والميت
9632 - أخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأت على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة أخبره
عن الزهري أخبرني سليمان بن يسار أن عبد الله بن عباس قال : أردف النبي صلى
الله عليه و سلم الفضل بن عباس وكان الفضل رجلا وضيئا فوقف النبي صلى الله
عليه و سلم للناس يفتيهم فأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي النبي صلى
الله عليه و سلم فطفق الفضل ينظر وأعجبه حسنها فالتفت النبي صلى الله عليه و
سلم إلى الفضل وهو ينظر إليها فأخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر إليها
فقالت تلك الخثعمية يا رسول الله إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت
أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستوي على راحلته فهل يقضي أن أحج عنه فقال
لها رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم رواه البخاري في الصحيح عن أبي
اليمان وأخرجه مسلم من أوجه عن الزهري 9633 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد وعلي بن
المديني واللفظ لعلي ثنا سفيان ثنا الزهري عن سليمان بن يسار عن بن عباس :
أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه و سلم غداة جمع والفضل رديفه
فقالت إن فريضة الله على عباده أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يستمسك
على الراحلة فهل ترى أن أحج عنه قال نعم قال علي بن المديني قال سفيان وكان
عمرو بن دينار يزيد فيه عن الزهري قبل ان يرى بن شهاب قالت يا رسول الله
أينفعه ذلك قال نعم كذلك لو كان على أحدكم الدين فقضيته 9634 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين
ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وهو جعفر بن إياس قال سمعت
سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس قال أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال له : إن أختي نذرت أن تحج وإنها ماتت فقال له النبي صلى الله عليه و
سلم أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو أحق
بالوفاء رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث
بريدة بن حصيب عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد مضى ذكره 9635 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن قتادة
بن دعامة أن سعيد بن جبير حدثه أن عبد الله بن عباس : مر به رجل يهل يقول
لبيك بحجة عن شبرمة فقال ومن شبرمة قال أوصى أن يحج عنه فقال احججت أنت قال
لا قال فابدأ أنت فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة كذا رواه عمرو بن الحارث
ورواه بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن النبي
صلى الله عليه و سلم إلا أنه لم يذكر فيه لفظ الوصية وروينا عن بن جريج عن
عطاء أنه كان لا يرى بأسا أن يحج الرجل عن أبيه وإن لم يوص 9636 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنبا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن بن
أبي عيسى ثنا إسحاق يعني بن عيسى بن الطباع ثنا أبو معشر عن محمد بن
المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
الله عز و جل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه
والمنفذ ذلك أبو معشر هذا نجيح السندي مدني ضعيف 9637 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم المقرئ الخسروجردي قالا
أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ثنا داود بن الحسين
البيهقي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا زاجر بن الصلت الطاحي ثنا زياد بن سفيان عن
أبي سلمة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في رجل
أوصى بحجة كتبت له أربع حجج حجة للذي كتبها وحجة للذي أنفذها وحجة للذي
أخذها وحجة للذي أمر بها زياد بن سفيان هذا مجهول والإسناد ضعيف وقد روي في
الحج عن الأبوين أخبار بأسانيد ضعيفة فتركتها وفي بعض ما روينا كفاية
وبالله التوفيق 267 باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ 9638 - أخبرنا أبو
نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الملك بن قرير البصري عن محمد
بن سيرين : أن رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال إني
أجريت أنا وصاحبي فرسين لنا نستبق إلى ثغرة ثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان
فماذا ترى في ذلك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل إلى جنبه تعال حتى
أحكم أنا وأنت قال فحكما عليه بعنز وذكر باقي الحديث قال وهو عبد الرحمن بن
عوف رضي الله عنه 9639 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن أبي
عبيدة بن عبد الله بن مسعود : أن محرما ألقى جوالق فأصاب يربوعا فقتله
فقضى فيه بن مسعود رضي الله عنه بجفر أو جفرة 9640 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو بن سالم
عن بن جريج قال : قلت لعطاء قول الله تعالى { لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم
ومن قتله منكم متعمدا } قال قلت له فمن قتله خطأ أيغرم قال نعم يعظم بذلك
حرمات الله ومضت به السنن 9641 - قال وأخبرنا الشافعي رحمه الله أنبأ مسلم
وسعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال : رأيت الناس يغرمون في الخطأ
وروينا عن الحسن البصري أنه قال يحكم عليه في الخطأ والعمد وعن إبراهيم قال
يحكم على المحرم في الخطأ وعن الحكم بن عتيبة أن عمر رضي الله عنه كان
يحكم عليه في الخطأ والعمد وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في قوله {
عفا الله عما سلف } قال عما كان في الجاهلية { ومن عاد فينتقم الله } منه
قال ومن عاد في الإسلام فينتقم الله منه وعليه في ذلك الكفارة وعن الحسن
وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي يحكم عليه كلما أصاب جماع أبواب جزاء الصيد (
268 باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به ذوا عدل من المسلمين 9642 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله بن أحمد الأديب البسطامي قراءة عليه
بخسرو جرد أنبأ أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف أخبرني هارون بن يوسف ثنا
بن أبي عمر ثنا سفيان ثنا عبد الملك هو بن عمير سمع قبيصة بن جابر الأسدي
قال : خرجنا حجاجا فكثر مراؤنا ونحن محرمون أيهما أسرع شدا الظبي أم الفرس
فبينما نحن كذلك إذ سنح لنا ظبي والسنوح هكذا يقول مر يجز عنا عن الشمال
قاله هارون بالتشديد فرماه رجل منا بحجر فما أخطأ خششاءه فركب ردعه فقتله
فأسقط في أيدينا فلما قدمنا مكة انطلقنا إلى عمر رضي الله عنه بمنى فدخلت
أنا وصاحب الظبي على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فذكر له أمر الظبي
الذي قتل وربما قال فتقدمت إليه أنا وصاحب الظبي فقص عليه القصة فقال عمر
رضي الله عنه عمدا أصبته أم خطأ وربما قال فسأله عمر رضي الله عنه كيف
قتلته عمدا أم خطأ فقال لقد تعمدت رميه وما أردت قتله زاد رجل فقال عمر رضي
الله عنه لقد شرك العمد الخطأ ثم اجتنح إلى رجل والله لكأن وجهه قلب يعني
فضة وربما قال ثم التفت إلى رجل إلى جنبه فكلمه ساعة ثم أقبل على صاحبي
فقال له خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وأطعم لحمها وربما قال فتصدق بلحمها
وأسق إهابها سقاء فلما خرجنا من عنده أقبلت على الرجل فقلت أيها المستفتي
عمر بن الخطاب ان فتيا بن الخطاب لن تغني عنك من الله شيئا والله ما علم
عمر حتى سأل الذي إلى جنبه فانحر راحلتك فتصدق بها وعظم شعائر الله قال
فنما هذا ذو العوينتين إليه وربما قال فانطلق ذو العوينتين إلى عمر فنماها
إليه وربما قال فما علمت بشيء والله ما شعرت إلا به يضرب بالدرة علي وقال
مرة على صاحبي صفوقا صفوقا ثم قال قاتلك الله تعدى الفتيا وتقتل الحرام
وتقول والله ما علم عمر حتى سأل الذي إلى جنبه أما تقرأ كتاب الله فإن الله
يقول { يحكم به ذوا عدل منكم } ثم أقبل علي فأخذ بمجامع ردائي وربما قال
ثوبي فقلت يا أمير المؤمنين إني لا أحل لك مني أمرا حرمه الله عليك فأرسلني
ثم أقبل علي فقال إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وقد يكون في الرجل
عشرة أخلاق تسع حسنة وربما قال صالحة وواحدة سيئة فيفسد الخلق السيىء
التسع الصالحة فاتق طيرات الشباب قال بن أبي عمر قال سفيان وكان عبد الملك
إذا حدث بهذا الحديث قال ما تركت منه ألفا ولا واوا 9643 - حدثنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن
إبراهيم الدبري أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة
بن جابر الأسدي قال : كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فأصبت خششاءه يعني أصل
قرنه فمات فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسأله
فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق الوجه وإذا هو عبد الرحمن بن عوف فسألت عمر
فالتفت إلى عبد الرحمن فقال ترى شاة تكفيه قال نعم فأمرني أن اذبح شاة فلما
قمنا من عنده قال صاحب لي ان أمير المؤمنين لم يحسن أن يفتيك حتى سأل
الرجل فسمع عمر رضي الله عنه بعض كلامه فعلاه بالدرة ضربا ثم أقبل علي
ليضربني فقلت يا أمير المؤمنين إني لم أقل شيئا إنما هو قاله فتركني ثم قال
أردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا ثم قال أمير المؤمنين ان في الإنسان
عشرة أخلاق تسعة حسنة وواحدة سيئة ويفسدها ذلك السيىء ثم قال وإياك وعثرة
الشباب 9644 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى
بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور عن أبي وائل قال
حدثني أبو حريز قال : أصبت ظبيا وأنا محرم فأتيت عمر رضي الله عنه فسألته
فقال ائت رجلين من إخوانك فليحكما عليك فأتيت عبد الرحمن بن عوف وسعدا رضي
الله عنهما فحكما علي تيسا اعفر زاد فيه جرير بن عبد الحميد عن منصور وأنا
ناس لأحرامي 9645 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع أنبا الشافعي أنبأ بن عيينة أنبأ مخارق عن طارق بن شهاب
قال : خرجنا حجاجا فأوطأ رجل منا يقال له أربد ضبا ففزر ظهره فقدمنا على
عمر رضي الله عنه فسأله أربد فقال عمر رضي الله عنه أحكم يا اربد فقال أنت
خير مني يا أمير المؤمنين وأعلم فقال عمر رضي الله عنه إنما أمرتك أن تحكم
فيه ولم آمرك أن تزكيني فقال أربد أرى فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال
عمر رضي الله عنه فذاك فيه 269 باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
9646 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن
عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن
أبي طلحة عن بن عباس رضي الله عنه قال : إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل
9647 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد
بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا أبو مالك الجنبي عن عبد الملك
عن عطاء عن بن عباس : في حمام الحرم في الحمامة شاة وفي بيضتين درهم وفي
النعامة جزور وفي البقرة بقرة وفي الحمار بقرة 9648 - وروى الشافعي عن سعيد
عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك بن مزاحم عن بن عباس أنه قال : في بقرة
الوحش بقرة وفي الإبل بقرة وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته
عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي 9649 - وبهذا الإسناد عن الشافعي
أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء الخرساني : أن عمر وعثمان وعلي بن
أبي طالب وزيد بن ثابت وبن عباس ومعاوية رضي الله عنهم قالوا في النعامة
يقتلها المحرم بدنة من الإبل قال الشافعي هذا غير ثابت عند أهل العلم
بالحديث وهو قول الأكثر ممن لقيت فبقولهم إن في النعامة بدنة وبالقياس قلنا
في النعامة بدنة لا بهذا قال الشيخ وجه ضعفه كونه مرسلا فإن عطاء الخرساني
ولد سنة خمسين ولم يدرك عمر ولا عثمان ولا عليا ولا زيدا وكان في زمن
معاوية صبيا ولم يثبت له سماع من بن عباس وان كان يحتمل أن يكون سمع منه
فإن بن عباس توفي سنة ثمان وستين إلا أن عطاء الخرساني مع انقطاع حديثه عمن
سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث والله أعلم 9650 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الخليل
البرجلاني ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا المسعودي عن قتادة عن أبي
المليح الهذلي : أنه كتب إلى أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود يسأله عن
المحرم يصيب حمار وحش أو نعامة أو بيض نعامة وعن الجرادة يصيبها المحرم
فكتب إليه أما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة وفي النعامة بدنة وفي بيض
النعامة صيام يوم أو إطعام مسكين وأما الجرادة فإن رجلا من أهل حمص أصاب
جرادة وهو محرم فأتى عمر رضي الله عنه فسأله فقال له عمر ما أعطيت عنها قال
أعطيت عنها درهما فقال إنكم معشر أهل حمص كثيرة دراهمكم ولتمرة أحب إلي من
جرادة كذا في رواية المسعودي وروي عن بن أبي عروبة عن قتادة في هذا الحديث
قال فكتب إليه أن بن مسعود يقول فيها يعني في النعامة بدنة 9651 - وأخبرنا
عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو بكر بن خنب أنبأ أبو
إسماعيل الترمذي ثنا أيوب بن سليمان حدثني أبو بكر بن أبي أويس حدثني
سليمان بن بلال عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال : في
النعامة بدنة وفي البقرة بقرة وفي الأروية بقرة وفي الظبي شاة وفي حمام مكة
شاة وفي الأرنب شاة وفي الجرادة قبضة من طعام 9652 - أخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
عن هشام بن عروة : أن أباه كان يقول في بقرة الوحش بقرة وفي الشاة من
الظباء شاة قال مالك رحمه الله ولم أزل أسمع أن في النعامة إذا قتلها
المحرم بدنة 270 باب فدية الضبع 9653 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الرحمن محمد بن عبد الله التاجر ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا محمد
بن عبد الله الأنصاري ثنا بن جرير أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد
الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال : لقيت جابر بن عبد الله فسألته عن
الضبع أنأكلها قال نعم قلت أصيد هي قال نعم قلت أسمعت من رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال نعم 9654 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج يعني بن منهال
وسليمان يعني بن حرب وعاصم يعني بن علي قالوا ثنا جرير بن حازم قال سمعت
عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمار عن جابر بن عبد
الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن الضبع فقال هي صيد وجعل
فيها كبشا إذا أصابها المحرم هذا لفظ حديث حجاج قال بعضهم إذا أصادها وقال
بعضهم إذا أصابها 9655 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
أبو خليفة ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حسان بن إبراهيم ثنا
إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : الضبع صيد فكلها وفيها كبش سمين إذا أصابها المحرم 9656 -
أخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم الهروي ثنا
هشيم ثنا منصور عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : قضى في الضبع بكبش 9657 -
أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن عكرمة مولى بن عباس يقول : انزل
رسول الله صلى الله عليه و سلم ضبعا صيدا وقضى فيها كبشا قال الشافعي في
غير رواية أبي بكر وهذا حديث لا يثبت مثله لو انفرد قال الشيخ وإنما قاله
لانقطاعه ثم أكده بحديث بن أبي عمار عن جابر وحديث بن أبي عمار حديث جيد
تقوم به الحجة قال أبو عيسى الترمذي سألت عنه البخاري فقال هو حديث صحيح
قال الشيخ وقد روى حديث عكرمة موصولا 9658 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد
بن الحارث أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن القرميسيني
ثنا الوليد بن حماد الرملي ثنا بن أبي السري ثنا الوليد عن بن جريج عن
عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : الضبع صيد وجعل فيه كبشا 9659 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو
بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزبير المكي
ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك أن أبا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله : أن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع
بجفرة وكذلك رواه أيوب السختياني وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والليث بن
سعد وغيرهم عن أبي الزبير ورواه الأجلح الكندي مرفوعا واختلف عليه 9660 -
أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا
تمتام ثنا حفص بن عمر ثنا زياد بن عبد الله عن الأجلح عن أبي الزبير عن
جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم : في الضبع كبش وفي الظبي شاة وفي
الأرنب عناق وفي اليربوع جفرة فقلت يعني لأبي الزبير وما الجفرة قال العظيم
يعني عظيم الحملان تابعه محمد بن فضيل وغيره عن الأجلح هكذا 9661 - وروى
عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لا
أراه إلا وقد رفعه أنه حكم فذكره أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد
بن عدي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ثنا مالك بن
سعيد عن الأجلح قال الشيخ وهذا أقرب من الصواب والصحيح أنه موقوف على عمر
رضي الله عنه وكذلك رواه عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر عن عمر
من قوله 9662 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن
عطاء عن جابر قال : قضى عمر رضي الله عنه في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي
الأرنب جفرة وفي اليربوع عناقا كذا في كتابي جفرة في الأرنب وعناقا في
اليربوع 9663 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن عطاء أنه سمع بن عباس يقول : في
الضبع كبش رواه مجاهد وعكرمة عن علي رضي الله عنه 271 باب فدية الغزال 9664
- أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك وسفيان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قضى في الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع
بجفرة 272 باب فدية الأرنب 9665 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري
أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن
حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه أنه : قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش وفي الظبي بشاة وفي الأرنب
بعناق وفي اليربوع بجفرة 9666 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي
وعبد الواحد بن محمد البخاري بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن عكرمة قال :
جاء رجل إلى بن عباس فقال اني قتلت أرنبا وأنا محرم فكيف ترى قال هي تمشي
على أربع والعناق تمشي على أربع وهي تأكل الشجر والعناق تأكل الشجر وهي
تجتر والعناق تجتر أهد مكانها عناقا 9667 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنبأ أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي أنبأ علي بن عبد العزيز عن
أبي عبيد ثنا بن مهدي عن سفيان عن سماك بن حرب عن النعمان بن حميد عن عمر
رضي الله عنه أنه : قضى في الأرنب بحلان يعني إذا قتله المحرم قال أبو عبيد
قال الأصمعي وغيره قوله الحلان يعني الجدي 273 باب فدية اليربوع 9668 -
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد
العزيز عن أبي عبيد حدثني بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر عن عمر
رضي الله عنه أنه : قضى في الضبع كبشا وفي الظبي شاة وفي اليربوع جفرا أو
جفرة قال أبو عبيد قال أبو زيد الجفر من أولاد المعز ما بلغ أربعة أشهر
وفصل عن أمه 9669 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد
الله بن مسعود عن أبيه بن مسعود : أنه قضى في اليربوع بجفر أو جفرة
وبإسناده أخبرنا الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن بن
مسعود حكم في اليربوع بجفر أو جفرة قال الشيخ وهاتان الروايتان عن بن مسعود
رضي الله عنه مرسلتان إحداهما تؤكد الأخرى 274 باب فدية الثعلب 9670 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ عبد الوهاب عن أيوب عن بن سيرين عن شريح أنه قال : لو كان معي
حكم حكمت في الثعلب بجدي وروي عن عطاء أنه قال في الثعلب شاة 275 باب فدية
الضب 9671 - أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن مخارق عن طارق : أن أربد أوطأ ضبا ففزر
ظهره فأتى عمر رضي الله عنه فسأله فقال عمر رضي الله عنه ما ترى فقال جديا
قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه 276 باب فدية أم حبين
9672 - أخبرنا أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ سفيان عن مطرف عن أبي السفر : أن عثمان بن عفان رضي الله عنه
قضى في أم حبين بحلان من الغنم 277 باب المحرم يقتل الصيد الصغير والناقص
والذكر قال الله تعالى { فجزاء مثل ما قتل من النعم } قال الشافعي رحمه
الله والمثل مثل صفة ما قتل 9673 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد وسعيد بن سالم عن
بن جريج عن عطاء أنه قال : إن قتل صيدا أعور أو منقوصا فداه بأعور مثله أو
منقوص وواف أحب إلي وإن قتل صغار أولاد الصيد فداه بصغار أولاد الغنم 9674
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح
عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه قال : أهدى رسول الله صلى الله عليه و
سلم في هديه جملا لأبي جهل وفي أنفه برة فضة ليغيظ به المشركين 278 باب هل
لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم قال الله جل ثناؤه في جزاء الصيد هديا
بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما قال عطاء أيتهن شاء وكل
شيء في القرآن أو أوله فليختر منه صاحبه ما شاء 9675 - وأخبرنا أبو بكر بن
الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن
عمرو بن دينار : في قول الله عز و جل ففدية من صيام أو صدقة أو نسك له
أيتهن شاء وعن عمرو بن دينار قال كل شيء في القرآن أو أوله أيه شاء قال بن
جريج إلا قول الله عز و جل { إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله } فليس
بمخير فيها قال الشافعي كما قال بن جريج وغيره في المحارب وغيره في المسألة
أقول 9676 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن داود
بن أبي هند عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال له : إن شئت فانسك نسيكة وإن شئت فصم ثلاثة
أيام وإن شئت فأطعم ثلاثة آصع ستة مساكين 279 باب تعديل صيام يوم بإطعام
مسكين وذلك مد بمد النبي صلى الله عليه و سلم وهو قول عطاء بن أبي رباح
إستدلالا بما 9677 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد
بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا إبراهيم بن هلال البوزنجردي ثنا علي بن الحسن بن
شقيق ثنا عبد الله بن المبارك ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو الوليد حسان
بن محمد الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله أنبأ
الأوزاعي حدثني الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال قال رجل : يا رسول الله هلكت قال ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في
يوم من شهر رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال فصم شهرين متتابعين قال
ما أستطيع قال أطعم ستين مسكينا قال ما أجد قال فأتى رسول الله صلى الله
عليه و سلم بعرق فيه تمر خمسة عشرة صاعا قال خذه فتصدق به قال على أفقر من
أهلي فوالله ما بين لابتي المدينة أحوج من أهلي قال فضحك رسول الله صلى
الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه فقال خذه واستغفر الله وأطعم أهلك وكذلك
رواه الوليد بن مسلم وهقل بن زياد ومسرور بن صدقة عن الأوزاعي 9678 - وقد
أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو بن
المبارك أنبأ الأوزاعي حدثني بن شهاب قال الشيخ أبو بكر وأخبرني أحمد بن
منصور الحاسب ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل عن الأوزاعي قال وحدثنا بن أبي
حسان ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني الزهري وهذا حديث بن
المبارك عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة : أن رجلا أتى النبي صلى الله
عليه و سلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك ما صنعت قال وقعت على أهلي في
رمضان قال أعتق رقبة قال ما أجدها قال صم شهرين متتابعين قال لا أستطيع قال
فأطعم ستين مسكينا قال ما أجد فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرق
قال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله أعلى غير أهلي فوالذي نفسي بيده ما بين
طنبي المدينة وقال عمرو بن شعيب ما بين لابتي المدينة أحد أحوج مني فضحك
رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بدت أسنانه ثم قال خذه واستغفر الله ربك
وقال عمرو بن شعيب فأتى بمكتل فيه خمسة عشر صاعا قال الإسماعيلي لم يذكر
أحد منهم عمرو بن شعيب غير بن المبارك وقال الهقل بعرق فيه خمسة عشر صاعا
قال دحيم ويحك وما ذاك قال وقعت على أهلي في يوم من شهر رمضان فأتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا قال الشيخ رواه البخاري
في الأدب عن بن مقاتل عن بن المبارك عن الأوزاعي إلى قوله ما بين طنبي
المدينة لم يذكر ما بعده 280 باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام 9679 -
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل
بن زكريا الضبي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير عن منصور عن
الحكم عن مقسم عن بن عباس : في قوله { فجزاء مثل ما قتل من النعم } قال إذا
أصاب المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه فإن كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه
فإن لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم ثم قومت الدراهم طعاما فصام مكان كل
نصف صاع يوما وإنما أريد بالطعام الصيام أنه إذا وجد الطعام وجد جزاءه
9680 - وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
شريح أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن الحكم قال :
سمعت مقسما في الذي يصيب الصيد لا يكون عنده جزاؤه قال يقوم الصيد دراهم
وتقوم الدراهم طعاما فيصوم لكل نصف صاع يوما قال شعبة وقال لي أبان وأبو
مريم أنه عن بن عباس يعني أبان بن تغلب كذا في رواية شعبة يقوم الصيد وفي
رواية منصور يقوم الجزاء ومنصور أحسنهما سياقة للحديث وقد روي عن بن عباس
أنه عدل في الجزاء إذا كانت شاة صيام يوم بإطعام مسكينين فإذا كانت بدنة أو
بقرة صيام يوم بإطعام مسكين واحد وقال مد مد 9681 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس قال :
إذا قتل المحرم شيئا من الصيد حكم عليه فيه فإن قتل ظبيا أو نحوه فعليه شاة
تذبح بمكة فإن لم يجد فإطعام ستة مساكين فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام وإن
قتل أيلا أو نحوه فعليه بقرة فإن لم يجد أطعم عشرين مسكينا فإن لم يجد صام
عشرين يوما وإن قتل نعامة أو حمار وحش أو نحوه فعليه بدنة من الإبل فإن لم
يجده أطعم ثلاثين مسكينا فإن لم يجد صام ثلاثين يوما والطعام مد مد شبعهم
وهذه الرواية وما قبلها تدل على أن ذلك عنده على الترتيب والله اعلم 281
باب أين هدي الصيد وغيره قال الله جل ثناؤه هديا بالغ الكعبة 9682 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن
المثنى العنبري ح وأنبأ أبو حازم العبدوي الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن
الحسن بن إسماعيل المكتب أنبأ أبو علي الحسن بن المثنى العنبري ثنا أبو
حذيفة ثنا شبل بن عباد عن بن أبي نجيح قال وقال مجاهد حدثني عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن كعب بن عجرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى قملة سقطت
على وجهه فقال أيؤذيك هوامك قال نعم فأمره أن يحلق وهو بالحديبية ولم يبين
لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة فأنزل الله فدية من صيام أو
صدقة فرق بين ستة مساكين أو نسك شاة والنسك بمكة أخرجه البخاري في الصحيح
من حديث شبل دون قوله والنسك بمكة 9683 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم
الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي أنبأ سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني سماك بن حرب عن عكرمة قال : سأل مروان
بن عباس ونحن بوادي الأزرق أرأيت ما أصبنا من الصيد لا نجد له بدلا من
النعم قال تنظر ما ثمنه فتصدق به على مساكين أهل مكة 9684 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد
عن بن جريج قال : قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم إلى هديا بالغ
الكعبة أو كفارة طعام مساكين قال من أجل أنه أصابه في حرم يريد البيت كفارة
ذلك عند البيت 282 باب ما يأكل المحرم من الصيد 9685 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي
عن نافع مولى أبي قتادة عن أبي قتادة الأنصاري أنه : كان مع النبي صلى الله
عليه و سلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير
محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا
فسألهم رمحه فأبوا فأخذ رمحه فشد على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم وأبى بعضهم فلما أدركوا النبي صلى الله عليه و
سلم سألوه عن ذلك فقال إنما هي طعمة أطعمكموها الله 9686 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا أبو موسى هارون بن موسى الزاهد
ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن
إسماعيل بن أبي أويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة 9687
- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
عن أبي قتادة : في الحمار الوحشي مثل حديث أبي النضر إلا أن في حديث زيد أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال هل معكم من لحمه شيء أخرجاه في الصحيح
من حديث مالك 9688 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا صالح بن كيسان قال سمعت أبا
محمد يقول سمعت أبا قتادة يقول : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
حتى إذا كنا بالقاحة ومنا المحرم وغير المحرم إذ بصرت بأصحابي يتراءون شيئا
فنظرت فإذا أنا بحمار وحش فأسرجت فرسي وركبت فأخذت رمحي فسقطت سوطي فقلت
لأصحابي ناولوني وكانوا محرمين فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشيء فتناولت
سوطي ثم أتيت الحمار من خلفه وهو وراء أكمة فطعنته برمحي فعقرته فأتيت به
أصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تأكلوه قال وكان رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمامنا فحركت فرسي فأدركته فسألته فقال هو حلال فكلوه رواه
البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن قتيبة عن سفيان 9689 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة
عن أبيه أنه : انطلق مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية فأحرم
أصحابي ولم أحرم فانطلق النبي صلى الله عليه و سلم وكنت مع أصحابي فجعل
بعضهم يضحك إلى بعض فنظرت فإذا حمار وحش فحملت عليه فطعنته فأثبته فاستعنت
بهم فأبوا أن يعينوني فأكلنا منه وخشينا أن نقتطع يعني فانطلقت أرفع فرسي
فأطلب النبي صلى الله عليه و سلم فلقيت رجلا من جوف الليل من غفار فقلت أين
تركت النبي صلى الله عليه و سلم قال بالسقيا يعني فلحقت به فقلت يا رسول
الله إن أصحابك يقرؤن عليك السلام ورحمة الله وقد خشوا ان يقتطعوا دونك
فانتظرهم يا رسول الله وقلت يا رسول الله إني أصبت حمار وحش ومعي منه فاضلة
فقال النبي صلى الله عليه و سلم للقوم كلوا وهم محرمون رواه البخاري في
الصحيح عن معاذ بن فضالة عن هشام وأخرجه مسلم من وجه آخر عن هشام 9690 -
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه من أصل سماعه أنبأ أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ خالد بن
مخلد ثنا محمد بن جعفر ثنا أبو حازم بن دينار عن عبد الله بن أبي قتادة عن
أبيه قال : كنت يوما جالسا مع رهط من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في
منزل في طريق مكة ورسول الله صلى الله عليه و سلم نازل أمامنا والقوم
محرمون وأنا غير محرم قال فأبصر القوم حمارا وحشيا وأنا مشغول اخصف نعلي
فلم يؤذنوني به فالتفت فأبصرته فقمت إلى فرسي فاسرجته ثم ركبته ونسيت السوط
والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا نعينك عليه بشيء فنزلت
فأخذتهما وركبت فشددت عليه فقتلته ثم جئت به أجره قد مات فوقعوا فيه
يأكلونه ثم انهم شكوا في أكلهم إياه وهم حرم فرحنا وخبأت العضد معي فأدركنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألناه عن ذلك فقال معكم منه شيء قلت نعم
فناولته العضد فأكلها وهو محرم حتى تعرقها رواه البخاري في الصحيح عن عبد
العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي حازم
9691 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني العدل وأبو
زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله وعلي بن الحسن قال علي ثنا وقال إبراهيم
أنبأ أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد
الرحمن يعني بن عثمان التيمي عن أبيه قال : كنا مع طلحة بن عبيد الله رضي
الله عنه في طريق مكة ونحن محرمون فأهدوا لنا لحم صيد وطلحة راقد فمنا من
أكل ومنا من تورع فلم يأكل فلما استيقظ قال للذين أكلوا أصبتم وقال للذين
لم يأكلوا أخطأتم فأنا قد أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن حرم
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن بن جريج 9692 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن رمح
البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن
طلحة عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
خرج وهو يريد مكة حتى إذا كان في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحش
عقيرا فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ذروه حتى يأتي صاحبه
فأتى البهزي وكان صاحبه فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول
الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق وهم
محرمون قال ثم سرنا حتى إذا كنا بالأبواء فإذا ظبي حاقف في ظل شجرة وفيه
سهم فأمر النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يقيم عنده حتى يجيز الناس عنه
9693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي
أنبأ أبو علي محمد بن عمرو الحرشي ثنا حفص بن عبد الله السلمي ثنا إبراهيم
بن طهمان عن هشام صاحب الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال : سألني رجل من أهل الشام عن لحم اصطيد لغيرهم أيأكله وهو محرم
فأفتيته أن يأكله فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فقال بما
افتيت فقلت أمرته أن يأكله قال لو أفتيته بغير ذلك لعلوت رأسك بالدرة قال
ثم قال عمر رضي الله عنه إنما نهيت أن تصطاده 9694 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا
أبي ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الشعثاء يقول سألت بن عمر عن لحم
الصيد يهديه الحلال للحرام قال : كان عمر رضي الله عنه يأكله قلت إنما
أسألك عن نفسك أتأكله قال كان عمر رضي الله عنه يأكله قلت إنما أسألك عن
نفسك أتأكله قال كان عمر رضي الله عنه خيرا مني 9695 - وأخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه سمع أبا هريرة
يحدث عبد الله بن عمر : أنه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد
وجده أناس أحلة أيأكلونه فأفتاهم بأكله قال ثم قدمت على عمر بن الخطاب رضي
الله عنه فسألته عن ذلك فقال بما افتيتهم قال قلت افتيتهم بأكله قال عمر
رضي الله تعالى عنه لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك وبإسناده ثنا مالك عن زيد
بن أسلم عن عطاء بن يسار أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب محرمين حتى
إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب بأكله فلما قدموا على عمر
بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ذكروا ذلك له فقال من أفتاكم بهذا قالوا كعب
قال فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا 9696 - وبإسناده حدثنا مالك عن هشام
بن عروة عن أبيه أن الزبير بن العوام رضي الله عنه : كان يتزود صفيف الظباء
في الإحرام 9697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن شعيب
الجلاباذي ثنا سهل بن عمار العتكي ثنا الجارود بن يزيد النيسابوري ثنا أبو
حنيفة عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير بن العوام قال : كنا نأكل لحم
الصيد ونتزوده ونأكله ونحن محرمون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وكذلك
رواه إبراهيم بن طهمان عن أبي حنيفة بمعناه 283 باب ما لا يأكل المحرم من
الصيد 9698 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا أبو عوانة ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسن بن
سفيان ثنا أبو كامل الجحدري ثنا أبو عوانة عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن
عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم
حاجا أو معتمرا وخرجنا معه فصرف طائفة منهم وأنا معهم قال خذوا ساحل البحر
حتى تلقوني فأخذنا ساحل البحر فلما انصرفنا قبل رسول الله صلى الله عليه و
سلم أحرموا كلهم غير أبي قتادة فبينما نحن نسير إذ رأينا حمر وحش فعقرت
منها أتانا فنزلوا فأكلوا من لحمها فقالوا نأكل لحم صيد ونحن محرمون فحملوا
ما بقي من لحمها حتى أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا إنا كنا قد
أحرمنا وكان أبو قتادة لم يحرم فرأينا حمر وحش فعقر منها أتانا فنزلنا
فأكلنا من لحمها ثم حملنا ما بقي من لحمها فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم هل منكم أحد أمره أن يحمل عليها أو أشار إليها فقالوا لا قال فكلوا ما
بقي من لحمها لفظ حديث أبي عبد الله وليس في حديث المقرئ أو معتمرا رواه
البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن أبي عوانة ورواه مسلم عن أبي كامل
9699 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنبأ
الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن
رفيع عن عبد الله بن أبي قتادة قال : كان أبو قتادة في نفر محرمين وأبو
قتادة محل فأبصر القوم حمار وحش فلم يؤذنوه حتى أبصره أبو قتادة فاختلس من
بعضهم سوطا ثم حمل على الحمار فصرعه فأتاهم به فأكلوا وحملوا فلقوا النبي
صلى الله عليه و سلم فسألوه فقال هل أشار إليه إنسان منكم أو أمده بشيء
قالوا لا يا رسول الله قال فكلوا رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي
شيبة 9700 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث
الأصبهاني الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا
محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله
بن أبي قتادة عن أبيه انه قال : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم زمن
الحديبية فأحرم أصحابي ولم أحرم فرأيت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت
شأنه لرسول الله صلى الله عليه و سلم وذكرت أني لم أكن احرمت وإني إنما
اصطدته لك فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أصحابه فأكلوا ولم يأكل منه حين
أخبرته أني اصطدته له قال علي قال لنا أبو بكر قوله اصطدته لك وقوله ولم
يأكل منه لا أعلم أحدا ذكر في هذا الحديث عن معمر وهو موافق لما روي عن
عثمان 9701 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو الشيخ الأصبهاني ثنا
عبدان ثنا حسين بن مهدي ثنا عبد الرزاق : فذكره بنحوه قال الشيخ هذه لفظة
غريبة لم نكتبها إلا من هذا الوجه وقد روينا عن أبي حازم بن دينار عن عبد
الله بن أبي قتادة في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه و سلم أكل منها
وتلك الرواية أودعها صاحبا الصحيح كتابيهما دون رواية معمر وإن كان
الإسنادان صحيحين والله أعلم 9702 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ عبد الله بن
وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري : أن
عمرا مولى المطلب أخبرهما عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد
الله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال لحم صيد البر
لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم 9703 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الحسن إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا سعيد بن كثير
بن عفير ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن
حنطب عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صيد
البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم فهؤلاء ثلاثة من الثقات أقاموا
إسناده عن عمرو وكذلك رواه الشافعي عن إبراهيم بن محمد عن عمرو وعن الثقة
عنده عن سليمان بن بلال عن عمرو وكذلك رواه محمد بن سليمان بن أبي داود عن
مالك بن أنس عن عمرو 9704 - ورواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن
أبي عمرو عن رجل من بني سلمة عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ عبد العزيز بن محمد فذكره قال الشافعي بن أبي يحيى أحفظ
من الدراوردي وسليمان مع بن أبي يحيى قال الشيخ وكذلك يعقوب بن عبد الرحمن
ويحيى بن عبد الله بن سالم وهما مع سليمان من الأثبات 9705 - أخبرنا يحيى
بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة
قال : رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج في يوم صائف وهو محرم وقد
غطى وجهه بقطيفة أرجوان ثم اتى بلحم صيد فقال لأصحابه كلوا قالوا ألا تأكل
أنت قال إني لست كهيئتكم إنما صيد من أجلي 9706 - وأخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو
الأزهر وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن
عروة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه أنه : اعتمر مع عثمان رضي الله
عنه في ركب فأهدى له طائر فأمرهم بأكله وأبى أن يأكل فقال له عمرو بن
العاص أنأكل مما لست منه آكلا فقال إني لست في ذاكم مثلكم إنما أصطيد لي
وأميت باسمي 284 باب المحرم لا يقبل ما يهدى له من الصيد حيا 9707 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا علي
بن عيسى الحيري ثنا موسى بن محمد الذهلي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن جثامة :
أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه و سلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو
بودان فرده عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما رأى رسول الله صلى
الله عليه و سلم ما في وجهي قال إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
9708 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو محمد المزني أنا علي بن
محمد أنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن
عبد الله بن عباس أخبره أنه سمع الصعب بن جثامة الليثي وكان من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم يخبر : أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه و سلم
حمار وحش بالأبواء أو بودان ورسول الله صلى الله عليه و سلم محرم فرده رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال الصعب فلما عرف رسول الله صلى الله عليه و
سلم رده هديتي في وجهي قال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان 9709 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى
بن يحيى أنا الليث عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس
أنه أخبره أن الصعب بن جثامة أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر
به بالأبواء أو بودان فأهدى له حمارا وحشيا فرده عليه فلما رأى رسول الله
صلى الله عليه و سلم في وجهه الكراهية قال إنه ليس بنا رد عليك ولكني محرم
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه أيضا من حديث صالح بن كيسان
ومعمر بن راشد عن الزهري بمعناه وكذلك رواه بن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق بن
يسار ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم عن الزهري وخالفهم بن عيينة فرواه كما
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم بن
منيب ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله عن بن عباس أخبره الصعب بن جثامة
أنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم لحم حمار وحش فرده فرأى الكراهية
في وجهه فقال ليس بنا رد عليك ولكنا حرم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد عن سفيان وقال في الحديث أهديت له
من لحم حمار وحش ورواه الحميدي عن سفيان على الصحة كما رواه سائر الناس عن
الزهري 9710 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر
بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعناه من الزهري عودا وبدءا عن عبيد
الله بن عبد الله عن بن عباس قال أخبرني الصعب بن جثامة قال : مر بي رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأنا بالأبواء أو بودان فأهديت له حمار وحش فرده
علي فلما رأى في وجهي الكراهية قال إنه ليس بنا رد عليك ولكنا حرم كذا
وجدته في كتابي وهو سماع الحميدي من سفيان فيما خلا ثم اضطرب فيه بعد
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن
سفيان قال قال أبو بكر الحميدي وكان سفيان يقول في الحديث أهديت لرسول الله
صلى الله عليه و سلم لحم حمار وحش وربما قال سفيان يقطر دما وربما لم يقل
وكان سفيان فيما خلا ربما قال حمار وحش ثم صار إلى لحم حتى مات 9711 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا عبد الله بن محمد ثنا
أبو كريب ثنا أبو معاوية ح وأنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو موسى ثنا أبو معاوية عن الأعمش
عن حبيب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي
صلى الله عليه و سلم حمار وحش وهو محرم فرده عليه وقال لولا انا محرمون
لقبلناه منك رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب هكذا
رواه الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت وخالفه شعبة فرواه 9712 - كما أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد الحنائي ثنا عبيد
الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حبيب سمع سعيد بن جبير عن بن عباس قال :
أهدي للنبي صلى الله عليه و سلم شق حمار وحش وهو محرم فرده رواه مسلم في
الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وخالفه أبو داود الطيالسي فرواه عن شعبة عن
حبيب كما رواه الأعمش عن حبيب 9713 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد
بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا أبو داود ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن
الصعب بن جثامة : أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حمار وحش وهو
محرم فرده 9714 - أخبرنا محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس
أن الصعب بن جثامة : أهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو بقديد وهو
محرم عجز حمار فرده رسول الله صلى الله عليه و سلم يقطر دما أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث غندر عن شعبة ولعل هذا هو الصحيح حديث شعبة عن الحكم عجز
حمار وحديثه عن حبيب حمار وحش كما رواه أبو داود وقد رواه العباس بن الفضل
الأسفاطي عن أبي الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم وحبيب بن
أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن الصعب بن جثامة رضي
الله عنه أهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال أحدهما بقديد عجز حمار
وقال الآخر حمار وحش فرده أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي فذكره وإذا كانت الرواية هكذا وافقت رواية شعبة عن
حبيب رواية الأعمش عن حبيب ووافقت رواية شعبة عن الحكم رواية منصور عن
الحكم فيكون الحكم منفردا بذكر اللحم أو ما في معناه والله أعلم 9715 -
أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا معتمر بن سليمان ثنا منصور بن المعتمر عن الحكم بن
عتيبة عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : أهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم رجل حمار وحشي وهو بقديد فرده رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى عن المعتمر بن سليمان 9716 - أخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو
العباس أنا الربيع قال قال الشافعي فإن كان الصعب بن جثامة : أهدى إلى
النبي صلى الله عليه و سلم الحمار حيا فليس لمحرم ذبح حمار وحش حي وإن كان
أهدى له لحما فقد يحتمل أن يكون علم أنه صيد له فرده عليه وإيضاحه في حديث
جابر بن عبد الله قال الشافعي وحديث مالك أن الصعب أهدى للنبي صلى الله
عليه و سلم حمارا أثبت من حديث من حدث أنه أهدى له من لحم حمار والله أعلم
قال الشيخ وقد روي في حديث الصعب أنه أكل منه 9717 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان
حدثني أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي حدثني بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن
يحيى بن سعيد عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أبيه أن الصعب بن جثامة :
أهدى للنبي صلى الله عليه و سلم عجز حمار وحش وهو بالجحفة فأكل منه وأكل
القوم وهذا إسناد صحيح فإن كان محفوظا فكأنه رد الحي وقيل اللحم والله اعلم
9718 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا أبو عاصم عن بن جريج ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد
الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج أخبرني الحسن
بن مسلم عن طاوس عن بن عباس قال : قدم زيد بن أرقم فقال له عبد الله بن
عباس يستذكره كيف أخبرتني عن لحم صيد أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم وهو حرام قال فقال أهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال إنا لا نأكله إنا
حرم لفظ حديث يحيى وفي رواية أبي عاصم أن زيد بن أرقم قدم فأتاه بن عباس
رضي الله عنه فاستفتاه في لحم الصيد فقال أتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بلحم صيد وهو محرم فرده رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى
القطان 9719 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
محمد بن كثير أنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن إسحاق بن عبد الله بن
الحارث عن أبيه قال وكان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه على الطائف فصنع
لعثمان رضي الله عنه طعاما وصنع فيه من الحجل واليعاقيب ولحوم الوحش قال
فبعث إلي علي بن أبي طالب رضي الله عنه : فجاءه الرسول وهو يخبط لأباعر له
فجاءه وهو ينفض الخبط من يده فقالوا له كل فقال أطعموه قوما حلالا فإنا قوم
حرم ثم قال علي رضي الله عنه أنشدوا الله من كان ههنا من أشجع أتعلمون أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدى إليه رجل حمار وحش وهو محرم فأبى أن
يأكله قالوا نعم وتأويل هذين المسندين ما ذكره الشافعي رحمه الله في تأويل
حديث من روى في قصة الصعب بن جثامة أنه أهدى إليه من لحم حمار وأما علي وبن
عباس رضي الله عنهما فإنهما ذهبا إلى تحريم أكله على المحرم مطلقا وقد
خالفهما عمر وعثمان وطلحة والزبير رضي الله عنهم وغيرهم ومعهم حديث أبي
قتادة وجابر والله أعلم 9720 - وقد أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر
محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت له : يا بن
أختي إنما هي عشر ليال فإن يختلج في نفسك شيء فدعه يعني أكل لحم الصيد
9721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد
ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عبيد الله بن عمران عن عبد الله
بن شماس قال : أتيت عائشة فسألتها عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام فقالت
اختلف فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فكرهه بعضهم ولم ير بعضهم
بأسا وليس به بأس 285 باب 9722 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن مفضل عن يزيد عن
مجاهد عن بن عباس قال : إذا أحرم الرجل وعنده صيد فليتركه وروينا عن الحسن
أنه قال يرسله فإن ذبحه فعليه الجزاء 9723 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو
العباس ثنا الحسن ثنا أبو أسامة عن حماد بن زيد : قال سئل عمرو بن دينار عن
محرم ذبح صيدا قال يأكله وعليه الجزاء إلقاؤه فساد قال حماد وكان أيوب
يعجبه قول عمرو هذا وروينا عن الحسن البصري أنه قال هو ميتة لا يأكله وعن
عطاء لا يأكله الحلال وعن عطاء إذا أصاب صيدا فعليه فدية وإذا أكله فعليه
قيمة ما أكل وفي رواية بن أبي ليلى عن عطاء أن عائشة والحسين بن علي وعبد
الله بن عمر رضي الله عنهم قالوا في الصيد يذبح بمكة لا يؤكل قيل فما يصنع
به قال يطرح بمنزلة الميت وفي رواية الحجاج بن أرطأة عن عطاء عن بن عمر وبن
عباس وعائشة رضي الله عنهم أنهم كرهوا أن يذبح الصيد الذي يصاد في الحل في
الحرم وفي رواية أخرى عن الحجاج عن عطاء أن عائشة وبن عباس والحسن أو
الحسين كرهوا ذبح الصيد بمكة ولم يروا بأسا أن يدخل به مذبوحا وروينا عن
عطاء أنه قال إذا أصاب الحلال في الحرم الصيد حكم عليه كما يحكم على المحرم
قال والمحرم إذا أصاب في الحرم فعليه كفارة واحدة 286 باب لا ينفر صيد
الحرم ولا يعضد شجرة ولا يختلى خلاه إلا الأذخر 9724 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا
عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير قال وأنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم واللفظ له
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا جرير عن منصور عن مجاهد
عن طاوس عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال يوم الفتح
فتح مكة : لا هجرة ولكن جهاد ونية فإذا استنفرتم فانفروا وقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق
السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يختلى خلاها ولا
يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا من عرفها فقال العباس رضي
الله عنه يا رسول الله إلا الأذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلا الأذخر رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة
ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم 9725 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا عبد
الوهاب ثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إن الله عز و جل حرم مكة فلم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي
وإنها أحلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها
ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف فقال العباس يا رسول الله إلا الأذخر لصاغتنا
وبيوتنا قال إلا الأذخر 9726 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي والبسري قالا ثنا عبد
الوهاب : فذكره بإسناده إلا أنه قال وإنما أحلت وقال فإنه لصاغتنا ولسقوف
بيوتنا وزاد قال عكرمة هل تدري ما لا ينفر صيدها أن ينحيه من الظل وينزل
مكانه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثني عن عبد الوهاب إلا أنه قال
لصاغتنا وقبورنا 9727 - ورواه أبو شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه و
سلم فقال في الحديث : فلا يحل لامرىء يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها
دما ولا يعضد بها شجرة أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا
أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى ثنا الليث عن سعيد المقبري عن أبي شريح
أخرجاه في الصحيح عن قتيبة عن الليث 9728 - ورواه أبو هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم فقال في الحديث : حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكتها ولا
يلتقط ساقطتها إلا لمنشد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن
السلمي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس أنا العباس بن الوليد
أنا أبي ثنا الأوزاعي ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن
حدثني أبو هريرة فذكره وقال فقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه يا
رسول الله إلا الأذخر فإنا نجعله في مساكننا وقبورنا فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم إلا الأذخر إلا الأذخر كذا قال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي
ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي فقال في الحديث فلا ينفر صيدها ولا
يختلى شوكها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد وفي رواية أخرى عنه لا يعضد شجرها
ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد ورواه شيبان عن يحيى فقال في
الحديث لا يخبط شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها إلا المنشد وكل ذلك
يرد في مواضعه من الكتاب إن شاء الله 9729 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن مطر عن عطاء عن عبيد بن عمير : أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخطب الناس بمنى فرأى رجلا على جبل يعضد
شجرا فدعاه فقال أما علمت أن مكة لا يعضد شجرها ولا يختلى خلاها قال بلى
ولكني حملني على ذلك بعير لي نضو قال فحمله على بعير وقال له لا تعد ولم
يجعل عليه شيئا 9730 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم
أنا الربيع قال قال الشافعي : من قطع من شجر الحرم شيئا جزاه حلالا كان أو
محرما في الشجرة الصغيرة شاة وفي الكبيرة بقرة يروى هذا عن بن الزبير وعطاء
مجتمعة وبهذا الإسناد قال في الإملاء والفدية في متقدم الخبر عن بن الزبير
وعطاء مجتمعة في أن في الدوحة بقرة والدوحة الشجرة العظيمة وقال عطاء في
الشجرة دونها شاة قال الشافعي فالقياس أولا ما وصف فيه أنه يفديه من أصابه
بقيمته قال الشيخ روينا عن بن جريج عن عطاء في الرجل يقطع من شجر الحرم قال
في القضيب درهم وفي الدوحة بقرة 287 باب ما جاء في حرم المدينة 9731 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القارىء
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير العبدي ح وأنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن
الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : ما كتبنا عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا القرآن وما في هذه الصحيفة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم المدينة حرام ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها
حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله
منه صرفا ولا عدلا ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدلا ولا صرفا ومن
والى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا
يقبل منه عدلا ولا صرفا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه
مسلم من حديث بن مهدي عن سفيان 9732 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن
محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : لو رأيت
الظباء ترتع بالمدينة ما ذعرتها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بين
لابتيها حرام رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى ورواه معمر عن الزهري عن بن المسيب أن أبا هريرة قال
حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بين لابتي المدينة قال أبو هريرة فلو
وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل حول المدينة اثني عشر ميلا حمى
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع عن عبد الرزاق عن معمر رواه مسلم في
الصحيح عن إسحاق ومحمد بن رافع 9733 - وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن
الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المدينة حرم ما
بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين 9734 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار فذكره :
بإسناده مثله وزاد لا يقبل منه صرف ولا عدل أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من حديث زائدة وغيره عن الأعمش 9735 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا موسى ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن عباد بن
تميم الأنصاري عن عبد الله بن زيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
قال : إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة
ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم لمكة رواه البخاري في الصحيح
عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب 9736 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
رجاء بن السندي ثنا أبو كامل الجحدري ثنا عبد العزيز بن المختار عن عمرو بن
يحيى عن عباد بن تميم عن عمه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن
إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت
لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة رواه مسلم في
الصحيح عن أبي كامل الجحدري 9737 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن
نظيف الفراء المصري بمكة ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت
المكي إملاء ثنا علي هو بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك ح وأخبرنا أبو
الخير جامع بن أحمد بن محمد بن مهدي المحمد آباذي أنا أبو طاهر محمد بن
الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن مسلمة فيما
قرأ على مالك بن أنس عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك : أن
النبي صلى الله عليه و سلم طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم إن
إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن مسلمة القعنبي 9738 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
ثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو
بن أبي عمرو عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فذكر
الحديث بطوله في قصة خيبر قال فلما بدا لنا أحد قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال اللهم إني أحرم ما
بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك لهم في صاعهم ومدهم رواه مسلم
في الصحيح عن سعيد بن منصور 9739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
العباس عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عارم ثنا
ثابت بن يزيد أبو زيد ثنا عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن الأحول عن أنس بن
مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن المدينة حرم آمن من كذا إلى
كذا لا يقطع شجرها ولا يحدث فيها حدث فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل رواه البخاري في الصحيح
عن عارم 9740 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد
أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون أنا
عاصم قال : سألت أنس بن مالك أحرم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة
قال نعم هي حرام حرمها الله ورسوله لا يختلى خلاها فمن يعمل بذلك فعليه
لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لفظ حديث محمد وفي رواية إبراهيم فمن
فعل ذلك والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يزيد بن هارون
9741 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا الحسن
بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن عثمان بن حكيم
عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني أحرم
ما بين لابتي المدينة أن يقطع عضاهها أو يقتل صيدها وقال المدينة خير لهم
لو كانوا يعلمون لا يخرج عنها أحد رغبة إلا أبدل الله فيها من هو خير منه
ولا يثبت أحد على لأوائها وجهدها إلا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9742 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان وأحمد بن سلمة
قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بكر بن مضر عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن
عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 9743 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا موسى بن الحسن بن عباد ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن
غالب قالا ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم عن نافع بن جبير
: أن مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة وأهلها وحرمتها فناداه رافع بن
خديج فقال ما لي أسمعك ذكرت مكة وأهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة وأهلها
وحرمتها وقد حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بين لابتيها وذلك عندنا
في أديم حولاني إن شئت أقرأتكه قال فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك رواه
مسلم في الصحيح عن القعنبي 9744 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد
بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن
أبي سعيد الخدري أن عبد الرحمن حدثه عن أبيه أبي سعيد الخدري أنه سمع
النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرم
إبراهيم مكة قال وكان أبو سعيد الخدري يجد في يدي أحدنا الطير فيأخذه فيفكه
من يده ثم يرسله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي
أسامة 9745 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد
ثنا محمد بن عمرو أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب بن حيان المخرمي ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني حدثني أبو
عمرو قال سمعت سهل بن حنيف قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول
وأومى بيده إلى المدينة فقال إنها حرم آمن 9746 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد الحافظ ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف قال
: أهوى رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده إلى المدينة فقال إنها حرم آمن
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 9747 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا
سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن
إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها لا يقطع
عضاهها ولا ينفر صيدها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث سفيان 9748 - أخبرنا
أبو الحسين محمد بن الحسين القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان أنا أبو بكر الحميدي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي حدثني عبد
الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هرمز أن عبد الله بن عبادة
الزرقي أخبره : أنه كان يصيد العصافير في بئر اهاب وكانت لهم فرآني عبادة
وقد أخذت عصفورا فانتزعه مني فأرسله وقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم عليه السلام مكة وكان عبادة من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم 9749 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن
المؤمل بن الحسن بن عيسى أنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا
يعقوب بن محمد ثنا عمران بن عبد العزيز بن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى بن معاذ
العنبري ثنا أبو مصعب الزهري ثنا أبو ثابت عمران بن عبد العزيز عن عبد
الله بن يزيد مولى المنبعث عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن
أبيه قال : اصطدت طيرا بالقنبلة فخرجت به في يدي فلقيني أبي عبد الرحمن بن
عوف فقال ما هذا في يدك قلت طير اصطدته بالقنبلة فعرك اذنى عركا شديدا
واستنزعه من يدي فأرسله فقال حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم صيد ما بين
لابتيها قال أبو مصعب يعني حرتي المدينة لفظ حديث بن عبدان وفي رواية
المؤملي قال عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم حرم ما بين لابتيها يعني المدينة ولم يذكر القصة 9750 - أخبرنا أبو
أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد
بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن يونس بن يوسف عن عطاء بن يسار
عن أبي أيوب الأنصاري : أنه وجد غلمانا قد ألجؤا ثعلبا إلى زاوية فطردهم
عنه قال مالك ولا أعلم إلا أنه قال أفي حرم رسول الله صلى الله عليه و سلم
يصنع هذا قال وحدثنا مالك عن رجل قال دخل علي زيد بن ثابت وأنا بالاسواف
وقد اصطدت نهسا فأخذه زيد من يدي فأرسله قال أبو عبد الله البوشنجي النهساء
الطير الصغير فوق العصفور شبيه بالقنبرة الرجل الذي لم يسمه مالك بن أنس
رحمنا الله وإياه يقال هو شرحبيل أبو سعد 9751 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو
أسامة عن الوليد حدثني شرحبيل أبو سعد : أنه دخل الأسواف موضع من المدينة
فاصطاد بها نهسا يعني طيرا فدخل عليه زيد بن ثابت وهو معه قال فعرك اذني ثم
قال خل سبيله لا أم لك أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم صيد
ما بين لابتيها ويروى فيه أيضا عن عبد الرحمن بن عوف مرفوعا 288 باب ما
ورد في سلب من قطع من شجر حرم المدينة أو أصاب فيه صيدا 9752 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا
عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف البزوري ثنا خالد بن مخلد القطواني ثنا عبد
الله بن جعفر المخرمي ثنا إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد : أن سعدا رضي
الله عنه ركب إلى قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا فاستلبه فلما رجع جاءه
أهل العبد يسألونه أن يرد عليهم ما أخذ من عبدهم قال معاذ الله أن أرد شيئا
نفلنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يرد عليهم شيئا 9753 - وأخبرنا
أبو عبد الله أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم وهارون بن عبد الله عن أبي عامر العقدي ثنا عبد الله بن جعفر من
ولد المسور بن مخرمة : فذكره بنحوه إلا أنه قال فوجد غلاما يقطع شجرا أو
يخبطه فسلبه وقال في آخره وأبى أن يرد عليهم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم وغيره 9754 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا بن أبي ذئب عن صالح مولى
التوأمة حدثني بعض ولد سعد عن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال : من أخذتموه يقطع من الشجر شيئا يعني شجر حرم المدينة فلكم
سلبه لا يعضد شجرها ولا يقطع قال فرأى سعد غلمانا يقطعون فأخذ متاعهم
فانتهوا إلى مواليهم فأخبروهم أن سعدا رضي الله عنه فعل كذا وكذا فأتوه
فقالوا يا أبا إسحاق إن غلمانك أو مواليك أخذوا متاع غلماننا قال بل أنا
أخذته سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أخذتموه يقطع من شجر
الحرم فلكم سلبه ولكن سلوني من مالي ما شئتم 9755 - وأخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ وأبو الحسن علي بن أبي علي السقاء قالا أنا الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد
الرحمن بن إسحاق عن أبيه عن عامر بن سعد عن أبيه : أنه كان يخرج من
المدينة فيجد الحاطب معه شجر رطب قد عضده من بعض شجر المدينة فيأخذ سلبه
فيكلم فيه فيقول لا أدع غنيمة غنمنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
واني لمن أكثر الناس مالا أبوه إسحاق بن الحارث القرشي 9756 - أخبرنا أبو
علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل
ثنا جرير بن حازم حدثني يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله قال : رأيت
سعد بن أبي وقاص أخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرمه رسول الله صلى
الله عليه و سلم فسلبه ثيابه فجاؤوا مواليه فكلموه فيه فقال إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم حرم هذا الحرم وقال من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه فلا
أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن إن شئتم دفعت
إليكم ثمنه 289 باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج من الطائف 9757 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي بن ميمون الرقي ثنا الحميدي ثنا عبد
الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان قال
الحميدي بطن من العرب عن أبيه عن عروة بن الزبير عن أبيه الزبير بن العوام
رضي الله عنه قال : اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من لية نريد
مكة حتى إذا كنا عند السدرة طرف القرن الأسود حذوها استقبل رسول الله صلى
الله عليه و سلم نخبا ببصره ثم وقف حتى اتفق الناس ثم قال إلا أن صيد وج
وعضاهه يعني شجره حرام محرم وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيفا ورواه أحمد
بن حنبل عن عبد الله بن الحارث وقال فيه واستقبل نخبا ببصره يعني واديا
290 باب كراهية قطع الشجر بكل موضع حماه النبي صلى الله عليه و سلم 9758 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد
بن حفص أبو عبد الرحمن ثنا محمد بن خالد أو قال مخلد أخبرني خارجة بن
الحارث أخبرني أبي عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن يهش هشا
رفيقا كذا قال 9759 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة
أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا
بن أبي أويس قال حدثني خارجة بن الحارث عن أبيه الحارث بن رافع بن مكيث
الجهني ثم الربعي أنه سأل جابر بن عبد الله السلمي صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إن لنا غنما وغلمانا وهم يخبطون على غنمهم من هذه الثمرة
الحبلة قال خارجة وهي ثمرة السمرة قال جابر لا ثم لا لا يخبط ولا يعضد حمى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن هشوا هشا قال جابر إن كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم أظنه قال ينهى أن يقطع المسد قال جابر والمسد مرود
للبكرة قال بن أبي أويس الحمى حول المدينة 9760 - أخبرنا أبو الفتح الفقيه
أنا عبد الرحمن الشريحي أنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا القاسم
بن الفضل الحداني عن محمد بن زياد قال : كان جدي مولى لعثمان بن مظعون
وكان يلي أرضا لعثمان فيها بقل وقثاء قال فربما أتاني عمر بن الخطاب رضي
الله عنه نصف النهار واضعا ثوبه على رأسه يتعاهد الحمى ان لا يعضد شجره ولا
يخبط قال فيجلس إلي فيحدثني واطعمه من القثاء والبقل فقال لي يوما أراك لا
تخرج من ههنا قال قلت أجل قال إني أستعملك على ما ههنا فمن رأيت يعضد شجرا
أو يخبط فخذ فأسه وحبله قال قلت آخذ رداءه قال لا 9761 - حدثنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
البصري بمكة أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا حماد بن خالد الخياط عن
العمري عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم حمى البقيع للخيل
وروينا ذلك أيضا عن بن شهاب الزهري 291 باب جواز الرعي في الحرم 9762 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد بن إسماعيل قراءة
عليه ثنا المعمري يعني الحسن بن علي بن شبيب ثنا حماد بن إسماعيل بن
إبراهيم بن علية ثنا أبي عن وهيب عن يحيى بن أبي إسحاق أنه حدث عن أبي سعيد
مولى المهري : أنه أصابهم بالمدينة جهد وشدة وأنه أتى أبا سعيد الخدري
فقال له إني كثير العيال وقد أصابنا شدة فأردت أن أنقل عيالي إلى بعض الريف
فقال أبو سعيد لا تفعل الزم المدينة فإنا خرجنا مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم أظنه قال حتى قدمنا عسفان قال فأقام بها ليالي فقال الناس والله
ما نحن ههنا في شيء ان عيالنا لخلوف وما نأمن عليهم فبلغ ذلك النبي صلى
الله عليه و سلم فقال ما هذا الذي يبلغني من حديثكم ما أدري كيف قال قال
والذي أحلف به أو والذي نفسي بيده لقد هممت أو أني سأهم لا أدري أيهما قال
لأمرن بناقتي ترحل ثم لا أحل لها عقدة حتى اقدم المدينة وقال اللهم إن
إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما اللهم إني حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها
أن لا يهراق فيها دم ولا يحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة إلا لعلف
اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في
مدنا ثلاثا اللهم اجعل مع البركة بركتين والذي نفسي بيده ما بين المدينة من
شعب ولا نقب إلا عليه ملكان يحرسانه حتى تقدموا إليها ثم قال للناس
ارتحلوا فارتحلنا فاقبلنا إلى المدينة فوالذي نحلف به أو يحلف به شك حماد
في هذه الكلمة وحدها ما وضعنا رحالنا حين دخلنا المدينة حتى أغار عليها بنو
عبد الله بن غطفان وما يهيجهم قبل ذلك شيء رواه مسلم في الصحيح عن حماد بن
إسماعيل 9763 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام
ثنا هدبة ثنا همام ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا المثنى ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن أبي حسان عن علي في
قصة حرم المدينة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يختلى خلاها ولا
ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها
السلاح لقتال ولا يصلح لرجل أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره وفي
رواية هدبة بعيرا 9764 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو
عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل
ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال شهد بن عمر الفتح وهو بن عشرين ومعه
فرس حرون ورمح ثقيل قال فذهب عبد الله يختلى لفرسه فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : أين عبد الله أين عبد الله 292 باب لا يخرج من تراب حرم
مكة ولا حجارته شيء إلى الحل 9765 - فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ
روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي حكاية عن بن أبي ليلى أنه
حدث عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس وبن عمر رضي الله عنهما : أنهما كرها
أن يخرج من تراب الحرم وحجارته إلى الحل شيء قال الشافعي وقد أخبرنا عبد
الرحمن بن الحسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن عبد الأعلى بن عبد الله بن
عامر قال قدمت مع أمي أو قال جدتي مكة فأتتها صفية بنت شيبة فأكرمتها وفعلت
بها فقالت صفية ما أدري ما أكافئها به فأرسلت إليها بقطعة من الركن فخرجنا
بها فنزلنا أول منزل فذكر من مرضهم وعلتهم جميعا قال فقالت أمي أو جدتي ما
أرانا أتينا إلا أنا أخرجنا هذه القطعة من الحرم فقالت لي وكنت أمثلهم
انطلق بهذه القطعة إلى صفية فردها وقل لها إن الله قد وضع في حرمه شيئا فلا
ينبغي أن يخرج منه قال عبد الأعلى فقالوا فما هو إلا أن تحينا دخولك الحرم
فكأنما انشطنا من عقل 293 باب الرخصة في الخروج بماء زمزم قال الشافعي
رحمه الله بلغنا أن سهيل بن عمرو أهدى للنبي صلى الله عليه و سلم منه قال
الشافعي والماء ليس بشيء يزول فلا يعود 9766 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا
أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا مطين ثنا سفيان بن بشر ثنا هشيم عن
عبد الله بن المؤمل المخزومي عن بن محيصن عن عطاء عن بن عباس قال : استهدى
رسول الله صلى الله عليه و سلم سهيل بن عمرو من ماء زمزم وروي في ذلك عن
عكرمة عن بن عباس 9767 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة
قالا ثنا أبو محمد أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي بهراة أنا معاذ بن
نجدة ثنا خلاد بن يحيى ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا أبو الزبير قال : كنا عند
جابر بن عبد الله فتحدثنا فحضرت صلاة العصر فقام فصلى بنا في ثوب واحد قد
تلبب به ورداؤه موضوع ثم أتى بماء من ماء زمزم فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا
قال هذا ماء زمزم وقال فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ماء زمزم لما شرب
له قال ثم أرسل النبي صلى الله عليه و سلم وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة
إلى سهيل بن عمرو أن أهد لنا من ماء زمزم ولا يترك قال فبعث إليه بمزادتين
9768 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا
أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثني محمد بن العلاء أبو كريب وأنا سألته
ثنا خلاد بن يزيد الجعفي حدثني زهير بن معاوية الجعفي عن هشام بن عروة عن
أبيه أن عائشة : كانت تحمل ماء زمزم وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان يفعله ورواه غيره عن أبي كريب وزاد فيه حمله رسول الله صلى الله
عليه و سلم في الأداوي والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم قال البخاري ولا
يتابع خلاد بن يزيد عليه 294 باب الرجل يرمي بسهم إلى صيد فأصابه أو غيره
في الحرم فيكون عليه جزاؤه قال الله تعالى تناله أيديكم ورماحكم قال
الشافعي رحمه الله وزعم بعض أهل التفسير أنه تناله أيديكم بالرمي 9769 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم
بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله تعالى
تناله أيديكم ورماحكم قال يعني النبل وتنال أيديكم أيضا صغار الصيد الفراخ
والبيض ورماحكم يقول كبار الصيد 9770 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن
الوليد بن مزيد يقول سمعت أبي يقول حدثني عبد السلام قال : سألت الأوزاعي
عن رجل أرسل كلبه في الحل على صيد فدخل الصيد الحرم فطلبه الكلب فأخرجه إلى
الحل فقتله فقال ما عندي فيها شيء انا أكره التكلف قلت يا أبا عمرو قل
فيها قال ما أحب أكله ولا أرى عليه أن يديه قال عبد السلام وتيسر لي الحج
من عامي ذلك فلقيت بن جريج فسألته عنها فقال سمعت عطاء بن أبي رباح يخبر عن
بن عباس أنه سئل عنها فقال لا أحب أكله ولا أرى عليه أن يديه قال الشيخ
وكذلك قاله الشافعي في الذي يرسله على الصيد من الحل في الحل فتحامل الصيد
فدخل الحرم فقتله فيه الكلب فلا يجزيه ولا يأكله وفرق بين الكلب وبين السهم
يجوز فيصيبه أو غيره في الحرم 295 باب الحلال يصيد صيدا في الحل ثم يدخل
به الحرم 9771 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو
بكر محمد بن أحمد بن محمد بن محمويه العسكري حدثنا جعفر بن محمد القلانسي
ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا أبو التياح قال سمعت أنس بن مالك يقول :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخالطنا حتى يقول لأخ لي صغير يا أبا
عمير ما فعل النغير يعني طائرا له رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي
إياس 9772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن
يوسف الفقيه بالطابران ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث
عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أحسن الناس خلقا وكان لي أخ يقال له أبو عمير أحسبه قال فطيم فكان إذا جاء
قال أبا عمير ما فعل النغير كان يلعب به وربما حضرت الصلاة وهو في بيتنا
فيامر بالبساط الذي تحته فيكنس وينضح ثم يقوم ونقوم خلفه فيصلي بنا رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد وأخرجه مسلم عن أبي الربيع وغيره عن عبد الوارث
9773 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ بن الحمامي
ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا محمد بن
عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : كان بن لأم
سليم يقال له أبو عمير كان النبي صلى الله عليه و سلم ربما مازحه إذا دخل
على أم سليم فدخل يوما فوجده حزينا فقال ما لأبي عمير حزين قالوا يا رسول
الله مات نغيره الذي كان يلعب به جعل النبي صلى الله عليه و سلم يقول أبا
عمير ما فعل النغير 9774 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد وأبو
بكر بن الحسن القاضي بنيسابور قالا أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق
بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد قال سمعت داود بن أبي هند يحدث
في بيت هشام بن عروة عن عطاء : أن عائشة رضي الله عنها أهدى لها طير أو ظبي
في الحرم فأرسلته فقال يومئذ هشام ما علم بن أبي رباح كان أمير المؤمنين
يعني عبد الله بن الزبير بمكة تسع سنين وأصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقدمون فيرونها في الأقفاص القبارى واليعاقيب 296 باب النفر يصيبون
الصيد 9775 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد
بن سيرين : أن رجلا جاء إلى عمر رضي الله عنه فقال له أجريت أنا وصاحبي
فرسين نستبق إلى ثغرة الثنية فأصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا ترى فقال عمر
رضي الله عنه لرجل إلى جنبه تعال نحكم أنا وأنت فحكما عليه بعنز وذكر في
الحديث أن عمر رضي الله عنه قال هذا عبد الرحمن بن عوف 9776 - أخبرنا محمد
بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا أبو أسامة عن عبد الواحد بن زياد أبي بشر ثنا أبو شيبة سعيد بن عبد
الرحمن الزبيدي ثنا مجاهد قال : جاء نفر من أهل العراق إلى بن عباس قالوا
إنا انفجنا ضبعا فرددناها بيننا فأصبناها ومنا الحلال ومنا الحرام فقال بن
عباس رضي الله عنه إن كان ضبعا فكبش سمين وإن كان ضبعة فنعجة سمينة قال
فقالوا يا أبا العباس على كل رجل منا قال لا ولكن تخارجوا بينكم 9777 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنا علي
بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ثنا يزيد بن هارون
أنا حماد بن سلمة عن عمار مولى بني هاشم : أن موالي لابن الزبير أحرموا إذ
مرت بهم ضبع فحذفوها بعصيهم فأصابوها فوقع في أنفسهم فأتوا إلى بن عمر
فذكروا ذلك له فقال عليكم كبش قالوا على كل واحد منا كبش قال إنكم لمعزز
بكم عليكم كلكم كبش قال علي قال اللغويون لمعزز بكم أي لمشدد بكم ورواه عبد
الرحمن بن مهدي وسليمان بن حرب عن حماد عن عمار بن أبي عمار عن رباح عن بن
عمر موصولا 297 باب من قال يحل الصيد بالتحلل الأول ومن قال لا يحل 9778 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغير واحد أن
نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب
الناس بعرفة يعلمهم أمر الحج وكان فيما قال لهم إذا جئتم منى فمن رمى
الجمرة فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء والطيب لا يمس أحد نساءا ولا طيبا
حتى يطوف بالبيت قال مالك وحدثني عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال عمر
بن الخطاب رضي الله عنه من رمى الجمرة ثم حلق أو قصر ونحر هديا إن كان معه
فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت 9779 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود
الحفري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن الحسن يعني العرني عن بن عباس قال :
إذا رميت الجمرة فقد حل لك كل شيء إلا النساء حتى تطوف بالبيت فقال له رجل
أيتطيب قال أما أنا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يضمخ رأسه
بالمسك أو قال بالسك أفطيب ذلك أم لا 9780 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق
ثنا حبان بن هلال ثنا عبد الوارث ثنا بن أبي نجيح عن عطاء قال : إذا ذبح
وحلق واصاب صيدا قبل أن يزور البيت فإن عليه جزاؤه ما بقى عليه من إحرامه
شيء قال الله تعالى وإذا حللتم فاصطادوا 9781 - أخبرنا أبو الحسن الرفاء
أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي
الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة : كانوا يقولون من أصاب صيدا وقد
رمى الجمرة ولم يفض فعليه جزاءه جماع أبواب جزاء الطير ( 298 باب ما جاء
في جزاء الحمام وما في معناه 9782 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سعيد بن سالم
عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عبد الله بن كثير الداري عن طلحة بن أبي
حفصة عن نافع بن عبد الحارث قال : قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل
دار الندوة في يوم الجمعة وأراد أن يستقرب منها الرواح إلى المسجد فألقى
رداءه على واقف في البيت فوقع عليه طير من هذا الحمام فأطاره فوقع عليه
فانتهزته حية فقتلته فلما صلى الجمعة دخلت عليه أنا وعثمان بن عفان فقال
أحكما علي في شيء صنعته اليوم إني دخلت هذه الدار وأردت أن استقرب منها
الرواح إلى المسجد فألقيت ردائي على هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا
الحمام فخشيت أن يلطخه بسلحه فأطرته عنه فوقع على هذا الواقف الآخر
فانتهزته حية فقتلته فوجدت في نفسي أني أطرته من منزلة كان فيها آمنا إلى
موقعة كان فيها حتفه فقلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه كيف ترى في عنز ثنية
عفراء نحكم بها على أمير المؤمنين قال أرى ذلك فأمر بها عمر رضي الله عنه
9783 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في كتاب مختصر الحج ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن عبد الملك
عن عطاء عن بن عباس : أنه قضى في حمامة من حمام مكة بشاة 9784 - وأخبرنا
محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري الكوفي ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس : أنه جعل
في حمام الحرم على المحرم والحلال في كل حمامة شاة 9785 - وأخبرنا أبو بكر
بن الحسن ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي ثنا سعيد عن بن جريج عن
عطاء : أن عثمان بن عبيد الله بن حميد قتل بن له حمامة فجاء بن عباس فقال
ذلك له فقال بن عباس يذبح شاة فيتصدق بها قال بن جريج فقلت لعطاء أمن حمام
مكة قال نعم ورواه سفيان الثوري عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال في
الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها وعن بن أبي ليلى عن عطاء عن بن عباس في
الخضري والدبسي والقمري والقطاة والحجل شاة شاة 9786 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا حسين بن مهدي ثنا
محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبة عن رجل أظنه أبا بشر عن يوسف بن ماهك عن بن
عمر : في رجل أغلق بابه على حمامة وفرخيها يعني فرجع وقد موتت فأغرمه بن
عمر ثلاث شياه من الغنم 9787 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن
أبي الوليد الفقيه ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا هشيم عن
أبي بشر عن عطاء ويوسف بن ماهك ومنصور عن عطاء : أن رجلا أغلق بابه على
حمامة وفرخيها ثم انطلق إلى عرفات ومنى فرجع وقد موتت فأتى بن عمر فذكر له
ذلك فجعل عليه ثلاثا من الغنم وحكم معه رجل 9788 - أخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول في حمام مكة إذا
قتل شاة 9789 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح
ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء :
في عظام الطير شاة الكركي والحباري والوز ونحوه 299 باب ما ورد في جزاء ما
دون الحمام روينا عن الحارث بن عبد الرحمن عن عكرمة عن بن عباس أنه قال كل
طير دون الحمام ففيه قيمته 9790 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف
الفقيه أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء أنا
علي بن المديني ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني عبد الملك عن عطاء
عن بن عباس قال : ما كان سوى حمام الحرم ففيه ثمنه إذا أصابه المحرم 9791 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سعيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك أن عبد
الله بن أبي عمار أخبره : أنه أقبل مع معاذ بن جبل وكعب الأحبار في أناس
محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى إذا كنا ببعض الطريق وكعب على نار يصطلي
مرت به رجل من جراد فأخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه
فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه ودخلت معهم
فقص كعب قصة الجرادتين على عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب
قال نعم قال أن حمير تحب الجراد ما جعلت في نفسك قال درهمين قال بخ درهمان
خير من مائة جرادة اجعل ما جعلت في نفسك 9792 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن
ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا سعيد عن بن جريج قال أخبرني
بكير بن عبد الله قال سمعت القاسم يعني بن محمد يقول : كنت جالسا عند بن
عباس رضي الله عنه فسأله رجل عن جرادة يقتلها وهو محرم فقال بن عباس فيها
قبضة من طعام ولتأخذن بقبضة جرادات ولكن ولو قال الشافعي قوله ولتأخذن
بقبضة جرادات أي إنما فيها القيمة وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج أكثر مما
عليك بعد أن أعلمتك أنه أكثر مما عليك 9793 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا
أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا سعيد عن بن جريج قال سمعت عطاءا
يقول : سئل بن عباس عن صيد الجراد في الحرم فقال لا ونهى عنه قال أما قلت
له أو رجل من القوم فإن قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون
9794 - قال وأنبأ الشافعي وأنا مسلم عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس : مثله
إلا أنه قال منحنون قال الشافعي ومسلم أصوبهما روى الحفاظ عن بن جريج
منحنون 300 باب ما جاء في كون الجراد من صيد البحر 9795 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا حماد عن
ميمون بن جابان عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: الجراد من صيد البحر 9796 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن أبي المهزم
عن أبي هريرة قال : أصبنا ضربا من جراد فكان الرجل يضرب بسوطه وهو محرم
فقيل له إن هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال إنما هو
من صيد البحر رواه أبو داود عن مسدد وبمعناه رواه حماد بن سلمة عن أبي
المهزم وأبو المهزم يزيد بن سفيان ضعيف وميمون بن جابان غير معروف والله
أعلم وقد قيل عن حماد بن سلمة عن ميمون عن أبي رافع عن كعب من قوله 301 باب
بيض النعامة يصيبها المحرم قال الربيع قلت للشافعي هل تروي فيها شيئا
عاليا فقال أما شيء يثبت مثله فلا فقلت ما هو قال أخبرني الثقة عن أبي
الزناد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم
قيمتها قلت قد روي هذا موصولا إلا أنه مختلف فيه 9797 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الخزاز ثنا عبد الرحمن
بن إبراهيم الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا بن جريج قال أحسن ما سمعت في
بيض النعامة حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : في كل بيض صيام يوم أو إطعام مسكين وكذلك رواه سليمان بن
عبد الرحمن وصفوان بن صالح وغيرهما عن الوليد بن مسلم عن بن جريج عن أبي
الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم 9798 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنا علي بن عمر
الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن حبان النيسابوري ثنا محمد بن إسماعيل
الإسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو قرة عن بن جريج أخبرني زياد بن سعد عن
أبي الزناد عن عروة عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم حكم في بيض
النعام كسره رجل محرم صيام يوم لكل بيضة قال الشيخ هكذا رواه أبو قرة موسى
بن طارق عن بن جريج ورواه أبو عاصم وهشام بن سليمان عن عبد العزيز بن أبي
رواد عن بن جريج عن زياد بن سعد عن أبي الزناد عن رجل عن عائشة وهو الصحيح
قاله أبو داود السجستاني وغيره من الحفاظ وروي في ذلك من وجه آخر 9799 -
أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن سعيد بن أبي عروبة ثنا مطر الوراق أن معاوية
بن قرة حدثهم عن رجل من الأنصار : أن رجلا محرما أوطأ راحلته أدحى نعام
فانطلق الرجل إلى علي رضي الله عنه فسأله عن ذلك فقال علي عليك في كل بيضة
ضراب ناقة أو جنين ناقة فانطلق الرجل إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم
فأخبره ما قال علي فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم قد قال على ما تسمع
ولكن هلم إلى الرخصة عليك في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين 9800 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب قال سئل سعيد عن بيض النعام يصيبه
المحرم فأخبرنا عن مطر فذكره بمعناه هذا هو المحفوظ وقيل فيه عن معاوية بن
قرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي : وروي من وجه آخر 9801 - أخبرنا أبو
عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن
الحارث الأصبهاني الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن
زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن حسين بن عبد الله بن
عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن بن عباس عن كعب بن عجرة رضي الله عنه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم قضى في بيض نعام أصابه محرم بقدر ثمنه ورواه
موسى بن داود عن إبراهيم وقال بقيمته وروي ذلك عن أبي المهزم عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم وروي في ذلك عن جماعة من الصحابة رضي الله
عنهم أجمعين 9802 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الربيع أنا الشافعي أنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتادة
عن عبيد الله بن الحصين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه : قال في
بيضة النعامة يصيبها المحرم صوم يوم أو إطعام مسكين 9803 - وبإسناده قال
انا الشافعي أنا سعيد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي عبيدة عن عبد الله
بن مسعود : بمثله 9804 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا خصيف عن أبي
عبيدة عن عبد الله : في بيض النعام يصيبه المحرم قال فيه ثمنه أو قال قيمته
9805 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا أبو أسامة عن عبد الملك عن عطاء عن بن عباس : أنه جعل في
كل بيضتين من بيض حمام الحرم درهما ورواه الشافعي عن سعيد عن بن جريج عن
عطاء من قوله ثم قال أرى عطاءا أراد بقوله هذا القيمة يوم قاله 9806 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال
الشافعي حكاية عن هشيم عن منصور عن الحسن عن علي : فيمن أصاب بيض نعام قال
يضرب بقدرهن نوقا قيل له فإن أزلقت منهن ناقة قال فإن من البيض ما يكون
مارقا قال الشافعي لسنا ولا إياهم يعني العراقيين ولا أحد علمناه يأخذ بهذا
نقول يغرم ثمنه قال الشافعي في كتاب المناسك رووا هذا عن علي من وجه لا
يثبت أهل العلم بالحديث مثله ولذلك تركناه بان من وجب عليه شيء لم يخرج
بمغيب يكون ولا يكون وإنما يجزيه بقائم قال الشيخ ليس فيما أورده سماع
الحسن من علي وحديث معاوية بن قرة منقطع وقد روى فيه أن ذلك كان على عهد
النبي صلى الله عليه و سلم وأن النبي صلى الله عليه و سلم رد سائله إلى
صيام يوم أو إطعام مسكين 302 باب ما للمحرم قتله من صيد البحر قال الله
تعالى { أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر
ما دمتم حرما } 9807 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عمرو
بن حبيب عن التيمي عن أبي مجلز عن بن عباس : صيد البحر وطعامه قال طعامه ما
قذف 9808 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس ثنا
إبراهيم ثنا روح عن بن جريج قال : قلت لعطاء أرأيت صيد الأنهار وقلات السيل
أصيد بحر هو قال نعم ثم تلا علي هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج
ومن كل تأكلون لحما طريا 9809 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف
الفقيه أنا بشر بن أحمد أنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أنا بن جريج : قال سئل عطاء عن بركة القسري وهي
بركة عظيمة في الحرم أيصاد قال نعم ووددت أن عندنا منها الآن 9810 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معاذ
ثنا الأشعث عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا أن يذبح المحرم ما لو ترك لم
يطر مثل البطة والدجاجة ويكره أن يذبح ما لو ترك طار مثل الحمام وأشباهه
303 باب ما للمحرم قتله من دواب البر في الحل والحرم 9811 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو طاهر سهل
بن عبد الله بن العربان الزاهد ثنا حرملة أنا بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير
عن أبيه قال سمعت عبيد الله بن مقسم يقول سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم
يقول : أربع كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة
والكلب العقور رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن سعيد وغيره عن بن وهب وزاد
قال فقلت للقاسم أفرأيت الحية قال تقتل بصغرها 9812 - أخبرنا القاضي أبو
الهيثم عتبة بن خيثمة وأبو عبد الله الحافظ قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أنا يونس بن يزيد عن
بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : خمس من الدواب كلها فاسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة
والكلب العقور والعقرب والفأرة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان
ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة كلهم عن بن وهب 9813 - حدثنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الفأرة
والعقرب والحدأة والكلب العقور والغراب الأبقع أخرجه مسلم من حديث غندر عن
شعبة وقال الحية بدل العقرب وكأن شعبة كان شك في ذلك 9814 - فقد أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا
أبو عامر ثنا شعبة فذكره بإسناده إلا أنه قال : خمس يقتلن في الحل والحرم
الحية والعقرب ثم ذكر البواقي وكأن رواية أبي داود الطيالسي أصح لموافقتها
سائر الروايات عن عائشة وبن المسيب إنما روي الحديث في الحية والذئب مرسلا
وذلك يرد إن شاء الله 9815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام
ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب
والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 9816 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا مسدد ثنا حماد عن أيوب عن
نافع عن بن عمر : أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم ما يقتل المحرم من
الدواب قال الفأرة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العقور قلت لنافع الحية
قال الحية لا يختلف فيها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد 9817 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن
عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : خمس من
الدواب لا جناح على من قتلهن في الحل والحرم الغراب والفأرة والكلب العقور
والحدأة والعقرب رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وبن أبي عمر عن سفيان
9818 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا أصبغ بن الفرج أخبرني بن وهب ح وأخبرنا أبو عبد الله
ثنا أبو عبد الله الشيباني ثنا تميم بن محمد ثنا حرملة بن يحيى أنا عبد
الله بن وهب أخبرني يونس عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن
عمر قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و
سلم : قال خمس من الدواب كلهن فواسق لا جناح على من قتلهن العقرب والغراب
والحدأة والفأرة والكلب العقور لفظ حديث حرملة وفي رواية أصبغ قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن ثم ذكرهن رواه
البخاري في الصحيح عن أصبغ ورواه مسلم عن حرملة 9819 - أخبرنا أبو الحسين
علي بن محمد بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا هشام بن
يونس ثنا بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن بن عجلان ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن
إسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خمس قتلهن حلال في الحرم الحية
والعقرب والحدأة والفأرة والكلب العقور 9820 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد
العزيز بن عمر بن قتادة وأبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قراءة عليهما
بخسرو جرد قالا أنا أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن
يحيى أنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد
الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقتل المحرم الحية والعقرب
ويرمي الغراب ولا يقتله ويقتل الكلب العقور والفويسقة والحدأة والسبع
العادي رواه أبو داود في كتاب السيرة عن أحمد بن حنبل عن هشيم ثنا يزيد بن
أبي زياد فذكره 9821 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن
محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن أبي زياد : فذكره 9822 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى
ثنا يزيد بن هارون أنا الحجاج بن أرطاة عن وبرة قال سمعت بن عمر يقول : أمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الذئب والفأرة والحدأة فقيل له والحية
والعقرب فقال قد كان يقال ذلك قال يزيد بن هارون يعني المحرم الحجاج بن
أرطأة لا يحتج به وقد روينا من حديث بن المسيب مرسلا جيدا 9823 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب ويزيد بن عياض وحفص بن ميسرة أن
عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي أخبرهم عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : يقتل المحرم الحية والذئب 9824 - قال وأخبرنا بن وهب
أخبرني بن جريج عن أبي الزبير عن مجاهد عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثله في الحية 9825 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل ثنا داود بن
رشيد ثنا حفص بن غياث ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى فوثبت علينا حية فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم اقتلوها فابتدرنا فسبقتنا فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم وقيت شركم كما وقيتم شرها رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن عمر
بن حفص عن أبيه 9826 - ورواه أبو كريب عن حفص بن غياث بهذا الإسناد مختصرا :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر محرما بقتل حية بمنى أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب
ورواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب 9827 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا بن أبي أويس عن مالك عن
بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الوزغ فويسق ولم أسمعه أمر بقتله رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن
أبي أويس وأخرجه مسلم من حديث يونس عن بن شهاب وقد سمعه غيرها يأمر بقتله
9828 - أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا
زهير بن محمد ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا
معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : قال أمر النبي صلى
الله عليه و سلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا لفظهما سواء رواه مسلم في الصحيح
عن إسحاق بن إبراهيم 9829 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن
بن أيوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا عبيد الله هو بن موسى أنا بن جريج
عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك رضي الله عنها
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الأوزاغ أخرجه البخاري من
حديث عبيد الله وأخرجه مسلم من أوجه عن بن جريج 9830 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان قال سمعت زيد بن أسلم يقول وأي كلب أعقر من الحية قال الحميدي : كل
شيء يعقرك فهو العقور 9831 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن
جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير قال قال مالك في : الكلب العقور الذي
أمر المحرم بقتله أن كل ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل الأسد والنمر
والفهد والذئب فهو الكلب العقور 9832 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا
أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد في قوله والكلب
العقور قال بلغني عن سفيان بن عيينة أنه قال : معناه كل سبع يعقر ولم يخص
به الكلب قال أبو عبيد قد يجوز في الكلام أن يقال للسبع كلب ألا ترى أنهم
يروون في المغازي أن عتبة بن أبي لهب كان شديد الأذى للنبي صلى الله عليه و
سلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتبة إلى الشام مع أصحابه
فنزل منزلا فطرقهم الأسد فتخطى إليه من بين أصحابه فقتله فصار الأسد ههنا
قد لزمه اسم الكلب قال ومن ذلك قوله تعالى وما علمتم من الجوارح مكلبين
فهذا اسم مشتق من الكلب ثم دخل فيه صيد الفهد والصقر والبازي فلهذا قيل لكل
جارح أو عاقر من السباع كلب عقور وروينا عن سويد بن غفلة قال أمرنا عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أن نقتل الحية والعقرب والفأرة والزنبور ونحن محرمون
9833 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان قال أول ما رأيت الزهري انتهيت إليه وهو
يحدث الناس سمعته يقول أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال : سئل عمر بن
الخطاب رضي الله عنه عن الحية يقتلها المحرم قال هي عدو فاقتلوها حيث
وجدتموها 9834 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو عمرو بن السماك
ثنا حنبل بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا حماد بن زيد : وذكروا له قول
إبراهيم في الفأرة جزاء إذا قتلها المحرم فقال حماد ما كان بالكوفة رجل
أوحش برد الآثار من إبراهيم وذلك لقلة ما سمع من حديث النبي صلى الله عليه و
سلم ولا كان رجل بالكوفة أحسن اتباعا ولا أحسن اقتداءا من الشعبي وذلك
لكثرة ما سمع 9835 - حدثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو بكر
الإسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعني الدينوري ثنا عبيد الله بن محمد بن
هارون الفريابي قال سمعت الشافعي محمد بن إدريس بمكة يقول : سلوني ما شئتم
أجبكم من كتاب الله عز و جل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
فقلت له أصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا قال نعم بسم الله الرحمن
الرحيم قال الله تعالى ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 9836 -
حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر 9837 -
وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أنه : أمر المحرم بقتل الزنبور 304 باب لا يفدي المحرم
إلا ما يؤكل لحمه استدلالا بما مضى وبأنه عز و جل إنما حرم عليهم في
الإحرام بقوله { وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما } ما كان حلالا لهم قبل
الإحرام يأكلوه 9838 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي عن
مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه : رأى عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم هكذا رواه في
الإملاء ومختصر الحج 9839 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في كتاب اختلاف
مالك والشافعي حدثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن يحيى
بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله أنه :
رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا هكذا رواه
يحيى بن بكير وغيره عن مالك في الموطأ زادوا فيه وهو محرم 9840 - أخبرناه
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن
بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن
ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه : رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد
بعيرا له في الطين بالسقيا وهو محرم 9841 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي
أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم أنا
يحيى بن سعيد عن عكرمة عن بن عباس : أنه قال لعكرمة قم فقرد هذا البعير
فقال إني محرم فقال قم فانحره فنحره فقال له بن عباس كم تراك الآن قتلت من
قراد ومن حلمة ومن حمنانة قال أبو عبيد قال الأصمعي يقال للقراد أصغر ما
يكون للواحدة قمقامة فإذا كبرت فهي حمنانة فإذا عظمت فهي حلمة قال والذي
يراد من هذا أن بن عباس لم ير بتقريد المحرم البعير بأسا والتقريد أن ينزع
منه القردان بالطين أو باليد 9842 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مسلم عن بن جريج عن عطاء قال : لا
يفدي المحرم من الصيد إلا ما يؤكل لحمه 305 باب قتل القمل 9843 - أخبرنا
أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن بن أبي نجيح عن ميمون
بن مهران قال : جلست إلى بن عباس فجلس إليه رجل لم أر رجلا أطول شعرا منه
فقال أحرمت وعلي هذا الشعر فقال بن عباس اشتمل عن ما دون الأذنين منه قال
قبلت امرأة ليس بامرأتي قال زنى فوك قال رأيت قملة فطرحتها قال تلك الضالة
لا تبتغي 9844 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن
جوشن عن أبيه قال قال رجل لابن عباس : أحك رأسي وأنا محرم قال فأدخل بن
عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا قال أما أنا فأصنع هكذا
قال أفرايت إن قتلت قملة قال بعدت ما للقملة ما يغني من حك رأسك وما إياها
أردت وما نهيتم إلا عن قتل الصيد 9845 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق أنا حسان بن عبد
الله ثنا المفضل بن فضالة عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه :
أن رجلا أتاه فقال إني قتلت قملة وأنا محرم فقال بن عمر رضي الله عنه أهون
قتيل 9846 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن
نصر ثنا وكيع عن عبد الله بن نافع مولى بن عمر عن أبيه عن بن عمر : أنه
كان يستاك وهو صائم وينظر في المرآة وهو محرم قال وقال يحك المحرم رأسه ما
لم يقتل دابة أو جلدة رأسه أن يدميه 9847 - وأخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا
عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن
الحر بن الصباح قال سمعت بن عمر يقول : في القملة يقتلها المحرم يتصدق
بكسرة أو قبض من طعام 306 باب كراهية قتل النملة للمحرم وغير المحرم وكذلك
ما لا ضرر فيه مما لا يؤكل 9848 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب
أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن
المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن النملة قرصت
نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك
نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر وحرملة عن
بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن يونس وأخرجاه من حديث الأعرج عن أبي
هريرة 9849 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا
ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نزل نبي من
الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة فأمر بجهازه فاخرج من تحتها وأمر بها فأحرقت
في النار فأوحى الله إليه فهلا نملة واحدة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
رافع عن عبد الرزاق 9850 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن
قتل أربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد 9851 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا بحر بن نصر أبو عبد الله المصري ثنا بن
وهب حدثني مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
ثنا عباس بن الفضل ثنا إسماعيل عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت
النار قال فقال والله أعلم لم تطعمها ولم تسقها حين حبستها ولم ترسلها
فتأكل من خشاش الأرض وفي رواية بن وهب فدخلت فيها النار ويقال لها والله
أعلم لا أنت اطعمتيها وسقيتيها حين حبستها ولا أنت أرسلتيها فتأكل من خشاش
الأرض حتى ماتت جوعا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس وأخرجه
مسلم من حديث معن بن عيسى عن مالك 9852 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا
أبو بكر محمد بن محمويه العسكري بالأهواز ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا بن
أبي شيبة ثنا الحسن بن ثابت عن مسعر عن زياد بن علاقة عن عمه قطبة وعن
زياد بن فياض عن أبي عياض أنهما قالا : كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره
9853 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج ثنا
مطين ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسن بن ثابت وأبي عن مسعر عن زياد بن علاقة
عن عمه قال : كان يكره أن يقتل الرجل ما لا يضره جماع أبواب الإحصار ( 307
باب من أحصر بعدو وهو محرم ) قال الله تعالى { وأتموا الحج والعمرة لله
فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن
كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } قال
الشافعي رحمه الله فلم اسمع ممن حفظت عنه من أهل العلم بالتفسير مخالفا في
أن هذه الآية نزلت بالحديبية حين أحصر النبي صلى الله عليه و سلم فحال
المشركون بينه وبين البيت وأن النبي صلى الله عليه و سلم نحر بالحديبية
وحلق ورجع حلالا ولم يصل إلى البيت ولا أصحابه إلا عثمان بن عفان رضي الله
عنه وحده 9854 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد
الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رآه والقمل يسقط على وجهه فقال له
أيؤذيك هوامك قال نعم فأمره أن يحلق قال وهم بالحديبية لم يتبين لهم أنهم
يحلون بها وهم على طمع من دخول مكة فأنزل الله الفدية وأمره رسول الله صلى
الله عليه و سلم أن يطعم فرقا بين ستة مساكين أو صوم ثلاثة أيام أو نسك شاة
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن ورقاء وأخرجه مسلم من وجه آخر
عن بن أبي نجيح 9855 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر أنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله الشيباني ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا
وقال إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
فخرج فأهل بعمرة وسار حتى ظهر على البيداء التفت إلى أصحابه فقال ما أراهما
إلا واحدا أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى إذا جاء البيت طاف
به سبعا وبين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى أنه مجزىء عنه وأهدى
لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية بن بكير فأهل بعمرة من أجل أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أهل بعمرة عام الحديبية والباقي بمعناه قال الشافعي
رحمه الله إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم يعني أحللنا كما أحللنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية
رواه البخاري من أوجه عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 9856 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن
الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه
قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة
من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه و سلم
الهدي وأشعر وأحرم بالعمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله أقصى الحديبية ثم في
مجيء سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ من قضية
الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم
احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم
أحد قام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة رضي
الله عنها يا رسول الله أتحب ذلك أخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر
بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر
هديه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض
حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد
عن عبد الرزاق 9857 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن
الحيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس
بن بكير عن بن إسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن
الحكم والمسور بن مخرمة : فذكر الحديث بطوله زاد في نزوله بالحديبية وكان
مضطربه في الحل وكان يصلي في الحرم وزاد في قول أم سلمة قالت يا رسول الله
لا تلمهم فإن الناس قد دخلهم أمر عظيم مما رأوك حملت على نفسك في الصلح
ورجعتك ولم يفتح عليك فاخرج يا رسول الله فلا تكلم أحدا من الناس حتى تأتي
هديك فتنحر وتحل فإن الناس إذا رأوك فعلت ذلك فعلوا كالذي فعلت فخرج رسول
الله صلى الله عليه و سلم من عندها فلم يكلم أحدا حتى أتى هديه فنحر وحلق
فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه و سلم قد فعل ذلك قاموا ففعلوا
فنحروا وحلق بعض وقصر بعض فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم اغفر
للمحلقين ثلاثا فقيل يا رسول الله والمقصرين فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم اللهم اغفر للمحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله وللمقصرين فقال وللمقصرين
ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم راجعا وعن بن إسحاق قال حدثني عبد
الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال قيل له لم ظاهر رسول الله صلى
الله عليه و سلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين واحدة فقال انهم لم يشكوا 308
باب المحصر يذبح ويحل حيث أحصر 9858 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا يحيى بن منصور القاضي
ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : قال نحرنا
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن
سبعة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد 9859 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا
أبو داود بن توبة ثنا أبو بدر قال سمعت عمر بن محمد يحدث عن نافع : أن عبد
الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله كلما عبد الله بن عمر ليالي نزل
الحجاج بابن الزبير فقالا لا يضرك ان لا تحج العام انا نخاف ان يحال بينك
وبين البيت فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمرين فحال كفار
قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه و سلم هديه وحلق رأسه ثم رجع
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم عن أبي بدر 9860 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا معاذ بن
المثنى ثنا عبد الله بن محمد بن أخي جويرية ثنا جويرية عن نافع أن عبيد
الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه : أنهما كلما عبد الله بن عمر
ليالي نزل الجيش بابن الزبير قبل أن يقتل قالا لا يضرك ان لا تحج العام أنا
نخاف ان يحال بينك وبين البيت قال قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه و سلم هديه
وحلق رأسه واشهدكم إني قد أوجبت عمرة إن شاء الله انطلق فإن خلي بيني وبين
البيت طفت وإن حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأنا معه فأهل بعمرة بذي الحليفة ثم سار ساعة فقال إنما شأنهما واحد اشهدكم
أني قد أوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر وأهدى وكان
يقول من جمع الحج والعمرة وأهل بهما جميعا فإنه لا يحل حتى منهما جميعا يوم
النحر ويطوف عنهما جميعا طوافا واحدا وبين الصفا والمروة يوم يدخل مكة
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن إسماء وقوله يوم يدخل مكة
يرجع إلى الصفا والمروة يعني والله أعلم يجزيه طواف واحد بينهما يوم يدخل
مكة بعد طواف القدوم عنهما جميعا ثم لا يحل التحلل الثاني إلا بالطواف
بالبيت يوم النحر والله أعلم ورواه البخاري أيضا عن موسى بن إسماعيل عن
جويرية عن نافع أن بعض بني عبد الله قال لو أقمت وإنما اردفه بذلك لأن في
رواية بن أخي جويرية ان عبيد الله وسالما أخبراه أنهما كلما وفي سائر
الروايات عن نافع أن عبد الله بن عبد الله وسالما كلما وعبد الله أصح 9861 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام يعني محمد
بن غالب ثنا سعد يعني بن عبد الحميد العوفي ثنا فليح عن نافع عن بن عمر :
أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت
فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل ولا يحمل
عليهم بسلاح ولا يقيم بها إلا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل كما كان
صالحهم فلما أقام بها ثلاثا أمروه أن يخرج فخرج 9862 - وأخبرنا أبو عمرو
محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى أحمد بن
علي ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب ثنا سريج بن النعمان عن فليح : فذكره بنحوه
إلا أنه قال ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا رواه البخاري في الصحيح عن
محمد بن رافع عن سريج 9863 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا أبو حاتم ثنا يحيى
بن صالح ثنا معاوية يعني بن صالح أنا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة قال بن
عباس : قد أحصر رسول الله صلى الله عليه و سلم فحلق وجامع نساءه ونحر هديه
حتى اعتمر عاما قابلا رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن يحيى بن صالح
الوحاظي 9864 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
وأبو أحمد بن إسحاق واللفظ لأبي أحمد قالا ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم
ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة : قوله {
ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا
مستقيما } قال حدثنا أنس بن مالك أنها أنزلت على رسول الله صلى الله عليه و
سلم مرجعه من الحديبية وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين
مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم لقد
أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا فقرأها على أصحابه فقالوا هنيئا
مريئا يا نبي الله قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله عز و
جل في ذلك ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار رواه مسلم
في الصحيح عن عبد بن حميد عن يونس 9865 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب وعلي بن عبد العزيز قالا ثنا الحسن
بن بشر بن سلم ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن مالك قال : لما
رجعنا من الحديبية وأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قد خالطوا الحزن
والكآبة حيث ذبحوا هديهم في أمكنتهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا وذكر الحديث 9866 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عمر بن ذر عن مجاهد قال :
اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة منها
العمرة التي صد فيها الهدي فراسل رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل مكة
فصالحوه على أن يرجع عنهم في عامه ذلك قال فنحر رسول الله صلى الله عليه و
سلم الهدي بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف 9867 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر
بن عون أنا أبو عميس قال سمعت عطاءا يقول : كان منزل النبي صلى الله عليه و
سلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله وإنما
ذهبنا إلى أنه نحر في الحل لأن الله تعالى يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن
المسجد الحرام والهدى معكوفا ان يبلغ محله والحرم كله محله عند أهل العلم
قال الشافعي والحديبية موضع من الأرض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في
الحرم فإنما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه و
سلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فأنزل الله تعالى { لقد رضي الله عن المؤمنين
إذ يبايعونك تحت الشجرة } وقال في قوله { ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ
الهدي محله } والله اعلم ههنا يشبه أن يكون إذا أحصر نحر حيث أحصر ومحله في
غير الإحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع قال الشيخ قد روي عن بن
عباس ما يدل على صحة ذلك 9868 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن
جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن يعقوب
بن خالد المخزومي عن أبي أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره : أنه كان
مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على حسين بن علي رضي الله
عنه وهو مريض بالسقيا فأقام عليه عبد الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج
وبعث إلى علي بن أبي طالب وأسماء بنت عميس رضي الله عنهما وهما بالمدينة
فقدما عليه ثم ان حسينا أشار إلى رأسه فأمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
برأسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيى وكان حسين خرج مع
عثمان بن عفان رضي الله عنه في سفره ذلك 309 باب لا قضاء على المحصر إلا أن
لا يكون حج حجة الإسلام فيحجها قال الشافعي رضي الله عنه من قبل قول الله
تبارك وتعالى { فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي } ولم يذكر قضاءا قال والذي
اعقل في أخبار أهل المغازي شبيه بما ذكرت من ظاهر الآية وذلك انا قد علمنا
في متواطىء أحاديثهم ان قد كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام
الحديبية رجال معروفون بأسمائهم ثم اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم
عمرة القضية وتخلف بعضهم بالمدينة من غير ضرورة ولو لزمهم القضاء لأمرهم
رسول الله صلى الله عليه و سلم إن شاء الله بأن لا يتخلفوا عنه قال البخاري
في كتابه وقال روح عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس رضي الله عنه إنما
البدل على من نقض حجه بالتلذذ فأما من حبسه عذرا وغير ذلك فإنه يحل ولا
يرجع وإن كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطيع ان يبعث به وأن
استطاع أن يبعث به لم يحل حتى يبلغ الهدي محله 9869 - وأخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك
أنه بلغه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حل هو وأصحابه بالحديبية
فنحروا الهدي وحلقوا رؤوسهم وحلوا من كل شيء قبل أن يطوفوا بالبيت وقبل أن
يصل إليه الهدي ثم لم نعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أحدا من
أصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيئا ولا أن يعودوا لشيء 9870 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الأصبهاني أنا الحسن بن الجهم ثنا
الحسين بن الفرج ثنا الواقدي حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال
لم : تكن هذه العمرة قضاءا ولكن كان شرطا على المسلمين أن يعتمروا قابل في
الشهر الذي صدهم المشركون فيه 310 باب من لم ير الإحلال بالإحصار بالمرض
قال الله تعالى { وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي }
قال الشافعي رحمه الله فمن حال بينه وبين البيت مرض حابس فليس بداخل في
معنى الآية لأن الآية نزلت في الحائل من العدو والله أعلم 9871 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع بن سليمان
ثنا الشافعي أنا سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس وعن عمرو بن
دينار عن بن عباس رضي الله عنه أنه : قال لا حصر إلا حصر العدو زاد أحدهما
ذهب الحصر الآن 9872 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس انا الربيع أنا
الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر
ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله
عن أبيه قال : من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين
الصفا والمروة 9873 - وبهذا الإسناد عن أبيه أنه قال : المحصر لا يحل حتى
يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فإن اضطر إلى شيء من لبس الثياب التي لا بد
له منها صنع ذلك وافتدى قال الشافعي في كتاب المناسك هو المحصر بالمرض
والله أعلم 9874 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو
عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أيوب السختياني
عن رجل من أهل البصرة كان قديما أنه قال : خرجت إلى مكة حتى إذا كنت
بالطريق كسرت فخذي فأرسلت إلى مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر
والناس فلم يرخص لي أحد في أن أحل فأقمت على ذلك الماء سبعة أشهر ثم حللت
بعمرة 9875 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطان
ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو
النعمان عن حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي العلاء قال : خرجت معتمرا حتى إذا
كنت بالدثينة وقعت عن راحلتي فكسرت فبعثت إلى بن عمر وبن عباس فسئلا فقالا
ليس له وقت كوقت الحج يكون على إحرامه حتى يصل إلى البيت قال فتنقلت تلك
المياه ستة أشهر أو سبعة أشهر حتى وصلت إلى البيت هو أبو العلاء يزيد بن
عبد الله بن الشخير من ثقات البصريين 9876 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا
أبو أحمد المهرجاني أنا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي
ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار : أن بن عمر
ومروان وبن الزبير افتوا بن حزابة المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو
محرم ان يتداوى بما لا بد منه ويفتدي فإذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان
عليه أن يحج عاما قابلا ويهدي 9877 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد
بن عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة أنها قالت : ما نعلم حراما يحله
إلا الطواف بالبيت وما نذكره إن شاء الله في مسألة الاستثناء في الحج دليل
في هذه وبالله التوفيق 311 باب من رأى الاحلال بالإحصار بالمرض 9878 -
أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد
بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا الحجاج الصواف ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا أبو
النعمان عارم ثنا عبد الوارث بن سعيد حدثني الحجاج بن أبي عثمان قال حدثني
يحيى بن أبي كثير أن عكرمة مولى بن عباس حدثه قال حدثني الحجاج بن عمرو
الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من كسر أو عرج فقد
حل وعليه أخرى قال فحدثت بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق لفظ حديث عبد الوارث
وفي رواية روح عن الحجاج بن عمرو الأنصاري وقال فقد حل وعليه حجة أخرى
والباقي بمعناه وهكذا رواه يحيى القطان وأبو عاصم وغيرهما عن الحجاج بن أبي
عثمان الصواف عن يحيى ذكروا فيه سماع عكرمة من الحجاج بن عمرو الأنصاري
وقد خالفه معمر عن يحيى بن أبي كثير فأدخل بينهما رجلا 9879 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد
الله بن رافع مولى أم سلمة قال سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عن حبس المسلم
فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كسر أو عرج فقد حل وعليه
الحج من قابل قال عكرمة فحدثت بن عباس وأبا هريرة فقالا صدق الحجاج وبمعناه
رواه معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير ورواه يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة
عن عبد الله بن رافع قال علي بن المديني الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي
كثير اثبت 9880 - أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد
الإسفرائيني ثنا محمد بن أحمد بن البراء عن علي بن المديني : فذكره قال
الشيخ وقد حمله بعض أهل العلم إن صح على أنه يحل بعد فواته بما يحل به من
يفوته الحج بغير مرض فقد روينا عن بن عباس ثابتا عنه قال لا حصر إلا حصر
عدو والله أعلم 9881 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن
الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا عباد بن العوام عن أبان بن
تغلب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله هو بن مسعود رضي الله
عنه : في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فأحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي
واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار فإذا ذبح الهدي بمكة حل هذا قال أبو عبيد قال
الكسائي الأمار العلامة التي يعرف بها الشيء يقول اجعلوا بينكم يوما
تعرفونه لكيلا تختلفوا 312 باب الاستثناء في الحج 9882 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
أنا الشافعي أنا بن عيينة عن هشام عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم مر بضباعة بنت الزبير فقال أما تريدين الحج فقالت إني شاكية فقال لها
حجي واشترطي إن محلي حيث حبستني قال الشافعي في كتاب المناسك لو ثبت حديث
عروة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الاستثناء لم أعده إلى غيره لأنه لا
يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الشيخ قد ثبت
هذا الحديث من أوجه عن النبي صلى الله عليه و سلم أما حديث بن عيينة عن
هشام فقد روى موصولا 9883 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن
عمر الحافظ ثنا بن صاعد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم مر
بضباعة وهي شاكية فقال أتريدين الحج قالت نعم قال فحجي واشترطي وقولي اللهم
محلي حيث حبستني وصله عبد الجبار وهو ثقة عن سفيان وأرسله غيره وقد وصله
أبو أسامة حماد بن أسامة ومعمر بن راشد عن هشام عن أبيه عن عائشة ومعمر عن
الزهري عن عروة عن عائشة 9884 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين
بن محمد الدارمي ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على
ضباعة بنت الزبير فقال لها أردت الحج قالت والله ما أجدني إلا وجعة فقال
لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد رواه مسلم
في الصحيح عن أبي كريب ورواه البخاري عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة 9885
- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد
حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : دخل
النبي صلى الله عليه و سلم على ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت إني
أريد الحج وأنا شاكية فقال النبي صلى الله عليه و سلم حجي واشترطي إن محلي
حيث حبستني 9886 - قال وحدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن هشام بن عروة عن أبيه
عن عائشة : مثله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق 9887 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنا أحمد بن محمد
الأزرقي ثنا داود بن عبد الرحمن عن بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع
طاوسا وعكرمة مولى بن عباس يخبران عن بن عباس قال جاءت ضباعة بنت الزبير بن
عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة
ثقيلة وأريد الحج فكيف تأمرني أهل قال أهلي واشترطي إن محلي حيث حبستني
9888 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا محمد بن بكر البرساني أنا بن جريج أخبرني
أبو الزبير أنه سمع طاوسا وعكرمة مولى بن عباس يخبران عن بن عباس أن ضباعة
أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : إني امرأة ثقيلة وإني أريد الحج
فما تأمرني قال أهلي بالحج واشترطي إن محلي حيث حبستني فأدركته رواه مسلم
في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأخرجه أيضا من حديث عبد الوهاب بن عبد
المجيد وأبي عاصم عن بن جريج 9889 - وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك
أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حبيب بن
يزيد عن عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن بن عباس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم أمر ضباعة بنت الزبير أن تشترط في الحج ففعلت ذلك عن أمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله
عن أبي داود الطيالسي 9890 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا علي
بن محمد المصري ثنا محمد بن أحمد الرياحي ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان بن
حسين عن أبي بشر عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل على ضباعة بنت الزبير وهي تريد الحج فقال لها رسول الله صلى الله عليه و
سلم اشترطي عند إحرامك محلي حيث حبستني فإن ذلك لك 9891 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي
الحزاز ثنا يحيى الحماني ثنا عباد بن العوام ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن
بن عباس قال قالت ضباعة بنت الزبير : يا رسول الله إني أريد الحج أفأشترط
قال نعم فاشترطي قالت فما أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث
حبستني قال وحدثنا عباد عن الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن
بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه رواه أبو داود في كتاب السنن
عن أحمد بن حنبل عن عباد بن العوام بالإسناد الأول دون الثاني 9892 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا محمد بن جرير
الطبري ثنا أحمد بن منيع ثنا الحسين بن محمد المروروذي ثنا إسرائيل عن سماك
عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لضباعة : حجي
واشترطي إن محلي حيث حبستني قال أبو عمرو حدثناه أبو العباس السراج عن أحمد
بن منيع 9893 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا
أحمد بن سهل وإبراهيم بن أبي طالب قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا أبو عامر
العقدي ثنا رباح بن أبي معروف المكي عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم أمر ضباعة أن حجي واشترطي ان محلي حيث تحبسني
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره 9894 - أخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا
أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال لضباعة : حجي واشترطي إن محلي حيث حبستني كذا قاله
عن جابر 9895 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد نا أبو
مسلم نا هشام نا أبو الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لضباعة بنت الزبير حجي واشترطي إن محلي حيث حبستني 9896 - وأخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا محمد بن أبي بكر ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل
عن زينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك عن ضباعة بنت الزبير أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال لها : حجي واشترطي 9897 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن
عبد الله بن جعفر العطار الجيزي وكتبه لي بخطه ثنا الإمام أبو سهل محمد بن
سليمان ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا عصام بن رواد بن الجراح
حدثنا آدم ثنا عبد الوارث ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ضباعة بنت
الزبير قال قالت : يا رسول الله إني أريد الحج فكيف أهل بالحج قال قولي
اللهم إني أهل بالحج إن أذنت لي به وأعنتني عليه ويسرته لي وإن حبستني
فعمرة وإن حبستني عنهما جميعا فمحلي حيث حبستني 9898 - أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي حكاية عن بن
مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال قال لي عمر بن
الخطاب رضي الله عنه : يا أبا أمية حج واشترط فإن لك ما اشترطت ولله عليك
ما اشترطت 9899 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن أبي
إسحاق عن عميرة بن زياد عن عبد الله يعني بن مسعود قال : حج واشترط وقل
اللهم الحج أردت وله عمدت فإن تيسر وإلا فعمرة 9900 - وأخبرنا أبو طاهر
وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد ثنا سريج أنا بن أبي الزناد عن
علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول :
استثنوا في الحج اللهم الحج أردت وله عمدت فإن تممته فهو حج وإلا فهي عمرة
وكانت تستثني وتأمر من معها أن يستثنوا 9901 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن
ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا بن عيينة عن هشام بن عروة
عن أبيه قال قالت لي عائشة رضي الله عنها : هل تستثني إذا حججت فقلت لها
ماذا أقول فقالت قل اللهم الحج أردت وله عمدت فإن يسرته فهو الحج وان حبسني
حابس فهو عمرة 9902 - وروينا عن محمد بن عمر بن أبي سلمة قال كانت أم سلمة
زوج النبي صلى الله عليه و سلم : تأمرنا إذا حججنا بالإشتراط أخبرناه أبو
بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان
بن فارس ثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عبيد بن يعيش ثنا يونس أنا محمد
بن إسحاق عن أبي بكر بن محمد بن عمر بن أبي سلمة عن أبيه فذكره 313 باب من
أنكر الاشتراط في الحج 9903 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن
الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب
عن سالم قال : كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه ينكر الاشتراط في الحج
ويقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم إن حبس أحدكم عن الحج
طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء حتى حج عاما قابلا ويهدي أو
يصوم إن لم يجد قال يونس قال ربيعة لا نعلم شرطا يجوز في إحرامه 9904 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو العباس محمد
بن إسحاق ثنا أبو كريب ثنا بن المبارك عن يونس عن الزهري عن سالم عن بن عمر
أنه : كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول أليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله
عليه و سلم 9905 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب انا أبو بكر الإسماعيلي أنا بن
ناجية ثنا أحمد بن منيع والحسن بن عرفة وعلي بن مسلم قالوا ثنا عبد الله
بن المبارك عن معمر عن الزهري فذكره : بمثله رواه البخاري في الصحيح عن
أحمد بن محمد عن بن المبارك بالإسنادين جميعا هكذا مختصرا ورواه عبد الرزاق
عن معمر وزاد فيه وان حبس أحدا منكم حابس فإذا وصل إليه طاف به وبين الصفا
والمروة ثم يحلق أو يقصر وعليه الحج من قابل أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا
الإسماعيلي أنا بن ناجية ثنا بن زنجويه ثنا عبد الرزاق فذكره وعندي أن أبا
عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو بلغه حديث ضباعة بنت
الزبير لصار إليه ولم ينكر الاشتراط كما لم ينكره أبوه وبالله التوفيق 314
باب حصر المرأة تحرم بغير إذن زوجها 9906 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد
بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا عبد الله بن محمد إسحاق الفاكهي بمكة
ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا أحمد بن محمد الأزرقي ثنا حسان بن إبراهيم :
في امرأة لها مال تستأذن زوجها في الحج فلا يأذن لها قال قال إبراهيم
الصائغ قال نافع قال عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها ولا يحل للمرأة أن تسافر ثلاث ليال إلا
ومعها ذو محرم تحرم عليه ورواه أيضا محمد بن أبي يعقوب عن حسان بن إبراهيم
315 باب من قال ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج 9907 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا أبو المثنى ومحمد
بن أيوب قال أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا معمر عن الزهري ح
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي
ثنا سفيان ثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها لفظ
حديثهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن عمرو الناقد
وغيره عن سفيان 9908 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن نمير ثنا أبي ثنا عبد الله عن
نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تمنعوا إماء
الله مساجد الله رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأخرجه
البخاري من وجه آخر عن عبيد الله بن عمر 316 باب المرأة يلزمها الحج بوجود
السبيل إليه وكانت مع ثقة من النساء في طريق مأهولة آمنة لقوله عز و جل
ولله عي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا وروينا عن النبي صلى الله
عليه و سلم أن السبيل الزاد والراحلة 9909 - وذلك فيما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا قبيصة بن عقبة ثنا سفيان
عن إبراهيم عن محمد بن عباد المخزومي عن بن عمر سمعه من النبي صلى الله
عليه و سلم : من استطاع إليه سبيلا قال الزاد والراحلة وروينا من أوجه
صحيحة عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وفيه قوة لهذا
المسند 9910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنا الضحاك بن مخلد
أبو عاصم ثنا سعدان بن بشر ثنا أبو مجاهد الطائي ثنا محل بن خليفة عن عدي
بن حاتم قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاءه رجلان أحدهما
يشكو العيلة والآخر يشكو قطع السبيل قال فقال لا يأتي عليك إلا قليل حتى
تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير ولا تقوم الساعة حتى يطوف أحدكم
بصدقته فلا يجد من يقبلها ثم ليفيض المال ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس
بينه وبينه حجاب يحجبه ولا ترجمان فيترجم له فيقول ألم اؤتك مالا فيقول بلى
فيقول ألم أرسل إليك رسولا فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار
وينظر عن يساره فلا يرى إلا النار فليتق أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم
يجدها فبكلمة طيبة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن أبي عاصم
9911 - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا النضر بن شميل قال وأخبرنا
أبو بكر أخبرني القاسم ثنا أحمد بن منصور قال ثنا النضر أنا إسرائيل أنا
سعد الطائي ثنا محل بن خليفة عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال : بينا أنا
عند النبي صلى الله عليه و سلم وأتاه رجل فشكا إليه الفاقة وأتاه آخر فشكا
قطع السبيل قال يا عدي بن حاتم هل رأيت الحيرة قلت لم أرها وقد انبئت عنها
قال فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا
تخاف أحدا إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار طيىء الذين قد سعروا
البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى قلت يا رسول الله كسرى بن هرمز
قال كسرى بن هرمز ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفيه من ذهب أو
فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه وليلقين الله أحدكم يوم
يلقاه ليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقول ألم أبعث إليك رسولا يبلغك
فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن شماله فلا يرى إلا
جهنم قال عدي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول اتقوا النار ولو بشق
تمرة فإن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة قال عدي قد رأيت الظعينة ترتحل من
الكوفة حتى تطوف بالبيت لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن
هرمز ولئن طالت بكم حياة سترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم يخرج
الرجل ملء كفه من ذهب أو فضة فلا يجد من يقبله منه رواه البخاري في الصحيح
عن محمد بن الحكم عن النضر بن شميل قال الشافعي في القديم وقد بلغنا أن بن
عمر سافر بمولاة له ليس هو لها بمحرم ولا معها محرم 9912 - أخبرنا أبو نصر
بن قتادة أنا عبد الله بن أحمد بن سعد الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم
البوشنجي ثنا أحمد بن حنبل ثنا عقبة بن خالد ثنا عبيد الله بن عمر ح
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي
انا أبو أحمد ثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه كان
يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه إلى مكة وفي رواية عقبة : أن بن عمر
حج بمولاة له يقال لها صافية على عجز بعير قال الشافعي في الجديد وقد
بلغنا عن عائشة وبن عمر وعروة مثل قولنا في أن تسافر المرأة للحج وإن لم
يكن معها محرم وذكره أيضا عن عطاء وفي القديم عن مالك بن أنس 9913 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا
عثمان بن عمر عن يونس عن الزهري عن عمرة أن عائشة أخبرت : أن أبا سعيد يفتي
أن المرأة لا تسافر إلا مع محرم فقالت ما كلهن من ذوات محرم 317 باب
الاختيار لوليها أن يخرج معها 9914 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع
بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان
ثنا عمرو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم خطب فقال لا يخلون رجل بامرأة ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم فقام رجل
فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال
فانطلق فاحجج مع امرأتك لفظ حديث علي رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد
الله ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان 9915 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز
ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن بن جريج عن
عمرو بن دينار عن أبي معبد عن بن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
و سلم فقال : إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة قال ارجع فحج
مع امرأتك رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 318 باب المرأة تنهى عن كل
سفر لا يلزمها بغير محرم 9916 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن
يعقوب يعني الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ح وأنا أبو الفضل
بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالوا ثنا
يحيى ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى 9917 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا تسافر امرأة سفرا يكون ثلاثة أيام فصاعدا
إلا ومعها أبوها أو أخوها أو ابنها أو ذو محرم منها رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية ورواه قزعة بن يحيى عن أبي سعيد
فقال في إحدى الروايتين عنه فوق ثلاث وقال في الرواية الأخرى يومين ورواه
أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم 9918 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن
وهب أخبرني مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب الشيباني
ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن
بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم منها رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه بشر بن عمر عن مالك عن سعيد عن أبيه عن
أبي هريرة 9919 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك : فذكره وكذلك قاله الليث بن سعد
وبن أبي ذئب عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وقد مضى في كتاب الصلاة 9920 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله الشيباني إملاءا ثنا حسين بن
الحسن وأحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن
أبيه أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل لامرأة
مسلمة تسافر مسيرة ليلة إلا ومعها رجل ذو حرمة محرم منها رواه مسلم في
الصحيح عن قتيبة 9921 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن أبي
ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا
ومعها محرم رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن يحيى بن سعيد ورواه
البخاري عن آدم عن بن أبي ذئب 9922 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد أنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا سعيد بن منصور أنا الدراوردي عن
زيد بن أسلم عن واقد بن أبي واقد الليثي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و
سلم : قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر 9923 - وأخبرنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا
بن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم لأزواجه في حجة الوداع : إنما هي هذه ثم ظهور الحصر قال فكان
كلهن يسافرن إلا زينب وسودة فإنهما قالتا لا تحركنا دابة بعد ما سمعنا من
رسول الله صلى الله عليه و سلم تابعه صالح بن كيسان عن صالح بن نبهان
ورويناه في أول الكتاب من حديث أبي واقد الليثي قال الشافعي رحمه الله ومنع
عمر بن الخطاب أزواج النبي صلى الله عليه و سلم الحج لقول رسول الله صلى
الله عليه و سلم إنما هي هذه الحجة ثم ظهور الحصر قال الشيخ قد روينا في
أول كتاب الحج في باب حج النساء عن عمر أنه أذن لهن في الحج في آخر حجة
حجها وبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وفيه وفي حج سائر النساء
دليل على أن المراد بقوله صلى الله عليه و سلم هذه ثم ظهور الحصر أن لا يجب
الحج إلا مرة واختار لهن ترك السفر بعد أداء الواجب 9924 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا أبو
العباس أحمد بن محمد بن خالد المروزي ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا إبراهيم
بن سعد عن أبيه عن جده : أن عمر رضي الله عنه أذن لأزواج النبي صلى الله
عليه و سلم في الحج وبعث معهن عثمان وبن عوف فنادى عثمان رضي الله عنه
بالناس لا يدنوا منهن أحد ولا ينظر إليهن إلا مد البصر وهن في الهوادج على
الإبل وأنزلهن صدر الشعب ونزل عبد الرحمن وعثمان رضي الله عنهما بذنبه فلم
يصعد إليهن أحد 319 باب الأيام المعلومات والمعدودات 9925 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن مرزوق ثنا عفان بن مسلم عن هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير
عن بن عباس قال : الأيام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام التشريق
9926 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم
ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن عمرو بن دينار قال : رأيت بن عباس يكبر يوم
النفر في مكة ويتلو واذكروا الله في أيام معدودات 9927 - وأخبرنا أبو عبد
الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن
بن أبي نجيح عن مجاهد قال : الأيام المعلومات العشر والأيام المعدودات
أيام التشريق جماع أبواب الهدي ( 320 باب الهدايا من الإبل والبقر والغنم
9928 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي جمرة عن بن عباس :
في قصة التمتع قال وقال ما استيسر من الهدي جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في
دم أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة وكذلك مسلم 9929 - أخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا يونس بن أبي إسحاق قال سمعت مجاهدا يحدث عن بن
عباس قال : من الأزواج الثمانية يعني الهدي 9930 - قال وحدث سعيد ثنا أبو
الأحوص ثنا أبو إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال : من الأزواج
الثمانية من الإبل والبقر والضأن والمعز على قدر الميسرة ما عظمت فهو أفضل
9931 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا أبو زرعة ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر : أن
رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن الهدي مما هو فقال من الثمانية أزواج فكأن
الرجل شك فقال له علي رضي الله عنه أتقرأ القرآن قال نعم قال فهل سمعت الله
تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام قال
نعم قال فهل سمعته يقول ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام
وقال ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله قال فسمعت الله يقول من
الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن البقر اثنين ومن الإبل اثنين قال نعم قال
فهل سمعت الله يقول { يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم } إلى
قوله { هديا بالغ الكعبة } فقال الرجل نعم قال فقتلت ظبيا فماذا علي قال
علي رضي الله عنه { هديا بالغ الكعبة } فقال علي قد سمى الله { هديا بالغ
الكعبة } كما تسمع 321 باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه ما سمى صغيرا كان
أو كبيرا 9932 - استدلالا بما أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وغيره قالوا
ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا بحر بن نصر قال قرئ على بن وهب أخبرك يونس بن
يزيد عن بن شهاب قال أخبرني أبو عبد الله الأغر أنه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من
أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول فإذا جلس الإمام طووا الصحف
وجاءوا يستمعون الذكر فمثل المهجر كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم
كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر وغيره عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجه آخر عن
الزهري 322 باب من نذر هديا لم يسمه أو لزمه هدي ليس يجزئ من صيد فلا يجزيه
من الإبل والبقر الأنثى فصاعدا 9933 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير
ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تذبحوا
إلا مسنة إلا ان يعسر عليكم فتذبحوا الجذعة من الضأن رواه مسلم في الصحيح
عن أحمد بن يونس 9934 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان
يقول في الضحايا والبدن الثني فما فوقه 323 باب جواز الذكر والأنثى في
الهدايا 9935 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد
الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد
بن زريع ثنا محمد بن إسحاق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن الفضل بن جابر ثنا أبو سلمة ثنا عبد
الأعلى ثنا محمد عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس : قال أهدى رسول الله
صلى الله عليه و سلم جمل أبي جهل في هديه عام الحديبية وفي رأسه برة من فضة
وكان أبو جهل استلب يوم بدر لفظ حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى وفي رواية
يزيد بن زريع وفي انفه برة من ذهب والباقي بمعناه وكذلك رواه أبو داود في
كتاب السنن عن محمد بن المنهال ورواه يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق وقال
في أنفه برة فضة ليغيظ به المشركين واختلف فيه على محمد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق فقيل برة فضة وقيل من ذهب 9936 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
محمد بن صالح الهاشمي ثنا أبو جعفر المستعيني ثنا عبد الله بن علي المديني
حدثني أبي قال : كنت أرى أن هذا من صحيح حديث بن إسحاق فإذا هو قد دلسه
حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق قال حدثني من لا
اتهم عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال علي فإذا الحديث مضطرب قال
الشيخ وقد روي عن جرير بن حازم عن بن أبي نجيح 9937 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد ثنا حسين بن محمد المروروذي ثنا جرير بن حازم عن بن أبي
نجيح عن مجاهد عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أهدى في هديه
بعيرا كان لأبي جهل في أنفه برة من فضة وهذا إسناد صحيح إلا أنهم يرون أن
جرير بن حازم أخذه من محمد بن إسحاق ثم دلسه فإن بين فيه سماع جرير من بن
أبي نجيح صار الحديث صحيحا والله أعلم وقد رواه منصور عن مقسم عن بن عباس
ليس فيه ذكر البرة 9938 - أخبرناه أبو طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري
والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد
ثنا سفيان عن منصور عن مقسم عن بن عباس قال : ساق رسول الله صلى الله عليه و
سلم مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
الحكم عن مقسم عن بن عباس واختلف عليه في متنه وفيما ذكرنا كفاية 9939 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني قالا أنا أبو
بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن
أبي بكير ثنا زهير بن محمد ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مقسم عن بن
عباس قال : نحر أو نحر يوم الحديبية سبعين بدنة فيها جمل أبي جهل فلما صدت
عن البيت حنت كما تحن إلى أولادها 9940 - ورواه هشيم عن بن أبي ليلى عن
الحكم عن مقسم عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدى في حجته
مائة بدنة فيها جمل كان لأبي جهل في رأسه برة من فضة أخبرناه أبو الحسن
المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنا أبو الربيع ثنا
هشيم فذكره ورواه بن أبي ليلى مرة أخرى 9941 - كما أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق ببغداد ثنا أحمد بن عثمان الآدمي أنا أبو
قلابة ثنا أبو عاصم وأبو نعيم قالا ثنا سفيان الثوري عن بن أبي ليلى عن
المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس وعن الحكم عن مقسم عن بن عباس :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهدى مائة بدنة فيها جمل لأبي جهل في
أنفه برة من فضة ورواه مالك بن أنس في الموطأ مرسلا وفيه قوة لما مضى 9942 -
أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا
بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أهدى جملا كان لأبي جهل بن هشام في حجة أو عمرة
وقد رواه سويد بن سعيد عن مالك عن الزهري عن أنس 9943 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه بالطابران ثنا
يعقوب بن يوسف الأخرم بنيسابور ثنا سويد بن سعيد ح وأخبرنا أبو حازم عمر بن
أحمد العبدوي الحافظ وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الله الخسروجردي قالا
أنبأ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو عبد الله أحمد بن
الحسن بن عبد الجبار الصوفي من كتابه الأصل ثنا سويد بن سعيد عن مالك عن
الزهري عن أنس بن مالك عن أبي بكر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم أهدى جملا لأبي جهل قال أبو حازم لم يروه غير سويد الحدثاني ولم يروه
عن سويد من الثقات غير يعقوب بن يوسف بن الأخرم وأحمد بن الحسن بن عبد
الجبار ولم يروه عن أحمد ثقة غير الإمام أبي بكر رحمه الله 324 باب جواز
الجذع من الضأن 9944 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة
ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تذبحوا
إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان أخرجه مسلم في الصحيح
كما مضى 9945 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الباغندي ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه قال كنا
في غزاة معنا أو علينا مجاشع بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم
فعزت الغنم فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يوفى الجذع مما
يوفى منه الثني 325 باب لا محل للهدي في غير الإحصار دون الحرم لقوله عز و
جل ثم محلها إلى البيت العتيق 9946 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو
بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله
بن عمر كان يقول : من نذر بدنة فإنه يقلدها نعلين ويشعرها ثم يسوقها حتى
ينحرها عند البيت العتيق أو بمنى يوم النحر ليس لها محل دون ذلك ومن نذر
جزورا من الإبل أو البقر فلينحرها حيث شاء 9947 - وبهذا الإسناد حدثنا مالك
عن عمرو بن عبد الله الأنصاري : أنه سأل سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها
امرأة عليها فقال سعيد البدن من الإبل ومحل البدن البيت العتيق إلا أن تكون
سمت مكانا من الأرض فلتنحرها حيث سمت فإن لم تجد بدنة فبقرة فإن لم تجد
بقرة فعشر من الغنم قال ثم جئت سالم بن عبد الله فقال مثل ما قال سعيد غير
أنه قال فإن لم تكن بقرة فسبع من الغنم قال ثم جئت خارجة بن زيد فقال مثل
ما قال سالم قال ثم جئت عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فقال مثل ما قال سالم 326 باب الاختيار في التقليد والأشعار 9948 - حدثنا
أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم خرج عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما كان
بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها رواه البخاري في الصحيح عن علي
بن المديني عن بن عيينة 9949 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه قراءة وأبو محمد عبد
الله بن يوسف إملاءا قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا
إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة عن قتادة عن
أبي حسان عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى بذي الحليفة
الظهر ثم أتى ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم عنها ثم قلدها
نعلين ثم أتى براحلته فلما استوت على البيداء أهل بالحج أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث بن أبي عدي عن شعبة 9950 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن شعبة : بهذا الحديث قال
ثم سلت الدم بيده قال أبو داود رواه همام يعني عن قتادة قال سلت الدم عنها
بأصبعه 9951 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه كان إذا
أهدى هديا من المدينة قلده واشعره بذي الحليفة يقلده قبل أن يشعره وذلك في
مكان واحد وهو موجه للقبلة يقلده نعلين ويشعره من الشق الأيسر ثم يساق معه
حتى يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم إذا دفعوا فإذا قدم منى غداة
النحر نحره قبل أن يحلق أو يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما
ويوجههن إلى القبلة ثم يأكل ويطعم 9952 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن
القاضي ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب
أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان
يشعر بدنه من الشق الأيسر إلا أن يكون صعابا تنفر به فإذا لم يستطع أن يدخل
بينهما أشعر من الشق الأيمن فإذا أراد أن يشعرها وجهها إلى القبلة وإذا
أشعرها قال بسم الله والله أكبر وانه كان يشعرها بيده وينحرها بيده قياما
9953 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو
العباس الأصم انا الربيع أنا الشافعي أنا مسلم عن بن جريج عن نافع عن بن
عمر : أنه كان لا يبالي في أي الشقين أشعر في الأيسر أو في الأيمن قال
الشافعي في غير هذه الرواية الإشعار في الصفحة اليمنى وكذلك أشعر رسول الله
صلى الله عليه و سلم وذكر حديث بن عباس 9954 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن
ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني
مالك بن أنس وعبد الله بن عمر وغير واحد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن
عمر رضي الله عنه قال : الهدي ما قلد واشعر ووقف به بعرفة 9955 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا بن وهب أنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى بن
سعيد عن القاسم بن محمد وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله
عليه و سلم أنها قالت : لا هدي إلا ما قلد وأشعر ووقف بعرفة 9956 - قال
وأنا سليمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه : مثله 9957 -
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز
عن أبي عبيد ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت : إنما تشعر البدن ليعلم أنها بدنة 9958 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا
أبي ثنا شعبة عن منصور عن إبراهيم قال أرسل الأسود غلاما له إلى عائشة رضي
الله عنها : فسألها عن بدن بعث بها معه أيقف بها بعرفات فقالت ما شئتم إن
شئتم فافعلوا وإن شئتم فلا تفعلوا 327 باب الاختيار في تقليد الغنم دون
الإشعار 9959 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت : أهدى رسول الله صلى الله
عليه و سلم مرة غنما فقلدها 9960 - وأخبرنا أبو عثمان بن سعيد بن محمد بن
محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد
بن حجاج الوراق ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية : فذكره بمثله إن أنه قال
مرة إلى البيت غنما فقلدها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 9961 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد
بن سيار ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة رضي الله عنها قالت : كنت افتل قلائد الغنم لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فيبعث بها ثم يمكث حلالا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
ورواه أيضا وهيب بن خالد وحماد بن زيد عن منصور بذكر الغنم فيه 9962 -
ورواه الحكم بن عتيبة عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : كنا نقلد الشاء
ونرسل بها ورسول الله صلى الله عليه و سلم حلال لم يحرم عليه منه شيء
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا الحسين بن
الحسن المهاجري ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث
ثنا أبي ثنا محمد بن جحادة عن الحكم فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
منصور عن عبد الصمد 328 باب فتل القلائد من العهن 9963 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنا أبو محمد بن صاعد ثنا يحيى بن
حكيم ثنا معاذ بن معاذ ثنا بن عون عن القاسم عن أم المؤمنين رضي الله عنها
قالت : فتلت قلائدها من عهن كان عندنا رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن
علي عن معاذ وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن عون 329 باب تجليل الهدايا وما
يفعل بجلالها وجلودها 9964 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا معاذ بن المثنى وأبو مسلم قالا ثنا بن
كثير قال وثنا سليمان ثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة قالا ثنا سفيان عن
بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال : أمرني النبي
صلى الله عليه و سلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت وبجلودها رواه البخاري
في الصحيح عن قبيصة ومحمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث بن عيينة عن بن أبي
نجيح 9965 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أنه
كان يجلل بدنه بالقباطي والأنماط والحلل ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها
إياها 9966 - قال وحدثنا مالك : أنه سأل عبد الله بن دينار ما كان يصنع عبد
الله بن عمر بجلال بدنة حين كسيت الكعبة هذه الكسوة قال كان عبد الله
يتصدق بها 9967 - قالوا حدثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان لا
يشق جلال بدنه وكان لا يجللها حتى يغدو بها من منى إلى عرفة زاد فيه غيره
إلا موضع السنام فإذا نحرها نزع جلالها مخافة أن يفسدها الدم ثم يتصدق بها
330 باب لا يصير الإنسان بتقليد الهدي واشعاره وهو لا يريد الإحرام محرما
9968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا
محمد بن عمرو بن النضر الحرشي ح وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي قالا ثنا عبد الله بن
مسلمة القعنبي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت :
فتلت قلائد بدن رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي ثم أشعرها وقلدها ثم
بعث بها إلى البيت وأقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلالا رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة 9969 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت : إن كنت لأفتل
قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم يبعث بها وهو مقيم ما يجتنب
شيئا مما يجتنب المحرم وكان بلغها أن زياد بن أبي سفيان أهدى وتجرد قال
فقالت هل كان له كعبة يطوف بها فإنا لا نعلم أحدا تحرم عليه الثياب تحل له
حتى يطوف بالكعبة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هشام مختصرا
9970 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله
أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته
أن زيادا كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أن بن عباس قال من
أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهديي
فاكتبي إلى بأمرك أو مري صاحب الهدي قالت عائشة رضي الله عنها ليس كما قال
بن عباس : أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي ثم قلدها
رسول الله صلى الله عليه و سلم بيديه ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول
الله صلى الله عليه و سلم شيء أحله الله له حتى نحر الهدي رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
9971 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن
عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان
أنا شعيب قال قال الزهري أول من كشف العمى عن الناس وبين لهم السنة في ذلك
عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير
وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم قالت : إن كنت أفتل قلائد الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه و سلم
فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فلما
بلغ الناس قول عائشة هذا أخذوا بقولها وتركوا فتوى بن عباس وروى في هذا
المعنى مسروق والأسود عن عائشة 331 باب الإشتراك في الهدي 9972 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو عبد
الرحمن السلمي وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس وأبو نصر أحمد بن علي الفامي
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعمرو بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله قال : نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية البدنة عن
سبعة والبقرة عن سبعة 9973 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف
الفقيه ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا قتيبة
بن سعيد ثنا مالك : فذكره بنحوه إلا أنه قال بالحديبية رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى وقتيبة عن مالك 9974 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ويحيى بن محمد بن
يحيى وجعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو
خيثمة ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار
حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير ثنا
أبو الزبير عن جابر : قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين
بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت والصفا والمروة
وأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة
منا في بدنة هذا لفظ حديث بن عبدان رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأحمد بن يونس 9975 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن حنبل أنا هشيم ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله
قال : كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نذبح البقرة عن
سبعة نشترك فيها رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن هشيم 9976 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق
بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس بن سعد عن عطاء عن جابر
بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : البقرة عن سبعة
والبدنة عن سبعة 9977 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن
محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور
بن مخرمة أنهما حدثاه جميعا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج يريد
زيارة البيت لا يريد حربا وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعمائة رجل كل
بدنة عن عشرة كذا رواه بن إسحاق 9978 - وقد أخبرنا أبو الحسن بن الفضل
القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر
الحميدي ثنا سفيان حدثني الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم
والمسور بن مخرمة أنهما قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من
المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي
واشعره وأحرم منها بالعمرة وكذلك رواه معمر بن راشد عن الزهري وأخرجه
البخاري في الصحيح من حديث معمر وسفيان بن عيينة عن الزهري والروايات
الثابتات متفقة على أنهم كانوا أكثر من ألف رجل على الحديبية ثم اختلفوا
فمنهم من قال كانوا ألفا وخمسمائة ومنهم من قال كانوا ألفا وأربعمائة ومنهم
من قال كانوا ألفا وثلاثمائة 9979 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
أبي طاهر ببغداد ثنا علي بن أحمد بن سليمان الحرقي ثنا أبو قلابة ثنا سعيد
بن الربيع أبو زيد الهروي ثنا قرة بن خالد ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عمرو بن علي ثنا أبو داود
ثنا قرة عن قتادة : قال سألت سعيد بن المسيب كم كانوا في بيعة الرضوان قال
ألف وخمسمائة قلت أنه بلغنا ان جابر بن عبد الله قال كانوا ألفا وأربعمائة
قال أوهم يC هو حدثني أنهم كانوا ألفا وخمسمائة لفظ حديث أبي داود وحديث
الهروي بمعناه أخرجه البخاري في الصحيح من حديث يزيد بن زريع عن بن أبي
عروبة عن قتادة واستشهد برواية أبي داود عن قرة ورواه بن أبي عدي عن بن أبي
عروبة بضد ما قال يزيد بن زريع والله أعلم 9980 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
يحيى بن آدم ثنا عبد الله بن إدريس عن حصين عن سالم بن أبي الجعد قال قلنا
لجابر بن عبد الله : كم كنتم يوم الحديبية قال خمس عشرة ومائة رواه مسلم
في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن إدريس وأخرجه البخاري من
أوجه عن حصين ورواه الأعمش عن سالم عن جابر قال كنا ألفا وأربعمائة وكذلك
قاله عمرو بن مرة عن سالم في إحدى الروايتين عنه 9981 - وحدثنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد
البصري بمكة أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو
جابر بن عبد الله يقول : كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال لنا رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنتم خير أهل الأرض ولو كنت اليوم أبصر لأريتكم
موضع الشجرة رواه البخاري في الصحيح عن علي وقتيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن
راهويه وغيره كلهم عن بن عيينة عن عمرو بن دينار 9982 - حدثنا أبو بكر محمد
بن الحسن بن فورك رحمه الله أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني عمرو سمع بن أبي أوفى صاحب رسول الله
صلى الله عليه و سلم وكان قد شهد بيعة الرضوان قال : كنا يومئذ ألفا
وثلاثمائة وكانت أسلم يومئذ ثمن المهاجرين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن
المثنى عن أبي داود الطيالسي وأشار البخاري أيضا إلى رواية أبي داود وعمرو
هذا هو بن مرة والأشبه رواية عمرو بن دينار عن جابر وكذلك رواه معقل بن
يسار المزني وسلمة بن الأكوع والبراء بن عازب وكلهم شهدوا الحديبية إلا أن
في رواية عن البراء أنهم كانوا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة أو أكثر فكأنهم
كانوا يشكون في الزيادة أو بعض الرواة إلى البراء والله أعلم وقد بين جابر
بن عبد الله في رواية أبي الزبير عنه أنهم نحروا البدنة عن سبعة والبقرة
عن سبعة فكأنهم نحروا السبعين عن بعضهم ونحروا البقر عن باقيهم عن كل سبعة
واحدة والله أعلم 9983 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو بكر الحيري قالا أنا
حاجب بن أحمد بن سفيان ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا الفضل بن موسى ثنا حسين
بن واقد عن علباء بن أحمر عن عكرمة عن بن عباس قال : كنا مع النبي صلى الله
عليه و سلم في سفرنا فحضرنا النحر فاشتركنا في الجزور عشرة والبقرة عن
سبعة كذا روي بهذا الإسناد وحديث أبي الزبير عن جابر أصح من ذلك وقد شهد
الحديبية وشهد الحج والعمرة وأخبرنا بأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم
باشتراك سبعة في بدنة فهو أولى بالقبول وبالله التوفيق وقد روي عن سفيان
الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن
عشرة ولا أحسبه إلا وهما فقد رواه الفريابي عن الثوري وقال البدنة عن سبعة
وكذلك قاله مالك بن أنس وبن جريج وزهير بن معاوية وغيرهم عن أبي الزبير عن
جابر قالوا البدنة عن سبعة وكذلك قاله عطاء بن أبي رباح عن جابر ورجح مسلم
بن الحجاج روايتهم لما خرجها دون رواية غيرهم وأما حديث الزهري عن عروة
فإن محمد بن إسحاق بن يسار تفرد بذكر البدنة عن عشرة فيه وحديث عكرمة يتفرد
به الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر وحديث جابر أصح من جميع ذلك وأخبر
باشتراكهم فيها في الحج والعمرة وبالحديبية بأمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم فهو أولى بالقبول وبالله التوفيق 332 باب ركوب البدنة إذا اضطر إليه
ركوبا غير فادح 9984 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاءا ثنا أبو عبد الله
محمد بن نصر المروزي ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا يسوق
بدنة قال اركبها قال يا رسول الله إنها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية أو
في الثالثة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى 9985 - أخبرنا أبو طاهر الإمام أنا أبو بكر محمد بن
الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن
منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة فقال له
رسول الله صلى الله عليه و سلم اركبها قال : إنها بدنة يا رسول الله قال
ويلك اركبها ويلك اركبها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد
الرزاق 9986 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم
إبراهيم بن عبد الله ثنا مسلم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن أنس : رأى
النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يسوق بدنة فقال له اركبها قال إنها بدنة
قال اركبها قال إنها بدنة قال اركبها رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن
إبراهيم 9987 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد بن يحيى أنا يحيى بن يحيى أنا هشيم عن حميد عن ثابت
البناني عن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم برجل يسوق بدنة
فقال اركبها فقال إنها بدنة فقال اركبها مرتين أو ثلاثا رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى 9988 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن
سعيد عن بن جريج عن أبي الزبير قال : سئل جابر رضي الله عنه عن ركوب الهدي
فقال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول اركبها بالمعروف إذا ألجئت
إليها حتى تجد ظهرا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى 9989 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا
إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا
معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلى
الله عليه و سلم يقول : اركبها بالمعروف حتى تجد ظهرا رواه مسلم في الصحيح
عن سلمة بن شبيب وروينا عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال إذا اضطررت إلى
بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح 333 باب لبن البدنة لا يشرب إلا بعد ري
فصيلها ويحمل عليها فصيلها 9990 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو
بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن زهير
يعني بن أبي ثابت قال سمعت المغيرة يعني بن حذف العبسي سمع رجلا من همدان :
سأل عليا رضي الله عنه عن رجل اشترى بقرة ليضحي بها فنتجت فقال لا تشرب
لبنها إلا فضلا وإذا كان يوم النحر فاذبحها وولدها عن سبعة 9991 - أخبرنا
أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن
عمر كان يقول : إذا نتجت البدنة فليحمل ولدها حتى ينحر معها فإن لم يجد له
محملا فليحمل على أمه حتى ينحر معها 9992 - وبإسناده ثنا مالك عن هشام بن
عروة أن أباه قال : إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح وإذا
اضطررت إلى لبنها فاشرب ما بعد ري فصيلها وإذا نحرتها فانحر فصيلها معها
334 باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى قال الله تبارك
وتعالى فإذا وجبت جنوبها قال مجاهد يقول إذا سقطت إلى الأرض 9993 - أخبرنا
أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني
بالكوفة ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا التبوذكي موسى بن إسماعيل
ثنا وهيب بن خالد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال : صلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا ونحن معه وصلى بذي الحليفة العصر
ركعتين ثم بات بها حتى إذا أصبح ركب راحلته حتى إذا علت به على البيداء كبر
وسبح وحمد ثم أهل بحج وعمرة ثم أهل بهما الناس حتى إذا قدمنا أمرهم
فجعلوها عمرة ثم أهلوا بالحج يوم التروية ونحر رسول الله صلى الله عليه و
سلم سبع بدنات بيده قياما وذبح بالمدينة كبشين أملحين أقرنين رواه البخاري
في الصحيح عن موسى بن إسماعيل 9994 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن
عمر بن قتادة أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا أبو
عاصم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : أفضل الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم
القر يستقر فيه الناس وهو الذي يلي يوم النحر قدمن إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فيه بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت
جنوبها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلمة خفية لم أفهمها فقلت للذي
إلى جنبي ما قال قال من شاء اقتطع 9995 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاءا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن
محمد ثنا يحيى بن يحيى أنا خالد بن عبد الله عن يونس بن عبيد عن زياد بن
جبير أن بن عمر : أتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال ابعثها قياما
مقيدة سنة نبيكم صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
وأخرجه البخاري من حديث يزيد بن زريع عن يونس 9996 - أخبرنا أبو نصر بن
قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم قال ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال : رأيت بن عمر ينحر
بدنته وهي قائمة معقولة إحدى يديها صافنة 9997 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الله ح وأخبرنا
أبو القاسم زيد بن جعفر بن محمد بن علي العلوي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد
بن علي بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنا وكيع بن الجراح عن
الأعمش عن أبي ظبيان عن بن عباس : أنه كان يقرأ هذا الحرف فاذكروا اسم الله
عليها صواف يقول معقولة على ثلاثة يقول باسم الله والله أكبر اللهم منك
ولك قال فسئل عن جلودها فقال يتصدق بها أو ينتفع بها 9998 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن مجاهد
قال : من قرأها صوافن قال معقولة ومن قرأها صواف تصف بين يديه 9999 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال وأخبرني
عبد الرحمن بن سابط : أن النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه كانوا ينحرون
البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها حديث بن جريج عن أبي
الزبير عن جابر موصول وحديثه عن عبد الرحمن بن سابط مرسل 335 باب نحر الإبل
وذبح البقر والغنم قد مضى في أحاديث ثابتة نحر النبي صلى الله عليه و سلم
البدن بيده 10000 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد
بن الفضل بن جابر ثنا موسى بن محمد بن حبان البصري ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن حاتم قالا ثنا عبد
الرحمن بن مهدي ثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن عبد الله بن
الحارث الأزدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال : شهدت رسول الله صلى
الله عليه و سلم في حجة الوداع وأتى بالبدن فقال ادعوا لي أبا حسن فدعي له
علي فقال له خذ بأسفل الحربة وأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بأعلاها
ثم طعنا بها البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا 10001 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا قتادة عن أنس
بن مالك قال : ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبشين أملحين اقرنين
فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده رواه البخاري في
الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة 10002 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن أبي
الزبير عن جابر قال : ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عائشة رضي الله
عنها بقرة يوم النحر رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة 336 باب ما
يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته بيده وجواز الاستنابة فيه ثم حضوره
الذبح لما يرجى من المغفرة عند سفوح الدم 10003 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن إبراهيم الموسوي بمكة
ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب بن خالد
ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : في صفة حج النبي صلى الله
عليه و سلم فلما كان يوم النحر نحر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا
وستين ونحر علي رضي الله عنه ما غبر وكانت معه مائة بدنة ثم أخذ من لحم كل
بدنة بضعة وطبخ جميعا فأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلي رضي الله
عنه وشربا من المرق أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر
10004 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هارون
بن عبد الله ثنا محمد ويعلى ابنا عبيد قالا ثنا محمد بن إسحاق عن بن أبي
نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال : لما
نحر رسول الله صلى الله عليه و سلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وأمرني فنحرت
سائرها قال الشيخ كذا رواه محمد بن إسحاق بن يسار ورواية جعفر أصح والله
أعلم 10005 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن أشتة الأصبهاني
ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا النضر بن إسماعيل إمام مسجد الكوفة ح وأخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو
مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد
بن جبير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا
فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب
عملته وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة
فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة لفظ حديث بن عبدان لم
نكتبه من حديث عمران إلا من هذا الوجه وليس بقوي وروي عن عمرو بن خالد
بإسناده عن علي وعمرو بن خالد متروك وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
أنه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني وعن بن عباس أنه كره ان
يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني ونحن نكره من ذلك ما كرها وإن فعل فلا
إعادة على صاحبه لقول الله عز و جل { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
وطعامكم حل لهم } يعني والله أعلم ذبائحهم ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله
تعالى في كتاب الذبائح 337 باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها 10006 -
أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الرازي الحافظ أنا زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر
بن زياد النيسابوري ثنا أبو الأزهر ثنا أبو المغيرة ثنا سعيد بن عبد العزيز
حدثني سليمان بن موسى عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كل منى منحر وكل أيام التشريق ذبح 10007 - قال وحدثنا أبو بكر بن زياد ثنا
أحمد بن منصور ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا سويد بن عبد العزيز عن سعيد
بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : أيام التشريق كلها ذبح الأول مرسل وهذا غير قوي
لأن راويه سويد وقد رواه أبو معبد عن سليمان عن عمرو بن دينار عن جبير وهو
قول عطاء والحسن ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله في كتاب الضحايا 338 باب
الحرم كله منحر 10008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب يعني
الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ح وأنا أبو علي الروذباري أنا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن
أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وقفت ههنا بعرفة وعرفة
كلها موقف ووقفت ههنا بجمع وجمع كلها موقف ونحرت ههنا ومنى كلها منحر
فانحروا في رحالكم رواه مسلم في الصحيح عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه
10009 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن
درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى انا أسامة بن زيد عن
عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كل عرفة موقف وكل
مزدلفة موقف ومنى كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر قال يعقوب أسامة بن
زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون 10010 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران
العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس قال : مناحر البدن بمكة ولكنها
نزهت عن الدماء ومنى من مكة 10011 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف
الفقيه المهرجاني بها أنا أبو سهل بشر بن أحمد أنا أحمد بن الحسين بن نصر
الحذاء ثنا علي بن المديني أبو الحسن ثنا يحيى بن سعيد ثنا بن جريج حدثني
عطاء عن بن عباس قال : إنما النحر بمكة ولكن نزهت عن الدماء قال بن عباس
القائل ومكة من منى 10012 - قال وحدثنا بن جريج حدثني عطاء أن بن عباس :
كان ينحر بمكة وأن بن عمر لم يكن ينحر بمكة كان ينحر بمنى 10013 - وأخبرنا
أبو الحسن أنا أبو سهل أنا أحمد ثنا علي ثنا خالد بن الحارث ثنا عبيد الله
عن نافع أن بن عمر : كان ينحر بالمنحر 10014 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنا خالد بن الحارث عن عبيد الله بن عمر : بمثله قال عبيد الله يعني منحر
النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وقد
روينا فيما مضى عن عبد الله العمري عن نافع أن بن عمر كان ينحر بمكة عند
المروة وينحر بمنى عند المنحر 339 باب الأكل من الضحايا والهدايا التي
يتطوع بها صاحبها قال الله تعالى فكلوا منها وأطعموا 10015 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد
وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن
محمد عن أبيه عن جابر : في صفة حج النبي صلى الله عليه و سلم قال ثم انصرف
إلى المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة وأعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه
ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها
ثم أفاض إلى البيت رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره 10016 -
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا زهير ثنا محمد بن عبد الرحمن عن الحكم عن مقسم عن بن
عباس قال : نحر رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحج مائة بدنة نحر منها
بيده ستين وأمر ببقيتها فنحرت فأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر فأكل منها
وحسا من مرقها قيل لمحمد ليكون قد أكل من كلها قال محمد نعم 10017 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنا عثمان بن سعيد ثنا
القعنبي فيما قرأ على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت
قالوا : يا رسول الله نهيت عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت حضرة الأضحى فكلوا
وتصدقوا وادخروا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث مالك 10018 - وروينا عن
علقمة قال : بعث معي عبد الله بن مسعود بهدي تطوعا فقال لي كل أنت وأصحابك
ثلث وتصدق بثلث وابعث إلى أهل أخي عتبة ثلثا أخبرناه أبو بكر الأصبهاني أنا
أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله
بن الوليد ثنا سفيان عن حبيب عن إبراهيم عن علقمة فذكره 340 باب ترك الأكل
والتخلية بينها وبين الناس 10019 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الضحاك بن مخلد ثنا
ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن لحي عن عبد الله بن قرط قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم
يوم القر وهو الذي يليه قال وقدمن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بدنات
خمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها تكلم بكلمة
خفية لم أفهمها فقلت للذي يليني ما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
قال من شاء اقتطع 10020 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن
الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن
دينار أخبره مسلم المصبح : أنه رأى بن عمر أفاض ولم يأكل من لحم نسكه شيئا
10021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الأصم ثنا محمد
بن الجهم السمري ثنا آدم ثنا شعبة ثنا حصين قال : سئل مجاهدا يأكل الرجل من
أضحيته قال لا يضره أن لا يأكل منها إنما قوله تعالى فكلوا منها مثل قوله {
وإذا حللتم فاصطادوا } فمن شاء اصطاد 341 باب لا يعطى الجزار من لحومها
وجلودها في جزارتها شيئا 10022 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج
أخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري أن مجاهدا أخبرهما ان عبد الرحمن
بن أبي ليلى أخبره : أن عليا رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها
وجلالها في المساكين ولا يعطي في جزارتها منها شيئا رواه البخاري في الصحيح
عن مسدد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج 10023 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالا ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب إملاءا ثنا يحيى بن محمد وجعفر بن محمد المعروف بالترك ومحمد
بن عبد الوهاب قال يحيى ثنا وقال الآخران أنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة
عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال
: أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بلحمها
وجلودها واجلتها وأن لا أعطي الجزار ثم قال نحن نعطيه من عندنا رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى 342 باب لا يبدل ما أوجبه من الهدايا بكلامه
بخير ولا شر منه 10024 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن جهم بن الجارود
عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : أهدى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بختيا
فأعطى بها ثلاثمائة دينار فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول
الله إني أهديت بختيا فأعطيت بها ثلاثمائة دينار فأبيعها وأشترى بثمنها
بدنا أو قال بدنة أو قال بدنة الشك مني قال لا أنحرها إياها قال أبو داود
أبو عبد الرحيم خالد بن يزيد خال محمد بن سلمة روى عنه حجاج بن محمد 343
باب لا يأكل من كل هدي كان أصله واجبا عليه مثل فدية الأذى والفساد وجزاء
الصيد والنذر والمتعة والقران وغيرها روينا فيما مضى عن عطاء عن بن عباس
أنه قال في الحمامة شاة لا يؤكل منها يتصدق بها وروينا عنه في الذي يطأ
امرأته قبل الطواف انحر ناقة سمينة فأطعمها المساكين وروينا عن طاوس وسعيد
بن جبير أنهما قالا لا يأكل من جزاء الصيد ولا من الفدية 10025 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ثنا حماد بن زيد عن ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب قالا ثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا
أيوب ح وأنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد
الجبار ثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يحدث عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : أتى على رسول الله صلى الله
عليه و سلم زمن الحديبية وأنا أوقد تحت برمة لي والقمل يتساقط على وجهي
فقال أيؤذيك هوام رأسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة
مساكين أو انسك نسيكة قال أيوب ما أدري بأي ذلك بدأ رواه البخاري في الصحيح
عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع وعبيد الله القواريري 344 باب
ما لا يجزئ من العيوب في الهدايا 10026 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا شعبة قال سمعت سليمان بن عبد الرحمن يقول سمعت عبيد بن فيروز
يقول قلت للبراء حدثني عما كره أو نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم من
الأضاحي فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا بيده ويدي أقصر من يد
رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع : لا تجزىء في الأضاحي العوراء البين
عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين عرجها والكسير التي لا تنقى قال
فإني أكره أن يكون نقص في الأذن والقرن قال فما كرهت فدعه ولا تحرمه على
غيرك 10027 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله الشيباني ثنا
محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا مسعر عن أبي حصين أن بن الزبير :
رأى هديا له فيها ناقة عوراء فقال إن كان أصابها بعد ما اشتريتموها فأمضوها
وإن كان أصابها قبل أن تشتروها فأبدلوها 345 باب الهدي الذي أصله تطوع إذا
ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به 10028 - ما فيما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا عبد الوارث بن سعيد عن أبي التياح الضبعي حدثني موسى بن سلمة الهذلي
قال : انطلقت أنا وسنان بن سلمة معتمرين قال فانطلق سنان معه ببدنة يسوقها
فأزحفت عليه بالطريق فعيي بشأنها ان هي ابدعت كيف يأتي بها فقال لئن قدمت
البلد لأستحفين عن ذلك قال فأصبحت فلما نزلنا البطحاء قال انطلق إلى بن
عباس نتحدث إليه قال فذكر له شأن بدنته فقال على الخبير سقطت بعث رسول الله
صلى الله عليه و سلم ست عشرة بدنة مع رجل وامرأة فيها قال مضى ثم رجع فقال
يا رسول الله كيف اصنع بما أبدع علي منها قال انحرها ثم اصبغ نعليها في
دمها ثم اجعلها على صفحتها فلا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه مسدد عن عبد الوارث فقال ثمان عشرة
بدنة وهو الصحيح 10029 - فقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن علية ثنا
أبو التياح عن موسى بن سلمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعث بثمان عشرة بدنة مع رجل فذكره بمثل حديث عبد الوارث ولم يذكر القصة
وقال ازحف بدل أبدع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره 10030 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أخبرنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن
قتادة عن سنان بن سلمة عن بن عباس أن ذؤيبا أخبره : أن النبي صلى الله عليه
و سلم بعث معه ببدنتين وأمره إن عرض لهما عطب أن ينحرهما ثم يغمس نعالهما
في دمائهما ثم ليضرب بنعل كل واحدة منهما صفحتها وليخلهما والناس ولا يأمر
فيها بأمر ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه 10031 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن
المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن سنان بن سلمة عن بن عباس
رضي الله عنه أن ذؤيبا الخزاعي حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بعث معه بالبدن وأمره إن عطب منها شيء أن ينحرها وان يغمس نعلها في دمها
ويضرب به صفحتها وأمره أن لا يطعم منها شيئا ولا أحد من أهل رفقته وان
يقسمها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد بن
أبي عروبة دون قوله وأن يقسمها 10032 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا
أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون عن هشام بن
عروة عن أبيه عن رجل من أسلم قال قال : يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من
الهدي فأمره أن ينحرها فيطرح نعلها في دمها ويخلي بينها وبين الناس
فيأكلونها 10033 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا محمد بن كثير أنا سفيان عن هشام عن أبيه عن ناجية الأسلمي : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعث معه بهدي فقال إن عطب فانحره ثم اصبغ نعله في
دمه ثم خل بينه وبين الناس 10034 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر
بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن
سعيد بن المسيب أنه قال : من ساق بدنة تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلى بينها
وبين الناس يأكلونها فليس عليه شيء وإن أكل منها أو أمر بأكلها غرمها 10035
- قال وحدثنا مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس : مثل ذلك
346 باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل 10036 - أخبرنا أبو
أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال : من أهدى بدنة فضلت أو ماتت فإنها
إذا كانت نذرا أبدلها وإن كان تطوعا فإن شاء أبدلها وإن شاء تركها هذا هو
الصحيح موقوف وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع 10037 - وقد أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن بشر ثنا المعافى بن عمران عن
الأوزاعي عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من أهدى بدنة تطوعا فعطبت فليس عليه بدل وان كان نذرا فعليه
البدل كذا روي بهذا الإسناد عن الأوزاعي وأظنه وهما فإنما رواه غيره عن
الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي وعبد الله بن عامر يليق به رفع
الموقوفات والله أعلم 10038 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي ثنا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا
الأوزاعي ح قال وثنا أبو العباس ثنا الربيع بن سليمان ثنا بشر بن بكر عن
الأوزاعي حدثني عبد الله بن عامر حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد
الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أهدى تطوعا ثم ضلت
فإن شاء أبدلها وإن شاء ترك وإن كانت في نذر فليبدل ورواه القرقساني عن
الأوزاعي فخالف الجماعة في متنه 10039 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا
أبو جعفر الرزاز وإسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر أنا محمد بن مصعب
القرقساني عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من أهدى هديا تطوعا ثم عطب فإن شاء أكل وإن شاء ترك
وإن كان نذرا فليبدل والصواب رواية الجماعة عن الأوزاعي ثم الصحيح رواية
مالك عن نافع والله أعلم 10040 - وقد روي باللفظ الأول عن بن أبي الزناد عن
موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن بن عمر : مرفوعا إلا أن إسناده ضعيف
أخبرناه أبو بكر بن الحارث انا علي بن عمر ثنا القاضي المحاملي ثنا عبد
الله بن شبيب ثنا عبد الجبار بن سعيد ثنا بن أبي الزناد فذكر فيه إذا ضلت
10041 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الإسفرائيني ثنا أبو طاهر محمد بن
الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا جدي ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا
زياد يعني بن عبد الله البكائي ثنا محمد بن عبد الرحمن وهو بن أبي ليلى عن
عطاء عن أبي الخليل عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه كان عليه بدله ولكن
لينحرها ثم ليغمس نعلها في دمها ثم ليضرب بها جنبها وإن كان هديا واجبا
فليأكل إن شاء فإنه لا بد من قضائه قال أبو بكر بن خزيمة هذا الحديث مرسل
بين أبي الخليل وبين أبي قتادة رجل 10042 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن
وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله
بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن
عائشة : أنها ضلت لها بدنتان فأرسل عبد الله بن الزبير بأخريين فنحرتهما
ثم وجدت بعد ذلك اللتين ضلتا فنحرتهما 347 باب الخروج إلى المدينة مدينة
الرسول صلى الله عليه و سلم 10043 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد
بن بلال ثنا يحيى بن ربيع المكي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تشد الرحال إلا إلى
ثلاثة مساجد المسجد الحرام والأقصى ومسجدي أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح
من حديث بن عيينة 10044 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا هارون بن سعيد الأيلي ثنا بن
وهب حدثني عبد الحميد بن جعفر أن عمران بن أبي أنس حدثهم أن سلمان الأغر
حدثه أنه سمع أبا هريرة يخبر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إنما
يسافر إلى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجدي ومسجد إيلياء والصلاة في مسجدي
أحب إلي من ألف صلاة في غيره إلا مسجد الكعبة رواه مسلم في الصحيح عن هارون
بن سعيد الأيلي وثبت في ذلك عن أبي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلى الله
عليه و سلم 348 باب النزول بالبطحاء التي بذي الحليفة والصلاة بها 10045 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا
يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة يصلي بها قال وكان
عبد الله بن عمر يفعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10046 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسماعيل ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن
موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أنه كان إذا صدر من الحج أو العمرة أناخ
بالبطحاء التي بذي الحليفة التي كان ينيخ بها رسول الله صلى الله عليه و
سلم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن إسحاق المسيبي عن أنس بن عياض 10047 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو سعيد
السكري ثنا إسماعيل هو بن مسعود الجحدري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو الحسن أحمد بن عبدوس الصرام ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا إسماعيل
بن مسعود الجحدري ثنا الفضيل بن سليمان النميري ثنا موسى بن عقبة حدثني
سالم عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أرى في معرسه
من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له إنك ببطحاء مباركة قال موسى وقد أناخ
سالم بالمناخ الذي كان عبد الله بن عمر ينيخ به يتحرى معرس رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي الذي بينه وبين
الطريق وسطا من ذلك لفظ حديث أبي عبد الله رواه البخاري في الصحيح عن محمد
بن أبي بكر عن الفضيل وأخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن موسى 10048 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة قال قال أبو داود سمعت محمد
بن إسحاق المديني يقول : المعرس على ستة أميال من المدينة 10049 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي القارىء ببغداد في
مسجده ثنا أحمد بن عبيد الله صاحب النرسي ثنا شبابة بن سوار الفزاري ثنا
عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان
يتبع آثار رسول الله صلى الله عليه و سلم ويصلي فيها حتى أن النبي صلى الله
عليه و سلم نزل تحت شجرة فكان بن عمر يصب الماء تحتها حتى لا تيبس 349 باب
زيارة قبر النبي صلى الله عليه و سلم 10050 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
يحيى السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس الترقفي ثنا عبد
الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا حيوة بن شريح عن أبي صخر عن يزيد
بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أحد يسلم علي إلا رد الله إلي روحي حتى أرد عليه السلام 10051 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المهرجاني بن أبي علي السقاء بنيسابور
وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ المهرجاني بها قالا أنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد
عن أيوب عن نافع أن بن عمر : كان إذا قدم من سفر دخل المسجد ثم أتى القبر
فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك يا
أبتاه 10052 - وأخبرنا أبو أحمد العدل أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد
بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال : رأيت عبد
الله بن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه و سلم ثم يسلم على النبي صلى
الله عليه و سلم ويدعو ثم يدعو لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما 10053 -
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي قال حدثني رجل من آل عمر عن عمر
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من زار قبري
أو قال من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله
في الآمنين يوم القيامة هذا إسناد مجهول 10054 - حدثنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف إملاءا أنا أبو الحسن محمد بن نافع بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا
المفضل بن محمد الجندي ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا حفص بن سليمان
أبو عمر عن الليث بن أبي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في
حياتي 10055 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا
الحسن بن سفيان ثنا علي بن حجر ثنا حفص بن سليمان ح وأخبرنا أبو أحمد ثنا
عبد الله بن محمد البغوي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حفص بن أبي داود :
فذكره تفرد به حفص وهو ضعيف 350 باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله
عليه و سلم 10056 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا محمد بن غالب ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن زيد بن رباح
عن أبي عبد الله الأغر ومالك عن عبيد الله بن سلمان عن أبيه الأغر عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صلاة في مسجدي هذا خير من
ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم من حديث بن المسيب وغيره عن أبي هريرة 10057 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان
وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن
نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : صلاة في مسجدي هذا
أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام أخرجه مسلم في
الصحيح من أوجه عن عبيد الله 10058 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا
أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة ثنا أبو يحيى عبد الله بن
أحمد بن زكريا ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء
بن أبي رباح عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
الحرام وصلاة في المسجد الحرام خير من مائة صلاة في مسجدي 10059 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس ثنا
إبراهيم بن عبد الرحيم بن دنوقا أنبأ زكريا بن عدي ثنا حاتم عن حميد بن صخر
عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن حاتم بن إسماعيل 10060 - وأخبرنا أبو محمد بن
يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا محمد بن الحجاج الكوفي ثنا محمد بن
فضيل بن غزوان الضبي عن عبد الملك عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة فيما سواه من
المساجد إلا المسجد الحرام فهو أفضل 351 باب في الروضة 10061 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ وأبو عثمان بن
سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله ح وأخبرنا أبو عبد
الله ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عبد الله محمد بن
بشر العبدي أنا عبيد الله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما بين قبري ومنبري وفي
رواية بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن ما بين منبري
وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد
الله 10062 - أخبرنا أبو علي الروذباري بطوس أنا أبو محمد بن شوذب المقرئ
بواسط ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان ومالك بن أنس عن
عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد المازني قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض
الجنة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة عن
مالك 352 باب في إسطوانة التوبة 10063 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني أبو عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا مكي
ثنا يزيد بن أبي عبيد قال : كان سلمة يعني بن الأكوع يتحرى الصلاة عند
الإسطوانة التي عند المصحف قلت يا أبا مسلم أراك تتحرى الصلاة عند هذه
الإسطوانة قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يتحرى الصلاة عندها رواه
البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم ورواه مسلم عن أبي موسى محمد بن
المثنى 10064 - أخبرنا أبو الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنا أبو محمد عبد
الله بن محمد الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد
الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن عيسى بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان إذا اعتكف يطرح له فراشه أو سريره إلى
إسطوانة التوبة مما يلي القبلة يستند إليها فيما قال عبد العزيز 10065 -
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا محمد بن إسحاق بن أيوب الضبغي أنا الحسن بن
علي بن زياد ثنا بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن الضحاك بن
عثمان عن نافع أن بن عمر : كان يقول في الإسطوانة التي ارتبط إليها أبو
لبابة الثالثة من القبر وهي الثالثة من الرحبة 353 باب منبر رسول الله صلى
الله عليه و سلم 10066 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم النبيل عن هشام بن سعد ح
وأخبرنا أبو الحسن بن بشران العدل أنا أبو جعفر بن محمد بن عمرو الرزاز ثنا
يحيى بن جعفر أنا الضحاك بن مخلد أنا هشام بن سعد عن أبي حازم عن سهل بن
سعد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : منبري على ترعة من ترع الجنة وفي
رواية الصغاني قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره رفعه هشام ولم
يرفعه عبد العزيز بن أبي حازم في أصح الروايتين عنه 10067 - أخبرنا أبو
الحسن العلاء بن محمد بن أبي سعيد الإسفرائيني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا
إبراهيم بن علي الذهلي ثنا يحيى بن يحيى أنا عبد العزيز بن أبي حازم عن
أبيه عن سهل أنه قال : كنا نقول إن المنبر على ترعة من ترع الجنة قال سهل
هل تدرون ما الترعة قلنا نعم الباب قال نعم هو الباب وروي عنه مرفوعا على
لفظ آخر 10068 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل وأبو القاسم عبد الرحمن
بن عبيد الله الحرفي قالا أنا حمزة بن محمد بن العباس ثنا محمد بن غالب ثنا
محمد بن بكير الحضرمي ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن
سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض
الجنة وقوائم منبري رواتب في الجنة واختلف فيه على أبي سلمة بن عبد الرحمن
فقيل عنه عن أبي هريرة وقيل عنه عن أم سلمة واختلف عنه في متنه 10069 -
أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن يعقوب الأيادي ببغداد أنا أحمد بن
يوسف بن خلاد ثنا الحارث بن محمد ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو ح وأنا
أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا محمد بن يحيى
ثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو يعني بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : منبري هذا
على ترعة من ترع الجنة زاد سعيد في روايته قيل لمحمد ما الترعة قال المرتفع
خالفه عمار الدهني عن أبي سلمة في إسناده ومتنه 10070 - حدثنا أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان ح
وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا حمزة بن محمد
بن العباس ثنا أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا
سفيان عن عمار الدهني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أم سلمة عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : قوائم منبري رواتب في الجنة وفي رواية عبد الرزاق
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه سفيان بن عيينة
وإبراهيم بن طهمان عن عمار الدهني وروي عن زائدة عن عمار عن أبي سلمة عن
أبي هريرة على لفظ حديث أم سلمة 354 باب إتيان مسجد قباء والصلاة فيه 10071
- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد أحمد بن محمد
بن زياد البصري بمكة ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا يحيى بن
سعيد القطان ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد
المقرئ وأبو نصر أحمد بن علي الفامي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن
معاوية قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا وفي حديث يحيى راكبا وماشيا رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن أبي موسى عن يحيى 10072 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع
عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي مسجد قباء راكبا
وماشيا زاد بن نمير في روايته فيصلي فيه ركعتين رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن عبد الله بن نمير قال البخاري وزاد عبد الله بن نمير فذكره وأخرجاه
من حديث يحيى القطان 10073 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو
جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا عبيد الله بن موسى وأبو
نعيم وقبيصة عن سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر يقول : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا رواه البخاري
في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه أخر عن الثوري 10074 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن دينار قال : لم يكن بن عمر
يصلي الضحى إلا أن يأتي مسجد قباء يصلي فيه لأن النبي صلى الله عليه و سلم
كان يأتيه كل سبت رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن سفيان دون ذكره
صلاة الضحى 10075 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا عبد الحميد بن
جعفر حدثني أبو الأبرد موسى بن سليم مولى بني خطمة أنه سمع أسيد بن ظهير
الأنصاري رضي الله تعالى عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يحدث
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : صلاة في مسجد قباء كعمرة رواه البخاري
في التاريخ عن عبد الله بن أبي شيبة عن أبي أسامة إلا أنه قال في متنه من
أتى مسجد قباء فصلى فيه كانت كعمرة 10076 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن عبد الله
المديني ثنا حماد بن أسامة ثنا هاشم بن هاشم قال سمعت عامر بن سعد وعائشة
بنت سعد يقولان سمعنا سعدا يقول : لإن أصلي في مسجد قباء أحب إلي من أن
أصلي في بيت المقدس 355 باب زيارة القبور التي في بقيع الغرقد 10077 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا
يحيى بن يحيى ثنا إسماعيل بن جعفر المديني عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن
يسار عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم كلما كان ليلتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج من آخر الليل
إلى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وآتاكم ما توعدون غدا مؤجلون
وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد 10078 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا حامد بن شعيب ثنا يحيى بن أيوب
ثنا إسماعيل بن جعفر ح قال وأخبرني أبو الوليد أنا الحسن بن سفيان ثنا
قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
ويحيى بن أيوب وقتيبة 356 باب زيارة قبور الشهداء 10079 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف من أصله أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد
الزعفراني ثنا علي بن عبد الله ثنا محمد بن معن أنا داود بن خالد بن دينار
أنه مر هو ورجل يقال له بن يوسف من بني تميم على ربيعة بن أبي عبد الرحمن
فقال بن يوسف إنا لنجد عند غيرك من الحديث ما لا نجد عندك قال عندي حديث
كثير ولكن ربيعة بن الهدير وكان يلزم طلحة بن عبيد الله زعم أنه لم يسمع
طلحة يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم غير حديث واحد قال ربيعة فقلت
له ما هو قال قال لي طلحة بن عبيد الله : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم فلما أشرفنا على حرة واقم تدلينا منها فإذا قبور بمحنية فقلنا يا
رسول الله هذه قبور إخواننا فقال هذه قبور أصحابنا ثم خرجنا فلما جئنا قبور
الشهداء قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه قبور إخواننا 10080 -
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن الفضل بن جابر
السقطي ثنا حامد يعني بن يحيى ثنا محمد بن معن المدني الخزاعي ثنا داود بن
خالد بن دينار عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير
قال ما سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
حديثا قط غير حديث واحد : فذكره بنحوه 10081 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ثنا إبراهيم
بن المنذر ثنا عيسى بن المغيرة عن أبي مودود عن نافع قال : رأيت بن عمر
إذا ذهب إلى قبور الشهداء على ناقته ردها هكذا وهكذا فقيل له في ذلك فقال
إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الطريق على ناقته فقلت لعل
خفي يقع على خفه جماع أبواب آداب السفر ( 357 باب الاستخارة 10082 - أخبرنا
أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام رحمه الله أنا أبو جعفر محمد
بن علي الجوسقاني ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا بن أبي الموال
عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول إذا
هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك
بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا
أعلم وأنت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني
ومعاشي وعاقبة أمري أو قال في عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك
لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال
عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني
به قال ويسمى حاجته رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة بن سعيد 358 باب
الدعاء إذا سافر 10083 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا حامد بن عمر البكراوي وأحمد بن عبدة الضبي عن
عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس قال : كان النبي
صلى الله عليه و سلم إذا سافر قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في
الأهل اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في أهلنا اللهم إني أعوذ بك من وعثاء
السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكور ومن دعوة المظلومين ومن سوء
المنظر في الأهل والمال رواه مسلم في الصحيح عن حامد بن عمر 10084 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل وعثمان
بن عمر قالا ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج في سفر لم يقل زياد في
سفر قال اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك
من الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب اللهم اقبض لنا الأرض وهون علينا
السفر فإذا أراد الرجوع قال آيبون تائبون لربنا حامدون فإذا دخل أهله قال
توبا توبا لربنا أوبا لا يغادر علينا حوبا 10085 - وأخبرنا علي أنا أحمد
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص عن سماك فذكره : بإسناده نحو
حديث عثمان بن عمر 10086 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو القاسم
جعفر بن أحمد بن محمد الصوفي الرازي ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا هارون
بن إسحاق الهمداني ثنا المحاربي عن عمرو بن مساور العجلي عن الحسن البصري
عن أنس بن مالك قال : لم يرد رسول الله صلى الله عليه و سلم سفرا إلا قال
حين ينهض من جلوسه اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت أنت ثقتي ورجائي
اللهم اكفني ما أهمني وما لا اهتم به وما أنت أعلم به مني اللهم زودني
التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني إلى الخير حيث ما توجهت ثم يخرج هكذا يقوله
العوام بك انتشرت وأبو سليمان الخطابي رحمه الله كان يقول الصحيح ابتسرت
يعني ابتدأت سفري 359 باب اليوم الذي يستحب أن يكون خروجه فيه 10087 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
الحيري قالوا ثنا أبو العباس أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني بن
وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك
عن أبيه أنه كان يقول : قلما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج في
سفر لجهاد وغيره إلا يوم الخميس أخرجاه في الصحيح في حديث توبة كعب بن مالك
10088 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الدينوري محمد
بن عبد الله ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن
الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال : قلما كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يخرج في سفر إلا يوم الخميس رواه البخاري في
الصحيح عن أحمد بن محمد عن بن المبارك 360 باب ما يقول إذا خرج من بيته
10089 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا عبد الباقي بن قانع أنا أحمد بن
الخليل الرازي ثنا أبو غسان محمد بن عمرو ثنا جرير عن منصور وعطاء عن
الشعبي عن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من
بيته يقول باسم الله اللهم إني أعوذ بك أن أزل أو أضل أو أظلم أو أظلم أو
أجهل أو يجهل علي 10090 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا
أبو علي الرفاء ثنا إبراهيم الحربي ثنا سعيد بن يحيى ثنا أبي ثنا بن جريج
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من قال باسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا
بالله يقال وقيت وكفيت ورواه حجاج بن محمد عن بن جريج وزاد فيه إذا خرج من
بيته 361 باب التوديع 10091 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي
بالكوفة أنا أبو جعفر بن محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا أبو
نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر عن يحيى بن إسماعيل بن جرير عن قزعة قال أرسلني
بن عمر إلى حاجة فأخذ بيدي وقال : أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله
عليه و سلم وأرسلني إلى حاجة له فقال أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم
عملك 10092 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب
بهمذان ثنا إسحاق بن أحمد الخزاز ثنا إسحاق بن سليمان ثنا حنظلة بن أبي
سفيان أنه سمع القاسم بن محمد يقول : كنت عند بن عمر فجاءه رجل فقال أردت
سفرا فقال عبد الله انتظر حتى أودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يودعنا أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك 10093 - أخبرنا أبو بكر
أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رجلا
جاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو يريد سفرا فسلم عليه فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف حتى إذا أدبر
الرجل قال اللهم أزو له الأرض وهون عليه السفر 10094 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا عبد الله بن محمد بن
سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي وحدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيصة قالا ثنا
سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه : أن عمر استأذن النبي صلى
الله عليه و سلم في العمرة فقال النبي صلى الله عليه و سلم اشركنا في صالح
دعائك ولا تنسنا 10095 - حدثنا عبد الله بن يوسف أنا أبو محمد عبد الرحمن
بن يحيى الزهري القاضي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا سليمان بن حرب ح
وأنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا
سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق وحجاج بن منهال قالوا ثنا شعبة أنا عاصم بن
عبيد الله عن سالم عن أبيه عن عمر رضي الله عنه : أنه استأذن النبي صلى
الله عليه و سلم في عمرة فأذن له وقال لا تنسنا يا أخي من دعائك قال فقال
لي كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا قال شعبة فلقيت عاصما بعد بالمدينة
فحدثنيه وقال فيه أشركنا يا أخي في دعائك وفي رواية بن يوسف قال في إسناده
سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه عن عمر وقال في متنه فقال لي كلمة ما
أحب أن لي بها الدنيا وإثبات أخي في أوله وأخي في آخره من جهته 362 باب ما
يقول إذا ركب 10096 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو
زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني بن جريج أن أبا الزبير أخبره ح
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن
عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني
أبو الزبير أن عليا الأزدي أخبره أن بن عمر علمه : أن النبي صلى الله عليه و
سلم كان إذا استوى على بعيره خارجا إلى سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي
سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون اللهم إنا نسألك في
سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما تحب وترضى اللهم هون علينا سفرنا واطو
عنا بعده اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إنا نعوذ بك
من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسؤ المنظر في الأهل والمال قال وإذا رجع
قالهن وزاد فيهن آيبون تائبون لربنا حامدون لفظ حديث حجاج وفي رواية بن وهب
اللهم إنا نسألك في مسيرنا هذا ولم يقل تحب وقال اللهم إني أعوذ بك من
وعثاء السفر وكآبة المنظر وسؤ المنقلب وزاد عابدون لربنا حامدون والباقي
مثله رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن حجاج 10097 - أخبرنا علي
بن محمد بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق قال أخبرني علي بن ربيعة أنه : شهد عليا رضي
الله عنه حين ركب فلما وضع رجله في الركاب قال باسم الله فلما استوى قال
الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا
لمنقلبون ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر
لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقيل له ما يضحكك يا أمير المؤمنين
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل مثل ما فعلت وقال مثل ما قلت
ثم ضحك فقلنا ما يضحكك يا نبي الله قال العبد أو قال عجبت للعبد إذا قال لا
إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت يعلم أنه لا
يغفر الذنوب إلا هو 10098 - وأخبرنا بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد
بن منصور حدثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن بن
مسعود قال : إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان فقال له
تغن فإن لم يحسن قال له تمن 10099 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا علي بن
محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا محمد بن
عبيد الطنافسي ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن التيمي عن عمرو بن
الحكم بن ثوبان عن أبي لاس الخزاعي قال : حملنا رسول الله صلى الله عليه و
سلم على إبل من إبل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نرى أن تحملنا
هذه فقال ما من بعير إلا على ذروته شيطان فاذكروا اسم الله إذا ركبتموها
كما أمركم ثم امتهنوها لأنفسكم فإنما يحمل الله 363 باب ما يقول إذا رأى
قرية يريد دخولها 10100 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن
الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني حفص بن ميسرة عن موسى بن
عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن كعبا حدثه أن صهيبا صاحب النبي صلى
الله عليه و سلم حدثه : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم ير قرية يريد
دخولها إلا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين
السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما ذرين فإنا نسألك
خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها ذكر
أبيه سقط من رواية أبي زكريا وأبي بكر وهو في رواية أبي عبد الله الحافظ
وهو فيه فقد رواه بن أبي أويس عن بن وهب كذلك وقال سعيد بن عبد الحميد عن
بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن عبد الرحمن
بن مغيث عن كعب عن صهيب وروي ذلك من وجه ضعيف عن أبي مروان الأسلمي عن
أبيه عن جده قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم إلى خيبر فذكر نحوه
364 باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو في السفر 10101 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا شريح بن عبيد
الحضرمي أنه سمع الزبير بن الوليد يحدث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي
الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا غزا أو سافر فأدركه
الليل قال يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق
فيك وشر ما دب عليك أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود وحية وعقرب ومن ساكن
البلد ومن شر والد وما ولد 365 باب ما يقول إذا نزل منزلا 10102 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا
يحيى هو بن بكير ثنا الليث عن بن أبي حبيب عن الحارث بن يعقوب أن يعقوب بن
عبد الله حدثه أنه سمع بسر بن سعيد أنه سمع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
يقول سمعت خولة بنت حكيم الأسلمية تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : من نزل منزلا ثم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم
يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وبن الرمح
عن الليث بن سعد 10103 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي طاهر
الدقاق بن البياض ببغداد أنا علي بن محمد بن سليمان الخرقي ثنا أبو قلابة
ثنا يحيى بن كثير ثنا عثمان بن سعد عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا نزل منزلا لم يرتحل حتى يصلي فيه ركعتين 366 باب ما يقول
إذا خاف قوما 10104 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا عباس الأسفاطي ثنا عمرو بن مرزوق قالا ثنا عمران عن قتادة
عن أبي بردة عن أبي موسى : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا خاف قوما
قال اللهم إني اجعلك في نحورهم وأعوذ بك من شرورهم وفي رواية أبي داود عن
أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دعا على قوم فذكره 10105 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
أبي بردة بن عبد الله بن قيس أن أباه حدثه : أن النبي صلى الله عليه و سلم
كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم 367
باب كراهية تعليق الأجراس وتقليد الأوتار 10106 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا بن وهب
أخبرني سليمان بن بلال حدثني العلاء ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
عبد الله الشيباني حدثني أبي حدثني قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الجرس
مزامير الشيطان وفي رواية سليمان مزمار الشياطين رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة بن سعيد وغيره 10107 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة أنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تصحب
الملائكة رفقة فيها جرس أو كلب رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن
جرير وروي في الجرس عن أم حبيبة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و
سلم 10108 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن المصري ثنا
يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبي وإسحاق بن بكر قالا ثنا بكر بن مضر عن جعفر
بن ربيعة عن عراك بن مالك عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبي الجراح مولى
أم حبيبة عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم قالت سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول : لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس 10109
- أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا إسماعيل بن
قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد
بن تميم أن أبا بشير الأنصاري أخبره أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم في بعض أسفاره قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم رسولا قال عبد
الله بن أبي بكر حسبت أنه قال والناس في مبيتهم لا يبقين في رقبة بعير
قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت قال مالك أرى ذلك من العين رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 368 باب
النهي عن ركوب الجلالة 10110 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : نهى
عن ركوب الجلالة ورواه عمرو بن أبي قيس عن أيوب فقال نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم 10111 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا محمد هو الصغاني ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا قتادة عن ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا الحارث
بن أبي أسامة ثنا الأسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن بن
عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الشرب من في السقاء وعن
ركوب الجلالة وعن المجثمة وروي في ذلك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
مرفوعا 369 باب النهي عن لعن البهيمة 10112 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا عبد
الوهاب الثقفي ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد
بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ثنا
أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين : قال بينما رسول الله
صلى الله عليه و سلم في سفر وامرأة من الأنصار على ناقة لها فضجرت فلعنتها
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خلوا عنها وعروها فإنها ملعونة قال
فكان لا يأويها أحد رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر عن عبد الوهاب ورواه
حماد بن زيد عن أيوب قال في الحديث ضعوا عنها فإنها ملعونة فوضعوا عنها
قال عمران كأني أنظر إليها ناقة ورقاء 10113 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد
الملك الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي
برزة الأسلمي قال : بينما جارية على راحلة أو بعير عليها بعض متاع القوم
بين جبلين فتضايق بها الجبل فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأبصرته
فجعلت تقول حل اللهم العنه حل اللهم العنه فقال النبي صلى الله عليه و سلم
من صاحب الجارية لا تصاحبنا راحلة أو بعير عليها لعنة أو كما قال أخرجه
مسلم في الصحيح من أوجه عن التيمي 370 باب النهي عن الضرب في الوجه 10114 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا إبراهيم بن
الحارث البغدادي ثنا حجاج بن محمد الأعور المصيصي قال قال بن جريج أخبرني
أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه رواه مسلم في الصحيح عن هارون
الحمال عن حجاج 371 باب كراهية دوام الوقوف على الدابة لغير حاجة وترك
النزول عنها للحاجة 10115 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو السيباني
عن أبي مريم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إياكم أن
تتخذوا ظهور دوابكم منابر فإن الله عز و جل إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد
لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس وجعل لكم الأرض فعليها فاقضوا حاجاتكم
10116 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ
بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا شبابة بن سوار ثنا الليث بن سعد عن يزيد
بن أبي حبيب عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه وكان من أصحاب النبي صلى الله
عليه و سلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : اركبوا هذه الدواب سالمة
وايتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي كذا وجدته في المستدرك وأظنه آدم بن أبي
إياس بدل شبابة بن سوار والله أعلم 10117 - وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا
الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا الحسن بن
علي بن زياد ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا الليث بن سعد فذكره : بإسناده
مثله 372 باب النزول للرواح 10118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
العباس محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي الدغولي ببخارى
ثنا جدي ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ثنا أبو الوزير محمد بن أعين أنا
عبد الله عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الفجر في السفر مشى زاد فيه
غيره قليلا وناقته تقاد 373 باب في الجنائب 10119 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن رافع ثنا بن أبي فديك
حدثني عبد الله بن أبي يحيى عن سعيد بن أبي هند قال قال أبو هريرة قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل
الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها
ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها كان سعيد
يقول لا أراها إلا هذه الأقفاص التي يستر الناس بالديباج 374 باب كيفية
السير والتعريس وما يستحب من الدلجة 10120 - حدثنا أبو الحسن محمد بن
الحسين العلوي رحمه الله إملاءا أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن
عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه
عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سافرتم في
الخصب فأعطوا الإبل حظها من الأرض وإذا سافرتم في السنة أو في الجدب
فأسرعوا عليها السير وإذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فإنه مأوى الهوام
بالليل 10121 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا حاجب بن أحمد ثنا عبد الرحيم
بن منيب ثنا جرير بن عبد الحميد أنا سهيل بن أبي صالح : فذكره بمثله إلا
أنه لم يقل أو في الجدب رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن جرير 10122 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد
بن الفضل البلخي ثنا خالد بن يزيد العمري ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن
أنس عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عليكم بالدلجة فإن
الأرض تطوى بالليل رواه أبو داود عن عمرو بن علي عن خالد بن يزيد 10123 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام حدثني
رويم يعني بن يزيد حدثني الليث بن سعد عن عقيل عن بن شهاب أخبرني أنس بن
مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا اخصبت الأرض فأنزلوا عن
ظهركم واعطوا حقه الكلأ وإذا أجدبت الأرض فامضوا عليها وعليكم بالدلجة فإن
الأرض تطوى بالليل 10124 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو جعفر محمد
بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا يزيد بن هارون ح
وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد
بن رمح السماك ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن حميد عن بكر بن عبد
الله عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان إذا عرس بليل اضطجع على يمينه وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه نصبا
ووضع رأسه على كفه لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية بن بشران قال كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم إذا عرس وعليه ليل توسد يمينه فإذا عرس قرب الصبح
وضع رأسه على كفه اليمنى فأقام ساعة رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
راهويه عن سليمان بن حرب عن حماد بن سلمة باللفظ الأول 375 باب كراهية
السير في أول الليل 10125 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي الزبير
عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا ترسلوا فواشيكم
وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء فإن الشيطان يبعث إذا غابت
الشمس حتى تذهب فحمة العشاء رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن
يونس 376 باب كيفية المشي إذا عيي 10126 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ثنا
روح بن عبادة أنا بن جريج أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : شكا
ناس إلى النبي صلى الله عليه و سلم المشي فدعا بهم فقال عليكم بالنسلان
فنسلنا فوجدناه أخف علينا 377 باب كراهية السفر وحده 10127 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن الحيري قالوا
ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني
يحيى بن عبد الله بن سالم ومالك بن أنس عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن
شعيب عن أبيه عن جده أن رجلا قدم من سفر فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم من صحبك قال : ما صحبت أحدا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الراكب
شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب قال بن حرملة وسمعت سعيد بن المسيب
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان يهم بالواحد ويهم
بالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم إلا أن مالكا لم يذكر في الحديث أن
رجلا قدم من سفر إنما ذكر قول النبي صلى الله عليه و سلم هكذا كله 10128 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا عاصم بن محمد ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا عاصم بن محمد
بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده أبدا لفظ
حديث أبي نعيم وفي رواية أبي الوليد قال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لو تعلموا ما في الوحدة ما سار راكب بليل أبدا رواه البخاري في الصحيح عن
أبي الوليد وأبي نعيم 378 باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا 10129 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبيد
الله بن يزيد ثنا علي بن بحر ثنا حاتم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أبو جعفر بن مساور ومحمد بن الفضل بن جابر قالا
ثنا محمد بن عباد ثنا حاتم ثنا بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا كان ثلاثة في سفر فليؤمروا
أحدهم قال نافع فقلت لأبي سلمة أنت أميرنا 10130 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن بحر ثنا حاتم
بن إسماعيل ثنا محمد بن عجلان فذكره بمثله إلا أنه قال : إذا كانوا ثلاثة
10131 - قال وحدثنا أبو داود ثنا علي بن بحر بن بري ثنا حاتم بن إسماعيل
ثنا محمد بن عجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم 379 باب
الإمام يلتزم الساقة 10132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد
بن إسحاق أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا إسماعيل بن علية ثنا
الحجاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير أن جابر بن عبد الله حدثهم قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو
لهم وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يفعل ذلك
===============================================ج20. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 380 باب فضل الخدمة في السفر 10133 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن حمشاذ ثنا أبو مسلم ومحمد بن أيوب قالا ثنا محمد بن عرعرة ثنا
شعبة عن يونس عن ثابت عن أنس قال : صحبت جرير بن عبد الله وكان يخدمني وكان
أكبر من أنس قال جرير رأيت الأنصار يصنعون برسول الله صلى الله عليه و سلم
شيئا لا أرى أحدا منهم إلا أكرمته رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن
عرعرة ورواه مسلم عن نصر بن علي وغيره عن محمد بن عرعرة 381 باب الإرداف قد
مضى في أحاديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في اردافه الفضل بن عباس وفي
إردافه أسامة بن زيد 10134 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا
عبد الله بن محمد بن الحسن النصر آباذي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
حدثني علي بن حسين بن واقد حدثني أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي
بريدة يقول : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم يمشي إذ جاءه رجل معه
حمار فقال يا رسول الله اركب وأتأخر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
أنت أحق بصدر دابتك مني ترى أن تجعله لي قال فإني قد جعلته لك أرسله غيره
عن عبد الله 10135 - أخبرنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ح
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن
نصر ثنا معاذ بن معاذ ثنا حبيب بن الشهيد عن عبد الله بن بريدة : أن معاذ
بن جبل أتى النبي صلى الله عليه و سلم بدابة ليركبها فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم رب الدابة أحق بصدرها قال معاذ هي لك يا رسول الله قال
فركب النبي صلى الله عليه و سلم وأردف معاذا 382 باب الاعتقاب في السفر
10136 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن الجوهري ثنا محمد بن
إسحاق ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه
عن عائشة رضي الله عنها : في قصة هجرة النبي صلى الله عليه و سلم وخروجه من
مكة مع أبي بكر الصديق قالت فلما خرجنا خرج معه عامر بن فهيرة يعتقبانه
حتى أتى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة
10137 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن
زر بن حبيش عن عبد الله يعني بن مسعود قال : كنا يوم بدر اثنين على بعير
وثلاثة على بعير وكان زميلي رسول الله صلى الله عليه و سلم علي وأبو لبابة
الأنصاري رضي الله عنهما وكانت إذا حانت عقبتهما قالا يا رسول الله اركب
نمشي عنك قال إنكما لستما بأقوى على المشي مني ولا أرغب عن الأجر منكما
10138 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى
رضي الله عنه قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة ونحن
ستة نفر بيننا بعير نعتقبه وذكر الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة
383 باب المناهدة 10139 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد عبد
الرحمن بن حمدان الجلاب بهمذان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم عن وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده
وحشي بن حرب أن رجلا قال : يا رسول الله إنا نأكل وما نشبع قال فلعلكم
تفترقون عن طعامكم اجتمعوا عليه واذكروا اسم الله تعالى يبارك لكم 10140 -
وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن
بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
جبير عن بن عباس قال : لما نزلت { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن
} عزلوا أموالهم عن أموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا ذلك
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله تبارك وتعالى { قل إصلاح
لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم } قال فخالطوهم 384 باب الاختيار في التعجيل
في القفول إذا فرغ 10141 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك بن أنس حدثك
سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته
من وجهه فليعجل إلى أهله قال نعم 10142 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا القعنبي ثنا مالك عن سمي مولى أبي
بكر : فذكره مثله إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه
البخاري في الصحيح عن القعنبي وغيره ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى والقعنبي
وغيرهما 10143 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الطيب محمد بن أحمد
الذهلي ثنا جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ثنا أبو مروان محمد بن عثمان
العثماني ثنا أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله
عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا قضى أحدكم حجه فليعجل
الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره 385 باب ما يقول في القفول 10144 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الرحمن
محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب حدثني عمر بن محمد وعبد الله بن
عمر ومالك بن أنس وغيرهم أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من
الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق
الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده أخرجاه في الصحيح من حديث مالك بن
أنس 10145 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاءا وقراءة أنا أبو
حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا سفيان عن
عبيد الله عن نافع عن بن عمر وصالح بن كيسان عن سالم عن بن عمر وحدثنا عبد
الرحمن بن بشر ثنا سفيان مرة ثنا صالح بن كيسان عن سالم عن أبيه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزو أوفى على فدفد
من الأرض قال تائبون إن شاء الله عابدون حامدون صدق الله وعده ونصر عبده
وهزم الأحزاب وحده أخرجه البخاري من حديث صالح وأخرجه مسلم من حديث عبيد
الله بن عمر أتم من ذلك نحو رواية مالك 10146 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا
أبو بكر الإسماعيلي ثنا عمران والوزان قالا ثنا بندار ثنا بن أبي عدي عن
شعبة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر قال : كنا إذا صعدنا كبرنا وإذا
تصوبنا سبحنا رواه مسلم في الصحيح عن بندار 386 باب لا يطرق أهله ليلا
ولكن يقدم غدوة أو عشية 10147 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد
بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني هارون بن الفروي ثنا أبو
ضمرة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان إذا خرج إلى مكة صلى في مسجد الشجرة وإذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن
الوادي وبات بها حتى يصبح رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر
وغيره عن أبي ضمرة 10148 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا يزيد
بن هارون ثنا همام بن يحيى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن
مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يطرق أهله ليلا يقدم غدوة
أو عشية رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يزيد بن هارون
ورواه البخاري عن موسى بن إسماعيل عن همام 10149 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن علي الوراق ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم كان لا يطرق أهله ليلا لا يقدم إلا غدوة أو عشية 10150 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري
بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا محارب
بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يكره أن يأتي الرجل أهله طروقا رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه
مسلم من وجهين آخرين عن شعبة 10151 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله
بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سيار سمع الشعبي عن
جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا حتى
تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة 387 باب التلقي
10152 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي
ثنا مسدد والمقدمي يعني محمد بن أبي بكر قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن
عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم فاستقبله أغيلمة
من بني عبد المطلب فجعل واحدا من بين يديه وآخر خلفه 10153 - وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا محمد هو بن
المنهال : ثنا يزيد فذكره بمثله إلا أنه قال قدم مكة عام الفتح رواه
البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد عن يزيد بن زريع 10154 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا أبو معاوية عن عاصم الأحول عن مورق العجلي عن عبد الله بن جعفر قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا قدم من سفر تلقى بصبيان أهل بيته
وأنه قدم من سفر فسبق بي إليه فحملني بين يديه ثم جيء بأحد ابني فاطمة رضي
الله عنها فأردفه خلفه قال فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى 10155 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن
أحمد بن حاتم المزكي بمرو ثنا عبد الله بن روح المدائني ثنا يزيد بن هارون
أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت :
أقبلنا من مكة في حج أو عمرة وأسيد بن حضير يسير بين يدي رسول الله صلى
الله عليه و سلم فتلقانا غلمان من الأنصار كانوا يتلقون أهاليهم إذا قدموا
388 باب الإسراع إذا قرب من بلده 10156 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر
أخبرني حميد أنه سمع أنسا يقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
قدم من سفر فأبصر جدران المدينة أوضع ناقته وإن كانت دابة حركها رواه
البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم زاد فيه إسماعيل بن جعفر عن حميد من
حبها 10157 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا
محمد بن أيوب أنا علي بن الحسن يعني الهسنجاني ثنا إسماعيل عن حميد عن أنس
: أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدران
المدينة أوضع راحلته وإن كان على دابة حركها من حبها رواه البخاري في
الصحيح عن قتيبة بن سعيد عن إسماعيل بن جعفر 389 باب الصلاة عند القدوم
10158 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان أنا أبو عاصم عن بن جريج حدثني
بن شهاب أن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أخبره عن أبيه وعمه
عبيد الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم كان لا يقدم من سفر إلا نهارا فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم
يجلس رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم ورواه مسلم عن أبي موسى عن أبي
عاصم 390 باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى { وليس البر بأن تأتوا البيوت
من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها } 10159 - أخبرنا
أبو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أنا
الفضل بن الحباب ثنا أبو الوليد ثنا شعبة أنا أبو إسحاق قال سمعت البراء
يقول : كانت الأنصار إذا حجوا فجاؤوا لا يدخلون من أبواب بيوتهم ولكن من
ظهورها فجاء رجل من الأنصار فدخل من قبل بابه فكأنه عير بذلك فنزلت هذه
الآية { وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا
البيوت من أبوابها } رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن شعبة 391 باب الطعام عند القدوم 10160 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم لما قدم المدينة نحر جزورا أو بقرة رواه البخاري في
الصحيح عن محمد عن وكيع 392 باب الدعاء للحاج ودعاء الحاج 10161 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر ثنا الحسين بن محمد المروروذي ثنا شريك عن منصور عن أبي حازم عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم اغفر للحاج ولمن
استغفر له الحاج 393 باب فضل الحج والعمرة 10162 - أخبرنا أبو عثمان سعيد
بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن سمي مولى
أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور
ليس له جزاء إلا الجنة وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره
بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى 10163 - أخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا
أبو علي بن سختويه بن مازيار ثنا حماد بن مسعدة عن بن عجلان عن سمي مولى
أبي بكر فذكره : بمثله 10164 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن
بلال البزار ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن محمد العنقزي عن مسعر وسفيان عن
منصور ح وحدثناه أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا مسعر عن منصور عن أبي
حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حج فلم يرفث ولم
يفسق رجع كيوم ولدته أمه وفي رواية الفقيه قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم وقال ثم رجع رجع كما ولدته أمه رواه مسلم في الصحيح من حديث مسعر
وسفيان وأخرجه البخاري من حديث سفيان 10165 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد
بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن أحمد النيسابوري
ثنا محمد بن أيوب أنا سليمان بن حرب عن شعبة عن منصور عن أبي حازم عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حج هذا البيت فلم يرفث ولم
يفسق رجع كيوم ولدته أمه رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن شعبة 10166 - وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي
أنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب النيسابوري ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي
حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أتى هذا
البيت يعني الكعبة فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه 10167 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ بن
عبد الله الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال
سمعت سهيل بن أبي صالح يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : وفد الله ثلاثة الغازي والحاج والمعتمر كذا
وجدته وكذا روي عن موسى بن عقبة عن سهيل ورواه وهيب عن سهيل عن أبيه عن
مرداس عن كعب قال الوفود ثلاثة الغازي في سبيل الله وافد على الله والحاج
إلى بيت الله وافد على الله والمعتمر وافد على الله ما أهل مهل ولا كبر
مكبر إلا قيل أبشر قال مرداس بماذا قال بالجنة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
وهيب فذكره 10168 - وحدثنا أبو الحسين بن بشران إملاءا ببغداد أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي في المسجد الحرام ثنا أبو عبد
الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا صالح بن عبد
الله مولى لبني عامر بن لؤي حدثني يعقوب بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الحاج والعمار
وفد الله إن دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم صالح بن عبد الله منكر
الحديث 10169 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم أي
الأعمال أفضل قال الإيمان بالله قال ثم ماذا قال ثم الجهاد في سبيل الله
قال ثم ماذا قال ثم حج مبرور رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد
الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الزهري 10170 - حدثنا الإمام أبو
الطيب سهل بن محمد بن سليمان رحمه الله إملاءا وأبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سهل أحمد بن
محمد بن إبراهيم المهراني وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر محمد بن محمد بن
رجاء الأديب وأبو القاسم السراج قراءة قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
الأموي ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي
عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : سئل رسول الله صلى الله عليه
و سلم ما بر الحج قال إطعام الطعام وطيب الكلام تفرد به أيوب بن سويد
ورواه سفيان بن حسين ومحمد بن ثابت عن بن المنكدر كذلك موصولا 10171 -
ورواه الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن محمد بن المنكدر مرسلا أخبرناه أبو
سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن دحيم عن أبيه عن الوليد :
10172 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنا
أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى أنا الفضل يعني بن محمد البيهقي
ثنا سعيد يعني بن منصور ثنا خلف بن خليفة ثنا العلاء بن المسيب عن أبيه عن
أبي سعيد الخدري حديثا يرفعه قال يقول الله عز و جل : إن عبدا أصححت جسمه
وأوسعت عليه في المعيشة فأتى عليه خمسة أعوام لم يفد إلي لمحروم ورواه غيره
عن خلف فقال عن النبي صلى الله عليه و سلم وقيل عن العلاء عن يونس بن خباب
عن أبي سعيد وقيل عنه موقوفا وقيل مرسلا وروي من وجه آخر عن أبي هريرة
وإسناده ضعيف 10173 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا
جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق ح وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن صالح
الأنماطي ثنا هشام الدمشقي أنا الوليد بن مسلم عن صدقة بن يزيد عن العلاء
بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال الله عز و جل : إن عبدا أصححت جسمه وأوسعت عليه في الرزق لا يفد إلي
في كل خمسة أعوام مرة لمحروم لفظ حديث القطان 21 كتاب البيوع ( 1 باب إباحة
التجارة قال الله جل ثناؤه لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون
تجارة عن تراض منكم وقال وأحل الله البيع وحرم الربا 10174 - أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا شبابة
حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد في قوله عز و جل : كلوا من طيبات ما رزقناكم
قال التجارة 10175 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن
عطاء أنا شعبة عن الحكم بن عتيبة عن مجاهد أنه قال : في هذه الآية { يا
أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم } قال من التجارة 10176 - وبهذا
الإسناد قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة :
في هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا
أن تكون تجارة عن تراض منكم } قال التجارة رزق من رزق الله حلال من حلال
الله لمن طلبها بصدقها وبرها 10177 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الأسود بن عامر
ثنا شريك عن وائل بن داود عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة قال : سئل رسول
الله صلى الله عليه و سلم أي الكسب أطيب أو أفضل قال عمل الرجل بيده وكل
بيع مبرور هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي وغلط فيه في موضعين أحدهما في
قوله جميع بن عمير وإنما هو سعيد بن عمير والآخر في وصله وإنما رواه غيره
عن وائل مرسلا 10178 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا عباس بن محمد ثنا محمد بن عبيد ثنا وائل بن داود عن سعيد بن
عمير أبو أمه البراء بن عازب قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم أي كسب
الرجل أطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور هذا هو المحفوظ مرسلا ويقال
عنه عن سعيد عن عمه قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الكسب أفضل
قال كسب مبرور 10179 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو
الأصم أنا العباس بن محمد أنا الأسود بن عامر ثنا سفيان الثوري عن وائل بن
داود عن سعيد بن عمير عن عمه : فذكره وقد أرسله غيره عن سفيان وقال شريك عن
وائل بن داود عن جميع بن عمير عن خاله أبي بردة وجميع خطا وقال المسعودي
عن وائل بن داود عن عباية بن رافع بن خديج عن أبيه وهو خطأ والصحيح رواية
وائل عن سعيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا قال البخاري
أسنده بعضهم وهو خطأ 2 باب طلب الحلال واجتناب الشبهات 10180 - أخبرنا أبو
محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن
دحيم ثنا أحمد بن حازم أنا يعلى بن عبيد والفضل بن دكين قالا ثنا زكريا بن
أبي زائدة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنا
موسى بن الحسن بن عباد وعمرو بن تميم الطبري قالا حدثنا أبو نعيم قال ثنا
زكريا عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم : يقول الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير
من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في
الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ثم ان لكل ملك حمى ألا وإن
حمى الله محارمه ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد
الجسد كله ألا وهي القلب رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن
دكين وأخرجه مسلم من أوجه عن زكريا بن أبي زائدة 10181 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا
محمد بن كثير أنا سفيان عن أبي فروة عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور
مشتبهة فمن ترك ما اشتبه عليه كان لما استبان له اترك ومن اجترأ على ما يشك
فيه أو شك أن يواقع ما استبان له والمعاصي حمى الله ومن يرتع حول الحمى
يوشك أن يواقعه رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه
آخر عن أبي فروة 10182 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم انا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن
أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليأتين على الناس زمان
لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام رواه البخاري في الصحيح عن
آدم بن أبي إياس عن بن أبي ذئب 3 باب الإجمال في طلب الدنيا وترك طلبها بما
لا يحل 10183 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة
عليهما وحدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أخبرنا عبد الله بن وهب
أنا سليمان بن بلال حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد
بن سويد عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر له ما كتب له منها 10184 -
حدثنا الامام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاءا أنا أبو بكر محمد بن
علي بن إسماعيل الشاشي ثنا إسحاق بن بنان الأنماطي ثنا أبو همام الوليد بن
شجاع ثنا عبد الله بن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن محمد
بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد يموت حتى يبلغه آخر رزق هو له فاتقوا
الله وأجملوا في الطلب من الحلال وترك الحرام 10185 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى
الهلالي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثنا بن جريج عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيها
الناس إن أحدكم لن يموت حتى يستكمل رزقه فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله يا
أيها الناس وأجملوا في الطلب خذوا ما حل ودعوا ما حرم وكذلك رواه محمد بن
بكر عن بن جريج 4 باب كراهية اليمين في البيع 10186 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى ثنا
الليث عن يونس عن بن شهاب قال قال بن المسيب أن أبا هريرة رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الحلف منفقة للسلعة ممحقة
للربح 10187 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنا أحمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير : فذكره بنحوه إلا أنه قال عن بن
المسيب وقال ممحقة للبركة رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وقال
للبركة 10188 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا
إبراهيم بن يوسف ثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو ثنا بن وهب أخبرني يونس : فذكره
بنحوه وقال ممحقة للكسب رواه مسلم في الصحيح عن أبي طاهر 10189 - أخبرنا
عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهني عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه
يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم : اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة
للكسب 10190 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله
وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا أبو جعفر أحمد بن
عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة أخبرني الوليد بن كثير عن معبد بن كعب بن
مالك عن أبي قتادة الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إياكم وكثرة الحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر وغيره عن أبي أسامة 10191 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك انا
عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن علي بن مدرك
قال سمعت أبا زرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن خرشة بن الحر عن أبي ذر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
ولا يكلمهم الله ولهم عذاب أليم قال قلت يا رسول الله فمن هؤلاء فقد خابوا
وخسروا فقال المنان والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب أخرجه مسلم
في الصحيح من حديث غندر عن شعبة 10192 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا بن عفان ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر من أصله وأبو عبد الرحمن
السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن شقيق عن قيس بن أبي غرزة : قال كنا
في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم نشتري في الأسواق ونسمي أنفسنا
السماسرة فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمانا باسم هو أحسن منه فقال
يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره الكذب واللغو فشوبوه بالصدقة 10193 -
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الرمادي ثنا يزيد بن
أبي حكيم ثنا سفيان ح قال وأنا أبو سعيد ثنا عباس الدوري ثنا شبابة ثنا
شعبة ح وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة
قال : كنا نبيع في السوق وكنا نسمى السماسرة فقال النبي صلى الله عليه و
سلم يا معشر التجار إن سوقكم هذه يخالطها الحلف فشوبوه بالصدقة أو بشيء من
الصدقة ولفظ سفيان قريب منه 10194 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور أنا
إسماعيل بن زكريا أن عبد الله بن عثمان بن خثيم حدثني عن إسماعيل بن عبيد
بن رفاعة بن رافع الزرقي عن أبيه عن جده أنه : خرج مع رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى المصلى بالمدينة فوجد الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار
فاستجابوا له ورفعوا أبصارهم وأعناقهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وبر وصدق 10195 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد انا أبو جعفر
محمد بن عمرو ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام ثنا أبو عامر ثنا علي بن
المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي راشد عن
عبد الرحمن بن شبل رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن التجار هم الفجار فقال رجل يا رسول
الله ألم يحل الله البيع قال بلى ولكنهم يحلفون فيأثمون 10196 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو عبد
الرحمن السلمي وأبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصيدلاني قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عيسى العطار ثنا كثير بن هشام ثنا كلثوم
بن جوشن عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التاجر الصدوق الأمين المسلم مع الشهداء يوم القيامة وروي ذلك عن الحسن عن
أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم 5 باب من قال لا يجوز بيع العين
الغائبة 10197 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن
عبيد الطنافسي ثنا عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع حصاة أخرجه
مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر 10198 - وأخبرنا أبو زيد عبد
الرحمن بن محمد بن حبيب القاضي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا عبيد الله بن عمر ح وأخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن سعيد عن
عبيد الله بن عمر : بمثله إلا أنهم قالوا وعن بيع الحصاة رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 10199 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن
منهال وسليمان بن حرب قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل سلف وبيع ولا
شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك 10200 - ورواه
إسماعيل بن علية عن أيوب قال حدثني عمرو بن شعيب قال حدثني أبي عن أبيه حتى
ذكر عبد الله بن عمرو أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا زهير بن حرب ثنا إسماعيل : فذكره 10201 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام
قال : نهاني النبي صلى الله عليه و سلم أن أبيع ما ليس عندي أو أبيع سلعة
ليست عندي 10202 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة أنا جعفر بن إياس
قال سمعت يوسف بن ماهك يحدث عن حكيم بن حزام قال قلت : يا رسول الله الرجل
يطلب مني البيع وليس عندي أفأبيعه له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا تبع ما ليس عندك 6 باب من قال يجوز بيع العين الغائبة 10203 - أخبرنا
أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه رحمه الله ببغداد أنا
محمد بن الحسين بن أحمد الفارسي أنا أحمد بن سعيد الثقفي ثنا محمد بن يحيى
الذهلي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن بن المسيب قال قال أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم : وددنا أن عثمان وعبد الرحمن بن عوف قد تبايعا
حتى ننظر أيهما أعظم جدا في التجارة فاشتري عبد الرحمن من عثمان رضي الله
عنهما فرسا بأخرى بأربعين ألف درهم أو نحو ذلك إن أدركتها الصفقة وهي سالمة
ثم أجاز قليلا فرجع فقال أزيدك ستة آلاف درهم ان وجدها رسولي سالمة فقال
نعم فوجدها رسول عبد الرحمن قد هلكت فخرج منها بشرطه الآخر ورواه غيره وزاد
فيه ولا أخال عبد الرحمن إلا وقد عرفها 10204 - وأخبرنا أبو القاسم هبة
الله بن الحسن أنا عبد الله بن محمد بن أحمد أنا عثمان بن أحمد ثنا أبو
قلابة ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا رباح بن أبي معروف عن بن أبي مليكة
أن عثمان ابتاع من طلحة بن عبيد الله أرضا بالمدينة ناقله بأرض له بالكوفة
فلما تباينا ندم عثمان ثم قال : بايعتك ما لم أره فقال طلحة إنما النظر لي
إنما ابتعت مغيبا وأما أنت فقد رأيت ما ابتعت فجعلا بينهما حكما فحكما جبير
بن مطعم فقضى على عثمان أن البيع جائز وان النظر لطلحة أنه ابتاع مغيبا
وروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه و سلم ولا يصح 10205 - أخبرنا أبو حازم
عمر بن أحمد العبدوي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه
أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد
الله بن أبي مريم عن مكحول رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه إن شاء أخذه وإن شاء تركه هذا
مرسل وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف قاله لي أبو بكر بن الحارث وغيره عن علي بن
عمر أبي الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله وروي من وجه آخر عن النبي صلى
الله عليه و سلم ولا يصح 10206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا يعقوب بن أبي
يعقوب الأصبهاني المعدل ثنا داهر بن نوح ثنا عمر بن إبراهيم بن خالد عن وهب
اليشكري عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار إذا رآه وكذلك رواه عبدان عن داهر
بن نوح عن عمر بن إبراهيم وعنه عن عمر عن فضيل بن عياض عن هشام عن بن
سيرين عن أبي هريرة وعن عمر عن القاسم بن الحكم عن أبي حنيفة عن الهيثم عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة كذلك مرفوعا 10207 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن محمود بن خرزاذ القاضي
ثنا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان : فذكره قال أبو الحسن الحافظ عمر بن
إبراهيم يقال له الكردي يضع الحديث وهذا باطل لا يصح لم يروها غيره وإنما
يروي عن بن سيرين من قوله 10208 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل
محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت الحسن يقول : من اشترى شيئا لم يره فهو
بالخيار إذا رآه 10209 - قال وحدثنا سعيد عن هشيم قال أنا يونس وبن عون عن
بن سيرين : أنه كان يقول إن كان على ما وصفه له فقد لزمه 7 باب المتبايعان
بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار 10210 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيرهما قراءة وأبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاءا قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان
انا الشافعي أنا مالك ح قال أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح قال وأخبرني
أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر الإمام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : المتبايعان
كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار وفي رواية
الشافعي على صاحبه بالخيار رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10211 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي
عمر قالا ثنا سفيان واللفظ للحميدي قال أنا بن جريج قال أتيت نافعا فطرح
إلي حقيبة فجلست عليها فأملى علي في الواحي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا تبايع المتبايعان فكل واحد منهما
بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما عن خيار قال فكان بن عمر إذا
تبايع البيع فأراد أن يجب مشى قليلا ثم رجع رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن
حرب وبن أبي عمر 10212 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو
بكر الإسماعيلي أنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الأعلى بن حماد ومحمد
بن المثنى قالا ثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد قال سمعت نافعا عن بن
عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن المتبايعين بالخيار في
بيعهما ما لم يتفرقا إلا أن يكون البيع خيارا قال فقال نافع وكان عبد الله
إذا اشترى الشيء يعجبه فارق صاحبه رواه البخاري في الصحيح عن صدقة عن عبد
الوهاب الثقفي ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره ورواه الضحاك بن عثمان
عن نافع بمعناه في فعل عبد الله والرواية جميعا 10213 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا
الليث عن نافع عن بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا تبايع
الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا أو يخير أحدهما
صاحبه فتبايعا على ذلك فقد وجب البيع وإن تفرقا بعد أن يتبايعا ولم يترك
واحد منهما البيع فقد وجب البيع رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه
مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح 10214 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي أنا جعفر الفريابي ثنا محمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل ح
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع قال وأنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن
نافع عن بن عمر يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم قال : البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما لصاحبه اختر قال وربما قال أو يكون
خيار لفظ حديث المقرئ وفي رواية الأديب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا أن يكون بيع خيار أو يقول لصاحبه
اختر رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عن حماد ورواه مسلم عن أبي
الربيع وأبي كامل 10215 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثني محمد بن حجاج ثنا يحيى بن يحيى أنا
إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار
رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
10216 - أخبرنا الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي ثنا
أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي ح
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر قالا ثنا شعبة عن قتادة عن
صالح أبي الخليل وفي رواية الطيالسي قال سمعت أبا الخليل يحدث عن عبد الله
بن الحارث عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البائعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن
كذبا وكتما محقت بركة بيعهما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من أوجه عن
شعبة بن الحجاج 10217 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبد
الملك بن مروان ثنا بشر بن عمر الزهراني ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل
عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال همام ووجدت في كتابي ويختار ثلاث
مرات فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا
ربحا وتمحق بركة بيعهما قال همام فحدثت بهذا الحديث أبا التياح فقال كنت مع
أبي الخليل فحدثنا عبد الله بن الحارث هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في
الصحيح من حديث همام ورواه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة عن قتادة دون
الزيادة التي وجدها همام في كتابه 10218 - أخبرنا أبو علي الروذباري انا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي
الوضيء قال : غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم
أقاما بقية يومهما وليلتهما فلما أصبحنا من الغد حضر الرحيل فقام إلى فرسه
يسرجه وندم فأتى الرجل وأخذه بالبيع فأبى الرجل أن يدفعه إليه فقال بيني
وبينك أبو برزة صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيا أبا برزة في
ناحية العسكر فقالوا له هذه القصة فقال أترضيان أن أقضي بينكما بقضاء رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حدث جميل أنه قال ما أراكما
افترقتما 10219 - أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنا الحسين بن
يحيى بن عياش ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي
الوضيء عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا 10220 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى اللخمي ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا
أبو معبد حفص بن غيلان ثنا سليمان بن موسى عن نافع عن بن عمر وعن عطاء بن
أبي رباح عن بن عباس أنهما كانا يقولان عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من اشترى بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه إن شاء أخذه فإن
فارقه فلا خيار له 10221 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن معاذ
الضبي عن سماك عن عكرمة عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم بايع
رجلا فلما بايعه قال اختر ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هكذا البيع
10222 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا عبد الرحمن بن معاوية ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يحيى بن
أيوب عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه قال : اشترى النبي صلى الله
عليه و سلم من أعرابي قال حسبت أن أبا الزبير قال من بني عامر بن صعصعة حمل
خبط فلما وجب قال له النبي صلى الله عليه و سلم اختر فقال له الأعرابي إن
رأيت كاليوم قط بيعا خيرا وأفقه ممن أنت قال من قريش وكذلك رواه بن وهب عن
بن جريج 10223 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا عبد
الله بن سليمان بن الأشعث ثنا موهب بن يزيد بن موهب ثنا بن وهب أنا بن
جريج أن أبا الزبير المكي حدثه عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم
اشترى من أعرابي حمل خبط فلما وجب البيع قال له النبي صلى الله عليه و سلم
اختر فقال له الأعرابي عمرك الله بيعا وكذلك رواه أحمد بن عبد الرحمن بن
وهب عن عمه بن وهب ورواه بن عيينة عن بن جريج عن أبي الزبير عن طاوس عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وكذلك رواه عبد الله بن طاوس عن أبيه
10224 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس
الأصم أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا بن عيينة عن عبد الله بن طاوس
عن أبيه قال : خير رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا بعد البيع فقال له
الرجل عمرك الله ممن أنت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرؤ من قريش
قال فكان أبي يحلف ما الخيار إلا بعد البيع 10225 - وأخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه قال : ابتاع
النبي صلى الله عليه و سلم قبل النبوة من أعرابي بعيرا أو غير ذلك فلما وجب
البيع قال له النبي صلى الله عليه و سلم اختر فنظر إليه الأعرابي فقال
عمرك الله من أنت قال فلما كان الإسلام جعل النبي صلى الله عليه و سلم
الخيار بعد البيع 10226 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا محمد بن حاتم الجرجرائي قال مروان الفزاري أنا عن يحيى بن
أيوب قال : كان أبو زرعة إذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت
أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يفترقن اثنان إلا عن
تراض 10227 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال أنس : مر
رسول الله صلى الله عليه و سلم على أهل البقيع فقال يا أهل البقيع
فاشرأبوا فقال يا أهل البقيع لا يفترقن بيعان إلا عن رضا 10228 - أخبرنا
علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا
جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ويأخذ
كل واحد منهما ما رضي من البيع 10229 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي وأحمد
بن محمد بن أحمد بن الحارث الأصبهاني الفقيه قالا أنا علي بن عمر الحافظ
ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني
عمي قال حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه قال سمعت عمرو بن شعيب يقول سمعت
شعيبا يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : أيما رجل ابتاع من رجل بيعا فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا
من مكانهما إلا أن يكون صفقة خيار ولا يحل لأحد أن يفارق صاحبه مخافة أن
يقيله قوله يقيله أراد به والله أعلم يفسخه فعبر بالإقالة عن الفسخ وروينا
في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وجرير بن عبد الله ثم عن شريح
وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح قال البخاري في كتاب الصحيح وقال الليث
حدثني عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر قال بعت من أمير
المؤمنين عثمان رضي الله عنه مالا بالوادي بمال له بخيبر فلما تبايعنا رجعت
على عقبي حتى خرجت من بيته خشية أن يردني البيع وكانت السنة أن المتبايعين
بالخيار حتى يتفرقا قال عبد الله فلما وجب بيعي وبيعه رأيت أني قد غبنته
فإني سقته إلى أرض ثمود بثلاث ليال وساقني إلى المدينة بثلاث ليال 10230 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي قال حدثنيه أبو عمران ثنا
الرمادي قال أبو بكر وأخبرني الحسن ثنا يعقوب بن سفيان قال وأنا أبو القاسم
ثنا بن زنجويه قالوا ثنا أبو صالح حدثني الليث بهذا قال الشيخ ورواه أبو
صالح أيضا ويحيى بن بكير عن الليث عن يونس بن يزيد عن بن شهاب : بمعناه
10231 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا عبيد بن شريك
ثنا أبو صالح ثنا أبو إسحاق عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة
قال قال جرير : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم على السمع والطاعة
والنصح لكل مسلم قال فكان جرير إذا بايع إنسانا شيئا قال أما إنما أخذنا
منك أحب إلينا مما أعطيناك فاختر يريد بذلك إتمام بيعته 10232 - وأخبرنا بن
عبدان أنا أحمد ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا
يونس فذكره : بنحوه إلا أنه لم يقل يريد بذلك إتمام بيعته 10233 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال
سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول سمعت
سفيان بن عبد الملك يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الحديث في البيعين
بالخيار ما لم يتفرقا أثبت من هذه الأساطين قال وسمعت عثمان بن سعيد يقول
سمعت علي بن المديني يقول عن سفيان بن عيينة أنه حدث الكوفيين بحديث بن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم في : البيعين بالخيار ما لم يتفرقا قال
فحدثوا به أبا حنيفة فقال أبو حنيفة هذا ليس بشيء أرأيت إن كانا في سفينة
قال علي إن الله سائله عما قال 8 باب في تفسير بيع الخيار حديث الليث بن
سعد عن نافع يدل على أن بيع الخيار هو التخيير بعد العقد وقبل التفرق وكذلك
رواية أيوب السختياني عن نافع وقد ذكرناهما في الباب قبل هذا 10234 - وقد
أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ثنا الحاكم أبو أحمد
الحافظ ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله المعدل بحلب ثنا إبراهيم يعني
بن سعيد الجوهري ثنا حسين يعني بن محمد المروروذي ثنا شيبان عن منصور عن
محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إذا تبايع الرجلان فهما بالخيار ما لم يتفرقا أو يكون بيعهما
عن خيار وكان عمر أو بن عمر ينادي البيع صفقة أو خيار وروى عن مطرف بن
طريف تارة عن الشعبي عن عمر وتارة عن عطاء بن أبي رباح عن عمر رضي الله عنه
البيع صفقة أو خيار وكلاهما مع الأول ضعيف لانقطاع ذلك فإن صح فالمراد به
والله أعلم بيع شرط فيه قطع الخيار فلا يكون لهما بعد الصفقة خيار وبيع لم
يشترط فيه قطع الخيار فهما بالخيار ما لم يتفرقا وقد ذهب كثير من أهل العلم
إلى تضعيف الأثر عن عمر وان البيع لا يجوز فيه شرط قطع الخيار وان المراد
ببيع الخيار إما التخيير بعد البيع أو بيع شرط فيه خيار ثلاثة أيام فلا
ينقطع خيارهما بالتفرق لمكان الشرط والصحيح أنه أراد به والله أعلم التخيير
بعد البيع إلا أن نافعا ربما عبر عنه ببيع الخيار وربما فسره والذي يبين
ذلك 10235 - ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن حجر قال وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا
عبد الله بن محمد ثنا عمرو بن زرارة قالا ثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن
نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : البيعان بالخيار
حتى يتفرقا أو يكون بيع خيار قال وربما قال نافع أو يقول أحدهما للآخر اختر
رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وعلي بن حجر 9 باب الدليل على أن لا
يجوز شرط الخيار في البيع أكثر من ثلاثة أيام 10236 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف
السوسي وأبو نصر أحمد بن علي الفامي وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق محمد
بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا
بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من ابتاع مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها
ردها ومعها صاع من تمر أخرجه مسلم في الصحيح من حديث قرة عن بن سيرين 10237
- أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان قال وحدثنا أبو
عبد الله حدثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة قال وحدثنا أبو عبد الله
ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد عن مالك قال وحدثنا أبو عبد الله ثنا
محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن
جعفر كلهم عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر يقول : ذكر رجل لرسول الله
صلى الله عليه و سلم أنه يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم من بايعت فقل لا خلابة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وفي موضع
آخر عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجه أيضا
من حديث غندر عن شعبة وروى عن نافع عن بن عمر بزيادة ألفاظ 10238 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا
بن أبي عمر ثنا سفيان قال حدثني محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال : كان
حبان بن منقذ رجلا ضعيفا وكان قد سفع في رأسه مأمومة فجعل رسول الله صلى
الله عليه و سلم له الخيار فيما اشترى ثلاثا وكان قد ثقل لسانه فقال له
رسول الله صلى الله عليه و سلم بع وقل لا خلابة فكنت أسمعه يقول لا خذابة
لا خذابة وكان يشتري الشيء فيجيء به أهله فيقولون هذا غال فيقول ان رسول
الله صلى الله عليه و سلم خيرني في بيعي 10239 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن
أحمد بن الحارث الأصبهاني أنا أبو الشيخ الأصبهاني أنا إسحاق بن أحمد ثنا
أبو كريب ثنا يونس بن بكير ثنا محمد بن إسحاق حدثني نافع عن بن عمر قال :
سمعت رجلا من الأنصار وكانت بلسانه لوثة يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه لا يزال يغبن في البيع فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
بايعت فقل لا خلابة ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال فإن رضيت
فأمسك وإن سخطت فأردد قال بن عمر فلكأني الآن أسمعه إذا ابتاع يقول لا
خلابة يلوث لسانه قال بن إسحاق فحدثت بهذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان قال
كان جدي منقذ بن عمرو وكان رجلا قد أصيب في رأسه آمة فكسرت لسانه ونقصت
عقله وكان يغبن في البيوع وكان لا يدع التجارة فشكا ذلك إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقال إذا أنت بعت فقل لا خلابة ثم أنت في كل بيع تبتاعه
بالخيار ثلاث ليال إن رضيت فأمسك وإن سخطت فرد فبقي حتى أدرك زمان عثمان
رضي الله عنه وهو بن مائة وثلاثين سنة وكثر الناس في زمان عثمان فكان إذا
اشترى شيئا فرجع به فقالوا له لم تشتري أنت فيقول قد جعلني رسول الله صلى
الله عليه و سلم فيما ابتعت بالخيار ثلاثا فيقولون أردده فإنك قد غبنت أو
قال غششت فيرجع إلى بيعه فيقول خذ سلعتك ورد دراهمي فيقول لا أفعل قد رضيت
فذهبت به حتى يمر به الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد جعله بالخيار فيما يبتاع ثلاثا فيرد
عليه دراهمه ويأخذ سلعته 10240 - وأخبرنا أبو بكر أنا أبو الشيخ أنا إسحاق
بن جميل ثنا محمد بن عمرو بن العباس ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق :
نحوه 10241 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان أبو
الشيخ ثنا محمد بن خالد يعني بن يزيد الراسبي النيلي ثنا أبو ميسرة أحمد بن
عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروي عن نافع عن بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : الخيار ثلاثة أيام قال الشيخ وهذا مختصر من
حديث بن إسحاق 10242 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة قال حدثنا أبو
الوليد ثنا إبراهيم بن علي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن لهيعة ح
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد
ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة ثنا حبان بن
واسع عن طلحة بن يزيد بن ركانة أنه كلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
البيوع فقال : ما أجد لكم شيئا أوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم
لحبان بن منقذ إنه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلى الله عليه و سلم
عهدة ثلاثة أيام إن رضي أخذ وإن سخط ترك ورواه عبيد بن أبي قرة عن بن لهيعة
عن حبان بن واسع عن أبيه عن جده عن عمر مختصرا ولم يقل ضرير البصر والحديث
ينفرد به بن لهيعة والله أعلم 10 باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط
فيه الخيار 10243 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن
الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا سيار أبو الحكم
عن الشعبي قال : أخذ عمر بن الخطاب فرسا من رجل على سوم فحمل عليه رجلا
فعطب عنده فخاصمه الرجل فقال عمر اجعل بيني وبينك رجلا فقال الرجل فإني
أرضى بشريح العراقي فأتوا شريحا فقال شريح لعمر أخذته صحيحا سليما وأنت له
ضامن حتى ترده صحيحا سليما فأعجب عمر بن الخطاب فبعثه قاضيا وذكر الحديث
جماع أبواب الربا ( 11 باب تحريم الربا وأنه موضوع مردود إلى رأس المال قال
الله جل ثناؤه { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن
كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس
أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون } 10244 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبي ثنا عمرو بن زرارة ثنا حاتم بن إسماعيل
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : في حج النبي صلى الله عليه
و سلم وخطبته بعرفة قال فقال يعني رسول الله صلى الله عليه و سلم إن
دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا
وأن كل شيء من أمر الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين ودماء الجاهلية موضوعة
وأول دم أضعه دم ربيعة بن الحارث وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل في
زمن الجاهلية وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب
وأنه موضوع كله وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة
وغيره عن حاتم بن إسماعيل 10245 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن
عمرو عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : في حجة الوداع
ألا إن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا
تظلمون ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع وأول دم أضع منها دم الحارث بن
عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل اللهم قد بلغت قالوا نعم
ثلاثا قال اللهم أشهد ثلاث مرات 10246 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا ورقاء
عن بن أبي نجيح عن مجاهد : في قوله { وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين
} قال كان يكون لرجل على رجل دين فيقول لك زيادة كذا وكذا وتؤخر عني 10247
- وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم أنه قال : كان الربا في الجاهلية أن
يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل فإذا حل الحق قال أتقضي أم تربى فإن
قضاه أخذ وإلا زاده في حقه وزاده الآخر في الأجل 12 باب ما جاء من التشديد
في تحريم الربا 10248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ
ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا عثمان بن أبي شيبة ح وأنا أبو صالح بن أبي
طاهر العنبري أنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي
ثنا عاصم بن علي قالا ثنا هشيم بن بشير أنا أبو الزبير عن جابر قال لعن
رسول الله صلى الله عليه و سلم : آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه قال هم
سواء لفظ حديث أبي صالح رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وغيره
10249 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا شعبة وحماد بن سلمة عن سماك بن حرب قال سمعت عبد الرحمن بن
عبد الله يعني بن مسعود عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم لعن آكل
الربا ومؤكله وشاهديه أو قال شاهده وكاتبه 10250 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن أيوب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
جرير بن حازم ثنا أبو رجاء عن سمرة بن جندب قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا صلى أقبل علينا بوجهه فقال هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا
الحديث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا
بيدي فأخرجاني إلى أرض مستوية أو فضاء الحديث وقال فيه فانطلقنا حتى
انتهينا إلى نهر من دم فيه رجال قيام ورجل قائم على شط النهر بين يديه
حجارة فيقبل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه
فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رماه في فيه بحجر فرده حيث كان فقلت لهما
ما هذا فقال الذي رأيته في النهر آكل الربا رواه البخاري في الصحيح عن
موسى بن إسماعيل 10251 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أبو
القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا حفص بن عمر ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي أنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن سليمان
الواسطي قالا ثنا قبيصة ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشعبي عن بن عباس :
قال آخر آية أنزلها الله عز و جل على رسول الله صلى الله عليه و سلم آية
الربا وقال الواسطي أنزلت رواه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة 10252 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنا عباد بن راشد قال سمعت سعيد بن أبي
خيرة يحدث داود بن أبي هند ثنا الحسن بن أبي الحسن منذ أربعين سنة أو نحو
ذلك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يأتي على الناس
زمان يأكلون فيه الربا فيأكل ناس أو الناس كلهم فمن لم يأكل منهم ناله من
غباره 10253 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا
وهب بن بقية أنا خالد عن داود بن أبي هند عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ليأتين على الناس زمان لا يبقى أحد
إلا أكل الربا فإن لم يأكله أصابه من بخاره 13 باب الأجناس التي ورد النص
بجريان الربا فيها 10254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق
ثنا عبد الله يعني القعنبي وأبو مصعب عن مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن
الحدثان أنه أخبره أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد
الله رضي الله عنه فتراوضنا حتى اصطرف مني وأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال
حتى يأتي خازني من الغابة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يسمع فقال عمر رضي
الله عنه والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : الذهب بالذهب ربا إلا ها وها والورق بالورق ربا إلا ها وها والبر
بالبر ربا إلا ها وها والتمر بالتمر ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ربا
إلا ها وها لفظ حديثهم سواء إلا أن في حديث الشافعي حتى يأتي خازني أو حتى
تأتي جاريتي من الغابة قال الشافعي قرأته على مالك صحيحا لا أشك فيه ثم طال
علي الزمان ولم أحفظ حفظا فشككت في جاريتي أو خازني وغيري يقول عنه خازني
رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وقال حتى يأتي خازني
أخرجه مسلم والبخاري من حديث الليث بن سعيد وغيره عن الزهري 10255 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهم
قالوا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ح
وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن
نصر ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن أبي سعيد الخدري أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل
ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تشفوا
بعضها على بعض ولا تبيعوا غائبا منها بناجز وفي رواية أبي نصر ولا تبيعوا
منها غائبا بناجر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى قال الشافعي وقد ذكر عبادة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم مثل معناهما وأوضح ثم ذكر 10256 - ما أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس بن يعقوب أنا
الربيع أنا الشافعي أنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب بن أبي تميمة عن محمد بن
سيرين عن مسلم بن يسار ورجل آخر عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر
ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح إلا سواء بسواء
عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير
والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شئتم ونقص أحدهما
الملح أو التمر وزاد أحدهما من زاد أو ازداد فقد أربى الرجل الآخر يقال هو
عبد الله بن عبيد 10257 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع
ثنا سلمة بن علقمة ثنا محمد بن سيرين أن مسلم بن يسار وعبد الله بن عبيد
حدثاه قالا : جمع المنزل بين عبادة ومعاوية أما في بيعة أو كنيسة قال وذكر
الحديث في الصرف بطوله وهذا الحديث لم يسمعه مسلم بن يسار من عبادة بن
الصامت إنما سمعه من أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة 10258 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادي
ثنا يزيد بن هارون أنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن أبي
الأشعث عن عبادة بن الصامت أنه قام فقال : يا أيها الناس إنكم قد أحدثتم
بيوعا ما أدري ما هي وإن الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن يدا بيد والفضة
بالفضة وزنا بوزن يدا بيد ولا يصلح نساء والبر بالبر مدا بمد يدا بيد
والشعير بالشعير مدا بمد يدا بيد ولا بأس ببيع الشعير بالبر والشعير
أكثرهما يدا بيد ولا يصلح نسيئة والتمر بالتمر حتى عد الملح بالملح مثلا
بمثل يدا بيد من زاد أو ازداد فقد أربى قال قتادة وكان عبادة بدريا عقبيا
أحد نقباء الأنصار وكان بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن لا يخاف
في الله لومة لائم كذا رواه بن أبي عروبة ورواه همام بن يحيى وهو من
الثقات عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم موصولا مرفوعا إلى النبي صلى الله
عليه و سلم 10259 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
هشام بن علي بن رجاء ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم المكي عن
أبي الأشعث الصنعاني أنه شهد خطبة عبادة فسمعته يحدث عن النبي صلى الله
عليه و سلم : الذهب بالذهب تبره وعينه وزنا بوزن والفضة بالفضة تبرها
وعينها وزنا بوزن والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح
من زاد أو ازداد فقد أربى ولا بأس ببيع الشعير بالبر يدا بيد والشعير
أكثرهما هذا هو الصحيح والحديث الثابت صحيح عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن
عبادة مرفوعا 10260 - وأخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق
انا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن أبي بكر وعبيد الله بن عمر
القواريري قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال كنت بالشام في
حلقة فيها مسلم بن يسار فجاء أبو الأشعث قال قالوا أبو الأشعث أبو الأشعث
فجلس فقلت له حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزوة وعلى
الناس معاوية فغنمنا غنائم كثيرة وكان فيما غنمنا آنية من فضة فأمر معاوية
رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس فسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت
رضي الله عنه فقام فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن
بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر
والملح بالملح إلا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد أو ازداد فقد أربى فرد
الناس ما أخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أحاديث قد كنا نشهده ونصحبه ولم نسمعها
منه فقام عبادة رضي الله عنه فأعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول
الله صلى الله عليه و سلم وإن كره معاوية أو قال وان رغم معاوية ما أبالي
أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا أو نحوه رواه مسلم في الصحيح
عن عبيد الله بن عمر القواريري 10261 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن بشار
قال إسحاق أنا وقال بن بشار ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ثنا أيوب عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث قال : كنا في غزاة علينا معاوية فأصبنا ذهبا وفضة
فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في الناس في أعطياتهم فتسارع الناس فيها فقام
عبادة بن الصامت رضي الله عنه فنهاهم فردوها فأتى الرجل معاوية فشكا إليه
فقام معاوية خطيبا فقال ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أحاديث يكذبون فيها عليه لم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فقال
والله لنحدثن عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وإن كره معاوية قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الفضة بالفضة ولا
البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا الملح بالملح ولا التمر بالتمر إلا مثلا
بمثل سواء بسواء عينا بعين رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 10262
- أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا أبو
الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم ثنا الفريابي
ثنا سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن
الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الذهب بالذهب وزنا بوزن
والفضة بالفضة وزنا بوزن والملح بالملح مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا
بمثل والبر بالبر مثلا بمثل والتمر بالتمر مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد
أربى فبيعوا الذهب بالفضة يدا بيد كيف شئتم والتمر بالملح يدا بيد والشعير
بالبر يدا بيد كيف شئتم 10263 - ورواه وكيع عن سفيان إلا أنه قال : الذهب
بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح
بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلف هذه الأصناف فبيعوا كيف
شئتم إذا كان يدا بيد أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة أنا وكيع ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع ثنا
سفيان فذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن
إبراهيم 10264 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا
العباس الدوري ثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن
جابر عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول : الذهب الكفة بالكفة والفضة الكفة بالكفة حتى خص أن قال الملح
بالملح فقال معاوية إن هذا لا يقول شيئا فقال عبادة رضي الله عنه أشهد أني
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ذلك 14 باب تحريم التفاضل في
الجنس الواحد مما يجري فيه الربا مع تحريم النساء استدلالا بما مضى وبما
10265 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب
أنا أحمد بن عيسى ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا جعفر بن محمد القاضي ثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا
ثنا بن وهب حدثني مخرمة بن بكير عن أبيه أنه سمع سليمان بن يسار يحدث أنه
سمع مالك بن أبي عامر يحدث عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين لفظ حديث بن
عبدان رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عيسى وغيره 10266 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا القعنبي
ثنا سليمان بن بلال عن موسى بن أبي تميم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن موسى
بن أبي تميم عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : الدينار بالدينار لا فضل بينهما والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما
رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي ورواه عن أبي الطاهر عن بن وهب عن مالك
10267 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن مسلم ثنا أبو المتوكل
الناجي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الذهب بالذهب
والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح
مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو ازداد فقد أربى الآخذ والمعطى فيه سواء رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة 10268 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران
العدل ببغداد أنا أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد
الوهاب بن عطاء أنا بن عون عن نافع قال : دخل رجل على بن عمر فحدثه بحديث
عن أبي سعيد الخدري فقدم أبو سعيد فنزل هذه الدار فأخذ بيدي حتى أتيناه
فقال ما يحدث هذا عنك قال أبو سعيد بصر عيني وسمع أذني قال فما نسيت قوله
بأصبعه رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الذهب بالذهب وبيع الورق
بالورق إلا سواء بسواء مثلا بمثل ولا تشفوا أحدهما على الآخر ولا تبيعوا
غائبا بناجز أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عون وأخرجه البخاري من حديث
سالم بن عبد الله 10269 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو بكر أحمد بن
سلمان ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد عن
نافع أن عمرو بن ثابت العتواري حدث بن عمر أنه سمع أبا سعيد الخدري يحدث عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل
بينهما فمشى عبد الله ومعه نافع حتى دخل على أبي سعيد الخدري فسأله فقال
بصر عيني وسمع أذني رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الدينار بالدينار
والدرهم بالدرهم وزن بوزن لا فضل بينهما ولا يباع عاجل بآجل أخرجه مسلم في
الصحيح من حديث يحيى بن سعيد 10270 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر بن إسحاق أنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ح قال وأخبرنا عبد الله
بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنا شيبان بن فروخ قالا ثنا جرير بن حازم
قال سمعت نافعا يقول كان بن عمر يحدث عن عمر رضي الله عنه في الصرف ولم
يسمع فيه من النبي صلى الله عليه و سلم شيئا قال قال عمر رضي الله عنه لا
تبايعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء بسواء ولا تشفوا
بعضه على بعض إني أخاف عليكم الرماء قال قلت لنافع وما الرماء قال الربا
قال فحدثه رجل من الأنصار عن أبي سعيد الخدري حديثا قال نافع فأخذ بيد
الأنصاري وأنا معهما حتى دخلنا على أبي سعيد الخدري فقال يا أبا سعيد هذا
حدث عنك حديث كذا وكذا قال ما هو فذكره قال نعم سمع أذناي وبصر عيني قالها
ثلاثا فأشار بأصبعه حيال عينيه من رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول :
لا تبايعوا الذهب بالذهب ولا تبايعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل سواء
بسواء ولا تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز ولا تشفوا بعضه على بعض رواه مسلم
في الصحيح عن شيبان بن فروخ دون قول عمر 10271 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد
الرقاشي ثنا بشر بن عمر ثنا مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد قال كنت مع
بن عمر فجاء صائغ فقال له يا أبا عبد الرحمن إني أصوغ الذهب ثم أبيع شيئا
من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه بن عمر عن ذلك فجعل
الصائغ يرد عليه المسألة وبن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد إلى دابة
يركبها فقال بن عمر : الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا
عهد نبينا صلى الله عليه و سلم إلينا وعهدنا إليكم وفي رواية سالم ونافع
دلالة على أن بن عمر لم يسمع من النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك شيئا
وإنما سمعه من أبيه ثم عن أبي سعيد 10272 - وقد أخبرنا أبو بكر بن الحسن
وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا
مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن بن عمر أنه قال : الدينار بالدينار
والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه و سلم إلينا
وعهدنا إليكم 10273 - ورواه الشافعي في رواية المزني عنه بطوله في قصة
الصائغ ثم قال هذا خطأ أخبرنا سفيان بن عيينة عن وردان الرومي : أنه سأل بن
عمر فقال إني رجل أصوغ الحلى ثم أبيعه وأستفضل فيه قدر أجرتي أو عمل يدي
فقال بن عمر الذهب بالذهب لا فضل بينهما هذا عهد صاحبنا إلينا وعهدنا إليكم
قال الشافعي يعني بصاحبنا عمر بن الخطاب أخبرناه أبو إسحاق الأرموي أنا
شافع بن محمد أنا أبو جعفر بن سلامة ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره 10274 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن وغيرهما قالوا ثنا أبو
العباس الأصم أنا الربيع أنبأ الشافعي انا مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عبد الله يعني
القعنبي عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار : أن معاوية بن أبي سفيان
باع سقاية من ذهب أو من ورق بأكثر من وزنها فقال له أبو الدرداء سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن مثل هذا إلا مثلا بمثل فقال معاوية ما
أرى بهذا بأسا فقال له أبو الدرداء من يعذرني من معاوية أخبره عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم ويخبرني عن رأيه لا أساكنك بأرض أنت بها ثم قدم أبو
الدرداء على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر إلى معاوية
أن لا يبيع ذلك إلا مثلا بمثل وزنا بوزن ولم يذكر الربيع عن الشافعي في هذا
قدوم أبي الدرداء على عمر وقد ذكره الشافعي في رواية المزني 15 باب من قال
الربا في النسيئة 10275 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي
أنا سفيان بن عيينة أنه سمع عبيد الله بن أبي يزيد يقول سمعت بن عباس يقول
أخبرني أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الربا في النسيئة
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وجماعة عن بن عيينة وكذلك رواه
طاوس وعطاء بن أبي رباح وغيرهما عن بن عباس 10276 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني أبو صالح السمان قال سمعت أبا سعيد الخدري
يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الدرهم بالدرهم والدينار
بالدينار مثلا بمثل ليس بينهما فضل قلت لأبي سعيد كان بن عباس لا يرى به
بأسا فقال أبو سعيد قد لقيت بن عباس فقلت له أخبرني عن هذا الذي تقول أشيء
وجدته في كتاب الله أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما
وجدته في كتاب الله ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ولأنتم
أعلم من رسول الله صلى الله عليه و سلم مني ولكن أخبرني أسامة بن زيد أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الربا في النسيئة رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن عباد وغيره عن سفيان وأخرجه البخاري من حديث بن جريج عن
عمرو 10277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو عاصم انا بن جريج أخبرني عمرو بن دينار
وعامر بن مصعب أنهما سمعا أبا المنهال يقول سألت البراء بن عازب وزيد بن
أرقم عن الصرف فقالا : كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فسألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصرف فقال ما كان منه يدا بيد
فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم دون ذكر
عامر بن مصعب وأخرجه من حديث حجاج بن محمد عن بن جريج مع ذكر عامر بن مصعب
وأخرجه مسلم بن الحجاج عن محمد بن حاتم بن ميمون عن سفيان بن عيينة عن
عمرو بن دينار عن أبي المنهال قال باع شريك لي ورقا بنسيئة إلى الموسم أو
إلى الحج فذكره وبمعناه رواه البخاري عن علي بن المديني عن سفيان وكذلك
رواه أحمد بن روح عن سفيان وروى عن الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن
أبي المنهال قال باع شريك لي بالكوفة دراهم بدراهم بينهما فضل عندي أن هذا
خطأ والصحيح ما رواه علي بن المديني ومحمد بن حاتم وهو المراد بما أطلق في
رواية بن جريج فيكون الخبر واردا في بيع الجنسين أحدهما بالآخر فقال ما كان
منه يدا بيد فلا بأس وما كان منه نسيئة فلا وهو المراد بحديث أسامة والله
أعلم والذي يدل على ذلك أيضا 10278 - ما أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا
أبو عمر ثنا شعبة أخبرني حبيب هو بن أبي ثابت قال سمعت أبا المنهال قال
سألت البراء وزيد بن أرقم عن الصرف فكلاهما يقول : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن بيع الورق بالذهب دينا رواه البخاري في الصحيح عن أبي عمر
حفص بن عمر وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 16 باب ما يستدل به على رجوع من
قال من الصدر الأول لا ربا إلا في النسيئة عن قوله ونزوعه عنه 10279 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الأعلى ثنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة قال :
سألت بن عمر وبن عباس عن الصرف فلم يريا به بأسا وإني لقاعد عند أبي سعيد
الخدري فسألته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فأنكرت ذلك لقولهما فقال لا
أحدثكم إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءه صاحب نخلة بصاع
من تمر طيب وكان تمر النبي صلى الله عليه و سلم هو الدون فقال له النبي صلى
الله عليه و سلم أني لك هذا قال انطلقت بصاعي واشتريت به هذا الصاع فإن
سعر هذا بالسوق كذا وسعر هذا بالسوق كذا فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم أربيت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت فقال
أبو سعيد فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا والفضة بالفضة قال فأتيت بن عمر
بعد فنهاني ولم آت بن عباس قال فحدثني أبو الصهباء أنه سأل بن عباس عنه
فكرهه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وقال وكان تمر النبي صلى
الله عليه و سلم هذا اللون 10280 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو علي الماسرجسي ثنا جدي أبو
العباس أحمد بن محمد وهو بن ابنة الحسن بن عيسى ثنا جدي الحسن بن عيسى أنا
بن المبارك أنا يعقوب بن أبي القعقاع عن معروف بن سعد أنه سمع أبا الجوزاء :
يقول كنت أخدم بن عباس تسع سنين إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين فصاح
بن عباس وقال ان هذا يأمرني أن أطعمه الربا فقال ناس حوله إن كنا لنعمل هذا
بفتياك فقال بن عباس قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وبن عمر أن
النبي صلى الله عليه و سلم نهى عنه فأنا أنهاكم عنه 10281 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد بن إياس عن
عبد الله بن مسعود : أن رجلا من بني شمخ بن فزارة سأله عن رجل تزوج امرأة
فرأى أمها فأعجبته فطلق امرأته أيتزوج أمها قال لا بأس فتزوجها الرجل وكان
عبد الله على بيت المال وكان يبيع نفاية بيت المال يعطي الكثير ويأخذ
القليل حتى قدم المدينة فسأل أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فقالوا لا يحل
لهذا الرجل هذه المرأة ولا تصلح الفضة إلا وزنا بوزن فلما قدم عبد الله
انطلق إلى الرجل فلم يجده ووجد قومه فقال إن الذي أفتيت به صاحبكم لا يحل
فقالوا إنها قد نثرت له بطنها قال وإن كان وأتى الصيارفة فقال يا معشر
الصيارفة إن الذي كنت أبايعكم لا يحل لا تحل الفضة بالفضة إلا وزنا بوزن 17
باب جواز التفاضل في الجنسين وأن البر والشعير جنسان مع تحريم النساء إذا
جمعتهما علة واحدة في الربا 10282 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله
الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو الربيع ثنا عباد بن
العوام ثنا يحيى بن أبي إسحاق ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال :
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب إلا
سواء بسواء وأمرنا أن نشتري الفضة بالذهب ونشتري الذهب بالفضة كيف شئنا قال
فسأله رجل فقال يدا بيد فقال هكذا سمعت رواه البخاري في الصحيح عن عمران
بن ميسرة ورواه مسلم عن أبي الربيع كلاهما عن عباد بن العوام 10283 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد
ثنا أبو كريب أنا بن فضيل عن أبيه عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير
والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى إلا ما اختلفت
ألوانه رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب 10284 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا توبة بن الهيثم ثنا
إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن
أبي الأشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت أنه شهد الناس يتبايعون آنية
الذهب والفضة إلى الأعطية فقال عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : بيعوا الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير
والتمر بالتمر والملح بالملح سواء بسواء مثلا بمثل فمن زاد واستزاد فقد
أربى فإذا اختلف هذه الأصناف فبيعوها يدا بيد كيف شئتم لا بأس به والذهب
بالفضة يدا بيد كيف شئتم والبر بالشعير يدا بيد كيف شئتم والملح بالتمر يدا
بيد كيف شئتم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث وكيع عن سفيان الثوري كما مضى
وهذه رواية صحيحة مفسرة 10285 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد
أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام
ثنا قتادة عن أبي الخليل عن مسلم عن أبي الأشعث الصنعاني أنه شاهد خطبة
عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم : فذكر الحديث وفيه ولا بأس ببيع
الشعير بالبر والشعير أكثرهما 10286 - ورواه بشر بن عمر عن همام وقال في
الحديث ولا بأس ببيع الذهب بالفضة والفضة أكثرهما يدا بيد فأما النسيئة فلا
ولا بأس ببيع البر بالشعير والشعير أكثرهما يدا بيد وأما النسيئة فلا
أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي
ثنا بشر بن عمر : فذكره وأما الحديث الذي 10287 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أبو طاهر
أحمد بن عمرو أنا بن وهب أنا عمرو بن الحارث أن أبا النضر حدثه ان بسر بن
سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله : أنه أرسل غلامه بصاع قمح قال بع ثم اشتر
به شعيرا فذهب فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر أخبره بذلك فقال له
معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني كنت أسمع من
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا
يومئذ شعيرا قيل فإنه ليس مثله قال فإني أخاف أن يضارع رواه مسلم في الصحيح
عن أبي الطاهر وغيره فهذا الذي كرهه معمر بن عبد الله خوف الوقوع في الربا
احتياطا من جهته لا رواية والرواية عن النبي صلى الله عليه و سلم عامة
تحتمل الأمرين جميعا أن يكون أراد الجنس الواحد دون الجنسين أو هما معا
فلما جاء عبادة بن الصامت بقطع أحد الاحتمالين نصا وجب المصير إليه وبالله
التوفيق 18 باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام
بعضه ببعض 10288 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي أنا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا ليث وأنا أبو بكر أنا
الفريابي وأخبرني الحسن قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب :
وهذا حديث أبي الوليد عن مالك بن أوس قال أقبلت أقول من يصطرف الدراهم فقال
طلحة أرنا الذهب حتى يأتي الخازن ثم تعال فخذ ورقك فقال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه كلا والذي نفسي بيده لتردن إليه ذهبه أو لتنقدنه ورقه فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الذهب بالورق ربا إلا ها وها والبر
بالبر ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ربا إلا ها وها والتمر بالتمر ربا
إلا ها وها وقال قتيبة فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب رضي
الله عنهما وقال فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قاله رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد 10289 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب
بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار أولا قبل أن
نلقى الزهري عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أتيت بمائة دينار
أبغي بها صرفا فقال لي طلحة بن عبيد الله عندنا صرف انتظر يأتي خازننا من
الغابة وأخذ مني المائة الدينار فسألت عمر فقال لي عمر رضي الله عنه لا
تفارقه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول الذهب بالورق ربا إلا
ها وها والبر بالبر ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ربا إلا ها وها والتمر
بالتمر ربا إلا ها وها وقال سفيان فلما جاءه الزهري تفقدته فلم يذكر هذا
الكلام وقال سمعت الزهري يقول سمعت مالك بن أوس بن الحدثان النصري يقول
سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول الذهب بالورق ربا فذكره مثله سواء قال سفيان وهذا أصح حديث روى عن
النبي صلى الله عليه و سلم في هذا يعني في الصرف وربما قال سفيان فيه حدثنا
الزهري قال أخبرني مالك أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان مختصرا 10290 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة ثنا بن أبي فديك حدثني بن أبي ذئب عن بن شهاب
عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه قال أردت صرفا فقال لي طلحة بن عبيد الله
أنا أصرفك حتى يأتي خازني من الغابة قال فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الورق بالورق ربا إلا ها وها
والذهب بالذهب ربا إلا ها وها والحنطة بالحنطة ربا إلا ها وها والشعير
بالشعير ربا إلا ها وها كذا في هذه الرواية الورق بالورق والذهب بالذهب
ورواية الجماعة في الحديث المرفوع كما مضى 10291 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عمر المقرئ ببغداد أنا أحمد بن سلمان النجاد ثنا محمد بن الهيثم
القاضي ثنا سعيد بن كثير حدثني سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن بن
عمر أنه قال قال عمر بن الخطاب : لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا
تبيعوا الورق بالورق إلا مثلا بمثل ولا تبيعوا الورق بالذهب أحدهما غائب
والآخر ناجز وان استنظرك حتى يلج بيته فلا تنظره إلا يدا بيد هات وهذا إني
أخشى عليكم الربا 10292 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد
أبو القاسم الطبراني ثنا عباد العدني ثنا يزيد بن أبي حكيم ح قال وأنبأ
سليمان ثنا بن حنبل ثنا أبي ثنا وكيع جميعا عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي
قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
: الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر
والملح بالملح مثلا بمثل فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان
يدا بيد رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن وكيع 19 باب
إقتضاء الذهب من الورق 10293 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا حمزة بن
العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن إسحاق
الحضرمي ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن بن عمر قال :
كنت أبيع الإبل في البقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم
وآخذ بالدنانير فوقع في نفسي من ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
وهو في بيت حفصة أو قال حين خرج من بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك أسألك
إني أبيع الإبل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ
الدنانير فقال لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفرقا وبينكما شيء وبهذا
المعنى رواه إسرائيل عن سماك 10294 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار بن رزيق
عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال : كنت أبيع الإبل
بالبقيع فيجتمع عندي من الدراهم فأبيعها من الرجل بالدنانير ويعطينيها للغد
فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألته عن ذلك فقال إذا بايعت الرجل
بالذهب والفضة فلا تفارقه وبينكما لبس وبقريب من معناه روى في إحدى
الروايتين عن إسرائيل عن سماك وعن أبي الأحوص عن سماك والحديث يتفرد برفعه
سماك بن حرب عن سعيد بن جبير من بين أصحاب بن عمر 20 باب جريان الربا في كل
ما يكون مطعوما استدلالا بما 10295 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب أنا أحمد بن عيسى أنا بن وهب أنا عمرو
بن الحارث أن أبا النضر حدثه أن بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله فذكر
الحديث وفيه عن معمر قال كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الطعام بالطعام مثلا بمثل أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى 10296 - أخبرنا أبو
الحسن محمد بن محمد بن حسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها أنا أبو سهل
بشر بن أحمد أنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء أنا علي بن عبد الله ثنا
جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال ذكر ذلك شباك لإبراهيم فقال ثنا علقمة عن
عبد الله قال : لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم آكل الربا ومؤكله قال
قلت وشاهديه وكاتبه قال إنما نحدث بما سمعنا رواه مسلم في الصحيح عن عثمان
بن أبي شيبة وغيره عن جرير وأخرجه البخاري من حديث أبي جحيفة 10297 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا الحسين
بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا بن أبي زائدة عن عبيد الله عن
نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمر النخل بالتمر
كيلا والزبيب بالعنب كيلا والزرع بالحنطة كيلا رواه مسلم في الصحيح عن أبي
بكر بن أبي شيبة 21 باب من قال بجريان الربا في كل ما يكال ويوزن 10298 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد
بن محمد بن عيسى وإسماعيل بن إسحاق قالا ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال
عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع سعيد بن المسيب أن أبا
هريرة وأبا سعيد حدثاه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث أخا بني
عدي الأنصاري فاستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله
عليه و سلم أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنما نشتري الصاع
بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تفعلوا ولكن
مثلا بمثل أو تبيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان رواه مسلم في
الصحيح عن القعنبي ورواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان
وكذلك رواه عبد العزيز الدراوردي عن عبد المجيد وأخرجاه من حديث مالك عن
عبد المجيد دون قوله وكذلك الميزان ورواه قتادة عن سعيد بن أبي سعيد دون
هذه اللفظة 10299 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا يونس بن
محمد ثنا حيان بن عبيد الله العدوي أبو زهير قال : سئل لاحق بن حميد أبو
مجلز وأنا شاهد عن الصرف فقال كان بن عباس لا يرى به بأسا زمانا من عمره
حتى لقيه أبو سعيد الخدري فقال له يا بن عباس ألا تتقى الله حتى متى تؤكل
الناس الربا أما بلغك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ذات يوم وهو
عند زوجته أم سلمة إني أشتهي تمر عجوة وإنها بعثت بصاعين من تمر عتيق إلى
منزل رجل من الأنصار فأتيت بدلها بصاع من عجوة فقدمته إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأعجبه فتناول تمرة ثم أمسك فقال من أين لكم هذا قالت بعثت
بصاعين من تمر عتيق إلى منزل فلان فأتينا بدلها من هذا الصاع الواحد فألقى
التمرة من يده وقال ردوه ردوه لا حاجة لي فيه التمر بالتمر والحنطة
بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد مثلا بمثل
ليس فيه زيادة ولا نقصان فمن زاد أو نقص فقد أربى وكل ما يكال أو يوزن فقال
بن عباس ذكرتني يا أبا سعيد أمرا أنسيته استغفر الله وأتوب إليه وكان ينهي
بعد ذلك أشد النهي 10300 - وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنا أبو
أحمد بن عدي الحافظ ثنا أبو يعلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حيان بن عبيد
الله أبو زهير قال : سئل أبو مجلز لاحق بن حميد عن الصرف وأنا شاهد فقال
كان بن عباس يقول زمانا من عمره لا بأس بما كان منه يدا بيد وكان يقول إنما
الربا في النسيئة حتى لقيه أبو سعيد الخدري فذكر الحديث بنحوه إلا أنه قال
عين بعين مثل بمثل فمن زاد فهو ربا قال وكل ما يكال أو يوزن فكذلك أيضا
قال فقال بن عباس جزاك الله يا أبا سعيد عني الجنة فإنك ذكرتني أمرا كنت
نسيته أستغفر الله وأتوب إليه وكان ينهى عنه بعد ذلك أشد النهي قال أبو
أحمد هذا الحديث من حديث أبي مجلز تفرد به حيان قلت حيان تكلموا فيه ويقال
في قوله وكذلك الميزان في الحديث الأول أنه من جهة أبي سعيد الخدري وكذلك
هذه اللفظة إن صحت ويستدل عليه برواية داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي
سعيد الخدري في احتجاجه على بن عباس بقصة التمر قال فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم أربيت إذا أردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك أي تمر
شئت قال أبو سعيد فالتمر بالتمر أحق أن يكون ربا أم الفضة بالفضة فكان هذا
قياسا من أبي سعيد للفضة على التمر الذي روى فيه قصة إلا أن بعض الرواة
رواه مفسرا مفصولا وبعضهم رواه مجملا موصولا والله أعلم 10301 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد
بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري قال قال سعيد بن المسيب : إن
الربا إنما هو في الذهب والفضة وفيما يكال ويوزن مما يؤكل ويشرب 22 باب لا
ربا فيما خرج من المأكول والمشروب والذهب والفضة 10302 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر قال : جاء عبد فبايع النبي صلى
الله عليه و سلم على الهجرة ولم يشعر أنه عبد فجاء سيده يريده فقال له
النبي صلى الله عليه و سلم بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ثم لم يبايع أحدا
بعد حتى يسأله أعبد هو رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره 10303 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا موسى بن داود الضبي وعفان بن مسلم ح وأخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا موسى
بن داود قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و
سلم اشترى صفية من دحية الكلبي بسبعة أرؤس رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة عن عفان في حديث طويل 10304 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
في آخرين قالوا ثنا أبو العباس الأصم انا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان بن
عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : أنه سئل عن بعير ببعيرين فقال قد
يكون البعير خيرا من البعيرين وروينا عن رافع بن خديج أنه اشترى بعيرا
ببعيرين فأعطاه أحدهما وقال آتيك بالآخر غدا رهوا إن شاء الله تعالى 10305 -
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا
مالك عن بن شهاب عن بن المسيب أنه قال : لا ربا في الحيوان وإنما نهى من
الحيوان عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة 10306 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا
أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا بن علية إن شاء الله شك الربيع عن
سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين : أنه سئل عن الحديد بالحديد فقال الله
أعلم أما هم فكانوا يتبايعون الدرع بالأدرع 10307 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا
أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا القداح عن محمد بن أبان عن حماد عن
إبراهيم أنه قال : لا بأس بالسلف في الفلوس قال سعيد القداح لا بأس بالسلف
في الفلوس 23 باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة 10308 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مسلم بن جبير عن أبي سفيان عن عمرو بن حريش
قال : قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص إنا بأرض ليس فيها ذهب ولا فضة أنبيع
البقرة بالبقرتين والبعير بالبعيرين والشاة بالشاتين فقال أمرني رسول الله
صلى الله عليه و سلم أن أجهز جيشا فنفدت الإبل فقلت يا رسول الله نفدت
الإبل فقال خذ في قلاص الصدقة قال فجعلت آخذ البعير بالبعيرين إلى إبل
الصدقة قال الشيخ اختلفوا على محمد بن إسحاق في إسناده وحماد بن سلمة
أحسنهم سياقة له وله شاهد صحيح 10309 - أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن
محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا
يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب أخبرني بن جريج أن عمرو بن شعيب أخبره عن
أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمره أن يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو وليس عندنا ظهر قال فأمره النبي
صلى الله عليه و سلم أن يبتاع ظهرا إلى خروج المصدق فابتاع عبد الله بن
عمرو البعير بالبعيرين وبأبعرة إلى خروج المصدق بأمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم 10310 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن صالح
بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : أنه باع جملا له
يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل 10311 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو
العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك عن نافع عن بن عمر : أنه اشترى
راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة 24 باب ما جاء في
النهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة 10312 - أخبرنا أبو الحسين علي بن
محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن
جعفر أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن
عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى عن بيع الحيوان
بالحيوان نسيئة وكذلك رواه حماد بن سلمة عن قتادة إلا أن أكثر الحفاظ لا
يثبتون سماع الحسن البصري من سمرة في غير حديث العقيقة وحمله بعض الفقهاء
على بيع أحدهما بالآخر نسيئة من الجانبين فيكون دينا بدين فلا يجوز والله
أعلم وقد روى من وجه آخر 10313 - أخبرناه أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي
أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا حفص بن عبد الله حدثني
إبراهيم بن طهمان عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس انه
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن معمر موصولا وكذلك روي عن أبي
أحمد الزبيري وعبد الملك بن عبد الرحمن الذماري عن الثوري عن معمر وكل ذلك
وهم والصحيح 10314 - عن معمر عن يحيى عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري
ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن معمر : فذكره مرسلا وكذلك رواه
عبد الرزاق وعبد الأعلى عن معمر وكذلك رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي
كثير عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وروينا عن البخاري أنه
وهن رواية من وصله 10315 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن
إسماعيل قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول الصحيح عند أهل
المعرفة بالحديث هذا الخبر مرسل ليس بمتصل أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أن الربيع بن سليمان
فيما ذكر عن الشافعي أنه قال أما قوله أنه : نهى النبي صلى الله عليه و سلم
عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة فهذا غير ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم 25 باب ما جاء في النهي عن بيع الدين بالدين 10316 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب
بن ناصح ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا الخصيب ثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي عن موسى عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى
عن بيع الكاليء بالكاليء موسى هذا هو بن عبيدة الربذة وشيخنا أبو عبد الله
قال في روايته عن موسى بن عقبة وهو خطأ والعجب من أبي الحسن الدارقطني شيخ
عصره روى هذا الحديث في كتاب السنن عن أبي الحسن علي بن محمد المصري هذا
فقال عن موسى بن عقبة وشيخنا أبو الحسين رواه لنا عن أبي الحسن المصري في
الجزء الثالث من سنن المصري فقال عن موسى غير منسوب ثم أردفه المصري بما
10317 - أخبرنا أبو الحسين أنا أبو الحسن ثنا أحمد بن داود ثنا عبد الأعلى
بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي عبد العزيز الربذي عن نافع عن بن
عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الكالىء بالكالىء أبو
عبد العزيز الربذي هو موسى بن عبيدة 10318 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا
أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن مهدي ثنا أبو مصعب عن عبد العزيز
الدراوردي عن موسى بن عبيدة : فذكره بمثله قال موسى قال نافع وذلك بيع
الدين بالدين قال أبو أحمد وهذا معروف بموسى بن عبيدة عن نافع قال الشيخ
رحمه الله وقد رواه عبيد الله بن موسى وزيد بن الحباب وغيرهما عن موسى بن
عبيدة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر 10319 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا محمد بن عبيد الخزاز ثنا
عبيد الله بن موسى أنا موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار عن بن
عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كاليء بكاليء الدين بالدين
10320 - أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن
حمدان ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا محمد بن عمر الواقدي ثنا موسى بن عبيدة
ح وأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد
العزيز ثنا أبو عبيد ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة ح وأخبرنا أنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو الحسن الكارزي علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن
داود ثنا ذؤيب بن عمامة ثنا حمزة بن عبد الواحد عن موسى عن عبد الله بن
دينار عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى عن بيع
الكالىء بالكالىء قال أبو عبيد قال أبو عبيدة يقال هو النسيئة بالنسيئة
مهموز قال الشيخ وليس في رواية زيد لفظ البيع ولم ينسب شيخنا أبو الحسين عن
أبي الحسن المصري فقال عن موسى وهو بن عبيدة بلا شك وقد رواه الشيخ أبو
الحسن الدارقطني رحمه الله عن أبي الحسن المصري فقال عن موسى بن عقبة ورواه
شيخنا أبو عبد الله بإسناد آخر عن مقدام بن داود الرعيني فقال عن موسى بن
عقبة وهو وهم والحديث مشهور بموسى بن عبيدة مرة عن نافع عن بن عمر ومرة عن
عبد الله بن دينار عن بن عمر وبالله التوفيق 26 باب اعتبار التماثل فيما
كان موزونا على عهد النبي صلى الله عليه و سلم بالوزن وفيما كان مكيلا على
عهده بالكيل إذا بيع الجنس الواحد فيما يجري فيه الربا بعضه ببعض 10321 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا
إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن أبي الخليل عن مسلم
عن أبي الأشعث الصنعاني أنه شاهد خطبة عبادة يحدث عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال : الذهب بالذهب وزنا بوزن والفضة بالفضة وزنا بوزن والبر
بالبر كيلا بكيل والشعير بالشعير كيلا بكيل والتمر بالتمر والملح بالملح
فمن زاد أو استزاد فقد أربى 10322 - وروى بشر بن عمر الزهراني قال ثنا همام
عن قتادة بإسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الذهب بالذهب
تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والبر بالبر مدى بمدى والشعير
بالشعير مدى بمدى والتمر بالتمر مدى بمدى والملح بالملح مدى بمدى فمن زاد
أو ازداد فقد أربى أخبرناه أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا الحسن بن علي ثنا بشر بن عمر فذكره وقال عن عبادة بن الصامت 10323 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ومحمد بن نصر المروزي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على
مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن أبي
سعيد الخدري وعن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعمل
رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل تمر
خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين
والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تفعل بع الجمع
بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10324 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن بكر أحمد بن سلمان الفقيه أنا أحمد بن
محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم ثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي
سعيد قال : كنا نرزق تمر الجمع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
الخلط من التمر فكنا نبيع الصاعين بالصاع فقال يعني النبي صلى الله عليه و
سلم لا ولا الدرهم بالدرهمين 10325 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبيد
الله بن موسى عن شيبان فذكره بنحوه إلا أنه قال فبلغ ذلك رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهمين
بدرهم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن إسحاق بن منصور 27
باب لا خير في التحري فيما في بعضه ببعض ربا 10326 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أخبرني بن وهب أخبرني بن جريج أن أبا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد
الله يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الصبرة من التمر لا
يعلم مكيلها بالكيل المسمى من التمر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن
بن وهب 28 باب لا يباع المصوغ من الذهب والفضة بجنسه بأكثر من وزنه
استدلالا بما مضى من الأحاديث الثابتة في الربا 10327 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو
كريب ثنا بن فضيل عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة
وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد أو استزاد فقد اربى رواه مسلم في الصحيح عن
أبي كريب 10328 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو
بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك
عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد أنه قال : كنت أطوف مع عبد الله بن عمر
فجاءه صائغ فقال يا أبا عبد الرحمن إني أصوغ الذهب ثم أبيع الشيء من ذلك
بأكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك
فجعل الصائغ يردد عليه المسألة وعبد الله بن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب
المسجد أو إلى دابته يريد أن يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار
بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه و سلم
إلينا وعهدنا إليكم وقد مضى حديث معاوية حيث باع سقاية من ذهب أو ورق
بأكثر من وزنها فنهاه أبو الدرداء وما روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في النهي عن ذلك 10329 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر أنا عبد الوهاب هو بن عطاء أنا
سعيد هو بن أبي عروبة عن دينار أبي فاطمة عن أبي رافع قال : كان عمر بن
الخطاب يجلس عندي فيعلمني الآية فأنساها فأناديه يا أمير المؤمنين قد
نسيتها فيرجع فيعلمنيه قال فقلت له إني أصوغ الذهب فأبيعه بوزنه وآخذ
لعمالة يدي أجرا قال لا تبع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن والفضة بالفضة إلا
وزنا بوزن ولا تأخذ فضلا 29 باب لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شيء غير
الذهب 10330 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي
ثنا محمد بن أيوب أنا أحمد بن عيسى المصري أنا بن وهب أخبرني أبو هانئ
الخولاني أنه سمع علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الأنصاري قال
: أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بخيبر بقلائد فيها خرز وذهب وهي
من المغانم تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالذهب الذي في
القلادة فنزع ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم الذهب بالذهب وزنا
بوزن رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب 10331 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني ثنا يونس بن عبد
الأعلى ثنا بن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري وعمرو بن الحارث أن
عامر بن يحيى المعافري أخبرهما عن حنش أنه قال : كنا مع فضالة بن عبيد في
غزو فصارت لي أو قال فطارت لي ولأصحابي قلائد فيها ذهب وورق وجوهر فأردت أن
أشتريها فسألت فضالة بن عبيد فقال أنزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في
كفة ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب 10332 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن
محمد بن علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان
الغزال وأبو الحسين محمد بن الحسين القطان وغيرهم ببغداد قالوا أنا إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن
يزيد قال حدثني خالد بن أبي عمران عن حنش عن فضالة بن عبيد قال : أتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل
بسبعة دنانير أو بتسعة فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا حتى يميز بينه
وبينها قال إنما أردت الحجارة قال لا حتى يميز بينهما قال فرده حتى ميز
بينهما رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن بن المبارك
ورواية بن المبارك توافق ما مضى من الروايتين في الحكم وإن كان بعض هذه
الروايات تزيد على بعض ورواه الليث بن سعد عن سعيد فخالف بن المبارك في
متنه 10333 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا قتيبة بن سعيد ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي
ثنا محمد بن أيوب أنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن أبي شجاع سعيد بن
يزيد عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال : اشتريت
يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها
أكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال لا تباع
حتى تفصل هذا لفظ حديث محمد بن أيوب وفي رواية أبي داود قلادة باثني عشر
دينارا فيها ذهب وخرز رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة على لفظ حديث محمد بن
أيوب ورواه أبو الوليد عن الليث نحو رواية أبي داود ولليث فيه إسناد آخر
بلفظ آخر 10334 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن
شريك ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث حدثني عبيد الله يعني بن أبي
جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن
سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن أبي جعفر عن الجلاح أبي كثير حدثني
حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية الذهب بالدينارين والثلاثة فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن سياق هذه
الأحاديث مع عدالة رواتها تدل على أنها كانت بيوعا شهدها فضالة كلها والنبي
صلى الله عليه و سلم ينهي عنها فأداها كلها وحنش الصنعاني أداها متفرقا
والله أعلم 30 باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص في رؤوس الشجر استدلالا بقصة
عبد الله بن رواحة في نخيل خيبر 10335 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن
يوسف الرفاء أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس
ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل
المدينة : كانوا يقولون في الثمر يكون بين الرجلين أنه لا بأس أن يقسماه في
رؤوس النخل بالخرص فيحوز كل واحد منهما طائفة من النخل 31 باب ما جاء في
النهي عن بيع الرطب بالتمر 10336 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن
سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة في
الموطأ وأبو مصعب عن مالك عن عبد الله بن يزيد أن زيدا أبا عياش أخبره أنه
سأل سعد بن أبي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد أيهما أفضل فقال
البيضاء فنهاه عن ذلك وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن
اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أينقص الرطب إذا
يبس قالوا نعم فنهى عن ذلك ورواه يحيى بن سعيد القطان عن مالك قال حدثني
عبد الله بن يزيد 10337 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا يحيى بن سعيد ثنا مالك حدثني
عبد الله بن يزيد عن زيد بن أبي عياش عن سعد قال : سئل رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن اشتراء الرطب بالتمر أو التمر بالرطب فقال لمن حوله هل ينقص
الرطب إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه وكذلك قاله عبيد الله بن عبد المجيد عن
مالك قال حدثني عبد الله بن يزيد ورواه عبد الله بن جعفر المديني عن مالك
عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد 10338 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان
أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق أنا علي بن عبد الله قال حدثناه
أبي عن مالك بن أنس أنه حدثه عن داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد مولى
الأسود بن سفيان : فذكره بطوله قال علي وسماع أبي عن مالك قديم قبل أن
يسمعه هؤلاء فأظن أن مالكا كان علقه قديما عن داود بن الحصين عن عبد الله
بن يزيد ثم سمعه من عبد الله بن يزيد فحدث به قديما عن داود ثم نظر فيه
فصححه عن عبد الله بن يزيد وترك داود بن الحصين والله أعلم 10339 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب الحافظ ثنا علي بن الحسن
الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن أبي مريم
ثنا الفريابي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن يزيد عن زيد أبي
عياش عن سعد بن مالك قال : سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن الرطب بالتمر
قال أينقص إذا يبس قالوا نعم فنهى عنه ورويناه عن سفيان بن عيينة عن
إسماعيل بن أمية بنحو من رواية الثوري 10340 - أخبرنا أبو علي الروذباري
انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الربيع بن نافع أبو توبة ثنا معاوية بن
سلام عن يحيى بن أبي كثير أنا عبد الله أن أبا عياش أخبره أنه سمع سعد بن
أبي وقاص يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الرطب بالتمر
نسيئة 10341 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا هشام بن
علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا حرب عن يحيى ثنا عبد الله بن يزيد فذكره :
بنحوه 10342 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه
قالا ثنا أبو الحسن الدارقطني الحافظ قال خالفه مالك وإسماعيل بن أمية
والضحاك بن عثمان وأسامة بن زيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه
نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما : رواه يحيى يدل على ضبطهم للحديث
وفيهم إمام حافظ وهو مالك بن أنس قال الشيخ والعلة المنقولة في هذا الخبر
تدل على خطأ هذه اللفظة وقد رواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش نحو رواية
الجماعة 10343 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن
عمران بن أبي أنس قال سمعت أبا عياش يقول : سألت سعد بن أبي وقاص رضي الله
عنه عن اشتراء السلت بالتمر أو قال بالبر فقال سعد أبينهما فضل قالوا نعم
قال لا يصلح وقال سعد سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن اشتراء الرطب
بالتمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أبينهما فضل قالوا نعم الرطب
ينقص فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا يصلح 10344 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو الصيرفي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
ثنا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد عن عبد الله بن
أبي سلمة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن رطب بتمر فقال أينقص
الرطب إذا يبس قالوا نعم فقال لا يباع رطب بيابس وهذا مرسل جيد شاهد لما
تقدم 10345 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد
بن إبراهيم هو بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه
قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أنه قال : لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر
بالتمر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن محمد بن رافع
عن حجين بن المثنى عن الليث على إرسال في هذا المقدار من الحديث 10346 -
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه الحافظ رحمه
الله ببغداد أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن يحيى الفارسي أنا أحمد بن سعيد
الثقفي ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن بن
شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا تبايعوا الثمرة بالتمر ثمر النخل بثمر النخل ولا تبايعوا
الثمر حتى يبدو صلاحه 32 باب أحل الله البيع وحرم الربا 10347 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا
محمد بن الهيثم ثنا سعيد بن حفص قال قرأنا على معقل بن عبد الله عن أبي
قزعة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
بتمر فقال ما هذا من تمرنا فقال رجل يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من
هذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك الربا ردوه ثم بيعوا تمرنا ثم
اشتروا لنا من هذا 10348 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر أحمد بن أبي خالد الأصبهاني ثنا سلمة بن شبيب
ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل بن عبيد الله فذكره : بنحوه رواه مسلم
في الصحيح عن سلمة بن شبيب 33 باب بيع اللحم بالحيوان 10349 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن منصور القاضي يقول سمعت أبا بكر محمد بن
إسحاق يعني بن خزيمة وسئل عن بيع مسلوخ بشاة فقال حدثنا أحمد بن حفص السلمي
قال حدثني أبي قال حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة
عن الحسن عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن تباع الشاة باللحم
هذا إسناد صحيح ومن أثبت سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب عده موصولا
ومن لم يثبته فهو مرسل جيد يضم إلى مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن أبي بزة
وقول أبي بكر الصديق رضي الله عنه 10350 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن
زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع
اللحم بالحيوان هذا هو الصحيح ورواه يزيد بن مروان الخلال عن مالك عن
الزهري عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم وغلط فيه 10351 -
وأخبرنا أبو حازم العبدوي أنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد وحفص بن ميسرة عن
زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
بيع اللحم بالحيوان 10352 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مسلم عن بن
جريج عن القاسم بن أبي بزة قال : قدمت المدينة فوجدت جزورا قد جزرت فجزئت
أربعة أجزاء كل جزء منها بعناق فأردت أن أبتاع منها جزءا فقال لي رجل من
أهل المدينة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يباع حي بميت قال
فسألت عن ذلك الرجل فأخبرت عنه خيرا 10353 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو
العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا بن أبي يحيى عن صالح مولى التوأمة عن بن
عباس عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : أنه كره بيع الحيوان باللحم 10354 -
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ح وأخبرنا أبو
نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد
السلمي قالا ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي
الزناد عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول نهى عن بيع الحيوان باللحم قال
أبو الزناد وكان من أدركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال أبو
الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان أبان بن عثمان وهشام بن
إسماعيل ينهون عنه 10355 - قال وحدثنا مالك عن داود بن الحصين أنه سمع سعيد
بن المسيب يقول : كان من ميسر أهل الجاهلية بيع اللحم بالشاة والشاتين 34
باب ثمر الحائط يباع أصله 10356 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد
ثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم ثنا أبو محمد عبيد بن
عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن سالم عن
عبد الله بن عمر أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من
ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره
كلهم عن الليث 10357 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا
سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرها للبائع إلا أن يشترط المبتاع رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن سفيان 10358 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم الحيري ثنا محمد بن عمرو
وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من باع نخلا قد
أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع وفي رواية الشافعي فثمرها رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
10359 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن
سفيان ثنا محمد بن رمح ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو
بكر الإسماعيلي أنا الفريابي يعني جعفر بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد قالا
ثنا الليث هو بن سعد عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أيما امرئ أبر نخلا ثم باع أصلها فللذي أبر ثمر النخل إلا أن يشترط
المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح
وأخرجه مسلم من حديث أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر 10360 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن
شاكر ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لي إبراهيم أنا هشام أنا بن جريج قال
سمعت بن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى بن عمر : أيما نخل بيعت وقد أبرت ولم
يذكر الثمر فالثمر للذي أبرها وكذلك العبد والحرث سمى له نافع هؤلاء
الثلاثة هكذا رواه البخاري في كتابه ونافع يروي حديث النخل عن بن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
10361 - أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا يحيى بن جعفر ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام قالا ثنا عبد الوهاب هو بن عطاء أنا
سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول إلا أن يشترط المبتاع قال
وقضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيما رجل باع مملوكا له مال فماله لربه
الأول إلا أن يشترط المبتاع ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه و سلم في النخل والعبد جميعا وذلك يرد في موضعه إن شاء الله
تعالى 35 باب النهي عن بيع المخاضرة 10362 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا
أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا زيد بن أخزم الطائي وإسحاق بن
وهب وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس قالوا ثنا عمر بن يونس ثنا أبي ثنا إسحاق
بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عن المخاضرة والمحاقلة والمزابنة زاد بن عمر بن يونس والمنابذة والملامسة
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق بن وهب بطوله 10363 - وأخبرنا أبو عبد
الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد
حدثني عمر بن يونس بن القاسم اليمامي : فذكره بإسناده إلا أنه قال عن
المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة قال أبو عبيد المخاضرة
أن تباع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وهي خضر بعد ويدخل في المخاضرة أيضا بيع
الرطاب والبقول واشباهها ولهذا كره من كره بيع الرطاب أكثر من جزة واحدة
10364 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن بريد بن أبي بردة قال : سألت عطاءا عن بيع
الرطب جزتين قال لا إلا جزة 36 باب الوقت الذي يحل فيه بيع الثمار 10365 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو
جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا محمد بن الهيثم بن حماد ثنا أصبغ أخبرني
بن وهب عن يونس عن بن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تبتاعوا
الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبايعوا الثمر بالتمر قال بن شهاب وحدثني سالم عن
أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله رواه مسلم في الصحيح عن أبي
الطاهر وحرملة عن بن وهب وأخرج البخاري حديث بن عمر من حديث الليث عن يونس
بن يزيد 10366 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أنا أبو
جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ونهى عن بيع
الثمر بالتمر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره عن بن عيينة 10367
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد
الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر ومحمد بن
حجاج قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه نهى البائع
والمبتاع وفي رواية الشافعي عن بيع الثمار وقال المشتري بدل المبتاع رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
10368 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا أحمد بن
سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تبايعوا الثمرة حتى يبدو صلاحه
وتذهب عنها الآفة قال يبدو صلاحها حمرته وصفرته رواه مسلم في الصحيح عن
زهير بن حرب عن جرير 10369 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الشيرازي الفقيه
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن الحجاج قالا ثنا
يحيى بن يحيى أنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع بن عمر
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه
رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 10370 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن
بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن
عبد الله عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع النخل
حتى يبدو صلاحه قال بن عمر وصلاحه أن يؤكل منه 10371 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن
المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة : فذكره إلا أنه قال فقيل لابن عمر ما
صلاحه قال تذهب عاهته رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى 10372 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا عبيد الله يعني بن موسى أنا بن أبي ذئب عن
عثمان بن عبد الله بن سراقة عن بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و
سلم عن بيع الثمار حتى تؤمن عليها العاهة قيل ومتى ذلك يا أبا عبد الرحمن
قال إذا طلعت الثريا 10373 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك
عن حميد الطويل عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
بيع الثمار حتى تزهى فقيل يا رسول الله وما تزهى قال حتى تحمر وقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أرأيت إذا منع الله الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال
أخيه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك وأخرجه مسلم عن
أبي الطاهر عن بن وهب عن مالك إلا أنهما لم يقولا يا رسول الله ولا وقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم بل قالا فقال أرأيت وقال أحدهما فقيل له
وقال الآخر قالوا وقد رواه جماعة عن مالك كما رواه الشافعي 10374 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا محمد بن عباد ثنا عبد العزيز بن محمد ح وأخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا محمد بن عباد
المكي ثنا الدراوردي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: إن لم يثمرها الله فبم يستحل أحدكم مال أخيه رواه مسلم في الصحيح عن
محمد بن عباد 10375 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ بن
الحمامي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إبراهيم
بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الثمرة ثمرة النخل حتى تزهو قلنا
لأنس ما زهوه قال يحمر قال أرأيت إذا منع الله الثمرة بم تستحل مال أخيك
10376 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الصوفي ثنا
يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر أنا حميد عن أنس : أن النبي صلى الله
عليه و سلم نهى عن بيع ثمر النخل حتى تزهو قلت لأنس وما زهوها قال تحمر
وتصفر قال أرأيت ان منع الله الثمرة فبم تستحل مال أخيك رواه البخاري في
الصحيح عن قتيبة عن إسماعيل ورواه مسلم عن يحيى بن أيوب وقتيبة وغيرهما
10377 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور
السمسار ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد
الطويل قال سئل أنس بن مالك عن بيع الثمار قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن بيع الثمرة حتى تزهو قيل يا أبا حمزة وما زهوها قال حتى تحمر
وتصفر قال أرأيت إن حبس الله الثمار فبم تستحل مال أخيك وكذلك رواه جماعة
عن حميد وفي بعض الروايات عن إسماعيل بن جعفر عن حميد قال أنس أرأيت ان منع
الله الثمرة بم تستحل مال أخيك وكذلك قاله سفيان الثوري عن حميد فجعل
الجواب عن تفسير الزهو وقوله أرأيت ان منع الله الثمر من قول أنس بن مالك
ومالك بن أنس جعله من قول النبي صلى الله عليه و سلم وتابعه على ذلك
الدراوردي من رواية محمد بن عباد عنه فالله أعلم 10378 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن عبد الرحمن الحرضي أنا أبو بكر بن مقسم المقرئ ثنا موسى بن
الحسن ثنا عفان بن مسلم الصفار ثنا حماد بن سلمة أنا حميد الطويل عن أنس بن
مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو وعن
بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب حتى يسود 10379 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح
ثنا زكريا بن إسحاق ثنا عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عبادة 10380 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا
يحيى بن سعيد عن سليم بن حيان حدثني سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد
الله يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تباع الثمرة حتى تشقح
قيل وما تشقح قال تحمار أو تصفار ويؤكل منها رواه البخاري في الصحيح عن
مسدد عن يحيى 10381 - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنا أبو حامد أحمد بن محمد
بن الحسن الحافظ هو الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ثنا بهز
بن أسد حدثني سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة وعن بيع
الثمر حتى تشقح رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن هاشم عن بهز بن أسد
10382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا
أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو
عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي الوليد المكي قال زيد حدثنا وهو عند عطاء جالس
عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه نهى عن
المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن بيع النخل حتى تشقح قال والإشقاح أن يحمر
أو يصفر أو يؤكل منه شيء والمحاقلة أن يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم
فقال زيد فقلت لعطاء بن أبي رباح أسمعت جابر بن عبد الله يذكر ذلك عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال نعم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن
إبراهيم 10383 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد انا أحمد بن يونس ثنا زهير قال حدثنا ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا
يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال : نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن بيع الثمرة حتى تطيب رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى وأحمد بن يونس 10384 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن
الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن مرة قال
سمعت أبا البختري الطائي يقول ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو مسلم ثنا أبو الوليد وسليمان بن حرب قالا ثنا
شعبة حدثني عمرو بن مرة عن أبي البختري قال : سألت بن عباس عن السلم في
النخل فقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع النخل حتى يؤكل منه
وحتى يوزن قلت ما يوزن فقال رجل من القوم حتى يحزر وفي رواية آدم فقال رجل
وأي شيء يوزن فقال رجل إلى جنبه حتى يحزر رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن
أبي الوليد وأخرجه هو ومسلم من حديث غندر عن شعبة 10385 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد بن يونس قال قال أبو الزناد وكان عروة
بن الزبير يحدث عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره أن زيد بن ثابت كان يقول :
كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يتبايعون الثمار فإذا جد
الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع أنه أصاب الثمر العفن الدمان أصابه مراق
أصابه قشام عاهات يحتجون بها والقشام شيء يصيبه حتى لا يرطب قال فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لما كثرت عنده الخصومة في ذلك فأما لا فلا
تبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم قال وقال أبو
الزناد وأخبرني خارجة بن زيد أن زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار أمواله حتى
تطلع الثريا فيستبين الأحمر من الأصفر أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال
الليث عن أبي الزناد فذكره وقال مراض بدل مراق قال الأصمعي الدمان أن تنشق
النخلة أول ما يبدو قلبها عن عفن وسواد قال والقشام أن ينتقص ثمر النخل قبل
أن يصير بلحا والمراض اسم لأنواع الأمراض 10386 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا
بن عيينة عن عمرو عن طاوس سمع بن عمر يقول : لا يبتاع الثمر حتى يبدو
صلاحه قال وسمعنا بن عباس يقول لا يباع الثمر حتى يطعم 10387 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا
سفيان عن عمرو عن أبي معبد مولى بن عباس أن بن عباس : كان يبيع الثمر من
غلامه قبل أن يبدو صلاحه ويقول ليس بين العبد وبين سيده ربا 37 باب النهي
عن بيع السنين وأن ما لم يخلق من الحمل الثاني لا يتبع ما خلق من الحمل
الأول 10388 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا أنا أبو
سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن حميد الأعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن
عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمر سنين رواه مسلم
في الصحيح عن سعيد بن منصور وغيره عن سفيان 10389 - أخبرنا أبو بكر أحمد
بن محمد بن إبراهيم بن حميد الأشناني وأبو بكر محمد بن محمد بن عبد الله
العطار الحيري قالا ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم العبدي ثنا أمية بن بسطام ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن نافع
عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الغرر 38 باب ما
يذكر في بيع الحنطة في سنبلها 10390 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن
أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الغرر وعن بيع
الحصى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر كما مضى 10391 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن
سليمان قال قلنا للشافعي إن علي بن معبد أخبرنا بإسناد عن النبي صلى الله
عليه و سلم : أنه أجاز بيع القمح في سنبله إذا أبيض فقال أما هو فغرر لأنه
محول دونه لا يرى فإن ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه و سلم قلنا به وكان
هذا خاصا مستخرجا من عام لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع
الغرر وأجاز هذا 10392 - أخبرنا بالحديث الذي ورد في ذلك أبو علي الروذباري
أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا بن علية
عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع
النخل حتى يزهو وعن بيع السنبل حتى يبيض ويأمن العاهة نهى البائع والمشتري
رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وزهير بن حرب عن إسماعيل بن علية قال
الشيخ وذكر السنبل في هذا الحديث مما تفرد به أيوب السختياني عن نافع من
بين أصحاب نافع وأيوب ثقة حجة والزيادة من مثله مقبولة وهذا الحديث مما
اختلف البخاري ومسلم في إخراجه في الصحيح فأخرجه مسلم وتركه البخاري فقد
روى حديث النهي عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى
بن عقبة ومالك بن أنس وعبيد الله بن عمر والضحاك بن عثمان وغيرهم عن نافع
لم يذكر واحد منهم فيه النهي عن بيع السنبل حتى يبيض غير أيوب ورواه سالم
بن عبد الله وعبد الله بن دينار وغيرهما عن بن عمر لم يذكر واحد منهم في ما
ذكر أيوب ورواه جابر بن عبد الله الأنصاري وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس
وأبو هريرة وغيرهم عن النبي صلى الله عليه و سلم لم يذكر واحد منهم فيه ما
ذكر أيوب إلا ما 10393 - رواه حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك
قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن بيع الحب حتى يشتد وعن بيع العنب
حتى يسود وعن بيع الثمر حتى يزهو أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي
ثنا حماد بن سلمة فذكره وذكر الحب حتى يشتد والعنب حتى يسود في هذا الحديث
مما تفرد به حماد بن سلمة عن حميد من بين أصحاب حميد فقد رواه في الثمر
مالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير وعبد الله بن المبارك وجماعة
يكثر تعدادهم عن حميد عن أنس دون ذلك واختلف على حماد في لفظه فرواه عنه
عفان بن مسلم وأبو الوليد وحبان بن هلال وغيرهم على ما مضى ذكره 10394 -
ورواه يحيى بن إسحاق السالحيني وحسن بن موسى الأشيب عن حماد بن سلمة عن
حميد عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن تباع الثمرة حتى
يبين صلاحها تصفر أو تحمر وعن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يفرك
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا يحيى بن إسحاق السالحيني وحسن بن موسى الأشيب قالا ثنا
حماد بن سلمة فذكره وقوله حتى يفرك إن كان بخفض الراء على إضافة الإفراك
إلى الحب وافق رواية من قال حتى يشتد وإن كان بفتح الراء ورفع الياء على
إضافة الفرك إلى من لم يسم فاعله خالف رواية من قال فيه حتى يشتد واقتضى
تنقيته عن السنبل حتى يجوز بيعه ولم أر أحدا من محدثي زماننا ضبط ذلك
والأشبه أن يكون يفرك بخفض الراء لموافقة معنى من قال فيه حتى يشتد والله
أعلم وقد رواه أيضا أبان بن أبي عياش ولا يحتج به عن أنس على اللفظ الثاني
10395 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ حدثني يزيد بن
الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن أبان عن أنس بن
مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الحب حتى يفرك وعن
بيع النخل حتى يزهو وعن الثمار حتى تطعم وروى عن أبي شيبة عن أنس بن مالك
وليس بشيء ورواه جابر الجعفي عن أم ثور أن زوجها بشرا سأل بن عباس متى
يشتري النخل قال حتى يزهو قال وسألته عن شراء الزرع وهو السنبل قال حتى
يصفر وهذا إسناد ضعيف والصحيح في هذا الباب رواية أيوب السختياني ثم رواية
حماد بن سلمة على ما ذكرنا في لفظه والله أعلم 10396 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا موسى بن
داود ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون عن الزهري عن سالم بن عبد الله
عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الثمر حتى يبدو
صلاحه قال الزهري وبدو صلاحه فيما يقول العلماء أن يزهو ويبدو صلاح الزرع
أن يرى فيه الفرك 10397 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر
المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن محمد بن
سيرين : كان يقول لا تبع الحب في سنبله حتى يبيض 39 باب من باع ثمر حائطه
واستثنى منه مكيلة مسماة فلا يجوز لنهيه عن الثنيا ولما فيه من الغرر 10398
- أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان
ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي
الزبير عن سعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال أحدهما وبيع
السنين وعن الثنيا ورخص في العرايا 10399 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا عبيد الله
القواريري ثنا حماد بن زيد : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن القواريري وغيره
10400 - ورواه إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره وقال والمعاومة ولم يذكر السنين
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا الحسن
بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل فذكره رواه مسلم في الصحيح
عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره فإن استثنى منه ربعه أو نصفه أو نخلات يشير
إليهن بأعيانهم فقد روينا عن القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح وعمرة بنت
عبد الرحمن ما دل على جواز ذلك 10401 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا عمر بن يزيد السياري أبو حفص ثنا عباد بن العوام
عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا إلا أن
تعلم 10402 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء ثنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان
البغوي ثنا عباد بن العوام أنا سفيان بن حسين قال ثنا : فذكره بمثله زاد
والمخابرة 40 باب من قال لا توضع الجائحة ) روى ذلك عن عمرو بن دينار وقال
الشافعي وروى عن سعد بن أبي وقاص أنه باع حائطا له فأصابت مشتريه جائحة
فأخذ الثمن منه ولا أدري أثبت أم لا 10403 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن
محمد بن الحسن المهرجاني العدل انا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد
بن إبراهيم العبدي ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهى فقيل يا رسول
الله وما تزهى قال حين تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرأيت إذا
منع الله الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال أخيه أخرجاه في الصحيح كما مضى ذكره
10404 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا
الشافعي أنا مالك : فذكره بمثله قال الشافعي خلال كلامه في مسألة الجائحة
لو كان مالك الثمرة لا يملك ثمن ما اجتيح من ثمرته ما كان لمنعه أن يبيعها
معنى إذا كان يحل بيعها طلعا أو بلحا يلقط ويقطع إلا أنه أمر ببيعها في
الحين الذي الأغلب فيها أن تنجو من العاهة ولو لم يلزمه ثمن ما أصابته
الجائحة ما ضر ذلك البائع والمشتري قال وإن ثبت الحديث في وضع الجائحة لم
يكن في هذا حجة وأمضى الحديث على وجهه 10405 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح
وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت
عبد الرحمن أنه سمعها تقول : ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله صلى
الله عليه و سلم فعالجه وقام فيه حتى تبين له النقصان فسأل رب الحائط أن
يضع عنه أو أن يقيله فحلف أن لا يفعل فذهبت أم المشتري إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تألى أن
لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحائط فأتى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال هو له لفظ حديث بن بكير وليس في رواية الشافعي أو أن يقيله وقال
فعالجه وأقام عليه زادني أبو سعيد عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال
حديث عمرة مرسل وأهل الحديث ونحن لا نثبت المرسل فلو ثبت حديث عمرة كانت
فيه والله أعلم دلالة على أن لا توضع الجائحة لقولها قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم تألى أن لا يفعل خيرا ولو كان الحكم عليه أن يضع الجائحة
لكان أشبه أن يقول ذلك لازم له حلف أو لم يحلف قال الشيخ قد أسنده حارثة بن
أبي الرجال فرواه عن أبيه عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها إلا أن حارثة
ضعيف لا يحتج به وأسنده يحيى بن سعيد عن أبي الرجال إلا أنه مختصر ليس فيه
ذكر الثمر 10406 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاءا
ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي والحسن بن علي بن زياد قالا ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا أخي عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أبي الرجال محمد بن
عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها
تقول : سمع النبي صلى الله عليه و سلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهم وإذا
أحدهم يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول والله لا أفعل فخرج النبي صلى
الله عليه و سلم عليهما فقال أين المتألي على الله لا يفعل المعروف فقال
يا رسول الله أنا فله أي ذلك أحب رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس ورواه مسلم عن بعض أصحابه عن إسماعيل 10407 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله
بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن عياض بن عبد الله عن
أبي سعيد الخدري قال : أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في
ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدقوا عليه
فتصدقوا عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك رواه مسلم في الصحيح عن يونس بن عبد الأعلى
عن بن وهب 41 باب ما جاء في وضع الجائحة 10408 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن
إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن
سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر بن
عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع السنين وأمر بوضع
الجوائح أخرجه مسلم مقطعا فروى حديث النهي عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
عن سفيان وروى حديث الجوائح عن بشر بن الحكم وغيره عن سفيان ولم يخرجه
البخاري 10409 - أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع قال : قال
الشافعي سمعت سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا أحصى ما
سمعته يحدث من كثرته لا يذكر فيه أمر بوضع الجوائح لا يزيد على أن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك وأمر بوضع الجوائح
قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوائح لا أحفظه
فكنت أكف عن ذكر وضع الجوائح لأني لا أدري كيف كان الكلام وفي الحديث أمر
بوضع الجوائح زادني أبو سعيد بن أبي عمرو عن أبي العباس عن الربيع عن
الشافعي قال فقد يجوز أن يكون الكلام الذي لم يحفظه سفيان من حديث حميد عن
حميد يدل على أن أمره بوضعها على مثل أمره بالصلح على النصف وعلى مثل أمره
بالصدقة تطوعا حضا على الخير لا حتما وما أشبه ذلك ويجوز غيره فلما احتمل
الحديث المعنيين معا ولم تكن فيه دلالة على أيهما أولى به لم يجز عندنا
والله أعلم أن يحكم على الناس في أموالهم بوضع ما وجب لهم بلا خبر ثبت
بوضعه قال الشيخ وقد روى ذلك عن أبي الزبير عن جابر 10410 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
علي بن عبد الله ثنا سفيان عن حميد بن قيس عن سليمان بن عتيق عن جابر : أن
النبي صلى الله عليه و سلم وضع الجوائح قال علي وقد كان سفيان حدثنا عن أبي
الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه وضع الجوائح كذا أتى به
سفيان وقد رواه بن جريج عن أبي الزبير 10411 - كما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة
الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا بن جريج ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري وأحمد بن سعيد الهمداني قالا
أنا بن وهب أخبرني بن جريج ح قال وثنا أبو داود ثنا محمد بن معمر ثنا أبو
عاصم عن بن جريج المعنى أن أبا الزبير المكي أخبره عن جابر بن عبد الله أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن بعت من أخيك ثمرا فأصابته جائحة
فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا بم تأخذ مال أخيك بغير حق رواه مسلم في الصحيح
عن أبي الطاهر عن بن وهب وعن حسن الحلواني عن أبي عاصم 10412 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا إبراهيم بن إسماعيل
العنبري ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري أنا عبد الله بن وهب :
فذكره بمثله إلا أنه قال فلا يحل لك أن تأخذ من ثمنه شيئا 10413 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد
الصنعاني بمكة ثنا علي بن المبارك الصنعاني بمكة ثنا زيد بن المبارك
الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : بم يستحل أحدكم مال أخيه إن أصابته جائحة من
السماء حديث أبي الزبير عن جابر إن لم يكن واردا في بيع الثمار قبل بدو
صلاحها كحديث مالك عن حميد عن أنس فهو صريح في المنع من أخذ ثمنها إن ذهبت
بالجائحة والله أعلم 10414 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنا بن وهب أخبرني عثمان بن الحكم
عن بن جريج عن عطاء قال : الجوائح كل ظاهر مفسد عن مطر أو برد أو جراد أو
ريح أو حريق 42 باب المزابنة والمحاقلة 10415 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن
محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري ثنا يحيى بن
يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن المزابنة والمزابنة أن يبيع الرجل ثمر نخلة كيلا وكرمه
بالزبيب كيلا هذا لفظ حديث يحيى بن يحيى وفي رواية الشافعي رحمه الله
والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى على لفظ
حديث الشافعي 10416 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن
زيد ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا أبو الفياض ثنا
أبو الربيع ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهى عن المزابنة والمزابنة أن يبيع الرجل ثمرته كيلا ان زاد فلي
وان نقص فعلي وفي رواية عارم أن يبيع الثمرة بكيل وزاد أبو الربيع بهذا
الإسناد في روايته عن بن عمر عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم رخص في بيع العرايا بخرصها رواه البخاري في الصحيح عن عارم ورواه مسلم
عن أبي الربيع 10417 - ورواه سليمان بن حرب عن حماد وزاد فيه قال نافع
والمحاقلة في الزرع بمنزلة المزابنة في النخل أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن حرب
: فذكره 10418 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا
أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن نافع عن بن عمر قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المزابنة والمزابنة أن يبيع ثمر حائطه ان
كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما أن يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان
يبيعه بكيل طعام نهى عن ذلك كله رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن
سعيد 10419 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا بن جريج عن عطاء قال
سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
المحاقلة والمخابرة والمزابنة ورخص في بيع العرايا والمخابرة كراء الأرض
بالثلث والربع والمحاقلة اشتراء السنبلة بالحنطة والمزابنة اشتراء الثمر
بالتمر قلت لسفيان هذا التفسير في حديث بن جريج قال نعم رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن
سفيان دون التفسير 10420 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي
إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي
أنا بن عيينة عن بن جريج : فذكره بمعناه إلا أنهما قالا في الحديث
والمحاقلة أن يبيع الرجل الزرع بمائة فرق حنطة والمزابنة أن يبيع الثمر في
رؤوس النخل بمائة فرق تمر والمخابرة كراء الأرض بالثلث والربع 10421 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا
سعيد بن سالم عن بن جريج أنه قال لعطاء وما المحاقلة قال : المحاقلة في
الحرث كهيئة المزابنة في النخل سواء بيع الزرع بالقمح قال بن جريج فقلت
لعطاء أفسر لكم جابر في المحاقلة كما أخبرتني قال نعم 10422 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل
القاضي ثنا عبد الله هو القعنبي عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان
مولى بن أبي أحمد عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل
والمحاقلة استكراء الأرض رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن
مالك وأخرجه مسلم من حديث بن وهب عن مالك 10423 - حدثنا أبو محمد عبد الله
بن محمد بن يوسف الأصبهاني إملاءا أنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن
نصر ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو
ثنا سعدان ثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن أبي إسحاق الشيباني عن عكرمة عن
بن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المحاقلة والمزابنة
وكان عكرمة يكره بيع القصيل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن أبي معاوية
10424 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد
الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم وأحمد بن سلمة قالا ثنا قتيبة بن سعيد
ثنا يعقوب هو بن عبد الرحمن الإسكندراني عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المحاقلة والمزابنة
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة 10425 - ورواه شريك النخعي عن سهيل : فزاد
فيه فأما المزابنة فأن تشتري الثمر في النخل بالتمر وأما المحاقلة ان نشتري
الحنطة في السنبل بالحنطة 10426 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون
أنا شريك : فذكره 43 باب جماع المزابنة بيع ما فيه الربا جزافا بجزاف أو
جزافا بمعلوم من جنسه 10427 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال
ثنا أبو الأزهر ثنا مكي عن بن جريج عن ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله السعدي أنا روح بن عبادة
ثنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلها
بالكيل المسمى من التمر رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن روح بن
عبادة 44 باب بيع العرايا 10428 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا
سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن
بيع الثمر حتى يبدو صلاحه وعن بيع الثمر بالتمر قال عبد الله وحدثنا زيد بن
ثابت أن النبي صلى الله عليه و سلم أرخص في بيع العرايا 10429 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا أبو يعلى ثنا زهير بن
حرب ثنا سفيان : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره 10430 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد
بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب
قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أنه قال : لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه ولا تبيعوا الثمر
بالتمر ح وأخبرنا أبو الحسن أنا أحمد أنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن
عقيل عن بن شهاب عن سالم أنه قال وأخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنه رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب أو التمر
ولم يرخص في غير ذلك رواهما البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجهما
مسلم من وجه آخر عن الليث على إرسال في الأول 10431 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن
محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر عن زيد
بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص لصاحب العرية أن يبيعها
بخرصها من التمر هذا لفظ حديث يحيى وفي رواية الشافعي والقعنبي أرخص لصاحب
العرية أن يبيعها بخرصها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله القعنبي ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى 10432 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا
أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف
السلمي قالا ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر
عن زيد بن ثابت قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تباع العرايا
بخرصها تمرا رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف وأخرجه مسلم من أوجه
أخر عن يحيى 10433 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن
أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر عن
زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص في بيع العرايا بخرصها
كيلا أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن عبيد الله 10434 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
عبد الله بن أبي شيبة ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة
وعن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه ولا يباع إلا بالدينار أو الدرهم إلا العرايا
رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة ورواه البخاري عن عبد الله
بن محمد عن سفيان 10435 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن وهو بن سفيان ثنا حرملة انا بن وهب قال
أخبرني بن جريج عن عطاء وأبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الثمر حتى يطيب ولا يباع شيء منه إلا
بالدينار والدرهم إلا العرايا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن سليمان عن
بن وهب وأخرجه مسلم من حديث أبي عاصم عن بن جريج 10436 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس العنزي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير قال
حدثني بشير بن يسار أن رافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة حدثاه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى عن المزابنة الثمر بالتمر إلا أصحاب العرايا فإنه
قد اذن لهم رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن أبي شيبة وغيره ورواه
البخاري عن زكريا بن يحيى عن أبي أسامة 45 باب تفسير العرايا 10437 -
أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن يحيى بن سعيد
عن بشير بن يسار قال سمعت سهل بن أبي حثمة يقول : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن بيع الثمر بالتمر إلا أنه رخص في بيع العرية أن تباع بخرصها
تمرا يأكلها أهلها رطبا رواه البخاري في الصحيح عن علي ورواه مسلم عن عمرو
الناقد وغيره كلهم عن سفيان 10438 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد
الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو الحرشي
ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى عن بشير بن يسار عن بعض أصحاب رسول
الله صلى الله عليه و سلم من أهل داره منهم سهل بن أبي حثمة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم : نهى عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك
المزابنة إلا أنه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين يأخذها أهل البيت
بخرصها تمرا يأكلونها رطبا رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي 10439 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد
ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني بشير
بن يسار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهى عن بيع الثمر بالتمر قال وذلك الزبن تلك المزابنة ثم ذكر
الحديث بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وغيره 10440 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن
قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال أخبرني
نافع أنه سمع عبد الله بن عمر يحدث أن زيد بن ثابت حدثه : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم رخص في العرية يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها
رطبا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 10441 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى
أنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها ورخص في
العرايا قال والعرية النخلة تجعل للقوم يبيعونها بخرصها تمرا رواه مسلم في
الصحيح عن يحيى بن يحيى 10442 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا
أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
يحيى عن نافع عن عبد الله بن عمر قال حدثني زيد بن ثابت : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أرخص في بيع العرية بخرصها وقال يحيى بن سعيد العرية
أن يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام أهله رطبا بخرصها تمرا رواه البخاري في
الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث 10443 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو
بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن يعني بن سفيان ثنا حبان أنا عبد الله بن
المبارك أنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن زيد بن ثابت : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أرخص في العرايا أن تباع بخرصها كيلا قال موسى
والعرايا نخلات معلومات يأتيها فيشتريها رواه البخاري في الصحيح عن محمد عن
عبد الله 10444 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن سعيد الهمداني أنا بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن
سعيد الأنصاري أنه قال : العرية الرجل يعري الرجل النخلة أو الرجل يستثني
من ماله النخلة أو الاثنتين ليأكلها فيبيعها بتمر 10445 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد أنا أبو داود ثنا هناد بن السري عن عبدة عن بن إسحاق
قال : العرايا أن يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه أن يقوم عليها فيبيعها
بمثل خرصها 46 باب ما يجوز من بيع العرايا 10446 - أخبرنا أبو زكريا يحيى
بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي
الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا
ثنا يحيى بن يحيى قال قلت لمالك حدثك داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى بن
أبي أحمد عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص في بيع
العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق أو خمسة شك داود قال خمسة أو دون خمسة
قال نعم 10447 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا
إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله يعني القعنبي عن مالك عن داود بن
الحصين : فذكره بمثله إلا أنه قال أرخص رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
ويحيى بن يحيى 10448 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني أبو خليفة ثنا عبد الله الحجبي قال سمعت مالكا وسأله عبيد الله يعني
بن الربيع أحدثك داود بن الحصين عن أبي سفيان عن أبي هريرة : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم رخص في بيع العرايا بخرصها في خمسة أوسق أو دون خمسة
أوسق قال مالك نعم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي وغيره 10449 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو
الدمشقي ثنا أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن
حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن المحاقلة والمزابنة وأذن لأصحاب العرايا أن يبيعوها
بمثل خرصها ثم قال الوسق والوسقين والثلاثة والأربعة 47 باب من أجاز بيع
العرايا بالرطب أو التمر 10450 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير
ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب قال وأخبرني سالم بن عبد الله قال أخبرني
عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : أنه
أرخص في بيع العرية بالرطب أو بالتمر ولم يرخص في غير ذلك رواه البخاري في
الصحيح عن بن بكير كما مضى 10451 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا
بشر بن بكر عن الأوزاعي قال حدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله
بن عمر عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص في بيع
العرايا بالتمر والرطب ولم يرخص في غير ذلك 10452 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب
أخبرني يونس عن بن شهاب قال أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم رخص في بيع العرايا بالتمر والرطب وكذلك رواه
المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد 48 باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى
10453 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا محمد
بن أيوب ثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا يحيى بن منصور ثنا محمد بن عبد السلام
ثنا يحيى بن يحيى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد
بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
القعنبي ورواه مسلم عن القعنبي ويحيى بن يحيى قال البخاري زاد إسماعيل من
ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه 10454 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد ثنا شعبة عن عبد الله
بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ابتاع
طعاما فلا يبيعه حتى يقبضه 10455 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل
بن جعفر عن عبد الله بن دينار فذكره : بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن أبي
الوليد وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن إسماعيل 10456 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي وأبو عثمان سعيد بن
محمد بن محمد بن عبدان وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا وهيب بن خالد ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى
ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : ان رسول الله صلى الله عليه و
سلم نهى أن يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه قال طاوس فقلت لابن عباس فكيف ذلك
قال ذلك دراهم بدراهم والطعام مرجأ رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن
إسماعيل وأخرجه مسلم من حديث معمر والثوري عن بن طاوس 10457 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن
الدرابجردي ثنا أبو عاصم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى
يستوفيه 10458 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا
روح ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول كان رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 10459 - أخبرنا محمد بن محمد بن
محمش الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن ثنا أبو
عاصم ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إبراهيم بن عبد
الله ثنا أبو عاصم عن بن جريج قال أخبرني عطاء عن صفوان بن موهب عن عبد
الله بن محمد بن صيفي عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له
: ألم أنبأ أو ألم أخبر أو ألم يبلغني أو كما شاء الله انك تبيع الطعام
قلت بلى قال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تستوفيه معناهما واحد 10460 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري أنا بن أبي
مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر : أن حكيم بن حزام باع طعاما من قبل ان يقبضه فرده عمر رضي الله
عنه وقال إذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتى تقبضه 49 باب النهي عن بيع ما لم
يقبض وإن كان غير طعام 10461 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في
آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا سفيان عن عمرو ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة
قال عمرو بن دينار الذي حفظناه منه سمع طاوسا يقول سمعت بن عباس يقول : أما
الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فهو الطعام أن يباع حتى يقبض
قال بن عباس ولا أحسب كل شيء إلا مثله لفظ حديث علي رواه البخاري في الصحيح
عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن بن أبي عمر وغيره عن سفيان 10462 -
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الفقيه الطبري رحمه الله أنا
محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ثنا سعيد بن
يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن
أبيه قال : استعمل النبي صلى الله عليه و سلم عتاب بن أسيد على مكة فقال
إني أمرتك على أهل الله عز و جل بتقوى الله عز و جل ولا يأكل أحد منهم من
ربح ما لم يضمن وانههم عن سلف وبيع وعن الصفقتين في البيع الواحد وأن يبيع
أحدهم ما ليس عنده 10463 - وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا
أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مقدام بن داود ثنا يحيى بن بكير ثنا يحيى
بن صالح عن إسماعيل بن أمية عن عطاء بن أبي رباح عن بن عباس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لعتاب بن أسيد : إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل
مكة فانههم عن بيع ما لم يقبضوا أو ربح ما لم يضمنوا وعن قرض وبيع وعن
شرطين في بيع وعن بيع وسلف تفرد به يحيى بن صالح الأيلي وهو منكر بهذا
الإسناد 10464 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد أحمد
بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي قالا ثنا
محمد بن يوسف ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسن المصري ثنا بن
أبي مريم حدثنا الفريابي ثنا سفيان عن محمد بن عجلان وعبد الملك بن أبي
سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعث
عتاب بن أسيد فنهاه عن شرطين في بيع وعن سلف وبيع وعن بيع ما ليس عندك وعن
ربح ما لم تضمن 10465 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر أنا عبد
الوهاب أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن يوسف بن ماهك عن عبد
الله بن عصمة حدثه أن حكيم بن حزام حدثه قال قلت : يا رسول الله إني رجل
اشتري بيوعا فما يحل منها وما يحرم قال يا بن أخي إذا اشتريت بيعا فلا تبعه
حتى تقبضه لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف إنما سمعه من يعلى بن حكيم
عن يوسف 10466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا الحسن بن موسى
الأشيب وسعد بن حفص الطلحي وهذا لفظ الأشيب قالا ثنا شيبان عن يحيى بن أبي
كثير عن يعلى بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن
حزام قال قلت : يا رسول الله إني أبتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما
يحرم علي قال يا بن أخي لا تبيعن شيئا حتى تقبضه هذا إسناد حسن متصل وكذلك
رواه همام بن يحيى وأبان العطار عن يحيى بن أبي كثير وقال أبان في الحديث
إذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتى تقبضه وبمعناه قال همام 50 باب قبض ما ابتاعه
كيلا بالاكتيال 10467 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن
إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا وكيع ثنا سفيان عن بن
طاوس عن أبيه عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ابتاع
طعاما فلا يبعه حتى يكتاله فقلت لابن عباس لم قال ألا تراهم يتبايعون الذهب
والطعام مرجأ رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 10468 - ورواه بهذا
اللفظ أيضا زيد بن الحباب عن الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد الله بن
الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن
أبي بكر 10469 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني عمرو عن المنذر بن عبيد المديني أن
القاسم بن محمد حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه : أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم نهى أن يبيع أحد طعاما اشتراه بكيل حتى يستوفيه 51 باب قبض ما
ابتاعه جزافا بالنقل والتحويل إذا كان مثله ينقل 10470 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد بن عبدوس قالا ثنا
عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد
الله ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو
وإبراهيم بن علي قالوا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن
عمر قال : كنا في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم نبتاع الطعام فيبعث
علينا من يأمرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه إلى مكان سواه قبل أن
نبيعه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 10471 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن
عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من اشترى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه قال وكنا
نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
نبيعه حتى ننقله من مكانه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن عبيد الله 10472 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى قال
حدثني الليث عن يونس عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر
قال : رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا تبايعوا الطعام
جزافا يضربون في ان يبيعوا مكانهم حتى يؤووه إلى رحالهم رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من حديث بن وهب عن يونس بن يزيد 10473 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس الصيدلاني قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أحمد بن خالد
الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عبيد بن حنين عن بن عمر قال :
ابتعت زيتا في السوق فلما استوفيت لقيني رجل فأعطاني ربحا حسنا فأردت أن
أضرب على يده فأخذ رجل بردائي من خلفي فالتفت إليه فإذا زيد بن ثابت فقال
لا تبعه حيث ابتعته حتى تحوزه إلى رحلك فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى أن تباع السلعة حيث تبتاع حتى يحوزها التجار إلى رحالهم 52 باب بيع
الأرزاق التي يخرجها السلطان قبل قبضها 10474 - أخبرنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم الأصفهاني انا أبو نصر العراقي أنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي
بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن معمر عن الزهري عن بن عمر
وزيد بن ثابت : أنهما كانا لا يريان ببيع الرزق بأسا وعن سفيان عن إسماعيل
بن أبي خالد عن الشعبي أنه لم يكن يرى بأسا ببيع الرزق ويقول لا يبيعه الذي
اشتراه حتى يقبضه قال الشيخ وهذا هو المراد إن شاء الله بما روي في ذلك عن
عمر رضي الله عنه 10475 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد المهرجاني أنا
أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع مولى
عبد الله بن عمر : ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما أمر به عمر بن الخطاب للناس
فباع حكيم الطعام قبل أن يستوفيه فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فرد عليه وقال لا تبع طعاما حتى تستوفيه فحكيم كان قد اشتراه من صاحبه
فنهاه عن بيعه حتى يستوفيه 53 باب أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الذمة
10476 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن سعيد بن
جبير عن بن عمر قال : كنت أبيع الإبل بالبقيع فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم
وابيع بالدراهم وآخذ الدنانير فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
يريد أن يدخل بيت حفصة فقلت يا رسول الله إني أبيع الإبل بالبقيع فأبيع
بالدنانير وأخذ الدراهم وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شيء 54
باب الرجل يبتاع طعاما كيلا فلا يبيعه حتى يكتاله لنفسه ثم لا يبرأ حتى
يكيله على مشتريه قال الشافعي وهكذا رواه الحسن عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه نهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون له زيادته وعليه
نقصانه قال الشيخ وقد روي ذلك موصولا من أوجه إذا ضم بعضها إلى بعض قوي مع
ما سبق من الحديث الثابت عن بن عمر وبن عباس في هذا الباب وغيرهما 10477 -
أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا جدي سعيد بن أبي مريم أنا بن
لهيعة قال حدثني موسى بن وردان أنه سمع سعيد بن المسيب يحدث أنه سمع عثمان
بن عفان رضي الله عنه يقول على المنبر : إني كنت اشتري التمر كيلا فاقدم به
إلى المدينة أحمله أنا وغلمان وذلك من مكان قريب من المدينة بسوق قينقاع
فاربح الصاع والصاعين فاكتال ربحي ثم أصب لهم ما بقي من التمر فحدث بذلك
رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أنه سأل عثمان رضي الله عنه قال نعم يا
رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتريت يا عثمان فاكتل
وإذا بعت فكل رواه بن المبارك والوليد بن مسلم وجماعة من الكبار عن عبد
الله بن لهيعة ورواه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن سعيد 10478 - أخبرنا
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي
بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان ثنا
عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن سعيد بن المسيب عن
عثمان بن عفان قال : كنت اشتري الأوساق فأجيء بها إلى سوق كذا فيأخذونها
مني كيلا ويربحونني فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال إذا ابتعت
كيلا فاكتل وإذا بعت كيلا فكل وروي عن منقذ مولى سراقة عن عثمان 10479 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن
حماد ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن إسحاق ومحمد بن إسماعيل السلمي قالوا ثنا
أبو صالح حدثني يحيى بن أيوب عن عبد الله بن المغيرة عن منقذ مولى سراقة عن
عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعثمان : إذا ابتعت
فاكتل وإذا بعت فكل وروي من أوجه أخر مرسلا عن عثمان 10480 - أخبرنا أبو
الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله
بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون عن مطر الوراق عن بعض أصحابه : أن حكيم
بن حزام وعثمان بن عفان كانا يجلبان الطعام من أرض قينقاع إلى المدينة
فيبيعانه بكيله فأتى عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال ما هذا
فقالا يا رسول الله جلبناه من أرض كذا وكذا ونبيعه بكيله قال لا تفعلا ذلك
إذا اشتريتما طعاما فاستوفياه فإذا بعتماه فكيلاه وروي عن أبي الزبير عن
جابر 10481 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنا علي بن
عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أحمد بن منصور ومحمد بن إسحاق
وإبراهيم بن هانئ قالوا ثنا عبد الله بن موسى ثنا بن أبي ليلى عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان صاع البائع وصاع المشتري وروي من وجه آخر
عن أبي هريرة 10482 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر الحسين بن
علي الزيات ببغداد ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق ثنا مسلم بن أبي مسلم
ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : نهى النبي
صلى الله عليه و سلم عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان فيكون للبائع
الزيادة وعليه النقصان 55 باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
10483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى
ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو عن بن عمر قال : كنا مع النبي صلى الله
عليه و سلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر فكان يغلبني فيتقدم أمام القوم
فيزجره عمر ويرده ثم يتقدم فيزجره عمر ويرده فقال النبي صلى الله عليه و
سلم لعمر بعنيه قال هو لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم هو لك يا عبد الله بن عمر
فاصنع به ما شئت رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي 56 باب ما ورد في
كراهية التبايع بالعينة 10484 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي ح وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد
الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن جعفر بن مسافر ثنا أبي ثنا حيوة
بن شريح عن إسحاق أبي عبد الرحمن أن عطاء الخرساني حدثه أن نافعا حدثه عن
بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا تبايعتم بالعينة
وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا
ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم 10485 - وأخبرنا أبو علي أنا محمد بن بكر ثنا
أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري أنا بن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن أبي
عبد الرحمن الخرساني عن عطاء : فذكره وروي ذلك من وجهين ضعيفين عن عطاء بن
أبي رباح عن بن عمر وروي عن بن عمر موقوفا أنه كره ذلك ونهى أن يأتي الرجل
فيقول اشتر كذا وكذا وأنا أشتريه منك بربح كذا وكذا 10486 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا أبو الربيع ثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام قال
قلت : يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني البيع ليس عندي أبيعه منه ثم
أتكلفه له من السوق قال لا تبع ما ليس عندك 57 باب النهي عن التصرية 10487 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا حجاج بن منهال وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة أخبرني عدي بن ثابت قال
سمعت أبا حازم عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
التلقي وأن يبيع مهاجر لأعرابي وأن تسأل المرأة طلاق أختها وأن يستام الرجل
على سوم أخيه وعن التصريه والنجش لفظ حديث حفص بن عمر أخرجه البخاري ومسلم
في الصحيح من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث ومعاذ بن معاذ عن شعبة مرفوعا
البخاري أشار إلى روايتهما ومسلم رواية وأخرجه البخاري عن محمد بن عرعرة عن
شعبة مرفوعا قال وقال غندر وعبد الرحمن نهى وقال آدم نهينا وقال النضر
وحجاج بن منهال نهى وأخرجه مسلم من حديث غندر نهى وكذلك قاله سليمان بن حرب
10488 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل
القاضي وأبو مسلم قالا ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن أبي
حازم عن أبي هريرة قال : نهى عن التلقي فذكره 10489 - ورواه أبو داود عن
شعبة فقال نهى أو نهى أخبرناه أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة : فذكره قال أبو داود وكأنه يعني النبي
صلى الله عليه و سلم في قوله نهى 10490 - ورواه يحيى بن أبي بكير عن شعبة
قال شعبة قلت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال نعم أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا محمد بن الحسين بن مكرم ثنا
يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة : فذكره 10491 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد
ثنا أبو الأحوص ثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا تستقبلوا السوق ولا تحفلوا ولا ينفق بعضكم لبعض
10492 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا
أبو داود ثنا المسعودي عن جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله قال :
أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه و سلم أنه قال بيع
المحفلات خلابة ولا تحل خلابة لمسلم رفعه جابر الجعفي بهذا الإسناد عن بن
مسعود وروي بإسناد صحيح عن بن مسعود موقوفا 10493 - أخبرنا أبو محمد الحسن
بن علي بن المؤمل الماسرجسي أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو
أحمد محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن خيثمة عن الأسود
قال قال عبد الله : إياكم والمحفلات فإنها خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم 58
باب الحكم فيمن اشترى مصراة 10494 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن
محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن
سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد
الشيرازي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم ثنا محمد بن نصر
وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تصروا
الإبل ولا الغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن
رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10495 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا محمد بن أيوب وأبو المثنى ومحمد بن
عيسى بن السكن قالوا ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اشترى شاة مصراة فلينقلب
بها فليحلبها فإن رضي حلابها أمسكها وإلا ردها ومعها صاع من تمر رواه مسلم
في الصحيح عن القعنبي وأشار إليه البخاري فقال ويذكر عن أبي صالح ومجاهد
والوليد بن رباح وموسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
صاعا من تمر 10496 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان ثنا أحمد
بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا
أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا ما أحدكم اشترى
لقحة مصراة أو شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها أما هي وإلا
فليردها وصاعا من تمر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق
10497 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد
الله بن مخلد التميمي ثنا المكي بن إبراهيم ثنا بن جريج ثنا زياد أن ثابتا
مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من اشترى غنما مصراة احتلبها فإن رضيها أمسكها وإن سخطها
ففي حلبتها صاع من تمر رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عمرو عن مكي بن
إبراهيم قال البخاري قال بعضهم عن بن سيرين صاعا من تمر 10498 - أخبرنا أبو
علي الروذباري وأبو الحسن بن بشران قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
سعدان بن نصر ثنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد هو بن سيرين عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من اشترى شاة مصراة فردها
فليرد معها صاعا من تمر لا سمراء 10499 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا يزيد بن هارون
فذكره : بمثله إلا أنه قال شاة مصراة فهو بالخيار ان ردها رد معها صاعا من
تمر لا سمراء وبمعناه رواه أيوب عن بن سيرين وأخرجه مسلم من حديث أيوب
10500 - أخبرناه أبو زكريا ثنا أبو العباس أنا الربيع أنا الشافعي أنا
سفيان عن أيوب فذكره بمعناه وقال : ردها وصاعا من تمر لا سمراء قال الشيخ
وقال بعضهم عن بن سيرين إناء من طعام 10501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
قال أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن
محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اشترى لقحة
مصراة أو شاة مصراة فحلبها فهو بأحد النظرين بالخيار إن شاء ردها وإناء من
طعام قال البخاري وقال بعضهم عن بن سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا
قال البخاري رحمه الله والتمر أكثر قال الشيخ والمراد بالطعام في هذا الخبر
التمر فقد قال لا سمراء 10502 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد
بن سلمة عن أيوب وهشام وحبيب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن
شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء وكذلك رواه قرة عن بن سيرين 10503 -
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر
النيسابوري ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو عامر ثنا قرة عن محمد عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم : مثله رواه مسلم عن محمد بن عمرو بن جبلة عن
أبي عامر 10504 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا
صدقة بن سعيد الحنفي عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول
: كنا على باب رسول الله صلى الله عليه و سلم ننتظره فخرج فاتبعناه حتى
أتى عقبة من عقاب المدينة فقعد عليها فقال يا أيها الناس لا يتلقين أحد
منكم سوقا ولا يبيعن مهاجري لأعرابي ومن باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام
فإن ردها رد معها مثل أو قال مثلي لبنها قمحا تفرد به جميع بن عمير قال
البخاري فيه نظر 10505 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل عن عوف عن
الحسن أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من اشترى مصراة أو لقحة مصراة
فهو بأحد النظرين بين أن يردها وإناء من طعام أو يأخذها هذا هو المحفوظ
مرسل وقد رواه إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس بن مالك 10506 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قالا ثنا عبد
الوهاب بن عطاء أنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من اشترى شاة محفلة فإن لصاحبها أن يحتلبها فإن
رضيها فليمسكها وإلا فليردها وصاعا من تمر 10507 - أخبرنا محمد بن عبد
الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن
هارون أنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه : نهى أن يتلقى
الإجلاب وأن يبيع حاضر لباد ومن اشترى مصراة فهو بخير النظرين فإن حلبها
ورضيها أمسكها وإن ردها رد معها صاعا من طعام أو صاعا من تمر قال الشيخ
يحتمل أن يكون هذا شكا من بعض الرواة فقال صاعا من هذا أو من ذلك لا أنه من
وجه التخيير ليكون موافقا للأحاديث الثابتة في هذا الباب والله أعلم 10508
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن
أيوب أنا مسدد ثنا معتمر ح وأخبرنا أبو الحسن المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد ومعتمر بن
سليمان عن التيمي عن أبي عثمان عن بن مسعود قال : من اشترى محفلة فردها
فليرد معها صاعا قال ونهى النبي صلى الله عليه و سلم عن تلقي البيوع رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد 10509 - ورواه إبراهيم بن موسى الفراء أنا معتمر
قال سمعت أبي يقول حدثنا أبو عثمان عن بن مسعود قال : من اشترى شاة محفلة
فردها فليرد معها صاعا من تمر أخبرناه أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني أبو يحيى الروياني ثنا إبراهيم فذكره قال الإسماعيلي
حديث المحفلة من قول عبد الله وقد رفعه أبو خالد عن التيمي 10510 - أخبرنا
أبو عمرو أنا أبو بكر ثنا القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد : فذكره ولم
يقل من تمر قال الإسماعيلي ورواه بن المبارك ويحيى بن سعيد وبن أبي عدي
ويزيد بن زريع وهشيم وجرير وغيرهم موقوفا على بن مسعود حديث المحفلة 59 باب
مدة الخيار في المصراة 10511 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل
محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن
عبد الرحمن عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : من ابتاع شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام إن شاء
أمسكها وإن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن
سعيد 10512 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا عياش ثنا عبد الأعلى ثنا قرة
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
اشترى مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها ردها وصاعا من طعام لا سمراء
أخرجه مسلم من حديث أبي عامر العقدي عن قرة وقال البخاري وقال بعضهم عن بن
سيرين صاعا من طعام وهو بالخيار ثلاثا جماع أبواب الخراج بالضمان والرد
بالعيوب وغير ذلك ( 60 باب ما جاء في التدليس وكتمان العيب بالمبيع 10513 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع
المكي ثنا سفيان بن عيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن النبي صلى
الله عليه و سلم مر برجل يبيع طعاما فقال كيف تبيع فأخبره فأوحى الله إليه
أن أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم ليس منا من غش 10514 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن
عبد الله أنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد ح وأخبرنا أبو عبد الله
أنا دعلج بن أحمد السجزي ثنا موسى بن هارون ثنا يحيى بن أيوب قالا ثنا
إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم مر على صبرة من طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا فقال ما
هذا يا صاحب الطعام قال أصابته السماء يا رسول الله قال أفلا جعلته فوق
الطعام حتى يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ويحيى
بن أيوب 10515 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت يحيى بن
أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر
الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : المسلم أخو المسلم
ولا يحل لمسلم إن باع من أخيه بيعا فيه عيب أن لا يبينه له 10516 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا
أبو جعفر الرازي عن يزيد بن أبي مالك أنا أبو سباع قال اشتريت ناقة من دار
واثلة بن الأسقع فلما خرجت أدركنا واثلة بن الأسقع وهو يجر رداءه قال يا
عبد الله اشتريت قلت نعم قال هل بين لك ما فيها قلت وما فيها انها لسمينة
ظاهرة الصحة فقال أردت بها لحما أو أردت بها سفرا قال قلت بل أردت عليها
الحج قال فإن بخفها نقبا قال فقال صاحبها أصلحك الله ما تريد إلى هذا تفسد
علي قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من باع شيئا فلا
يحل له حتى يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك أن لا يبينه 61 باب صحة البيع
الذي وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه 10517 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا
يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي
هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تصروا الإبل والغنم فمن
ابتاعها بعد ذلك فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها إن شاء أمسكها وإن شاء
ردها وصاعا من تمر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم كما
مضى 10518 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه
أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال : اشترى بن
عمر من شريك النواس إبلا هيما وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن
دينار أن بن عمر اشترى ابلا هياما من شريك لرجل يقال له نواس من أهل مكة
فأخبر نواسا أنه باعها من شيخ كذا وكذا فقال نواس ويلك ذاك بن عمر فجاء
نواس إلى بن عمر فقال إن شريكي باعك إبلا هياما ولم يعرفك قال فاستقها إذا
قال فلما ذهب ليستاقها قال بن عمر دعها رضينا بقضاء رسول الله صلى الله
عليه و سلم لا عدوى لفظ حديث بن أبي عمر رواه البخاري في الصحيح عن علي عن
سفيان وقال هيم 62 باب المشتري يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا 10519
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا محمد بن
الجهم ثنا يزيد بن هارون أنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو
صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا أبو علي محمد بن عمرو كشمرد
أنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف عن عروة عن عائشة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : الخراج بالضمان 10520 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن
علي ثنا بن أبي ذئب فذكره إلا أنه قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أن الخراج بالضمان وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن بن أبي ذئب واختلفوا
على بن أبي ذئب في قصة الحديث 10521 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن
عون أنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف قال : كان بيني وبين شركائي عبد
فاقتويناه فيما بيننا قال وكان منهم غائب فقدم فخاصمنا إلى هشام فقضى أن
يرد العبد وخراجه وقد كان اجتمع من خراجه ألف درهم قال فأتيت عروة فأخبرته
فأخبرني عروة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بالخراج
بالضمان قال فأتيت هشاما فأخبرته قال فرد ذلك وأجازه وبمعناه رواه سفيان
الثوري عن بن أبي ذئب إلا أنه لم يسم الألف ولا هشاما وقال إلى بعض القضاة
ورواه بن أبي فديك عن بن أبي ذئب وسماهما 10522 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن
الحسن بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا بن أبي ذئب عن مخلد بن خفاف الغفاري قال : خاصمت إلى عمر بن
عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا من غلته وعنده عروة بن الزبير فحدثه عروة
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى ان الخراج بالضمان وبهذا
المعنى رواه الشافعي عمن لا يتهم من أهل المدينة عن بن أبي ذئب 10523 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أخبرني من لا اتهم عن بن أبي
ذئب قال أخبرني مخلد بن خفاف : قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه على
عيب فخاصمت فيه إلى عمر بن عبد العزيز فقضى لي برده وقضى علي برد غلته
فأتيت عروة فأخبرته فقال أروح إليه العشية فأخبره أن عائشة رضي الله عنها
أخبرتني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى في مثل هذا أن الخراج
بالضمان فعجلت إلى عمر فأخبرته ما أخبرني عروة عن عائشة عن رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال عمر فما أيسر علي من قضاء قضيته الله يعلم أني لم أرد
فيه إلا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فأرد قضاء
عمر وانفذ سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فراح إليه عروة فقضى لي أن
آخذ الخراج من الذي قضى به علي له وبهذا المعنى رواه مسلم بن خالد الزنجي
عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رجلا اشترى غلاما في زمن النبي صلى
الله عليه و سلم وبه عيب لم يعلم به فاستغله ثم علم العيب فرده فخاصمه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله انه استغله منذ زمان فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم الغلة بالضمان وكذلك رواه يحيى بن يحيى عن
مسلم بن خالد إلا أنه قال الخراج بالضمان وكذلك رواه أبو داود في كتاب
السنن عن إبراهيم بن مرزوق عن أبيه عن مسلم وقد تابع عمر بن علي المقدمي
مسلم بن خالد على روايته عن هشام بن عروة دون القصة 10524 - أخبرناه أبو
سعد الماليني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ثنا عبدان ثنا يحيى بن
خلف ثنا عمر بن علي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قضى أن الخراج بالضمان 10525 - أخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا أبو عبيد ثنا هشيم أنا الشيباني عن الشعبي : أن رجلا اشترى من رجل
غلاما فأصاب من غلته ثم وجد به داء كان عند البائع فخاصمه إلى شريح فقال رد
الداء بدائه ولك الغلة بالضمان 63 باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم
وجد بها عيبا 10526 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو العباس عبد الله بن
يعقوب الكرماني عن محمد بن أبي يعقوب ثنا يحيى بن سعيد ثنا جعفر بن محمد
حدثني أبي عن علي بن حسين عن علي : في رجل اشترى جارية فوطئها فوجد بها
عيبا قال لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء وان لم يكن وطئها ردها
وكذلك رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث عن جعفر بن محمد وهو مرسل علي بن
الحسين لم يدرك جده عليا وقد روي عن مسلم بن خالد عن جعفر عن أبيه عن جده
عن حسين بن علي عن علي وليس بمحفوظ 10527 - أنبأني أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك ح
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا جعفر الواسطي
ثنا موسى بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن جابر عن عامر عن
عمر قال : إن كانت ثيبا رد معها نصف العشر وان كانت بكرا رد العشر قال علي
هذا مرسل عامر لم يدرك عمر قال الشافعي رضي الله عنه لا نعلمه يثبت عن عمر
ولا علي ولا واحد منهما وكذلك قال بعض من حضره وحضر من يناظره في ذلك من
أهل الحديث ان ذلك لا يثبت وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته
عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين 64 باب
ما جاء في البعير الشرود يرد 10528 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد
بن عدي ثنا أبو يعلى ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا علي بن هاشم عن عبد
السلام بن عجلان عن أبي يزيد المديني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال : الشرود يرد يعني البعير الشرود ورواه عبد الصمد بن عبد
الوارث وبدل بن المحبر عن عبد السلام في رجل ابتاع بعيرا فمكث عنده ثم شرد
فجاء به إلى صاحبه فقبله ثم ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال أما أن
البعير الشرود يرد 10529 - أخبرنا أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني أنا
علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد ثنا سوار بن عبد الله العنبري ثنا
عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد السلام بن عجلان العجيفي ثنا أبو يزيد
المدني عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : نحوه 65 باب فيمن
ابتاع جارية فوجدها ذات زوج 10530 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر
بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة
بن عبد الرحمن : أن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ابتاع وليدة من عاصم
بن عدي فوجدها ذات زوج فردها 10531 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع قال قال الشافعي أنا
سفيان عن الزهري عن أبي سلمة : أن عبد الرحمن بن عوف اشترى من عاصم بن عدي
جارية فأخبر أن لها زوجا فردها 10532 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنا
عبد الرحمن الشريحي ثنا أبو القاسم البغوي ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن
مسلم عن حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى : سئل عن الأمة تباع ولها زوج ان
عثمان رضي الله عنه قضى أنه عيب ترد منه 66 باب ما جاء في عهدة الرقيق
10533 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا
سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : عهدة الرقيق ثلاث ليال قال عبد الوهاب قال سعيد فقلت
لقتادة كيف يكون هذا قال إذا وجد المشتري عيبا بالسلعة فإنه يردها في تلك
الثلاثة أيام ولا يسئل البينة وإذا مضت الثلاثة أيام فليس له أن يردها إلا
ببينة أنه اشتراها وذلك العيب بها وإلا فيمين البائع أنه لم يبعه كذا وكذلك
رواه همام بن يحيى وأبان بن يزيد عن قتادة وخالفهم هشام الدستوائي في متنه
10534 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا
هشام الدستوائي عن قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : عهدة الرقيق أربع ليال قال عبد الوهاب قال هشام قال قتادة وأهل
المدينة يقولون ثلاثا وكذلك رواه معاذ بن هشام وغيره عن هشام 10535 - ورواه
أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : عهدة الرقيق أربعة أيام حدثناه أبو بكر بن فورك
أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود فذكره ورواه يونس بن
عبيد عن الحسن 10536 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن
إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم أنا يونس بن عبيد عن
الحسن عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا عهدة
فوق أربع مدار هذا الحديث على الحسن عن عقبة بن عامر وهو مرسل قال علي بن
عبد الله المديني لم يسمع الحسن من عقبة بن عامر شيئا 10537 - أخبرنا بذلك
أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا محمد بن أحمد بن
البراء قال سمعت علي بن عبد الله المديني : فذكره وكذلك قاله جماعة من أئمة
أهل النقل قال الشافعي والخبر في أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جعل
لحبان بن منقذ عهدة ثلاث خاص وروي عن سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء أنه
قال لم يكن فيما مضى عهدة في الأرض لا من هيام ولا من جذام ولا شيء قلت له
ما ثلاثة أيام قال لا شيء إذا ابتاعه صحيحا لا أرى إلا ذلك الله يحدث من
أمره ما يشاء إلا أن يأتي ببينة على شيء كان قبل أن يبتاعه وكذلك يرى الأمر
الآن 67 باب ما جاء في مال العبد 10538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد
بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا الليث بن سعد قال وحدثني علي ثنا
أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن بن شهاب
عن سالم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من ابتاع
نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع ومن ابتاع عبدا
فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله
بن يوسف عن الليث ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة 10539 - أخبرنا أبو
منصور الظفر بن أحمد العلوي رحمه الله أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
أنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنا بن عيينة عن الزهري عن سالم عن
بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من باع نخلا بعد أن تؤبر
فثمرتها للذي أبرها إلا أن يشترط المبتاع ومن باع عبدا له مال فماله للذي
باعه إلا أن يشترط المبتاع 10540 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي
بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى
بن يحيى انا سفيان : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره
هكذا رواه سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قصة
النخل والعبد جميعا وخالفه نافع فروى قصة النخل عن بن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم وقصة العبد عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه 10541 - أخبرناه
أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا
يحيى بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع
10542 - وبهذا الإسناد ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه : قال من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترط
المبتاع وكذلك رواه أيوب السختياني وغيره عن نافع 10543 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت أبا حامد
أحمد بن محمد بن الحسن يقول : سألت مسلم بن الحجاج رحمه الله عن اختلاف
سالم ونافع في قصة العبد قال القول ما قال نافع وإن كان سالم أحفظ منه
10544 - وأخبرنا أبو عبد الله قال سمعت أبا علي يقول سألت أبا عبد الرحمن
النسائي عن حديث سالم ونافع عن بن عمر في قصة العبد والنخل فقال القول ما
قال نافع وإن كان سالم أحفظ منه ورأيت في كتاب العلل لأبي عيسى الترمذي عن
أبي عيسى قال سألت عنه محمدا يعني البخاري رحمه الله فقال إن نافعا يخالف
سالما في أحاديث وهذا من تلك الأحاديث وكأنه رأى الحديثين صحيحين وأنه
يحتمل عنهما جميعا قال : وقد روي هذا الحديث عن عبيد الله بن أبي جعفر
وغيره قال الشيخ أما الرواية فيه عن عبيد الله بن أبي جعفر فإنها عنه عن
بكير بن الأشج عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بخلاف هذا
اللفظ 10545 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا
أحمد بن مهدي ثنا بن أبي مريم أنا الليث ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
المزكي من أصل كتابه وفي فوائده أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
العنزي بانتخاب أبي علي الحافظ ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن
صالح وبن أبي مريم أن الليث بن سعد حدثهم حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن
بكير بن عبد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه قال : من أعتق عبدا فماله له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له
وفي رواية أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه و سلم والباقي سواء ورواه بن
وهب عن بن لهيعة والليث بن سعد وقال في لفظه من أعتق عبدا وله مال فمال
العبد له إلا أن يشترط السيد وهذا بخلاف رواية الجماعة عن نافع فقد رواه
الحفاظ عن نافع عن بن عمر عن عمر كما تقدم ورواه جماعة عن نافع عن بن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم كما رواه سالم عن أبيه 10546 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا أبو الربيع ثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع عبدا فماله للبائع إلا أن يشترط
المبتاع وكذلك رواه عثمان بن جبلة عن شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن نافع عن
بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم 10547 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ
أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان الفارسي ثنا
عبدان بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد أخبرني أبي عن شعبة قال سمعت عبد ربه
بن سعيد يحدث عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها لربها الأول وأيما رجل باع مملوكا وله
مال فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع قال شعبة فحدثته بحديث أيوب عن
نافع أنه حدث بالنخل عن النبي صلى الله عليه و سلم والمملوك عن عمر فقال
عبد ربه لا أعلمها إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم ثم قال مرة أخرى فحدث
عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يشك ورواه سليمان بن موسى عن نافع مرفوعا
10548 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو قالا ثنا أحمد بن
الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن عكرمة بن خالد
عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع مملوكا له مال
فماله لربه الأول إلا أن يشترط المبتاع وأيما رجل باع نخلا قد أبرت فثمرتها
لربها الأول إلا أن يشترط المبتاع وهذا منقطع وقد روي عن هشام الدستوائي
عن قتادة عن عكرمة بن خالد عن الزهري عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و
سلم وكأنه أراد حديث الزهري عن سالم عن أبيه وروي عن جابر بن عبد الله عن
النبي صلى الله عليه و سلم 10549 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني
أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا الحكم بن موسى
ثنا يحيى بن حمزة عن أبي وهب عبد الله بن عبيد الكلاعي عن سليمان بن موسى
عن نافع أنه حدث عن بن عمر وعن عطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم ح قال وأنا أبو أحمد قال وأنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الرحمن بن
إبراهيم ثنا الوليد عن أبي معيد حفص بن غيلان عن سليمان بن موسى عن نافع عن
بن عمر وعطاء عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من باع عبدا
وله مال فماله له وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباع بعد
ما يؤبره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع 10550 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
ثنا عبيد الله بن موسى ثنا النعمان بن ثابت أبو حنيفة رحمه الله عن أبي
الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من باع
نخلا مؤبرا أو عبدا له مال فالثمرة والمال للبائع إلا أن يشترط المشتري
وكذلك رواه حماد بن شعيب عن أبي الزبير 10551 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث
ثنا الأشجعي عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال حدثني من سمع جابر بن عبد الله
يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من باع عبدا وله مال فماله
للبائع إلا أن يشترط المشتري وكذلك رواه يحيى القطان وغيره عن سفيان وهو
مرسل حسن وروي عن علي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهما بإسنادين مرسلين
مرفوعا 10552 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب ثنا
سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن عليا قال من باع عبدا وله مال
فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع قضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم
ومن باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع 10553 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة بن أبي
عياش الأسدي قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن
عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن ثمر النخل لمن أبرها إلا أن يشترط المبتاع وإن مال المملوك لمن باعه
إلا أن يشترط المبتاع 10554 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن
قتادة وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر أحمد بن عبد
الرحمن بن أحمد الصفار وغيرهم قالوا أنا أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمي
أنا أبو مسلم ثنا الأنصاري ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ثنا عمران بن
عمير عن أبيه وكان مملوكا لعبد الله بن مسعود قال قال له عبد الله ما مالك
يا عمير فإني أريد أن أعتقك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول
من أعتق عبدا فماله للذي أعتق وروينا عن القاسم بن عبد الرحمن أن بن مسعود
قال ذلك لعمير وهو وإن كان مرسلا ففيه قوة لرواية عبد الأعلى ورواه الثوري
عن أبي خالد عن عمران بن عمير عن أبيه أن بن مسعود أعتق أباه عميرا ثم قال
أما أن مالك لي ثم تركه 10555 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر
الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن أبي فديك
حدثني بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة أنه سمعه يقول لولا أمران لأحببت
أن أكون عبدا مملوكا وذلك أن المملوك لا يستطيع أن يصنع شيئا في ماله وذلك
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما خلق الله عبدا يؤدي حق
الله عليه وحق سيده إلا وفاه الله أجره مرتين 10556 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران العدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب قال قال نافع كان بن عمر يقول : العبد وماله لسيده
فليس على سيده جناح فيما أصاب من ماله وبهذا الإسناد قال قال نافع كان عبد
الله بن عمر يقول لا يصلح للعبد أن ينفق من ماله شيئا ولا يعطيه أحدا إلا
بإذن سيده إلا أن يأكل فيه بالمعروف أو يكتسي 10557 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه أنا أبو الشيخ الأصبهاني أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا
أبو عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا حنظلة أنه سمع طاوسا يخبر عن بن عباس : أن
المملوك لا يملك من دمه ولا ماله شيئا 10558 - أخبرنا أبو علي الحسين بن
محمد الروذباري أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا عباس الدوري
ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا مسلمة بن علقمة ثنا داود بن أبي هند عن سماك بن
حرب عن سلامة العجلي عن سلمان الفارسي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه
و سلم بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذا يا سلمان قلت صدقة فلم يأكل وقال
لأصحابه كلوا ثم أتيته بجفنة من خبز ولحم فقال ما هذا يا سلمان قلت هدية
فأكل وقال إنا نأكل الهدية ولا نأكل الصدقة قال قلت يا رسول الله ما تقول
في النصارى قال يا سلمان لا خير في النصارى ولا فيمن يحبهم ثلاث مرات إلا
من كان على مثل دين صاحبك قال فعلمت أن صاحبي كان على دين عيسى يعني الراهب
الذي كان معه سلمان قال الشيخ وفي حديث بريدة زيادة تدل على كون سلمان
عبدا حين أهدى إلى النبي صلى الله عليه و سلم 68 باب كراهية بيع العصير ممن
يعصر الخمر والسيف ممن يعصي الله عز و جل به 10559 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد
بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثنا
عبد الرحمن بن عبد الله ورجل من موالينا ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح عن عبد
العزيز بن عمر عن أبي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أنهما
سمعا بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لعن الله الخمر
وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمول إليه
زاد جعفر في روايته وآكل ثمنها 10560 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو
أحمد بن عدي ثنا بن حماد قال حدثني عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين
عن محمد بن مصعب قال حدثني يوما عن أبي الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن
حصين : أنه كره بيع السلاح في الفتنة 10561 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنا
أبو أحمد ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ثنا عثمان بن يحيى إمام جامع
قرقيسيا ثنا محمد بن مصعب أنا أبو الأشهب عن أبي رجاء عن عمران بن حصين قال
: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع السلاح في الفتنة رفعه وهم
والموقوف أصح ويروى ذلك عن أبي رجاء من قوله 10562 - وإنما يعرف مرفوعا من
حديث بحر بن كنيز السقاء عن عبيد الله القبطي عن أبي رجاء العطاردي عن
عمران بن حصين قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع السلاح في
الفتنة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو
الأصم ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنا بحر السقاء فذكره وبحر
السقاء ضعيف لا يحتج به 69 باب بيع البراءة 10563 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو قلابة حدثني عباد بن ليث صاحب
الكرابيس ثنا عبد المجيد يعني أبا وهب عن العداء بن خالد بن هوذة : قال
ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخرج كتابا فإذا
فيه هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه و
سلم اشترى منه عبدا أو أمة عباد يشك لا داء له ولا غائلة ولا خبثة بيع
المسلم المسلم قال الشيخ هذا الحديث يعرف بعباد بن الليث وقد كتبناه من وجه
آخر غير معتمد 10564 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن فهر المصري بمكة
ثنا الحسن بن رشيق ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا قعنب بن محرز ثنا الأصمعي
ثنا عثمان الشحام عن أبي رجاء العطاردي قال قال العداء بن خالد بن هوذة :
ألا أقرئكم كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلنا بلى فإذا
فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من
محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم اشترى منه عبدا أو أمة شك عثمان بياعة
أو بيع المسلم المسلم لا داء ولا غائلة ولا خبثة 10565 - أخبرنا أبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو محمد أحمد بن إسحاق البغدادي
الهروي أنا معاذ بن نجدة ثنا بشر بن آدم ثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن
عبد الله بن عامر عن زيد بن ثابت : أنه كان يرى البراءة من كل عيب جائزا
ورواه علي بن حجر عن شريك وقال عن زيد بن ثابت وبن عمر 10566 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله
الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي قال قال
أبو زكريا يحيى بن معين حديث شريك عن عاصم بن عبيد الله عن زيد بن ثابت :
البراءة من كل عيب براءة ليس يثبت تفرد به شريك وكان في كتابه عن أشعث بن
سوار 10567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله
الجراحي بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا عبد الكريم السكري ثنا وهب بن زمعة
أنا سفيان بن عبد الملك قال سئل عبد الله هو بن المبارك عن حديث شريك عن
زيد بن ثابت في البيع بالبراءة فقال أجاب شريك على غير ما كان في كتابه ولم
نجد لهذا الحديث أصلا : قال الشيخ أصح ما روي في هذا الباب 10568 - ما
أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد ثنا أبو عبد الله محمد بن
إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله : أن
عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي
ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم يسمه فاختصما إلى عثمان بن عفان
فقال الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه لي فقال عبد الله بن عمر بعته
بالبراءة فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له لقد
باعه الغلام وما به داء يعلمه فأبى عبد الله أن يحلف له وارتجع العبد فباعه
عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم قال مالك الأمر المجتمع عليه
عندنا فيمن باع عبدا أو وليدة أو حيوانا بالبراءة فقد بريء من كل عيب إلا
أن يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فإن كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه تبرئته
وكان ما باع مردودا عليه وروينا عن الشافعي أنه قال في الرجل يبيع العبد أو
ما شاء من الحيوان بالبراءة من العيوب فالذي نذهب عليه والله أعلم قضاء
عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه بريء من كل عيب لم يعلمه ولم يبرأ من عيب
علمه ولم يسمه البائع 10569 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن أيوب
وهشام ويحيى بن عتيق عن حميد : أن شريحا كان لا يبرىء من الداء حتى يريه
إياه قال يحيى يقول برئت من كذا وكذا وإن دخل داء بين ظهراني ذلك لم يبرأ
حتى يريه ذلك العيب وروينا عن إبراهيم النخعي في الرجل يبيع السلعة ويبرأ
من الداء قال هو بريء مما سمى وعن شريح القاضي لا يبرأ حتى يضع يده على
الداء وعن عطاء بن أبي رباح مثله 70 باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى
ما ليس منها بعورة 10570 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله
بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع
يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثوب 10571 -
أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا عمر بن سنان ثنا
عباس الخلال ثنا يحيى بن صالح ثنا حفص بن عمر ثنا صالح بن حسان عن محمد بن
كعب عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا بأس أن يقلب الرجل
الجارية إذا أراد أن يشتريها وينظر إليها ما خلا عورتها وعورتها ما بين
ركبتها إلى معقد إزارها تفرد به حفص بن عمر قاضي حلب عن صالح بن حسان
ورويناه في كتاب الصلاة من حديث عيسى بن ميمون عن محمد بن كعب والإسنادان
جميعا ضعيفان والله أعلم 71 باب الإستبراء في البيع 10572 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جدي ثنا عمرو بن عون ثنا شريك
عن قيس بن وهب عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري رفعه أنه قال : في سبايا
أوطاس لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة 10573 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب
أنا جعفر بن عون أنا زكريا بن أبي زائدة قال سئل عامر عن رجل اشترى جارية
أيقع عليها قبل أن يستبرىء رحمها فقال : أصاب المسلمون سبايا يوم أوطاس
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يمس رجل امرأة حبلى حتى تضع حملها
ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة وهذا المرسل شاهد لما تقدم وروينا عن عبد
الله بن مسعود أنه قال تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة 72 باب المرابحة
10574 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم ثنا
عبد الرحمن يعني بن حماد الشعيثي ثنا بن عون عن محمد : أن عثمان بن عفان
كان يشتري العير فيقول من يربحني عقلها من يضع في يدي دينارا 10575 -
وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق ثنا
أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا مسعر عن أبي بحر عن شيخ لهم
قال : رأيت على علي رضي الله عنه إزارا غليظا قال اشتريت بخمسة دراهم فمن
أربحني فيه درهما بعته إياه وروينا عن شريح وسعيد بن المسيب وإبراهيم
النخعي أنهم كانوا يجيزون بيع ده دواز ده 10576 - أخبرنا أبو حازم الحافظ
أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن
عبيد الله بن أبي زياد أو يزيد سمع بن عباس : ينهي عن بيع ده ياز ده أو ده
دواز ده وقال إنما هو بيع الأعاجم وهذا يحتمل أن يكون إنما نهى عنه إذا
قال هو لك بده ياز ده أو قال بده دواز ده لم يسم رأس المال ثم سماه عند
النقد وكذلك ما روي عن بن عمر في ذلك والله أعلم 73 باب التشديد على من كذب
في ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به 10577 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد
الجبار ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب
أليم رجل بايع رجلا سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه
فأخذها وهو على غير ذلك ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه
منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف له ورجل على فضل ماء بالفلاة فيمنعه من بن
السبيل رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي شيبة عن أبي معاوية 10578 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا
محمد بن عبيد ثنا العوام عن إبراهيم السكسكي عن بن أبي أوفى : أن رجلا أقام
سلعة له فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط بها فنزلت هذه الآية إن الذين
يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا قال وقال بن أبي أوفى الناجش آكل ربا
خائن أخرجه البخاري في الصحيح من وجهين آخرين عن العوام بن حوشب 74 باب
الرجل يبيع الشيء إلى أجل ثم يشتريه بأقل 10579 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا خلف بن محمد الكرابيسي ثنا صالح بن محمد ثنا علي بن الجعد ح
وأخبرنا الشريف أبو الفتح العمري الإمام انا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي
شريح الأنصاري أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا علي بن
الجعد قال أنا شعبة عن أبي إسحاق : قال دخلت امرأتي على عائشة وأم ولد لزيد
بن أرقم فقالت لها أم ولد زيد إني بعت من زيد عبدا بثمانمائة نسيئة
واشتريته منه بستمائة نقدا فقالت عائشة رضي الله عنها أبلغي زيدا ان قد
أبطلت جهادك مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا أن تتوب بئسما شريت وبئس
ما اشتريت كذا جاء به شعبة عن طريق الإرسال 10580 - أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن العالية قالت : كنت قاعدة عند عائشة رضي الله
عنها فأتتها أم محبة فقالت لها يا أم المؤمنين أكنت تعرفين زيد بن أرقم
قالت نعم قالت فإني بعته جارية إلى عطائه بثمانمائة نسيئة وإنه أراد بيعها
فاشتريتها منه بستمائة نقدا فقالت لها بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى أبلغي
زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لم يتب 10581 -
ورواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن امرأته العالية : أن امرأة أبي السفر
باعت جارية لها إلى العطاء من زيد بن أرقم بثمانمائة درهم فذكره إلا أنه
قال بئس ما شريت وبئس ما اشتريت وزاد قالت أرأيت إن لم آخذ إلا رأس مالي
قالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف 10582 - أخبرناه أبو بكر
محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنا أبو نصر العراقي أنا سفيان بن محمد
ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان فذكره كذا رواه يونس بن
أبي إسحاق عن أمه العالية بنت أيفع قالت خرجت أنا وأم محبة إلى مكة فدخلنا
على عائشة : فذكره 10583 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنا الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي قد تكون عائشة لو كان هذا
ثابتا عنها عابت عليها بيعا إلى العطاء لأنه أجل غير معلوم وهذا ما لا
نجيزه لا أنها عابت عليها ما اشترت بنقد وقد باعته إلى أجل ولو اختلف بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في شيء فقال بعضهم فيه شيئا وقال غيره
خلافه كان أصل ما نذهب إليه أنا نأخذ بقول الذي معه القياس والذي معه
القياس قول زيد بن أرقم قال وجملة هذا أنا لا نثبت مثله على عائشة مع أن
زيد بن أرقم لا يبيع إلا ما يراه حلالا ولا يبتاع إلا مثله ولو أن رجلا باع
شيئا أو ابتاعه نراه نحن محرما وهو يراه حلالا لم نزعم أن الله عز و جل
يحبط به من عمله شيئا 10584 - أخبرنا أبو بكر الأردستاني ثنا أبو نصر
العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا
سفيان ثنا الليث عن مجاهد عن بن عمر : أن رجلا باع من رجل سرجا ولم ينقد
ثمنه فأراد صاحب السرج الذي اشتراه أن يبيعه فأراد الذي باعه أن يأخذه بدون
ما باعه منه فسأل عن ذلك بن عمر فلم ير به بأسا وقال بن عمر فلعله لو باعه
من غيره باعه بذلك الثمن أو انقص وعن سفيان ثنا هشام عن بن سيرين أن رجلا
باع بعيرا من رجل فقال اقبل مني بعيرك وثلاثين درهما فسألوا شريحا فلم ير
بذلك بأسا 75 باب اختلاف المتبايعين 10585 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا بن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس
دماء قوم وأموالهم ولكن اليمين على المدعى عليه أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث بن جريج وأخرجه البخاري من وجه آخر عن بن أبي مليكة قال الشافعي فإذا
تبايع رجلان عبدا فقال البائع بعتكه بألف وقال المبتاع بخمسمائة فكل واحد
منهما مدع ومدعى عليه البائع يدعي فضل الثمن والمشتري يدعي السلعة بأقل من
الثمن فيتحالفان ويبدأ بيمين البائع 10586 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنا محمد بن صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب وإبراهيم بن عصمة قالوا
ثنا السري بن خزيمة ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي عن أبي العميس أخبرني
عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس عن أبيه عن جده قال : اشترى
الأشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين ألفا فأرسل عبد الله إليه
في ثمنهم فقال إنما أخذتهم بعشرة آلاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني
وبينك فقال الأشعث فأنت بيني وبين نفسك قال عبد الله إني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول
رب السلعة أو يتتاركان رواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن يحيى عن عمر
بن حفص هذا إسناد حسن موصول وقد روى من أوجه بأسانيد مراسيل إذا جمع بينها
صار الحديث بذلك قويا 10587 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح
القاضي المحاربي بالكوفة أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة ثنا عبد الله بن محمد يعني بن أبي شيبة ثنا بن عيينة
ويحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان عن عون بن عبد الله عن بن مسعود قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا اختلف البيعان فالقول ما قال
البائع والمبتاع بالخيار 10588 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف
الفقيه أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي
ثنا قتيبة بن سعيد ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن بن عجلان عن عون بن عبد الله
بن عتبة أن بن مسعود والأشعث بن قيس : تبايعا ببيع فاختلفا في الثمن فقال
بن مسعود اجعل بيني وبينك من أحببت فقال له الأشعث فإنك بيني وبين نفسك
فقال بن مسعود إذا أقضي بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم سمعته
يقول إذا اختلف البائع والمبتاع فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار عون
بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود وهو شاهد لما تقدم وقد رواه
الشافعي عن بن عيينة عن بن عجلان في رواية الزعفراني والمزني عنه ثم قال
الزعفراني قال أبو عبد الله يعني الشافعي هذا حديث منقطع لا أعلم أحدا يصله
عن بن مسعود وقد جاء من غير وجه 10589 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قرأت على
أبي قال حدثني محمد بن إدريس الشافعي ثنا سعيد بن سالم ثنا بن جريج أن
إسماعيل بن أمية أخبره عن عبد الملك بن عمير أنه قال : حضرت أبا عبيدة بن
عبد الله بن مسعود وأتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذا أخذت بكذا وكذا وقال
هذا بعت بكذا وكذا فقال أبو عبيدة أتى عبد الله بن مسعود بمثل هذا فقال
حضرت رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى في مثل هذا فأمر البائع أن يستحلف
ثم ليخير المبتاع فإن شاء أخذ وإن شاء ترك زاد فيه غيره عن عبد الله بن
أحمد قال عبد الله قال أحمد أخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن إسماعيل
بن أمية عن عبد الملك بن عبيد قال أحمد وقال حجاج الأعور عبد الملك بن
عبيدة 10590 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا
عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي : فذكره قال الشيخ 10591 - ورواه يحيى
بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عمير عن بعض بني عبد الله بن
مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم : إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما
شاهد استحلف البائع ثم كان المبتاع بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا أحمد بن علي ثنا يعقوب بن حميد
ثنا يحيى بن سليم فذكره 10592 - ورواه سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية
عن عبد الملك عن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه بنحوه أخبرناه أبو الحسن بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا الحكم بن موسى ثنا سعيد بن
مسلمة : فذكره إلا أنه قال البيعان وليس بينهما بينة ورواه غيره عن سعيد
ثنا إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدة 10593 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الأصفهاني أنا علي بن عمر أنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن غالب
الأنطاكي ثنا سعيد بن مسلمة : فذكره وهذا الحديث أيضا مرسل أبو عبيدة لم
يدرك أباه 10594 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن
وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس وعبد الرحمن
يعني المسعودي عن القاسم عن عبد الله أنه قال باع الأشعث بن قيس رقيقا من
الخمس بعشرين ألفا فأرسل إليه في أثمانهم يتقاضاه فقال إنما بعتني بعشرة
الآف فاما أن يكون نسي الأشعث أو استغلى البيع فقال له عبد الله إنما بعتك
بعشرين ألفا قال فقال عبد الله اجعل بيني وبينك رجلا فقال أما أني سأختار
أنت بيني وبين نفسك فقال إما أني سأقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول
الله صلى الله عليه و سلم : يقول إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو
ما يقول رب السلعة أو يتتاركان فقال الأشعث فأني أتاركك البيع فتاركه وكذلك
رواه معن بن عبد الرحمن أخو القاسم وأبان بن تغلب عن القاسم بن عبد الرحمن
بن عبد الله بن مسعود وهو منقطع وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه 10595 - كما أخبرنا أبو علي الروذباري انا
محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا هشيم ح
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الأصبهاني قالا أنا علي
بن عمر الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة
ثنا هشيم ثنا بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال باع عبد
الله بن مسعود من الأشعث رقيقا من رقيق الإمارة فاختلفا في الثمن فقال عبد
الله بعتكه بعشرين ألفا وقال الأشعث اشتريت منك بعشرة آلاف فقال عبد الله
إن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال هات قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا اختلف البيعان والبيع قائم
بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع قال الأشعث
أرى أن يرد البيع لفظ حديث بن أبي شيبة خالف بن أبي ليلى الجماعة في رواية
هذا الحديث في إسناده حيث قال عن أبيه وفي متنه حيث زاد فيه والبيع قائم
بعينه ورواه إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى وقال فيه والسلعة كما هي بعينها وإسماعيل إذا روى عن أهل الحجاز لم
يحتج به ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإن كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف
في الرواية لسوء حفظه وكثرة أخطائه في الأسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ
فيها والله يغفر لنا وله وقد تابعه في هذه الرواية عن القاسم الحسن بن
عمارة وهو متروك لا يحتج به 10596 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف
البغدادي أنا عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا
بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة :
كانوا يقولون إذا تبايع الرجلان بالبيع واختلفا في الثمن احتلفا جميعا
فأيهما نكل لزمه القضاء فإن حلفا جميعا كان القول ما قال البائع وخير
المبتاع إن شاء أخذ بذلك الثمن وإن شاء ترك وروينا عن شريح أنه قال فإن
نكلا عن اليمين ترادا البيع 76 باب المبيع يتلف في يد البائع قبل القبض
10597 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح أنا أبو
القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنا هشيم وأبو معاوية عن الشيباني عن محمد
بن عبيد الله الثقفي : أنه اشترى من رجل سلعة فنقده بعض الثمن وبقي بعض
فقال ادفعها إلي فأبى البائع فانطلق المشتري وتعجل له بقية الثمن فدفعه
إليه فقال أدخل واقبض سلعتك فوجدها ميتة فقال له رد علي مالي فأبى فاختصما
إلى شريح فقال شريح رد على الرجل ماله وارجع إلى جيفتك فادفنها 77 باب
كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم 10598 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد
بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا بن عون عن عامر الشعبي عن
النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا والله لا أسمع
أحدا بعده يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الحلال بين
وإن الحرام بين وإن بين ذلك مشتبهات وربما قال أمور مشتبهة وسأضرب لكم في
ذلك مثلا إن الله حمى حمى وإن حمى الله ما حرم وانه من يرع حول الحمى يوشك
أن يخالط الحمى قال وربما قال أوشك أن يرتع وإنه من يخالط الريبة يوشك أن
يجسر قال ولا أدري أشىء في هذا الحديث أم شيء قاله الشعبي أخرجه البخاري في
الصحيح من حديث بن عون وأخرجه مسلم كما مضى 10599 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا أبو فروة الهمداني قال سمعت الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير على
المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : حلال بين وحرام بين
وشبهات بين ذلك فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له اترك
ومن اجترأ على ما شك فيه أوشك أن يواقع الحرام وإن لكل ملك حمى وحمى الله
في الأرض معاصيه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
وأخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي فروة 10600 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود العلوي إملاء أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن بالويه
المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثني أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إني
لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أو في بيتي فأرفعها لآكلها ثم
أخشى أن تكون من الصدقة فألقيها أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال همام
بن منبه ورواه مسلم عن بن رافع عن عبد الرزاق 10601 - أخبرنا أبو بكر بن
فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني
يزيد بن أبي مريم قال سمعت أبا الحوراء قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من
النبي صلى الله عليه و سلم قال كان يقول : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن
الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة 10602 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر
محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا أبو النضر ثنا أبو عقيل عن عبد
الله بن يزيد الدمشقي عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس عن عطية السعدي وكانت
له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبلغ العبد أن يكون من
المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به البأس 10603 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
حجاج بن منهال ثنا أبو هلال ثنا حميد بن هلال عن رجل من قومه عن الأعرابي
قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فقلت يا رسول الله
علمني فذكر الحديث قال وكان في آخر ما حفظت أن قال إنك لن تدع شيئا اتقاء
الله إلا أبدلك الله به ما هو خير منه 10604 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنا
أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن أبي
حمزة عمران بن أبي عطاء : قلت لابن عباس إن أبي جلاب الغنم وأنه مشارك
اليهودي والنصراني قال لا نشارك يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا قلت ولم قال
لأنهم يربون والربا لا يحل 10605 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا
أبي ثنا شعبة عن مزاحم بن زفر عن ربيع بن عبد الله سمع رجلا سأل بن عمر :
إن لي جارا يأكل الربا أو قال خبيث الكسب وربما دعاني لطعامه أفأجيبه قال
نعم 10606 - وأخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنا أبو عثمان البصري
ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا يعلى بن عبيد ثنا مسعر عن جواب التيمي عن
الحارث بن سويد قال : جاء رجل إلى عبد الله يعني بن مسعود فقال إن لي جارا
ولا أعلم له شيئا إلا خبثا أو حراما وأنه يدعوني فأحرج أن آتيه واتحرج ان
لا آتيه فقال ائته أو أوجبه فإنما وزره عليه قال الشيخ جواب التيمي غير قوي
وهذا إذا لم يعلم ان الذي قدم إليه حرام فإذا علم حراما لم يأكله كما لم
يأكل رسول الله صلى الله عليه و سلم من الشاة التي قدمت إليه 10607 - فيما
أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء
ثنا بن إدريس أنا عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من الأنصار قال : خرجنا مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة فرأيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم وهو على القبر يوصي الحافر أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه فلما
رجع استقبله داعي امرأة فجاء وجيء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فأكلوا
فنظر آباؤنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يلوك لقمة في فمه ثم قال أجد
لحم شاة أخذت بغير إذن أهلها فأرسلت المرأة إني أرسلت إلى النقيع يشتري لي
شاة فلم توجد فأرسلت إلى جاري قد اشترى شاة أن أرسل بها إلي بثمنها فلم
يوجد فأرسلت إلى امرأته فأرسلت إلي بها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أطعميه الأساري 10608 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن
هانئ وإبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد قالا ثنا الحسن بن عبد الصمد بن عبد
الله بن رزين السلمي ثنا يحيى بن يحيى أنا مسلم بن خالد الزنجي عن مصعب بن
محمد المدني عن شرحبيل مولى الأنصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم أنه قال : من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد اشرك في عارها واثمها
ورواه سفيان الثوري عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن شيخ من أهل المدينة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ابتاع سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد
اشرك في عارها واثمها أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنا سليمان بن أحمد
الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان فذكره 78 باب الشرط
الذي يفسد البيع 10609 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد أحمد بن
محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي الكوفي ثنا وكيع
بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن
كان مائة شرط رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن وكيع وأخرجاه من أوجه عن
هشام 10610 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا حجاج يعني بن منهال ثنا يزيد بن إبراهيم عن أيوب عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن سلف
وبيع وعن شرطين في بيع وعن بيع ما ليس عندك وعن ربح ما لم يضمن 10611 -
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
مسعود : أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اشترى جارية من امرأته زينب
الثقفية فاشترطت عليه أنك إن بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فاستفتى
في ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له عمر لا تقربها وفيها شرط لأحد
10612 - وبهذا الإسناد ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : لا
يطأ الرجل وليدة إلا وليدة إن شاء باعها وإن شاء وهبها وإن شاء صنع بها ما
شاء 10613 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر :
أنه كان يقول لا يحل للرجل أن يطأ فرجا إلا فرجا إن شاء وهبه وإن شاء باعه
وإن شاء أعتقه ليس فيه شرط 79 باب من باع حيوانا أو غيره واستثنى منافعه
مدة 10614 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنا أبو سعيد محمد بن
إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن بحر ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو النعمان عارم
ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة
والمعاومة وقال الآخر عن بيع السنين وعن الثنيا ورخص في العرايا 10615 -
وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن محمد بن
رجاء الحنظلي وتميم بن محمد قالا ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا حماد بن زيد
: فذكره بنحوه إلا أنه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبيد بن حساب 10616 - أخبرنا أبو القاسم
عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد في مسجد الحربية ثنا أبو الحسن علي
بن محمد بن الزبير الكوفي القرشي ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن
الحباب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة عن محمد بن عمرو بن الحارث بن
أبي ضرار : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطى امرأة عبد الله بن مسعود
جارية من الخمس فباعتها من عبد الله بن مسعود بألف درهم واشترطت عليه
خدمتها فبلغ عمر بن الخطاب فقال له يا أبا عبد الرحمن اشتريت جارية امرأتك
فاشترطت عليك خدمتها فقال نعم فقال لا تشترها وفيها مثنوية ورواه سفيان
الثوري عن خالد بن سلمة عن محمد بن عمرو إلا أنه قال فقال عمر لعبد الله
رضي الله عنهما لا تقعن عليها ولأحد فيها شرط ورواه القاسم بن عبد الرحمن
مرسلا قال فقال عمر رضي الله عنه إنه ليس من مالك ما كان فيه مثنوية لغيرك
وروينا عن عائشة أنها كرهت الشرط في الخادم ان يباع أو يوهب بشرط وأما
الحديث الذي 10617 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا
موسى بن الحسن بن عباد ثنا أبو نعيم ثنا زكريا بن أبي زائدة قال سمعت
الشعبي يقول حدثني جابر بن عبد الله : أنه كان يسير على جمل له قد اعيا
فأراد أن يسيبه قال فلحقني رسول الله صلى الله عليه و سلم فضربه ودعا له
فسار سيرا لم يسر مثله ثم قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه بوقية قال
فبعته فاستثنيت حملانه إلى أهلي فلما قدمنا أتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم
انصرفت فأرسل على أثري أني ما ماكستك لآخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهما لك
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجهين عن زكريا 10618 -
قال البخاري قال شعبة عن مغيرة عن عامر الشعبي عن جابر : أفقرني رسول الله
صلى الله عليه و سلم ظهره إلى المدينة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن محمد السكري ثنا يحيى بن
كثير أبو غسان العنبري ثنا شعبة فذكره 10619 - قال البخاري وقال إسحاق عن
جرير عن مغيرة فبعته على أن لي فقار ظهره حتى أبلغ المدينة أخبرناه أبو عبد
الله أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق أنا
جرير : فذكره 10620 - قال البخاري وقال عطاء عن جابر ولك ظهره إلى المدينة
أخبرناه أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن قريش أنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن عطاء عن
جابر : فذكره 10621 - قال البخاري وقال بن المنكدر عن جابر وشرط ظهره إلى
المدينة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا تميم بن
محمد ثنا أحمد بن محمد القواس ثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن
جابر : فذكره 10622 - قال البخاري وقال عن زيد بن أسلم عن جابر ولك ظهره
حتى ترجع أخبرنا أبو عبد الله حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن
خزيمة ثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جابر :
فذكره 10623 - قال البخاري وقال أبو الزبير عن جابر أفقرناك ظهره إلى
المدينة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى
ثنا الفضل بن محمد ثنا الحجبي ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي الزبير عن
جابر : فذكره 10624 - قال البخاري وقال الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن
جابر تبلغ عليه إلى أهلك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا الحسن بن علي ثنا بن نمير عن الأعمش عن سالم عن جابر بن عبد
الله : فذكره وقد أخرج مسلم حديث عطاء وسالم بن أبي الجعد عن جابر بهذا
اللفظ وأخرج حديث أبي الزبير 10625 - كما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا
حماد بن زيد ثنا أيوب عن أبي الزبير عن جابر قال : أتى على النبي صلى الله
عليه و سلم وقد أعيا بعيري قال فنخسه فوثب فكنت بعد ذلك أحبس خطامه فما
اقدر عليه فلحقني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بعنيه فبعته منه بخمس
أواق وقلت على أن ظهره لي إلى المدينة قال ولك ظهره إلى المدينة فلما قدمت
المدينة أتيته به فزادني وقية ثم وهبه لي رواه مسلم عن أبي الربيع وبعض
هذه الألفاظ تدل على أن ذلك كان شرطا في البيع وبعضها يدل على أن ذلك كان
منه صلى الله عليه و سلم تفضلا وتكرما ومعروفا بعد البيع والله أعلم 80 باب
من اشترى مملوكا ليعتقه 10626 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن نصر قالا ثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أنا بن أبي أويس والقعنبي عن
مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر : أن عائشة أرادت أن تشتري وليدة فتعتقها
فقال أهلها نبيعك على أن ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال لا يمنعك ذلك فإنما الولاء لمن اعتق لفظ حديث أبي عبد الله وفي
رواية أبي نصر عن بن عمر عن عائشة أنها أرادت أن تشتري جارية فتعتقها
والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى 10627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة قال
أخبرني أبي عن عائشة قالت : دخلت بريرة فقالت إن أهلي كاتبوني على تسع أواق
في تسع سنين كل سنة وقية فأعينيني فقلت لها إن شاء أهلك أن أعدها لهم عدة
واحدة وأعتقك ويكون الولاء لي فعلت فذكرت ذلك لأهلها فأبوا إلا أن يكون
الولاء لهم فأتتني فذكرت ذلك فانتهرتها فقالت لا ها الله إذا قالت فسمع
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال اشتريها واعتقيها واشترطي لهم
الولاء فإن الولاء لمن اعتق ففعلت قالت ثم خطب رسول الله صلى الله عليه و
سلم عشية فحمد الله واثنى عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فما بال أقوام
يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
وإن كان مائة شرط كتاب الله أحق وشرط الله أوثق ما بال رجال منكم يقول
أحدهم اعتق فلانا والولاء لي إنما الولاء لمن اعتق رواه البخاري في الصحيح
عن عبيد بن إسماعيل ورواه مسلم عن أبي كريب عن أبي أسامة 81 باب النهي عن
بيع الغرر 10628 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أنا مالك وغيره عن أبي
حازم أخبره عن سعيد بن المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن
بيع الغرر هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث الأعرج عن أبي هريرة ومن
حديث نافع عن بن عمر 10629 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو محمد بن
أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد
عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنا أبو جعفر الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا قبيصة
قال حدثني سفيان عن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن بيع الغرر حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى
10630 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام
ثنا محمد بن سنان حدثنا جهم بن عبد الله اليماني ثنا محمد بن إبراهيم عن
محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن بيع ما في بطون الأنعام حتى تضع وعما في ضروعها
إلا بكيل وعن شراء الغنائم حتى تقسم وعن شراء الصدقات حتى تقبض وعن شراء
العبد وهو آبق وعن ضربة الغائص وهذه المناهي وإن كانت في هذا الحديث بإسناد
غير قوي فهي داخلة في بيع الغرر الذي نهى عنه في الحديث الثابت عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم 10631 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا شيبان عن الأعمش عن مجاهد عن بن عباس قال : نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن كل ذي ناب من السباع وعن قتل الولدان وعن شراء المغنم
حتى يقسم وروي أيضا عن بن أبي نجيح عن مجاهد في المغانم 10632 - وأخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن
عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم أنا بن
أبي الزناد حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم خيبر عن بيع المغانم قبل أن
تقسم تابعه المغيرة بن عبد الرحمن وغيره عن عبد الرحمن بن الحارث وروي أيضا
عن بن أبي نجيح عن مجاهد في المغانم 82 باب النهي عن عسب الفحل 10633 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن علي بن الحكم عن
نافع عن بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عسب الفحل رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد 10634 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا روح بن
عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع ضراب الجمل وعن بيع الماء والأرض
لتحرث فعن ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن
إسحاق بن إبراهيم 10635 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان
بن كامل الزاهد البخاري قدم علينا حاجا ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن
يزداد الرازي ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن ماهان الأيلي ثنا
عبدة بن عبد الله الصفار ثنا يحيى بن آدم ثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن
هشام بن عروة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أنس بن مالك أن رجلا من بني
كلاب : سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عسب الفحل فنهاه عن ذلك فقال
يا رسول الله إنا نطرق ونكرم فرخص في الكرامة رواه أبو عيسى عن عبدة وتابعه
إبراهيم بن عرعرة عن يحيى بن آدم 10636 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنا علي بن عمر الحافظ ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات ثنا يوسف بن
موسى ثنا وكيع وعبيد الله بن موسى قالا ثنا سفيان عن هشام أبي كليب عن بن
أبي نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري قال : نهى عن عسب الفحل زاد عبيد الله
وعن قفيز الطحان ورواه بن المبارك عن سفيان كما رواه عبيد الله وقال نهى
وكذلك قاله إسحاق الحنظلي عن وكيع نهى عن عسب الفحل ورواه عطاء بن السائب
عن عبد الرحمن بن أبي نعم قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكره 83
باب النهي عن بيع ما ليس عندك وبيع ما لا تملك 10637 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنا أحمد بن عبيد أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج ثنا حماد
بن سلمة عن أيوب ح وأنا علي أنا أحمد ثنا تمتام ثنا موسى بن إسماعيل أبو
سلمة ثنا يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن
حكيم بن حزام قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أبيع ما ليس
عندي وفي رواية حماد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال له لا تبع ما
ليس عندك 10638 - أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو
عبد الرحمن السلمي قالا ثنا أبو العباس أنا العباس بن الوليد بن مزيد
أخبرنا أبي ثنا الأوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أرسل عتاب بن أسيد إلى أهل مكة أن أبلغهم عني أربع
خصال أن لا يصلح شرطان في بيع ولا بيع وسلف ولا بيع ما لا يملك ولا ربح ما
لا يضمن 84 باب ما جاء في النهي عن بيع الصوف على ظهر الغنم واللبن في ضروع
الغنم والسمن في اللبن 10639 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد
بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا
يعقوب بن إسحاق ثنا عمر بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن بن عباس قال
: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها أو
يباع صوف على ظهر أو سمن في لبن أو لبن في ضرع تفرد برفعه عمر بن فروخ وليس
بالقوي وقد أرسله عنه وكيع ورواه غيره موقوفا 10640 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عمار
بن خالد ثنا إسحاق الأزرق عن سفيان عن أبي إسحاق عن عكرمة عن بن عباس قال :
لا نشتري اللبن في ضروعها ولا الصوف على ظهورها هذا هو المحفوظ موقوف
وكذلك رواه زهير بن معاوية عن أبي إسحاق وكذلك روي عن سليمان بن يسار عن بن
عباس موقوفا 85 باب ما جاء في النهي عن بيع السمك في الماء 10641 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن حنبل ح وأنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
حدثني أبي قال ثنا محمد بن السماك عن يزيد بن أبي زياد عن المسيب بن رافع
عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تشتروا
السمك في الماء فإنه غرر هكذا روي مرفوعا وفيه إرسال بين المسيب وبن مسعود
والصحيح ما رواه هشيم عن يزيد موقوفا على عبد الله ورواه أيضا سفيان الثوري
عن يزيد موقوفا على عبد الله أنه كره بيع السمك في الماء 86 باب النهي عن
بيع حبل الحبلة 10642 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر
الفقيه ثنا عثمان بن سعيد حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن نافع عن بن
عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا
يتبايعه أهل الجاهلية كان يبتاع الجزور إلى أن تنتج الناقة وتنتج التي في
بطنها رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك 10643 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو النضر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه
النعماني بنعمانية ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة ثنا أبو النضر هاشم بن
القاسم ثنا الليث حدثني نافع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
بن إسحاق أنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنا الليث عن نافع عن بن
عمر : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن بيع حبل الحبلة رواه مسلم
في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره 10644 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب والحديث لأبي
المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال : كان
أهل الجاهلية يبتاعون الجزور إلى حبل الحبلة وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما
في بطنها ثم تحمل التي تنتج فنهاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا
محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد فذكره بنحوه إلا أنه قال يبيعون لحم
الجزور رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وغيره
10645 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنا أبو بكر بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد
بن المسيب أنه كان يقول : لا ربا في الحيوان وإنما نهى من الحيوان عن ثلاث
عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون إناث الإبل
والملاقيح ما في ظهور الجمال قال الشيخ وفي رواية المزني عن الشافعي أنه
قال المضامين ما في ظهور الجمال والملاقيح ما في بطون إناث الإبل وكذلك
فسره أبو عبيد 10646 - وأما الذي روي عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه
نهى عن المجر فأخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا
علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد حدثني زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة عن
عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك قال أبو
عبيد قال أبو زيد المجر أن يباع البعير أو غيره بما في بطن الناقة قال
الشيخ وهذا الحديث بهذا اللفظ تفرد به موسى بن عبيدة قال يحيى بن معين
فأنكر على موسى هذا وكان من أسباب تضعيفه 10647 - أخبرناه أبو محمد السكري
أنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن
يحيى بن معين : فذكره قال الإمام أحمد وقد رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن
نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه سمعه ينهي عن بيع المجر
فعاد الحديث إلى رواية نافع فكأن بن إسحاق أداه على المعنى والله أعلم 87
باب النهي عن بيع الملامسة والمنابذة 10648 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا
الشافعي أنا مالك عن محمد بن يحيى بن حبان وعن أبي الزناد عن الأعرج ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد
السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن
الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن الملامسة
والمنابذة رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك عنهما
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجاه أيضا من حديث حفص بن عاصم عن أبي هريرة
هكذا وأخرجه مسلم من حديث أبي صالح عن أبي هريرة 10649 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن
رافع ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج حدثني عمرو بن دينار عن عبد الله بن عطاء
بن ميناء أنه سمعه يحدث عن أبي هريرة : أنه نهى عن بيعتين الملامسة
والمنابذة أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل
والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى
ثوب صاحبه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع 10650 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار أنا بن ملحان ثنا يحيى ثنا
الليث حدثني يونس عن بن شهاب قال أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص أن أبا
سعيد الخدري قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبستين وبيعتين
نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الآخر بيده
بالليل أو النهار لا يقلبه إلا ذلك والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه
وينبذ الآخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستان اشتمال
الصماء والصماء أن يجعل ثوبه على أحد عاتقيه فيبدو أحد شقيه ليس عليه ثوب
واللبسة الأخرى احتباؤه بثوبه ليس على فرجه منه شيء رواه البخاري في الصحيح
عن يحيى بن بكير 10651 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن عامر بن سعد
عن أبي سعيد الخدري أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
الملامسة والمنابذة في البيع ثم فسر هذا التفسير الذي مضى في حديث الليث
رواه مسلم في الصحيح عن حرملة وغيره عن بن وهب 10652 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
الزهري أنا عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري قال : نهى رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن بيعتين وعن لبستين فأما البيعتان فالملامسة
والمنابذة وأما اللبستان فاشتمال الصماء واحتباء الرجل في الثوب الواحد ليس
على فرجه منه شيء رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان قال
البخاري تابعه معمر 10653 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر محمد
بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري
عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم :
بهذا الحديث زاد فاشتمال الصماء يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب على
عاتقه الأيسر ويبرز شقه الأيمن قال والمنابذة ان يقول إذا نبذت هذا الثوب
فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه إذا مسه وجب
البيع 88 باب النهي عن بيع الحصاة 10654 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو محمد بن أبي حامد
المقرئ وغيرهم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن أبي الزناد عن عبد الرحمن
الأعرج عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الغرر
وعن بيع الحصاة 10655 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن بالويه
ثنا موسى بن هارون حدثني زهير بن حرب ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال
حدثني أبو الزناد فذكره : بنحوه رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب 89 باب
النهي عن بيع العربان 10656 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس قال بلغني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن
جده أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع العربان قال بن
وهب فقال لي مالك وذلك فيما نرى والله أعلم أن يشتري الرجل العبد أو الأمة
أو يتكارى الكراء ثم يقول للذي اشترى أو تكارى منه أعطيك دينارا أو درهما
أو أكثر من ذلك أو أقل على أني إن أخذت السلعة أو ركبت ما تكاريت منك فالذي
أعطيتك هو من ثمن السلعة أو من كراء الدابة وإن تركت البيع أو الكراء فما
أعطيتك فهو لك باطلا بغير شيء قال الشيخ هكذا روى مالك بن أنس هذا الحديث
في الموطأ لم يسم من رواه عنه 10657 - ورواه حبيب بن أبي حبيب عن مالك قال
حدثني عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب فذكر الحديث أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن علي الفقيه يعني الماسرجسي ثنا أبو
علي الحسن بن علي بن القاسم الصدفي بمصر ثنا المقدام بن داود بن تليد
الرعيني ثنا حبيب بن أبي حبيب : فذكره ويقال لا بل أخذه مالك عن بن لهيعة
10658 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ أنا القاسم بن
مهدي ثنا أبو مصعب ثنا مالك عن الثقة عن عمرو بن شعيب قال ويقال إن مالكا
سمع هذا الحديث من بن لهيعة عن عمرو بن شعيب والحديث عن بن لهيعة عن عمرو
بن شعيب مشهور قال أبو أحمد أخبرناه محمد بن حفص ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة عن
عمرو بن شعيب : فذكره قال الشيخ وقد روى هذا الحديث عن الحارث بن عبد
الرحمن بن أبي ذباب عن عمرو بن شعيب 10659 - أخبرناه أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنا أبو محمد بن حيان يعني أبا الشيخ أنا محمد بن محمد بن سليمان
الواسطي ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز ثنا الحارث بن عبد
الرحمن بن أبي ذباب فذكره عاصم بن عبد العزيز الأشجعي فيه نظر وحبيب بن أبي
حبيب ضعيف وعبد الله بن عامر وبن لهيعة لا يحتج بهما والأصل في هذا الحديث
مرسل مالك : 90 باب النهي عن بيعتين في بيعة 10660 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه وأبو بكر بن الحسن قالا انا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الله بن
هاشم ثنا يحيى بن سعيد ثنا محمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي
طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة :
أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيعتين في بيعة وفي رواية يحيى قال
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيعتين في بيعة قال عبد الوهاب يعني
يقول هو لك بنقد بعشرة وبنسيئة بعشرين وكذلك رواه إسماعيل بن جعفر وعبد
العزيز بن محمد الدراوردي ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو 10661 - ورواه
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو
الربا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا
إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا فذكره رواه
أبو داود في كتاب السنن عن أبي بكر بن أبي شيبة قال الشيخ رحمه الله قرأت
في كتاب أبي سليمان رحمه الله في تفسير هذا الحديث يشبه أن يكون ذلك حكومة
في شيء بعينه كأنه أسلف دينارا في قفيز بر إلى شهر فلما حل الأجل وطالبه
بالبر قال له بعني القفيز الذي لك علي بقفيزين إلى شهرين فهذا بيع ثان قد
دخل على البيع الأول فصار بيعتين في بيعة فيردان إلى أوكسهما وهو الأصل فإن
تبايعا البيع الثاني قبل أن يتناقضا البيع الأول كانا مربيين 10662 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني داود بن
قيس وغيره من أهل العلم أن عمرو بن شعيب أخبرهم عن أبيه عن جده عبد الله بن
عمرو بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع وسلف وعن
بيعتين في صفقة واحدة وعن بيع ما ليس عندك وقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم حرام شف ما لم يضمن 91 باب النهي عن النجش 10663 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن
سليمان أنا الشافعي أنا مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق إملاءا أنا إسماعيل بن إسحاق وعلي بن عبد العزيز والحديث لإسماعيل
حدثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن النجش رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10664 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالوا ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن بن شهاب
عن بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
تناجشوا 10665 - قال وأنا الشافعي أنا سفيان ومالك عن أبي الزناد عن الأعرج
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله 10666 - قال وأخبرنا
الشافعي أنا سفيان ومالك عن أبي الزناد عن أيوب عن بن سيرين عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله 10667 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس أنا الربيع قال : قال الشافعي والنجش أن يحضر الرجل السلعة
تباع فيعطى بها الشيء وهو لا يريد شراءها ليقتدى به السوام فيعطون بها أكثر
مما كانوا يعطون لو لم يسمعوا سومه فمن نجش فهو عاص بالنجش إن كان عالما
بنهي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال والبيع جائز لا يفسده معصية رجل
نجش عليه قال وقد بيع فيمن يزيد على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
فجاز البيع وقد يجوز أن يكون زاد من لا يريد الشراء 10668 - أخبرنا أبو عبد
الرحمن السلمي وأبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة قالا أنا أبو محمد
يحيى بن منصور القاضي أنا أبو مسلم ح وأخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو منصور
الفقيه وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر أحمد بن عبد
الرحمن الصفار قالوا أنا عمرو بن نجيد السلمي أنا أبو مسلم ثنا محمد بن عبد
الله الأنصاري ثنا أخضر بن عجلان حدثني أبو بكر الحنفي عن أنس بن مالك :
أن النبي صلى الله عليه و سلم نادى على حلس وقدح فيمن يزيد فأعطاه رجل
درهما وأعطاه آخر درهمين فباعه 10669 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو
بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنا بن وهب أخبرني عمرو بن مالك عن عبيد الله بن أبي جعفر عن زيد بن
اسلم قال : سمعت رجلا يقال له شهر كان تاجرا وهو يسأل عبد الله بن عمر عن
بيع المزايدة فقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يبيع أحدكم على
بيع أخيه حتى يذر إلا الغنائم والمواريث وكذلك رواه بن لهيعة عن عبيد الله
بن أبي جعفر ورواه يونس بن عبد الأعلى عن بن وهب وقال في الحديث وهو يسأل
عبد الله بن عبد الله بن عمر فأرسله وروينا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال
أدركت الناس لا يرون بأسا ببيع المغانم فيمن يزيد 92 باب لا يبيع بعضكم على
بيع بعض 10670 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنا
الربيع أنا الشافعي أنا مالك ح وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا يحيى بن منصور
القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن
نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبع بعضكم على بيع
بعض وفي رواية أبي زكريا لا يبيع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
ورواه البخاري عن بن أبي أويس عن مالك 10671 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي
حامد المقرئ قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لا يبيعن أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه
إلا بإذنه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث علي بن مسهر ويحيى القطان عن عبيد
الله 10672 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن
زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على
خطبته ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفىء ما في إنائها 10673 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر أنا أبو يعلى ثنا عمرو بن
محمد الناقد ثنا سفيان : فذكره بإسناده نحوه إلا أنه قال يبلغ به النبي صلى
الله عليه و سلم وزاد ولا يسوم الرجل على سوم أخيه رواه البخاري في الصحيح
عن علي بن المديني ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه أيضا
عن عمرو بن محمد الناقد بزيادته 10674 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنا الربيع أنا الشافعي أنا
مالك وسفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لا يبيع بعضكم على بيع بعض أخرجاه في الصحيح من حديث مالك
وقد حمله الشافعي رحمه الله على من اشترى من رجل سلعة فلم يتفرقا حتى أتاه
آخر فعرض عليه مثل سلعته أو خيرا منها بأقل من الثمن فيفسخ بيع صاحبه فإن
له الخيار قبل التفرق فيكون هذا فسادا وقد عصى الله إذا كان بالحديث عالما
والبيع فيه لازم 93 باب لا يسوم أحدكم على سوم أخيه 10675 - قال الشافعي
رحمه الله في كتاب الرسالة : وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
لا يسوم أحدكم على سوم أخيه فإن كان ثابتا ولست أحفظه ثابتا فهو مثل لا
يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يسوم على سومه إذا رضي البائع وأذن بأن يباع
قبل البيع حتى لو بيع لزمه قال ورسول الله صلى الله عليه و سلم باع فيمن
يزيد وبيع من يزيد سوم رجل على سوم أخيه ولكن البائع لم يرض السوم الأول
حتى طلب الزيادة أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس أنا الربيع انا
الشافعي فذكره قال الشيخ حديث السوم قد ثبت من أوجه 10676 - منها ما
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عفان ثنا شعبة
ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى
بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن
أبي حازم عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يستام
الرجل على سوم أخيه وذكر سائر الألفاظ التي قد مضت في باب التصرية رواه
مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ ورواه البخاري عن محمد بن عرعرة عن
شعبة ثم قال تابعه معاذ وعبد الصمد عن شعبة 10677 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا أنا أبو بكر أحمد بن إسحاق
أنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص بن عمر وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وسهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى أن يستام الرجل على سوم
أخيه وأن يخطب على خطبة أخيه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبد الصمد بن
عبد الوارث عن شعبة عنهما 10678 - ورواه إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
يسم المسلم على سوم المسلم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد
الحافظ أنا محمد بن إسحاق أبو بكر ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر
فذكره رواه مسلم في الصحيح عن علي بن حجر وغيره ورواه بعضهم عن شعبة عن
العلاء نهى أن يسوم الرجل على سوم أخيه وبعضهم يبيع الرجل على بيع أخيه
10679 - وأخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا مكي بن إبراهيم ثنا
هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا يسوم على سوم أخيه ولا تنكح
المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفىء ما في
صحفتها ولتنكح إنما لها ما كتب الله لها أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام
بن حسان 10680 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا إسماعيل بن محمد الصفار
ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا كثير بن زيد عن الوليد
بن رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يسومن
أحدكم على سوم أخيه ولا يخطب على خطبته وبهذا اللفظ رواه الأوزاعي عن أبي
كثير عن أبي هريرة وقد قيل أنه لا يستام الرجل على سوم أخيه وهذا الحديث
حديث واحد واختلف الرواة في لفظه لأن الذي رواه على أحد هذه الألفاظ
الثلاثة من البيع والسوم والاستيام لم يذكر معه شيئا من اللفظين الأخريين
إلا في رواية شاذة ذكرها مسلم بن الحجاج عن عمرو الناقد عن سفيان عن الزهري
عن سعيد عن أبي هريرة ذكر فيها لفظ البيع والسوم جميعا وأكثر الرواة لم
يذكروا عن بن عيينة فيه لفظ السوم فأما ان يكون معنى ما رواه بن المسيب عن
أبي هريرة ما فسره غيره من السوم والاستيام وأما ان ترجح رواية بن المسيب
على رواية غيره فإنه احفظهم وافقههم ومعه من أصحاب أبي هريرة عبد الرحمن
الأعرج وأبو سعيد مولى عامر بن كريب وعبد الرحمن بن يعقوب في بعض الروايات
عن العلاء عنه وبان روايته توافق رواية عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله
عليه و سلم 10681 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وغيره قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني
بن لهيعة والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة
المهري أنه سمع عقبة بن عامر على المنبر يقول إن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : المؤمن أخو المؤمن ولا يحل لمؤمن ان يبتاع على بيع أخيه حتى يذر
ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن
وهب عن الليث 94 باب لا يبيع حاضر لباد قد مضى حديث بن المسيب عن أبي هريرة
في ذلك 10682 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء
أنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تناجشوا ولا يبيع
حاضر لباد ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبته رواه البخاري في
الصحيح عن علي ورواه مسلم عن زهير جميعا عن سفيان 10683 - وأخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن
الحسين ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يتلقى الركبان للبيع ولا
يبيع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبيع حاضر لباد ولا تصروا الإبل
والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها فإن رضيها
أمسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن
يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأخرجاه من حديث أبي حازم عن أبي
هريرة نهى أن يبيع مهاجر لأعرابي وقد مضى 10684 - أخبرنا أبو الحسين علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا
أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يبيع حاضر لباد قال قلت
ما لا يبيع حاضر لباد قال لا تكن له سمسارا رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم وغيره عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن معمر
10685 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنا عبد الوهاب بن عطاء انا عبد
الله بن عون عن محمد بن سيرين أن أنس بن مالك قال : نهينا أن يبيع حاضر
لباد أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن عون 10686 - وأخبرنا أبو
الحسن بن بشران أنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا محمد بن أبان
البلخي ثنا أبو همام الأهوازي محمد بن الزبرقان عن يونس عن الحسن عن أنس عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يبيع حاضر لباد وان كان أخاه أو أباه
10687 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا يحيى بن محمد ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ح وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه إملاء أخبرنا إسماعيل بن قتيبة ثنا
يحيى بن يحيى أنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق بعضهم من بعض رواه
مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأحمد بن يونس 10688 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انا
الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : لا يبيع حاضر لباد هذا الحديث بهذا الإسناد مما يعد
في إفراد الشافعي عن مالك 10689 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه من أصل كتابه أنا محمد بن غالب ثنا عبد الله
بن مسلمة عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يبيع حاضر لباد 10690 - وأخبرنا أبو بكر الأردستاني أخبرني القاضي أبو
نصر شعيب بن علي الهمذاني بها ثنا عبد الرحمن بن محمد ثنا إبراهيم بن نصر
الرازي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي فذكره : بنحوه وقد رواه عبد الرحمن
بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن بن عمر ولمالك بن أنس مسانيد لم يودعها
الموطأ رواها عنه الأكابر من أصحابه خارج الموطأ والله أعلم 95 باب الرخصة
في معونته ونصيحته إذا استنصحه 10691 - حدثنا أبو سعيد عبد الملك بن أبي
عثمان الزاهد أنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل السراج ثنا يوسف بن
يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا
أبو عبد الله الشيباني ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن
جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: حق المسلم على المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال إذا لقيته فسلم
عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا
مرض فعده وإذا مات فاتبعه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره 10692 -
حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن
الحسن الحافظ ثنا الحسن بن هارون ثنا عبد الرحمن بن علقمة المروزي ثنا أبو
حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض فإذا استنصح
أحدكم أخاه فلينصحه وروي ذلك بمعناه عن حكيم بن أبي يزيد عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه و سلم وقيل عنه عن أبيه عمن سمع النبي صلى الله عليه و سلم
10693 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن
إسحاق عن سالم المكي أن أعرابيا حدثه قال : قدمت المدينة بحلوبة لي على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم فنزلت على طلحة بن عبيد الله فقلت إني لا
علم لي بأهل هذه السوق فلو بعت لي فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى أن يبيع حاضر لباد ولكن اذهب إلى السوق فإن جاءك من يبايعك فشاورني حتى
آمرك أو انهاك 96 باب النهي عن تلقي السلع 10694 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا عبد الله بن المبارك عن التيمي عن أبي عثمان عن عبد الله يعني
بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم : أنه نهى عن تلقي البيوع رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وأخرجه البخاري كما مضى 10695 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا
بن وهب أخبرني مالك وغيره عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نهى عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق أخرجاه في الصحيح
من حديث مالك وغيره عن نافع 10696 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق وزياد بن الخليل وعثمان بن عمر لفظه
قالوا ثنا مسدد ثنا عبد الواحد أنا معمر عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال
: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتلقى الركبان ولا يبيع حاضر لباد
قال قلت لابن عباس ما قوله لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا رواه
البخاري في الصحيح عن مسدد وغيره وأخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن معمر
10697 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن
سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تلقوا الركبان للبيع وذكر باقي
الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث مالك كما مضى 10698 - وحدثنا أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي أنا أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر أحمد بن
الأزهر ثنا يزيد بن أبي حكيم ثنا سفيان ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تتلقوا الركبان قال
الشافعي وقد سمعت في هذا الحديث فمن تلقاها فصاحب السلعة بالخيار بعد أن
يقدم السوق وبهذا نأخذ إن كان ثابتا وفي هذا دليل على أن الرجل إذا تلقى
السلعة فاشتراها فالبيع جائز غير أن لصاحب السلعة بعد أن يقدم السوق الخيار
10699 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي
عمرو وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي عن بن سيرين ح
وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أنا أبو
إسحاق إبراهيم بن زهير الحلواني ثنا مكي بن إبراهيم ثنا هشام بن حسان عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشترى منه شيئا فصاحبه بالخيار إذا جاء السوق وفي
رواية الأوزاعي إذا أتى السوق بالخيار 10700 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا بن أبي عمر ثنا
هشام بن سليمان عن بن جريج قال أخبرني هاشم القردوسي : فذكره إلا أنه قال
فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر 10701 -
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي أنا أبو حاتم الرازي ثنا أبو توبة ثنا عبيد الله بن عمر عن أيوب
السختياني عن بن سيرين عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن
تلقي الجلب قال فإن تلقاه متلق فصاحب السلعة فيها بالخيار إذا وردت السوق
10702 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
الربيع بن نافع أبو توبة فذكره : بمثله إلا أنه زاد فإن تلقاه متلق مشتر
فاشتراه 10703 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنا أبو
الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد
الله بن محمد بن أسماء حدثني عمي جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله بن
عمر حدثه : أنهم كانوا يتبايعون الطعام في عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم من الركبان فنهاهم أن يبيعوه في مكانه الذي ابتاعوه فيه حتى ينقلوه إلى
سوق الطعام رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن جويرية وقال في
متنه كنا نتلقى الركبان فنشتري منهم الطعام فنهانا النبي صلى الله عليه و
سلم أن نبيعه حتى نبلغ به سوق الطعام وفي هذا دلالة على صحة الابتياع من
الركبان وإنما منعوا من بيعه بعد القبض حتى ينقلوه إلى سوق الطعام لئلا
يغلوا هناك على من يقدر أنه في ذلك الموضع أرخص والله أعلم 97 باب النهي عن
بيع وسلف 10704 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا عبد الله بن نافع ثنا داود بن قيس
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع
وسلف ونهى عن بيعتين في بيعة ونهى عن ربح ما لم يضمن 98 باب ما ورد في غبن
المسترسل 10705 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا عبد
الله بن زيدان ثنا محمد بن عبيد يعني المحاربي ثنا موسى بن عمير عن مكحول
عن أبي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من استرسل إلى مؤمن
فغبنه كان غبنه ذلك ربا موسى بن عمير القرشي هذا تكلموا فيه قال أبو سعد
الماليني قال أبو أحمد بن عدي الحافظ موسى بن عمير عامة ما يرويه مما لا
يتابعه الثقات عليه قال الشيخ وقد روي معناه عن يعيش بن هشام القرقيسياني
عن مالك واختلف عليه في إسناده وهو أضعف من هذا 10706 - أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن جعفر النسوي الفقيه بالدامغان من أصل
كتابه ثنا الخليل بن أحمد النسوي أملاه علينا إملاء ثنا خداش بن مخلد ثنا
يعيش بن هشام عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : غبن المسترسل ربا 10707 - وحدثنا أبو الحسن محمد بن
ظفر بن محمد العلوي أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق الدقاق ثنا أحمد
بن محمد القرشي ثنا أحمد بن عبد الله المنبجي ثنا يعيش بن هشام القرقيسياني
ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : غبن المسترسل ربا وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال غبن المسترسل ربا 99 باب كل قرض جر منفعة
فهو ربا 10708 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو
أسامة ثنا بريد بن عبد الله بن أبي بردة ثنا أبو بردة قال : قدمت المدينة
فلقيت عبد الله بن سلام فقال انطلق معي المنزل فأسقيك في قدح شرب فيه رسول
الله صلى الله عليه و سلم وتصلي في مسجد صلى فيه فانطلقت معه فسقاني سويقا
واطعمني تمرا وصليت في مسجده فقال لي إنك في أرض الربا فيها فاش وأن من
أبواب الربا أن أحدكم يقرض القرض إلى أجل فإذا بلغ أتاه به وبسلة فيها هدية
فاتق تلك السلة وما فيها رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة
10709 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن
أبيه قال : أتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي ألا تجيء إلى
البيت حتى اطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال إنك بأرض
الربا فيها فاش فإذا كان لك على رجل دين فأهدى إليك حبلة من علف أو شعير أو
حبلة من تبن فلا تقبله فإن ذلك من الربا رواه البخاري عن سليمان بن حرب عن
شعبة وروينا عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قصة شبيهة بهذه القصة في القرض
والهدية 10710 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا تمتام
محمد بن غالب ثنا عباد بن موسى الأزرق ثنا سفيان عن الأسود بن قيس حدثني
كلثوم بن الأقمر عن زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب : يا أبا المنذر إني
أريد الجهاد فأتى العراق فأقرض قال إنك بأرض الربا فيها كثير فاش فإذا
أقرضت رجلا فأهدى إليك هدية فخذ قرضك واردد إليه هديته 10711 - وأخبرنا أبو
نصر بن قتادة أنا أبو عمرو بن نجيد أنا أبو مسلم ثنا عبد الرحمن بن حماد
ثنا بن عون عن محمد بن سيرين أن أبي بن كعب : أهدى إلى عمر بن الخطاب من
ثمرة أرضه فردها فقال أبي لم رددت علي هديتي وقد علمت أني من أطيب أهل
المدينة ثمرة خذ عني ما ترد علي هديتي وكان عمر رضي الله عنه أسلفه عشرة
آلاف درهم هذا منقطع 10712 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي صالح عن بن عباس أنه قال : في رجل كان له على رجل عشرون
درهما فجعل يهدي إليه وجعل كلما أهدى إليه هدية باعها حتى بلغ ثمنها ثلاثة
عشر درهما فقال بن عباس لا تأخذ منه إلا سبعة دراهم 10713 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن
معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال : كان لنا
جار سماك عليه لرجل خمسون درهما فكان يهدي إليه السمك فأتى بن عباس فسأله
عن ذلك فقال قاصه بما أهدى إليك 10714 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا
أبو الحسن الكارزي أنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا هشيم أنا يونس
وخالد عن بن سيرين عن عبد الله يعني بن مسعود : أنه سئل عن رجل استقرض من
رجل دراهم ثم إن المستقرض أفقر المقرض ظهر دابته فقال عبد الله ما أصاب من
ظهر دابته فهو ربا قال أبو عبيد يذهب إلى أنه قرض جر منفعة قال الشيخ أحمد
هذا منقطع وقد روينا عن بن عون عن بن سيرين أن رجلا أقرض رجلا دراهم وشرط
عليه ظهر فرسه فذكر ذلك لابن مسعود فقال ما أصاب من ظهره فهو ربا
============================================ج21. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 10715 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ حدثني إدريس بن يحيى عن
عبد الله بن عياش قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق التجيبي عن
فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : كل قرض جر منفعة
فهو وجه من وجوه الربا 10716 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن عتبة
بن حميد الضبي عن يزيد بن أبي يحيى قال : سألت أنس بن مالك فقلت يا أبا
حمزة الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي إليه فقال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى إليه طبقا فلا يقبله أو حمله على
دابة فلا يركبها إلا أن يكون بينه وبينه قبل ذلك كذا قال 10717 - ورواه
هشام بن عمار عن إسماعيل عن عتبة عن يحيى بن أبي إسحاق قال سألت أنس بن
مالك أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي
المعمري ثنا هشام بن عمار : فذكره بنحوه قال المعمري قال هشام في هذا
الحديث يحيى بن أبي إسحاق الهنائي ولا أراه إلا وهم وهذا حديث يحيى بن يزيد
الهنائي عن أنس ورواه شعبة ومحمد بن دينار فوقفاه 100 باب لا خير في أن
يسلفه سلفا على أن يقبضه خيرا منه 10718 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا
أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع
أنه سمع عبد الله بن عمر يقول : من أسلف سلفا فلا يشرط إلا قضاءه وقد رفعه
بعض الضعفاء عن نافع وليس بشيء 10719 - أخبرنا أبو أحمد أنا أبو بكر ثنا
محمد ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه : أن رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال يا
أبا عبد الرحمن إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما أسلفته فقال
عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال عبد
الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تريد به
وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف
تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال أرى أن تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي
أسلفته قبلته وإن أعطاك دون ما أسلفته فأخذته أجرت وإن أعطاك أفضل مما
أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك أجر ما أنظرته 10720 - أخبرنا
الشيخ أبو الفتح العمري أنا بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سعيد بن عبد
الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين قال قال رجل لابن مسعود :
إني استسلفت من رجل خمسمائة على أن أعيره ظهر فرسي فقال عبد الله ما أصاب
منه فهو ربا بن سيرين عن عبد الله منقطع 101 باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا
شرط طيبة به نفسه 10721 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا
أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا شعبة أنا سلمة بن كهيل قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة :
أن رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأغلظ له فهم أصحابه به فقال
دعوه فإن لصاحب الحق مقالا اشتروا له بعيرا فأعطوه قالوا إنا نجد له سنا
أفضل من سنة قال اشتروه فأعطوه إياه فإن خيركم أحسنكم قضاء رواه البخاري في
الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة 10722 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا أبو عبد الله
البوشنجي محمد بن إبراهيم ثنا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى أنا عبد الله
بن المبارك عن حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله فاستسلف له رسول الله
صلى الله عليه و سلم شطر وسق فأعطاه إياه فجاء الرجل يتقاضاه فأعطاه وسقا
وقال نصف لك قضاء ونصف لك نائل من عندي 10723 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد
الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن سعيد بن هانئ عن العرباض بن سارية
السلمي قال : بعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم بكرا فجئت أتقاضاه فقلت
يا رسول الله أقضني ثمن بكري قال نعم لا أقضيكها إلا بختية ثم قضاني فأحسن
قضائي ثم جاء أعرابي فقال يا رسول الله أقضني بكري فقضاه بعيرا مسنا فقال
يا رسول الله هذا أفضل من بكري فقال هو لك إن خير القوم خيرهم قضاء 10724 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا
الباغندي ثنا خلاد بن يحيى وثابت يعني بن محمد الزاهد وعبيد الله بن موسى
قالوا ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
: دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد ضحى فقال لي قم فصل وكان
لي عليه دين فقضاني وزادني رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وثابت
الزاهد 10725 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد
عن جابر بن عبد الله قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعي
بعير معتل وأنا أسوقه في آخر القوم فقال ما شأن بعيرك هذا قال قلت معتل أو
ظالع يا رسول الله فأخذ بذنبه فضربه ثم قال اركب فلقد رأيتني في أوله وإني
لأحبسه فلما دنونا أردت أن أتعجل إلى أهلي فقال لا تأت أهلك طروقا قال ثم
قال ما تزوجت قال قلت نعم قال بكر أم ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها
وتلاعبك قال قلت يا رسول الله إن عبد الله ترك جواري فكرهت أن أضم إليهن
مثلهن فأردت أن أتزوج امرأة قد عقلت فما قال لي أسأت ولا أحسنت ثم قال لي
بعني بعيرك هذا قال قلت هو لك يا رسول الله قال بعنيه قلت هو لك يا رسول
الله فلما أكثر علي قلت فإن لرجل علي وقية ذهب فهو لك بها قال نعم تبلغ
عليه إلى أهلك وأرسل إلي بلال فقال أعطه وقية ذهب وزده فأعطاني وقية وزادني
قيراطا فقلت لا يفارقني هذا القيراط شيء زادني رسول الله صلى الله عليه و
سلم فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى أخذه أهل الشام يوم الحرة أخرجاه في
الصحيح من حديث الأعمش البخاري بالإشارة إليه ومسلم بالرواية 10726 -
أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم
ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد أنه قال : استسلف عبد الله
بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا أبا عبد الرحمن
هذه خير من دراهمي التي أسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ذلك ولكن
نفسي بذلك طيبة 102 باب ما جاء في السفاتج 10727 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن
عون ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن بن جعدبة عن عبيد وهو بن
السباق عن زينب قالت : أعطاني رسول الله صلى الله عليه و سلم خمسين وسقا
تمرا بخيبر وعشرين شعيرا قالت فجاءني عاصم بن عدي فقال لي هل لك أن أوتيك
مالك بخيبر ههنا بالمدينة فاقبضه منك بكيله بخيبر فقالت لا حتى أسأل عن ذلك
قلت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال لا تفعلي فكيف لك بالضمان فيما بين ذلك
لفظ الحديث بن أبي غرزة وفي رواية بن عبد الوهاب قالت فجاءني عاصم بن عدي
في إمارة عمر رضي الله عنه وروينا عن إبراهيم النخعي أنه كره ذلك وروي في
حديث مرفوع وهو ضعيف بمرة فلم أذكره لضعفه 10728 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ
أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
أنا خالد عن بن سيرين : أنه كان لا يرى بالسفتجات بأسا إذا كان على الوجه
المعروف 10729 - قال وحدثنا هشيم أنا حجاج بن أرطأة عن عطاء بن أبي رباح :
أن عبد الله بن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم ثم يكتب بها إلى مصعب بن
الزبير بالعراق فيأخذونها منه فسئل بن عباس عن ذلك فلم ير به بأسا فقيل له
إن أخذوا أفضل من دراهمهم قال لا بأس إذا أخذوا بوزن دراهمهم وروي في ذلك
أيضا عن علي رضي الله عنه فإن صح ذلك عنه وعن بن عباس رضي الله عنهما فإنما
أراد والله أعلم إذا كان ذلك بغير شرط والله أعلم 103 باب قرض الحيوان غير
الجواري 10730 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا
موسى بن الحسن بن عباد ومحمد بن الخطاب بن عمر قالا ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كان لرجل على النبي
صلى الله عليه و سلم بعير من الإبل فجاءه يتقاضاه فقال أعطوه فطلبوا فلم
يجدوا إلا سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفاك الله فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن خياركم احسنكم قضاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي
نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان 10731 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنا محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن علي بن
صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقرض
رسول الله صلى الله عليه و سلم من رجل سنا فأعطاه سنا فوق سنه فقال خياركم
أحاسنكم قضاء رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب 10732 - أخبرنا أبو زكريا
يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن
سلمة الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنا سعيد بن أبي مريم أنا محمد بن
جعفر أخبرني زيد وهو بن أسلم عن عطاء عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم استسلف من رجل بكرا فقدمت على النبي صلى الله عليه و سلم إبل
قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أعطي الرجل بكره
وابتغيت في الإبل فلم أجد فيها إلا جملا رباعيا فذكرت ذلك للنبي صلى الله
عليه و سلم فقال أعطه إياه فإن خيار عباد الله أحسنهم قضاء أخرجه مسلم في
الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر 104 باب ما جاء في فضل الإقراض 10733 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن سالم عن أبي الدرداء قال : لأن اقرض دينارين مرتين أحب إلي من أن
أتصدق بهما لأني أقرضهما فيرجعان إلي فأتصدق بهما فيكون لي أجرهما مرتين
وروينا عن بن عباس أنه قال لأن أقرض مرتين أحب إلي من أن أعطيه مرة وروي في
ذلك عن عبد الله بن عمرو بن العاص وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال لأن
اقرض مرتين أحب إلي من أن أتصدق مرة وروي في ذلك عنه مرفوعا 10734 -
أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن أحمد الجرجاني
بحلب ثنا هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن قيس بن
رومي عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة كذا رواه سليمان بن
يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري وليس بالقوي ورواه الحكم وأبو
إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليمان بن اذنان عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
من قوله ورواه دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي عن علقمة عن عبد
الله ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة كان يقول ذلك وروي ذلك من وجه آخر عن
بن مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف 10735 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد يعني بن حنبل حدثني
يحيى بن معين وأنا سألته ثنا معتمر قال قرأته على فضيل بن ميسرة عن أبي
حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من مولى للنخع تاجر
فإذا خرج عطاؤه قضاه وانه خرج عطاؤه فقال له الأسود إن شئت أخرت عنا فإنه
قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء فقال له التاجر لست فاعلا فنقده الأسود
خمسمائة درهم حتى إذا قبضها التاجر قال له التاجر دونك فخذها فقال له
الأسود قد سألت هذا فأبيت فقال له التاجر إني سمعتك تحدث عن عبد الله بن
مسعود أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : من اقرض شيئا مرتين كان له
مثل أجر أحدهما لو تصدق به تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي
سجستان وليس بالقوي 10736 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد
الصفار ثنا تمتام ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس
رفعه قال : قرض الشيء خير من صدقته قال الإمام أحمد وجدته في المسند مرفوعا
فهبته فقلت رفعه 105 باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه
10737 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنا سليمان
بن بلال حدثني ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ومن
أخذها يريد اتلافها أتلفها الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز
الأويسي عن سليمان 10738 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا
أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله قال
قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كان لي مثل أحد ذهبا
لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لديني رواه
البخاري في الصحيح عن أحمد بن شبيب 10739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد الطيالسي
ثنا جرير ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش
ثنا هشام ثنا جرير عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة عن
ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها إنك تدانين فتكثرين الدين وأنت موسرة
فقالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أدان دينا ينوي
قضاءه كان معه عون من الله على ذلك فأنا التمس ذلك العون وبمعناه رواه
إسحاق الحنظلي عن جرير وبمعناه رواه زائدة عن منصور 10740 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي وصالح
بن محمد بن حبيب الحافظ قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن عبد
الرحمن بن مجبر ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها :
أنها كانت تداين فقيل لها ما لك والدين وليس عندك قضاء فقالت سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من عبد كانت له نية في إداء دينه إلا كان
له من الله عون فأنا التمس ذلك العون وروي من وجه آخر عن عائشة 10741 -
حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا القاسم بن الفضل عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا القاسم بن الفضل
قال سمعت محمد بن علي يقول كانت عائشة رضي الله عنها تدان فقيل لها ما لك
والدين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من عبد كانت له
نية في إداء دينه إلا كان له من الله عز و جل عون فأنا التمس ذلك العون لفظ
حديث الحجاج وقيل عن محمد بن علي عن عبد الله بن جعفر 10742 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا
أحمد بن المنذر أبو بكر القزاز ثنا بن أبي فديك ثنا سعيد بن سفيان الأسلمي
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت النبي صلى الله عليه
و سلم يقول : إن الله تبارك وتعالى مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن
فيما يكره الله عز و جل فكان يقول لمولى له خذ لنا بدين فإني أكره أن أبيت
ليلة إلا والله عز و جل معي للذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم
تابعه الحميدي وغيره عن بن أبي فديك 10743 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا
إسماعيل بن الخليل وهشام بن عمار قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن إسماعيل بن
إبراهيم المخزومي عن أبيه عن جده عبد الله بن أبي ربيعة : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم استسلفه مالا بضعة عشر ألفا فلما رجع رسول الله صلى الله
عليه و سلم يوم حنين قدم عليه مال فقال ادع لي بن أبي ربيعة فقال له خذ ما
أسلفت بارك الله لك في مالك وولدك إنما جزاء السلف الحمد والوفاء قال هشام
الأجر والوفاء وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من غشنا فليس منا 106
باب ما جاء من التشديد في الدين 10744 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنا
يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن
أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن
قتلت في سبيل الله كفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك
فلما جلس دعاه فقال كيف قلت فعاد عليه فقال إلا الدين كذلك أخبرني جبريل
عليه السلام رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن يزيد بن
هارون 10745 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء بن
عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش أنه قال : كنا
يوما جلوسا في موضع الجنائز مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفع رأسه
إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته وقال سبحان الله ماذا انزل من التشديد
فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سألته فقلت يا رسول الله ما هذا التشديد
الذي أنزل قال في الدين والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم
أحيي ثم قتل مرتين وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه 10746 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب
ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان
بن أبي طلحة عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الغلول والدين والكبر
وكذلك رواه همام وأبو عوانة وغيرهما عن قتادة 10747 - حدثنا عبد الله بن
يوسف إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو
يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة أخبرني بكر بن عمرو
أن شعيب بن زرعة أخبره قال حدثني عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأصحابه : لا تخيفوا أنفسكم فقيل
له يا رسول الله وبما نخيف أنفسنا قال بالدين 10748 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد
بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد ثنا بكر بن عمرو وحدثني شعيب بن زرعة أنه سمع
عقبة بن عامر يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تخيفوا
الأنفس بعد أمنها قالوا يا رسول الله وما ذاك قال الدين 10749 - قال
وأخبرني بكر بن عمرو عن جعفر بن ربيعة أن معاوية بن أبي سفيان : قال الدين
يرق الحر تابعه حيوة عن بكر بن عمرو إلا أنه قال جعفر بن شرحبيل وهو جعفر
بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة 10750 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني
أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري ح
وأنا محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق
عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو في الصلاة فيقول اللهم
إني أعوذ بك من المأثم والمغرم قالت فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من
المغرم قال أن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف لفظ حديث بن سختويه رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن إسماعيل بن أبي أويس هكذا ورواه مسلم
عن الصغاني عن أبي اليمان 10751 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر
بن إسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ح
قال وأنا أبو بكر أنا محمد بن أيوب والحسين بن بشار قالا ثنا سعيد بن
سليمان الواسطي قالا ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال :
قدمت عير فابتاع النبي صلى الله عليه و سلم منها بيعا فربح أواق من ذهب
فتصدق بها بين يتامى عبد المطلب وقال لا اشتري ما ليس عندي ثمنه وكذلك رواه
وكيع عن شريك ورواه قتيبة وعثمان بن أبي شيبة عن شريك عن سماك عن عكرمة
رفعه 107 باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر 10752 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا
زهير ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش أن حذيفة حدثهم قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا
أعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن
ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال فقال الله تعالى تجوزوا عنه رواه
البخاري ومسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس 10753 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : مات رجل فقيل له ما عملت قال كنت أبايع
الناس فأتجاوز في المسألة وانظر المعسر فدخل الجنة قال أبو مسعود البدري
وأنا قد سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن
مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 10754 - أخبرنا أبو نصر
محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج وجعفر
بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية ح وأخبرنا الأستاذ أبو
إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنا أبو جعفر محمد بن علي
الجوسقاني ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حوسب
رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا انه كان رجلا موسرا يخالط
الناس فيقول لغلمانه تجاوزوا عن المعسر فقال الله لملائكته فنحن أحق بذلك
فتجاوزوا عنه لفظ حديث أبي بكر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي
بكر بن أبي شيبة وغيرهما 10755 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر
بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله بن
عتبة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول كان رجل يداين الناس فإذا أعسر المعسر قال لفتاه تجاوز عنه فلعل الله
يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب
وأخرجه البخاري من وجهين أخرين عن الزهري 10756 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا محمد بن خالد
الآجري ثنا خالد بن خداش المهلبي ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي
كثير عن عبد الله بن أبي قتادة أن أبا قتادة طلب غريما له فتوارى عنه ثم
وجده فقال إني معسر فقال الله قال الله قال أبو قتادة سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول : من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر
معسرا أو ليضع عنه رواه مسلم في الصحيح عن خالد بن خداش 10757 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا
أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن إسماعيل عن
يعقوب بن مجاهد أبي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال :
خرجنا أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا فكان أول
ما لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه غلام له ومعه
ضمامة من صحف وعلى أبي اليسر بردة ومعافري وعلى غلامه بردة ومعافري فقال له
أبي يا عم إني أرى في وجهك سفعة من غضب قال أجل كان لي على فلان بن فلان
الحرامي مال فأتيت أهله فسلمت فقلت ثم هو قالوا لا فخرج علي بن له صغير
فقلت أين أبوك قال سمع صوتك فدخل أريكة أمي فقلت أخرج إلي فقد علمت أين أنت
فخرج فقلت ما حملك على أن اختبأت مني قال أنا والله أحدثك ثم قال لا أكذبك
خشيت والله أن أحدثك فأكذبك وأن أعدك فأخلفك وكنت صاحب رسول الله صلى الله
عليه و سلم وكنت والله معسرا قال قلت الله قال الله قلت الله قال الله قال
قلت آلله قال ألله قال قلت الله قال الله قال فأتى بصحيفته ثم محاها بيده
وقال إن وجدت قضاء فاقضني وإلا أنت في حل فاشهد بصر عيني هاتين ووضع أصبعيه
على عينيه وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا وأشار إلى نياط قلبه رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو يقول من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظله
رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف 10758 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو معمر ثنا
عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من انظر معسرا فإن له بكل يوم مثله صدقة قال
قلت يا رسول الله بكل يوم صدقة ثم قلت له بكل يوم مثله صدقة فقال له بكل
يوم صدقة ما لم يحل الدين فإذا حل الدين فإن أنظره بعد الحل فله بكل يوم
مثله صدقة 108 باب ما جاء في الانظار إذا كان المال لليتامى 10759 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا أبو
عوانة ثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال :
خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم فذكر
الحديث في قتل أبيه واشتداد الغرماء عليه في التقاضي قال فقال النبي صلى
الله عليه و سلم ادع لي فلان الغريم الذي اشتد علي في التقاضي فقال أنس
جابرا بعض دينك الذي على أبيه إلى هذا الصرام المقبل قال ما أنا بفاعل
واعتن قال إنما هو مال يتامى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأين جابر
فذكر الحديث في قضاء الدين 109 باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن
طلب حقا فليطلبه في عفاف 10760 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عباس بن الوليد الدمشقي ثنا علي بن
عياش ثنا أبو غسان ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى
سمحا إذا قضى رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عياش 10761 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا عباس بن محمد الدوري ح وحدثنا أبو
الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا
يحيى بن جعفر بن الزبرقان قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا إسرائيل بن
يونس عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا
إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى 10762 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل
السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن
نافع عن بن عمر وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من طلب حقا
فليطلب في عفاف واف أو غير واف [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر
وأعن يا كريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم 10763 - أخبرنا
الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي
النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي مسموعاته ومجازاته
قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز له مسموعاته قال
أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله قال
وأنبأنا غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر قال أخبرنا الإمام البيهقي
قال : 110 باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو إقراضه 10764 - أخبرنا أبو سعد
أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد
بن علي القرشي ثنا عمار بن رجاء ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا يعقوب يعني أبا
يوسف عن عبد الله بن علي يعني أبا أيوب الإفريقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ولي ليتيم مالا فليتجر به
ولا يدعه حتى تأكله الصدقة وقد رويناه في كتاب الزكاة عن المثنى بن الصباح
عن عمرو بن شعيب وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو
والصحيح رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا بأموال اليتامى لا تأكلها الصدقة وقد
رويناه من أوجه عن عمر وروي من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله عليه و سلم
10765 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع
أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : ابتغوا في مال اليتيم أو في مال اليتامى لا تذهبها
أو لا تستهلكها الصدقة 10766 - وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن
منصور الطبري الفقيه أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو بن دينار عن عبد
الرحمن بن السائب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال ابتغوا في أموال
اليتامى لا تستهلكها الصدقة 10767 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا
القاسم بن الفضل الحداني عن معاوية بن قرة قال حدثني الحكم بن أبي العاص
قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل قبلكم متجر فإن عندي مال يتيم
قد كادت الزكاة أن تأتي عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت
عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال لي ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ
مائة ألف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به 10768 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد وعبد الكريم بن أبي
المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال : كانت عائشة رضي الله عنها
تزكي أموالنا وأنها ليتجر بها في البحرين 10769 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير
عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان يستسلف أموال يتامى عنده لأنه
كان يرى أنه أحرز له من الوضع قال وكان يؤدي زكاته من أموالهم 111 باب
يشتري له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة 10770 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح
العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن
الجعد ثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم عن أبيه : أنه كان
عنده مال يتيمين فجعل يزكيه فقلت يا أبتاه لا تتجر فيه ولا تضرب ما أسرع
هذه فيه قال لأزكينه ولو لم يبق إلا درهم قال ثم اشترى لهما به دارا 112
باب لا يشتري من ماله لنفسه إذا كان وصيا 10771 - أخبرنا أبو الفتح العمري
أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ
زهير عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال : كنت جالسا إلى عبد الله بن مسعود
فجاء رجل من همدان على فرس ابلق فقال يا أبا عبد الرحمن اشتري هذا قال
وماله قال إن صاحبه أوصى إلي قال لا تشتره ولا تستقرض من ماله 113 باب من
يشتري من ماله لنفسه من نفسه إذا كان أبا أو جدا من قبل الأب 10772 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر هو بن أبي شيبة قال وثنا أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد
الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري قال : ماتت
امرأة لخال لي وتركت خادما وأولادا صغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس أن يقوم
الأب أنصباء ولده ويطؤها قال الشيخ أبو الوليد قال أصحابنا يقوم ويشتري من
نفسه فيصير له قال وحدثنا الحسن بن سفيان قال وثنا أبو بكر قال قلت لأزهر
حدثك بن عون عن محمد قال إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده فذكر نحوه قال
وحدثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله عن وكيع ثنا أبو سفيان بن العلاء
قال سألت الحسن وطاوس فقالا لا بأس بذلك قال وثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو
بكر ثنا بن إدريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبي بردة فأفتوا أبا
بردة ببيع بعض جواريها قال وذكر الحديث 114 باب الولي يأكل من مال اليتيم
مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا 10773 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور
ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في
قوله عز و جل : من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت
إنما نزلت في والي مال اليتيم إذا كان فقيرا أنه يأكل منه مكان قيامه عليه
بالمعروف 10774 - وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام فذكره بنحوه إلا
أنه قال : أنزلت في والي مال اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا
أن يأكل منه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن نمير ورواه مسلم عن
أبي بكر بن أبي شيبة 10775 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن
عدي ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي أنبأ جعفر بن سليمان
الضبعي عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال : قلت لرسول الله
صلى الله عليه و سلم مما اضرب منه يتيمي فقال مما كنت ضاربا ولدك غير واق
مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا كذا رواه والمحفوظ ما 10776 - أخبرنا
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد وسفيان عن عمرو بن
دينار عن الحسن العرني أن رجلا قال : يا رسول الله مم أضرب منه يتيمي قال
مما كنت منه ضاربا ولدك قال أفأصيب من ماله قال غير متأثل مالا ولا واق
مالك بماله هذا مرسل 10777 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري
ثنا إسماعيل بن الصفار أنبأ أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
الزهري عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال إن في حجري أموال
يتامى وهو يستأذنه أن يصيب منها فقال بن عباس ألست تبغي ضالتها قال بلى
قال ألست تهنأ جرباها قال بلى قال ألست تلوط حياضها قال بلى قال ألست تفرط
عليها يوم وردها قال بلى قال فأصب من رسلها يعني من لبنها 10778 - أخبرنا
عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن عباس : أن رجلا
سأله فقال إن في حجري يتيما أفأشرب من اللبن قال إن كنت ترد نادتها وتلوط
حوضها وتهنأ جرباها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب 10779 - قال وحدثنا
سعيد ثنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال : يضع الوصي
يده مع أيديهم ولا يلبس العمامة فما فوقها 10780 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث
ثنا الأشجعي عن سفيان عن السدي عن عكرمة عن بن عباس قال : يأكل مال اليتيم
بأصابعه لا يزيد على ذلك 10781 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا
إبراهيم بن طهمان حدثني سليمان الشيباني عن عكرمة عن بن عباس : في قول الله
عز و جل { ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف } 10782 -
قال : إن كان فقيرا فليضرب بيده مع أيديهم فليأكل ولا يكتسي عمامة فما
فوقها 115 باب من قال يقضيه إذا أيسر 10783 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن
قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو
الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم إن احتجت أخذت منه فإذا
أيسرت رددته وإن استغنيت استعففت 10784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
ورقاء عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في قوله ومن كان فقيرا
فليأكل بالمعروف قال يأكل والي اليتيم من مال اليتيم قوته ويلبس منه ما
يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فإن أيسر قضى وإن أعسر كان في حل
وروينا عن عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية أنهم قالوا يقضيه
وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه 116 باب الولي يخلط
ماله بمال اليتيم وهو يريد إصلاح ماله بمال نفسه 10785 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال
: لما نزلت { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } عزلوا أموالهم عن
أموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فأنزل الله تعالى { قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم
فإخوانكم } قال فخالطوهم 117 باب ما جاء في مداينة العبد 10786 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبي وهب عن سليمان بن موسى
أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من باع عبدا وله مال فله ماله
وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد توبيره فله ثمرته
إلا أن يشترط المبتاع وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم العبد المأذون له
في التجارة إذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به فالسيد يأخذ ماله ويقضي
منه دينه 10787 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي
أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء التابعين من أهل
المدينة قال : كانوا يقولون دين المملوك في ذمته وما أصاب من أموال الناس
سوى الدين مثل الشيء يختلسه أو المال يغتصبه أو البعير ينحره فذلك كله
بمنزلة الجرح يجرحه إما أن يفديه سيده وإما أن يسلم عبده جماع أبواب بيوع
الكلاب وغيرها مما لا يحل ( 118 باب النهي عن ثمن الكلب 10788 - حدثنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه
الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن
عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي بكر
بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي مسعود الأنصاري : أن النبي صلى
الله عليه و سلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري
في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10789 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو
ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عون بن أبي جحيفة قال
سمعت أبي واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال : إن رسول الله
صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغي ولعن آكل
الربا ومؤكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور أخرجه البخاري في الصحيح من
أوجه عن شعبة 10790 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا
أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر
وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن
إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن
الكلب خبيث رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق 10791 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن
محمد بن العباس ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن
عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال : نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب وقال إذا جاء يطلب ثمن
الكلب فاملأ كفه ترابا رواه أبو داود في السنن عن أبي توبة عن عبيد الله
بن عمرو مختصرا 10792 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس
الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني معروف بن سويد
الجذامي أن علي بن رباح اللخمي حدثهم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي
وأما الحديث الذي 10793 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه
ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي
ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس عن عطاء عن أبي
هريرة : نهى عن مهر البغي وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب إلا كلب صيد
فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه ورواية حماد عن قيس فيها
نظر ورواه الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح والمثنى بن الصباح عن عطاء عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث كلهن سحت فذكر كسب الحجام
ومهر البغي وثمن الكلب إلا كلبا ضاريا والوليد والمثنى ضعيفان 10794 -
وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يزيد القرشي ثنا
عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن جابر قال : نهى عن ثمن
الكلب والسنور إلا كلب صيد فهكذا رواه عبد الواحد وكذلك رواه سويد بن عمرو
عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه عبيد
الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه و سلم فيه ورواه
الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه
الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم
وليس بالقوي والأحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن
ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وإنما الاستثناء في الأحاديث الصحاح في
النهي عن الإقتناء ولعله شبه على من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من هؤلاء
الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين والله أعلم 10795 - وفيما أجاز لي
أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي عن بعض
من كان يناظره في هذه المسألة فقال أخبرني بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق
عن عمران بن أبي أنس : أن عثمان رضي الله عنه أغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين
بعيرا قال الشافعي فقلت له أرأيت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في
احتجاجك على شيء ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والثابت عن عثمان
خلافه قال فاذكره قلت أخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن
عفان يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يأمر بقتل ما يغرم من
قتله قيمته قال الشيخ هذا الذي روي عن عثمان رضي الله عنه في تضمين الكلب
منقطع وقد روي من أوجه أخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه ذكره عن عثمان في
قضية ذكرها منقطعة وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص 10796 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن
وهب أخبرني بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص :
أنه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهما وقضى في كلب ماشية بكبش هذا
موقوف وبن جريج لا يرون له سماعا من عمرو قال البخاري رحمه الله لم يسمعه
10797 - قال الشيخ ورواه إسماعيل بن جستاس وليس بالمشهور عن عبد الله بن
عمرو بن العاص : قال قضى في كلب الصيد أربعون درهما وفي كلب الغنم شاة من
الغنم وفي كلب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الدار فرق من تراب حق على الذي
قتله أن يعطيه وحق على صاحب الكلب أن يقبل مع نقص من الأجر 10798 - أخبرنا
أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء عن إسماعيل : فذكره 10799 - وقد أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا
محمد بن سليمان بن فارس ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن
إسماعيل هو بن جستاس : أنه سمع عبد الله بن عمرو قضى في كلب الصيد أربعين
درهما قال البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه قال الشيخ والصحيح عن عبد الله
بن عمرو خلاف هذا 10800 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن
زياد العدل ثنا جدي أحمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن زرارة ثنا هشيم ثنا حصين
عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وأجر
الكاهن وكسب الحجام 119 باب ما جاء في قتل الكلاب 10801 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمر بقتل الكلاب 10802 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن منصور
القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك
: فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم
عن يحيى بن يحيى 10803 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن بن
عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب بالمدينة فأخبر بامرأة
لها كلب في ناحية المدينة فأرسل إليها فقتل 120 باب ما جاء فيما يحل
اقتناؤه من الكلاب 10804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي
رواية يحيى ضارية رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 10805 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله
بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من اقتنى كلبا إلا
كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن
أبي شيبة وغيره 10806 - عن سفيان وقال إلا كلب صيد أو ماشية أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق ثنا عبد الله بن
أبي شيبة ثنا سفيان : فذكره 10807 - أخبرنا أبو علي الروذباري بخراسان وأبو
عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد
بن يحيى السكري بالعراق قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن
عرفة ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمري أنبأ سالم بن عبد الله بن
عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اتخذ كلبا إلا
كلب ماشية أو كلبا ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن
داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان وأخرجه من حديث إسماعيل بن جعفر عن
محمد بن أبي حرملة عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن بن أبي
حرملة وقال قيراطان 10808 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو
عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة
بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من اقتنى كلبا إلا كلب ضاري
لصيد أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان 10809 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
أنبأ وكيع عن حنظلة بن أبي سفيان عن : فذكره بنحوه وزاد قال سالم وكان أبو
هريرة يقول أو كلب حرث وكان صاحب حرث رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن
إبراهيم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم 10810 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال ذهبت مع بن عمر إلى بني معاوية فنبحت
علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من اقتنى كلبا
إلا كلب ضارية أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان أخرجاه في الصحيح من
وجه آخر عن عبد الله بن دينار 10811 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد
بن زيد عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و
سلم بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول أو
كلب زرع فقال إن لأبي هريرة زرعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن
حماد بن زيد وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن بن عمر كلب الزرع وكأنه
أخذه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الزرع وعن النبي صلى
الله عليه و سلم نفسه في كلب الماشية والصيد 10812 - أخبرنا أبو نصر محمد
بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد
بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي
الحكم قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من اتخذ
كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار 10813 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن
هارون أنبأ همام عن قتادة عن أبي الحكم البجلي عن بن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد نقص من عمله
كل يوم قيراط فقلت لابن عمر إن كان في دار وأنا له كاره فقال هو على رب
الدار الذي يملكها 10814 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق
بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر
وأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي بتنيس وسعيد بن عثمان التنوخي أبو عثمان
بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني
أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة ح وأخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسى ثنا همام عن يحيى بن أبي
كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية وفي
رواية الأوزاعي من اقتنى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه
مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي ورواه معمر عن
الزهري عن أبي سلمة فقال إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية ورواه يونس عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشية
ولا أرض وقال قيراطان كل يوم وقد مضت الروايتان في كتاب الطهارة 10815 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو نصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا أبو عبد الله المروزي وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن
أبي زهير وهو رجل من شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا
ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال أي ورب هذا المسجد لفظ حديث أبي عبد الله عن أبي عبد
الله بن يعقوب رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه
مسلم عن يحيى بن يحيى 10816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن
سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي
التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر
بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد رواه
مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير 10817 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل
ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله
قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب فقتلناها حتى أن
كانت الأعرابية تجيء معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أن أفنيها لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا
منها كل أسود بهيم ذي عينين بيضاوين 10818 - وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن
منصور ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد
الله يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب حتى أن
المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن
قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان رواه مسلم في
الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره 121 باب ما جاء في ثمن السنور 10819 -
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن محمد وعبد الله بن محمد قالا ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن
أعين ثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال :
زجر النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب
10820 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو حاتم محمد بن
عيسى بن محمد الرازي بالري أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن
عمر بن زيد الصنعاني أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول :
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الهر وأكل ثمنه رواه أبو داود في
السنن عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق بإسناده أن النبي صلى الله عليه و
سلم نهى عن ثمن الهر 10821 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر
محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عبد
الله بن مسلمة القعنبي ثنا عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو
العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع
الكوفي ثنا حفص بن غياث جميعا عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمن الكلب والسنور أخرجه أبو داود في
السنن عن جماعة عن عيسى بن يونس وهذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج دون
البخاري فإن البخاري لا يحتج برواية أبي الزبير ولا برواية أبي سفيان ولعل
مسلما إنما لم يخرجه في الصحيح لأن وكيع بن الجراح رواه عن الأعمش قال قال
جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الأعمش أرى أبا سفيان ذكره فالأعمش كان
يشك في وصل الحديث فصارت رواية أبي سفيان بذلك ضعيفة وقد حمله بعض أهل
العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ومنهم من زعم أن ذلك كان في
ابتداء الإسلام حين كان محكوما بنجاسته ثم حين صار محكوما بطهارة سؤره حل
ثمنه وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة والله أعلم 10822 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا
أبو الجواب ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : لا بأس بثمن السنور قال
الشيخ إذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء 122 باب تحريم
التجارة في الخمر 10823 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا
أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو الحسين بن المؤمل ثنا أبو عثمان
عمرو بن عبد الله البصري قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد
ثنا الأعمش عن مسلم ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا
أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سليمان هو الأعمش عن أبي الضحى
هو مسلم عن مسروق عن عائشة قالت لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة
خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأهن علينا وقال : حرمت التجارة في
الخمر لفظ حديث شعبة وفي رواية يعلى الآيات في آخر سورة البقرة في الربا
وقال فتلاهن على الناس وحرم التجارة في الخمر أخرجاه في الصحيح من أوجه عن
الأعمش ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم 10824 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو علي صالح بن
محمد بن حبيب بن أبي الأشرس ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى
بن عبد الأعلى السامي ثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب بالمدينة فقال : يا أيها
الناس إني أرى الله جل ذكره يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها أمرا فمن كان
عنده منها شيء فليبعه ولينتفع قال فما لبث إلا يسيرا حتى قال إن الله حرم
الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس
بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله
بن عمر القواريري 10825 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب
أخبرني مالك بن أنس وغيره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبائي من
أهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس : إن
رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم راوية خمر فقال له رسول الله
صلى الله عليه و سلم هل علمت أن الله قد حرمها فقال لا فسار إنسانا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم بم ساررته قال أمرته أن يبيعها قال إن الذي
حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيها 10826 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا وأبو عبد الرحمن قالوا ثنا أبو العباس أنبأ
محمد أنبأ بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن
وعلة عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثله رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب بالإسنادين 10827 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال عمر إن سمرة بن جندب باع خمرا قاتل الله
سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لعن الله اليهود
حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي
ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان 10828 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز عن عبد الله بن عبد الرحمن الغافقي من أهل مصر ومولى لنا يقال له
أبو طعمة أنهما خرجا من مصر حاجين فجلسا إلى بن عمر فذكر القصة فقال بن عمر
أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول : لعن الله الخمر
وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه
وآكل ثمنها 10829 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا سعيد بن منصور ثنا طعمة
بن عمرو الجعفي ثنا عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال : من باع الخمر فليشقص الخنازير 123 باب تحريم بيع
الخمر والميتة والخنزير والأصنام 10830 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث ح وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب
أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن
جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عام الفتح
وهو بمكة : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل
يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود
ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوه وأكلوا
ثمنه لفظ حديث قتيبة بن سعيد رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة
10831 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم
القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر ح وأخبرنا أبو
عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى
ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب قال كتب إلي
عطاء بن أبي رباح أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم عام الفتح يقول فذكره بمعناه إلا أنه قال فقال له رجل ما ترى
في شحوم الميتة يا رسول الله فقال قاتل الله لم يذكر ما بينهما رواه مسلم
في الصحيح عن محمد بن المثنى وأخرجه البخاري فقال وقال أبو عاصم فذكر
إسناده 10832 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد
الوهاب بن بخت عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إن الله جل ثناؤه حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها
وحرم الخنزير وثمنه 10833 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس
بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن حبيب
بن صالح عن بن عباس قال : السحت الرشوة في الحكم ومهر البغي وثمن الكلب
وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل وأجر
النائحة وأجر المغنية وأجر الكاهن وأجر الساحر وأجر القائف وثمن جلود
السباع وثمن جلود الميتة فإذا دبغت فلا بأس بها وأجر صور التماثيل وهدية
الشفاعة وجعيلة الغزو هذا منقطع بين حبيب بن صالح وبن عباس وهو موقوف 124
باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل أكله 10834 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا بشر بن
المفضل عن خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن بن عباس قال : رأيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم جالسا عند الركن فرفع بصره إلى السماء فضحك وقال لعن
الله اليهود ثلاثا إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها إن
الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه قال وحدثنا إسماعيل ثنا
سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن بن عباس أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم كان قاعدا خلف المقام رفع بصره إلى السماء
وقال فذكر معناه رواه أبو داود في السنن عن مسدد 10835 - أخبرنا أبو عبد
الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا
محمد بن المثنى ثنا بن داود عن مطيع الغزال عن الشعبي عن بن عمر عن عمر رضي
الله عنه قال : لا تحل التجارة في شيء لا يحل أكله وشربه 125 باب تحريم
بيع الحر 10836 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنا بن
أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن سليم قال سمعت إسماعيل بن
أمية يحدث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم يعني قال : ربكم عز و جل ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت
خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا
فاستوفى منه ولم يوف أجره رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم عن يحيى
بن سليم 10837 - ورواه النفيلي عن يحيى بن سليم فقال عن أبيه عن أبي هريرة
أخبرناه أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق ثنا أبو بكر محمد بن
المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا أبو جعفر النفيلي عن يحيى بن سليم :
فذكره 126 باب ما جاء في بيع المغنيات 10838 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد
الله بن عبد الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن
القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن
وثمنهن حرام وفي مثل هذا الحديث نزلت { ومن الناس من يشتري لهو الحديث }
وبمعناه رواه جماعة عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضالة عن
علي بن يزيد قال أبو عيسى سألت البخاري عن إسناد هذا الحديث فقال علي بن
يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ
رحمه الله وروي عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس
بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول خلط فيه ليث 10839 - أخبرناه
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا وكيع حدثني خالد الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر عن
علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل
أثمانهن حرام وفي رواية بكر بن مضر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن
حرام وفي مثل هذا الحديث نزلت { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } حتى بلغ
أولئك لهم عذاب مهين 127 باب النهي عن بيع فضل الماء 10840 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا
سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت أبا المنهال يقول سمعت إياس بن عبد
المزني ورأى رجلا يبيع الماء فقال لا تبيعوا الماء فإني : سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم ينهى عن بيع الماء ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرملة
عنه هذا الخبر عن سفيان ثم قال معنى هذا الحديث أن يباع الماء في الموضع
الذي خلقه الله فيه وذلك أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقي بها ماشيته
ويكون في مائها فضل عن ماشيته فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم مالك
الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه ثم ساق الكلام إلى أنه إذا حمل الماء
على ظهره فلا بأس أن يبيعه من غيره لأنه مالك لما حمل قال الشيخ وقد رواه
يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم ينهى عن بيع فضل الماء 10841 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا
سفيان بن عيينة عن : فذكره ولم يقل ورأى رجلا يبيع الماء وكذلك رواه داود
بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهى عن بيع فضل الماء ورواه بن جريج
عن عمرو بن دينار أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد قال للناس لا
تبيعوا فضل الماء فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الماء
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن جريج فذكره وعلى هذا يدل حديث
جابر بن عبد الله الأنصاري 10842 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج ح
قال وأخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه
و سلم عن بيع فضل الماء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وكذلك
رواه يحيى القطان عن بن جريج 10843 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري الحنظلي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن
محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الماء وعن ضراب الجمل وأن يبيع الرجل أرضه
وماءه قال الشيخ قوله في هذا الحديث وأن يبيع الرجل أرضه وماءه فإنما أراد
به والله أعلم أن يكريها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن
عبادة عن بن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء والأرض لتحرث وبمعناه رواه
محمد بن أبي بكر عن أبي عاصم وقال بياض الأرض 10844 - وأخبرنا أبو نصر
محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن
عثمان النسوي ثنا أحمد بن عثمان البصري ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني
زياد بن سعد : أن هلال بن أسامة أخبره أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنه
سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يباع فضل الماء
ليباع به الكلأ رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان النوفلي البصري هكذا
بلفظ البيع في هذه الرواية وفيها دلالة على صحة تأويل الشافعي رحمه الله
10845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن
أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب أخي عمرو بن شعيب عن
أخيه عمرو بن شعيب عن سالم مولى عبد الله بن عمرو قال : أعطوني بفضل الماء
من أرضه بالوهط ثلاثين ألفا قال فكتبت إلى عبد الله بن عمرو فكتب إلي لا
تبعه ولكن أقم قلدك ثم اسق الأدنى فالأدنى فإني سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم ينهى عن بيع فضل الماء 10846 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن
بن جريج عن عطاء : أنه سئل عن بيع الماء في القرب فقال هذا ينزعه ويحمله لا
بأس به ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض 128 باب ما جاء في كراهية بيع
المصاحف 10847 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني أنس بن عياض عن بكير بن مسمار عن زياد مولى لسعد : أنه
سأل عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقالا لا
نرى أن نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به قال بن وهب وقال لي
مالك في بيع المصاحف وشرائها لا بأس به 10848 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سنان ثنا محمد بن عبيد
الله بن بزيع ثنا الفضل بن العلاء ثنا جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن علي
بن الحسين عن بن عباس قال : كانت المصاحف لا تباع كان الرجل يأتي بورقة
عند النبي صلى الله عليه و سلم فيقوم الرجل فيحتسب فيكتب ثم يقوم آخر فيكتب
حتى يفرغ من المصحف 10849 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة
ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن بن عباس قال : اشتر المصحف ولا تبعه 10850 -
قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير : مثله من قوله
10851 - قال وحدثنا سعيد ثنا إسماعيل بن زكريا عن ليث بن أبي سليم عن سالم
بن عبد الله قال قال بن عمر : لوددت أن الأيدي قطعت في بيع المصاحف 10852 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن علي ثنا عبيد
الله ثنا سفيان عن جابر عن سالم قال : كان بن عمر يمر بأصحاب المصاحف فيقول
بئس التجارة 10853 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن سعيد بن إياس
الجريري عن عبد الله بن شقيق قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و
سلم يكرهون بيع المصاحف 10854 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن بن علية عن حماد عن إبراهيم
عن علقمة عن عبد الله يعني بن مسعود : أنه كره شراء المصاحف وبيعها قال
الشافعي رحمه الله وليسوا يعني بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون بأسا
ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا ونحن نكره بيعها قال
الشيخ وهذه الكراهة على وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن أن يبتذل بالبيع أو
يجعل متجرا وروي عن بن مسعود أنه رخص فيه وإسناده ضعيف وقول بن عباس اشتر
المصحف ولا تبعه إن صح ذلك عنه يدل على جواز بيعه مع الكراهية والله أعلم
10855 - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي
بن العباس ثنا عثمان بن حفص التوضي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن ليث
عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : رخص في بيع المصاحف قال أبو
أحمد وهذا لم أكتبه إلا عن علي بن العباس بهذا الإسناد قال الشيخ هذا
إسناد ضعيف 10856 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد
قال : كلمت مطر الوراق في بيع المصاحف فقال أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان
حبرا هذه الأمة أو قال فقيها هذه الأمة لا يريان به بأسا الحسن والشعبي
10857 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة
ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا ببيع
المصاحف واشترائها قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبي أنه سئل عن
ذلك فقال إنما يبتغي ثمن ورقه وأجر كتابه قال وحدثنا سعيد ثنا عبد العزيز
بن عبد الصمد العمي ثنا مالك بن دينار قال دخل علي جابر بن زيد وأنا أكتب
فقلت كيف ترى صنعتي هذه يا أبا الشعثاء قال ما أحسن صنعتك تنقل كتاب الله
عز و جل ورقة إلى ورقة وآية إلى آية وكلمة إلى كلمة هذا الحلال لا بأس به
قال وحدثنا سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مالك بن دينار أن عكرمة
باع مصحفا له وأن الحسن كان لا يرى به بأسا 129 باب ما جاء في بيع المضطر
وبيع المكره 10858 - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري
ببغداد أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا
يحيى بن سليمان بن نضلة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح
التمار عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لألقين الله عز و جل من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفسه
إنما البيع عن تراض 10859 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ ثنا أبو الفضل
محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم
ثنا صالح بن رستم ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن أبي طالب أو قال :
قال علي سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه ولم يؤمر
بذلك قال الله جل ثناؤه { ولا تنسوا الفضل بينكم } وتنهد الأشرار ويستذل
الأخيار ويبايع المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع
المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل أن تطعم 10860 - وأخبرنا أبو بكر
بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ حامد بن شعيب ثنا
سريج بن يونس ثنا هشيم عن أبي عامر المزني ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا
علي فقال يأتي على الناس زمان تقدم الأشرار ليست بالأخيار ويبايع المضطر
وقد : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع
الثمرة قبل أن تدرك أبو عامر هذا هو صالح بن رستم الخزاز البصري وقد روي من
أوجه عن علي وبن عمر وكلها غير قوية والله أعلم 10861 - أخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا
سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن
عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يركبن رجل بحرا إلا غازيا
أو معتمرا أو حاجا فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وتحت البحر نارا
ولا يشتري مال امرئ مسلم في ضغطة 10862 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني وأحمد بن بشر المرثدي
قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير أبي عبد الله
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يركب
البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار
بحرا وقال لا يشتري من ذي ضغطة سلطان شيئا لفظ حديث الشعراني وقد قيل عن
سعيد بن منصور بهذا الإسناد عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد
الله بن عمرو 10863 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن
أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد أنبأ شريك عن عاصم الأحول
عن محمد بن سيرين عن شريح قال : لا يجوز على مضطهد نكاح ولا بيع جماع أبواب
السلم ( 130 باب جواز السلف المضمون بالصفة قال الله تعالى جل ثناؤه { يا
أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه } 10864 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان
الأعرج عن بن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى إن الله عز و
جل أحله وأذن فيه وقرأ هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين
إلى أجل مسمى فاكتبوه } 10865 - قال وحدثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان
عن أبي حيان عن رجل عن بن عباس : في هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا إذا
تداينتم بدين إلى أجل مسمى } قال في الحنطة في كيل معلوم 10866 - أخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا
سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر
الإسماعيلي ثنا المنيعي ثنا عمرو بن محمد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عبد
الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال : قدم النبي صلى الله عليه و
سلم المدينة وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاث فقال من أسلف في ثمر فليسلف
في كيل معلوم ووزن معلوم وإلى أجل معلوم هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفي
رواية يحيى بن يحيى السنتين والثلاث وقال إلى أجل معلوم لم يذكر الواو وفي
رواية الشافعي وأجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا
وأخبرني من أصدقه عن سفيان أنه قال كلما قلت وقال في الأجل إلى أجل معلوم
رواه البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى
بن يحيى وعمرو الناقد كلهم عن سفيان وقالوا إلى أجل معلوم وكذلك قاله
سفيان الثوري عن بن أبي نجيح 10867 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا
أبو العباس الأصم أنبا الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن
بن جريج عن عطاء أنه سمع بن عباس يقول : لا نرى بالسلف بأسا الورق في شيء
الورق نقدا 10868 - قال وأنبأ سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار أن بن عمر :
كان يجيزه 10869 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال :
لا بأس بأن يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى أجل مسمى ما لم
يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه أو ثمر لم يبد صلاحه قال الشيخ يريد به والله
أعلم أن يسلفه في زرع بعينه أو ثمر بعينه فلا يجوز لأن بيع أعيان الثمار
على رؤوس الأشجار إنما يجوز إذا بدا فيها الصلاح 131 باب جواز الرهن
والحميل في السلف إستدلالا بالكتاب في آخر آية الدين وآية الدين واردة في
السلف المضمون 10870 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا أنبا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب عن قتادة عن
أبي حسان الأعرج عن بن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد
أحله الله في كتابه وأذن فيه ثم قال { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم
بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه } 10871 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ مسدد أنبأ عبد الواحد ثنا الأعمش
قال تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل في السلم فقال إبراهيم ثنا الأسود
عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اشترى من يهودي طعاما إلى أجل
ورهنه درعه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن إسحاق عن
المخزومي عن عبد الواحد وروينا عن مقسم عن بن عباس أنه كان لا يرى بأسا
بالرهن والقبيل في السلف 10872 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر
بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج : أن عمرو بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر
أنه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا 132 باب السلف في الشيء ليس
في أيدي الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا فيه 10873 - أخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ ثنا بن أبي مريم ثنا
الفريابي ح قال وأنبأ سليمان ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وأنبأ
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة
ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي
المنهال عن بن عباس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وهم
يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم لفظ حديث أبي نعيم وحديث
الفريابي مثله إلا أنه قال في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم رواه
البخاري في الصحيح عن أبي نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن
بن أبي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم وأخرجه مسلم من حديث وكيع وعبد
الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري 10874 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة ح قال وحدثنا بن
كثير ثنا شعبة أخبرني محمد أو عبد الله بن أبي مجالد قال اختلف عبد الله بن
شداد وأبو بردة في السلف فبعثوني إلى بن أبي أوفى فسألته فقال : أن كنا
لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر في الحنطة
والشعير والتمر والزبيب زاد بن كثير إلى قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسألت بن
أبزي فقال مثل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر 10875 - وأخبرنا
أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو بن سفيان ثنا حبان
بن موسى أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن
أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزي
وعبد الله بن أبي أوفى قال : فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يأتينا أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة
والشعير والزيت إلى أجل مسمى قال أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع قال ما
كنا نسألهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك 10876 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر
ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ
الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن
عمر : أنه كان لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ليس عنده أصله 10877
- قال وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن نافع عن بن عمر : مثله 133
باب جواز السلم الحال قاله عطاء بن أبي رباح 10878 - وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر
ثنا خالد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد
يعني القطواني ثنا يحيى بن عمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :
اشترى رسول الله صلى الله عليه و سلم جزورا من أعرابي بوسق تمر عجوة فطلب
رسول الله صلى الله عليه و سلم عند أهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للأعرابي
فصاح الأعرابي واغدراه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بل أنت يا
عدو الله اغدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم دعوه فإن لصاحب الحق
مقالا فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى خولة بنت حكيم وبعث
بالأعرابي مع الرسول فقال قل لها إني ابتعت هذا الجزور من هذا الأعرابي
بوسق تمر عجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق تمر عجوة لهذا الأعرابي فلما
قبض الأعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له قبضت قال نعم
وأوفيت وأطبت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أولئك خيار الناس
الموفون المطيبون وفي رواية أبي الأزهر حدثني يحيى بن عمير مولى بني أسد
حدثني هشام بن عروة وروي هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة عن هشام بن
عروة 10879 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا يزيد بن
زياد بن أبي الجعد عن : جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي
فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله
تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وهو يقول يا أيها الناس
لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت
فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما
أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من
المدينة فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أين
القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال
بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد أخذته وما استقصى فأخذ بخطام الجمل
فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن
منا أحد يعرفوه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون
فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه
بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم
ورحمة الله أأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال أنا رسول رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا
وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا ثم
قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائم يخطب الناس
على المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك
وأخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة
بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى
الله عليه و سلم يديه حتى رأيت بياض أبطيه فقال لا تجني أم على ولد لا
تجني أم على ولد وذكر الحديث ورواه أيضا أبو جناب الكلبي عن جامع بن شداد
134 باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة واجل معلوم إن كان إلى أجل ومن
كرهه 10880 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن
الأشعث السجستاني بالبصرة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن أنس
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال : استسلف رسول الله صلى
الله عليه و سلم بكرا فجاءته إبل من الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت
لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلى الله عليه و سلم
أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
عن بن وهب عن مالك 10881 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
يحيى أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال
: كان لرجل على النبي صلى الله عليه و سلم سن من الإبل فجاء يتقاضاه فقال
أعطوه فطلبوا فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفاك
الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن خياركم أحسنكم قضاء رواه
البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان قال
الشافعي رحمه الله فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
وبه أخذ وفيه أن النبي صلى الله عليه و سلم ضمن بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل
على أنه يجوز أن يضمن الحيوان كله بصفة 10882 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني
أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن
صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل 10883 - قال وثنا مالك
عن نافع : أن عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها
صاحبها بالربذة 10884 - قال وحدثنا مالك : أنه سأل بن شهاب عن بيع الحيوان
اثنين بواحد إلى أجل فقال لا بأس بذلك 10885 - قال وحدثنا مالك عن بن شهاب
عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول لا ربا في الحيوان 10886 - وأخبرنا أبو
حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور
ثنا هشيم أنبأ عبيدة يعني بن حميد عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه
عن بن عباس : أنه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان 10887 - قال وحدثنا
سعيد ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان
إذا كان سنا معلوما إلى أجل معلوم 10888 - قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا
عبيدة بن حميد عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن بن مسعود : أنه كره السلف
في الحيوان ورواه أيضا حماد عن إبراهيم عن بن مسعود 10889 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب
أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أن بن مسعود : كان لا
يرى بأسا بالسلم في كل شيء إلى أجل مسمى ما خلا الحيوان 10890 - وفي ما
أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن
الشافعي : أن بعض من تكلم معه في هذه المسألة قال له إنما كرهنا السلم في
الحيوان لأن بن مسعود كرهه قال الشافعي وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو
أكبر من الذي روى عنه كراهيته أنه إنما أسلف له في لقاح فحل إبل بعينه
وهذا مكروه عندنا وعند كل أحد هذا بيع الملاقيح أو المضامين أو هما قال
الشيخ يريد الشافعي برواية من رواه عن بن مسعود منقطعا في الكراهية رواية
إبراهيم النخعي وأما رواية سعيد بن جبير عن بن مسعود فهي أيضا منقطعة سعيد
بن جبير لم يدرك بن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة قال الشافعي وقلت لمحمد بن
الحسن أنت أخبرتني عن أبي يوسف عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن بني عم
لعثمان بن عفان أتوا واديا فصنعوا شيئا في إبل رجل قطعوا به لبن إبله
وقتلوا فصالها فأتى عثمان بن عفان وعنده بن مسعود فرضي بحكم بن مسعود فحكم
أن يعطي بواديه إبلا مثل إبله وفصالا مثل فصاله فأنفذ ذلك عثمان فيروى عن
بن مسعود أنه قضى في حيوان بحيوان مثله دينا لأنه إذا قضى به بالمدينة
وأعطاه بواديه كان دينا وتزيد أن تروى عن عثمان أنه يقول بقوله وأنتم تروون
عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أسلم لعبد الله بن مسعود في
وصفاء أحدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا وتروون عن بن عباس أنه أجاز
السلم في الحيوان وعن رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال
الشيخ وروى عن عمر أنه ذكر في أبواب الربا أن يسلم في سن أخبرناه أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر قال أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه قال فذكره وهذا منقطع 135 باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة
10891 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد
الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تباشر المرأة المرأة ثم
تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش 136 باب لا
يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم أو وزن
معلوم قال الشافعي لأن قول النبي صلى الله عليه و سلم من سلف فليسلف إنما
قال فيعط لا يقع اسم التسليف فيه حتى يعطيه ما سلفه قبل أن يفارق من سلفه
10892 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سفيان وإسماعيل بن
إبراهيم عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال
: قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين
والثلاث فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم
أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن سفيان وعن عمرو بن زرارة وغيره عن
إسماعيل وروينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن بيع الكالىء
بالكالىء وعن بن عباس أنه قال لا نرى بالسلف بأسا الورق في شيء الورق نقدا
137 باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين 10893 - أخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن
إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال عمرو أخبرني عن أبي البختري قال
سألت بن عمر عن السلم في النخل قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
بيع النخل حتى يبدو صلاحه قال فسألت بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل وحتى يوزن قال شعبة فقلت
لرجل في الحلقة ما يوزن قال يحزر رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد
مختصرا 10894 - ورواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة إلا أنه قال في
رواية بن عمر فقال : نهى عمر عن بيع الثمر حتى يصلح ونهى عن الورق بالذهب
نسيئا بناجز قال في التفسير قلت ما يوزن قال رجل عنده حتى يحزر أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن
بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكرها ورواه مسلم عن محمد بن بشار دون
رواية بن عمر 10895 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت رجلا من أهل
نجران يقول قلت لابن عمر : أسألك عن السلم في النخل فقال أما السلم في
النخل فإن رجلا أسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبي صلى
الله عليه و سلم فقال بم تأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في
النخل حتى يبدو صلاحه 10896 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن
عدي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن رجل
نجراني عن بن عمر : أن رجلا أسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيئا
فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بم تستحل ماله أردد عليه
قال ثم قال لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه 10897 - وأخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن
سفيان حدثني محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن
يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام : إن
الله لما أراد هدي زيد بن سعنة فذكر الحديث إلى أن قال فقال زيد بن سعنة يا
محمد هل لك أن تبيعني تمرا معلوما إلى أجل معلوم من حائط بني فلان قال لا
يا يهودي ولكني أبيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الأجل ولا أسمي من حائط
بني فلان فقلت نعم فبايعني فاطلقت همياني وأعطيته ثمانين دينارا في تمر
معلوم إلى كذا وكذا من الأجل 138 باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في
كيل معلوم أو وزن معلوم إلى أجل ) ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم لقوله
صلى الله عليه و سلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ونهيه عن بيع
الغرر 10898 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد
بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن
بن عباس قال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الأندر ولا إلى
العصير واضرب له أجلا 10899 - أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار
المقرئ بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا القاضي إبراهيم بن إسحاق ثنا
قبيصة عن سفيان هو الثوري عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس : أنه كره
السلم إلى الحصاد والقصيل والبيدر ولكن سمه شهرا 10900 - وأخبرنا عبد
الواحد ثنا بن دحيم ثنا إبراهيم ثنا قبيصة عن سفيان ح وأخبرنا عبد الله بن
يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح عن أبي سعيد
الخدري قال : السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى أجل معلوم
واستكثر ما استطعت وفي رواية عبد الرزاق أسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم
واستكثر منه ما استطعت 10901 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد
الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن
أنس بن سيرين قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبيه : أنه كان ينهى عن بيع
الطعام بسعر البيدر 10902 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد
بن حيان أبو الشيخ ثنا عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي ثنا أبو عبد
الله محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن بن جريج عن عمرو بن
دينار عن عبد الله بن عمر : أنه كان يكره أن يشتري إلى يسره 10903 -
وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن
عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ كليب بن وائل : قال قلت لابن عمر كانت لي
على رجل دراهم فأتيته أتقاضاه فقال ليس عندي ولكن اكتبها على طعام إلى
الحصاد قال لا يصلح 10904 - وأما الحديث الذي حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمارة بن أبي
حفصة عن عكرمة قال قالت عائشة : قدم تاجر بمتاع فقلت يا رسول الله لو ألقيت
هذين الثوبين الغليظين عنك وأرسلت إلى فلان التاجر فباعك ثوبين إلى
الميسرة فبعث النبي صلى الله عليه و سلم أن أرسل إلي ثوبين إلى الميسرة
فقال إن محمدا يريد أن يذهب بمالي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
والله لقد علموا أني أداهم للأمانة وأخشاهم لله ونحو هذا فهذا محمول على
أنه استدعى البيع إلى الميسرة لا أنه عقد إليها بيعا ثم لو أجابه إلى ذلك
أشبه أن يوقت وقتا معلوما أو يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه متى ما أيسر والله
أعلم 139 باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما
يضبط بالصفة 10905 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا
القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد بن
زياد ثنا سليمان الشيباني أنبأ محمد بن أبي المجالد قال بعثني أبو بردة
وعبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبي أوفى أسأله : أكنتم تسلمون على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحنطة والشعير والزبيب فسألته فقال كنا
نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم إلى أجل معلوم
قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى عبد
الرحمن بن أبزى فقالا سله هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحنطة والشعير والزبيب
فقال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلمون في الحنطة والشعير
والزبيب إلى نبيط الشام في كيل معلوم إلى أجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم
حرث أم لا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد بن
زياد ورواه الثوري عن أبي إسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب ورواه شعبة
عن بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب والتمر ورواه زائدة عن
الشيباني عن محمد بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب 10906 - أخبرنا أبو
حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن
نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن
عباس : في السلف في الكرابيس قال إذا كان ذرع معلوم إلى أجل معلوم فلا بأس
10907 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء قال :
لا بأس أن يسلم في اللحم 140 باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن
والعسل وما أشبهه قال الشافعي رحمه الله فإن قال قائل فكيف كان يباع في عهد
النبي صلى الله عليه و سلم قلنا الله أعلم أما الذي أدركنا المتبايعين
عليه بما قل منه يباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الأخبار على
مثل ما أدركنا الناس عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا آكل السمن ما
دام السمن يباع بالأواق وتشبه الأواق أن تكون كيلا 10908 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن
أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن
أبيه أنه قال : أتى عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال أما والله لتمرين أيها
البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواق 141 باب المسك طاهر يحل
بيعه وشراؤه والسلف فيه 10909 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار
الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال : إنما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ
الكير حامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا
طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة رواه البخاري
ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وقد مضى في كتاب الجنائز حديث
أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم المسك أطيب الطيب ومضى في
كتاب الحج حديث عائشة رضي الله عنها كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول
الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم 10910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب حدثني مسلم بن خالد ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ يحيى بن
منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا مسدد ثنا مسلم بن خالد الزنجي
عن موسى بن عقبة عن أم كلثوم قال بن وهب في روايته أم كلثوم بنت أبي سلمة
قالت : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أم سلمة رضي الله عنها قال
لها إني قد أهديت إلى النجاشي أواق من مسك وحلة وإني لا أراه إلا قد مات
ولا أرى الهدية التي أهديت إليه إلا سترد فإذا ردت إلى فهي لك أو لكن فكان
كما قال هلك النجاشي رضي الله عنه فلما ردت إليه الهدية أعطى كل امرأة من
نسائه أوقية من ذلك المسك وأعطى سائره أم سلمة رضي الله عنها وعنهن أجمعين
وأعطاها الحلة وفي رواية مسدد إلا سترد علي فإن ردت علي أظنه قال قسمتها
بينكن أو فهي لك قال فكان كما قال صلى الله عليه و سلم 142 باب من أقال
المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا 10911 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن
الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف
المديني إملاء ثنا أحمد بن علي بن سهل المروزي ثنا يحيى بن معين ح وثنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري
ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أقال مسلما أقاله الله عثرته وفي
رواية المصري من أقال نادما أقاله الله 10912 - وأخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سام ثنا
إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أقال نادما أقاله الله تعالى يوم
القيامة 10913 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد
المصري ثنا علي بن عبد العزيز إملاء بمكة ثنا إسحاق الفروي فذكره بنحوه قال
وحدثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ثنا
إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أقال مسلما عثرته أقاله الله تعالى
يوم القيامة قال أبو العباس كان إسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمي
فحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل قال الشيخ هذا المتن غير متن حديث سمي
والله أعلم وروي عن محمد بن واسع عن أبي صالح 10914 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الآدمي بمكة ثنا الحسن
بن عبد الأعلى الصنعاني البوسي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أقال
نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة وذكر الحديث 10915 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير
عن بن عباس : إذا أسلمت في شيء فلا بأس أن تأخذ بعض سلمك وبعض رأس مالك
فذلك المعروف وروى جابر الجعفي عن نافع عن بن عمر معنى قول بن عباس
والمشهور عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كره ذلك وروينا عن عطاء بن أبي رباح
وعمرو بن دينار معنى قول بن عباس 10916 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن
داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس : أنه كره أن يبتاع البيع ثم يرده
ويرد معه دراهم وفي هذا دلالة على أن الإقالة فسخ فلا تجوز إلا برأس المال
وأما التولية فهي بيع قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وكذلك
الشركة عندنا فلا تجوزان في السلم قبل القبض لما مضى في النهي عن بيع
الطعام قبل القبض 143 باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه
طيبة به أنفسهما 10917 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعي بن علية عن عبد الرحمن بن
إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر صاحب النبي
صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحب أن
يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له وقد مضى في الحديث الثابت عن أبي
قتادة عن النبي صلى الله عليه و سلم من سره أن ينجيه الله من كرب يوم
القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه 10918 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو
الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو
بن دينار : أن بن عباس كان لا يرى بأسا أن يقول أعجل لك وتضع عني وقد روى
فيه حديث مسند في إسناده ضعف 10919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
الدورقي ثنا عبد العزيز بن محمد المدني : 10920 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة
ثنا الحكم بن موسى أبو صالح وهذا لفظه قالا ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكي
عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس
قال : لما أمر النبي صلى الله عليه و سلم بإخراج بني النضير من المدينة
جاءه ناس منهم فقالوا يا رسول الله إنك أمرت بإخراجهم ولهم على الناس ديون
لم تحل فقال النبي صلى الله عليه و سلم ضعوا وتعجلوا أو قال وتعاجلوا ورواه
الواقدي في سيره عن بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة بن الزبير 144 باب لا
خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه 10921 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ
أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي
الزناد عن بسر بن سعيد عن أبي صالح مولى السفاح أنه قال : بعت برا من أهل
السوق إلى أجل ثم أردت الخروج إلى الكوفة فعرضوا على أن أضع عنهم وينقدوني
فسألت عن ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا آمرك أن تأكل هذا ولا تؤكله
10922 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس الأصم ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ
مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن
بن عمر : سئل عن رجل يكون له الدين على رجل إلى أجل فيضع عنه صاحبه ويعجل
له الآخر قال فكره بن عمر ذلك ونهى عنه 10923 - أخبرنا أبو حازم الحافظ
أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان
عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال : أنه سأل بن عمر قلت لرجل علي دين فقال
لي عجل لي وأضع عنك فنهاني عنه وقال نهى أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله
عنه أن نبيع العين بالدين وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف 10924 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن
الحسن بن صالح السعدي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد الله بن عباس عن أبي
النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الأسود قال : أسلفت رجلا مائة دينار
ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت له عجل لي
تسعين دينارا وأحط عشرة دنانير فقال نعم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
و سلم فقال أكلت ربا يا مقداد وأطعمته 145 باب من كره أن يقول أسلمت عند
فلان في كذا وليقل سلفت 10925 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن بن عون عن بن سيرين عن بن عمر
: أنه كان يكره هذه الكلمة أسلم في كذا وكذا ويقول إنما الإسلام لله رب
العالمين 146 باب التسعير 10926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن
سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان يعني بن بلال حدثني
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله سعر قال بل ادع الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول
الله سعر قال بل الله يرفع ويخفض وإني لأرجو أن ألقى الله وليست لأحد عندي
مظلمة ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشقي عن سليمان بن
بلال ورواه أيضا إسماعيل بن جعفر عن العلاء 10927 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي وأبو عبد الرحمن
السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق
الصغاني ثنا حجاج بن منهال وعفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة
وثابت وحميد عن أنس قال قد غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقالوا : يا رسول الله قد غلا السعر فسعر لنا فقال إن الله هو المسعر
القابض الباسط الرزاق وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة
في دم ولا مال 10928 - وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل
المحمد آباذي أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد
الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره بنحوه إلا أنه قال : إن الله
عز و جل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر أخرجه أبو داود في السنن عن
عثمان بن أبي شيبة عن عفان وروي في ذلك عن أبي سعيد الخدري وبن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم وأما الأثر الذي 10929 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن
المسيب قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على حاطب بن أبي بلتعة وهو
يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضي الله عنه أما أن تزيد في السعر وأما
أن ترفع من سوقنا فهذا مختصر وتمامه فيما روى الشافعي عن الدراوردي عن داود
بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه أنه مر بحاطب بسوق
المصلى وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين لكل
درهم فقال له عمر رضي الله عنه قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا
وهم يعتبرون بسعرك فأما أن ترفع في السعر وإما أن تدخل زبيبك البيت فتبيعه
كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم أتى حاطبا في داره فقال له إن الذي قلت
ليس بعزمة مني ولا قضاء إنما هو شيء أردت به الخير لأهل البلد فحيث شئت فبع
وكيف شئت فبع وهذا فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائيني
أن أبا عوانة أخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره 147 باب ما جاء في
الإحتكار 10930 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ
ثنا محمد بن عمرو الحرشي وأنبأ أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا
جدي ثنا محمد بن عمرو أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال كان
سعيد بن المسيب يحدث أن معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
احتكر فهو خاطئ فقال إنسان لسعيد فإنك تحتكر فقال سعيد معمر الذي كان يحدث
هذا الحديث كان يحتكر رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي 10931 - أخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا
عمرو بن عون ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عمرو بن عون أنبأ خالد عن عمرو بن يحيى عن محمد بن
عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن أبي معمر أحد بني عدي بن كعب
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحتكر إلا خاطئ فقلت لسعيد
فإنك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية بن
عبدان أحد بني عدي بن كعب وزاد في آخره قال عمرو كان سعيد يحتكر الزيت
أخرجه مسلم في الصحيح قال حدثني أصحابنا عن عمرو بن عون قال الشيخ رحمه
الله للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه وظني بهما أنهما احتكرا على غير الوجه
المنهي عنه وروينا عن أبي أمامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يحتكر الطعام 10932 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن
هانئ ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد
بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من احتكر يريد أن يغالي بها على المسلمين فهو خاطئ وقد
برئت منه ذمة الله 10933 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زيد بن أبي ليلى
أبو المعلى العدوي قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن
يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دخل
في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم
من النار يوم القيامة رواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه رأسه اسفله
10934 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن علي بن سالم بن ثوبان
عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : الجالب مرزوق والمحتكر ملعون تفرد به علي بن
سالم عن علي بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه 10935 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن إسماعيل بن
إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة عن أبيه : أن عمر بن الخطاب خرج إلى
السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل أذهابهم فقال عمر لا ولا نعمة عين يأتينا
الله عز و جل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام أقوام فاحتكروا بفضل اذهابهم
عن الأرملة والمسكين إذا خرج الجلاب باعوا على نحو ما يريدون من التحكم
ولكن أيما جالب جلب يحمله على عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا
فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله وذكره مالك في
الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 148 باب من سلف في شيء فلا
يصرفه إلى غيره ولا يبيعه حتى يقبضه 10936 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ
أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر شجاع بن
الوليد ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ
أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن
الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره وفي رواية
الروذباري من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره والاعتماد على حديث النهي عن
بيع الطعام قبل أن يستوفي فإن عطية العوفي لا يحتج به 10937 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا أبو
عوانة عن حصين عن محمد بن زيد بن خليدة قال : سألت بن عمر عن السلف قلت إنا
نسلف فنقول إن أعطيتنا برا فبكذا وإن أعطيتنا تمرا فبكذا قال أسلم في كل
صنف ورقا معلومة فإن أعطاكه وإلا فخذ رأس مالك ولا ترده في سلعة أخرى 10938
- أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري
ثنا يحيى بن أيوب ثنا بن أبي مريم ثنا سليمان بن بلال حدثني الضحاك بن
عثمان عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة : أنه دخل على
مروان بن الحكم وهو بالمدينة وكان مروان قد أحل بيع الصكوك التي بالآجال
قبل أن تستوفى فقال له أبو هريرة رضي الله عنه أحللت الربا بيع الطعام قبل
أن يستوفي وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من ابتاع طعاما
فلا يبيعه حتى يستوفيه فرد مروان بن الحكم ذلك البيع 10939 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ عبد الله بن الحارث حدثني الضحاك عن بكير بن عبد الله بن
الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه قال لمروان أحللت بيع الصكاك وقد
: نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الطعام قبل أن يستوفي قال
فخطب مروان ونهى عن بيعها قال سليمان بن يسار فرأيت الحرس يأخذونها من أيدي
الناس رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم 149 باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف
في شيء بكيل 10940 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن محمد
بن عباد بن جعفر : أن بن عمر ابتاع شيئا فحثا له في المكيال فقال بن عمر
أرسل يدك ولا تمسك على رأسه فإنما لي ما أخذ المكيال 10941 - أخبرنا أبو
سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم
بن خالد عن بن جريج عن عطاء أنه قال : لا دق ولا رزم ولا زلزلة 150 باب
أصل الوزن والكيل بالحجاز وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد بعضه
ببعض 10942 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حنظلة بن أبي
سفيان عن طاوس عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المكيال
مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة 10943 - وأخبرنا علي أنبأ سليمان ثنا
بن حنبل ثنا نصر بن علي ح وأخبرنا سليمان ثنا محمد بن الوليد النرسي ثنا
عمرو بن علي قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن بن
عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : المكيال مكيال أهل مكة والميزان
ميزان أهل المدينة قال سليمان هكذا رواه أبو أحمد فقال عن بن عباس فخالف
أبا نعيم في لفظ الحديث والصواب ما رواه أبو نعيم بالإسناد واللفظ 151 باب
ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام 10944 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق بن أبي الفوارس
وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك
عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : كيلوا طعامكم يبارك لكم وكذلك رواه الوليد بن مسلم
ويحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد وقالا يبارك لكم فيه 10945 - وأخبرنا أبو
عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان
الأنماطي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد ثنا ثور ح وأخبرنا أبو عمرو
أنبأ الإسماعيلي أنبأ المنيعي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا يحيى بن حمزة عن
ثور بن يزيد : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد
بن مسلم 10946 - ورواه أبو الربيع الزهراني قال حدثنا بن المبارك عن ثور
بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام أخبرناه أبو عمرو
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ المنيعي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا
بن المبارك : فذكره 10947 - ورواه بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد
بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه أخبرناه أبو القاسم عبد
الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا عبيد بن عبد
الواحد البزاز ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية فذكره 152 باب ترك التطفيف في
الكيل 10948 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو
حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي
حدثني يزيد النحوي أن عكرمة حدثه عن بن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله
عليه و سلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله عز و جل ويل
للمطففين فأحسنوا الكيل بعد ذلك 10949 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا أبو علي
الرحبي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا
معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة المكيال والميزان
أسنده أبو علي حنش ووقفه غيره من وجه آخر عن بن عباس 10950 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد
الله بن نمير عن الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد قال سمعت كريبا يقول
قال بن عباس : يا معشر الأعاجم إن الله قد ولاكم أمرين أهلك بهما القرون من
قبلكم المكيال والميزان 153 باب المعطى يرجح في الوزن والوزان يزن بالأجر
10951 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن
السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عبد
الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال :
اشترى مني رسول الله صلى الله عليه و سلم بعيرا فارجح لي فلم تزل تلك
الدراهم معي حتى أصيبت يوم الحرة أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة 10952 -
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا
أبو عبد الرحمن يعني المقرئ قال سمعت سفيان الثوري يحدث عن سماك بن حرب عن
سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا من هجر أو البحرين فلما كنا
بمنى أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاشترى مني سراويل قال وثم وزان
يزن بالأجر فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم الثمن ثم قال له زن
وأرجح وكذلك رواه قيس بن الربيع عن سماك 10953 - أخبرناه أبو بكر بن فورك
أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس : فذكره إلا
أنه قال بزا من هجر فبعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم سراويل وثم وزان
يزن بالأجر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم زن وأرجح وخالفهما شعبة
10954 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك قال سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة
يقول : بعت من النبي صلى الله عليه و سلم رجل سراويل قبل الهجرة بثلاثة
دراهم فوزن لي فأرجح لي 10955 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم المعنى قريب قالا ثنا
شعبة عن سماك بن حرب عن أبي صفوان بن عميرة قال : أتيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم بمكة قبل أن يهاجر وبعته سراويل فوزن فأرجح قال أبو داود ورواه
قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان قال أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا
وكيع عن شعبة قال كان سفيان أحفظ مني 154 باب ما جاء في النهي عن كسر
الدراهم والدنانير 10956 - أخبرنا الفقيه أبو منصور البغدادي وأبو عبد
الرحمن السلمي وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر بن قتادة
وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا
إبراهيم بن عبد الله الكجي ثنا الأنصاري ثنا محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة
بن عبد الله المزني عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن
تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس أن يكسر الدرهم فيجعل فضة أو
يكسر الدينار فيجعل ذهبا 155 باب ما جاء في بيع العقار 10957 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى
بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن أبي عبيدة عن
حذيفة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من باع دارا ولم يشتر بثمنها
دارا لم يبارك له فيها أو في شيء من ثمنها 10958 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا
علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث
عن أخيه سعيد بن حريث أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من باع دارا أو
عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها 10959 - وأخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
مهاجر حدثني عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من باع دارا أو عقارا فليعلم أنه قمن
أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى
بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا
جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني شيخ من بني تميم
أن بن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا
لم يبارك له في ثمنها قال سفيان إن الله يقول { وبارك فيها وقدر فيها
أقواتها } يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له 156
باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها 10960 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله
بن وهب ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرني أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن
بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب
حدثني علي بن الحسين أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال : يا
رسول الله تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دار أو دور قال وكان
عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي لأنهما كانا مسلمين وكان
عقيل وطالب كافرين من أجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث
المؤمن الكافر لفظ حديث أبي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن
وهب ورواه مسلم عن حرملة وغيره 10961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عفان ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة في قصة فتح
مكة قال فجاء أبو سفيان فقال : يا رسول الله أبيدت خضراء قريش لا قريش بعد
اليوم فقال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ومن أغلق
بابه فهو آمن أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة وسليمان بن
المغيرة عن ثابت وزاد في حديث سليمان قال فاقبل الناس إلى دار أبي سفيان
واغلق الناس أبوابهم 10962 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني
أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار الضبي ثنا محمد بن المغيرة
ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد
الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث قال : اشترى نافع بن عبد الحارث من
صفوان بن أمية دار صفوان بن أمية بأربعمائة دار السجن لعمر بن الخطاب إن
رضيها وإن كرهها أعطى نافع صفوان بن أمية أربع مائة قال بن عيينة فهو سجن
الناس اليوم بمكة ويذكر عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء بيوت مكة فقال لا
بأس به الكراء مثل الشراء قد اشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صفوان
بن أمية دارا بأربعة ألف درهم 10963 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد
أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان
قال قال هشام بن عروة : وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكة مالا يعتد بها
أحد من الناس أوصت له عائشة رضي الله عنها بحجرتها واشترى حجرة سودة 10964 -
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو
بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن
غسان الغلابي حدثني الزبيري قال : باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية
بن أبي سفيان بمائة ألف فقال عبد الله بن الزبير يا أبا خالد بعت مأثرة
قريش وكريمتها فقال هيهات يا بن أخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم إلا
الإسلام قال فقال اشهدوا أنها في سبيل الله تبارك وتعالى يعني الدراهم
10965 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين
بن يحيى بن عياش القطان ثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان ثنا عبد الله بن
نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن باباه عن عبد
الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مكة مناخ لا يباع
رباعها ولا تؤاجر بيوتها إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوي
واختلف عليه فروي عنه هكذا وروي عنه عن أبيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو
مرفوعا ببعض معناه 10966 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ
وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيرة السكري ثنا القاسم بن
الحكم العرني ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي نجيح عن عبد
الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : مكة حرام وحرام بيع
رباعها وحرام أجر بيوتها كذا روي مرفوعا ورفعه وهم والصحيح أنه موقوف قاله
لي أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي الحسن الدارقطني 10967 - أخبرنا هبة الله
بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه ثنا محمد بن الحسين الفارسي ثنا الحسين بن
إسماعيل ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي
زياد ثنا أبو نجيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال : إن الذي يأكل كراء بيوت
مكة إنما يأكل في بطنه نارا وكذلك رواه محمد بن ربيعة عن عبيد الله بن أبي
زياد بهذا اللفظ موقوفا على عبد الله بن عمرو 10968 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو
الجواب ثنا سفيان عن عمر بن سعيد عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة
الكناني قال : كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله
صلى الله عليه و سلم ولا أبي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغنى أسكن هذا
منقطع وفيه أخبار عن عادتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم
وقد أخبر من كان أعلم بشأن مكة منه عن جريان الإرث والبيع فيها والله أعلم
157 باب ما جاء في الاستيام والمماسحة 10969 - روى أبو داود في المراسيل عن
محمد بن العلاء عن بن المبارك عن عبد الله بن عمرو بن علقمة عن بن أبي
حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيد السلعة أحق أن يستام
10970 - وعن أبي توبة عن بن المبارك عن معمر عن الزهري قال : مر النبي صلى
الله عليه و سلم على أعرابي يبيع شيئا فقال عليك بأول سوم أو أول السوم فإن
الأرباح مع السماح 10971 - وعن قتيبة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي
يعقوب الثقفي عن خالد يعني بن أبي مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة فقال
هات يدك أماسحك فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : البركة في
المماسحة أخبرنا بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا
أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 22 كتاب الرهن ( 1 باب جواز الرهن )
قال الله تبارك وتعالى فرهان مقبوضة 10972 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي
بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشترى رسول الله صلى
الله عليه و سلم طعاما من يهودي بنسيئة ورهنه درعا له من حديد رواه البخاري
في الصحيح عن محمد بن يعلى بن عبيد وأخرجه هو ومسلم من وجه آخر عن الأعمش
10973 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ ثنا أبو سعيد بن الأعرابي
ثنا الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبا محمد بن كثير ثنا سفيان عن
الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : توفى النبي
صلى الله عليه و سلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير ولم يذكر
يزيد عند يهودي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير 10974 - أخبرنا
أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف
السلمي ثنا أبو عاصم ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم توفي وإن درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير
طعاما أخذها لأهله 10975 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا
أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن
أنس بن مالك قال : مشيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم بخبز شعير وأهالة
سنخة ولقد رهن درعه بشعير ولقد سمعته يقول ما أصبح لآل محمد ولا أمسى إلا
صاع وأنهم يومئذ تسعة أبيات رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم
ورواه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن أسباط أبي اليسع البصري عن هشام
الدستوائي وزاد فيه بالمدينة 10976 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عامر
العقدي ثنا هشام عن قتادة عن أنس : أنه مشى إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم بخبز شعير وأهالة سنخة قال وقد رهن رسول الله صلى الله عليه و سلم درعا
له عند يهودي بالمدينة فأخذ به شعيرا لأهله ولقد سمعته ذات غداة يقول ما
أصبح عند آل محمد صاع تمر ولا صاع شعير وإن عنده لتسع نسوة يومئذ ورواه
شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة وذكر فيه قوله بالمدينة 10977 - وأخبرنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الحسن بن موسى ثنا
شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس قال : دعي النبي صلى الله عليه و سلم
إلى خبز الشعير وأهالة سنخة ولقد سمعته ذات غداة يقول والذي نفس محمد بيده
ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر وأن له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن
يومئذ درعا له عند يهودي بالمدينة أخذ منه صاعا ما وجد ما يكفيه أو قال ما
يفتكه 10978 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ
سليمان بن بلال وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم رهن درعا له عند أبي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر في شعير هذا
منقطع وفيما قبله كفاية 2 باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا
يحل تخليل الخمر بعمل آدمي 10979 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا
سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ
إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
السدي عن يحيى بن عباد عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
الخمر تتخذ خلا قال لا لفظ حديث عبد الرحمن وفي رواية قبيصة قال عن أبي
هبيرة وأبو هبيرة هو يحيى بن عباد وقال في متنه إن النبي صلى الله عليه و
سلم سئل عن الخمر تجعل خلا فكرهه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
10980 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد
بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس قال : جاء
رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم وفي حجره يتيم وكان عنده خمر حين حرمت
الخمر فقال يا رسول الله أصنعها خلا قال لا قال فصبه حتى سأل به الوادي
ورواه وكيع عن سفيان وذكر أن أبا طلحة سأله عن أيتام ورثوا خمرا قال أهرقها
قال أفلا أجعلها خلا قال لا 10981 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسى
ثنا إسرائيل عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس بن مالك : قال كان في حجر
أبي يتامى قال فاشترى خمرا فلما نزل تحريم الخمر أتى النبي صلى الله عليه و
سلم فذكر ذلك له فقال أجعله خلا قال لا فأهراقه قوله في حجر أبي يريد حجر
أبي طلحة وكان زوج أمه 10982 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد ثنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ببخارى أنبأ أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ
يزيد بن هارون أنبأ أبو جناب عن أبي الزبير عن جابر قال : كان رجل عنده مال
أيتام قال فكان يشتري لهم الرجع والأنضاء يصلحها ويبيعها قال فاشترى خمرا
فجعله في الخوابي وان الله تبارك وتعالى أنزل تحريم الخمر فأتى النبي صلى
الله عليه و سلم فسأله فقال أهرقه ثم سأله فقال أهرقه فقال يا رسول الله
ليس لهم مال غيره قال أهرقه فاهراقه 10983 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر بن
الخطاب : أن عمر بن الخطاب أتى بالطلاء وهو بالجابية وهو يومئذ يطبخ وهو
كعقيد الرب فقال إن في هذا لشرابا ما انتهى إليه فلا يشرب خل خمر أفسدت حتى
يبدي الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا بأس على امرئ أن يبتاع خلا وجده
مع أهل الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما عادت خمرا قوله أفسدت
يعني عولجت 3 باب ذكر الخبر الذي ورد في خل الخمر 10984 - أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بكار
ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل
من الخمر قال فرج يعني أن الخمر إذا تغيرت فصارت خلا حلت تفرد به فرج بن
فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث عددا لا يتابع عليها
قاله أبو الحسن الدارقطني أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث
عنه وعلى هذا التفسير يرتفع الخلاف إلا أن الحديث ضعيف 10985 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الدهقان بالكوفة ثنا
أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ الحسن بن قتيبة ثنا مغيرة هو بن زياد عن أبي
الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أقفر أهل بيت
من آدم فيه خل وخير خلكم خل خمركم قال أبو عبد الله هذا حديث واهي والمغيرة
بن زياد صاحب مناكير قال الشيخ وأهل الحجاز يقولون لخل العنب خل الخمر وهو
المراد بالخبر إن صح الخبر إن شاء الله أو خمرا تخللت بنفسها وكذلك ما
10986 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن عبد
الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمي عن أم خداش : أنها رأت عليا رضي
الله عنه يصطبغ بخل خمر وروي عن مسربل العبدي عن أمه عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت لا بأس بخل الخمر وإسناده مجهول 4 باب ما جاء في زيادات
الرهن 10987 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا زكريا عن
الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الظهر يركب
بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الناقة إذا كانت مرهونة وعلى الذي يشرب
ويركب النفقة 10988 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي
هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : الظهر يركب بنفقته إذا كان
مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته رواه
البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه بن المبارك ويحيى القطان عن
زكريا بن أبي زائدة ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزادا في متنه
المرتهن وليس بمحفوظ وفي رواية يعقوب الدورقي عن هشيم قال إذا كانت الدابة
مرهونة فعلى الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب ويركب نفقته
10989 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين
بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الرهن
محلوب ومركوب قال فذكرت ذلك لإبراهيم فقال إن كانوا ليكرهون أن يستمتعوا من
الرهن بشيء وكذلك روي عن أبي عوانة عن الأعمش مرفوعا 10990 - أخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا شيبان يعني بن
فروخ ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال : الرهن مركوب ومحلوب فذكرت ذلك لإبراهيم فكره أن ينتفع
بشيء منه ورواه الجماعة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة 10991 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ح وأخبرنا أبو القاسم
زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم
الشيباني قالا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش ح
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا شعبة عن الأعمش ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول
أبي هريرة والله أعلم أن من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها
لأن له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الرهن
للراهن ليس للمرتهن منها شيء 10992 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي
رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه 10993
- قال وأنبا الشافعي أنبأ الثقة عن يحيى بن أبي أنيسة عن بن المسيب عن أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله أو مثل معناه لا يخالفه 10994 -
أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي
ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن
سفيان عن خالد الحذاء ويونس عن محمد بن سيرين قال : جاء رجل إلى عبد الله
بن مسعود فقال إني أسلفت رجلا خمسمائة درهم ورهنني فرسا فركبتها أو أركبتها
قال ما أصبت من ظهرها فهو ربا 10995 - وعن سفيان قال حدثني زكريا عن
الشعبي أنه قال : في رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال يغرم لصاحب الجارية
قيمة إرضاع اللبن 10996 - وعن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال :
لا ينتفع من الرهن بشيء 10997 - وعن سفيان عن جابر عن رجل يقال له إبراهيم
قال : سئل شريح عن رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ذلك شرب الربا 10998 -
وبهذا الإسناد عن سفيان حدثني بن جريج عن عمرو بن دينار قال : كان معاذ بن
جبل يقول في النخل إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن هذا منقطع وكذلك
حديث بن سيرين 10999 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن
أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن بن طاوس
عن أبيه : أن معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن
ثمرتها من رأس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي وأحسب
مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلى الله عليه و سلم 5 باب الرهن
غير مضمون 11000 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي
فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه
غرمه وكذلك رواه سفيان الثوري عن بن أبي ذئب وقال في متنه الرهن ممن رهنه
وله غنمه وعليه غرمه ورواه إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب فوصله 11001 -
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف
بن سفيان الطائي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا إسماعيل
بن عياش عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه
وروي عن زياد بن سعد عن الزهري موصولا 11002 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا
ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه 11003 - أخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن
صاعد : فذكره قال علي زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا إسناد حسن متصل
قال الشيخ قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ ورواه أبو عمر
والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن بن المسيب مرسلا إلا إنهما
جعلا قوله له غنمه وعليه غرمه من قول بن المسيب والله أعلم 11004 - وأخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو
داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن بن
المسيب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلق الرهن قلت له أرأيتك
قولك لا يغلق الرهن أهو الرجل يقول إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم
قال وبلغني عنه بعد أنه قال إن هلك لم يذهب حق هذا إنما هلك من رب الرهن له
غنمه وعليه غرمه 6 باب من قال الرهن مضمون 11005 - أخبرنا أبو حازم الحافظ
أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة بن عبيد الله الحنفي بهراة ثنا
الحسين بن إدريس بن خرم الأنصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا
حسان بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عمرو بن دينار قال قال أبو
هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الرهن بما فيه قال أبو حازم
تفرد به حسان بن إبراهيم الكرماني قال الشيخ وهو منقطع بين عمرو بن دينار
وأبي هريرة 11006 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ
ثنا زكريا الساجي قال سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول ثنا حماد بن
سلمة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الرهن بما
فيه قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه أمية بصري قاله زكريا الساجي قال الشيخ قد
قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس
مرفوعا قال أبو الحسن الدارقطني إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح أخبرنا
بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث والأصل في هذا الباب
حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه 11007 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ
أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء
ثنا بن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث أن رجلا رهن فرسا فنفق
في يده فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للمرتهن ذهب حقه وقد كفانا
الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله
الحافظ روايته عنه أن أبا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ
إبراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال
إبراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن قال الشافعي وأخبرنيه غير واحد عن
مصعب عن عطاء عن الحسن وأخبرني من أثق به أن رجلا من أهل العلم رواه عن
مصعب عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم وسكت عن الحسن فقلت له أصحاب
مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من
الحسن مرسل قال الشافعي ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء وإن كان رواه أن
عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه أمانة وفيما
خفي هلاكه يترادان الفضل وهذا أثبت الروايات عنه وقد روى عنه يترادان
مطلقة وما شككنا فيه فلا نشك أن عطاء إن شاء الله لا يروي عن النبي صلى
الله عليه و سلم مثبتا عنده ويقول بخلافه مع أني لم أعلم أحدا يروي هذا عن
عطاء يرفعه إلا مصعبا والذي روى عن عطاء رفعه موافق قول شريح أن الرهن بما
فيه وقد يكون الفرس أكثر مما فيه من الحق ومثله وأقل فلم يرو أنه سأله عن
قيمة الفرس قال الشيخ وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه
11008 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي
اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا علي بن سهل الرملي أنبأ الوليد أنبأ أبو عمرو عن
عطاء : أن رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلى الله عليه و سلم الرهن
بما فيه ورواه أيضا بهذا اللفظ دون القصة زمعة بن صالح عن بن طاوس عن أبيه
مرسلا وزمعة غير قوي وذكر الشافعي رحمه الله أخذه في هذه المسألة بمرسل
سعيد بن المسيب دون غيره لأن مراسيله أصح من مراسيل غيره ولأنه قد روي
موصولا والله أعلم 11009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت عمي أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل
يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى أصح من مرسلاته وأما الحسن وعطاء
فليس هي بذلك هي أضعف المرسلات لأنهما كانا يأخذان عن كل 11010 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا معمر بن سهل ثنا أبو عاصم عن أبي
العوام ثنا مطر عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال إن كان أقل مما فيه يرد
عليه تمام حقه وإن كان أكثر فهو أمين هذا ليس بمشهور عن عمر واختلفت
الروايات فيه عن علي بن أبي طالب فروي عنه 11011 - كما أخبرنا أبو القاسم
عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع
ثنا علي بن محمد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن
علي رضي الله عنه قال : إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما
فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة
قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ وروي عن علي رضي الله عنه مطلقا يترادان
الفضل 11012 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع
ثنا إبراهيم بن هاشم ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن
الحكم عن علي : في الرهن إذا هلك يترادان الفضل 11013 - قال وثنا عبد
الباقي ثنا علي بن محمد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن
الحكم عن علي قال : في الرهن يترادان الزيادة والنقصان هذا منقطع الحكم بن
عتيبة لم يدرك عليا وقد روى عن الحجاج من وجه آخر ضعيف موصولا 11014 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر
ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي قال : إذا كان
الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل
11015 - وعن الحجاج عن عطاء قال : كان يقال يترادان الفضل بينهما الحارث
الأعور والحجاج بن أرطأة ومعمر بن سليمان غير محتج بهم وقد روي من وجه ثالث
عن علي 11016 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي
بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة عن علي بن
صالح عن عبد الأعلى عن بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال : إذا كان الرهن
أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه قال الشافعي الرواية عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه بأن يترادان الفضل أصح عنه من رواية عبد الأعلى وقد
رأينا أصحابكم يضعفون رواية عبد الأعلى التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا
فكيف بما عارضة فيه من هو أقرب من الصحة وأولى بها منه وهذا الكلام فيما
أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي 11017
- وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن عبد
الله بن ابنة العباس بن حمزة ثنا هارون بن عبد الصمد الرخى ثنا علي بن
المديني قال : سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الأعلى الثعلبي فقال تعرف
وتنكر فقال يحيى قلت لسفيان يعني الثوري في أحاديث عبد الأعلى عن محمد بن
الحنفية فوهنها 11018 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا
محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي حصين عن شريح قال :
ذهبت الرهون بما فيها 7 باب ما روي في غلق الرهن 11019 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن
عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال سمعت سعيد بن
المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلق الرهن فبذلك يمنع
صاحب الرهن أن يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره هكذا وجدته في
كتابي وصوابه فيما أظن وذلك يعني غلق الرهن أن يمنع صاحب الرهن أن يبتاع من
الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره فقال لا يغلق الرهن يعني لا يمنع صاحب
الرهن من مبايعة المرتهن والله أعلم 11020 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن
يوسف الأصبهاني أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي
ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل حدثني إبراهيم بن عامر بن مسعود القرشي
عن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
يغلق الرهن وأن رجلا رهن دارا بالمدينة إلى أجل فلما جاء الأجل قال الذي
ارتهن هي لي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يغلق الرهن هذا مرسل
11021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزاز
ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود الضبي ثنا حماد عن معمر
قال قلت للزهري : يا أبا بكر قوله الرهن لا يغلق قال يقول إن لم أفك إلى
كذا وكذا فهو لك 23 كتاب التفليس ( 1 باب المشتري يفلس بالثمن 11022 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أبي
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن
بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به 11023 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن يونس ثنا
زهير عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد
العزيز أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أنه سمع
أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أدرك ماله بعينه
عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره 11024 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن
هارون ثنا يحيى بن سعيد أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكره :
بمثله سواء إلا أنه قال عند رجل لم يشك رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح
عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشيم والليث بن سعد وحماد
بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن
غياث كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري 11025 - وفي روايته عن الليث بن سعد في
هذا الحديث أيما امرئ أفلس ثم وجد رجل سلعته بعينها فهو أولى بها من غيره
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ
الحسين بن إدريس الأنصاري بهراة وعبد الوهاب بن يحيى أبو سهل قالا ثنا محمد
بن رمح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد : فذكره قال عن عن وقد رواه سفيان
الثوري صريحا عن يحيى بن سعيد في مبتاع السلعة 11026 - أخبرناه أبو الحسين
علي بن محمد بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي
مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا ابتاع الرجل السلعة
ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء قال الشيخ وقع في كتابي عن
يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهو غلط 11027 - وقد
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان
المقرئ ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو عن عمر
بن عبد العزيز فذكره وقال : من اشترى سلعة ثم أفلس فصاحبها أحق بها وكذلك
رواه عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن الفريابي عن سفيان عن يحيى وكذلك
رواه زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن يحيى 11028 - ورواه يزيد بن الهاد عن
أبي بكر بن حزم بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما رجل
أدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس فهو أحق بها من غيره أخبرناه أبو سهل
محمد بن نصرويه الكشميهني أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو محمد
عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد يعني بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني بن
الهاد حدثني أبو بكر بن حزم فذكره وكذلك رواه الليث بن سعد عن بن الهاد
11029 - أخبرناه علي بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا
سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يزيد بن الهاد حدثني
أبو بكر بن حزم ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن
ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو
بن حزم : فذكره إلا أنه قال في حديث الليث عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم ورواه عمر بن سعيد بن أبي حسين عن أبي بكر بن حزم صريحا في البيع 11030
- أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وعبد الله بن محمد قالا ثنا بن أبي عمر
ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج أخبرني بن أبي حسين أن أبا بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم أخبره أن عمر بن عبد العزيز أخبره عن حديث أبي بكر بن عبد
الرحمن عن حديث أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرجل الذي
يعدم إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه أنه لصاحبه الذي بايعه رواه مسلم في
الصحيح عن بن أبي عمر 11031 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن
محمد بن أحمد بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد
بن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر منصور بن الحسين بن محمد بن المفسر المقرئ
قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعي عن
سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : إذا أفلس الرجل ووجد الرجل عنده سلعته فهو أحق بها
رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي
11032 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا سليمان بن
شعيب الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ثنا شعبة حدثني قتادة ح
وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال قتادة أخبرني عن النضر بن أنس عن بشير بن
نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أفلس الرجل
فوجد الرجل عين متاعه فهو أحق به لفظ حديث يحيى أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث غندر وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة 11033 - ورواه هشام الدستوائي عن
قتادة فقال في متنه فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء أخبرناه
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا عبد الله بن أحمد
بن حنبل ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام عن أبيه : فذكره رواه مسلم في
الصحيح عن أبي خيثمة 11034 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ
أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أفلس الرجل ووجد البائع
سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء 11035 - أخبرنا محمد بن أحمد بن
زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي
بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن أبي حرملة أنه سمع سعيد بن المسيب
يقول : أفلس مولى لأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فاختصم فيه إلى
عثمان رضي الله عنه فقضى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل أن يتبين
إفلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له 2 باب المشتري يموت مفلسا بالثمن 11036
- أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب حدثني أبو المعتمر
عن عمر بن خلدة قال : أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب يعني أفلس فأصاب
رجل متاعا بعينه قال أبو هريرة هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن من أفلس أو مات فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به إلا أن يدع الرجل
وفاء وكذلك رواه شبابة بن سوار وعاصم بن علي وغيرهما عن بن أبي ذئب وقالا
إلا أن يترك صاحبه وفاء 11037 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما
قرأنا على مالك عن بن شهاب أخبره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعني
بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع متاعا فأفلس
الذي ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وإن مات
المشتري فصاحب السلعة أسوة الغرماء قال الشافعي الذي أخذت به أولى بي يعني
حديث بن خلدة من قبل أن ما أخذت به موصول يجمع فيه النبي صلى الله عليه و
سلم بين الموت والإفلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما
يثبته أهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة إلا هذا انبغى لمن عرف الحديث
تركه من الوجهين مع أن أبا بكر بن عبد الرحمن يروي عن أبي هريرة حديثا ليس
فيه ما روى بن شهاب عنه مرسلا إن كان رواه كله ولا أدري عمن رواه ولعله روى
أول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبي بكر عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه انتهى بالقول فهو أحق به أشبه أن يكون ما زاد على
هذا قول من أبي بكر لا رواية قال الشيخ وقد رواه إسماعيل بن عياش عن
الزبيدي عن الزهري موصولا ولا يصح 11038 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابي
ثنا عبد الله بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني
الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع سلعة
فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن
كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء زاد الروذباري في روايته
وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة
الغرماء 11039 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ثنا جعفر بن محمد
ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة
عن الزهري : فذكره بنحوه دون قصة الهلاك 11040 - ورواه اليمان بن عدي عن
الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم :
وهو ضعيف أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد
ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان بن
عدي حدثني الزبيدي فذكره بمعنى حديث إسماعيل في المتن وخلافه في الإسناد
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال
إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري وإنما هو مرسل وخالفه
اليمان بن عدي في إسناده واليمان بن عدي ضعيف 3 باب الحجر على المفلس وبيع
ماله في ديونه 11041 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا سليمان الشاذكوني ثنا هشام بن يوسف ح وأخبرنا
أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتي بها وأبو
القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر بنيسابور قالا ثنا أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا إبراهيم بن معاوية ثنا
هشام بن يوسف أنبأ معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه : أن النبي
صلى الله عليه و سلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه في دين كان عليه 11042
- وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن
إسحاق الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن
يوسف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : كان
معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا حليما سمحا من أفضل شباب قومه ولم يكن يمسك
شيئا فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين فأتى النبي صلى الله عليه و
سلم فكلم غرماءه فلو تركوا أحدا من أجل أحد لتركوا معاذا من أجل رسول الله
صلى الله عليه و سلم فباع لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني ماله حتى
قام معاذ بغير شيء هكذا رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر وخالفه عبد
الرزاق في إسناده فرواه 11043 - كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن
عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور
ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال : كان معاذ بن
جبل رضي الله عنه شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه
حتى دان عليه دين أغلق ماله فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في أن
يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ
بكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فدعاه النبي صلى الله عليه و سلم
فلم يبرح من أن باع ماله وقسمه بين غرمائه قال فقام معاذ رضي الله عنه ولا
مال له وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن معمر لم يقل عن أبيه وقال عن
الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ فذكره وروى من وجهين
ضعيفين عن جابر بن عبد الله في قصة معاذ 11044 - وحدثنا أبو جعفر المستملي
أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى
ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن رجاء عن أبي مجلز : أن غلامين من
جهينة كان بينهما غلام فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله عليه و
سلم حتى باع فيه غنيمة له هذا مرسل 11045 - وقد أخبرنا أبو منصور أحمد بن
علي الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن
خالويه البابسيري ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن
عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال : كان
رجلان من جهينة بينهما غلام فأعتقه أحدهما فأتى النبي صلى الله عليه و سلم
فضمنه إياه وكانت له قريب من مائتي شاة فباعها فأعطاها صاحبه الحسن بن
عمارة ضعيف وقد رواه الثوري عن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي
مجلز مرسلا وهو أشبه 11046 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن
قتادة أنبا أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي
ثنا بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه : أن رجلا من
جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع
أمره إلى عمر بن الخطاب فقال أما بعد أيها الناس فإن الأسيفع أسيفع جهينة
رضي من دينه وأمانته أن يقال سبق الحاج إلا أنه قد أدان معرضا فأصبح وقد
رين به فمن كان له عليه دين فليأتينا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه وإياكم
والدين فإن أوله هم وآخره حرب 11047 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب
قال : نبئت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم
بالحصص 4 باب حلول الدين على الميت 11048 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
إبراهيم بن سعد عن أبيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن
هانئ ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو ثابت ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر
بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه 11049 - أخبرنا أبو علي الروذباري
ثنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ح وأخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد
بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري أخبرني أبي عن الشعبي
حدثني سمعان بن مشنج عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على جنازة
فلما انصرف قال أههنا من آل فلان أحد فقال ذاك مرارا قال فقام رجل يجر
إزاره من مؤخر الناس فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أما أني لم أنوه
باسمك إلا لخير إن فلانا لرجل منهم مأسور بدينه فلو رأيت أهله ومن يتحرون
أمره قاموا فقضوا عنه لفظ حديث البغدادي وروي في حلول الدين على الميت عن
بن عمر مرفوعا وعن زيد بن ثابت موقوفا وكلاهما ضعيف 5 باب لا يؤاجر الحر في
دين عليه ولا يلازم إذا لم يوجد له شيء قال الله تعالى { وإن كان ذو عسرة
فنظرة إلى ميسرة } 11050 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث ح قال وأنبأ أحمد
بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد
الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد قال : أصيب رجل في
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء
دينه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك
رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث 11051 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث
الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محمد
بن بكير ثنا بن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن
كعب : أن معاذ بن جبل وهو أحد قومه من بني سلمة كثر دينه على عهد رسول الله
صلى الله عليه و سلم فلم يزد رسول الله صلى الله عليه و سلم غرماءه على أن
خلع لهم ماله 11052 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم الأصبهاني ثنا الحسين بن الفرج
ثنا محمد بن عمر حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد
الله قال : كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا وأسمحهم كفا
فأدان دينا كثيرا فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم أياما في بيته حتى استأدى
رسول الله صلى الله عليه و سلم غرماؤه فأرسل إليه يدعوه فجاءه ومعه غرماؤه
فقالوا يا رسول الله خذ لنا حقنا منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
رحم الله من تصدق عليه قال فتصدق عليه ناس وأبى آخرون وقالوا يا رسول الله
خذ لنا بحقنا منه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اصبر لهم يا معاذ قال
فخلعه رسول الله صلى الله عليه و سلم من ماله فدفعه إلى غرمائه فاقتسموه
بينهم فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم قالوا يا رسول الله بعه لنا قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم خلوا عنه فليس لكم عليه سبيل تفرد ببعض ألفاظه
الواقدي 6 باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينه 11053 - أخبرنا أحمد بن
محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد
بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج عن بن جريج أخبرني عمرو بن
دينار عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم باع حرا أفلس في
دينه رواه غيره عن حجاج بن محمد بالشك في إسناده 11054 - أخبرنا أبو بكر
بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن الجراح ثنا
يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي سعيد أو أبي سعد
: أن النبي صلى الله عليه و سلم باع حرا أفلس 11055 - أخبرنا علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن محمد الواسطي ثنا هدبة
بن خالد ثنا حماد بن الجعد عن قتادة عن عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب
حدثه : أن رجلا قدم المدينة فذكر أنه يقدم له بمال فأخذ مالا كثيرا
فاستهلكه فأخذ الرجل فوجد لا مال له فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يباع هذا منقطع 11056 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه
ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري قالا ثنا محمد بن
إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد
الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن أسلم : قال رأيت شيخا بالإسكندرية
يقال له سرق فقلت له ما هذا الاسم فقال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه
و سلم ولن أدعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فأخبرتهم أن مالي يقدم
فبايعوني فاستهلكت أموالهم فاتوا بي النبي صلى الله عليه و سلم فقال أنت
سرق فباعني بأربعة أبعرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال أعتقه
قالوا فلسنا بأزهد في الأجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي وبمعناه رواه عبد
الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم عن أبيهما أتم من ذلك في اشترائه من
أعرابي ناقة واستهلاكه ثمنها ورواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن
بن البيلماني عن سرق قال الإمام أحمد ورواه شيخنا في المستدرك فيما لم نقرأ
عليه عن أبي بكر بن عتاب العبدي عن أبي قلابة عن عبد الصمد عن عبد الرحمن
عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال رأيت شيخا في الإسكندرية
فذكره أتم من حديث بن بشار ومدار حديث سرق على هؤلاء وكلهم ليسوا بأقوياء
عبد الرحمن بن عبد الله وابنا زيد وإن كان الحديث عن زيد عن بن البيلماني
فابن البيلماني ضعيف في الحديث وفي إجماع العلماء على خلافه وهم لا يجمعون
على ترك رواية ثابتة دليل على ضعفه أو نسخه إن كان ثابتا وبالله التوفيق
11057 - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن
معمر عن الزهري قال : كان يكون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
ديون على رجال ما علمنا حرا بيع في دين أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ
أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 7 باب العهدة
ورجوع المشتري بالدرك 11058 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن
موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه رواه
أبو داود عن عمرو بن عون بمعناه 11059 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل
ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا
الحجاج بن أرطأة عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا ضاع لأحدكم متاع أو سرق له متاع فوجده
في يد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن 8 باب حبس من
عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغنى في المطل 11060 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد
بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن وبر بن أبي دليلة عن فلان بن فلان
عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لي :
الواجد يحل عرضه وعقوبته قال سفيان يعني عرضه أن يقول ظلمني في حقي وعقوبته
يسجن فلان بن فلان هذا هو محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة 11061 -
أخبرنا علي بن بشران أنبأ محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر ثنا
الضحاك أبو عاصم ثنا وبر بن أبي دليلة عن محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو
مسلم الكجي وهو إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن وبر بن أبي دليلة عن
محمد بن عبد الله بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : لي الواجد يحل عرضه وعقوبته 11062 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا عبد الله بن
المبارك عن وبر بن أبي دليلة عن محمد بن ميمون : فذكره قال بن المبارك يحل
عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 11063 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو
بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن
منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر 9 باب
ما جاء في التقاضي 11064 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن
الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال : كنت قينا في الجاهلية وكان لي
على العاص بن وائل دراهم فأتيته أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت
والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم يبعثك قال فذرني حتى أموت ثم أبعث فأوتى
مالا وولدا فأقضيك فنزل { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا }
رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن وهب بن جرير وأخرجه مسلم من أوجه عن
الأعمش 11065 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن
فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا
سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بمنى يحدث عن أبي هريرة : أن أعرابيا يتقاضى
على النبي صلى الله عليه و سلم دينا كان له عليه فأغلظ له فهم به أصحاب
النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعوه فإن لصاحب
الحق مقالا ثم قال أقضوه فقالوا لا نجد إلا سنا أفضل من سنه قال اشتروه
وأعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة 11066 -
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن
حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام
: إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شيء إلا
وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه و سلم حين نظرت إليه إلا اثنتان لم
أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شده الجهل عليه إلا حلما فذكر الحديث
في مبايعته قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار ومعه أبو بكر وعمر
وعثمان في نفر من أصحابه رضي الله عنهم فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار
ليجلس إليه أتيته فنظرت إليه بوجه غليظ ثم أخذت بمجامع قميصه وردائه فقلت
أقضني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطال لقد كان لي
بمخالطتكم علم فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم
رماني ببصره فقال يا يهودي أتفعل هذا برسول الله صلى الله عليه و سلم
فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي رأسك قال ورسول الله صلى
الله عليه و سلم ينظر إلى عمر رضي الله عنه في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا
عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن
التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته
وذكر الحديث في إسلامه 10 باب ما جاء في الملازمة 11067 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن
ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر يعني بن ربيعة عن الأعرج
قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن كعب بن مالك : أنه كان له
مال على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت
الأصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا كعب وأشار بيده
كأنه يقول النصف فأخذ نصف ما عليه وترك نصفا رواه البخاري في الصحيح عن
يحيى بن بكير وأخرجه مسلم فقال قال الليث فذكره 11068 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا معاذ بن أسد ثنا النضر بن
شميل ثنا هرماس بن حبيب رجل من أهل البادية عن أبيه عن جده قال : أتيت
النبي صلى الله عليه و سلم بغريم لي فقال لي ألزمه ثم قال لي يا أخا بني
تميم ما تريد أن تفعل بأسيرك 11069 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو
حاتم محمد بن يعقوب بن إسحاق بهراة ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي ثنا
إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب العنبري عن أبيه عن
جده : أنه استعدى رسول الله صلى الله عليه و سلم على غريمه فقال ألزمه ثم
لقيه بعد ذلك فقال ما فعل أسيرك يا أخا بني العنبر 11070 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن
مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن بن أبي ليلى
عن أخيه عن أبيه عن أبي بن كعب قال : دخل نبي الله صلى الله عليه و سلم
المسجد وأبي بن كعب ملازم رجلا قال فصلى وقضى حاجته ثم خرج فإذا هو ملازمه
قال حتى الآن يا أبي حتى الآن يا أبي من طلب أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير
واف فلما سمع ذلك تركه وتبعه قال فقال يا نبي الله قلت قبل من طلب أخاه
فليطلبه بعفاف واف أو غير واف قال نعم قال يا نبي الله ما العفاف قال غير
شاتمه ولا متشدد عليه ولا متفحش عليه ولا مؤذيه قال واف أو غير واف قال
مستوف حقه أو تارك بعضه 11 باب استحلاف من ذكر عسرة 11071 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا
أبو الطاهر أحمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ
أنبأ عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا بن وهب
أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة
عن أبيه : أنه كان يطلب رجلا بحق فاختفى منه فقال ما حملك على هذا قال
العسرة قال فاستحلفه على ذلك فحلف فدعا بصكه فأعطاه إياه وقال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول من آسى معسرا أو وضع عنه نجاه الله من كرب
يوم القيامة لفظ حديث أحمد بن صالح ورواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
11072 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا
إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ الوليد بن مسلم عن بن جريج
عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه وعن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة وغيرهم : أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا
يستحلفان المعسر بالله ما تجد ما تقضيه من عرض ولا فرض أو قال ناض ولئن
وجدت من حيث لا يعلم لتقضينه ثم يخليان سبيله 12 باب حبسه إذا اتهم وتخليته
متى علمت عسرته وحلف عليها 11073 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر
محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و
سلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه 11074 - وأخبرنا أبو الفتح
العمري ثنا أبو القاسم السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن
علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن عليا
رضي الله عنه قال : إنما الحبس حتى يتبين للإمام فما حبس بعد ذلك فهو جور
13 باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا 11075 - أخبرنا أبو بكر محمد بن
إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن
الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع قال : بعت
سلعة من رجل فلما بعته إياه بلغني أنه مفلس فأتيت به شريحا فقلت خذ لي منه
كفيلا فقال شريح مالك حيث وضعته فأبى أن يأخذ لي كفيلا قال قلت فإني شرطت
عليه فإن أتبعتها نفسي فأنا أحق بها فقال شريح قد أقررت بالبيع فبينتك على
شرطك 24 كتاب الحجر ( 1 باب الحجر على الصبي حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد قال
الله عز و جل وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا
فادفعوا إليهم أموالهم 11076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن
صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز : أن نجدة كتب إلى بن عباس يسأله متى
ينقضي يتم اليتيم فكتب إليه بن عباس وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم
ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وأنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فإذا
أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وذكر الحديث رواه مسلم
في الصحيح عن القعنبي 11077 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن
بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية
عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال : كتب نجدة الحروري إلى بن عباس فذكر
الحديث قال فقال ليزيد اكتب إليه وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم
اليتيم وأنه لا ينقطع عنه اسم اليتيم حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد رواه مسلم
في الصحيح عن بن أبي عمر 11078 - ورواه قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن بن
عباس قال : وأما ما سألت عن انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه
رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ماله أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ
أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وهب بن
جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت قيسا فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم 2 باب البلوغ بالسن 11079 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى
بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر
ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو
محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن
عمر قال : عرضني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد في القتال وأنا بن
أربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني
فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن
هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله أن أفرضوا بن خمس عشرة وما كان
سوى ذلك فألحقوه بالعيال لفظ حديث محمد بن عبيد أخرجاه من حديث عبيد الله
بن عمر 11080 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله بن
قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد
الله : فذكر الحديث بمثله إلا أنه قال وعرضني يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة
سنة فأجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز فذكره إلا أنه قال ومن
كان دون ذلك فاجعلوه في العيال رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن
نمير وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عبيد الله 11081 - ورواه بن جريج
عن عبيد الله بن عمر وزاد فيه عند قوله فلم يجزني ولم يرني بلغت وأخبرنيه
الشريف أبو الفتح الامام العمري أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا
أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر البرساني
ثنا بن جريج : فذكره بزيادته ومعناه الا أنه لم يذكر في العيال قال بن صاعد
في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرني بلغت 11082 - وأخبرنا محمد بن
عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني المنيعي
ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان عن
عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : عرضت على النبي صلى الله عليه و
سلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني ثم عرضت عليه عام الخندق وأنا
بن خمس عشرة سنة فأجازني رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن أبي
شيبة وكذلك قاله عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله فاستصغرني فردني مع
الغلمان 11083 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب
الثقفي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : عرضني رسول الله صلى الله
عليه و سلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وردني مع الغلمان فلما
كان يوم الخندق عرضني وأنا بن خمس عشرة قال فأجازني قال عبيد الله وكتب
عمر بن عبد العزيز أن أجيزوا في الفرض بن خمس عشرة قال عبيد الله لا أرى
نافعا إلا حدثه بهذا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وفي حديث حماد
بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قبل بن عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة رواه إسحاق عن
روح عنه 11084 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي معشر عن
نافع عن بن عمر قال : عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم يوم بدر وأنا بن
ثلاث عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم أحد وأنا بن أربع عشرة
سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة
فأجازني في المقاتلة 11085 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ
أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال : هذه مغازي رسول
الله صلى الله عليه و سلم التي قاتل فيها يوم بدر في رمضان من سنة اثنتين
ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبني
قريظة في شوال سنة أربع ثم قاتل بني المصطلق وبني لحيان في شعبان من سنة
خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل يوم الفتح في رمضان من سنة ثمان
وقاتل يوم حنين وحاصر أهل الطائف في شوال سنة ثمان وذكر باقي الحديث 11086 -
وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا
يعقوب بن سفيان حدثني حسان بن عبد الله عن بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة
قال هذا ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم التي قاتل فيها قال
يعقوب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى عن بن شهاب قال هذا
ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم التي قاتل فيها : فذكره بمثل
رواية حنبل 11087 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن
المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أحمد بن حنبل ثنا موسى بن داود قال
سمعت مالك بن أنس قال : كانت بدر لسنة ونصف من مقدم رسول الله صلى الله
عليه و سلم المدينة وأحد بعدها بسنة والخندق سنة أربع وبني المصطلق سنة خمس
وخيبر سنة ست والحديبية في سنة خيبر والفتح سنة ثمان وقريظة في سنة الخندق
11088 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : كانت
غزوة أحد في شوال سنة ثلاث وبهذا الإسناد عن بن إسحاق قال كانت غزوة
الخندق في شوال سنة خمس قال الشيخ وقول عروة بن الزبير ثم الزهري في رواية
موسى بن عقبة عنه ثم مالك بن أنس في غزوة الخندق أنها كانت سنة أربع أولى
بالصحة من قول من قال أنها كانت سنة خمس لموافقة أقوالهم حديث بن عمر مع
اتصال حديث بن عمر وثبوته وانقطاع قول غيره وقد جمع بعض أهل العلم بين
أقوالهم بأن أحدا كانت لسنتين ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم
المدينة والخندق لأربع سنين ونصف من مقدمه وقول من قال سنة أربع أراد بعد
تمام أربع وقبل تمام الخامسة ومن قال سنة خمس أراد بعد تمام أربع والدخول
في الخامسة وقول بن عمر في يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة إني طعنت في
الرابع عشر وقوله في يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة إني استكملتها وزدت
عليها إلا أنه لم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال وتعلق الحكم بالخمس عشرة
دون الزيادة والله أعلم وهذه الطريقة عندي أصح ففي قصة الخندق في مغازي
أبي الأسود عن عروة ومغازي موسى بن عقبة أنه كان بين أحد والخندق سنتان
والله أعلم 11089 - وأما الذي رواه محمد بن القاسم الطائكاني عن أبي
المقاتل السمرقندي عن عوف عن خلاس عن أبي هريرة مرفوعا رفع القلم عن ثلاثة
عن الغلام حتى يحتلم فإن لم يحتلم حتى يكون بن ثمان عشرة فهو فيما أخبرنا
أبو عبد الله أخبرني أحمد بن أبي عثمان الزاهد ثنا إبراهيم بن سعد التويكي
ثنا محمد بن القاسم الطائكاني ذكره في حديث طويل موضوع ومحمد بن القاسم هذا
كان معروفا بوضع الحديث نعوذ بالله من الخذلان وروى قتادة عن أنس مرفوعا
الصبي إذا بلغ خمس عشرة أقيمت عليه الحدود وإسناده ضعيف : لا يصح وهو
بإسناده في الخلافيات 3 باب البلوغ بالاحتلام قال الله تعالى { حتى إذا
بلغوا النكاح } قال مجاهد الحلم 11090 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا أبي عن خالد الحذاء عن أبي الضحى عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رفع القلم
عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الغلام حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق
ورويناه من حديث وهيب عن خالد الحذاء ومن حديث أبي ظبيان عن بن عباس رضي
الله عنه عن علي مرفوعا وموقوفا ومن حديث أبي ظبيان عن علي رضي الله عنه
مرفوعا 11091 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد المديني ثنا عبد الله بن خالد بن
سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من
بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب
رضي الله عنه حفظت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يتم بعد احتلام
ولا صمات يوم إلى الليل وروي ذلك من وجه آخر عن علي وعن جابر بن عبد الله
مرفوعا 11092 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها ثنا بشر بن
أحمد ثنا الحسن بن علي بن القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد
الواحد بن زياد ثنا إسماعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال قالت عائشة رضي الله
عنها : إذا احتلمت المرأة فعليها ما على أمهاتها من الستر 4 باب بلوغ
المرأة بالحيض 11093 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد
بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقبل
صلاة حائض إلا بخمار 11094 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عائشة
نزلت على صفية أم طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت : إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم دخل وفي حجرتي جارية فألقى إلي حقوه وقال شقيه بشقتين
فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا فإني لا أراها إلا قد حاضت
أو لا أراهما إلا قد حاضتا 11095 - أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ
عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شريك
عن عثمان بن أبي زرعة عن ماهان الحنفي عن أم سلمة قالت : إذا حاضت الجارية
وجب عليها ما يجب على أمها تقول من الستر 5 باب البلوغ بالإنبات 11096 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا
سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة عن أبي سعيد
الخدري قال : لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد رضي الله عنه فبعث إليه رسول
الله صلى الله عليه و سلم وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا قال النبي صلى
الله عليه و سلم قوموا إلى سيدكم فجاء فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال إن هؤلاء نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيهم أن يقتل المقاتلة
وأن تسبى الذرية فقال لقد حكمت فيهم بحكم الله رواه البخاري في الصحيح عن
سليمان بن حرب وغيره وأخرجه مسلم من وجهين أخرين عن شعبة 11097 - أخبرنا
أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء وأبو الحسن علي بن محمد بن علي
المقرئ قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا
محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال :
كنت من سبي قريظة وكانوا ينظرون فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت الشعر لم
يقتل وكنت فيمن لم ينبت 11098 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل
أنبأ شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي
ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير
عن عطية القرظي قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قريظة
فشكوا في فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أن ينظر إلي هل أنبت فنظروا إلى
فلم يجدوني أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي 11099 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا
حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال : عرضنا على
النبي صلى الله عليه و سلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل
قال فنظروا إلي فلم تكن نبتت عانتي فتركت 11100 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج
وسفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره :
أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا
المواسي جرت على شعره يريد عانته تركوه من القتل لفظ حديث أبي عبد الله
11101 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن
يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو جعفر الخطمي عن
عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب حدثني أبناء قريظة : أنهم عرضوا على رسول
الله صلى الله عليه و سلم زمن قريظة فمن كان منهم محتلما أو نبتت عانته
قتل أو لم يكن احتلم أو نبتت عانته ترك 11102 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا بن
علية عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان : أن عمر رضي الله عنه
رفع إليه غلام ابتهر جارية في شعره فقالوا انظروا إليه فلم يوجد أنبت فدرا
عنه الحد قال أبو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضي الله عنه قال
أبو عبيد قوله ابتهر الابتهار أن يقذفها بنفسه يقول فعلت بها كاذبا فإن كان
قد فعل فهو الإبتيار 11103 - وأخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر
العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا
سفيان ثنا أيوب بن موسى عن محمد بن يحيى بن حبان قال : أتى عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بابن الصعبة قد ابتهر امرأة في شعره قال انظروا إلى مؤتزره
فنظروا فلم يجدوا أنبت الشعر فقال لو أنبت الشعر لجلدته الحد وعن سفيان ثنا
أبو حصين عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه
بغلام وقد سرق فقال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوه أنبت الشعر فلم
يقطعه 11104 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار هو بن رزيق عن
أشعث بن سوار عن عبد الله بن حفص عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : إذا
أصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم أم لا أنظر إلى عانته 6 باب الرشد هو
الصلاح في الدين وإصلاح المال 11105 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ
أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن
صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى
إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم قال يقول الله
تبارك وتعالى اختبروا اليتامى عند الحلم فإن عرفتم منهم الرشد في حالهم
والإصلاح في أموالهم فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم 11106 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام عن الحسن قال : صلاحا في دينه وحفظا
لماله 11107 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو
محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف
عن مقاتل بن حيان : في قوله وابتلوا اليتامى يعني الأولياء والأوصياء يقول
أخبروهم إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا في الدين والرغبة فيه
واصلاحا لأموالهم فادفعوا إليهم أموالهم 7 باب المرأة يدفع إليها مالها إذا
بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك الرجل من ماله قال الله تبارك وتعالى
وابتلوا اليتامى إلى أخر الآية ولم يفرق وقال في آية الطلاق فنصف ما فرضتم
إلا أن يعفون وقال فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وقال فلا
جناح عليهما فيما افتدت به وقال من بعد وصية يوصين بها أو دين وأذن رسول
الله صلى الله عليه و سلم لحبيبة بنت سهل في الاختلاع من زوجها بشيء تعطيه
واختلعت مولاة لصفية بنت أبي عبيد من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد
الله بن عمر 11108 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب
عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى بن عباس أن ميمونة بنت الحارث
أخبرته أنها : أعتقت وليدة لها ولم تستأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم
فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله إني قد أعتقت
وليدتي فلانة قال أو فعلت قالت نعم قال أما أنه لو أعطيتها أخوالك كان أعظم
لأجرك رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن
بن بكير 11109 - أنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد
بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ح وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق
الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني بن أبي
مليكة أن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت
النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا نبي الله انه ليس لي شيء إلا ما
أدخل علي الزبير فهل علي من جناح في أن أرضخ مما يدخل علي قال أرضخي ما
استطعت ولا توعي فيوعى الله عليك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله
وغيره ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم وغيره عن حجاج 11110 - أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا
الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد
بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول يا نساء المسلمات لا
تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه
البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث 11111 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن
أيوب عن عطاء ح قال وحدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت
عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أو
قال عطاء أشهد على بن عباس أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب
بعد الصلاة في يوم عيد ثم أتى النساء وظن أنه لم يسمعهن وبلال معه فوعظهن
وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي الخاتم والقرط وبلال يأخذ في ناحية ثوبه
لفظ حديث حماد وفي رواية شعبة خرج يوم فطر فصلى ركعتين ثم خطب ثم أتى
النساء فأمرهن بالصدقة ومعه بلال فجعلن يلقين رواه البخاري في الصحيح عن
سليمان بن حرب عن شعبة قريبا من لفظ حماد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد
8 باب الخبر الذي ورد في عطية المرأة بغير إذن زوجها 11112 - أخبرنا أبو
محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا أبو
مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر الضرير أنبأ حماد بن سلمة عن داود بن
أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها
عصمتها 11113 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود عن حماد ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد
الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا ملك الرجل المرأة لم
تجز عطيتها إلا بإذنه 11114 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن
حمشاذ ثنا هشام بن علي ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن
داود بن أبي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها
عصمتها رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل 11115 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا خالد بن
الحارث ثنا الحسين عن عمرو بن شعيب أن أباه أخبره عن عبد الله بن عمرو أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها
11116 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال
قال الشافعي يعني في هذا الحديث سمعناه وليس بثابت فيلزمنا نقول به
والقرآن يدل على خلافه ثم السنة ثم الأثر ثم المعقول وقال في مختصر البويطي
والربيع قد يمكن أن يكون هذا في موضع الاختيار كما قيل ليس لها أن تصوم
يوما وزوجها حاضر إلا بإذنه فإن فعلت فصومها جائز وإن خرجت بغير إذنه فباعت
فجائز وقد أعتقت ميمونة رضي الله عنها قبل أن يعلم النبي صلى الله عليه و
سلم فلم يعب ذلك عليها فدل هذا مع غيره على أن قول النبي صلى الله عليه و
سلم إن كان قاله أدب واختيار لها قال الشيخ الطريق في هذا الحديث إلى عمرو
بن شعيب صحيح ومن أثبت أحاديث عمرو بن شعيب لزمه إثبات هذا إلا أن الأحاديث
التي مضت في الباب قبله أصح إسنادا وفيها وفي الآيات التي احتج بها
الشافعي رحمه الله دلالة على نفوذ تصرفها في مالها دون الزوج فيكون حديث
عمرو بن شعيب محمولا على الأدب والاختيار كما أشار إليه في كتاب البويطي
وبالله التوفيق 9 باب الحجر على البالغين بالسفه قال الله تعالى { فإن كان
الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل }
قال الشافعي فأثبت الولاية على السفيه والضعيف والذي لا يستطيع أن يمل
وأمر وليه بالإملاء عليه 11117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت علي بن
عثام يقول حدثني محمد بن القاسم الطلحي عن الزبير بن المديني قاضيهم عن
هشام بن عروة عن أبيه : أن عبد الله بن جعفر اشترى أرضا بستمائة ألف درهم
قال فهم علي وعثمان أن يحجرا عليه قال فلقيت الزبير فقال ما اشترى أحد بيعا
أرخص مما اشتريت قال فذكر له عبد الله الحجر قال لو أن عندي مالا لشاركتك
قال فإني أقرضك نصف المال قال فإني شريكك قال فأتاهما علي وعثمان وهما
يتراوضان قال ما تراوضان فذكرا له الحجر على عبد الله بن جعفر فقال أتحجران
على رجل أنا شريكه قالا لا لعمري قال فإني شريكه فتركه 11118 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثني عمرو الناقد ثنا أبو
يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن
جعفر : أتى الزبير بن العوام فقال إني اشتريت كذا وكذا وإن عليا يريد أن
يأتي أمير المؤمنين عثمان يعني فيسأله أن يحجر علي فيه فقال الزبير رضي
الله عنه أنا شريكك في البيع وأتى على عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان رضي
الله عنه كيف احجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال الشافعي رحمه الله
فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر إلا وهو يراه والزبير رضي الله عنه لو كان
الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في
حديث صاحبك 11119 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد
الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا شعيب ح قال
وأنبأ حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال حدثني عوف بن الحارث بن
الطفيل وهو بن أخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم لأمها أن عائشة رضي
الله عنها حدثت : أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة
والله لتنتهين عائشة رضي الله عنها أو لنحجرن عليها فقالت أهو قال هذا
فقالوا نعم فقالت عائشة رضي الله عنها هو لله علي نذر أن لا أكلم بن الزبير
ابدا فاستشفع بن الزبير إليها حين طالت هجرتها إياه فقالت والله لا أشفع
فيه أحدا أبدا ولا أحنث في النذر الذي نذرته فلما طال ذلك على بن الزبير
كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة
فقال لهما أنشدكما الله لما أدخلتماني على عائشة فإنها لا يحل لها أن تنذر
قطيعتي فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بأرديتهما حتى استأذنا على
عائشة رضي الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته أندخل فقالت
عائشة رضي الله عنها ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم أن
معهما بن الزبير فلما دخلوا دخل بن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق
يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه
ويقولان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهى عما قد علمت من الهجرة
وأنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من
التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي وتقول إني قد نذرت والنذر شديد فلم
يزالا بها حتى كلمت بن الزبير ثم أعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة ثم كانت
تذكر نذرها ذلك بعد ما أعتقت أربعين رقبة ثم تبكي حتى تبل دموعها خمارها
رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان قال الشيخ فهذه عائشة رضي الله عنها
لا تنكر الحجر وبن الزبير يراه وقد كان الحجر معروفا على عهد رسول الله صلى
الله عليه و سلم من غير أن يروى عنه إنكاره ودل على ذلك ما 11120 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام
ثنا عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا
يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك :
أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يبتاع وكان في عقدته
ضعف فأتى أهله نبي الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا نبي الله احجر على
فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه نبي الله صلى الله عليه و سلم فنهاه
عن البيع فقال يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع فقال صلى الله عليه و سلم
إن كنت غير تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة لفظ حديث الروذباري وفي رواية
بن بشران أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يبايع والباقي
سواء وكأن النبي صلى الله عليه و سلم حين رآه لم يره بمحل الحجر عليه وفي
ترك إنكار الحجر دليل على جواز الحجر 11121 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل
بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن
أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم : كانوا يقولون السفيه المولى عليه
والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل إلا أن السفيه يعتق أم ولده إن شاء 10
باب النهي عن إضاعة المال في غير حقه 11122 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات
ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال
رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ورواه مسلم عن إسحاق
بن إبراهيم 11123 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم
بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن
سوقة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى
معاوية وزعم وراد أنه كتبه بيده أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : إن الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات
ونهى عن ثلاث قيل وقال وإضاعة المال وإلحاف السؤال 11124 - وأخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن
الأشعث ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا محمد بن
سوقة فذكره : بمعناه لم يقل وزعم وراد أنه كتبه بيده قال محمد فأخبرني عبد
الملك أن سعيد بن جبير سئل عن إضاعة المال قال هو الرجل يرزقه الله الرزق
فيجعله في حرام حرمه عليه أخرجاه في الصحيح من حديث الشعبي عن وراد ورواه
مسلم عن بن أبي عمر عن مروان بن معاوية 11125 - وأخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع
بن الوليد عن زهير أن أبا إسحاق حدثهم عن أبي العبيدين عن عبد الله بن
مسعود قال : النفقة في غير حق هو التبذير 25 كتاب الصلح 11126 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ بن الحمامي ببغداد أنبأ أبو بكر
أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على جعفر بن محمد بن شاكر وأنا أسمع ثنا
إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن
رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الصلح جائز بين
المسلمين 1 باب صلح الإبراء والحطيطة وما جاء في الشفاعة في ذلك 11127 -
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الحسن بن مكرم ح قال وأنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق
ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن
عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه : تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه
في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعه رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج
حتى كشف ستر حجرته فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأشار إليه أي الشطر قال نعم
فقضاه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن عثمان بن
عمر 11128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق
المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني عبد
الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك أخبره أنه : تقاضى بن أبي حدرد دينا
كان له في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد فارتفعت أصواتهما
حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول
الله صلى الله عليه و سلم حتى كشف ستر حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب
قال لبيك يا رسول الله فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد
فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم فاقضه رواه
البخاري في الصحيح عن أحمد هو بن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن بن
وهب 11129 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو
العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال
وحدثني بن مالك : أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا
وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه
و سلم فكلمته فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم
رسول الله صلى الله عليه و سلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك
فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة قال فجددتها
فقضيتهم حقوقهم وبقيت لنا من ثمرها بقية فجئت رسول الله صلى الله عليه و
سلم فأخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر وهو جالس اسمع
عمر ما يقول قال عمر رضي الله عنه ألا يكون قد علمنا أنك رسول الله صلى
الله عليه و سلم فوالله إنك لرسول الله صلى الله عليه و سلم 11130 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم
المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس بن يزيد عن بن
شهاب قال حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله أخبره فذكره : بنحوه
زاد في روايته قال وقال لأبي لبابة في يتيم له خاصمه في نخلة فقضى بها لأبي
لبابة فبكى الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي لبابة أعطه
نخلتك فقال لا فقال أعطه إياها ولك عذق في الجنة فقال لا فسمع بذلك بن
الدحداحة فقال لأبي لبابة أتبيع عذقك ذلك بحديقتي هذه قال نعم ثم جاء رسول
الله صلى الله عليه و سلم فقال النخلة التي سألت لليتيم أن أعطيته إلي بها
عذق في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم ثم قتل بن الدحداحة
شهيدا يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم رب عذق مذلل لابن
الدحداحة في الجنة رواه البخاري في الصحيح عن عبدان دون قصة أبي لبابة وكأن
قصة أبي لبابة ذكرها الزهري مرسلا فقد رواها شعيب بن أبي حمزة عن الزهري
عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا 11131 - أخبرنا أبو محمد
عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد
الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا
أبو داود ثنا شريك عن أبي إسحاق قال : كان لرجل على رجل ألف وخمسمائة درهم
فأبوا أن يعطوه حتى حط الخمسمائة فكتب عليه الكتاب وأبرأه ثم أخذه
بالخمسمائة فاختصموا إلى شريح فقال للشهود هل وضع الخمسمائة في كفه فقالوا
لا فأمر فرد عليه قال الشيخ ونحن أيضا لا نجيز الحط إذا كان بشرط 2 باب صلح
المعاوضة وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع ولا يجوز فيه ما لا
يجوز في البيع 11132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي ثنا
سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال : الصلح جائز بين المسلمين 11133 - وأخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد
الواحد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن
محمد شك أبو داود عن كثير بن زيد : فذكره بنحوه زاد إلا صلح حرم حلالا أو
أحل حراما 11134 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب
الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة نا بن زبالة ثنا كثير بن عبد الله عن
أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الصلح جائز بين المسلمين
إلا صلح أحل حراما أو حرم حلالا وكذلك رواه أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد
الله والاعتماد على روايته فمحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف بمرة ورواية كثير
بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني إذا انضمت إلى ما قبلها قويتا 11135 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي
ثنا سفيان عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا فقال :
هذا كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى فذكره وفيه والصلح جائز بين الناس
إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا 11136 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود
بن أبي هند عن عطاء عن بن عباس : أنه كان لا يرى بأسا بالمخارجة في الميراث
11137 - قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن
أبيه قال : صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا
وهذا محمول على أنها كانت عارفة بمقدار نصيبها وقد روى الشعبي عن شريح أنه
قال أيما امرأة صولحت من ثمنها ولم تخبر بما ترك زوجها فتلك الريبة كلها
11138 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن
محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم : أن عبد
الله بن عمر كان إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه أي
الصنفين أحب إليك ثم يقضيه بصرف الناس أو يصرف فيقضيه فإذا قبل ذلك الرجل
لم ير به عبد الله بأسا 11139 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف
الإسفرائيني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد
المروزي ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو الأحوص عن إسماعيل بن أبي خالد عن
الشعبي عن سعيد مولى الحسن بن علي قال : كان لي على بن عمر دراهم فأتيته
أتقاضاه فقال إذا خرج عطائي قضيتك قال فخرج عطاؤه مائة دينار قال فأتيته
فقال لغلامه اذهب بهذه الدنانير إلى السوق فإذا قامت على ثمن فأعطها إياه
بدراهمه وإن أحب أن يبيعها بالدراهم فبعها وأعطه دراهمه 3 باب ما جاء في
التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار 11140 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا
إسماعيل بن أبي أويس حدثني مالك عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال : من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليست
ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم تكن له حسنات
أخذت من سيئات أخيه فطرحت عليه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي
أويس 11141 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر
محمد بن عمرو بن البختري ثنا يحيى بن جعفر أنبأ زيد بن الحباب ثنا أسامة
بن زيد ثنا عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت : كنت عند النبي
صلى الله عليه و سلم جالسة فجاءه رجلان من الأنصار يختصمان في أشياء قد
درست وبادت فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنما أقضي بينكما فيما لم ينزل
علي فيه شيء فمن قضيت له بشيء بحجة أراها فاقتطع بها من مال أخيه ظلما أتى
بها أسطاما في عنقه يوم القيامة فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له يا
رسول الله الذي أطلب قال لا ولكن اذهبا فاستهما وتوخيا ثم ليحلل كل واحد
منكما صاحبه 11142 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أزهر عن
محارب قال قال عمر رضي الله عنه : ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فإن فصل القضاء
يحدث بين القوم الضغائن 11143 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر
القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا معرف بن
واصل ثنا محارب بن دثار قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ردوا الخصوم
لعلهم أن يصطلحوا فإنه أبرأ للصدق وأقل للحنات 11144 - قال وحدثنا يحيى ثنا
الحسن بن صالح عن علي بن بذيمة الجزري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
: ردوا الخصوم إذا كان بينهم قرابة فإن فصل القضاء يورث بينهم الشنآن هذه
الروايات عن عمر رضي الله عنه منقطعة والله أعلم 4 باب نصب الميزاب واشراع
الجناح 11145 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ موسى بن عبيدة عن
يعقوب بن زيد : أن عمر رضي الله عنه خرج في يوم جمعة فقطر ميزاب عليه
للعباس فأمر به فقلع فقال العباس قلعت ميزابي والله ما وضعه حيث كان إلا
رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده فقال عمر رضي الله عنه والله لا يضعه
إلا أنت بيدك ثم لا يكون لك سلم إلا عمر قال فوضع العباس رجليه على عاتقي
عمر ثم أعاده حيث كان وقد روي من وجهين آخرين عن عمر وعباس رضي الله عنهما
11146 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا
محمد بن المسيب ثنا أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس ثنا الوليد بن مسلم
ثنا شعيب الخرساني عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب
رضي الله عنه لما أراد أن يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم وقعت
زيادته على دار العباس بن عبد المطلب فذكر قصة وذكر فيها قصة الميزاب
بمعناه ورواه أيضا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بمعناه
ورواه بن عيينة عن أبي هارون المدني منقطعا مختصرا ببعض معناه 5 باب
الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما 11147 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق المقرئ ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن
المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي
هريرة : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه و سلم في متاع ليس لواحد
منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه و سلم استهما على اليمين ما كان أحبا
ذلك أو كرها 11148 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد
بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي
بردة عن أبيه عن أبي موسى قال : اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه و
سلم في شيء ليس لواحد منهما بينة فقضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم
بينهما نصفين 11149 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سعيد بن عامر عن : فذكره بنحوه
إلا أنه قال فجعله بينهما نصفين 6 باب من استعمل الدلالة فقال هو للذي
إليه الدواخل ومعاقد القمط 11150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن
الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي
ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي ثنا
دهثم بن قران عن عبد الله بن أبي سعيد الأنصاري عن حذيفة قال : اختصم قوم
في حظائر بينهم فبعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقضيت للذي وجدت
معاقد القمط تليه فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال أصبت تفرد
بهذا الحديث دهثم بن قران اليمامي وهو ضعيف واختلفوا عليه في إسناده فروي
هكذا وروي من وجهين آخرين 11151 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل
بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن منيع
ثنا داود بن رشيد قال ثنا مروان بن معاوية ثنا دهثم بن قران ثنا عقيل بن
دينار مولى جارية بن ظفر عن جارية بن ظفر : أن دارا كانت بين أخوين فحظرا
في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما
أن الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فأرسل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقضي بينهما فقضى بالحظار لمن وجد
معاقد القمط تليه ثم رجع فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى
الله عليه و سلم أصبت قال دهثم أو قال أحسنت لفظ حديث داود بن رشيد 11152 -
وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عمر بن سنان ثنا محمد
بن آدم بن سليمان ثنا سلمة بن الحسن الكوفي عن دهثم بن قران عن نمران بن
جارية بن ظفر عن أبيه قال : جاء قوم يختصمون إلى النبي صلى الله عليه و سلم
في خص فبعث معهم حذيفة فقضى بالخص لمن تليه القمط فقال له النبي صلى الله
عليه و سلم أحسنت وهكذا رواه أبو بكر بن عياش عن دهثم فهذه ثلاثة أوجه من
الاختلاف على دهثم بن قران في إسناده 11153 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن
معين يقول دهثم بن قران ضعيف قال الشيخ وقد عده يحيى بن معين في رواية بن
أبي مريم عنه ممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة وضعفه أيضا أحمد بن حنبل
وقال لا يكتب حديثه : 11154 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن
إسحاق بن النجار بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو
بن حماد عن أسباط عن سماك عن رجل من أهل البصرة : أن قوما اختصموا في خص
لهم إلى علي فقضى بينهم أن ينظر أيهم كان أقرب من القماط فهو أحق به وهذا
منقطع وقد رواه الوليد بن أبي ثور عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه وليس
بالقوي والله أعلم 7 باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة
وغير أجرة 11155 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق
وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ بن إسحاق أنبأ محمد
بن غالب أنبأ عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز
خشبة في جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمينها
بين أكتافكم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى عن مالك 11156 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ أحمد بن يوسف
السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع
أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدكم جاره
أن يضع خشبة على جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم عنها معرضين والله
لأرمين بها بين أكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
11157 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى
ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استأذن أحدكم
جاره أن يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤوسهم فقال
مالي أجدكم معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن
أبي خيثمة عن سفيان 11158 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي
إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان
عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يمنعن أحدكم جاره موضع خشبة أن يجعلها في جداره ثم يقول أبو هريرة ما
لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أظهركم إسناد صحيح 11159 -
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن
إبراهيم بن حيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن
أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يشرب من في السقاء وأن
يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبه على حائطه 11160 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد أنبأ عبد
الوارث عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : ليس للجار أن يمنع جاره أن يضع أعواده في حائطه هذا إسناد صحيح وكذلك
رواه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة عن أيوب بمعناه ومن حديث
سفيان أخرجه البخاري وأخرجه أيضا من حديث الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبي
هريرة وفي رواية الزبير إن شاء وإن أبى وخالفهم سماك بن حرب وجابر الجعفي
فروياه عن عكرمة عن بن عباس 11161 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا يحيى ثنا شريك ثنا سماك عن
عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سأل أحدكم
جاره أن يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه 11162 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمود بن غيلان ثنا
وكيع ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع ومن بنى بناء
فليدعمه بحائط جاره 11163 - وأخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جابر عن عكرمة عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع
خشبته على حائطه وإذا اختلفتم في الطريق المئتاء فاجعلوها سبعة أذرع ورواه
أيضا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عكرمة عن بن عباس في المرفق ورواه إبراهيم
بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس فيهما ورواية أيوب
وخالد والزبير أصح والله أعلم 11164 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو
سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا مكي بن إبراهيم البلخي ثنا بن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن
يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره : أن أخوين من بني المغيرة
لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري قال إني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمر أن لا يمنع جار جارا أن يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي أخي قد
علمت أنك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في
الإسطوانة خشبه فقال بن جريج قال عمرو وأنا نظرت إلى ذلك وقد رواه العباس
عن حجاج بن محمد عن بن جريج بمعناه أتم من ذلك وهو منقول في آخر كتاب إحياء
الموات 11165 - وأخبرني أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح
أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي
أنبأ روح ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال :
أراد رجل بالمدينة أن يضع خشبته على جدار صاحبه بغير إذنه فمنعه فإذا من
شئت من الأنصار يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهاه أن يمنعه
فجبر على ذلك 8 باب لا ضرر ولا ضرار 11166 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي
الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري
ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي ثنا عبد
العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد
الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ضرر ولا ضرار من ضار ضره
الله ومن شاق شق الله عليه تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي 11167 -
ورواه مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا ضرر ولا ضرار مرسلا أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر
بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم أنبأ بن بكير أنبأ مالك فذكره 11168 - أخبرنا
أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل
الأزدي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن
بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من ضار ضار الله به ومن شق شق الله عليه 26 كتاب
الحوالة ( 1 باب من أحيل على ملي فليتبع ولا يرجع على المحيل 11169 -
أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
11170 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو
القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا
عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله بن
الأخرم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن من الظلم مطل الغني وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر
11171 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن
غالب ثنا معلى بن منصور ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على
ملي فليحتل ورواه محمد بن الصباح الدولابي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد
باللفظ الذي رواه مالك 11172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن
علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس ح
وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس
بن الفضل النضروي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا
يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملي فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة 2 باب من
قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم 11173 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة
أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب
أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني خليد بن جعفر قال سمعت أبا إياس عن
عثمان بن عفان قال : ليس على مال امرئ مسلم توى يعني حوالة ورواه غيره عن
شعبة مطلقا ليس فيه يعني حوالة قال الشافعي في رواية المزني في الجامع
الكبير احتج محمد بن الحسن بأن عثمان بن عفان قال في الحوالة أو الكفالة
يرجع صاحبها لا توى على مال مسلم فسألته عن هذا الحديث فزعم أنه عن رجل
مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في أصل قوله يبطل من وجهين ولو كان
ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لأنه لا يدري أقال ذلك في الحوالة أو في
الكفالة قال الشيخ الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر وخليد بصري
لم يحتج به محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الصحيح وأخرج مسلم بن الحجاج
حديثه الذي يرويه مع المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد في المسك
وغيره وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه اثنى عليه والله أعلم والمراد
بالرجل المعروف أبو إياس معاوية بن قرة المزني وهو منقطع كما قال فأبو إياس
من الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة فهو لم يدرك عثمان بن عفان ولا كان
في زمانه 27 كتاب الضمان ( 1 باب وجوب الحق بالضمان قال الله تعالى {
قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم } وقال سلهم أيهم
بذلك زعيم 11174 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن
عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : الزعيم غارم قال المزني والزعيم في اللغة هو الكفيل قال الشيخ
ورويناه عن قتادة عن السدي 11175 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني
أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بي وأسلم
وهاجر ببيت في ربض الجنة 11176 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن
وهب أخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك الجنبي أنه سمع فضالة بن عبيد يقول
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا زعيم والزعيم الحميل لمن
آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وأنا
زعيم لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت
في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت
حيث يشاء أن يموت وذكر المزني ههنا حديث أبي سعيد الخدري في الضمان وإسناد
حديث أبي سعيد ضعيف فالأولى بنا أن نقدم ما 11177 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي
ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال : أتى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بجنازة رجل من الأنصار ليصلي عليها فقال هل عليه
دين فقالوا لا قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه وأتى بجنازة فقال هل
عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه وأتى بجنازة فقال
هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيئا قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال
أبو قتادة رضي الله عنه هو علي يا رسول الله فصلى عليه رسول الله صلى الله
عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم أتم من ذلك 11178 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني
عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد
بن أبي عبيد قال ثنا سلمة بن الأكوع قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و
سلم فأتى بجنازة فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا لا
قال فهل ترك من شيء قالوا لا فصلى عليها ثم أتى بجنازة أخرى فقالوا يا نبي
الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا لا قال هل ترك من شيء قالوا
ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال ثم أتى بالثالث فقالوا يا نبي الله صل
عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا نعم قال فهل ترك من شيء قالوا لا قال
فصلوا على صاحبكم فقال رجل من الأنصار يقال له أبو قتادة صل عليه وعلي دينه
قال فصلى عليه هكذا في رواية يحيى بن سعيد وفي رواية مكي بن إبراهيم في
الجنازة الأخرى قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها 11179 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا
أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن
جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلي على أحد
عليه دين فأتى بميت فقال هل عليه دين قالوا نعم يا رسول الله ديناران قال
صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح
الله على رسوله صلى الله عليه و سلم قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك
دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته وأما حديث أبي سعيد 11180 - فأخبرناه أبو
محمد بن يوسف أنبأ أبو علي الحسن بن العباس الجوهري البغدادي ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي ثنا الفضل بن دكين ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية
بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
بجنازة ليصلي عليها فتقدم ليصلي فالتفت إلينا فقال هل على صاحبكم دين
قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال علي بن
أبي طالب رضي الله عنه علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلى عليه وقال جزاك
الله يا علي خيرا كما فككت رهان أخيك ما من مسلم فك رهان أخيه إلا فك الله
رهانه يوم القيامة ورواه عبدة بن عبد الله الصفار عن أبي نعيم الفضل بن
دكين أتم من ذلك وفيه قال يا رسول الله بريء من دينه وأنا ضامن لما عليه
ورواه زافر بن سليمان عن الوصافي فقال علي رضي الله عنه يا نبي الله أنا
ضامن لدينه والحديث يدور على عبيد الله الوصافي وهو ضعيف جدا وقد روي من
وجه آخر عن علي بن أبي طالب بإسناد ضعيف 11181 - أخبرناه أبو علي الروذباري
أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا إبراهيم
بن العلاء الزبيدي الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبي
إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال : كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم إذا أتى بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل إلا أن
يسأل عن دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وإن قيل ليس عليه دين صلى
عليه فأتى بجنازة فلما قام سأل أصحابه هل على صاحبكم من دين قالوا عليه
ديناران دين فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال صلوا على صاحبكم
فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا نبي الله هما علي بريء منهما فتقدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى عليه ثم قال يا علي جزاك الله خيرا فك
الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو
مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا
لعلي خاصة أم للمسلمين عامة فقال لا بل للمسلمين عامة عطاء بن عجلان ضعيف
والروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح والله أعلم وأما حديث الحمالة
التي احتج بها المزني 11182 - فأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو بن البحتري ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن
رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال : أتيت النبي صلى الله عليه
و سلم أسأله في حمالة فقال إن المسألة حرمت إلا في ثلاث رجل تحمل بحمالة
حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له
المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم ليمسك ورجل أصابته حاجة
أو فاقة حتى تكلم ثلاثة من ذوي الحلم من قومه فقد حلت له المسألة وما سوى
ذلك من المسألة فهو سحت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون
بن رئاب 2 باب ما يستدل به على أن الضمان لا ينقل الحق بل يزيد في محل
الحق فيكون لرب المال أن يأخذهما وكل واحد منهما 11183 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أخبرني أحمد بن
محمد البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن
عقيل قال قال جابر : توفي رجل فغسلناه وكفناه ثم أتينا به النبي صلى الله
عليه و سلم ليصلي عليه فتخطى خطى ثم قال عليه دين قلنا نعم ديناران قال
فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة رضي الله عنه الديناران
علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم
قال فصلى عليه فقال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال إنما مات أمس فعاد
عليه كالغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الآن بردت
عليه جلده فأخبر صلى الله عليه و سلم في هذه الرواية أنه بالقضاء برد عليه
جلده وقوله حق الغريم وبرىء منهما الميت إن كان حفظه بن عقيل فإنما عنى به
والله أعلم للغريم مطالبتك بهما وحدك إن شاء كما لو كان له عليك حق من وجه
آخر والميت منه بريء كان له مطالبتك به وحدك إن شاء والله أعلم 11184 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد
العزيز ثنا القعنبي ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
إسماعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة وإبراهيم بن حمزة قالا ثنا عبد
العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس : أن رجلا لزم
غريما له بعشرة دنانير فقال له والله ما عندي قضاء أقضيكه اليوم قال فوالله
لا أفارقك حتى تعطيني أو تأتي بحميل يتحمل عنك قال والله ما عندي قضاء وما
أجد من يتحمل عني فجره إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول
الله إن هذا لزمني واستنظرته شهرا واحدا فأبى حتى أقضيه أو آتيه بحميل فقلت
والله ما أجد حميلا ولا عندي قضاء اليوم فقال له رسول الله صلى الله عليه و
سلم هل تستنظره إلا شهرا واحدا قال لا قال فأنا أتحمل بها عنك فتحمل بها
رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب الرجل فأتاه بقدر ما وعده فقال له رسول
الله صلى الله عليه و سلم من أين جئت بهذا الذهب قال من معدن قال اذهب فلا
حاجة لنا فيها ليس فيها خير قال فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم
وفي هذا كالدلالة على ان الحق بقي في ذمته بعد التحمل حتى أكد عليه مقدار
الاستنظار ثم أنه صلى الله عليه و سلم تطوع بالقضاء عنه وتنزه عن التصرف في
مال المعدن والله أعلم وقد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه 3 باب رجوع الضامن على المضمون عنه
بما غرم وضمن بأمره 11185 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إبراهيم بن أبي قماش ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجبلي ثنا
معن بن عيسى القزاز عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن
القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن الفضل
بن عباس قال : أتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يوعك وعكا شديدا
وقد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى قعد على المنبر ثم قال
فذكر الحديث إلى أن قال من قد كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه فقام
رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما أنا فلا أكذب قائلا
ولا أستحلف على يمين فيم كانت لك عندي قال أما تذكر أنه مر بك سائل
فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم قال أعطه يا فضل 4 باب الضمان عن الميت 11186 -
أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ
القاسم بن زكريا ثنا الوليد بن شجاع ويوسف قالا ثنا أبو عاصم عن يزيد هو بن
أبي عبيد عن سلمة هو بن الأكوع قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
بجنازة فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من شيء قالوا لا قال هل ترك
من دين قالوا لا قال فصلى عليه ثم أتي بجنازة فقالوا يا نبي الله صل عليها
قال هل ترك من دين قالوا نعم أو قالوا لا قال فهل ترك من شيء قالوا ثلاثة
دنانير قال ثلاث كيات قال هكذا بيده ثم أتى بجنازة أخرى فقيل يا نبي الله
صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شيء قالوا لا قال صلوا
على صاحبكم قال أبو قتادة يا نبي الله على دينه قال فصلى عليه رواه
البخاري في الصحيح مختصرا عن أبي عاصم 11187 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر : توفي رجل فغسلناه
وحنطناه وكفناه ثم أتينا النبي صلى الله عليه و سلم فقلنا له تصلي عليه
فقام فخطا خطى ثم قال عليه دين قال فقيل ديناران قال فانصرف قال فتحملهما
أبو قتادة قال فأتيناه قال فقال أبو قتادة الديناران علي فقال النبي صلى
الله عليه و سلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم فصلى عليه رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال فقال له بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال إنما
مات أمس قال فعاد إليه كالغد قال قد قضيتهما فقال النبي صلى الله عليه و
سلم الآن بردت عليه جلده 11188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادى ثنا يونس
بن محمد ثنا عيسى بن صدقة : قال دخلت أنا وأبي وإمام الحي على أنس بن مالك
فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفعنا الله
به قال مات رجل فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلنا يا رسول الله
أتصلي عليه فقال هل عليه دين قلنا نعم قال أفيضمنه منكم أحد حتى أصلي عليه
قالوا لا قال فما ينفعكم أن أصلي على رجل مرتهن في قبره حتى يبعثه الله يوم
القيامة فيحاسبه ورواه أبو الوليد الطيالسي عن عيسى فأدخل بينه وبين أنس
بن مالك عبد الحميد بن أبي أمية 11189 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عيسى بن صدقة
عن عبد الحميد بن أبي أمية قال : شهدت أنس بن مالك وهو يقول الحمد لله
الذي حبس السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه فقال له رجل يا أبا حمزة لو
حدثتنا حديثا عسى الله أن ينفعنا به قال من استطاع منكم أن يموت وليس عليه
دين فليفعل فإني شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأتي بجنازة رجل ليصلي
عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال فما ينفعه أن أصلي على رجل روحه مرتهن
في قبره لا تصعد روحه إلى الله فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فإن صلاتي
تنفعه 11190 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني
أنبأ أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري قال أبو الوليد : هو ضعيف يعني عيسى
بن صدقة هذا وخالفهما عبيد الله بن موسى فقال صدقة بن عيسى ووافق يونس في
ذكر سماعه من أنس 11191 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر بن
دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى قال سمعت أنسا يقول : أتى النبي صلى
الله عليه و سلم برجل يصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال إن ضمنتم
دينه صليت عليه قال البخاري وقال أبو داود ثنا صدقة أبو محرز سمع أنسا
11192 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل
ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد ح
وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد حدثني عامر
الشعبي عن سمرة بن جندب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم
فلما أقبل قال ههنا من بني فلان أحد فسكت القوم وكان إذا ابتدأهم بشيء
سكتوا ثم قال ههنا من بني فلان أحد فقال رجل هذا فلان فقال أما أن صاحبكم
قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه فقال رجل علي دينه فقضاه وبمعناه رواه
جماعة عن الشعبي ورواه سعيد بن مسروق الثوري عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن
سمرة وقد مضى ذكره في كتاب التفليس 11193 - أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد
بن محمد العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان
العامري ثنا أبو أسامة ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن
معلقة بدينه حتى يقضى عنه 11194 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ثنا بن كثير ح
قال وحدثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ح قال وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا
أبو نعيم قالوا ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن
أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن معلقة ما
كان عليه دين 5 باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق 11195 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد
بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ح
وأنبأ أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزي ثنا
عاصم بن علي ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة : عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ذكر أن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني
إسرائيل أن يسلفه ألف دينار قال ائتني بالشهود أشهدهم عليك قال كفى بالله
شهيدا قال فأتني بكفيل قال كفى بالله كفيلا قال فدفعها إليه إلى أجل مسمى
قال فخرج في البحر وقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للأجل الذي أجله
فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها الدنانير وصحيفة منه إلى صاحبها
ثم سد موضعها ثم أتى بها البحر فقال اللهم إنك تعلم أني تسلفت من فلان ألف
دينار وسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهودا فقلت كفى
بالله شهيدا فرضي بك وقد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد
مركبا وإني أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك
يطلب مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان سلفه رجاء أن يكون مركبا قد
جاء بماله وإذا هو بالخشبة فأخذها حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة ثم
قدم الرجل فأتاه بألف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك
بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه فقال هل كنت بعثت إلي بشيء قال نعم
قال فإن الله عز و جل قد أدى عنك فانصرف بالألف دينار راشدا أخرجه البخاري
في الصحيح فقال وقال الليث 11196 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد
بن عدي ثنا أحمد بن حفص ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن
خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله
عليه و سلم حبس رجلا في تهمة وقال مرة أخرى أخذ من متهم كفيلا تثبتا
واحتياطا إبراهيم بن خثيم ضعيف 11197 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ
جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر بن إسماعيل ثنا يحيى بن درست بن زياد ثنا
أبو عوانة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : صليت الغداة مع عبد الله بن
مسعود فذكر قصة بن النواحة وأصحابه وشهادتهم لمسيلمة الكذاب بالرسالة وإن
عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أمر بقتل بن النواحة ثم أنه استشار الناس
في أولئك النفر فقام جرير والأشعث فقالا استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتابهم
فتابوا فكفلهم عشائرهم ذكره البخاري في الترجمة بلا إسناد قال البخاري وقال
أبو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه أن عمر رضي الله عنه
بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته فأخذ حمزة من الرجل كفلاء حتى قدم
على عمر وكان عمر قد جلده مائة فصدقهم وعذره بالجهالة 11198 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا السراج ثنا يعقوب الدورقي عن
هشيم عن مطرف عن الشعبي قال : لا تجوز شهادة الرجل على شهادة الرجل في حد
ولا كفالة في حد ورويناه أيضا عن شريح ومسروق وإبراهيم وروى فيه حديث
بإسناد ضعيف 11199 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأبو الحسن
علي بن عبد الله الخسروجردي قالا أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد
الله محمد بن يعقوب الصفار ببغداد ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا بقية
حدثني أبو محمد الكلاعي ح وأنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا
أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي
حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا
كفالة في حد قال أبو أحمد عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات
قال الشيخ تفرد به بقية عن أبي محمد عمر بن أبي عمر الكلاعي وهو من مشايخ
بقية المجهولين ورواياته منكرة والله أعلم 11200 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا بن
المبارك ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت حبيبا الذي كان يقدم الخصوم
إلى شريح قال : خاصم رجل ابنا لشريح إلى شريح كفل له برجل عليه دين فحبسه
شريح فلما كان الليل قال اذهب إلى عبد الله بفراش وطعام وكان ابنه يسمى عبد
الله 11201 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان
ثنا معاذ عن شعبة بن الحجاج عن الحكم وحماد أنهما قالا : في رجل تكفل بنفس
رجل فمات الرجل قال أحدهما يضمن الدراهم وقال الآخر ليس عليه شيء 28 كتاب
الشركة ( 1 باب الإشتراك في الأموال والهدايا قد مضى في كتاب الحج أن النبي
صلى الله عليه و سلم اشرك عليا رضي الله عنه في الهدي 11202 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو
النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد
الله وعن طاوس عن بن عباس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم صبيحة
رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخالطه شيء فلما قدمنا أمرنا فجعلناها
عمرة بأن نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك المقالة قال عطاء قال جابر فيروح
أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا قال جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقام خطيبا فقال بلغني أن أقواما يقولون كذا وكذا والله لأنا أتقى
منهم ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت
قال فقام سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه فقال يا رسول الله هي لنا أم
للأبد فقال لا بل للأبد قال وجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال أحدهما
يقول لبيك بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال الآخر لبيك بحجة
رسول الله صلى الله عليه و سلم فامره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن
يقيم على إحرامه وأشركه في الهدي رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان
11203 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس
بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا
سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن
سبعة فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اشتركوا في الهدي أخرجه مسلم في
الصحيح كما مضى في كتاب الحج 11204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ومحمد بن غالب بن حرب
قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن
السائب بن أبي السائب : أنه كان شريك النبي صلى الله عليه و سلم في أول
الإسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح قال مرحبا بأخي وشريكي لا تداري ولا
تماري 11205 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قائد
السائب عن السائب قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فجعلوا يثنون علي
ويذكرونني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا أعلمكم به قلت صدقت بأبي
أنت وأمي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري 2 باب الأمانة في
الشركة وترك الخيانة 11206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر
محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن
سليمان المصيصي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل
أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما 11207 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن
سليمان المصيصي بإسناده هذا عن أبي هريرة رفعه قال : إن الله تعالى يقول
فذكره 3 باب الشركة في البيع 11208 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن
أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن
إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقرئ ثنا سعيد بن أبي
أيوب حدثني أبو عقيل عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله
عليه و سلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقالت يا رسول الله : بايعه فقال النبي صلى الله عليه و سلم هو صغير ومسح
على رأسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله رواه البخاري في
الصحيح عن أصبغ بن الفرج وعبد الله بن يوسف عن بن وهب عن سعيد عن زهرة بن
معبد وهو أبو عقيل إلى قوله ودعا له ثم زاد عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج
به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام فيتلقاه بن عمر وبن
الزبير فيقولان له أشركنا فإن النبي صلى الله عليه و سلم قد دعا لك بالبركة
فيشركهم وربما أصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل 11209 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد
بن إسماعيل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن وهب ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي
عقيل : أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام فذكره 4 باب الشركة في
الغنيمة 11210 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن
المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن
أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : اشتركت أنا وعمار بن ياسر وسعد
فيما نصيبه يوم بدر فلم أجىء أنا ولا عمار بشيء وجاء سعد برجلين 5 باب
الشرط في الشركة وغيرها قد روينا في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان
مائة شرط 11211 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
ثنا محمد بن خلف المروزي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم
وسفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : المسلمون على شروطهم قال وزاد سفيان في حديثه ما
وافق الحق منها وقد روينا ذلك بزيادته من حديث خصيف عن عروة عن عائشة وعن
عطاء عن أنس بن مالك مرفوعا 11212 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو
أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن خريم القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن
معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو شرطا أحل
حراما 11213 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا
أبو عيسى الختلي ثنا عبد الله بن محمد الأذرمي ثنا مروان بن معاوية :
فذكره وكذلك رواه أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله 29 كتاب الوكالة ( 1
باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا وقسمها والبيع
والشراء والنفقة وغير ذلك 11214 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم ثنا عمي ثنا أبي عن
أبي إسحاق عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يحدث قال
: أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فسلمت عليه وقلت
إني أردت الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن
ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته 11215 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين
العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي
حدثني إبراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال : أمرني رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم أمرني فقسمت جلالها
وجلودها 11216 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثني بن أبي نجيح
فذكره بنحوه إلا أنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم على البدن
رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن أبي
نجيح وقد روينا في حديث أبي هريرة في قصة الرجل الذي تقاضى رسول الله صلى
الله عليه و سلم سنا كانت له عليه اشتروا له بعيرا فأعطوه إياه وفي حديث
جابر بن عبد الله في قصة بيع بعيره من النبي صلى الله عليه و سلم يا بلال
اقضه وزده فأعطاه أربعة دنانير وزاده قيراطا 11217 - وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم محمد بن
إدريس الرازي ثنا أبو توبة حدثني معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع
أبا سلام حدثني عبد الله الهوزني يعني أبا عامر الهوزني قال : لقيت بلالا
مؤذن النبي صلى الله عليه و سلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة
النبي صلى الله عليه و سلم فقال ما كان له شيء إلا أنا الذي كنت ألي ذلك
منه منذ بعثه الله إلى أن توفى فكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا
يأمرني فأنطلق فأستقرض فاشتري البردة والشىء فاكسوه وأطعمه حتى اعترضني رجل
من المشركين فقال يا بلال إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت
فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن بالصلاة فإذا المشرك في عصابة من
التجار فلما رآني قال يا حبشي قال قلت يا لبيه فتجهمني وقال قولا غليظا
فقال أتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال إنما بينك وبينه أربع ليال
فآخذك بالذي لي عليك فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك ولا من كرامة
صاحبك ولكن أعطيتك لتجب لي عبدا فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فأخذ في
نفسي ما يأخذ في أنفس الناس فانطلقت ثم أذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة
رجع النبي صلى الله عليه و سلم إلى أهله فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت يا
رسول الله بأبي أنت وأمي ان المشرك الذي ذكرت لك أني كنت أتدين منه قد قال
كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فأذن لي أن آتي إلى بعض
هؤلاء الأحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه و سلم
ما يقضي عني فخرجت حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ورمحي ونعلي عند رأسي
واستقبلت بوجهي الأفق فكلما نمت انتبهت فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى انشق
عمود الصبح الأول فأردت أن أنطلق فإذا إنسان يسعى يدعو يا بلال أجب رسول
الله صلى الله عليه و سلم فانطلقت حتى أتيته فإذا أربع ركائب عليهن أحمالهن
فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فاستأذنت فقال لي النبي صلى الله عليه و
سلم أبشر فقد جاءك الله بقضائك فحمدت الله وقال ألم تمر على الركائب
المناخات الأربع قال فقلت بلى قال فإن لك رقابهن وما عليهن وإذا عليهن كسوة
وطعام أهداهن له عظيم فدك فاقبضهن إليك ثم اقض دينك قال ففعلت فحططت عنهن
أحمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح حتى إذا صلى رسول الله صلى
الله عليه و سلم خرجت إلى البقيع فجعلت اصبعي في أذني فناديت وقلت من كان
يطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم دينا فليحضر فما زلت أبيع وأقضي وأعرض
وأقضي حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه و سلم دين في الأرض حتى فضل
عندي أوقيتان أو أوقية ونصف ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار فإذا
رسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما
فعل ما قبلك قال قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه و
سلم فلم يبق شيء فقال فضل شيء قلت نعم ديناران قال انظر أن تريحني منهما
فلست بداخل على أحد من أهلي حتى تريحني منهما فلم يأتنا فبات في المسجد حتى
أصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان
فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال ما فعل
الذي قبلك قلت قد أراحك الله منه فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه الموت
وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة حتى أتى في مبيته
فهذا الذي سألتني عنه 2 باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة 11218 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار
ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن
سعيد عن بشير بن يسار مولى الأنصار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج
أنهما حدثاه أو حدثا أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود : أتيا خيبر في
حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل
وابنا عمه محيصة وحويصة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرا أمر
صاحبهما فبدأ عبد الرحمن فتكلم وكان أقرب فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم الكبر قال يحيى ليلي الكلام الكبر فتكلما في أمر صاحبهما وذكر الحديث
رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريري عن حماد
11219 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن
بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله
بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي الجهم عن عبد الله بن جعفر قال :
كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكره الخصومة فكان إذا كانت له خصومة وكل
فيها عقيل بن أبي طالب فلما كبر عقيل وكلني 11220 - أخبرنا أبو عبد الرحمن
السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا
عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن رجل من أهل المدينة يقال له جهم عن علي
رضي الله عنه أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال : إن للخصومة قحما
قال أبو عبيد قال أبو الزياد القحم المهالك 3 باب فضل النيابة عمن لا يهدي
11221 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر فيما أظن عن الزهري عن
حبيب مولى عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن أبي مراوح عن أبي ذر قال :
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فقال يا رسول الله أي الأعمال
أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قال فأي العتاقة أفضل قال أنفسها
قال أفرأيت أن لم أجد قال فتعين الصانع وتصنع لأخرق قال أفرأيت إن لم
أستطع قال تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث هشام
بن عروة عن أبيه 11222 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن
الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي ذر رضي
الله عنه قال قلت : يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر فقال ألستم تصلون
وتصومون وتجاهدون قال قلت بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون
ويتصدقون ولا نتصدق قال إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن الأرتم تعبر
عنه حاجته صدقة وفي فضل سمعك على السيء السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفي فضل
بصرك على ضرير البصر تهديه الطريق صدقة وفي قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفي
إماطتك الأذى عن الطريق صدقة وفي مباضعتك أهلك صدقة قال قلت يا رسول الله
أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيتم لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر قال
قلت نعم قال أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير وروينا هذا من أوجه أخر
عن أبي ذر رضي الله عنه 4 باب إثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطل 11223 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس
بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن
بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حالت شفاعته دون حد من
حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم
ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عز و
جل حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما
قال 11224 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود
ثنا أحمد بن يونس فذكره : بنحوه دون قوله ومن مات وعليه دين 11225 -
وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين بن إبراهيم
ثنا عمر بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثنى بن يزيد عن
مطر الوراق عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه قال :
ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله 11226 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن أحمد بن السماك
ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثني يحيى بن حماد ثنا رجاء أبو يحيى
صاحب السقط قال سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أيوب السختياني عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مشى مع قوم يرى
أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان على خصومة بغير علم كان في سخط
الله حتى ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق 5 باب ما جاء في الوكيل ينعزل
إذا عزل وإن لم يعلم به 11227 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن داود
بن أبي الفرات عن محمد بن زيد قال : قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا
ببيعها ثم بدا لمولاها فأعتقها وأشهد على ذلك وقد بيعت الجارية فحسبوا فإذا
عتقها قبل بيعها فقضى عمر رضي الله عنه أن يقضي بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ
صداقها لما كان قد وطئها 11228 - قال وأنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان
عن حبان عن بن المبارك : فذكر نحوه وقال فيه فقضى عمر بن عبد العزيز رضي
الله عنه 30 كتاب الإقرار ( 1 باب الإعتراف بالحقوق والخروج من المظالم
11229 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين
القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي بكير أنبأ نافع بن
عمر عن بن أبي مليكة قال : كتبت إلى بن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا
وفي البيت حداث فأخرجت إحداهن يدها تشخب دما فقالت أصابتني هذه وأنكرت
الأخرى قال فكتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن
اليمين على المدعى عليه وقال لو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس دماء ناس
وأموالهم ادعها فاقرأ عليها { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا
قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم
القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم } فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره رواه
البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره عن نافع بن عمر 11230 - أخبرنا أبو
القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو القاسم
حبيب بن الحسن بن داود القزاز ثنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمر بن يزيد
السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال : من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله
فليحللها من صاحبه من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان
له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت
عليه رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب 2 باب من يجوز إقراره
11231 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا
إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى
حدثني أبي ثنا غيلان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال :
جاء ماعز بن مالك رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول
الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحك ارجع فاستغفر الله
وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى
الله عليه و سلم ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا
رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك حتى إذا كانت
الرابعة قال له النبي صلى الله عليه و سلم مم أطهرك قال من الزنا فسأل
النبي صلى الله عليه و سلم أبه جنون فأخبر أنه ليس بمجنون فقال أشربت خمرا
فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه و سلم
أثيب أنت قال نعم فأمر به النبي صلى الله عليه و سلم فرجم وكان الناس فيه
فرقتين قائل يقول قد هلك ماعز على أسوأ عمله لقد أحاطت به خطيئته وقائل
يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز إن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم
جاء النبي صلى الله عليه و سلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز
بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلى الله عليه و سلم
لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتها قال ثم جاءته امرأة من غامد من
الأزد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه
فقالت لعلك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت أنها
حبلى من الزنا قال أثيب أنت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك
قال وكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
قد وضعت الغامدية قال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام
رجل من الأنصار فقال إلي أرضاعه يا نبي الله فرجمها رواه مسلم في الصحيح
عن أبي كريب عن يحيى بن يعلى بن الحارث 11232 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وعن
زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه : في قصة الرجلين اختصما إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت
رجمها فاعترفت فرجمها أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وأخرجاه من
حديث الليث وغيره عن الزهري 11233 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان
ثنا همام ثنا قتادة عن أنس : أن جارية وجد رأسها بين حجرين فجىء بها إلى
النبي صلى الله عليه و سلم فقيل من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمى اليهودي
فأومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجىء به فاعترف قال فأمر به النبي صلى
الله عليه و سلم فرض رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث
همام بن يحيى 11234 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه
ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ بن عون عن إبراهيم
النخعي : أن رجلا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال له شريح شهد عليك بن أخت
خالتك قال وحدثنا بن سيرين أن شريحا قال له شهد عليك بن أخت خالتك 3 باب من
لا يجوز إقراره 11235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق
وأبو محمد بن أبي موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي
وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن
عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم : رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى
يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ 11236 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو سعيد محمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو العباس بن الصقر
السكري ثنا محمد بن المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن أنس عن نافع عن
بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وضع عن أمتي الخطأ
والنسيان وما استكرهوا عليه وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجي عن محمد بن
المصفى والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس وعن
الوليد عن بن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر كلاهما عن النبي صلى
الله عليه و سلم 4 باب الاستثناء في الكلام 11237 - حدثنا السيد أبو الحسن
محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه
المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه
قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : لله
عز و جل تسعة وتسعون إسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة أنه وتر يحب
الوتر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث
الأعرج عن أبي هريرة 5 باب ما جاء في إقرار المريض لوارثه 11238 - أخبرنا
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال : إن أقر المريض لوارث أو لغير
وارث جاز وبلغني عن أبي يحيى الساجي أنه قال روي عن الحسن وعطاء وعمر بن
عبد العزيز أن إقراره جائز قال البخاري وقال الحسن أحق ما يصدق به الرجل
آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة قال البخاري وأوصى رافع بن خديج أن
لا تكشف الفزارية عما أغلق عليه بابها قال وقال بعض الناس لا يجوز إقراره
لسوء الظن بالورثة وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم إياكم والظن فإن الظن
أكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه و سلم آية
المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات
إلى أهلها فلم يخص وارثا ولا غيره 11239 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام
قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والظن فإن الظن أكذب
الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا
تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
11240 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبي
عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا أؤتمن خان وإذا وعد أخلف رواه البخاري
في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن إسماعيل وأما الذي
رواه نوح بن دراج عن أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال النبي
صلى الله عليه و سلم لا وصية لوارث ولا إقرار بدين فحدثناه أبو بكر بن
الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا أشعث بن
شداد هو الخرساني ثنا يحيى بن يحيى ثنا نوح بن دراج فذكره وذكر جابرا قال
أبو عبد الرحمن حدثنا به في موضع آخر ولم يذكر جابرا قال الشيخ ورواه عباد
بن كثير عن نوح فلم يذكر جابرا فهو منقطع راويه ضعيف لا يحتج بمثله أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس الدوري
يقول سمعت يحيى بن معين يقول نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين وهو أعمى وقال
في موضع آخر ثلاث سنين وكان لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه قال ولم يكن
يدري ما الحديث ولا يحسن شيئا 11241 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن أيوب عن هشيم عن خالد الحذاء عن بن سيرين عن
شريح : أنه كان لا يجيز ذلك للوارث 6 باب 11242 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص
وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال : شهد عنده رجلان شهد
أحدهما على ألف وثلاثمائة وشهد الآخر على ألف فقضى عليه بألف فقال تقضي علي
وقد اختلفت شهادتهما قال استقامت على ألف وقال سليمان أنهما قد اجتمعا على
ألف 7 باب إقرار الوارث بوارث 11243 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو الحسن علي بن أحمد القرقوبي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا الحكم بن
نافع أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين :
قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن يقبض إليه بن
وليدة زمعة قال عتبة إنه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه و سلم زمن
الفتح أخذ سعد بن وليدة زمعة فأقبل به إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل
معه عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا بن أخي عهد إلي أنه ابنه قال
عبد بن زمعة يا رسول الله هذا أخي بن زمعة ولد على فراشه فنظر النبي صلى
الله عليه و سلم إلى بن وليدة زمعة فإذا هو أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص
فقال النبي صلى الله عليه و سلم هو لك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على
فراش أبيه فقال النبي صلى الله عليه و سلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة لما
رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه و
سلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان الحكم بن نافع 11244 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق
قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ح وأخبرني أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري
أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة : تقول اختصم عند رسول الله صلى الله
عليه و سلم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله إن أخي
عتبة أوصاني فقال إذا قدمت مكة فانظر بن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني وقال
عبد بن زمعة يا رسول الله أخي وبن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى رسول الله
صلى الله عليه و سلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد
للفراش واحتجبي منه يا سودة لفظ حديث الحميدي رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره كلهم عن بن عيينة
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن
منصور ومسدد بن مسرهد قالا ثنا سفيان فذكر الحديث بمعناه زاد مسدد بن مسرهد
في حديثه فقال هو أخوك يا عبد وهذه زيادة محفوظة وقد رواها أيضا يونس بن
يزيد الأيلي عن الزهري 11245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو
الحسن بن صبيح ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي
أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت : عهد عتبة بن
أبي وقاص إلى أخيه سعد أن يقبض بن وليدة زمعة وقال عتبة أنه ابني فلما قدم
النبي صلى الله عليه و سلم مكة زمن الفتح أخذ سعد بن أبي وقاص بن وليدة
زمعة فأقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأقبل معه عبد بن زمعة
فقال سعد بن أبي وقاص هذا بن أخي عهد إلى أبوه فقال عبد بن زمعة يا رسول
الله هذا أخي ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بن
وليدة زمعة فإذا أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم هو لك هو أخوك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على فراشه ثم قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجبي منه يا سودة لما رأى من شبه عتبة بن
أبي وقاص أخرجه البخاري في الصحيح قال وقال الليث أخبرني يونس فذكره بمعناه
وذكر هذه اللفظة 11246 - وأما الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا جرير
بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير
قال : كانت لزمعة جارية يتطئها وكان رجل يتبعها يظن بها فمات زمعة والجارية
حبلى فولدت غلاما يشبه الرجل الذي كان يظن بها فسألت سودة رضي الله عنها
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال أما الميراث فهو له وأما أنت
فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ فإسناد هذا الحديث لا يقاوم إسناد الحديث
الأول لأن الحديث الأول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والأمانة وعائشة رضي
الله عنها تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها والحديث الآخر في رواته من نسب
في آخر عمره إلى سوء الحفظ وهو جرير بن عبد الحميد وفيهم من لا يعرف بسبب
يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير وقد قيل في غير هذا الحديث عن مجاهد عن
يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف مولى لآل الزبير وعبد الله بن الزبير
كأنه لم يشهد القصة لصغره فرواية من شهدها وجميع من في إسناد حديثها حفاظ
ثقات مشهورون بالفقه والعدالة أولى بالأخذ بها والله أعلم ويحتمل أن يكون
المراد بقوله إن كان قاله فإنه ليس لك بأخ شبها وإن كان لك بحكم الفراش أخا
فلا يكون لقوله هو أخوك يا عبد مخالفا فقد ألحقه بالفراش حتى حكم له
بالميراث وبالله التوفيق 31 كتاب العارية ( 1 باب ما جاء في جواز العارية
والترغيب فيها قال الله تبارك وتعالى { فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم
ساهون الذين هم يرآءون ويمنعون الماعون 11247 - أخبرنا علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم
عن شقيق قال قال عبد الله : كل معروف صدقة وكنا نعد المعروف على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم القدر والدلو وأشباه ذلك 11248 - وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل الصفار ثنا قتيبة
ثنا أبو عوانة : فذكره بمثله إلا أنه قال وكنا نعد الماعون على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم القدر والدلو وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن
عن قتيبة 11249 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد
بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة
عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن بن مسعود في قوله : الماعون قال هو منع
الفأس والدلو والقدر ونحوها 11250 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم
العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع
عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ويمنعون الماعون قال عارية المتاع
11251 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بسام عن عكرمة
قال : الماعون الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل قال لا ولكن
من جمعهن فله الويل من رايا في صلاته وسها عنها ومنع هذا فله الويل 11252 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا
إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول :
كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه و سلم فرسا من أبي طلحة
يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا رواه
البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة 11253 - أخبرنا
أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسحاق بن
الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن أيمن حدثني أبي قال : دخلت
على عائشة وعندها جارية لها عليها درع قطن ثمنه خمسة دراهم قالت أرفع بصرك
إلى جاريتي أنظر إليها فإنها تزهى على أن تلبسه في البيت وقد كان لي منهن
درع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كانت امرأة تقين بالمدينة
إلا أرسلت إلي تستعيره رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 2 باب العارية
مؤداة 11254 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع
أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الدين مقضي والعارية
مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم 11255 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا إسحاق بن عبد
الواحد القرشي ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا
في غزوة حنين فقال يا رسول الله أعارية مؤداة قال عارية مؤداة 11256 -
أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا بن
جابر عن سليمان بن موسى أنه أخبره عن عطاء بن أبي رباح أنه أخبره عن تفسير
العارية المؤداة قال : أسلم قوم في أيديهم عواري من المشركين فقالوا قد
أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواري المشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال إن الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة
فأدى القوم ما بأيديهم من تلك العواري قال علي هذا مرسل ولا تقوم به حجة 3
باب العارية مضمونة 11257 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة وأبو
بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن
قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم سار إلى حنين فذكر الحديث وفيه ثم بعث رسول الله صلى الله
عليه و سلم إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعا عنده مائة درع وما يصلحها من
عدتها فقال أغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتى نؤديها عليك ثم خرج
رسول الله صلى الله عليه و سلم سائرا 11258 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون
أنبأ شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه : أن
النبي صلى الله عليه و سلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد
فقال لا بل عارية مضمونة ورواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن بن أبي
مليكة عن أمية بن صفوان عن أبيه 11259 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا
أبو الأحوص ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن ناس من آل
صفوان بن أمية فقالوا : استعار رسول الله صلى الله عليه و سلم من صفوان بن
أمية سلاحا فقال صفوان أعارية أم غصب فقال بل عارية فأعاره ما بين الثلاثين
إلى أربعين درعا قال فغزا رسول الله صلى الله عليه و سلم حنينا فلما هزم
الله المشركين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجمعوا أدراع صفوان
ففقدوا من دروعه أدراعا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لصفوان إن شئت
غرمناها لك فقال يا رسول الله إن في قلبي اليوم من الإيمان ما لم يكن يومئذ
11260 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد
الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا صفوان هل عندك
سلاح فذكر معناه 11261 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن
القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أنس بن عياض الليثي عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن
صفوان بن أمية أعار رسول الله صلى الله عليه و سلم سلاحا هي ثمانون درعا
فقال له أعارية مضمونة أم غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل
عارية مضمونة وبعض هذه الأخبار وإن كان مرسلا فإنه يقوى بشواهده مع ما تقدم
من الموصول والله أعلم 11262 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
العباس المعقلي ثنا الصغاني ثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن الحسن نسي حديثه فقال هو أمينك
لا ضمان عليه 11263 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ محمد بن شريك
عن بن أبي مليكة قال : كان بن عباس يضمن العارية وكتب إلي أن ضمنها 11264 -
وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس : في
العارية قال يغرم 11265 - أخبرنا الإمام أبو الفتح العمري أنبا أبو الحسن
بن فراس أنبأ أبو جعفر محمد بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان ح
وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو
جعفر الطحاوي قال سمعت المزني يقول قرأنا على الشافعي عن سفيان عن عمرو بن
دينار عن عبد الرحمن قال أبو جعفر هو بن السائب : أن رجلا استعار بعيرا من
رجل فعطب فأتى به مروان بن الحكم فأرسل مروان إلى أبي هريرة فسأله فقال
يغرم 4 باب من قال لا يغرم 11266 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد
الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد
الله بن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة وحبيب
ويونس عن بن سيرين : أن شريحا قال ليس على المستودع غير المغل ضمان ولا على
المستعير غير المغل ضمان هذا هو المحفوظ عن شريح القاضي من قوله 11267 -
ورواه عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن
الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر
الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار : فذكره قال علي عمرو
وعبيدة ضعيفان وإنما يروى عن شريح القاضي غير مرفوع 5 باب من بنى أو غرس في
أرض غيره 11268 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا
الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد
الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال : من بنى في أرض قوم بغير إذنهم فله نقضه
وإن بنى بإذنهم فله قيمته 11269 - قال وحدثنا شريك عن جابر عن عامر قال :
قيمته يوم يخرجه 11270 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الحسن ثنا
يحيى ثنا قيس وإسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن شريح : من بنى في أرض قوم
بإذنهم فله قيمة بنائه 11271 - قال وحدثنا قيس عن جابر عن القاسم عن شريح :
مثل قول عبد الله بن مسعود وقد روى فيه حديث مرفوع ولا يثبت 11272 -
أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا ميمون بن مسلم ثنا كثير
بن أبي صابر ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من بنى في
رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير اذنهم فله النقض عمر بن قيس المكي
ضعيف لا يحتج به ومن دونه أيضا ضعيف 32 كتاب الغصب ( 1 باب تحريم الغصب
وأخذ أموال الناس بغير حق قال الله تعالى { ولا تأكلوا أموالكم بينكم
بالباطل } وقال { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم
تشخص فيه الأبصار } 11273 - وأخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي
الفوارس الحافظ ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف ثنا الحارث بن محمد ح قال وحدثنا
أبو علي الصواف ثنا محمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عاصم بن
محمد عن واقد بن محمد قال سمعت أبي وهو يقول قال عبد الله هو بن عمر قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع : ألا أي شهر تعلمونه أعظم
حرمة قالوا شهرنا هذا قال أي بلد تعلمونه أعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال
تعلمون أي يوم أعظم قالوا يومنا هذا قال فإن الله حرم عليكم دماءكم
وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومي هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت
ثلاثا كل ذلك يجيبونه ألا نعم 11274 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن
علي فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال الا أي بلد ألا أي يوم وقال ألا
شهرنا هذا ألا بلدنا هذا ألا يومنا هذا وزاد فيه من شهركم هذا وزاد في آخره
وقال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه
البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن علي 11275 - أخبرنا أبو
عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد
بن نصر بن السري الرافقي إملاء ثنا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي
ثنا هوذة بن خليفة ثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن
أبي بكرة عن أبي بكرة قال : لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله صلى الله عليه
و سلم ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي يوم هذا فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه
سوى اسمه فقال أليس يوم النحر قلنا بلى ثم قال أتدرون أي شهر هذا فسكتنا
حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس ذا الحجة قالوا بلى يا رسول الله
قال أتدرون أي بلد هذا فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس
البلدة فقلنا بلى قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم مثل يومكم
في مثل شهركم في مثل بلدكم ألا ليبلغ الشاهد الغائب مرتين فرب مبلغ هو أوعى
من سامع ثم مال على ناقته إلى غنيمات فجعل يقسمها بين الرجلين الشاة
والثلاثة الشاة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن عون وغيره 11276 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ أبو المثنى
ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن علي قالوا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي
ثنا داود بن قيس عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي هريرة أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله أخوانا المسلم أخو المسلم لا
يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا يشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب
امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله
وعرضه رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي 11277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال
قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يحلبن أحدكم ماشية غيره إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر
خزانته فينتقل طعامه فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحلبن أحد
ماشية أحد إلا بإذنه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن
عبد الله بن يوسف عن مالك 11278 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح
القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي
الهمذاني في المرجع من مكة ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
شعبة ثنا عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري وهو جده أبو أمه
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النهبي والمثلة رواه البخاري
في الصحيح عن آدم بن أبي إياس 11279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعني بن محمد الدوري أنبأ يزيد بن هارون
أنبأ بن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده أنه سمع
النبي صلى الله عليه و سلم يقول : لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لاعب الجد وإذا
أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها إليه 11280 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن
محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن
عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه
مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز 11281 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا القعنبي ثنا داود بن
قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإتقوا الشح فإن الشح
أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم
في الصحيح عن القعنبي
==================================================ج22. اتصل بنا | Other
languages | الصفحة الرئيسية مكتبة القرآن مكتبة علوم القران مكتبة الحديث
مكتبة العقيدة مكتبة الفقه مكتبة التاريخ مكتبة الأدب المكتبة العامة كتاب :
سنن البيهقي الكبرى المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر
البيهقي 11282 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن
يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا زكريا بن
إسحاق المكي عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن بن عباس : أن
النبي صلى الله عليه و سلم بعث معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن الحديث
وقال في آخره وأتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب وأخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح من حديث وكيع وغيره 11283 - حدثنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري
بمكة في المسجد الحرام سنة أربعين وثلاثمائة حدثنا العباس بن عبد الله
الترقفي ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة
بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن الله عز و جل أنه قال : إني حرمت الظلم على
نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي إنكم الذين تخطئون بالليل
والنهار وأنا الذي أغفر الذنوب ولا أبالي فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي
كلكم جائع إلا من أطعمت فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته
فاستكسوني أكسكم يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم وجنكم كانوا على أتقى
قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وانسكم
وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم لم يزد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن
أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل منكم لم ينقص ذلك من
ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا في صعيد واحد
فسألوني ثم أعطيت كل إنسان منهم ما سأل لم ينقص ذلك من ملكي شيئا إلا كما
ينقص البحر يغمس فيه المخيط غمسة واحدة يا عبادي إنما هي أعمالكم أحفظها
عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه رواه
مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن إسحاق الصغاني عن أبي مسهر 11284 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا
يحيى بن أيوب ثنا إسماعيل بن جعفر قال أخبرني ح وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة بن
سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : أتدرون من المفلس قالوا المفلس فينا من لا درهم له
ولا متاع فقال إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي
قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من
حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى عنه ما عليه أخذ من
خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار لفظ حديثهما سواء إلا أن في رواية بن
عبدان فيقضى هذا من حسناته رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد وغيره 11285 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
نعيم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم
القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء رواه مسلم في الصحيح عن
قتيبة وغيره 11286 - حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
الحسن بن محمد الزعفراني ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن عمرو عن
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير بن العوام قال لما نزلت
هذه الآية { أنك ميت وانهم ميتون } قال الزبير : يا رسول الله أيكرر علينا
ما يكون بيننا مع خواص الذنوب قال نعم لتكررن عليكم حتى يرد إلى كل ذي حق
حقه قال الزبير والله إن الأمر لشديد 11287 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا
أبو معاوية ثنا بريد عن جده أبي بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ثم قرأ {
وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } رواه البخاري
في الصحيح عن صدقة بن الفضل عن أبي معاوية ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله
بن نمير 2 باب نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان 11288 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو إسحاق الشيباني عن أشعث
بن أبي الشعثاء عن معاوية بن سويد يعني بن مقرن عن البراء بن عازب قال
أمرنا بسبع ونهانا عن سبع يعني النبي صلى الله عليه و سلم قال : أمرنا
بعيادة المريض واتباع الجنازة وافشاء السلام واجابة الداعي وتشميت العاطس
ونصر المظلوم وإبرار المقسم ونهانا عن الشرب في آنية الفضة فإنه من يشرب
فيها في الدنيا لا يشرب فيها في الآخرة وعن التختم بالذهب وعن ركوب المياثر
ولباس القسي والحرير والديباج والإستبرق أخرجاه في الصحيح من حديث
الشيباني وغيره 11289 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن هشام بن ملاس النميري ثنا
مروان بن معاوية الفزاري ثنا حميد قال قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : أنصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف
أنصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه 11290 - وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا المعتمر
عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : انصر أخاك ظالما
أو مظلوما فقال يا رسول الله هذا ننصره مظلوما فكيف ننصره ظالما قال تأخذ
فوق يديه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 11291 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو
جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي
موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن المؤمن للمؤمن
كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن
أبي كريب عن أبي أسامة 11292 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو
الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد
الله بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله بن عمر
أخبره أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه كان الله عز و
جل في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم
القيامة ومن ستر مسلما ستره الله عز و جل يوم القيامة رواه البخاري في
الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم عن قتيبة عن الليث 11293 - أخبرنا علي
بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد
الله بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن
شهاب عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الثوري وغيره 11294 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني
قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا حامد بن أبي حامد ثنا
عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ثنا عمرو بن أبي قيس عن عطاء عن
محارب عن بن بريدة عن أبيه قال لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة
لقيه النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أخبرني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة
قال مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى
به فجعلت أنظر إليها وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك يوم يضع الملك
كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت
نواجذه فقال كيف تقدس أمة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع
11295 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا عبد الله
بن أبي سعد ثنا سعيد بن سليمان عن منصور بن أبي الأسود ثنا عطاء بن السائب
عن محارب بن دثار عن بن بريدة عن أبيه : فذكر الحديث بمعناه 11296 -
أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد العلوي رحمه الله أنبأ علي بن عبد الرحمن
بن ماتي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان
عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن محمد بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا رأيتم أمتي لا تقول للظالم أنت ظالم
فقد تودع منهم محمد بن مسلم هذا هو أبو الزبير ولم يسمع من عبد الله بن
عمرو بن العاص 11297 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير
لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص 11298 - وبصحة ذلك أخبرنا أبو سعد
الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن بكار ثنا محمد بن عبيد الله
المنادي ثنا شبابة ثنا أبو شهاب ثنا الحسن بن عمرو عن أبي الزبير عن عمرو
بن شعيب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم : نحوه 3 باب رد
المغصوب إذا كان باقيا 11299 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا
الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن
زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال
النبي صلى الله عليه و سلم : على اليد ما أخذت حتى تؤديه 4 باب رد قيمته إن
كان من ذوات القيم أو رد مثله إن كان من ذوات الأمثال إذا أتلفه الغاصب أو
تلف في يديه استدلالا بما 11300 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر
أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالوا ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس
وغيره عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من اعتق
شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى
شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق اتفقا على إخراجه في
الصحيح من حديث مالك 11301 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن بكير ثنا حميد ح
قال وثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا مسدد ثنا يحيى عن حميد عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت
بيده فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة
حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة إلى الرسول وحبس المكسورة رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد 11302 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن المفضل ثنا حميد
عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم عند بعض نسائه فأرسلت
إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام فضربت التي في بيتها يد الخادم فسقطت
الصحفة فانفلقت فجمع رسول الله صلى الله عليه و سلم بين الفلقتين ثم جعل
يجعل فيهما الطعام الذي كان في الصحفة ويقول غارت أمكم وحبس الخادم حتى أتى
بصحفة من عند التي هو في بيتها فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها
وامسك المكسورة في بيت التي كسرت أخرجه البخاري في الصحيح بهذا اللفظ من
حديث بن علية عن حميد وقال بعض أهل العلم الصحفتان جميعا كانتا للنبي صلى
الله عليه و سلم في بيتي زوجتيه ولم يكن هناك تضمين إلا أنه عاقب الكاسرة
بترك المكسورة في بيتها ونقل الصحيحة إلى بيت صاحبتها والله أعلم 11303 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني فليت
عن جسرة بنت دجاجة عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت صانعة طعام مثل
صفية رضي الله عنها بعثت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بإناء فيه طعام
فضربته بيدي فكسرته فقلت يا رسول الله ما كفارة هذا قال إناء مكان إناء
وطعام مكان طعام فليت العامري وجسرة بنت دجاجة فيهما نظر ثم تأويل الخبر ما
مضى وبالله التوفيق وروينا عن الشعبي أنه قال في الرجل تستهلك له الحنطة
إن على صاحبه له طعاما مثل طعامه وكيلا مثل كيله 5 باب لا يملك أحد
بالجناية شيئا جنى عليه إلا أن يشاء هو والمالك 11304 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي
ثنا إسماعيل بن أبي أويس ح قال وأخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني
ثنا جدي ثنا بن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن بن
عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب الناس في حجة الوداع فذكر
الحديث وفيه لا يحل لامرىء من مال أخيه إلا ما أعطاه من طيب نفس ولا تظلموا
ولا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 11305 - أخبرنا أبو الحسين بن
الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن
بشار ثنا أبو عامر ثنا عبد الملك بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد
قال سمعت عمارة بن حارثة الضمري يحدث عن عمرو بن يثربي الضمري قال : شهدت
خطبة النبي صلى الله عليه و سلم بمنى فكان فيما خطب به قال ولا يحل لأحد من
مال أخيه إلا ما طابت به نفسه فلما سمعه قال ذلك قال يا رسول الله أرأيت
لو لقيت غنم بن عمي فأخذت منه شاة فاجتزرتها فعلى في ذلك شيء قال إن لقيتها
نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تمسها قيل هي أرض بين مكة والجار
أرض ليس بها أنيس 11306 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي
حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو علي الحسن بن إسحاق
بن يزيد العطار ثنا زيد بن الحباب أخبرني موسى بن عبيدة أخبرني صدقة بن
يسار عن بن عمر : فذكر الحديث في خطبة النبي صلى الله عليه و سلم وسط أيام
التشريق في حجته وقال فيها أيها الناس من كانت عنده وديعة فليردها إلى من
ائتمنه عليها أيها الناس إنه لا يحل لامرىء من مال أخيه شيء إلا ما طابت به
نفسه 11307 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا
الفريابي حدثني أحمد بن محمد المقدمي حدثني بن أبي أويس حدثني أخي عن
سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن
إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان عن يحيى بن سعيد عن
عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان
لأبي بكر رضي الله عنه غلام يخرج له الخراج وكان أبو بكر رضي الله عنه
يأكل من خراجه فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر رضي الله عنه فقال له
الغلام أتدري ما هذا فقال أبو بكر رضي الله عنه وما هو قال كنت تكهنت
لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته فلقيني فأعطاني بذلك
فهذا الذي أكلت منه فادخل أبو بكر رضي الله عنه يده فقاء كل شيء في بطنه
لفظ حديثهما سواء وإنما الاختلاف في الإسناد أخرجه البخاري في الصحيح هكذا
11308 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ
ثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن الجنيد قالا ثنا يوسف بن موسى
ثنا جرير عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه عن رجل من مزينة قال : صنعت امرأة
من المسلمين من قريش لرسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما فدعته وأصحابه
قال فذهب بي أبي معه قال فجلسنا بين يدي آبائنا مجالس الأبناء من آبائهم
قال فلم يأكلوا حتى رأوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل فلما أخذ رسول
الله صلى الله عليه و سلم لقمة رمى بها ثم قال إني لأجد طعم لحم شاة ذبحت
بغير إذن صاحبها فقالت يا رسول الله أخي وأنا من أعز الناس عليه ولو كان
خيرا منها لم يغير علي وعلي أن أرضيه بأفضل منها فأبى أن يأكل منها وأمر
بالطعام للأسارى قال الشيخ وهذا لأنه كان يخشى عليه الفساد وصاحبها كان
غائبا فرأى من المصلحة أن يطعمها الأسارى والله أعلم ثم يضمن لصاحبها 11309
- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء أنبأ أبو عمرو عثمان بن
محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس وعيسى بن
ميناء قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل
المدينة أنهم : كانوا يجعلون في كل بهيمة أصيبت ما بين قيمة البهيمة صحيحة
العين ومصابة العين وكل ما أصيب من البهيمة فعلى قدر ذلك قال عيسى بن ميناء
فأما جراح العبد فإنهم يجعلون جراح العبد تجري جراحه كلها في قيمته يوم
يصاب كما تجري جراح الحر في ديته 11310 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو
الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن
إبراهيم ثنا أيوب عن أبي قلابة قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
عين الدابة ربع ثمنها وهذا منقطع وروي عن إبراهيم النخعي عن عمر أنه كتب به
إلى شريح وهو أيضا منقطع ورواه جابر الجعفي وهو ضعيف عن الشعبي عن شريح أن
عمر رضي الله عنه كتب إليه بذلك ورواه مجالد عن الشعبي قال كتب عمر رضي
الله عنه إلى شريح وهو منقطع 6 باب التشديد في غصب الأراضي وتضمينها بالغصب
11311 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال قرأناه على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة
أخبره عن الزهري قال حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف أن عبد الرحمن بن عمرو
بن سهل أخبره أن سعيد بن زيد قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم : يقول
من ظلم من الأرض شيئا فإنه يطوقه من سبع أرضين رواه البخاري عن أبي اليمان
11312 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا علي
بن طيفور ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن عباس بن سهل بن
سعد عن سعيد بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من اقتطع شبرا
من الأرض ظلما طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين رواه مسلم في الصحيح عن
علي بن حجر وغيره 11313 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن
أبي جعفر أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا حماد بن زيد
عن هشام بن عروة عن أبيه : أن أروى بنت أوس ادعت على سعيد بن زيد أنه أخذ
شيئا من أرضها فخاصمته إلى مروان بن الحكم فقال سعيد أنا كنت آخذ من أرضها
شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال وماذا سمعت من
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول من أخذ شبرا من الأرض يعني ظلما طوقه إلى سبع أرضين فقال له مروان لا
أسألك بينة بعد هذا قال اللهم إن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في أرضها
قال فما ماتت حتى ذهب بصرها فبينا هي تمشي في أرضها إذ وقعت في حفرة فماتت
رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه البخاري من حديث أبي أسامة عن
هشام 11314 - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان أنبأ أبو
عمر وإسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن أيوب أخبرني سهل بن بكار ثنا
أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد
الرحمن أنه دخل على عائشة وهو يخاصم في أرض فقالت يا أبا سلمة اجتنب الأرض
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من ظلم قيد شبر من أرض
طوقه يوم القيامة من سبع أرضين 11315 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا حرب عن
يحيى قال حدثني محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة حدثه وكان بينه وبين أناس
خصومة في أرض وأنه دخل على عائشة رضي الله عنها فذكر لها ذلك فقالت يا أبا
سلمة اجتنب الأرض فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ظلم
قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث حرب بن شداد وأبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير وأخرجه البخاري من
وجهين آخرين عن يحيى واستشهد بهما 11316 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا وهيب عن سهيل عن أبيه عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أخذ شبرا من الأرض بغير
حقه طوقه من سبع أرضين أخرجه مسلم من حديث جرير عن سهيل بن أبي صالح 11317 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه ثنا الصوفي ثنا سريج
بن يونس ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي ثنا أبو بكر أحمد
بن إبراهيم الإسماعيلي ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا زهير يعني أبا خيثمة قالا
ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا منصور بن حيان الأسدي ثنا أبو الطفيل
عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال : ما كان النبي
صلى الله عليه و سلم يسر إليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه و
سلم يسر إلي شيئا كتمه الناس غير أنه حدثني بكلمات أربع قال فقلت ما هن يا
أمير المؤمنين قال قال لعن الله من لعن والده لعن الله من ذبح لغير الله
لعن الله من آوى محدثا لعن الله من غير منار الأرض لفظ حديث أبي الحسن
الخسروجردي رواه مسلم عن سريج وأبي خيثمة 7 باب ليس لعرق ظالم حق 11318 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن
المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم
حق 11319 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن
بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن يحيى
بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحيا أرضا
ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال فاختصم رجلان من بياضة إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر فقضى رسول الله صلى الله
عليه و سلم لصاحب الأرض بأرضه وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها قال قال
عروة فلقد أخبرني الذي حدثني قال رأيتها وانه ليضرب في أصولها بالفؤوس وإنه
لنخل عم حتى أخرجت 11320 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا
يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن محمد بن إسحاق فذكره بمعناه إلا أنه قال فلقد
حدثني صاحب هذا الحديث : أنه أبصر رجلين من بياضة يختصمان فذكره 11321 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن سعيد
الدارمي ثنا وهب عن أبيه عن بن إسحاق : بإسناده ومعناه إلا أنه قال عند
قوله مكان الذي حدثني هذا فقال رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
وأكبر ظني أنه أبو سعيد الخدري فأنا رأيت الرجل يضرب في أصول النخل 8 باب
من غصب لوحا فأدخله في سفينة أو بنى عليه جدارا قد مضى حديث سمرة بن جندب
عن النبي صلى الله عليه و سلم على اليد ما أخذت حتى تؤديه 11322 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق
العطار قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد
الله بن وهب أخبرني سليمان بن بلال حدثني سهيل هو بن أبي صالح عن عبد
الرحمن بن سعد عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يحل لامرىء أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه وذلك لشدة ما حرم الله عز و
جل مال المسلم على المسلم عبد الرحمن هو بن سعد بن مالك وسعد بن مالك هو
أبو سعيد الخدري ورواه أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان فقال عبد الرحمن بن
سعيد ورواه عبد الملك بن الحسن عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن عمارة بن
حارثة الضمري عن عمرو بن يثربي على اللفظ الذي مضى ذكره 11323 - وفيما
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد
بن البراء قال قال علي بن المديني الحديث عندي حديث سهيل : 11324 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن ملاعب ثنا عبد الصمد
بن نعمان البزاز ثنا بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد
الله بن عبد الله الحرفي ثنا أحمد بن سلمان ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا نصر
بن علي حدثني أبي ثنا بن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده أنه
سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا يأخذ أحدكم متاع صاحبه لاعبا
جادا فإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها إليه لفظ حديث الحرفي وفي رواية بن
بشران عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لاعبا ولا جادا فإذا أخذ أحدكم عصا
أخيه فليردها إليه 11325 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد
بن حيان ثنا حسن بن هارون بن سليمان ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا حماد بن
سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة الرقاشي عن عمه أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه 9 باب من غصب جارية
فباعها ثم جاء رب الجارية 11326 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن
موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من وجد ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه
11327 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا حميد الطويل عن الحسن : أن
رجلا باع جارية لأبيه وأبوه غائب فلما قدم أبى أبوه أن يجيز بيعه وقد ولدت
من المشتري فاختصموا إلى عمر بن الخطاب فقضى للرجل بجاريته وأمر المشتري أن
يأخذ بيعه بالخلاص فلزمه فقال أبو البائع مره فليخل عن ابني فقال له عمر
رضي الله عنه وأنت فخل عن ابنه 11328 - وأخبرنا أبو حازم أنبأ أبو الفضل
ثنا أحمد ثنا سعيد ثنا خالد بن عبد الله ثنا مطرف عن عامر الشعبي : في رجل
وجد جاريته في يد رجل قد ولدت منه فأقام البينة أنها جاريته وأقام الذي في
يده الجارية البينة أنه اشتراها فقال قال علي يأخذ صاحب الجارية جاريته
ويؤخذ البائع بالخلاص قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ إسماعيل بن سالم قال
سمعت الشعبي يقول ليس الخلاص بشيء من باع ما لا يملك فهو لصاحبه ويتبع
المشتري البائع بما أعطاه وليس على البائع أكثر من أن يرد ما أخذ ولا يؤخذ
بغيره وروينا من وجه آخر عن الشعبي عن شريح أنه قال من شرط الخلاص فهو أحمق
سلم ما بعت أو رد ما أخذت ليس الخلاص بشيء قال الشيخ وقول علي يؤخذ البائع
بالخلاص يريد والله أعلم بالثمن وقيمة الولد فيكون موافقا لقول من بعده
وما روينا في الحديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم 10 باب من قتل
خنزيرا أو كسر صليبا أو طنبورا 11329 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله
الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان قال وأنبأ أبو
بكر وأبو خيثمة وعبد الأعلى قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : يوشك أن ينزل فيكم بن
مريم حكما مقسطا فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويضع الجزية ويفيض المال حتى
لا يقبله أحد لفظ عبد الأعلى رواه البخاري في الصحيح عن علي عن سفيان ورواه
مسلم عن عبد الأعلى بن حماد 11330 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا بن
أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله بن مسعود قال : دخل النبي صلى
الله عليه و سلم مكة يوم الفتح وحول البيت ثلاثمائة وستون نصبا فجعل يطعنها
بعود بيده ويقول جاء الحق وما يبدىء الباطل وما يعيد جاء الحق وزهق الباطل
إن الباطل كان زهوقا رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وغيره ورواه مسلم
عن جماعة عن سفيان 11331 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن
صفوان ثنا بن أبي الدنيا ثنا علي بن الجعد أنبأ قيس بن الربيع عن أبي حصين :
أن رجلا كسر طنبورا لرجل فرفعه إلى شريح فلم يضمنه 11 باب من أراق ما لا
يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعاءها 11332 - أخبرنا أبو زكريا بن
أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
عن أنس بن مالك قال : كنت أسقي أبا عبيدة وأبا طلحة وأبي بن كعب شرابا من
فضيخ وتمر فجاءهم آت فقال إن الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا أنس قم إلى
هذه الجرار فاكسرها قال أنس فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى تكسرت
أخرجاه في الصحيح من حديث مالك 11333 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن
إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد المدني عن سلمة بن الأكوع الأنصاري قال : لما
أمسوا يوم فتحوا خيبر أوقدوا النيران فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
على ما أوقدتم هذه النيران قالوا على لحوم الحمر الأنسية فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم أهريقوا ما فيها واكسروا قدورها فقام رجل من القوم
فقال نهريق ما فيها ونغسلها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أو ذاك
رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن يزيد بن أبي عبيد وكأنه صلى الله
عليه و سلم حسبها لا ينتفع بها وقد طبخ فيها المحرم فأمر بكسرها فلما أخبر
أن فيها منفعة مباحة ترك كسرها والله أعلم وأما الذي يروون عن عمر رضي الله
عنه في توليتهم بيع الخمر فهو مذكور في كتاب الجزية بإسناد منقطع في إنكار
عمر رضي الله عنه على من خلط أثمان الخمر والخنزير بمال الفيء وتأويل
سفيان بن عيينة قول عمر رضي الله عنه بتخليتهم من بيعها وليس في ذلك إذن من
عمر في توليتهم بيعها 33 كتاب الشفعة ( 1 باب الشفعة فيما لم يقسم 11334 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس أنبأ
عثمان بن سعيد ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن أبي
سلمة عن جابر بن عبد الله قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالشفعة
في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري في
الصحيح عن مسدد وكذلك رواه هشام بن يوسف عن معمر 11335 - وحدثنا أبو محمد
عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن
القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي
سلمة عن جابر بن عبد الله قال : إنما جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم
الشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 11336 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل
ثنا عبد الرزاق فذكره : بإسناده مثله إلا أنه قال في كل مال لم يقسم رواه
البخاري في الصحيح عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق بهذا اللفظ 11337 -
ورواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عبد الرزاق فقال في الأموال ما لم يقسم
فإذا قسمت الحدود وعرف الناس حقوقهم فلا شفعة أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم
الحنظلي أنبأ عبد الرزاق : فذكره 11338 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا صالح بن أبي
الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال : قضى رسول الله صلى
الله عليه و سلم بالشفعة ما لم يقسم وتوقت حدوده 11339 - ورواه حماد بن
زيد عن صالح فقال فيما لم يقسم وتعرف حدوده أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ
العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن
زيد : فذكره 11340 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين
القطان ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ثنا معلى بن أسد ثنا عبد العزيز بن
المختار عن صالح بن أبي الأخضر قال حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وقعت الحدود فلا شفعة تابعهما عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري 11341 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأحمد بن
إسحاق الصيدلاني وأنبأ أبو طاهر الفقيه ثنا أحمد بن إسحاق الصيدلاني قالا
ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا سلم بن إبراهيم الوراق ثنا عكرمة بن عمار
ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله
الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا وقعت الحدود فلا
شفعة 11342 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ يونس عن الزهري عن سعيد بن
المسيب : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بالشفعة في الدور والأرضين
ما لم تقسم فإذا قسمت وافترقت فيها الحدود فلا شفعة فيها 11343 - وأخبرنا
أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك وأنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا القعنبي ثنا مالك عن بن شهاب عن أبي
سلمة وسعيد قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشفعة فيما لم يقسم
فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا رواه مالك بن أنس في الموطأ مرسلا وقد روي
ذلك عنه من أوجه أخر موصولا بذكر أبي هريرة فيه 11344 - منها ما أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله
ثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
ثنا جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا
سليمان بن داود بن أخي رشدين بن سعد ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون
عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن
أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم
فإذا وقعت الحدود فلا شفعة 11345 - ومنها ما حدثنا أبو منصور الظفر بن محمد
بن أحمد العلوي رحمه الله إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الآدمي ببغداد ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرو البزاز
ببغداد قالا ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي
قتيلة ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد
الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشفعة فيما
لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة 11346 - ومنها ما أخبرنا أبو القاسم عبد
الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ بكر بن محمد بن حمدان المروزي
ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا
مالك بن أنس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة قال :
قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود
وصرفت الطرق فلا شفعة 11347 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر
أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثني علي بن نصر بن
علي قال قالوا لأبي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن
أبي هريرة : في الشفعة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته أنا
قدم علينا أبو جعفر المنصور بمكة فاجتمع إليه الناس وسألوه أن يأمر مالكا
أن يحدثهم فأمره فحدث بمكة فسمعنا من مالك في ذلك الوقت 11348 - وأخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد الكعبي حدثني علي بن
الحسين بن الجنيد حدثني محمد بن حماد الطهراني ثنا أبو عاصم عن مالك : قال
فذكر هذا الحديث قال الطهراني قال لي أبو عاصم حديث أبي سلمة عن أبي هريرة
مسند وحديث سعيد مرسل هكذا قال الطهراني عن أبي عاصم 11349 - وقد أخبرنا
أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا علي بن عبد
الله ثنا الضحاك بن مخلد الشيباني ثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب
أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى
بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هكذا أتى به شاكا في
إسناده وكذلك روي عن بن جريج ومحمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري 11350 -
أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو بكر بن أبي دارم ثنا أحمد بن موسى
بن إسحاق ثنا الحسن بن الربيع ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو أسامة عبد الله بن
أسامة ثنا الحسن بن الربيع ثنا بن إدريس عن بن جريج عن بن شهاب عن أبي سلمة
أو عن سعيد بن المسيب أو عنهما جميعا عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : إذا قسمت الأرض وحدت فلا شفعة فيها لفظهما سواء 11351 -
وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا علي
بن عبد الله ثنا يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد ثنا عبد الله بن إدريس عن
محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب أو عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال : قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالشفعة فيما لم يقسم وأيما مال
قسم عليه فلا شفعة فيه قال الشيخ فالذي يعرف بالاستدلال من هذه الروايات أن
بن شهاب الزهري ما كان يشك في روايته عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى
الله عليه و سلم كما رواه عنه معمر وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن
إسحاق ولا في روايته عن سعيد بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
كما رواه عنه يونس بن يزيد الأيلي وكأنه كان يشك في روايته عنهما عن أبي
هريرة فمرة أرسله عنهما ومرة وصله عنهما ومرة ذكره بالشك في ذلك والله أعلم
ورواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر تؤكد رواية
من رواه عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر وكذلك رواية أبي الزبير عن جابر
11352 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ
أنبأ عبد الله بن محمد الأزدي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا بن إدريس ح وأخبرنا
أبو عبد الله أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن
عبد الله بن نمير ثنا عبد الله بن إدريس ح وأخبرنا أبو بكر بن الحارث
الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصفهاني ثنا بن أبي عاصم ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا بن إدريس عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : قضى رسول
الله صلى الله عليه و سلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة أو حائط لا يحل
له أن يبيع حتى يستأمر شريكه وفي رواية بعضهم حتى يؤذن شريكه فإن شاء أخذ
وإن شاء ترك فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر
بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسحاق بن إبراهيم 11353 - ورواه
إسماعيل بن علية عن بن جريج بإسناده هذا وقال في الحديث فإن باع فهو أحق
بالثمن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا
أبو خيثمة ثنا إسماعيل بن علية : فذكره 11354 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن
عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : الشفعة فيما لم يقسم فإذا
وقعت الحدود فلا شفعة 11355 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة
أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن
منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عون بن عبد الله
عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال إذا
صرفت الحدود وعرف الناس حدودهم فلا شفعة بينهم 11356 - أخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير
ثنا مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عثمان بن
عفان رضي الله عنه : قال إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة
في بئر ولا فحل نخل 11357 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن
الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد في حديث عثمان رضي الله
عنه إذا وقعت السهمان فلا مكابلة قال الأصمعي المكابلة تكون من الحبس يقول
إذا حدت الحدود فلا يحبس أحد عن حقه وأصل هذا من الكبل وهو القيد قال أبو
عبيد والذي في هذا الحديث من الفقه أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان لا
يرى الشفعة للجار إنما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر قال
أبو عبيد حدثناه عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم أو
عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم الشك من أبي عبيد عن أبان بن عثمان عن عثمان
رضي الله عنه قال لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف يقطع كل شفعة قال بن
إدريس الأرف المعالم وقال الأصمعي هي المعالم والحدود قال وهذا كلام أهل
الحجاز يقال منه أرفت الدار والأرض تأريفا إذا قسمتها وحددتها قال بن إدريس
وقوله لا شفعة في بئر ولا فحل أظن الفحل فحل النخل وروينا في ذلك عن سعيد
بن المسيب وسليمان بن يسار وعمر بن عبد العزيز : 2 باب الشفعة بالجوار
11358 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري ببغداد ثنا أبو جعفر
الرزاز ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن
عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الجار أحق
بسقبه قال أبو قلابة قال الأصمعي العرب تقول السقب اللزيق قال الشيخ خالفه
إبراهيم بن ميسرة بإسناده 11359 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر
محمد بن عمر بن حفص الزاهد ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن
إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبي رافع قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : الجار أحق بسقبه رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم
11360 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس
ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا علي بن المديني ثنا سفيان قال قال إبراهيم
بن ميسرة سمعت عمرو بن الشريد يقول : وضع المسور بن مخرمة يده هذه على
منكبي هذا أو هذا فانطلقت معه حتى أتينا سعدا فجلسنا إليه فجاء أبو رافع
فقال للمسور ألا تأمر هذا أن يشتري مني بيتي اللذين من داره فقال له سعد
رضي الله عنه والله لا أزيدك على أربعمائة دينار إما مقطعة وأما منجمة فقال
أبو رافع سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة نقدا فلولا أني سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول الجار أحق بسقبه ما بعتك رواه البخاري في
الصحيح عن علي بن المديني وأخرجه أيضا من حديث بن جريج عن إبراهيم بن ميسرة
بمعناه وفي سياق هذه القصة دلالة على أن الخبر ورد في غير الشفعة وأنه
إنما أراد به أنه أحق بأن يعرض عليه من غيره وإن أراد به الشفعة فقد أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع قال قال
الشافعي رضي الله عنه أبو رافع فيما روى عنه متطوع بما صنع وقول النبي صلى
الله عليه و سلم الجار أحق بسقبه لا يحتمل إلا معنيين لا ثالث لهما إما أن
يكون أراد أن الشفعة لكل جار أو أراد بعض الجيران دون بعض وقد ثبت عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن لا شفعة فيما قسم فدل على أن الشفعة للجار
الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم قال الشيخ وعلى هذا يحمل ما 11361 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن
عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن
الحسن عن سمرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بالجوار وعن سمرة أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال جار الدار أحق بالدار من غيره 11362 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا
سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن
جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : الجار أحق بشفعة
أخيه ينتظر وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا 11363 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال : قال الشافعي في هذا الحديث
سمعنا بعض أهل العلم بالحديث يقول نخاف أن لا يكون هذا الحديث محفوظا قيل
له ومن أين قلت قال إنما رواه عن جابر بن عبد الله وقد روي أبو سلمة بن عبد
الرحمن عن جابر مفسرا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الشفعة فيما
لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة وأبو سلمة من الحفاظ وروى أبو الزبير
وهو من الحفاظ عن جابر ما يوافق قول أبي سلمة ويخالف ما روى عبد الملك بن
أبي سليمان 11364 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ
الساجي ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا أمية بن خالد قال قلت لشعبة تحدث
عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع حديث عبد الملك بن سليمان العرزمي وهو
حسن الحديث قال من حسنها فررت 11365 - وأخبرنا أبو سعد أنبأ أبو أحمد أنبأ
الساجي ثنا جعفر الفريابي ثنا أبو قدامة قال سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول
: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه
ورواه مسدد عن يحيى القطان عن شعبة أنه قال ذلك 11366 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم قال سمعت
عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد
الملك عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : هذا حديث منكر 3
باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء في مسائل الشفعة 11367 - أخبرنا
أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عمران بن موسى ثنا سويد
ثنا محمد بن الحارث البصري عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن بن
عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا شفعة لغائب ولا صغير ولا شريك
على شريك إذا سبقه بالشراء 11368 - وأخبرنا أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد
ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا عمر بن شبة ثنا محمد بن الحارث : بإسناده
نحوه وزاد والشفعة كحل العقال 11369 - وأخبرنا أبو سعد قال وأنبأ أبو أحمد
أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا محمد بن الحارث فذكره
بإسناده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا شفعة لصبي ولا لغائب وإذا
سبق الشريك شريكه بالشفعة فلا شفعة والشفعة كحل العقال 11370 - وأخبرنا أبو
سعد وأنبأ أبو أحمد ثنا محمد بن سعيد بن مهران ثنا محمد بن موسى الحرشي
ثنا محمد بن الحارث أنبأ محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشفعة لا ترث ولا تورث محمد بن الحارث
البصري متروك ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني ضعيف ضعفهما يحيى بن معين
وغيره من أئمة أهل الحديث وقد روي في معارضة الحديث الأول حديث ضعيف عن
جابر مرفوعا الصبي على شفعته حتى يدرك وكلاهما منكران 11371 - أخبرناه أبو
الحسين بن بشران أنبأ عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا السري بن سهل ثنا عبد
الله بن رشيد ثنا عبد الله بن بزيغ عن صدقة بن أبي عمران عن عبد الملك عن
عطاء عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الصبي على شفعته حتى
يدرك فإذا أدرك فإن شاء أخذ وإن شاء ترك تفرد به عبد الله بن بزيع وهو
ضعيف ومن دونه إلى شيخ شيخنا لا يحتج بهما 11372 - أخبرنا أبو سعد الماليني
أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا القاسم بن زكريا ثنا حفص الربالي ثنا
نائل بن نجيح عن سفيان عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : لا شفعة للنصراني قال أبو أحمد أحاديث نائل مظلمة جدا وخاصة إذا روى
عن الثوري 11373 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد
اللخمي ثنا الحسين بن علي السراج القاضي ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا نائل
بن نجيح : فذكره إلا أنه قال رفعه مرة إلى النبي صلى الله عليه و سلم ولم
يرفعه أخرى قال الشيخ والحديث عند سفيان عن حميد الطويل عن الحسن قال ليس
لليهودي والنصراني شفعة أخبرناه أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي
ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن الوليد عن
سفيان فذكره هذا هو الصواب من قول الحسن وقد روينا عن إياس بن معاوية أنه
قضى بالشفعة لذمي 11374 - أخبرنا علي بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا
سعدان ثنا معاذ عن الأشعث عن الحسن : أنه كان يرى أن الغائب على شفعته إذا
قدم ويرى الصغير على شفعته إذا كبر قال وليس في الحيوان شفعة 4 باب لا شفعة
فيما ينقل ويحول 11375 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن بن جريج عن أبي
الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشفعة في كل شرك
ربعة أو حائط لا يصلح أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن باع فهو أحق به حتى يؤذنه
أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن وهب عن بن جريج إلا أنه قال الشفعة في كل
شرك في أرض أو ربع أو حائط 11376 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة عن أبي عياش الأسدي حدثني إسحاق بن
يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال : قضى رسول الله
صلى الله عليه و سلم بالشفعة بين الشركاء في الدور والأرضين 11377 - وروى
عن أبي حنيفة عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا شفعة إلا في دار أو عقار أخبرناه أبو بكر بن الحارث أنبأ
أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن إبراهيم بن داود ثنا أبو أسامة عبد الله بن
محمد بن أبي أسامة ثنا الضحاك بن حجوة بن الضحاك المنبجي ثنا أبو حنيفة
فذكره ورواه أبو أحمد العسال عن محمد بن إبراهيم بن داود عن أبي أسامة عن
الضحاك عن عبد الله بن واقد عن أبي حنيفة وهو الصواب والإسناد ضعيف وروينا
عن شريح أنه قال لا شفعة إلا في أرض أو عقار وعن سعيد بن المسيب وسليمان بن
يسار قالا الشفعة في الدور والأرضين وعن الحسن قال ليس في الحيوان شفعة
11378 - وأما الذي أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن أحمد بن
محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ح وأخبرنا أبو بكر بن
الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم بن
حماد ثنا أبو حمزة السكري عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الشريك شفيع والشفعة في كل شيء
11379 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا
أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا الحسين بن
الحريث المروزي ثنا الفضل بن موسى عن أبي حمزة : فذكره بنحوه موصولا وقال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال علي خالفه شعبة وإسرائيل وعمرو بن
أبي قيس وأبو بكر بن عياش فرووه عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي مليكة
مرسلا وهو الصواب ووهم أبو حمزة في إسناده 11380 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا جعفر بن محمد نصير الخلدي ثنا الحسن بن علي القطان ثنا عباد بن
موسى ثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع عن بن أبي
مليكة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الشريك شفيع في كل شيء هذا
هو الصواب مرسل 11381 - وقد قيل عن أبي حمزة عن محمد بن عبيد الله عن عطاء
عن بن عباس مرفوعا أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد بن حليم
أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة : فذكره ومحمد هذا هو العرزمي
متروك الحديث وقد روي بإسناد آخر ضعيف عن بن عباس موصولا 11382 - أخبرناه
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي
الخزاز ثنا عفان بن مخلد البلخي ثنا عمر بن هارون ح وأخبرناه أبو زكريا بن
أبي إسحاق وأبو نصر منصور بن الحسين المفسر المقرئ قالا ثنا أبو عمرو بن
مطر ثنا أبو علي محمد علي الحافظ البلخي ثنا يحيى بن موسى وعلي بن غماس
البلخيان قالا ثنا عمر بن هارون عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الشفعة في العبيد وفي كل شيء وفي
رواية عفان في العبد شفعة وفي كل شيء تفرد به عمر بن هارون البلخي عن شعبة
وهو ضعيف لا يحتج به والله أعلم 5 باب 11383 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا
غندر عن شعبة عن أبي شيبة عن عيسى بن الحارث عن شريح قال : الشفعة على قدر
الأنصباء 11384 - أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا
إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء
الذين ينتهي إلى قولهم من أهل المدينة : كانوا يقولون في الرجل له شركاء في
دار فيسلم له الشركاء الشفعة إلا رجلا واحدا أراد أن يأخذ بقدر حقه من
الشفعة قالوا ليس ذلك له أما أن يأخذها جميعا وأما أن يتركها جميعا وكانوا
يقولون في النفر يرثون من أبيهم مالا فيموت أحدهم ويترك ولدا فيبيع أحد
ولده حقه من ذلك المال فالولد وأعمامه شركاؤه في الشفعة على قدر حصصهم إذا
كان المال لم يقسم وتقع فيه الحدود وذكر عبد الرحمن بن أبي الزناد عن محمد
بن عمارة الحزمي أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قضى بذلك 34 كتاب
القراض 11385 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن عبد
الله بن بكير ثنا مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال : خرج عبد
الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على
أبي موسى الأشعري فرحب بهما وسهل وهو أمير البصرة فقال لو أقدر لكما على
أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى ههنا مال من مال الله أريد أن أبعث به إلى
أمير المؤمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق فتبيعانه
بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا
وددنا ففعلا فكتب إلى عمر رضي الله عنه يأخذ منهما المال فلما قدما المدينة
باعا وربحا فلما رفعا ذلك إلى عمر رضي الله عنه قال أكل الجيش أسلفه كما
أسلفكما قالا لا قال عمر رضي الله عنه ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما أديا
المال وربحه فأما عبد الله فسلم وأما عبيد الله فقال لا ينبغي لك يا أمير
المؤمنين هذا لو هلك المال أو نقص لضمناه قال أدياه فسكت عبد الله وراجعه
عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب يا أمير المؤمنين لو جعلته
قراضا فقال قد جعلته قراضا فأخذ عمر رضي الله عنه المال ونصف ربحه وأخذ عبد
الله وعبيد الله نصف ربح المال معنى حديثهما سواء إلا أن الشافعي قال في
روايته فلما قفلا مرا على عامل لعمر 11386 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني
أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن العلاء
بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن جده : أنه عمل في مال لعثمان بن عفان
على أن الربح بينهما 11387 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
بن وهب أخبرني مالك بن أنس أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه
أنه قال : جئت عثمان بن عفان فقلت له قد قدمت سلعة فهل لك أن تعطيني مالا
فاشترى بذلك فقال اتراك فاعلا قال نعم ولكني رجل مكاتب فاشتريها على أن
الربح بيني وبينك قال نعم فأعطاني مالا على ذلك 11388 - أخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر أنبأ يعقوب بن سفيان ثنا أبو
نعيم ثنا هشام عن أيوب عن نافع أن بن عمر : كان يكون عنده مال اليتيم
فيزكيه ويعطيه مضاربة ويستقرض فيه 11389 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو
زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله :
أنه سأله عن الرجل يعطى المال قراضا فيشترط له كما أعطاه نحو يوم يأخذه
قال لا بأس بذلك 11390 - وأخبرنا أبو بكر وأبو زكريا قالا ثنا أبو العباس
أنبأ محمد أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة وحيوة بن شريح عن محمد بن عبد
الرحمن الأسدي عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام : أنه كان يدفع المال
مقارضة إلى الرجل ويشترط عليه أن لا يمر به بطن واد ولا يبتاع به حيوانا
ولا يحمله في بحر فإن فعل شيئا من ذلك فقد ضمن ذلك المال قال فإذا تعدى
أمره ضمنه من فعل ذلك وقد روي فيه حديث مسند ضعيف 11391 - أخبرنا أبو الحسن
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام محمد بن غالب
ثنا محمد بن عقبة السدوسي ثنا يونس بن أرقم الكندي أبو أرقم ثنا أبو
الجارود عن حبيب بن يسار عن بن عباس قال : كان العباس بن عبد المطلب إذا
دفع مالا مضاربة اشترط على صاحبه أن لا يسلك به بحرا ولا ينزل به واديا ولا
يشتري به ذات كبد رطبة فإن فعل فهو ضامن فرفع شرطه إلى رسول الله صلى الله
عليه و سلم فأجازه 11392 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي
أنبأ أبو يعلى ثنا مشجع بن مصعب أبو الحكم ثنا يونس بن أرقم الكندي : فذكر
الحديث بمثله تفرد به أبو الجارود زياد بن المنذر وهو كوفي ضعيف كذبه يحيى
بن معين وضعفه الباقون 1 باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه ومن تجر
في مال غيره بغير أمره 11393 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر قال ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع
قومه يحدثون عن عروة البارقي : أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطاه دينارا
ليشتري له شاة أضحية فاشترى به شاتين فباع إحداهما بدينار وأتى النبي صلى
الله عليه و سلم بشاة ودينار فدعا النبي صلى الله عليه و سلم بالبركة في
بيعه فكان لو اشترى التراب ربح فيه 11394 - وأخبرنا أبو محمد أنبأ أبو سعيد
ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار قالا ثنا سعدان ثنا
سفيان سمع شبيب بن غرقدة عن عروة البارقي يقول قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم أو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الخير معقود
بنواصي الخيل إلى يوم القيامة هذان حديثان سمع أحدهما شبيب بن غرقدة من
عروة البارقي ولم يسمع الآخر وإنما سمع الحي يخبرونه عن عروة 11395 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد
بن إسماعيل يعني البخاري ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا شبيب بن غرقدة
قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة : أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطاه
دينارا ليشتري له به شاة فاشترى له به شاتين فباع إحداهما بدينار فجاءه
بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشترى التراب لربح فيه قال
سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة
فأتيته فقال شبيب إني لم أسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته
يقول سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول الخير معقود بنواصي الخيل إلى
يوم القيامة قال وقد رأيت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كأنها
أضحية 11396 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو بكر الحميدي في حديث عروة بن أبي الجعد :
أن النبي صلى الله عليه و سلم أعطاه دينارا ليشتري له به أضحية قال قال
سفيان كان الحسن بن عمارة سمعناه يحدثه فيقول فيه سمعت شبيبا يقول سمعت
عروة فلما سألت شبيبا قال إني لم أسمعه من عروة وحدثنيه الحي عن عروة 11397
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي
ثنا سعيد بن زيد ثنا الزبير بن الخريت عن أبي لبيد عن عروة بن أبي الجعد
البارقي قال : أعطاني رسول الله صلى الله عليه و سلم دينارا فقال اشتر لنا
به شاة قال فانطلقت فاشتريت شاتين بدينار فليقيني رجل في الطريق فساومني
بشاة فبعتها بدينار فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله هذا
ديناركم وهذه شاتكم قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم وصنعت كيف قال
فأخبره فقال اللهم بارك له في صفقة يمينه قال فقال إني لأقوم في الكناسة
بالكوفة فما ارجع إلى أهلي حتى أربح أربعين ألفا رواه جماعة عن سعيد بن زيد
وهو أخو حماد بن زيد وليس بالقوي والله أعلم 11398 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير العبدي أنبأ
سفيان حدثني أبو حصين عن شيخ من أهل المدينة عن حكيم بن حزام : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم بعث معه بدينار يشتري له أضحيه فاشتراها بدينار
وباعها بدينارين فرجع فاشترى أضحية بدينار وجاء بدينار إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فتصدق به النبي صلى الله عليه و سلم ودعا له أن يبارك له في
تجارته وحديث عمر رضي الله عنه مع ابنيه قد مضى في الباب الأول 11399 -
وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا
سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ داود بن أبي هند عن رباح بن عبيدة عن بن عمر :
أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها فقال بن عمر هو ضامن وإن ربح
فالربح لصاحب المال 11400 - وهو فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته
عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ عبد الوهاب بن عبد المجيد
الثقفي عن داود بن أبي هند عن رباح بن عبيدة قال : بعث رجل مع رجل من أهل
البصرة بعشرة دنانير إلى رجل بالمدينة فابتاع بها المبعوث معه بعيرا ثم
باعه بأحد عشر دينارا فسأل عبد الله بن عمر فقال الأحد عشر لصاحب المال ولو
حدث بالبعير حدث كنت له ضامنا قال الشافعي وبن عمر يرى على المشتري
بالبضاعة لغيره الضمان ويرى الربح لصاحب البضاعة ولا يجعل الربح لمن ضمن
قال الربيع آخر قول الشافعي رضي الله عنه أنه إذا تعدى فاشترى شيئا بالمال
بعينه فربح فيه فالشراء باطل وإن اشترى بمال لا بعينه ثم نقد المال فالشراء
له والربح له والنقصان عليه وهو ضامن للمال وكذلك نقله المزني ثم قال
واحتج بأن حديث البارقي ليس بثابت عنده قال الشيخ وذلك لما في إسناده من
الإرسال وهو أن شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة البارقي إنما سمعه من الحي
يخبرونه عنه وحديث حكيم بن حزام أيضا عن شيخ من أهل المدينة عنه وأول
المزني حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع ابنيه رضي الله عنهما بأنه
سألهما لبره الواجب عليهما أن يجعلا ربحه كله للمسلمين فلم يجيباه فلما طلب
النصف أجاباه عن طيب أنفسهما 35 كتاب المساقاة ( باب المعاملة على النخل
بشطر ما يخرج منها أو ما تشارطا عليه من جزء معلوم 11401 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى عن
عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم عامل أهل
خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع 11402 - وأخبرنا أبو إسحاق الإسفرائيني
الإمام أنبأ أبو بكر بن يزداد ثنا محمد بن أيوب الرازي ثنا مسدد ثنا يحيى
فذكره : بنحوه إلا أنه قال بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع رواه البخاري
في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أحمد بن حنبل وغيره 11403 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه من أصل كتابه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو
الأزهر ثنا محمد بن شرحبيل أنبأ بن جريج ثنا موسى بن عقبة عن نافع عن بن
عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى اليهود من أرض الحجاز وكان رسول
الله صلى الله عليه و سلم لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها وكانت
الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج اليهود منها فسألت
اليهود رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرهم بها على أن يكفوا عملها
ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم نقركم بها على ذلك
ما شئنا فقروا بها حتى أجلاهم عمر رضي الله عنه في إمارته إلى تيماء
وأريحاء 11404 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه
ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور أنبأ عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني
موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أجلى
اليهود والنصارى من أرض الحجاز ثم ذكر الحديث بمثل حديث محمد بن شرحبيل
رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وأخرجه البخاري فقال وقال عبد
الرزاق 11405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة عن نافع عن بن عمر
قال لما : افتتحت خيبر سألت يهود رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقرهم
فيها على أن يعملوا على النصف مما يخرج منها من الثمر والزرع فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أقركم فيها على ذلك ما شئنا فكانوا فيها كذلك على
عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر رضي الله عنه وطائفة من إمارة
عمر فكانت الثمرة تقسم على السهمان من نصف خيبر ويأخذ رسول الله صلى الله
عليه و سلم الخمس رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب 11406 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب القاضي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ عبيد الله
بن عمر فيما يحسب أبو سلمة عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و
سلم قاتل أهل خيبر حتى ألجأهم إلى قصرهم فغلب على الأرض والزرع والنخل
فقالوا يا محمد دعنا نكون في هذه الأرض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول
الله صلى الله عليه و سلم ولا لأصحابه غلمان يقومون عليها فأعطاهم خيبر على
أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشىء ما بدا لرسول الله صلى الله عليه و سلم
وكان عبد الله بن رواحة رضي الله عنه يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم
يضمنهم الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في عام شدة خرصه
وأرادوا أن يرشوه فقال يا أعداء الله تطعموني السحت ولقد جئتكم من عند أحب
الناس إلي ولأنتم أبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي
إياكم وحبي إياه على أن لا أعدل عليكم فقالوا بهذا قامت السماوات والأرض
11407 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر
الحافظ ثنا بن صاعد ثنا عبد الله بن سعد ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق
حدثني نافع عن بن عمر عن أبيه عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ساقى
يهود خيبر على تلك الأموال على الشطر وسهامهم معلومة وشرط عليهم إنا إذا
شئنا أخرجناكم 11408 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق أنبأ أحمد بن يونس ثنا المعافي ثنا جعفر
بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم أبي القاسم عن بن عباس : أن النبي صلى
الله عليه و سلم قال حين افتتح خيبر واشترط عليهم أن له الأرض وكل صفراء
وبيضاء يعني الذهب والفضة فقال له أهل خيبر نحن أعلم بالأرض فأعطناها على
أن نعملها ويكون لنا نصف الثمرة ولكم نصفها فزعم أنه أعطاهم على ذلك فلما
كان حين يصرم النخل بعث إليهم بن رواحة فحزر النخل وهو الذي يدعوه أهل
المدينة الخرص فقال في ذا كذا وكذا فقالوا أكثرت يا بن رواحة قال فأنا آخذ
النخل وأعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه قامت السماء والأرض رضينا
أن نأخذه بالذي قلت 11409 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ
أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن المثنى
ثنا سعيد بن سفيان أنبأ صالح وهو بن أبي الأخضر عن الزهري عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر
دعا يهودا فقال نعطيكم نصف الثمر على أن تعملوها أقركم ما أقركم الله عز و
جل قال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبعث عبد الله يخرصها ثم يخيرهم
أن يأخذوها أو يتركوها وأن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم في
بعض ذلك فاشتكوا إليه فدعا عبد الله بن رواحة فذكر له ما ذكروا فقال عبد
الله يا رسول الله هم بالخيار إن شاءوا أخذوها وإن تركوها أخذناها فرضيت
اليهود وقالت بهذا قامت السماوات والأرض ثم أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال في مرضه الذي توفي فيه لا يجتمع في جزيرة العرب دينان قال فلما
انتهى ذلك إلى عمر رضي الله عنه أرسل إلى يهود خيبر فقال إن رسول الله صلى
الله عليه و سلم عاملكم على هذه الأموال وشرط لكم أن يقركم يعنى ما أقركم
الله ورسوله وقد أذن الله عز و جل في إجلائكم حين عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم ما عهد فأجلاهم عمر رضي الله عنه كل يهودي ونصراني في أرض
الحجاز ثم قسمها بين أهل الحديبية 2 باب المعاملة على زرع البياض الذي بين
أضعاف النخل مع المعاملة على النخل 11410 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد
الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن هو بن سفيان وأبو يعلى
قالا ثنا عبد الله هو بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله عن
النبي صلى الله عليه و سلم : أنه أعطى خيبر اليهود على أن يعملوها ويزرعوها
ولهم شطر ما يخرج منها رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن
جويرية 11411 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
إملاء حدثني محمد بن شاذان الأصم ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر أنبأ
عبيد الله ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو
القاسم المنيعي ثنا أبو موسى الفروي ثنا أبو ضمرة عن عبيد الله عن نافع عن
بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج من
زرع أو ثمر قال فكان يعطي أزواجه كل عام منه مائة وسق ثمانين وسقا تمرا
وعشرين وسقا شعيرا فلما كان عمر رضي الله عنه قسم خيبر فخير أزواج النبي
صلى الله عليه و سلم أن يقطع لهن من الأرض والماء أو يضمن لهن الوسوق كل
عام فاختلفن فمنهن من اختار الأرض والماء ومنهن من اختار الوسوق فكانت
عائشة وحفصة رضي الله عنهما ممن اختارتا الأرض والماء لفظ حديث أبي ضمرة
وفي رواية علي بن مسهر أعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر بشطر ما
يخرج من تمر أو زرع ثم ذكر الباقي بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن
إبراهيم بن المنذر عن أبي ضمرة ورواه مسلم عن علي بن حجر 3 باب شرط العمل
في المساقاة على العامل 11412 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد
أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا عبيد بن عبد الواحد ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن نافع عن بن عمر : أن النبي
صلى الله عليه و سلم دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها
من أموالهم وأن لرسول الله صلى الله عليه و سلم شطر ثمرتها رواه مسلم في
الصحيح عن محمد بن رمح عن الليث 11413 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
بكر بن الحسن القاضي وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب قالوا أنبأ أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن
يوسف أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن أنس بن
مالك أنه قال : لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة قدموا وليس بأيديهم
شيء وكان الأنصار أهل الأرض والعقار فقاسمهم الأنصار على أن أعطوهم أنصاف
ثمار أموالهم كل عام ويكفوهم العمل والمؤنة وذكروا باقي الحديث رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف 11414 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن
بن شهاب عن أنس قال : لما خرج المهاجرون من مكة إلى المدينة وليس بأيديهم
شيء فقاسمتهم الأنصار على أن أعطوهم أنصاف ثمار أموالهم في كل عام على أن
يكفوهم المؤنة والعمل وذكر الحديث أخرجه البخاري عن أحمد بن شبيب وأخرجه
مسلم من حديث بن وهب عن يونس 36 كتاب الإجارة ( 1 باب جواز الإجارة قال
الله تعالى { فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن } فأجاز الإجارة على الرضاع وقال
قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين إلى آخر
القصة قال الشافعي فذكر الله أن نبيا من أنبيائه آجر نفسه حججا مسماة ملك
بها بضع امرأة فدل على تجويز الإجارة قال وقد قيل استأجره على أن يرعى له
والله أعلم 11415 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن
القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني
عن عمرو بن ميمون الأودي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : في هذه القصة قال
فقال لها أبوها ما علمك بقوته وأمانته فقالت أما قوته فإنه رفع الحجر وحده
ولا يطيق رفعه إلا عشرة وأما أمانته فقوله امشي خلفي وصفي لي الطريق لا
تصف الريح لي جسدك 11416 - وحدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله
محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران الأصبهاني ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا إسرائيل : فذكره وزاد قال فزاده ذلك فيه رغبة فقال إني أريد أن
أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن اتممت عشرا فمن عندك
وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين أي في حسن الصحبة
والوفاء بما قلت قال موسى { ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان
علي } قال نعم قال { والله على ما نقول وكيل } فزوجه وأقام معه يكفيه ويعمل
له في رعاية غنمه 11417 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ويحيى بن
معين قالا ثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير قال : لقيني
رجل من يهود أهل الحيرة فسألني أي الأجلين قضى موسى فقلت لا أدري سأقدم غدا
على عبد الله بن عباس فقدمت فسألته فقال قضى أكثرهما وأطيبهما فلقيت
اليهودي فأخبرته فقال صاحبكم عالم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد
الرحيم عن سعيد بن سليمان عن مروان وزاد إن رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا قال فعل ولم يقل فلقيت اليهودي إلى آخره 11418 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن
الفضل البلخي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن
عباس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الأجلين قضى موسى قال
أبعدهما وأطيبهما 11419 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد
الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثني
إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب قال سفيان رحمه الله وكان من أسناني وكان
رجلا صالحا عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن بن عباس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : سألت جبرائيل عليه السلام أي الأجلين قضى موسى عليه
السلام قال أتمهما وأكملهما 11420 - أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين
بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة
خمس وعشرين وثلاثمائة ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان ثنا نافع أن عبد الله بن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : بينما ثلاثة رهط يتمشون أخذهم المطر فأووا إلى
غار في جبل فبينما هم فيه حطت صخرة من الجبل فاطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض
أنظروا أفضل أعمال عملتموها لله تعالى فسلوه بها لعله يفرج بها عنكم فقال
أحدهم اللهم أنه كان لي والدان كبيران وكانت لي امرأة وولد صغار وكنت أرعى
عليهم فإذا رحت عليهم بدأت بأبوي فسقيتهما فنأى بي يوما الشجر فلم آت حتى
نام أبواي فطيبت الإناء ثم حلبت فيه ثم قمت بحلابي عند راس أبوي والصبية
يتضاغون عند رجلي أكره أن أبدأ بهم قبل أبوي وأكره أن أوقظهما من نومتهما
فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء
وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة رأوا منها السماء وقال
الآخر اللهم أنها كانت لي ابنة عم فأحببتها حتى كانت أحب الناس إلي فسألتها
نفسها فقالت لا حتى تأتيني بمائة دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فأتيتها
بها فلما كنت بين رجليها قالت اتق الله لا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت عنها
اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا منها فرجة ففرج لهم
منها فرجة وقال الثالث اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة فلما قضى
عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه فرغب عنه فلم أزل اعتمل به حتى جمعت منه
بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله واعطني حقي ولا تظلمني فقلت له اذهب إلى
تلك البقر ورعائها فخذها فقال اتق الله ولا تهزأ بي فقلت إني لا أهزأ بك
اذهب إلى تلك البقر ورعائها فخذها فذهب فاستاقها اللهم إن كنت تعلم أني
فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عز و جل عنهم فخرجوا
يتماشون رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن يعقوب بن إبراهيم
وأخرجه البخاري من وجه آخر عن نافع 11421 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا أبو جعفر محمد بن حسان بن خالد
السمتي سنة ثمان وعشرين ثنا السعيدي عمرو بن يحيى بن سعيد عن جده سعيد بن
عمرو عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما بعث
الله نبيا إلا راعي غنم قالوا ولا أنت يا رسول الله قال وأنا كنت أرعاها
لأهل مكة بالقراريط رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد المكي عن عمرو
بن يحيى 11422 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد البصري بمكة ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا محمد بن فضيل ثنا الربيع
بن بدر ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
الحافظ ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا معلى بن أسد العمي ثنا حماد والربيع
بن بدر عن أبي الزبير عن جابر قال : استأجرت خديجة رضي الله عنها رسول الله
صلى الله عليه و سلم سفرتين إلى جرش كل سفرة بقلوص لفظ حديث أبي عبد الله
وفي رواية أبي محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم آجرت نفسي من
خديجة سفرتين بقلوص 11423 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر
الإسماعيلي ثنا أبو أحمد بن زياد أنبأ بن أبي عمر ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
قال قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت :
واستأجر رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو بكر رضي الله عنه رجلا من بني
الديل ثم من بني عباد هاديا خريتا والخريت الماهر بالهداية قد غمس يده في
حلف آل العاص بن وائل وهو على دين كفار قريش فأمناه ودفعا إليه راحلتيهما
وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال فأتاهما براحلتيهما صبيحة الليالي الثلاث
فارتحلا وانطلق عامر بن فهيرة والدليل فأخذ بهم طريق إذاخر وهي في طريق
الساحل رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر
11424 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنما مثلكم ومثل
أهل الكتابين قبلكم مثل رجل استأجر أجيرا فقال من يعمل لي ما بين غدوة إلى
نصف النهار على قيراط فعملت النصارى ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار
إلى العصر على قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين العصر إلى
المغرب على قيراطين فعملتم أنتم فغضبت اليهود والنصارى وقالوا ما لنا أكثر
عملا وأقل عطاء قال هل نقصتكم من حقكم شيئا قالوا لا فقال إنما هو فضلي
أوتيه من أشاء رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وبمعناه رواه عبد
الله بن دينار عن بن عمر ورواه سالم بن عبد الله عن أبيه كما 11425 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنبأ أبو محمد أحمد
بن عبد الله المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب
بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو قائم على المنبر يقول : إنما
بقاؤكم فيما سلف قبلكم من الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس أعطى
أهل التوراة التوراة فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا فاعطوا قيراطا
قيراطا وأعطى أهل الإنجيل الإنجيل فعملوا به حتى صلاة العصر ثم عجزوا
فاعطوا قيراطا قيراطا ثم أعطيتم القرآن فعملتم به حتى غروب الشمس فأعطيتم
قيراطين قيراطين فقال أهل التوراة والأنجيل ربنا هؤلاء أقل عملا وأكثر أجرا
فقال هل ظلمتكم من أجركم من شيء قالوا لا فقال فضلي أوتيه من أشاء رواه
البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه أبو موسى الأشعري عن النبي صلى الله
عليه و سلم بنحو من رواية سالم عن أبيه وأبين منه 11426 - وأخبرنا أبو
عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو كريب ح قال
وثنا أبو بكر ثنا القاسم ثنا يوسف وإبراهيم الجوهري والمسروقي قالوا جميعا
ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : مثل المسلمين واليهود والنصارى كمثل رجل استأجر قوما يعملون عملا
يوما إلى الليل على أجر معلوم فعملوا إلى نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا
في أجرتك التي شرطت لنا وما عملنا باطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية
يومكم ثم خذوا أجركم كاملا فأبوا وتركوا ذلك عليه واستأجر قوما آخرين من
بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهؤلاء من الأجر فعملوا
حتى إذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا باطل ولك الأجر الذي جعلت لنا
لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فإنما بقي من النهار شيء يسير
وخذوا أجركم فأبوا عليه فاستأجر قوما آخرين فعملوا له بقية يومهم حتى إذا
غابت الشمس واستكملوا أجر الفريقين والأجر كله فذلك مثل اليهود والنصارى
الذين تركوا ما أمرهم الله ومثل المسلمين الذين قبلوا هدى الله وما جاء به
رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي كريب محمد بن
العلاء 11427 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين عيسى بن حامد
الرخجي ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز الوشاء ثنا سعيد بن يحيى بن
سعيد الأموي ثنا أبي ثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة عن أبي مسعود قال : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أمرنا بالصدقة انطلق أحدنا إلى السوق
يتحامل فيصيب المد وان لبعضهم مائة ألف وما أراه يعني إلا نفسه رواه
البخاري في الصحيح عن سعيد بن يحيى واحتج الشافعي رحمه الله بحديث حنظلة بن
قيس عن رافع بن خديج في كراء الأرض بالذهب والورق وبأن غير واحد من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه و سلم عمل بالإجارة 11428 - وذكر ما أخبرنا أبو
أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا
مالك أنه بلغه أن عبد الرحمن بن عوف : تكارى أرضا فلم تزل بيده حتى هلك قال
ابنه فما كنت أراها إلا أنها له من طول ما مكثت بيده حتى ذكرها عند موته
وأمرنا بقضاء شيء بقي عليه من كرائها من ذهب أو ورق 11429 - أخبرنا علي بن
أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا
عبيد الله بن معاذ ثنا المعتمر عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن بن عباس قال :
أصاب نبي الله صلى الله عليه و سلم خصاصة فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فخرج
يلتمس عملا ليصيب منه شيئا يبعث به إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم فأتى
بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة فخيره اليهودي
من تمره سبع عشرة تمرة عجوة فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه و سلم
فقال من أين هذا يا أبا الحسن قال بلغني ما بك من الخصاصة يا نبي الله
فخرجت التمس عملا لأصيب لك طعاما قال فحملك على هذا حب الله ورسوله قال علي
نعم يا نبي الله فقال نبي صلى الله صلى الله عليه و سلم والله ما من عبد
يحب الله ورسوله إلا الفقر أسرع إليه من جرية السيل على وجهه من أحب الله
ورسوله فليعد تحفافا وإنما يعنى الصبر وروي عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب
قال حدثني من سمع علي بن أبي طالب فذكر بعض معنى هذه القصة 11430 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن مجاهد قال :
خرج علينا علي معتجرا ببرد مشتملا في خميصة فقال لما نزلت { فتول عنهم فما
أنت بملوم } لم يبق أحد منا إلا أيقن بالهلكة إذ أمر النبي صلى الله عليه و
سلم أن يتولى عنا حين نزلت وذكر علي رضي الله عنه أنه مر بامرأة من
الأنصار وبين يدي بابها طين قلت تريدين أن تبلي هذا الطين قالت نعم
فشارطتها على كل ذنوب بتمرة فبللته لها وأعطتني ست عشرة تمرة فجئت بها إلى
النبي صلى الله عليه و سلم وروي عن فاطمة رضي الله عنها في نزع علي رضي
الله عنه ليهودي كل دلو بتمرة وروي عن أبي هريرة في استقاء رجل غير مسمى 2
باب لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة وتكون الأجرة معلومة استدلالا بما
روينا في كتاب البيوع عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن بيع الغرر
والإجارات صنف من البيوع والجهالة فيها غرر 11431 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن
شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : لا يساوم الرجل على سوم أخيه
ولا يخطب على خطبة أخيه ولا تناجشوا ولا تبايعوا بالقاء الحجر ومن استأجر
أجيرا فليعلمه أجره كذا رواه أبو حنيفة وكذا في كتابي عن أبي هريرة وقيل من
وجه آخر ضعيف عن بن مسعود 11432 - ورواه حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم
عن أبي سعيد الخدري : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن استئجار
الأجير يعنى حتى يبين له أجره أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو
الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة فذكره وهو مرسل بين إبراهيم وأبي سعيد وكذلك رواه معمر عن
حماد بن أبي سليمان مرسلا 11433 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ
عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا بن عثمان ثنا عبد الله
هو بن المبارك ثنا سعيد بن أبي أيوب قال وثنا يعقوب حدثني عمرو بن الربيع
ثنا بن لهيعة جميعا عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط أخبره عن مالك بن
هدم يعني عن عوف بن مالك قال : غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن
الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فأصابتنا مخمصة شديدة فانطلقت ألتمس المعيشة
فألفيت قوما يريدون ينحرون جزورا لهم فقلت إن شئتم كفيتكم نحرها وعملها
وأعطوني منها ففعلت فأعطوني منها شيئا فصنعته ثم أتيت عمر بن الخطاب فسألني
من أين هو فأخبرته فقال اسمعك قد تعجلت أجرك وأبى أن يأكله ثم أتيت أبا
عبيده فأخبرته فقال لي مثلها وأبي أن يأكله فلما رأيت ذلك تركتها ثم قال ثم
أبردوني في فتح لنا فقدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال صاحب
الجزور ولم يرد علي شيئا وفي حديث سعيد لم يزدني على ذلك قال الشيخ وفي هذا
إن الأجرة كانت مجهولة وفي الذمة معلقة بعين والله أعلم 11434 - وروى عن
محمد بن يزيد بن رفاعة القاضي عن حفص بن غياث عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة مرفوعا : أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه واعلمه أجره وهو
في عمله أخبرناه أبو عثمان سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو بكر محمد بن علي بن
عمران القطان الإسفرائيني بها ثنا أبو عمر محمد بن الحسين بن عمران بن أبي
الورد المقدسي باسفرائين ثنا محمد بن عبد الله بن أبي زيد القاضي ثنا محمد
بن يزيد بن رفاعة فذكره وهذا ضعيف بمرة 11435 - وأما الحديث الذي أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا يوسف بن يعقوب
القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا سليم بن حيان عن أبيه عن أبي هريرة : أنه كان
يقول نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابن عفان وابنة غزوان على طعام
بطني وعقبة رجلي احتطب لهم إذا نزلوا وأحدو بهم إذا ساروا فالحمد لله الذي
جعل الدين قواما وأبا هريرة إماما فليس في هذا أن النبي صلى الله عليه و
سلم علم به فأقرهم على ذلك ويحتمل أن يكون هذا مواضعة بينهم على سبيل
التراضي لا على سبيل التعاقد 11436 - وكان بن عباس رضي الله عنه لا يرى
بأسا أن يدفع الرجل إلى الرجل الثوب فيقول بعه بكذا وكذا فما زدت فهو لك
وهو فيما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن
عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس :
بذلك وهذا أيضا يكون على سبيل المراضاة لا على سبيل المعاقدة والله أعلم 3
باب إثم من منع الأجير أجره 11437 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد
بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا الهيثم بن جناد ثنا يحيى بن
سليم عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الله عز و جل : ثلاثة أنا خصمهم يوم
القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه
ورجل استأجر أجيرا استوفى منه ولم يوفه 11438 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو قتيبة سلمة بن الفضل الآدمي بمكة ثنا الحسن بن علي بن شبيب
المعمري ثنا يوسف بن محمد بن سابق ثنا يحيى بن سليم : فذكره رواه البخاري
في الصحيح عن يوسف بن محمد 11439 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن
بلال البزاز ثنا الزعفراني يعني الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إبراهيم بن
مهدي ثنا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
وأخبرنا أبو طاهر أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن يحيى ثنا سويد
الأنباري ثنا محمد بن عمار المؤذن عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه 4 باب كراء
الإبل والدواب 11440 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن
عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمرو وزياد بن الخليل قالا ثنا مسدد ثنا عبد
الواحد ثنا العلاء بن المسيب ثنا أبو أمامة التيمي قال : كنت رجلا أكري في
هذا الوجه وكان ناس يقولون لي أن ليس لك حج فلقيت بن عمر فقلت يا أبا عبد
الرحمن إني لرجل أكري في هذا الوجه وأن ناسا يقولون لي أنه ليس لك حج قال
أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلى قال
فإن لك حجا جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله عن مثل ما سألتني
عنه فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية {
ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } فأرسل إليه رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقرأ عليه هذه الآية ثم قال لك حج 5 باب ما يستحب من تأخير
الأحمال ليكون أسهل على الجمال وغيرها 11441 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا
أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن مسلمة بن نوفل عن
رجل من ثقيف عن أبيه قال سمعت عمر رضي الله عنه ينادي : أخروا الأحمال فإن
الأيدي معلقة والأرجل موثقة 11442 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان
ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا مسلمة بن نوفل
عن عروة بن المغيرة بن شعبة حدثني أبو المغيرة الثقفي ثنا أبي : أنه كان مع
أبيه بمنى فسمع مناديا ينادي يا أيها الناس أخروا الأحمال فإن الرجل موثقة
وإن اليد معلقة فقلت لأبي من هذا قال عمر قال يعقوب مسلمة كوفي ثقة وروى
فيه حديث مسند بإسناد غير قوي 11443 - أخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه
ثنا أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا محمد بن الصلت ثنا قيس بن
الربيع عن بكر بن وائل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا حملتم فأخروا فإن اليد معلقة والرجل
موثقة وصله قيس بن الربيع عن بكر بن وائل ورواه سفيان بن عيينة عن وائل أو
بكر بن وائل هكذا بالشك عن الزهري يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال
أخروا الأحمال فإن الأيدي معلقة والأرجل موثقة 6 باب ما جاء في تضمين
الأجراء 11444 - فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي
العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان عن الشافعي قال قد ذهب إلى تضمين
القصار شريح فضمن قصارا احترق بيته فقال تضمنني وقد احترق بيتي فقال شريح
أرأيت لو احترق بيته كنت تترك له أجرك أخبرنا بهذا عنه بن عيينة قال
الشافعي : وقد روى من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله أن علي بن أبي طالب ضمن
الغسال والصباغ وقال لا يصلح الناس إلا ذلك 11445 - أخبرنا إبراهيم بن أبي
يحيى عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قال ذلك قال ويروى عن عمر : تضمين
بعض الصناع من وجه أضعف من هذا ولم نعلم واحدا منهما يثبت قال وقد روي عن
علي من وجه آخر أنه كان لا يضمن أحدا من الأجراء من وجه لا يثبت مثله وثابت
عن عطاء بن أبي رباح أنه قال لا ضمان على صانع ولا على أجير 11446 -
أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا
عبد الباقي بن قانع ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر ثنا سليمان بن بلال
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي : أنه كان يضمن الصباغ والصائغ وقال لا
يصلح للناس إلا ذاك 11447 - وأخبرنا أبو القاسم بن شبان ثنا عبد الباقي بن
قانع ثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة
عن قتادة عن خلاس : أن عليا كان يضمن الأجير حديث جعفر عن أبيه عن علي
مرسل وأهل العلم بالحديث يضعفون أحاديث خلاس عن علي وقد روى جابر الجعفي
وهو ضعيف عن الشعبي قال كان علي يضمن الأجير والله أعلم 11448 - أخبرنا أبو
الفتح العمري ثنا عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي
بن الجعد ثنا شريك عن الأشعث يعني بن أبي الشعثاء قال : شهدت شريحا ضمن
قصارا أو صباغا 11449 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عمر
الحافظ ثنا أحمد بن محمد ثنا حسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي
الهيثم : أنه قدم دهن له من البصرة وأنه استأجر حمالا يحمله والقارورة ثمن
ثلاثمائة أو أربعمائة فوقعت القارورة وانكسرت فأردت أن يصالحني فأبى
فخاصمته إلى شريح فقال له شريح إنما أعطى الأجر لتضمن فضمنه شريح ثم لم يزل
الناس حتى صالحته 11450 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ثنا عبد الله بن
جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسماعيل بن الخليل ثنا بن أبي زائدة عن الأعمش
قال سألت إبراهيم عن القصار فقال يضمن فبلغني عن حماد أنه يروي عن إبراهيم
أنه قال : لا يضمن قال فلقيته فقلت والله ما أدري رأيتك عند إبراهيم قط أم
لا فقال لا تفعل يا أبا محمد فإن هذا يشق علي والله أعلم 7 باب لا ضمان
على المكتري فيما اكترى إلا أن يتعدى روينا عن شريح أنه قال ليس على مستكري
ضمان فإن تعدى فجاوز عليها الوقت فعطبت قال شريح يجتمع عليه الكراء
والضمان 11451 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا
أحمد بن عبد الحميد الحارثي ثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير حدثني نافع عن
سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال أيما رجل
أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة فقد وجب كراؤه ولا ضمان عليه يريد والله
أعلم قبض المكتري ما أكترى وجاوز ذا الحليفة فقد وجب عليه جميع الكراء إذا
لم يكن شرط في الأجرة أجلا ولا ضمان عليه إذا لم يتعدى 8 باب الإمام يضمن
والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم 11452 - أخبرنا
محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ
الشافعي قال : التعزير أدب لا حد من حدود الله وقد كان يجوز تركه إلا أن
يرى أمورا قد فعلت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كانت غير حدود
فلم يضرب فيها منها الغلول في سبيل الله وغير ذلك ولم يؤت بحد قط فعفا قال
وقيل بعث عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى امرأة في شيء بلغه عنها فأسقطت
فاستشار فقال له قائل أنت مؤدب فقال له علي إن كان اجتهد فقد أخطأ وإن لم
يجتهد فقد غش عليك الدية قال عزمت عليك أن لا تجلس حتى تضربها على قومك قال
وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أحد يموت في حد فأجد في نفسي منه
شيئا الحق قتله إلا من مات في حد خمر فإنه شيء رأيناه بعد النبي صلى الله
عليه و سلم فمن مات فيه فديته إما قال على بيت المال وإما قال على عاقلة
الإمام 11453 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا
الوليد الفقيه أخبرهم قال ثنا الماسرجسي أبو العباس ثنا شيبان ثنا سلام قال
سمعت الحسن يقول : إن عمر رضي الله عنه بلغه أن امرأة بغية يدخل عليها
الرجال فبعث إليها رسولا فأتاها الرسول فقال أجيبي أمير المؤمنين ففزعت
فزعة وقعت الفزعة في رحمها فتحرك ولدها فخرجت فأخذها المخاض فألقت غلاما
جنينا فأتى عمر بذلك فأرسل إلى المهاجرين فقص عليهم أمرها فقال ما ترون
فقالوا ما نرى عليك شيئا يا أمير المؤمنين إنما أنت معلم ومؤدب وفي القوم
علي وعلي ساكت قال فما تقول أنت يا أبا الحسن قال أقول إن كانوا قاربوك في
الهوى فقد أثموا وإن كان هذا جهد رأيهم فقد أخطأوا وأرى عليك الدية يا أمير
المؤمنين قال صدقت اذهب فأقسمها على قومك 11454 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها ثنا شعيب بن أيوب ثنا معاوية
بن هشام القصار وقبيصة بن عقبة عن سفيان عن أبي حصين عن عمير بن سعيد عن
علي رضي الله عنه قال : ما من صاحب حد أقيم عليه حد في نفسي عليه شيء إلا
صاحب الخمر لو مات لوديته لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يسنه أخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وإنما أراد لم يسن ما وراء
الأربعين إلى الثمانين وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير وأما الأربعون
بالجريد والنعال وأطراف الثياب فهو حد ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم
11455 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ثنا بشر بن أحمد
الإسفرائيني ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن
زكريا بن أبي زائدة عن بن جريج عن عطاء : في المعلم يضرب الغلام على
التأديب فيعطب قال يغرمه 9 باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
11456 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو يحيى أحمد بن محمد بن إبراهيم
السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا عبيد الله بن عمر القواريري
ثنا يوسف بن يزيد يعني أبا معشر البراء ثنا عبيد الله بن الأخنس عن بن أبي
مليكة عن بن عباس أن نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : مروا
بماء وفيهم لديغ أو سليم فعرض لهم رجل من أهل الماء فقال لهم هل فيكم من
راق إن في الماء رجلا لديغا أو سليما فانطلق رجل منهم فقرأ أم الكتاب على
شاء فبرأ فجاء بالشاء إلى أصحابه فكرهوا ذلك وقالوا أخذت على كتاب الله
أجرا فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره بما كان فقال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله عز و جل رواه
البخاري في الصحيح عن سيدان بن مضارب عن أبي معشر 11457 - أخبرنا محمد بن
عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
ثنا أبو عمر الحوضي ومسدد والحجبي قالوا ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن أبي
المتوكل الناجي عن أبي سعيد أن رهطا من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم : انطلقوا في سفرة سافروها حتى نزلوا بحي من أحياء العرب
فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء
حتى قال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله أن يكون عند
بعضهم شيء ينفع صاحبكم فأتوهم فقالوا أيها الرهط إن سيدنا لدغ فسعينا له
بكل شيء لا ينفعه شيء فهل عند أحد منكم شيء ينفع صاحبنا قال رجل منهم نعم
والله إني لأرقي ولكن والله لقد استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا فما أنا براق
حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم قال فانطلق فجعل يتفل عليه
ويقول { الحمد لله رب العالمين } حتى برأ فكأنما نشط من عقال حتى انطلق
يمشي ما به قلبة فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال اقسموا فقال الذي
رقى لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فنذكر له الذي كان
فننظر ما يأمرنا به قال فغدوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا
ذلك له فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال ما يدريك أنها رقية قال
وقال أصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم قال أبو عبد الله حدثنا بهذا
الحديث عن كل واحد منهم على الانفراد وزاد بعضهم على بعض في هذا الحديث
والمعنى واحد رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره عن أبي
عوانة وأخرجه البخاري ومسلم من حديث شعبة عن أبي بشر وحديث المزوجة على
تعليم القرآن دليل فيه وموضعه كتاب الصداق 11458 - أخبرنا أبو بكر بن
الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن جعفر الحمال ثنا إدريس بن
إبراهيم البزاز ثنا وكيع ثنا صدقة بن موسى الدقيقي عن الوضين بن عطاء قال :
ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون الصبيان وكان عمر بن الخطاب رضي الله
عنه يرزق كل واحد منهم خمسة عشر درهما كل شهر وكذلك رواه أبو بكر بن أبي
شيبة عن وكيع 11459 - أخبرنا أبو الفتح الفقيه ثنا عبد الرحمن الشريحي ثنا
أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة قال : سألت معاوية بن قرة عن
أجر المعلم قال أرى له أجرا قال شعبة وسألت الحكم فقال لم أسمع أحدا يكرهه
قال البخاري في الترجمة وقال الحكم لم أسمع أحدا كره أجر المعلم قال ولم ير
بن سيرين بأجر المعلم بأسا قال الشيخ وروينا عن عطاء وأبي قلابة أنهما
كانا لا يريان بتعليم الغلمان بالأجر بأسا وعن الحسن رحمه الله قال إذا
قاطع المعلم ولم يعدل كتب من الظلمة 11460 - أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد
بن أحمد بن رجاء الأديب ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن
موسى الحلواني أبو جعفر ثنا موسى بن خاقان وفضل بن عمران الأعرج قالا ثنا
علي بن عاصم قال أخبرني داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس قال : لم يكن
لأناس من أسارى بدر فداء فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فداءهم أن
يعلموا أولاد الأنصار الكتابة قال فجاء غلام من الأنصار يبكي يوما إلى أبيه
فقال له أبوهما شأنك قال ضربني معلمي قال الخبيث يطلب بذحل بدر والله لا
تأتيه أبدا 10 باب من كره أخذ الأجرة عليه 11461 - أخبرنا أبو علي
الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن
الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال : علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب
والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله
عز و جل لآتين رسول الله صلى الله عليه و سلم فلأسئلنه فأتيته فقلت يا رسول
الله أهدى رجل إلي قوسا ممن كنت أعلم الكتاب والقرآن وليست بمال وأرمي
عنها في سبيل الله قال إن كنت تحب أن تطوق بطوق من نار فاقبلها 11462 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن محمد الإسفرائيني ثنا محمد بن
أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني في حديث عبادة بن الصامت رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : إن سرك أن تطوق طوقا من نار في الذي
علم الكتابة رواه مغيرة بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الأسود بن
ثعلبة عن عبادة بن الصامت وإسناده كله معروف إلا الأسود بن ثعلبة فإنا لا
نحفظ عنه إلا هذا الحديث قال الشيخ وقد قيل عن عبادة بن نسي عن جنادة بن
أبي أمية عن عبادة 11463 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
أنبأ أبو داود ثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا ثنا بقية حدثني بشر بن
عبد الله بن يسار قال عمرو قال حدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية
عن عبادة بن الصامت : نحو هذا الخبر والأول أتم فقلت ما ترى فيها يا رسول
الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها وكذلك رواه أبو المغيرة عن
بشر هذا حديث مختلف فيه على عبادة بن نسي كما ترى وحديث بن عباس وأبي سعيد
أصح إسنادا منه وروي من وجه آخر منقطع عن أبي بن كعب 11464 - أخبرناه أبو
الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب
ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن ثور بن يزيد حدثني عبد الرحمن بن
أبي مسلم عن عطية بن قيس الكلابي قال : علم أبي بن كعب رضي الله عنه رجلا
القرآن فأتى اليمن فأهدى له قوسا فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال
إن أخذتها فخذ بها قوسا من النار وروي من وجه آخر ضعيف عن أبي الدرداء
11465 - حدثناه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء ثنا أبو الحسن
أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الرحمن
بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد
العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من أخذ قوسا على تعليم القرآن قلده الله قوسا
من نار 11466 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي قال
وفيما أجاز لنا عثمان بن سعيد الدارمي عن دحيم قال حديث أبي الدرداء رضي
الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم : من تقلد قوسا على تعليم القرآن
ليس له أصل 11 باب كسب الإماء 11467 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا مسلم بن إبراهيم وأبو
عمر قالا ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي حازم عن أبي هريرة : أن النبي
صلى الله عليه و سلم نهى عن كسب الإماء رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن
إبراهيم يحتمل أن يكون المراد بالنهي عن كسب الإماء النهي عن كسب البغي
منهن كما روى أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و
سلم نهى عن مهر البغي وروى رافع بن خديج رضي الله عنه أن النبي صلى الله
عليه و سلم قال مهر البغي خبيث وقد ذكرناهما في كتاب البيوع 11468 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن
أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمن الكلب ومهر
الزمارة قال الشيخ ويحتمل أن يكون النهي عن كسبهن إذا لم يعلم من أين كسبنه
على طريق التنزيه خوفا من مواقعة الحرام وعلى هذا يدل ما 11469 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد
الدوري ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار ثنا طارق بن عبد
الرحمن القرشي قال جاء رفاعة بن رافع إلى مجلس الأنصار فقال : لقد نهانا
رسول الله صلى الله عليه و سلم اليوم فذكر أشياء وقال نهانا عن كسب الأمة
إلا ما عملت بيدها وقال هكذا بأصبعه نحو الغزل والخبز والنقش 11470 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبد الله بن
الصقر ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبيد
الله بن هرير عن أبيه عن جده رافع بن خديج قال : نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو وبقية هذا الباب مذكور في كتاب
النفقات حيث ذكر الشافعي هذه المسألة في باب نفقة المماليك 12 باب كسب
الرجل وعمله بيديه 11471 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ
أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يحيى الروياني ثنا إبراهيم هو بن موسى
الفراء أنبأ عيسى هو بن يونس ثنا ثور عن خالد بن معدان عن مقدام بن معد
يكرب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما أكل أحد من بني آدم طعاما
خيرا له من أن يأكل من عمل يديه إن نبي الله داود كان يأكل من كسب يديه
رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى 11472 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه
أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن
همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : خفف على داود القرآن فكان يأمر بدوابه تسرج فكان يقرأ القرآن
من قبل أن تسرج دابته وكان لا يأكل إلا من عمل يديه رواه البخاري في الصحيح
عن يحيى بن موسى عن عبد الرزاق آخر الخبر وروي عن عبد الله بن محمد وإسحاق
بن نصر عن عبد الرزاق أول الخبر وقد روينا عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قوما عمال أنفسهم وفي رواية كانوا
يعالجون أرضيهم بأيديهم وروينا عن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال كنت
قينا وروينا عن أنس بن مالك في قصة إبراهيم بن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه دفعه إلى أم سيف امرأة قين بالمدينة وعن سهل بن سعد رضي الله عنه في
قصة المنبر بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى امرأة أن مري غلامك
النجار يعمل لي أعوادا أجلس عليهن وعن سهل في المرأة التي جاءت ببردة إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي
أكسوكها وعن أبي مسعود كان رجل من الأنصار يقال له أبو شعيب وكان له غلام
لحام وفي رواية قصاب فقال اصنع لي طعاما أدعو رسول الله صلى الله عليه و
سلم وعن بن عباس رضي الله عنهما في قصة تحريم مكة قال العباس يا رسول الله
إلا الأذخر لصاغتنا ولسقف بيوتنا قال إلا الأذخر وعن بن عباس احتجم رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأعطى الحجام أجره ولو علمه خبيثا لم يعطه وفي كل
هذا دلالة على جواز الاكتساب بهذه الحرف وما في معناها وقد مر في الكتاب
إسناد كل واحد منها أو سيمر إن شاء الله وفي الأحاديث الثلاثة دلالة على أن
الذي 11473 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا
محمد بن عيسى الواسطي ثنا بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن
العلاء بن عبد الرحمن عن أبي ماجدة : قال قاتلت غلاما فجدعت اذنه أو جدع
أذني قال فقدم علينا أبو بكر الصديق رضي الله عنه فرفعنا إليه وهو خارج
فاختصمنا إليه فرفعنا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال قد بلغ القصاص
ادعوا لي حجاما يقتص منه مرتين أو ثلاثا سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول إني وهبت لخالتي غلاما أرجو أن يبارك لها فيه وقلت لها لا تسلميه
حجاما ولا قصابا ولا صائغا 11474 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ثنا محمد بن إسحاق
فذكره بمعناه أوجز منه قال وثنا أبو داود ثنا الفضل بن يعقوب ثنا عبد
الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني العلاء بن عبد الرحمن الحرقي عن أبي ماجدة
رجل من بني سهم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله
عليه و سلم يقول : بمعناه محمول على التنزيه لا على التحريم وأما كسب
الحجام فالكلام فيه مذكور في المختصر في الربع الأخير وبالله التوفيق 11475
- أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن
إسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عباد بن كثير عن سفيان الثوري عن منصور
عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة تفرد به عباد بن كثير الرملي وهو ضعيف
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد
الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى يسأل عن حديث عباد بن كثير في كسب الحلال
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن كان قاله 37 كتاب المزارعة (
1 باب ما جاء في النهي عن المخابرة والمزارعة 11476 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف الأصفهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة
ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة قال حدث عمرو بن
دينار عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
المخابرة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان ورواه أيضا
سعيد بن ميناء وأبو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم 11477 -
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا يحيى بن
معين ثنا بن رجاء المكي قال بن خثيم حدثني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد
الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من لم يذر المخابرة
فليؤذن بحرب من الله ورسوله 11478 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا
سفيان بن عيينة قال سمع عمرو بن دينار عبد الله بن عمر يقول كنا نخابر ولا
نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
نهى عن ذلك فتركناه رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان
11479 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد
الواحد بن زياد عن الشيباني عن عبد الله بن السائب قال سألت عبد الله بن
معقل عن المزارعة فقال حدثني ثابت بن الضحاك : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم نهى عن المزارعة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 2 باب ما جاء في
النهي عن كراء الأرض 11480 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم وسليمان بن حرب ومسدد
قالوا ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن عطاء عن جابر بن عبد الله : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن كراء الأرض هذا حديث عارم ومسدد وقال
سليمان بن حرب أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كراء المزارع رواه
مسلم في الصحيح عن أبي كامل عن حماد 11481 - وأخبرنا أبو الحسن أنبأ أحمد
ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا مهدي بن ميمون ثنا مطر الوراق عن عطاء
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كانت له
أرض فليزرعها فإن لم يزرعها فليزرعها أخاه رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن
حميد عن أبي النعمان عارم 11482 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا
إسحاق الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كانت له أرض فليزرعها فإن عجز عنها
فليمنحها أخاه المسلم ولا يؤاجرها أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد
الملك 11483 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ثنا معلى بن منصور ثنا خالد عن
الشيباني عن بكير بن الأخنس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : نهى رسول
الله صلى الله عليه و سلم أن يؤخذ للأرض أجر أو عطاء رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن حاتم عن معلى بن منصور ورواه أيضا رباح بن أبي معروف وهمام بن
يحيى وغيرهما عن عطاء بن أبي رباح 11484 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين بن داود العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا إبراهيم بن
عبد الله ثنا أبو بكر الحنفي ثنا سليم بن حيان عن سعيد بن ميناء قال سمعت
جابر بن عبد الله يقول أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من كان له
فضل أرض فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد ما قوله لا
تبيعوها يعني الكراء قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سليم بن
حيان ورواه أيضا أبو الزبير وأبو سفيان وغيرهما عن جابر 11485 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان الأهوازي أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن
إبراهيم هو بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه
قال أخبرني سالم بن عبد الله : أن عبد الله بن عمر كان يكري أرضه حتى بلغه
أن رافع بن خديج الأنصاري كان ينهي عن كراء الأرض فلقيه عبد الله فقال يا
بن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في كراء الأرض فقال
رافع بن خديج لعبد الله سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أهل الدار أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن كراء الأرض قال عبد الله والله لقد
كنت أعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم أن الأرض تكرى ثم خشي عبد
الله أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم أحدث في ذلك شيئا لم يكن علمه
فترك كراء الأرض رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من
وجه آخر عن الليث 11486 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية عن
مالك بن أنس عن الزهري أن سالم بن عبد الله أخبره وسأله عن كراء المزارع
فقال أخبر رافع بن خديج عبد الله بن عمر عن عميه وكانا قد شهدا بدرا : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن كراء المزارع قال فترك عبد الله
كراءها وقد كان يكريها قبل ذلك قال الزهري فقلت لسالم فتكريها أنت قال نعم
قد كان عبد الله بن عمر يكريها قلت فأين حديث رافع فقال سالم إن رافعا أكثر
على نفسه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء 11487 -
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب هو بن عطاء
أنبأ بن عون عن نافع أن بن عمر : كان يأخذ كراء الأرض حتى بلغه عن رافع بن
خديج حديث فانطلقت معه حتى أتينا رافعا فحدث عن بعض عمومته يذكر عن النبي
صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن كراء الأرض فتركه بن عمر بعد ذلك 11488 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم
بن عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن عون : بهذا الحديث بمعناه
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يزيد بن هارون 11489 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن
إسحاق ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو
بن أبي جعفر أنبأ أبو يعلى ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن
نافع قال : كان بن عمر يكري مزارعه على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأبي بكر وعمر وعثمان وصدرا من امارة معاوية رضي الله عنهم فأتاه رجل فقال
إن رافعا يزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن كراء الأرض قال نافع
فانطلق بن عمر إلى رافع وانطلقت معه فقال له بن عمر ما الذي بلغني عنك تذكر
عن النبي صلى الله عليه و سلم في كراء المزارع قال نعم نهى رسول الله صلى
الله عليه و سلم عن كراء المزارع وكان بن عمر إذا سئل عنه بعد ذلك قال زعم
رافع أن نبي الله صلى الله عليه و سلم نهى عنه قال نافع فقال بن عمر لما
ذكر رافع ما ذكر قد كنت أعلم إنا نكري مزارعنا على عهد رسول الله صلى الله
عليه و سلم بما على الأربعاء وشىء من التبن لا أحفظه رواه البخاري في
الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع 11490 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف ثنا النضر بن
محمد ثنا عكرمة وهو بن عمار ثنا أبو النجاشي مولى رافع بن خديج قال نهاني
رافع بن خديج عن كراء الأرض وزعم : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم نهى
عنه وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عكرمة بن عمار أتم من ذلك 3 باب بيان المنهي
عنه وأنه مقصور على كراء الأرض ببعض ما يخرج منها دون غيره مما يجوز أن
يكون عوضا في البيوع 11491 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضي بهراة ثنا أبو حاتم عبد الجليل بن عبد
الرحمن ثنا عبيد الله بن موسى ثنا الأوزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر
ثنا الأوزاعي ثنا عطاء عن جابر قال : كانت لرجال فضول أرضين على عهد رسول
الله صلى الله عليه و سلم وكانوا يؤاجرونها على الثلث والربع والنصف فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من كانت له فضل أرض فليزرعها أو ليمنحها
أخاه فإن أبى فليمسك أرضه لفظ حديث بشر وفي رواية عبيد الله كانت لرجال
فضول أرضين فكانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فبلغ ذلك النبي صلى الله
عليه و سلم فقال من كانت له أرض فليزرعها أو ليمنحها أخاه فإن لم يفعل
فليمسك أرضه رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى وأخرجه مسلم من
حديث هقل عن الأوزاعي 11492 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن وهب حدثني هشام
بن سعد أن أبا الزبير حدثه قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : كنا في زمان
رسول الله صلى الله عليه و سلم نأخذ الأرض بالثلث والربع بالماذيانات فقام
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من كانت له أرض فليزرعها وإن لم يزرعها
فليمنحها أخاه فإن لم يمنحها أخاه فليمسكها رواه مسلم في الصحيح عن أحمد
بن عيسى 11493 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو بكر بن إسحاق ثنا
محمد بن أيوب ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال : كنا
نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم بنصيب من القصرى ومن كذا فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من كانت له أرض فليزرعها أو فليحرثها أخاه
وإلا فليدعها رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس 11494 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد
الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن يسار
عن رافع بن خديج قال : كنا نحاقل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال فقدم عليه بعض عمومته قال قتادة اسمه ظهير قال نهى رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن أمر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال
القوم وما ذاك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كانت له أرض
فليزرعها أو ليزرعها أخاه ولا يكاريها بالثلث ولا بالربع ولا طعام مسمى
رواه مسلم من أوجه عن بن أبي عروبة 11495 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أحمد بن محمد الكرابيسي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ثنا
يحيى بن يحيى ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال : كتب إلي يعلى بن حكيم عن
سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال كنا نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث
والربع والطعام المسمى ولم يكن يومئذ ذهب ولا فضة نكريها بالأرض فما شعرت
يوما إذ لقيني بعض عمومتي فقال نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أمر
كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلى الله عليه و سلم انفع لنا وانفع كنا
نحاقل بالأرض فنكريها على الثلث والربع والطعام المسمى فنهانا عن ذلك وأمر
رب الأرض أن يزرعها أو يزرعها وكره كراءها وما سوى ذلك رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى وأراد بالطعام المسمى ما يخرج من تلك الأرض وذلك بين في
بعض الروايات عن رافع وكره كراءها يعني بذلك وما في معناه والله أعلم 11496
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال
سمعت الأوزاعي قال حدثني أبو النجاشي قال صحبت رافع بن خديج ست سنين قال
فحدثني عن عمه ظهير بن رافع أنه لقيه يوما فقال له : إن رسول الله صلى الله
عليه و سلم نهانا عن أمر كان بنا رافقا قال رافع فقلت له ما قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم فهو الحق قال أرأيت محاقلكم ماذا تصنعون بها قلنا
نؤاجرها على الربع وعلى الأوسق من التمر والشعير قال فلا تفعلوا ازرعوها أو
امسكوها أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث الأوزاعي 11497 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة
بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس أنه سأل رافع بن خديج عن كراء الأرض
فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كراء الأرض قال قلت أبالذهب
والورق فقال أما بالذهب والورق فلا بأس به رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى قال الشافعي فرافع سمع النهي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
أعلم بمعنى ما سمع وإنما حكى رافع نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن كرائها
بالثلث والربع وكذلك كانت تكرى 11498 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح
وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن
بكير ثنا مالك عن بن شهاب : أنه سأل سالم بن عبد الله عن كراء الأرض فقال
لا بأس به فقلت له أرأيت الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال أكثر رافع
ولو كانت لي أرض أكريتها لفظ حديث بن بكير قال الشافعي قد يكون سالم سمع عن
رافع الخبر جملة فرأى أنه حدث به على الكراء بالذهب والورق فلم ير بالكراء
بالذهب والورق بأسا لأنه يعلم أن الأرض تكرى بالذهب والورق وقد بينه غير
مالك بن أنس عن رافع أنه نهى عن كراء الأرض ببعض ما يخرج منها 11499 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى ثنا بن وهب حدثني الليث عن ربيعة بن أبي عبد
الرحمن وإسحاق بن عبد الله عن حنظلة بن قيس أنه سأل رافع بن خديج عن كراء
الأرض فقال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كراء الأرض ببعض ما
يخرج منها قال فسألته عن كرائها بالذهب والورق فقال لا بأس بكرائها بالذهب
والورق 11500 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ليث ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر
الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا محمد بن رمح أخبرني الليث هو بن سعد
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدثني
عماي : أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم بما
ينبت على الأربعاء أو شيء يستثنيه صاحب الأرض فنهانا رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن ذلك فقلت لرافع كيف هي بالدنانير والدراهم فقال رافع لا بأس
بها بالدنانير والدراهم رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد عن الليث
11501 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا جعفر بن محمد وأحمد بن سلمة وحسين بن محمد قالوا ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عيسى بن يونس ثنا الأوزاعي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس
الأنصاري قال : سألت رافع بن خديج عن كراء الأرض بالذهب والورق فقال لا
بأس به إنما كان الناس يؤاجرون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم على
الماذيانات وإقبال الجداول وأشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا
ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء إلا هكذا فلذلك زجر عنه فأما شيء معلوم مضمون
فلا بأس به رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 11502 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا
بن أبي عمر ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن حنظلة بن قيس أنه سمع رافع بن
خديج يقول : كنا أكثر الأنصار حقلا فكنا نكري الأرض على أن لنا هذه ولهم
هذه فربما أخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك وأما الورق فلم ينهنا
أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن عيينة 11503 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله
السعدي أنبأ يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد أن حنظلة بن قيس الأنصاري
أخبره أنه سمع رافع بن خديج يقول : كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا وكنا نكري
الأرض بالناحية منها تسمى لسيد الأرض فربما يصاب ذلك وتصاب الأرض وربما
يسلم ذلك وتسلم الأرض قال فنهينا عن ذلك فأما الذهب والورق فلم يكن في ذلك
الزمان رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن يزيد بن هارون 11504 -
أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل
بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن منصور عن
مجاهد عن أسيد هو بن ظهير بن أخي رافع بن خديج قال كان أحدنا إذا استغنى
عن أرضه أعطاها بالثلث والربع والنصف ويشترط ثلاث جداول ويشترط القصارة وما
سقى الربيع وكان العيش إذ ذاك شديدا قال وكنا نعمل فيها بالحديد وبما شاء
الله ونصيب من ذلك منفعة فأتانا رافع بن خديج فقال إن رسول الله صلى الله
عليه و سلم ينهاكم عن أمر كان لكم نافعا وطاعة رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنفع لكم فإنه : ينهاكم عن الحقل ويقول من استغنى عن أرضه فليمنحها
أخاه أو ليدع وينهاكم عن المزابنة والمزابنة أن يكون للرجل المال العظيم من
النخل فيأتيه الرجل فيقول قد أخذته بكذا وكذا وسق تمر 11505 - أخبرنا علي
بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد
ثنا أبو الأحوص ثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج
قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المحاقلة والمزابنة وقال إنما
يزرع ثلاثة رجل له أرض فيزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ما منح ورجل أكترى
أرضا بذهب أو فضة 11506 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح
بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا بكير بن
عامر عن بن أبي نعم ثنا رافع بن خديج أنه : زرع أرضا فمر به النبي صلى الله
عليه و سلم وهو يسقيها فسأله لمن الزرع ولمن الأرض فقال زرعي ببذري وعملي
لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال أربيتما فرد الأرض على أهلها وخذ نفقتك
11507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هاشم بن يعلى ثنا إسماعيل بن أبي أويس
ثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن محمد بن
عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة
عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه : قال كان الناس
يكرون المزارع بما يكون على الساقي وبما صعد بالماء مما حول البئر من الزرع
فنهاهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمرهم أن يكروا بالذهب والورق
11508 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن
المخابرة قلت وما المخابرة قال أن يأخذ الأرض بنصف أو ثلث أو ربع 11509 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا
إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن الشيباني عن عبد الله
بن السائب قال دخلت على عبد الله بن معقل فسألناه عن المزارعة فقال زعم
ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن المزارعة وأمرنا بالمؤاجرة
وقال لا بأس بها رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور 11510 - أخبرنا
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد
الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان أخبرني عبد
الكريم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : إن أمثل ما أنتم صانعون أن
تستأجروا الأرض البيضاء ليس فيها شجر وعن سفيان عن عبد الله بن عيسى عن
موسى بن عبد الله بن يزيد قال سئل بن عمر عن كراء الأرض فقال أرضي وبعيري
سواء 11511 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا
أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن بن شهاب عن سعيد بن
المسيب : أنه سأل عن استكراء الأرض بالذهب والورق فقال لا بأس به قال وأنبأ
مالك عن هشام عن أبيه شبيها به قال وأنبأ مالك عن بن شهاب عن سالم مثله 4
باب من أباح المزارعة بجزء معلوم مشاع وحمل النهي عنها على التنزيه أو على
ما لو تضمن العقد شرطا فاسدا 11512 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد عن
عمرو أن مجاهدا قال لطاوس انطلق بنا إلى بن رافع بن خديج فأسمع منه الحديث
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال فانتهره وقال إني والله لو أعلم
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عنه ما فعلته ولكن حدثني من هو أعلم
به منهم يعني بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لأن يمنح
الرجل أخاه أرضه خير له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما رواه مسلم في الصحيح
عن يحيى بن يحيى 11513 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو
القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا حفص بن عمر ثنا قبيصة ثنا سفيان عن
عمرو بن دينار قال سمعت بن عمر يقول ما كنا نكره المزارعة حتى سمعت رافع بن
خديج يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المزارعة وعن عمرو بن
دينار عن طاوس عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم لم ينه عن المزارعة
وقال لأن يمنح أحدكم أخاه أرضه خير له من أن يأخذ شيئا معلوما رواه
البخاري في الصحيح عن قبيصة دون رواية بن عمر عن رافع وأخرج مسلم حديث بن
عمر من حديث وكيع عن سفيان 11514 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار :
قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فإنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عنه قال أي عمرو إني أعطيهم وأعينهم وان أعلمهم أخبرني يعني بن عباس
أن النبي صلى الله عليه و سلم لم ينه عنه ولكن قال أن يمنح أحدكم أخاه خير
له من أن يأخذ عليها خرجا معلوما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث
سفيان بن عيينة 11515 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ثنا أبو
الحسن علي بن محمد المصري ثنا روح بن الفرج ثنا عمرو بن خالد ثنا الليث عن
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس :
أنه لما سمع اكثار الناس في كراء الأرض قال سبحان الله إنما قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إلا منحها أخاه ولم ينه عن كرائها رواه مسلم في الصحيح
عن محمد بن رمح عن الليث 11516 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد أنبأ بن ناجية ثنا بن أبي رزمة ثنا الفضل بن موسى عن شريك عن شعبة
عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
لم يحرم المزارعة ولكن أمر أن يرفق الناس بعضهم من بعضهم رواه مسلم في
الصحيح عن علي بن حجر عن الفضل بن موسى 11517 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن
محمد بن جعفر الحفار أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أبو الأشعث
ثنا يزيد بن زريع عن عبد الرحمن بن إسحاق ح وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد
المستملي ثنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى
بن يحيى ثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد
بن عمار عن الوليد بن أبي الوليد عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت أنه قال
: يغفر الله لرافع بن خديج أنا والله كنت أعلم بالحديث منه إنما أتى رجلان
من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اقتتلا فقال إن كان هذا
شأنكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع قال الشيخ زيد بن ثابت
وبن عباس رضي الله عنهما كأنهما انكرا والله أعلم إطلاق النهي عن كراء
المزارع وعنى بن عباس بما لم ينه عنه من ذلك كراءها بالذهب والفضة وبما لا
غرر فيه وقد قيد بعض الرواة عن رافع الأنواع التي وقع النهي عنها وبين علة
النهي وهي ما يخشى على الزرع من الهلاك وذلك غرر في العوض يوجب فساد العقد
وان كان بن عباس عنى بما لم ينه عنه كراءها ببعض ما يخرج منها فقد روينا
عمن سمع نهيه عنه فالحكم له دونه وقد روينا عن زيد بن ثابت ما يوافق رواية
رافع بن خديج وغيره فدل ان ما أنكره غير ما أثبته والله أعلم ومن العلماء
من حمل أخبار النهي على ما لو وقعت بشروط فاسدة نحو شرط الجداول
والماذيانات وهي الأنهار وهي ما كان يشترط على الزراع أن يزرعه على هذه
الأنهار خاصة لرب المال ونحو شرط القصارة وهي ما بقي من الحب في السنبل بعد
ما يداس ويقال القصري ونحو شرط ما يسقي الربيع وهو النهر الصغير مثل
الجدول السري ونحوه وجمعه اربعاء كما قالوا فكانت هذه وما اشبهها شروطا
شرطها رب المال خاصة سوى الشرط على النصف والربع والثلث فيرى أن نهي النبي
صلى الله عليه و سلم عن المزارعة إنما كان لهذه الشروط لأنها مجهولة فإذا
كانت الحصص معلومة نحو النصف والثلث والربع وكانت الشروط الفاسدة معدومة
كانت المزارعة جائزة وإلى هذه ذهب أحمد بن حنبل رحمه الله وأبو عبيد ومحمد
بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم من أهل الحديث وإليه ذهب أبو يوسف ومحمد بن الحسن
من أصحاب الرأي والأحاديث التي مضت في معاملة النبي صلى الله عليه و سلم
أهل خيبر بشرط ما يخرج منها من ثمر أو زرع دليل لهم في هذه المسألة وضعف
أحمد بن حنبل حديث رافع بن خديج وقال هو كثير الألوان يريد ما أشرنا إليه
من الاختلاف عليه في إسناده ومتنه 11518 - وقد أخبرنا أبو الحسن محمد بن
الحسين العلوي رحمه الله ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي
وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر : أنه كان يكري أرضه فأخبر بحديث رافع بن خديج فأتاه فسأله عنه
فأخبره فقال بن عمر قد علمت أن أهل الأرض قد كانوا يعطون أرضيهم على عهد
النبي صلى الله عليه و سلم ويشترط صاحب الأرض لي الماذيانات وما يسقي
الربيع ويشترط من الجرين نصيبا معلوما قال وكان بن عمر يظن أن النهي لما
كانوا يشترطون 11519 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن
الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن
أسيد بن ظهير بن رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه و سلم : في المزارعة
أن أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع فنهى النبي صلى
الله عليه و سلم عن ذلك قال الشيخ ومن ذهب إلى هذا زعم أن الأخبار التي ورد
النهي فيها عن كرائها بالنصف أو الثلث أو الربع إنما هو لما كانوا يلحقون
به من الشروط الفاسدة فقصر بعض الرواة بذكرها وقد ذكرها بعضهم والنهي يتعلق
بها دون غيرها والله أعلم 11520 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ ثنا الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة
عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال في مرضه الذي مات فيه : قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور
أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي
الله عنه أجلى أهل نجران إلى البحرانية واشترى عقرهم وأموالهم وأجلى أهل
فدك وتيماء وأهل خيبر واستعمل يعلى بن منية فأعطى البياض على أن كان البذر
والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان ولهم الثلث وإن كان منهم فلهم الشطر
وأعطى النخل والعنب على أن لعمر الثلثين ولهم الثلث وأشار البخاري إليه في
ترجمة الباب وهو مرسل قال البخاري في ترجمة الباب وقال قيس بن مسلم عن أبي
جعفر ما بالمدينة أهل بيت هجرة إلا يزرعون على الثلث والربع قال البخاري
وزارع علي وسعد بن مالك وبن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وآل
أبي بكر وآل عمر وآل علي وبن سيرين وقال عبد الرحمن بن الأسود كنت أشارك
عبد الرحمن بن يزيد في الزرع 11521 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري
قال كان سعيد بن المسيب يقول : ليس باستكراء الأرض بالذهب والورق بأس وقد
بلغنا أن رافع بن خديج كان يحدث أن عميه وكانا قد شهدا بدرا يحدثان أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم نهى عن كراء الأرض فلذلك من حديث رافع بن خديج
كان عبد الله بن عمر يترك كراء أرضه فلم يكن يكريها لا بذهب ولا بورق ولا
بشيء فأخذ بذلك من فتيا رافع أناس وتركه آخرون فأما المعاملة على الشطر أو
الثلثين أو ما اصطلحوا عليه من ذلك فقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قد كان عامل يهود خيبر حين أفاء الله على المسلمين على الشطر وذلك
أطيب أمر الأرض وأحله قال الشيخ ومن قال بالأول أجاب عن هذا وزعم أن ما ثبت
عن النبي صلى الله عليه و سلم فلا حجة في قول أحد دونه وحديث رافع حديث
ثابت وفيه دليل على نهيه عن المعاملة عليها ببعض ما يخرج منها إلا أنه
أسنده عن بعض عمومته مرة وأرسله أخرى واستقصى في روايته مرة واختصرها أخرى
وتابعه على روايته جابر بن عبد الله وغيره كما قدمنا ذكره وحديث المعاملة
بشطر ما يخرج من خيبر من ثمر أو زرع مقول به إذا كان الزرع بين ظهراني
النخل وفي ذلك جمع بين الأخبار الواردة فيه وبالله التوفيق والله أعلم 5
باب من زرع في أرض غيره بغير إذنه أو بإذنه على سبيل المزارعة 11522 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي
الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا
يحيى بن آدم ثنا شريك ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو بكر
بن إسحاق ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو الوليد ثنا شريك عن أبي
إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من
زرع في أرض قوم بغير أذنهم فليس له في الزرع شيء وترد عليه نفقته هذا لفظ
حديث أبي الوليد وفي رواية يحيى بن آدم قال يرفعه وقال فله نفقته وليس له
من الزرع شيء 11523 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو
وأبو صادق العطار قالوا ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا قيس
يعني بن الربيع عن أبي إسحاق عن عطاء عن رافع بن خديج قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : مثله 11524 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف
الأصبهاني ثنا أبو محمد الحسن بن عمران القاضي بهراة ثنا أبو حاتم عبد
الجليل بن عبد الرحمن الهروي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بكير عن عبد
الرحمن بن أبي نعم أن رافع بن خديج أخبره أنه زرع أرضا أخذها من بني فلان
فمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يسقى زرعه فسأله لمن هذا فقال
الزرع لي وهي أرض بني فلان أخذتها لي الشطر ولهم الشطر قال فقال : انفض يدك
من غبارها ورد الأرض إلى أهلها وخذ نفقتك قال فانطلقت فأخبرتهم بما قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فأخذ نفقته ورد إليهم أرضهم 11525 -
أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه أنبأ أبو داود ثنا محمد بن
بشار ثنا يحيى ثنا أبو جعفر الخطمي قال بعثني عمي أنا وغلاما له إلى سعيد
بن المسيب قال فقلنا له شيء : بلغنا عنك في المزارعة قال كان بن عمر لا يرى
بها بأسا حتى بلغه عن رافع بن خديج في حديث فأتاه فأخبره رافع أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أتى بني حارثة فرأى زرعا في أرض ظهير فقال ما
أحسن زرع ظهير فقالوا ليس لظهير قال أليس أرض ظهير قالوا بلى ولكنه زرع
فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فأخذنا زرعنا ورددنا إليه
النفقة قال سعيد أفقر أخاك أو أكره بالدراهم ظاهر هذه الأحاديث يدل على أن
الزرع يتبع الأرض وفقهاء الأمصار على أن الزرع يتبع البذر ولو ثبت هذه
الأحاديث لم يكن لأحد في خلافها حجة إلا أن الحديث الأول ينفرد به شريك بن
عبد الله وقيس بن الربيع وقيس بن الربيع ضعيف عند أهل العلم بالحديث وشريك
بن عبد الله مختلف فيه كان يحيى بن سعيد القطان لا يروي عنه ويضعف حديثه
جدا ثم هو مرسل قال الشافعي في كتاب البويطي الحديث منقطع لأنه لم يلق عطاء
رافعا 11526 - أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي
الحافظ قال كنت أظن أن عطاء عن رافع بن خديج مرسل حتى تبين لي أن أبا إسحاق
أيضا عن عطاء مرسل قال أبو أحمد حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف
بن سعيد ثنا حجاج بن محمد ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عبد العزيز بن رفيع عن
عطاء بن أبي رباح عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شيء وترد عليه قيمة نفقته
قال يوسف غير حجاج لا يقول عبد العزيز يقول عن أبي إسحاق عن عطاء قال الشيخ
أبو إسحاق كان يدلس وأهل العلم بالحديث يقولون عطاء عن رافع منقطع وقال
أبو سليمان الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند أهل المعرفة بالحديث قال أبو
سليمان وحدثني الحسن بن يحيى عن موسى بن هارون الحمال أنه كان ينكر هذا
الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن أبي إسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير
أبي إسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيئا قال أبو سليمان وضعفه
البخاري أيضا قال الشيخ وقد رواه عقبة بن الأصم عن عطاء قال حدثنا رافع بن
خديج وعقبة ضعيف لا يحتج به وأما حديث بكير بن عامر البجلي عن بن أبي نعم
عن رافع فبكير وإن استشهد به مسلم بن الحجاج في غير هذا الحديث فقد ضعفه
يحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأما الحديث
الثالث فرواه أبو جعفر عمير بن يزيد الخطمي ولم أر البخاري ولا مسلما
احتجا به في حديث والله أعلم وروي عن رفاعة بن رافع بن خديج عن النبي صلى
الله عليه و سلم في معناه وهو منقطع 6 باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
11527 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل
بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه
طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له صدقة رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن
يحيى وأخرجه البخاري عن قتيبة وغيره عن أبي عوانة 11528 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ح قال
وحدثنا أحمد بن سلمان ثنا أحمد بن محمد بن عيسى قالا ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا قتادة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم
دخل نخلا لأم مبشر امرأة من الأنصار فقال من غرس هذا مسلم أو كافر فقالوا
مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا فأكل منه إنسان أو طير أو دابة إلا كانت له
صدقة رواه البخاري في الصحيح فقال وقال مسلم حدثنا ورواه مسلم عن عبد بن
حميد عن مسلم بن إبراهيم 11529 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن
داود الرزاز ببغداد ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ثنا أبو جعفر محمد
بن عبيد الله المنادي ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن
عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من
مسلم يغرس غرسا إلا كان له صدقة بما أكل منه وما سرق منه وما أكلت الطير
منه وما أكلت الوحوش منه أو قال السباع أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن
عبد الملك ببعض معناه 11530 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه
الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أحمد بن
يونس ثنا ليث عن أبي الزبير عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل على أم مبشر الأنصارية في نخل لها فقال لها النبي صلى الله عليه و سلم
من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر فقالت لا بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا
ولا يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولا شيء إلا كان له صدقة رواه مسلم
في الصحيح عن قتيبة عن الليث 7 باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع 11531
- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن عبد الله القطان
ببغداد شيخ ثقة ثنا علي بن حرب الموصلي سنة ستين ومائتين ثنا وكيع عن سفيان
عن ليث عن مجاهد قال : لا تقل زرعت ولكن قل حرثت ان الله هو الزارع هذا من
قول مجاهد وقد روي فيه حديث مرفوع غير قوي 11532 - أخبرنا أبو الحسن بن
عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا خلف بن عمرو وإبراهيم بن الهيثم جار عبيد
العجلي ثنا مسلم بن أبي مسلم ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو قتيبة
سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا موسى بن هارون ثنا مسلم الجرمي ثنا مخلد بن
حسين عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يقولن أحدكم زرعت ولكن ليقل حرثت قال محمد قال أبو هريرة ألم تسمعوا
إلى قول الله عز و جل أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون 8
باب ما جاء في نصب الجماجم لأجل العين 11533 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا
أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز
بن محمد الدراوردي أخبرني الهيثم بن حفص عن أبيه عن عمر بن علي بن حسين :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بتلك الجماجم تجعل في الزرع من أجل
العين هذا منقطع ورواه علي بن عمر بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال قدم
رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة فقال يا معشر قريش إنكم تحبون
الماشية فاقلوا منها فإنكم بأقل الأرض مطرا واحترثوا فإن الحرث مبارك
وأكثروا فيه من الجماجم وهذا أيضا مرسل أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد ثنا
أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا
بن أبي فديك عن علي بن عمر بن علي فذكره 9 باب ما جاء في طرح السرجين
والعذرة في الأرض 11534 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن
الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد عن حماد بن سلمة عن
محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابي هكذا قال يزيد قال : كان سعد يعني بن
أبي وقاص رضي الله عنه يحمل مكتل عرة إلى أرض له قال وحدثنا أبو عبيد ثنا
عباد بن العوام عن بن إسحاق عن عبد الله بن بابا عن سعد مثل ذلك إلا أنه
قال وقال سعد مكتل عرة مكتل بر قال أبو عبيد قال الأصمعي العرة هي عذرة
الناس وقد روي عن بن عمر خلاف ذلك في العذرة خاصة 11535 - أخبرنا أبو بكر
بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن
أبي يحيى عن عبد الله بن دينار عن بن عمر : أنه كان يشترط على الذي يكريه
أرضه أن لا يعرها وذلك قبل أن يدع عبد الله الكراء وروي فيه حديث ضعيف
11536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا الحجاج بن حسان عن أبيه عن
عكرمة عن بن عباس قال : كنا نكري أرض رسول الله صلى الله عليه و سلم ونشترط
عليهم أن لا يدملوها بعذرة الناس 11537 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة
عن حصين عن اسيد قال : سمعت بن عمر وأتاه رجل فقال إني كنت أكنس حتى تزوجت
وعتقت وحججت قال ما كنت تكنس قال العذرة قال أنت خبيث وعتقك خبيث وحجك خبيث
أخرج منه كما دخلت فيه 10 باب ما جاء في قطع السدرة 11538 - أخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو
محمد عبيد الله بن موسى عن بن جريج ح وأنبأ أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر
بن داسه ثنا أبو داود ثنا نصر بن علي ثنا أبو أسامة عن بن جريج عن عثمان
بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
11539 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا نصر بن علي فذكره : بنحو رواية أبي داود غير
أنه قال عن بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي عن النبي صلى الله عليه و
سلم 11540 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي
الحافظ ثنا محمد بن يحيى الصلحي بفم الصلح ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
ثنا يزيد بن موهب الرملي ثنا مسعدة بن اليسع عن بن جريج عن عمرو بن دينار
عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قطع سدرة
صوب الله رأسه في النار قال أبو عبد الله قال أبو علي الحافظ هكذا كتبناه
من حديث مسعدة ولم يتابع عليه وهو خطأ وإنما رواه بن جريج عن عمرو بن دينار
عن عروة بن الزبير قوله أخبرناه أبو عبد الله أنبأ أبو علي أنبأ علي بن
الحسن بن سلمة ثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي ثنا أبو أسامة عن بن جريج
فصارت رواية نصر بن علي عن أبي أسامة بهذا معلولة ويحتمل أن يكون أبو أسامة
رواه على الوجهين 11541 - وقد رواه معمر كما أخبرنا أبو الحسين بن بشران
أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر
عن عثمان بن أبي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث : في
الذي يقطع السدر قال يصب عليه العذاب أو قال يصوب رأسه في النار قال فسألت
بني عروة عن ذلك فأخبروني أن عروة قطع سدرة كانت في حائط فجعل بابا لحائط
يشبه أن يكون الرجل من ثقيف عمرو بن أوس 11542 - فقد أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو
معاوية عن أبي عثمان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عروة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إن الذين يقطعون السدر يصبهم الله على رؤوسهم
في النار صبا أبو عثمان هذا هو محمد بن شريك المكي وهذا هو المحفوظ عنه
مرسلا 11543 - وقد رواه القاسم بن أبي شيبة عن وكيع عن محمد بن شريك
العامري عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الذين يقطعون السدر يصبون في
النار على رؤوسهم صبا أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا
الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا القاسم بن أبي شيبة فذكره قال أبو علي ما
أراه حفظه عن وكيع وقد تكلموا فيه يعنى القاسم والمحفوظ رواية أبي أحمد
الزبيري ومن تابعه على روايته عن محمد بن شريك عن عمرو بن دينار عن عمرو بن
أوس عن عروة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مرسلا 11544 - وأخبرنا أبو
الحسين بن بشران ثنا إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ
إبراهيم بن يزيد حدثني عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس قال أدركت شيخا من
ثقيف قد أفسد السدر زرعه فقلت ألا تقطعه فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال إلا من زرع فقال أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول من
قطع السدر إلا من زرع صب عليه العذاب صبا فأنا أكره أن أقطعه من الزرع ومن
غيره فهذا إسناد آخر لعمرو بن أوس سوى روايته عن عروة ان كان حفظه إبراهيم
بن يزيد 11545 - وقد روي عن إبراهيم بن يزيد كما أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن وكيع ثنا إبراهيم بن نصر الضبي ثنا
صالح بن مسمار ثنا هشام بن سليمان حدثني إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار
عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : اخرج فأذن في الناس من الله لا من رسوله لعن الله قاطع السدرة
هكذا قاله شيخنا في غرائب الشيوخ 11546 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا محمد بن عمران بن خزيمة الدينوري
أبو بكر ثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد بن عبد الرحمن ثنا هشام بن سليمان
عن بن جريج حدثني إبراهيم بن يزيد المكي عن عمرو بن دينار عن الحسن بن
محمد عن أبيه عن علي : فذكره قال أبو علي هكذا قال لنا هذا الشيخ وبن جريج
في إسناده وهم ورواه إبراهيم بن المنذر عن هشام بن سليمان عن إبراهيم بن
يزيد ولم يذكر بن جريج في إسناده وهو الصواب ورواه علي بن ثابت عن إبراهيم
بن يزيد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي مرسلا ورواه علي بن هاشم بن
البريد عن إبراهيم الخوزي عن عمرو بن دينار وسليمان الأحول عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده عن عمرو بن أوس الثقفي عن النبي صلى الله عليه و سلم وقال
إلا من زرع قال أبو علي الحافظ حديث إبراهيم بن يزيد مضطرب وإبراهيم ضعيف
قال الشيخ ورواه المثنى بن الصباح عن عمرو عن أبي جعفر 11547 - كما أخبرنا
علي بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق قال
سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال : قال النبي
صلى الله عليه و سلم لعلي في مرضه الذي مات فيه اخرج يا علي فقل عن الله لا
عن رسول الله لعن الله من يقطع السدر قال الإمام أحمد رحمه الله كل ذلك
منقطع وضعيف إلا حديث بن جريج فإني لا أدري هل سمع سعيد من عبد الله بن
حبشي أم لا ويحتمل أن يكون سمعه والله أعلم وروي بإسناد آخر موصولا إن كان
محفوظا 11548 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثني الزبير بن عبد الواحد
الحافظ وأنا سألته ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد القدوس بن محمد بن
عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ثنا عبد القاهر بن شعيب عن بهز بن حكيم عن
أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قاطع السدر يصوب الله
رأسه في النار 11549 - أخبرنا أبو عبد الله ثنا الزبير بن عبد الواحد
الحافظ ثنا أبو علي محمد بن سليمان المالكي بالشجرة ثنا زيد بن أخزم ثنا
يحيى بن الحارث عن أخيه مخارق بن الحارث عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من الله لا من رسوله لعن الله عاضد السدر
11550 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ثنا حسان بن إبراهيم قال :
سألت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو مستند إلى قصر عروة فقال أترى هذه
الأبواب والمصاريع إنما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من أرضه وقال لا بأس
به زاد حميد فقال هي يا عراقي جئتني ببدعة قال قلت إنما البدعة من قبلكم
سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم من قطع السدر فقال
أبو داود ثم ساق معناه قال أبو داود يعني من قطع السدر في فلاة يستظل بها
بن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها قال الإمام أحمد رحمه
الله وقد قرأت في كتاب أبي الحسن العاصمي روايته عن أبي عبد الله محمد بن
يوسف عن محمد بن يعقوب بن الفرجي عن أبي ثور أنه قال سألت أبا عبد الله
الشافعي رحمه الله عن قطع السدر فقال لا بأس به وقد روي عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال اغسله بماء وسدر قلت فالحديث الذي روي في قاطع السدر
يكون محمولا على ما حمله عليه أبو داود السجستاني رحمه الله إن صح طريقه
ففيه من الاختلاف ما قدمنا ذكره وروينا عن عروة بن الزبير أنه كان يقطعه من
أرضه وهو أحد رواه النهي فيشبه أن يكون النهي خاصا كما قال أبو داود رحمه
الله والله أعلم وقرأت في كتاب أبي سليمان الخطابي رحمه الله أن إسماعيل بن
يحيى المزني رحمه الله سئل عن هذا فقال وجهه أن يكون صلى الله عليه و سلم
سئل عمن هجم على قطع سدر لقوم أو ليتيم أو لمن حرم الله أن يقطع عليه
فتحامل عليه بقطعه فاستحق ما قاله فتكون المسألة سبقت السامع فسمع الجواب
ولم يسمع المسألة وجعل نظيره حديث أسامة بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه
و سلم قال إنما الربا في النسيئة فسمع الجواب ولم يسمع المسألة وقد قال لا
تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل يدا بيد واحتج المزني بما احتج به
الشافعي رحمهما الله من إجازة النبي صلى الله عليه و سلم أن يغسل الميت
بالسدر ولو كان حراما لم يجز الانتفاع به قال والورق من السدر كالغصن وقد
سوى رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما حرم قطعه من شجر الحرم بين ورقه
وبين غيره فلما لم ار أحدا يمنع من ورق السدر دل على جواز قطع السدر 38
كتاب إحياء الموات ( 1 باب من أحيا أرضا ميتة ليست لأحد ولا في حق أحد فهي
له 11551 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم
الهاشمي ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد ثنا محمد بن خلاد ثنا
الليث بن سعد أبو الحارث حدثني عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد
الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنه قال : من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها قال عروة قضى بذلك عمر بن
الخطاب رضي الله عنه في خلافته رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير عن
الليث 11552 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا محمد بن المثنى قال ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن
أبيه عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 11553 - وأخبرنا أبو علي ثنا أبو
بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبدة ثنا عبد الله بن عثمان ثنا عبد الله بن
المبارك أنبأ نافع بن عمر عن بن أبي مليكة عن عروة قال أشهد : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قضى أن الأرض أرض الله والعباد عباد الله ومن أحيا
مواتا فهو أحق به جاءنا بهذا عن النبي صلى الله عليه و سلم الذين جاؤونا
بالصلوات عنه 11554 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم
ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن
عروة عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من أحيا مواتا
من الأرض فهي له وليس لعرق ظالم حق 11555 - قال وحدثنا يحيى بن آدم ثنا
عبد الله بن إدريس عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من أحيا أرضا ميتة فهو أحق بها وليس لعرق ظالم حق قال وقال
هشام العرق الظالم أن يأتي مال غيره فيحفر فيه 11556 - وأخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو شهاب عن
محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : من أحيا أرضا ميتة لم تكن لأحد قبله فهي له وليس لعرق
ظالم حق قال لقد حدثني صاحب هذا الحديث أنه أبصر رجلين من بياضة يختصمان
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في أجمة لأحدهما غرس فيها الآخر نخلا
فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم لصاحب الأرض بأرضه وأمر صاحب النخل أن
يخرج نخله عنه قال فلقد رايته يضرب في أصول النخل بالفؤوس وأنه لنخل عم قال
يحيى بن آدم والعم قال بعضهم الذي ليس بالقصير ولا بالطويل وقال بعضهم
العم القديم وقال بعضهم الطويل قال الشيخ وقد روي عن محمد بن إسحاق بن يسار
أنه قال العم الشباب 11557 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن
قتادة أنبأ أبو العباس محمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي ثنا الحسن بن علي بن
زياد ثنا بن أبي أويس حدثني كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من أحيا مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له
وليس لعرق ظالم حق 11558 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو جعفر محمد
بن عمرو الرزاز ثنا عبد الملك بن محمد ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : من أحاط على شيء فهو أحق به وليس لعرق ظالم حق 11559 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا محمد بن بشار
حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة
بنت جابر عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها أسمر بن مضرس قال : أتيت
النبي صلى الله عليه و سلم فبايعته فقال من سبق إلى ما لم يسبقه إليه مسلم
فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون 2 باب من أحيا أرضا ميتة فهي له
بعطية رسول الله صلى الله عليه و سلم دون السلطان 11560 - أخبرنا أبو بكر
بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا
زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات
الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق 11561 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي
إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحيا
أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 11562 - قال وأنبأ مالك عن بن شهاب عن
سالم عن أبيه أن عمر قال : من أحيا أرضا ميتة فهي له 3 باب لا يترك ذمي
يحييه لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم جعلها لمن أحياها من المسلمين
11563 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي وعبد الواحد بن محمد بن
النجار بالكوفة قالا أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة
عن سفيان عن بن طاوس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أحيا ميتا من
موتان الأرض فله رقبتها وعادي الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعدي ورواه هشام
بن حجير عن طاوس فقال ثم هي لكم مني 11564 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا محمد
بن فضيل عن ليث عن طاوس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عادي
الأرض لله ولرسوله ثم لكم من بعد فمن أحيا شيئا من موتان الأرض فله رقبتها
11565 - وبه قال حدثنا يحيى بن آدم ثنا بن إدريس عن ليث عن طاوس عن بن عباس
قال : إن عادي الأرض لله ولرسوله ولكم من بعد فمن أحيا شيئا من موتان
الأرض فهو أحق به 11566 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ
أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ناجية ثنا أبو كريب ثنا معاوية ثنا سفيان عن بن
طاوس عن أبيه عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : موتان
الأرض لله ولرسوله فمن أحيا منها شيئا فهي له تفرد به معاوية بن هشام
مرفوعا موصولا 4 باب أقطاع الموات 11567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ
أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن
زيد ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت أنس بن مالك يحدث قال : دعا رسول الله صلى
الله عليه و سلم الأنصار ليقطع لهم البحرين فقالوا لا حتى تقطع لاخواننا من
المهاجرين مثل الذي تقطعنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اما أنكم
سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن
حرب 11568 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر
ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت علقمة بن
وائل الحضرمي يحدث عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أقطعه أرضا لا
أعلم إلا ما قال بحضرموت 11569 - وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن
يوسف السوسي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا
حجاج الأعور أخبرني شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه : أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أقطعه أرضا قال فأرسل معي معاوية أن أعطها إياه أو قال
أعلمها إياه قال فقال لي معاوية أردفني خلفك فقلت لا تكن من أرداف الملوك
قال فقال أعطني نعليك فقلت انتعل ظل الناقة قال ولما استخلف معاوية أتيته
فأقعدني معه على السرير قال فذكرني الحديث قال سماك قال وائل وددت ان كنت
حملته بين يدي 11570 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ عبد
الله بن أحمد بن سعد البزاز الحافظ وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن
إبراهيم بن عبدة قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا أحمد
بن حنبل ثنا حماد بن خالد وهو الخياط عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقطع الزبير حضر فرسه فأجرى الفرس حتى
قام ثم رمى سوطه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطوه حيث بلغ السوط
11571 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد
العزيز بن معاوية أبو خالد القرشي ثنا محرز بن وزر عن أبيه وزر حدثه عن
أبيه عمران حدثه عن أبيه شعيث حدثه عن أبيه عاصم حدثه عن أبيه حصين بن مشمت
حدثه : أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه و سلم وبايعه بيعة الإسلام وصدق
إليه ماله واقطعه النبي صلى الله عليه و سلم مياه عدة فسماهن إلا أن شيخنا
لم يضبط أسامي تلك المواضع قال وشرط النبي صلى الله عليه و سلم لابن مشمت
فيما اقطعه إياه أن لا يباع ماؤه ولا يعقر مرعاه ولا يعضد شجره 11572 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو وثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز وأبو معاوية عن هشام
بن عروة عن أبيه : أن أبا بكر رضي الله عنه أقطع الزبير ما بين الجرف إلى
قناة قال يحيى وقال الحسن بن صالح سمعت جعفر بن محمد يقول أعطى رسول الله
صلى الله عليه و سلم عليا بين قيس والشجرة قال قال الحسن بن صالح سمعت عبد
الله بن الحسن يقول إن عليا رضي الله عنه سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فأقطعه ينبع 11573 - أخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن
آدم ثنا أبو معاوية عن أبي إسحاق الشيباني عن محمد بن عبد الله الثقفي قال
: كان بالبصرة رجل يقال له نافع أبو عبد الله فأتى عمر رضي الله عنه فقال
إن بالبصرة أرضا ليست من أرض الخراج ولا تضر بأحد من المسلمين وكتب إليه
أبو موسى يعلمه بذلك فكتب عمر إلى أبي موسى رضي الله عنهما إن كان ليست تضر
بأحد من المسلمين وليست من أرض الخراج فأقطعها إياه 11574 - وأخبرنا أبو
سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا عباد بن العوام عن عوف
الأعرابي قال : قرأت كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى أن أبا
عبد الله سألني أرضا على شاطئ دجلة تختلى فيها خيله فإن كانت ليست من أرض
الجزية ولا يجزئ إليها ماء الجزية فأعطها إياه 11575 - أخبرنا أبو حازم
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا
أبو عوانة ثنا إبراهيم بن مهاجر عن موسى بن طلحة : أن عثمان بن عفان رضي
الله عنه أقطع خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم الزبير وسعد بن
مالك وبن مسعود وخبابا وأسامة بن زيد فرأيت جاري سعدا وبن مسعود يعطيان
أرضيهما بالثلث 5 باب كتابة القطائع 11576 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو زكريا يحيى بن محمد الشهيد ثنا
أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا زهير بن معاوية ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت
أنسا يقول : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم الأنصار ليكتب لهم إلى
البحرين فقالوا لا والله حتى تكتب لاخواننا من قريش بمثلها فقال لهم ذلك ما
شاء الله كل ذلك يقولون ذلك قال فإنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني
رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن عبد الله بن يونس ورواه بعضهم عن يحيى
فقال في الحديث أقطع الأنصار البحرين وأراد أن يكتب لهم بها كتابا 11577 -
أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس حدثني كثير بن عبد الله بن
عمرو بن عوف عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقطع بلال
بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم
يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلى الله عليه و سلم بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أعطى محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم بلال بن الحارث أعطاه
معادن القبلية جلسيها وغوريها حيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم
11578 - وأخبرنا محمد ثنا أبو العباس محمد ثنا حسين بن محمد ثنا أبو أويس
عن ثور بن زيد مولى بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم : مثله 11579 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل
القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان ثنا عمرو بن
علي بن مقدم عن هشام بن عروة عن أبيه قال : دخلت على معاوية فقال لي ما فعل
المسلول قال قلت هو عندي فقال أنا والله خططته بيدي أقطع أبو بكر الزبير
رضي الله عنهما أرضا فكنت أكتبها قال فجاء عمر فأخذ أبو بكر يعني الكتاب
فأدخله في ثني الفراش فدخل عمر رضي الله عنه فقال كأنكم على حاجة فقال أبو
بكر رضي الله عنه نعم فخرج فأخرج أبو بكر الكتاب فأتممته 6 باب سواء كل
موات لا مالك له أين كان 11580 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد
العلوي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا
الفضل بن دكين أنبأ فطر بن خليفة مولى عمرو بن حريث عن أبيه أنه سمع عمرو
بن حريث قال : انطلق بي أبي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا غلام
شاب فدعا لي بالبركة ومسح رأسي وخط لي دارا بالمدينة بقوس ثم قال ألا أزيدك
11581 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان قال قال الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى
بن جعدة قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة أقطع الناس
الدور فقال له حي من بني زهرة يقال لهم بنو عبد بن زهرة نكب عنا بن أم عبد
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم ابتعثني الله إذا إن الله عز و جل
لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم حقه 11582 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر
قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي أنبأ بن عيينة عن هشام عن
أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اقطع الزبير أرضا وأن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أقطع العقيق أجمع وقال أين المستطيعون قال الشافعي
رحمه الله والعقيق قريب من المدينة 11583 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق
أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ
جعفر بن عون أنبأ هشام عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقطع
الزبير وأن أبا بكر اقطع وأن عمر أقطع الناس العقيق 11584 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة أخبرني أبي عن أسماء بنت أبي بكر
رضي الله عنهما قالت : كنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله
صلى الله عليه و سلم على رأسي وهي مني على ثلثي فرسخ أخرجاه في الصحيح من
حديث أبي أسامة 7 باب ما جاء في الحمى 11585 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان وعبيد بن شريك قالا ثنا يحيى ثنا
الليث عن يونس عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس عن
الصعب بن جثامة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حمى إلا لله
ولرسوله قال وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حمى النقيع وأن عمر
بن الخطاب حمى الشرف والربذة لفظ حديث عبيد رواه البخاري في الصحيح عن يحيى
بن بكير هكذا 11586 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ
إسماعيل بن محمد الصفار أنبأ أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ
معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس أن الصعب بن
جثامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا حمى إلا لله
ولرسوله قال الزهري رحمه الله وقد كان لعمر بن الخطاب حمى بلغني أنه كان
يحميه لإبل الصدقة 11587 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عوانة محمد
بن أحمد بن ماهان الحراني بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور
ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن
أبي ربيعة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس عن الصعب بن
جثامة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حمى النقيع وقال لا حمى إلا لله
ولرسوله قال البخاري هذا وهم قال الشيخ لأن قوله حمى النقيع من قول الزهري
وكذلك قاله بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث 11588 - أخبرنا أبو سعيد
بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد
البرتي ثنا القعنبي ثنا عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم حمى النقيع لخيل
المسلمين ترعى فيه 11589 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن
العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن
بكير ثنا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
استعمل مولى له يدعى هنيا على الحمى فقال له يا هني اضمم جناحك عن المسلمين
واتق دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم مجابة وادخل رب الصريمة والغنيمة
وإياي ونعم بن عفان ونعم بن عوف فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل
وزرع وإن رب الصريمة والغنيمة ان تهلك ماشيتهما يأتيني ببيته فيقول يا أمير
المؤمنين يا أمير المؤمنين أفتاركهم أنا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر
عليك من الذهب والورق وأيم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم إنها لبلادهم
قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا
المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت على الناس في بلادهم شبرا رواه
البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك 11590 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ المعتمر بن سليمان التيمي ثنا أبي ثنا أبو نضرة عن أبي سعيد مولى
أبي أسيد الأنصاري قال سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه : أن وفد أهل مصر
قد أقبلوا فاستقبلهم فلما سمعوا به أقبلوا نحوه قال وكره أن يقدموا عليه
المدينة فأتوه فقالوا له ادع بالمصحف وافتح السابعة وكانوا يسمون سورة يونس
السابعة فقرأها حتى أتى على هذه الآية { أفرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق
فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله اذن لكم أم على الله تفترون } قالوا له قف
أرأيت ما حميت من الحمى آلله أذن لك أم على الله تفتري فقال امضه نزلت في
كذا وكذا فأما الحمى فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة فلما وليت زادت
إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في الصدقة 11591 - أخبرنا أبو الحسين بن
بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد
بن منصور ثنا يونس بن أبي يعفور عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر : اشتريت
إبلا وأنجعتها إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها قال فدخل عمر بن الخطاب رضي
الله عنه السوق فرأى إبلا سمانا فقال لمن هذه الإبل قيل لعبد الله بن عمر
قال فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ بن أمير المؤمنين قال فجئته أسعى
فقلت ما لك يا أمير المؤمنين قال ما هذه الإبل قال قلت إبل أنضاء اشتريتها
وبعثت بها إلى الحمى ابتغي ما يبتغي المسلمون قال فقال أرعوا إبل بن أمير
المؤمنين اسقوا إبل بن أمير المؤمنين يا عبد الله بن عمر أغد على رأس مالك
واجعل باقيه في بيت مال المسلمين هذا الأثر يدل على أن غير النبي صلى الله
عليه و سلم ليس له أن يحمي لنفسه وفيه وفيما قبله دلالة على أن قول النبي
صلى الله عليه و سلم لا حمى إلا لله ورسوله أراد به أن لا حمى إلا على مثل
ما حمى عليه رسوله في صلاح المسلمين والله أعلم 8 باب ما يكون إحياء وما
يرجى فيه من الأجر 11592 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي
أخبرني أحمد بن محمد بن معاوية الرازي ثنا أبو زرعة الرازي ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن
عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من عمر أرضا ليست
لأحد فهو أحق بها قال عروة قضى بذلك عمر بن الخطاب في خلافته رواه البخاري
في الصحيح عن يحيى بن بكير 11593 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد
الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا
أبو عامر ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : من أحيا مواتا من الأرض فهو أحق به وليس لعرق
ظالم حق 11594 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ أنس بن عياض
عن هشام بن عروة عن عبيد الله بن رافع عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر وما أكلت
العافية فهو له صدقة 11595 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي
عمرو قالا ثنا أبو العباس ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن هشام
عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم : فذكره زاد منها فهو له صدقة 11596 - ورواه حماد بن
زيد عن هشام عن وهب بن كيسان عن جابر أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن
بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد ثنا
هشام بن عروة : فذكره إلا أنه قال فهي له 11597 - وأخبرنا أبو الحسن المقرئ
أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث
ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
فذكره بمثل حديث أبي معاوية عن هشام زاد يعني الطير والسباع 11598 -
أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من أحاط حائطا على أرض فهي له 11599 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ
أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن العباس ثنا علي بن سعيد الكندي ثنا عبد الرحيم
عن عباد بن منصور الناجي عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أنس في الشعاب
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أحطتم عليه فهو لكم وما لم يحط
عليه فهو لله ولرسوله 11600 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب ح وأنبأ
أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان
ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه
قال : كان الناس يحجرون على عهد عمر رضي الله عنه فقال من أحيا أرضا فهي
له زاد مالك مواتا قال يحيى كأنه لم يجعلها له بالتحجر حتى يحييها 11601 -
وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس ثنا الحسن ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك
عن معمر عن بن نجيح عن عمرو بن شعيب : أن عمر جعل التحجر ثلاث سنين فإن
تركها حتى يمضي ثلاث سنين فأحياها غيره فهو أحق بها 11602 - وأخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال
الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن حسن بن القاسم الأزرقي عن أبيه عن علقمة بن
نضلة : أن أبا سفيان بن حرب قام بفناء داره فضرب برجله وقال سنام الأرض أن
لها سناما زعم بن فرقد الأسلمي أني لا أعرف حقي من حقه لي بياض المروة وله
سوادها ولي ما بين كذا إلى كذا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه إن أحياء الموات ما يكون زرعا أو حفيرا
أو يحاط بالجدران قال الشيخ قوله إن إحياء الموات إلى آخره أظنه من قول
الشافعي فقد رواه الحميدي عن عبد الرحمن بن الحسن دونه والله أعلم 11603 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن
عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن حكيم بن رزيق قال : قرأت كتاب عمر
بن عبد العزيز إلى أبي أن أجز لهم ما احيوا ببنيان أو حرث 9 باب من أقطع
قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها 11604 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا
نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث
بن بلال بن الحارث عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أخذ من
المعادن القبلية الصدقة وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع فلما كان عمر
رضي الله عنه قال لبلال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يقطعك لتحجره
عن الناس لم يقطعك إلا لتعمل قال فأقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق 11605 -
أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا
يحيى بن آدم ثنا يونس عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر قال : جاء
بلال بن الحارث المزني إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستقطعه أرضا
فقطعها له طويلة عريضة فلما ولي عمر قال له يا بلال إنك استقطعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم أرضا طويلة عريضة قطعها لك وان رسول الله صلى الله
عليه و سلم لم يكن ليمنع شيئا يسأله وإنك لا تطيق ما في يديك فقال أجل قال
فانظر ما قويت عليه منها فأمسكه وما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين
المسلمين فقال لا أفعل والله شيء أقطعنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال عمر والله لتفعلن فأخذ منه ما عجز عن عمارته فقسمه بين المسلمين 11606
- وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بن طاوس عن أبيه عن رجل من أهل المدينة
قال : قطع النبي صلى الله عليه و سلم العقيق رجلا واحدا فلما كان عمر رضي
الله عنه كثر عليه فأعطاه بعضه وقطع سائره الناس 10 باب من أقطع قطيعة
فباعها 11607 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن
الربيع الجهني عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم نزل في موضع
المسجد تحت دومة فأقام ثلاثا ثم خرج إلى تبوك وأن جهينة لحقوه بالرحبة فقال
لهم من أهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد أقطعتها لبني
رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من أمسك فعمل ثم سألت أباه عبد العزيز
عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 11 باب ما لا يجوز إقطاعه من
المعادن الظاهرة 11608 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد
بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا نعيم يعني بن حماد ثنا محمد بن يحيى
بن قيس المآربي ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعنى واحد أن محمد بن
يحيى بن قيس المآربي حدثهم حدثني أبي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن
سمير قال بن المتوكل بن عبد المدان عن أبيض بن حمال : أنه وفد إلى النبي
صلى الله عليه و سلم فاستقطعه الملح قال بن المتوكل الذي بمآرب فقطعه له
فلما أن ولى قال رجل من المجلس أتدري ما قطعت له إنما قطعت له الماء العد
قال فانتزع منه قال وسألته عما يحمى من الأراك قال ما لم تنله خفاف وقال بن
المتوكل اخفاف الإبل 11609 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس
الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك عن معمر عن
يحيى بن قيس المآربي عن رجل عن أبيض بن حمال أنه : استقطع النبي صلى الله
عليه و سلم الملح الذي بمآرب فأراد أن يقطعه إياه فقال رجل إنه كالماء العد
فأبى أن يقطعه قال الأصمعي الماء العد الدائم الذي لا انقطاع له وهو مثل
ماء العين وماء البئر 11610 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسه ثنا أبو داود ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا كهمس عن سيار بن
منظور رجل من بني فزارة عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن أبيها قالت :
استأذن أبي النبي صلى الله عليه و سلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل
ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي
الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشيء الذي
لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك 11611 - أخبرنا أبو علي الروذباري
أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر وموسى بن إسماعيل المعنى
واحد قالا ثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة
ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما أنها أخبرتهما
قالت : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت فقدم صاحبي تعني حريث
بن حسان وافد بني بكر بن وائل فبايعه على الإسلام عليه وعلى قومه ثم قال
يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء أن لا يجاوزها إلينا منهم
أحد إلا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رأيته قد أمر
له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله أنه لم يسألك السوية من
الأرض إذ سألك إنما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ونساء بني
تميم وابناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة فالمسلم أخو
المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان 11612 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا علي بن الجعد اللؤلؤي ثنا
حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح قال أبو داود
وحدثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا حريز بن عثمان ثنا أبو خداش وهذا لفظ
مسدد : أنه سمع رجلا من المهاجرين من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال
غزوت مع النبي صلى الله عليه و سلم ثلاثا أسمعه يقول المسلمون شركاء في
ثلاث الماء والكلأ والنار أبو خداش هو حبان بن زيد الشرعبي وكذلك رواه ثور
بن يزيد ومعاذ بن معاذ عن حريز وقال يزيد بن هارون حبان بن زيد بالفتح
11613 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن
علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن سعيد عن ثور بن يزيد يرفعه إلى
النبي صلى الله عليه و سلم قال : المسلمون شركاء في الكلأ والماء والنار
أرسله الثوري عن ثور وإنما أخذه ثور عن حريز 11614 - أخبرنيه أبو عبد
الرحمن السلمي ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء البزاز ثنا
أبو الحسين الغازي ثنا أبو حفص عمرو بن علي ثنا يحيى يعني القطان ثنا ثور
عن حريز عن أبي خداش عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : غزوت
مع النبي صلى الله عليه و سلم سبع غزوات أو ثلاث غزوات فسمعته يقول
المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلاء والنار قال وسمعت أبا حفص يقول
وسألت عنه معاذا فحدثني قال حدثني حريز بن عثمان حدثنا حبان بن زيد الشرعبي
عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال غزوت مع النبي صلى الله
عليه و سلم قال أبو حفص ثم قدم علينا يزيد بن هارون فحدثنا به أظنه عن حريز
ثنا حبان بن زيد الشرعبي يزيد بن هارون وحده يقول حبان 12 باب ما جاء في
مقاعد الأسواق وغيرها 11615 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن
إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي أنبأ إسماعيل بن أبي أويس ثنا
مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقيم
الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن
أبي أويس 11616 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الأصفهاني أنبأ
أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي ثنا أبو عبد الله
محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن عبد الله بن المبارك حدثني
يحيى بن أبي الهيثم حدثني الأصبغ بن نباتة المجاشعي : أن عليا رضي الله عنه
خرج إلى السوق فإذا دكاكين قد بنيت بالسوق فأمر بها فخربت فسويت قال ومر
بدور بني البكاء فقال هذه من سوق المسلمين قال فأمرهم أن يتحولوا وهدمها
قال وقال علي من سبق إلى مكان في السوق فهو أحق به قال فلقد رأيتنا يبايع
الرجل اليوم ههنا وغدا من ناحية أخرى 11617 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر
العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة بن
الجارود ثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي أنبأ سفيان بن عيينة عن أبي
يعفور قال : كنا في زمن المغيرة بن شعبة من سبق إلى مكان في السوق فهو أحق
به إلى الليل 11618 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا سعيد بن سليمان ثنا شريك عن سعد الكاتب
عن بلال العبسي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا حمى إلا في ثلاث
ثلة البئر ومربط الفرس وحلقة القوم هذا مرسل 11619 - أخبرنا أبو طاهر
الفقيه أنبأ حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا جرير بن عبد
الحميد الضبي أنبأ سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو أحق به
فقام رجل من مجلسه فجلست فيه ثم عاد فأقامني أبو صالح عنه 11620 - أخبرنا
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا إبراهيم بن موسى
الرازي ثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن أبي بن كعب الأيادي قال كنت
أختلف إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال أبو الدرداء : كان رسول الله صلى
الله عليه و سلم إذا جلس وجلسنا حوله فقام فأراد الرجوع نزع نعليه أو بعض
ما يكون عليه فيعرف ذلك أصحابه فيثبتون 13 باب ما جاء في إقطاع المعادن
الباطنة 11621 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير
واحد : أن النبي صلى الله عليه و سلم أقطع بلال بن الحارث المزني معادن
القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى
اليوم 11622 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد
الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا بن أبي أويس حدثني أبي عن ثور بن زيد الديلي
وعن خاله موسى بن ميسرة مولى بني الديل عن عكرمة عن بن عباس أنه قال :
أعطى النبي صلى الله عليه و سلم بلال بن الحارث المزني معادن القبلية
جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع 14 باب ما جاء في النهي عن منع فضل الماء
11623 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن
غالب ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك بن أنس ح وأخبرنا أبو أحمد
المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا بن
بكير ثنا مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد
بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ رواه البخاري في الصحيح عن
عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 11624 - أخبرنا أبو
الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا
يحيى بن بكير حدثني الليث ثنا يونس ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
نصر محمد بن علي الفقيه قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن
إسماعيل ثنا أبو الطاهر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن
المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ وفي رواية الليث قال حدثني بن
المسيب وأبو سلمة أن أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به الكلأ رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر
وأخرجه البخاري عن يحيى بن بكير عن الليث عن عقيل عن الزهري 11625 - حدثنا
أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن
سهل المروزي ثنا محمود بن آدم المروزي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
عن أبي صالح عن أبي هريرة أراه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة
لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم رجل حلف علي
يمين على مال مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمين بعد صلاة العصر أنه أعطى
بسلعته أكثر مما أعطى وهو كاذب ورجل منع فضل ماء فإن الله سبحانه وتعالى
يقول اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك رواه البخاري في
الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن عمرو الناقد كلاهما عن سفيان بن
عيينة 11626 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي
ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الرجال محمد بن
عبد الرحمن بن حارثة عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لا يمنع نقع بئر 11627 - وأخبرنا أبو الحسن بن
عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا
سفيان ثنا أبو الرجال قال سمعت أمي تقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن يمنع نقع بئر هذا هو المحفوظ مرسل 11628 - وقد حدثنا أبو الحسن محمد
بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أبو الأزهر من أصله ثنا عبد
الرزاق أنبأ سفيان الثوري عن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يمنع نقع البئر هكذا أتى به
موصولا وإنما يعرف موصولا من حديث عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أبيه 11629 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن
يحيى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال
سمعت أبي يحدث عن أمه عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : لا يمنع نقع البئر وهو الرهو قال عبد الرحمن سمعت أبي يقول
الرهو أن تكون البئر بين شركاء فيها الماء فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع
صاحبه وكذلك رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن أبي الرجال موصولا ورواه أيضا
حارثة بن محمد عن عمرة موصولا إلا أن حارثة ضعيف 11630 - وأخبرنا أبو
الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبد الله بن
أبي داود المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد حدثنا حارثة بن محمد عن عمرة
عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا
يمنع فضل الماء ولا نقع البئر حارثة هذا ضعيف 11631 - أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى
بن آدم ثنا حماد بن زيد عن يونس بن عبيد وهشام بن حسان عن الحسن : أن رجلا
أتى أهل ماء فاستسقاهم فلم يسقوه حتى مات عطشا فأغرمهم عمر بن الخطاب رضي
الله عنه الدية 15 باب الماء والكلأ وغير ذلك يؤخذ من المعادن الظاهرة ثم
يباع 11632 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله
إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هشام ثنا
وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي الجبل فيجيء بحزمة من حطب على
ظهره فيبيعها فيستغني بثمنها خير له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه رواه
البخاري في الصحيح عن يحيى بن موسى عن وكيع وفي حديث علي رضي الله عنه
واعدت رجلا أن يرتحل معي فنأتي بأذخر أبيعه من الصواغين فاستعين به في
وليمة عرسي 11633 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن
حليم أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس عن الزهري أخبرني
علي بن حسين أن حسين بن علي أخبره أن عليا رضي الله عنه قال : كانت لي
شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أعطاني شارفا من الخمس يومئذ فلما أردت أن ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه و سلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي فنأتي بأذخر
أردت أن أبيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي وذكر الحديث رواه
البخاري في الصحيح عن عبدان 16 باب ترتيب سقي الزرع والأشجار من الأودية
المباحة 11634 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل
قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا بشر بن عمر
الزهراني عن الليث بن سعد قال سمعت بن شهاب يحدث عن عروة بن الزبير أن عبد
الله بن الزبير حدثه : أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى
الله عليه و سلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الأنصاري سرح
الماء يمر فأبى عليه فاختصما عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك فغضب الأنصاري فقال
يا رسول الله إن كان بن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
قال يا زبير أسق ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فقال الزبير رضي الله
عنه والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
فيما شجر بينهم إلى قوله ويسلموا تسليما رواه البخاري في الصحيح عن عبد
الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة ومحمد بن رمح كلهم عن الليث 11635 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا
عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن
عروة بن الزبير قال : خاصم الزبير رجلا من الأنصار في شراج الحرة فقال
النبي صلى الله عليه و سلم اسق يا زبير ثم أرسله إلى جارك فقال الأنصاري يا
رسول الله وإن كان بن عمتك فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم
قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك
فقال واستوعب رسول الله صلى الله عليه و سلم للزبير حقه في صريح الحكم حين
أحفظه الأنصاري وكان أشار عليهما قبل ذلك بأمر كان لهما فيه سعة قال الزبير
فما أحسب هذه الآية إلا نزلت في ذلك { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما
شجر بينهم } قال فسمعت غير الزهري يقول نظرت في قول النبي صلى الله عليه و
سلم ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر فكان ذلك إلى الكعبين رواه البخاري
في الصحيح عن عبدان عن بن المبارك مختصرا 11636 - وأخرجه من حديث بن جريج
عن الزهري بطوله وفي آخره قال بن شهاب فقدرت الأنصار والناس ما قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : اسق ثم احبس حتى يرجع الماء إلى الجدر وكان ذلك
إلى الكعبين أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد
الله بن محمد بن مسلم ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن بن جريج عن بن شهاب
فذكره قال وقال بن شهاب أخاذ بالحرة يحبس الماء 11637 - أخبرنا أبو سعيد بن
أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد ثنا أبو
أسامة عن الوليد بن كثير عن أبي مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك
أنه سمع كبراءهم يذكرون : أن رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في مهزور السيل الذي يقتسمون ماءه فقضى
بينهم رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى
عن الأسفل 11638 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو
داود ثنا أحمد بن عبدة ثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني أبي عبد الرحمن بن
الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قضى في السيل المهزور أن يمسك حتى يبلغ إلى الكعبين ثم يرسل الأعلى على
الأسفل 11639 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد
بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا
موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن
عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول الله صلى الله
عليه و سلم : أنه قضى في مشرب النخل من السيل أن الأعلى فالأعلى يشرب قبل
الأسفل ويترك فيه الماء إلى الكعبين ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه
وكذلك حتى ينقضي الحوائط إسحاق بن يحيى عن عبادة مرسل 17 باب القوم يختلفون
في سعة الطريق المئتاء إلى ما أحبوه 11640 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا جرير بن حازم قال سمعت الزبير بن الخريت يحدث عن عكرمة قال
سمعت أبا هريرة يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن الجار يضع
جذوعه أو خشبه في حائط جاره إن شاء وإن أبى وسمع رسول الله صلى الله عليه و
سلم قضى إن تنازع الناس في طرقهم جعلت سبعة أذرع رواه البخاري في الصحيح
عن موسى بن إسماعيل 11641 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو
عمرو بن أبي جعفر ثنا عمران بن موسى ثنا أبو كامل ثنا عبد العزيز بن
المختار ثنا خالد عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا اختلفتم في الطريق جعل عرضه سبعة أذرع
رواه مسلم في الصحيح عن أبي كامل ورواه أيضا بشير بن كعب عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم 11642 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد
بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد بن شاكر
ثنا محمد بن سابق ثنا المنهال بن خليفة أبو قدامة عن سماك عن عكرمة عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا شككتم في طريق فاجعلوا
سبعة أذرع تختلف فيه الحاملتان 11643 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر
ثنا فضيل بن سليمان أنبأ موسى بن عقبة قال حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد
بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال : إن من قضاء رسول الله صلى
الله عليه و سلم أنه قضى في الرحبة تكون بين الطريق ثم يريد أهلها البناء
فيها فقضى أن يترك للطريق منها سبعة أذرع قال وكانت تلك الطرق تسمى المئتاء
18 باب النخل يغرس في موات أو يكون لرجل نخلة بين ظهراني نخيل لغيره
فاختلفا في حريمها 11644 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن
إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ثنا
أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا يحيى بن محمد الجاري ثنا عبد العزيز بن محمد عن
عمرو بن يحيى عن أبيه قال عبد العزيز لا أعلمه إلا عن أبي سعيد قال : اختصم
رجلان في نخلة فقطع النبي صلى الله عليه و سلم جريدة من جريدها فذرعها
فوجدها خمسا فجعلها حريمها قال يحيى بن محمد وأخبرنيه بن أبي طوالة أنه قال
وجدها سبعا 11645 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
عباس بن الفضل ثنا بن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن أبي طوالة عبد الله
بن عبد الرحمن بن معمر وعمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري :
فذكره في حديث عمرو فوجده خمسة أذرع وقال أبو طوالة سبعة أذرع 11646 -
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف
بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة حدثني
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال :
إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قضى في النخلة والنخلتين
والثلاثة لرجل في نخل فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة لأولئك من
الأرض مبلغ جريدها وفيما روى أبو داود في المراسيل بإسناده عن عروة بن
الزبير قال قضى رسول الله صلى الله عليه و سلم في حريم النخل طول عسيبها 19
باب ما جاء في حريم الآبار 11647 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا هشيم عن عوف
الأعرابي عن رجل عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
حريم البئر أربعون ذراعا من جوانبها كلها لأعطان الإبل والغنم وبن السبيل
أول شارب ولا يمنع فضل ماء ليمنع به الكلأ ورواه بن المبارك عن عوف قال
بلغني عن أبي هريرة فذكره من قوله 11648 - وقد كتبناه من حديث مسدد عن هشيم
أخبرنا عوف ثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال فذكره أخبرناه أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا هشيم : فذكره 11649 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا
بن المبارك عن يونس عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب : أن حريم البئر
البديء خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها وحريم العادية خمسون ذراعا نواحيها
كلها وحريم بئر الزرع ثلاثمائة ذراع من نواحيها كلها قال وقال الزهري وسمعت
الناس يقولون حريم العيون خمسمائة ذراع وكذلك رواه معمر عن الزهري 11650 -
ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : حريم البئر العادية خمسون ذراعا وحريم البئر البديء
خمسة وعشرون ذراعا قال سعيد بن المسيب من قبل نفسه وحريم قليب الزرع
ثلاثمائة ذراع أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو
علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري عن إسماعيل
بن أمية فذكره وروى من حديث معمر وإبراهيم بن أبي عبلة عن الزهري عن سعيد
عن أبي هريرة مرفوعا موصولا وهو ضعيف 11651 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا
إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال : حريم
البئر خمسون ذراعا وحريم العين مائتا ذراع 11652 - قال وحدثنا يحيى بن آدم
ثنا أبو عثمان سعيد بن عبد الجبار الشامي عن محمد بن عبد الرحمن بن الحصين
قال حدثني أبي قال : شهدت حبيب بن مسلمة قضى في حريم البئر العادية خمسين
ذراعا وفي البديء خمسة وعشرين ذراعا 11653 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو
ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن مبارك عن
معمر عن إسماعيل بن أبي سعيد قال سمعت عكرمة يقول قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم : إن الله جعل للزرع حرمة غلوة بسهم قال يحيى قالوا والغلوة ما
بين ثلاثمائة ذراع وخمسين إلى أربعمائة 11654 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن
محمد في المراسيل أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود
ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد الله بن المبارك ح قال أبو داود
وقرأته على سعيد بن يعقوب عن بن المبارك عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تضاروا في الحفر زاد سعيد وذلك أن يحفر
الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائه 11655 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو العباس الأصم أنبأ الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك
وقيس بن الربيع عن سعد الكاتب عن بلال العبسي عن النبي صلى الله عليه و سلم
أنه قال : لا حمى إلا في ثلاث ثلة البئر وطول الفرس وحلقة القوم 20 باب ما
جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن بالمدينة 11656 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود أنبأ عبد الواحد بن غياث ثنا
عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب أنها :
كانت تفلي رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده امرأة عثمان بن عفان
ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن أنها تضيق عليهن ويخرجن منها فأمر
رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله
بن مسعود فورثته امرأته دارا بالمدينة 21 باب من قضى فيما بين الناس بما
فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد 11657 - أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا
محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة حدثني إسحاق بن يحيى
بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال إن من قضاء رسول الله
صلى الله عليه و سلم : أنه قضى أن لا ضرر ولا ضرار 11658 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان
أنبأ الشافعي أن مالكا أخبره عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال : لا ضرر ولا ضرار 11659 - وأخبرنا أبو بكر أحمد
بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي
أنبأ مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبه في جداره قال ثم يقول أبو
هريرة ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم 11660 -
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الفضل
العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا الليث بن سعد عن مالك
بن أنس عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن هرمز هو الأعرج عن أبي هريرة عن رسول
الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره
فلا يمنعه أخرجاه في الصحيح من حديث مالك 11661 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسن القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا حجاج بن محمد الأعور ثنا بن جريج قال أخبرني
عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره عن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره : أن
أخوين من بني المغيرة اعتق أحدهما أن لا يغرز الآخر خشبا في جدره فلقيا
مجمع بن يزيد الأنصاري ورجالا كثيرا من الأنصار فقالوا نشهد أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم أمر ان لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره فقال
الحالف أي أخي قد علمت أن يقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري
ففعل الآخر فغرز في الأسطوانة خشبة قال لي عمرو فأنا نظرت إلى ذلك 11662 -
وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن
عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن الضحاك بن خليفة : ساق خليجا له من العريض
فأراد أن يمره في أرض لمحمد بن مسلمة فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن
الخطاب رضي الله عنه فدعا محمد بن مسلمة فأمره أن يخلي سبيله فقال محمد بن
مسلمة لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب به
أولا وآخرا ولا يضرك فقال محمد لا فقال عمر رضي الله عنه لم تمنع والله
ليمرن به ولو على بطنك هذا مرسل وبمعناه رواه أيضا يحيى بن سعيد الأنصاري
وهو أيضا مرسل وقد روي في معناه حديث مرفوع 11663 - أخبرنا أبو الحسن علي
بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو
الربيع ثنا حماد بن زيد عن واصل مولى أبي عيينة قال سمعت أبا جعفر محمد بن
علي يحدث عن سمرة بن جندب : أنه كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الأنصار
قال ومع الرجل أهله وكان سمرة بن جندب يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه
فطلب إليه أن يبيعه فأبى فطلب إليه أن يناقله فأبى فأتى النبي صلى الله
عليه و سلم فذكر ذلك له فطلب إليه النبي صلى الله عليه و سلم أن يبيعه فأبى
فطلب إليه أن يناقله فأبى قال قال فهبه لي ولك كذا وكذا أمر رغبة فيه فأبى
فقال أنت مضار فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم للأنصاري اذهب فاقلع
نخله وقد روي في معارضته ما دل على أنه لا يجبر عليه 11664 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر
بن عبد الله أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن لفلان في
حائطي عذقا وقد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه نبي الله صلى الله عليه
و سلم وقال بعني عذقك الذي في حائط فلان قال لا قال فهبه لي قال لا قال
فبعنيه بعذق في الجنة قال لا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما رأيت
أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام 11665 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا
أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب : أن أول شيء عتب فيه رسول الله صلى الله
عليه و سلم على أبي لبابة بن عبد المنذر أنه خاصم يتيما له في عذق نخلة
فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي لبابة بالعذق فضج اليتيم واشتكى
إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لأبي لبابة هب لي هذا العذق يا أبا لبابة لكي نرده إلى اليتيم فأبى أبو
لبابة أن يهبه لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله
عليه و سلم يا أبا لبابة أعطه هذا اليتيم ولك مثله في الجنة فأبى أبو لبابة
أن يعطيه فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أرأيت إن ابتعت هذا العذق
فأعطيت اليتيم إلى مثله في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم
فانطلق الأنصاري وهو بن الدحداحة حتى لقي أبا لبابة فقال يا أبا لبابة
أبتاع منك هذا العذق بحديقتي وكانت له حديقة نخل فقال أبو لبابة نعم
فابتاعه منه بحديقة فلم يلبث بن الدحداحة إلا يسيرا حتى جاء كفار قريش يوم
أحد فخرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقاتلهم فقتل شهيدا فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة وأما حديث لا
ضرر ولا ضرار فهو مرسل وهو مشترك الدلالة وأما حديث الخشبة فمن العلماء من
حمله على ظاهره لحمل رواته على الوجوب كما ترى ولم أجد للشافعي قولا
يخالفه بل قد نص في القديم والجديد على ما يوافقه وأما حديث عمر رضي الله
عنه فقد خالفه محمد بن مسلمة وقد نجد من يدع القول به عموما في أن كل مسلم
أحق بما له فيتوسع به في خلافه قال الشافعي في القديم وأحسب قضاء عمر رضي
الله عنه في امرأة المفقود من بعض هذه الوجوه التي منع فيها الضرر بالمرأة
إذا كان الضرر عليها أبين قال في الجديد وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
في امرأة المفقود امرأة ابتليت فلتصبر لا تنكح حتى يأتيها يقين موته قال
الشافعي رحمه الله وبهذا نقول كتاب الوقف ( باب الصدقات المحرمات 11666 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن
عبد الله السعدي ثنا يزيد بن هارون أنبأ بن عون ح وأنبأ أبو محمد عبد
الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي ثنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد
العطار ببغداد ثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي ثنا أشهل يعني بن
حاتم ثنا بن عون ح وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر
محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ بن عون عن نافع عن بن عمر : أن عمر رضي الله عنه أصاب أرضا بخيبر فقال
يا رسول الله إني أصبت أرضا والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها فما
تأمرني يا رسول الله قال إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها قال فجعلها عمر رضي
الله عنه صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث تصدق بها على الفقراء ولذوي
القربى وفي سبيل الله وفي الرقاب قال بن عون وأحسبه قال والضيف ولا جناح
على من وليها أن يأكل بالمعروف ويطعمه صديقا غير متمول فيه لفظه حديث بن
بشران رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن بن عون 11667 - وأخبرنا أبو
الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا مسدد
ثنا يزيد بن زريع ثنا بن عون عن نافع عن بن عمر قال : أصاب عمر رضي الله
عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني أصبت أرضا لم أصب
مالا قط أنفس عندي منه فكيف تأمرني قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق
بها عمر أنه لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب للفقراء والقربى والرقاب وفي
سبيل الله والضيف وبن السبيل ولا جناح على من وليها أن يأكل بالمعروف أو
يطعم صديقا غير متمول فيه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 11668 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ دعلج بن أحمد أنبأ إبراهيم بن علي
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليم بن أخضر عن بن عون عن نافع عن بن عمر قال :
أصاب عمر رضي الله عنه أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه و سلم يستأمره
فيها فقال يا رسول الله إني أصبت أرضا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي
منه فما تأمر به فقال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر أن
لا يباع أصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق عمر في الفقراء وفي القربى
والرقاب وفي سبيل الله وبن السبيل والضيف لا جناح على من وليها أن يأكل
منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه قال فحدثت بهذا الحديث محمدا فلما
بلغت هذا المكان غير متمول مالا قال محمد غير متأثل مالا قال بن عون
وأخبرني من قرأ هذا الكتاب أن فيه غير متأثل مالا رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى 11669 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل
ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي
مريم ثنا محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان الثوري عن بن عون عن نافع عن بن
عمر عن عمر رضي الله عنه قال : أصبت أرضا من خيبر ما أصبت مالا قط أنفس
عندي منه فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم استأمره فقلت يا رسول الله
إني أصبت أرضا من خيبر ما أصبت مالا أنفس عندي منه قال إن شئت حبست أصلها
وتصدقت بها فتصدق بها عمر على أن لا تباع ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها
في الفقراء والأقربين وفي سبيل الله وفي الرقاب وبن السبيل وفي الضيف لا
جناح على من وليها يأكل بالمعروف ويعطى بالمعروف صديقا غير متمول قال بن
عون فذكرته لابن سيرين فقال غير متأثل مالا أخرجه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن إبراهيم عن أبي داود الحفري عن سفيان 11670 - حدثنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر البصري بمكة
ثنا الهيثم بن سهل التستري ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال
قال عمر : يا رسول الله إني أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط أحب إلي منه
فقال له إن شئت تصدقت به وإن شئت أمسكت أصله قال فتصدق به عمر رضي الله عنه
على الضعفاء والمساكين وبن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل أو يطعم
صديقا غير متمول فيه مالا أو متأثل منه مالا وكذلك روي عن يونس بن محمد عن
حماد عن أيوب وعن يزيد بن زريع عن أيوب وأرسله جماعة عن حماد وأخرج البخاري
آخره عن قتيبة عن حماد موصولا 11671 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل حدثني هارون ثنا
أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا صخر بن جويرية عن نافع عن بن عمر : أن عمر رضي
الله عنه تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يقال
له ثمغ وكان نخلا فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله إني استفدت مالا وهو
عندي نفيس فأردت أن أتصدق به فقال النبي صلى الله عليه و سلم تصدق بأصله لا
يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته ذلك في سبيل
الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وبن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من
وليه أن يأكل منه بالمعروف أو يؤكل صديقه غير متمول به أخرجه البخاري في
الصحيح هكذا 11672 - وبهذا المعنى روي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن
بن عمر : أن عمر استشار رسول الله صلى الله عليه و سلم في أن يتصدق بماله
الذي بثمغ فقال له النبي صلى الله عليه و سلم تصدق بثمره واحبس أصله لا
يباع ولا يورث أخبرناه أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو الحسن علي
بن محمد المصري إملاء ثنا محمد بن الربيع بن بلال ثنا حرملة بن يحيى وأحمد
بن أبي بكر قالا ثنا بن وهب أخبرني إبراهيم بن سعد عن عبد العزيز بن
المطلب عن يحيى بن سعيد فذكره 11673 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي
وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن يحيى بن
سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد
الله بن عمر بن الخطاب في ثمغ أنه إلى حفصة ما عاشت تنفق ثمره حيث أراها
الله فإن توفيت فإنه إلي ذي الرأي من أهلها ولا يشرى أصله أبدا ولا يوهب
ومن وليه فلا حرج عليه في ثمره إن أكل أو آكل صديقا غير متأثل مالا فما عفا
عنه من ثمره فهو للسائل والمحروم والضيف وذوي القربى وبن السبيل وفي سبيل
الله تنفقه حيث أراها الله من ذلك فإن توفيت فإلى ذي الرأي من ولدي والمائة
الوسق الذي اطعمني محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم بالوادي بيدي لم
أهلكها فإنه مع ثمغ على سننه التي أمرت بها وإن شاء ولي ثمغ اشترى من ثمره
رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الأرقم بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما أوصى به عبد الله عمر أمير المؤمنين أن حدث به حدث : ان ثمغا وصرمة
بن الأكوع والعبد الذي فيه والمائة السهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه
والمائة يعني الوسق الذي أطعمه محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم تليه
حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من أهلها ولا يباع ولا يشترى ينفقه حيث رأى
من السائل والمحروم وذوي القربى ولا حرج على وليه إن أكل أو آكل أو اشترى
له رقيقا منه 11674 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن
الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن
عمرو بن الحارث بن المصطلق قال : لم يترك رسول الله صلى الله عليه و سلم
إلا بغلة بيضاء وسلاحا وأرضا جعلها صدقة 11675 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا المفضل بن محمد ثنا النفيلي ثنا
زهير ثنا أبو إسحاق عن عمرو بن الحارث ختن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أخي امرأته قال والله : ما ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم دينارا ولا
درهما ولا عبدا ولا أمة ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحه وأرضا تركها
صدقة أخرجه البخاري في الصحيح من حديث زهير بن معاوية وأبي الأحوص والثوري
عن أبي إسحاق 11676 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني نذير بن محمد بن
جناح المحاربي بالكوفة ثنا الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفي ثنا أبي ثنا
الحسن بن زياد الهمداني ثنا أبو حفص الأبار عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق
عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جعل سبع حيطان
له بالمدينة صدقة على بني عبد المطلب وبني هاشم 11677 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
الربيع بن سليمان المؤذن ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن جعفر بن
محمد عن أبيه : أن علي بن أبي طالب قطع له عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
ينبع ثم اشترى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى قطيعة عمر رضي الله عنه
أشياء فحفر فيها عينا فبينا هم يعملون فيها إذ تفجر عليهم مثل عنق الجزور
من الماء فأتى علي وبشر بذلك قال بشر الوارث ثم تصدق بها على الفقراء
والمساكين وفي سبيل الله وبن السبيل القريب والبعيد وفي السلم وفي الحرب
ليوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالى بها وجهي عن النار ويصرف النار
عن وجهي وروينا من وجه آخر عن أبي جعفر أن عمر وعليا رضي الله عنهما وقفا
أرضا لهما بتابتلا 11678 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني محمد بن علي بن
شافع أخبرني عبد الله بن حسن بن حسن عن غير واحد من أهل بيته وأحسبه قال
زيد بن علي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم : تصدقت بمالها على
بني هاشم وبني المطلب وأن عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم
11679 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن سهل ثنا إبراهيم بن
معقل ثنا حرملة ثنا بن وهب حدثني مالك : أن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان
قد حبس داره التي في البقيع وداره التي عند المسجد وكتب في كتاب حبسه على
ما حبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال مالك وحبس زيد بن ثابت عندي قال
وكان زيد بن ثابت رضي الله عنه يسكن منزلا في داره التي حبس عند المسجد حتى
مات فيه وقد كان عبد الله بن عمر رضي الله عنه فعل ذلك حبس داره وكان يسكن
مسكنا فيها 11680 - أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى المهرجاني
الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا أبو بكر عبد الله بن
الزبير الحميدي قال : وتصدق أبو بكر الصديق رضي الله عنه بداره بمكة على
ولده فهي إلى اليوم وتصدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بربعه عند المروة
وبالثنية على ولده فهي إلى اليوم وتصدق علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأرضه
بينبع فهي إلى اليوم وتصدق الزبير بن العوام رضي الله عنه بداره بمكة في
الحرامية وداره بمصر وأمواله بالمدينة على ولده فذلك إلى اليوم وتصدق سعد
بن أبي وقاص رضي الله عنه بداره بالمدينة وبداره بمصر على ولده فذلك إلي
اليوم وعثمان بن عفان رضي الله عنه برومة فهي إلى اليوم وعمرو بن العاص رضي
الله عنه بالوهط من الطائف وداره بمكة على ولده فذلك إلى اليوم وحكيم بن
حزام رضي الله عنه بداره بمكة والمدينة على ولده فذلك إلى اليوم قال وما لا
يحضرني ذكره كثير يجزئ منه أقل مما ذكرت قال وفيما ذكرت من صدقات من تصدق
بداره بمكة حجة لأهل مكة في ملك بيوتها وكراء منازلها لأنه لا يعمد أبو بكر
وعمر والزبير وعثمان وعمرو بن العاص وحكيم بن حزام رضي الله عنهم إلى شيء
الناس فيه شرع سواء فيتصدقون به على أولادهم دون مالكيه معهم 11681 -
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن محمد بن محمود المروزي ثنا
أبو عبد الله محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا الأنصاري حدثني
أبي عن ثمامة عن أنس : أنه وقف دارا بالمدينة فكان إذا حج مر بالمدينة فنزل
داره 23 باب جواز الصدقة المحرمة وإن لم تقبض 11682 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن رمح
البزاز ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن بن عمر قال أصاب
عمر أرضا بخيبر فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله
إني أصبت أرضا بخيبر والله ما أصبت مالا قط هو أنفس عندي منها فما تأمرني
قال إن شئت تصدقت بها وحبست أصلها فجعلها عمر أن لا تباع ولا توهب ولا تورث
وتصدق بها على الفقراء والمساكين وبن السبيل وفي سبيل الله والرقاب ولا
جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ويطعم منها غير متمول فيه ثم أوصى
به إلى حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ثم إلى الأكابر من آل عمر قال الشافعي
في كتاب البحيرة أخبرني غير واحد من آل عمر وآل علي أن عمر ولي صدقته حتى
مات وجعلها بعده إلى حفصة وان عليا ولي صدقته حتى مات ووليها بعده حسن بن
علي وان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم وليت صدقتها حتى ماتت
وبلغني عن غير واحد من الأنصار أنه ولي صدقته حتى مات قال في القديم وولي
الزبير صدقته حتى قبضه الله وولى عمرو بن العاص صدقته حتى قبضة الله وولي
المسور بن مخرمة صدقته حتى قبضه الله 11683 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي
ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ثنا
معتمر بن سليمان عن عيسى بن المسيب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال
قال عبد الله بن مسعود : فرغ من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل فليس
أحد أكسب من أحد والصدقة جائزة قبضت أو لم تقبض 24 باب وقف المشاع 11684 -
أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن
بن عمر أن عمر ملك مائة سهم من خيبر اشتراها فأتى رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال : يا رسول الله إني أصبت مالا لم أصب مثله قط وقد أردت أن أتقرب
به إلى الله عز و جل فقال حبس الأصل وسبل الثمرة 11685 - أخبرنا أبو سعيد
يحيى بن محمد بن يحيى الخطيب ثنا أبو بحر البربهاري ثنا بشر بن موسى ثنا
الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد الله بن عمر منذ أكثر من سبعين سنة قال أخبرني
نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر قال : يا رسول الله إني أصبت مالا لم أصب
قط مثله تخلصت المائة سهم التي بخيبر وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله
تعالى فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم حبس الأصل وسبل الثمرة قال
أبو يحيى الساجي وروي أن الحسن والحسين وقف أحدهما اشقاصا من دوره فأجاز
ذلك العلماء وتصدق بن عمر بالسهم بالغابة الذي وهبت له حفصة 25 باب من قال
لا حبس عن فرائض الله عز و جل 11686 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر
محمد بن إبراهيم الفارسي قالا أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا إبراهيم بن علي ثنا
يحيى بن يحيى أنبأ عبد الله بن لهيعة عمن سمع عكرمة يحدث عن بن عباس أنه
قال لما أنزلت الفرائض في سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حبس بعد سورة النساء 11687 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ
علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا كامل بن طلحة
ثنا بن لهيعة ثنا عيسى بن لهيعة عن عكرمة قال سمعت بن عباس يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول بعد ما أنزلت سورة النساء وفرض فيها الفرائض
يقول : لا حبس بعد سورة النساء 11688 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه
أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال
حدثني محمد بن عبد الرحيم بن موسى الصدفي بمصر ثنا عمرو بن خالد ثنا بن
لهيعة عن أخيه عيسى بن لهيعة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : لا حبس عن فرائض الله قال علي رحمه الله لم يسنده غير بن
لهيعة عن أخيه وهما ضعيفان قال الشيخ وهذا اللفظ إنما يعرف من قول شريح
القاضي 11689 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن
جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان ثنا
عطاء بن السائب قال : أتيت شريحا في زمن بشر بن مروان وهو يومئذ قاض فقلت
يا أبا أمية أفتني فقال يا بن أخي إنما أنا قاض ولست بمفت قال فقلت إني
والله ما جئت أريد خصومة أن رجلا من الحي جعل داره حبسا قال عطاء فدخل من
الباب الذي في المسجد في المقصورة فسمعته حين دخل وتبعته وهو يقوله لحبيب
الذي يقدم الخصوم إليه أخبر الرجل أنه لا حبس عن فرائض الله عز و جل 11690 -
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أبي عون عن
شريح قال : جاء محمد صلى الله عليه و سلم بمنع الحبس 11691 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول قال مالك : الحبس الذي جاء محمد صلى
الله عليه و سلم بإطلاقه هو الذي في كتاب الله { ما جعل الله من بحيرة ولا
سائبة ولا وصيلة ولا حام } قال محمد بن عبد الله كلم به مالك أبا يوسف عند
أمير المؤمنين 11692 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن علي
التميمي ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم يقول سمعت الشافعي يقول : اجتمع مالك وأبو يوسف عند أمير المؤمنين
فتكلما في الوقوف وما يحبسه الناس فقال يعقوب هذا باطل قال شريح جاء محمد
صلى الله عليه و سلم بإطلاق الحبس فقال مالك إنما جاء محمد صلى الله عليه و
سلم بإطلاق ما كانوا يحبسونه لآلهتهم من البحيرة والسائبة فأما الوقوف
فهذا وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث استأذن النبي صلى الله عليه و سلم
فقال حبس أصلها وسبل ثمرتها وهذا وقف الزبير فأعجب الخليفة ذلك منه وبقي
يعقوب 11693 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا
بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار وعبد الله بن أبي بكر
بن عمرو بن حزم عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن زيد بن
عبد ربه الذي أرى النداء أنه أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا
رسول الله حائطي هذا صدقة وهو إلى الله ورسوله فجاء أبواه فقالا يا رسول
الله كان قوام عيشنا فرده رسول الله صلى الله عليه و سلم إليهما ثم ماتا
فورثهما ابنهما بعد هذا مرسل أبو بكر بن حزم لم يدرك عبد الله بن زيد وروي
من أوجه أخر عن عبد الله بن زيد كلهن مراسيل والحديث وارد في الصدقة
المنقطعة وكأنه تصدق به صدقة تطوع وجعل مصرفها إلى اختيار رسول الله صلى
الله عليه و سلم فتصدق بها رسول الله صلى الله عليه و سلم على أبويه 26 باب
ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام 11694 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ قال أخبرني ح وأنبأ أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد
الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري
قال سمعت سعيد بن المسيب يقول : إن البحيرة التي يمنع درها للطواغيت فلا
يحتلبها أحد من الناس والسائبة التي كانوا يسيبونها لآلهتهم ولا يحمل عليها
شيء قالا وقال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول رأيت
عمرا الخزاعي يجر قصبه في النار وكان أول من سيب السوائب قال بن المسيب
والوصيلة الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بالأنثى ثم تثنى بعد ذلك
بالأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم ويدعونها الوصيلة حين وصلت أحداهما
بالأخرى ليس بينهما ذكر قال بن المسيب والحام فحل الإبل كان يضرب الضراب
المعدود فإذا قضى ضرابه دعوه للطواغيت واعفوه من الحمل فلم يحملوا عليه
شيئا وسموه الحام رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان 27 باب الحبس في
الرقيق والماشية والدابة 11695 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن
بكر ثنا أبو داود ثنا الحسن بن الصباح ثنا شبابة عن ورقاء عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر بن
الخطاب رضي الله عنه على الصدقة فمنع بن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ينقم بن جميل إلا أن كان فقيرا فأغناه
الله وأما خالد فإنكم تظلمون خالدا فقد احتبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله
وأما العباس عم رسول الله صلى الله عليه و سلم فهي علي ومثلها ثم قال أما
شعرت أن عم الرجل صنو الأب أو صنو أبيه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث ورقاء
وأخرجه البخاري من حديث شعيب وغيره عن أبي الزناد وقال بعضهم عن أبي
الزناد أدراعه واعتده 11696 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد
الحافظ ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن حيويه ثنا أبو اليمان أنبأ
شعيب ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : أمر رسول الله صلى الله
عليه و سلم بصدقة فقيل منع بن جميل وخالد بن الوليد وعباس بن عبد المطلب
فذكر الحديث وقال أدراعه وأعتده في سبيل الله وأما العباس بن عبد المطلب عم
رسول الله صلى الله عليه و سلم فهي عليه صدقة ومثلها معها رواه البخاري في
الصحيح عن أبي اليمان 11697 - وكذلك رواه موسى بن عقبة عن أبي الزناد إلا
أنه قال فهي له ومثلها معها أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل حدثني أحمد بن حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن
طهمان عن موسى بن عقبة : فذكره 11698 - وكذلك رواه أبو أويس عن أبي الزناد
إلا أنه قال فهي عليه ومثلها معها أخبرناه أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ
عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي
عن أبي الزناد : فذكره 11699 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن
عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن عامر
الأحول عن بكر بن عبد الله عن بن عباس قال وحدثنا إسماعيل ثنا إبراهيم بن
الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عامر بن عبد الواحد الأحول حدثني بكر بن
عبد الله المزني عن بن عباس : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم أراد الحج
فقالت امرأة لزوجها حج بي مع النبي صلى الله عليه و سلم قال ما عندي ما
أحجك عليه قالت أحجني على جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله قالت فحج بي
على ناضحك قال ذاك نعتقبه أنا وابنك قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلت زوجها إلى النبي صلى الله
عليه و سلم فقالت أقرئه السلام ورحمة الله وسله ما يعدل حجة معك فأتى زوجها
النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله امرأتي تقرئك السلام ورحمة
الله أنها سألتني أحجها فقلت ما عندي ما أحجك عليه فقالت أحجني على جملك
فلان قلت ذلك حبيس في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه و سلم لو كنت
احججتها عليه كان في سبيل الله قالت فأحجني على ناضحك فقلت ذاك نعتقبه أنا
وابنك قالت فبع ثمرتك فضحك النبي صلى الله عليه و سلم من حرصها على الحج
وقال إبراهيم بن الحجاج في حديثه فضحك النبي صلى الله عليه و سلم عجبا من
حرصها على الحج قال فإنها امرتني أن أسألك ما يعدل حجة معك قال اقرئها
السلام ورحمة الله وأخبرها أنها تعدل حجة معي عمرة في رمضان قال القاضي
هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الأحول عن بكر عن بن عباس وزاد هشام في
إسناده رجلا 28 باب الصدقة في الأقربين 11700 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا بن
أبي أويس حدثني خالي مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن
مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل وكانت أحب
أمواله إليه بئر تسمى بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يدخلها ويشرب من ماء كان فيها طيب قال أنس فلما نزلت هذه الآية
{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال قام أبو طلحة إلى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن الله يقول { لن تنالوا البر حتى
تنفقوا مما تحبون } وإن أحب مالي إلى بيرحاء وأنها صدقة لله أرجو برها
وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث أراك الله فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ذلك مال رائح وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين
قال أبو طلحة أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه أو بني عمه قال
إسماعيل يعني بالمال الرائح الذي يغدو بخير ويروح بخير رواه البخاري في
الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس 11701 - ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك
أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي
وموسى بن محمد الذهلي قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك فذكره بنحوه
إلا أنه قال فضعها : يا رسول الله حيث شئت فقال رسول الله صلى الله عليه و
سلم بخ ذلك مال رائح 11702 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا خلف بن سالم ثنا بهز
ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنس قال : لما نزلت هذه الآية { لن تنالوا
البر حتى تنفقوا مما تحبون } قال أبو طلحة أرى ربنا يسألنا من أموالنا
فأشهدك يا رسول الله إني قد جعلت أرضي بيرحاء لله قال فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم اجعلها في قرابتك قال فجعلها في حسان بن ثابت وأبي بن كعب
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن بهز بن أسد 11703 - وقال أبو بكر
الصديق رضي الله عنه فيما يحتج به على الأنصار يوم السقيفة : وبعث الله
محمدا صلى الله عليه و سلم بالهدى ودين الحق فدعا رسول الله صلى الله عليه و
سلم إلى الإسلام فأخذ الله بقلوبنا ونواصينا إلى ما دعا إليه وكنا معشر
المهاجرين أول الناس إسلاما ونحن عشيرته وأقاربه أخبرناه أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو جعفر البغدادي ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا بن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ
أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ثنا القاسم بن عبد الله ثنا بن أبي أويس
ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ثنا موسى بن عقبة فذكراه عن أبي بكر رضي
الله عنه زاد موسى في روايته وذو رحمه 29 باب الصدقة في ولد البنين والبنات
ومن يتناوله اسم الولد والابن منهم 11704 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا زيد بن الحباب ثنا
حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يخطب فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما وعليهما قميصان أحمران
يعثران ويقومان فلما رآهما نزل فأخذهما ثم صعد فوضعهما في حجره ثم قال صدق
الله إنما أموالكم وأولادكم فتنة رأيت هذين فلم أصبر حتى أخذتهما 11705 -
أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن
عباد ثنا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن يقول سمعت أبا بكرة يقول : رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر ومعه الحسن بن علي وهو ينظر إليه
مرة وإلى الناس مرة وهو يقول إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين
فئتين من المسلمين رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله عن سفيان
11706 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب
المقرئ بواسط أنبأ شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال : أروني ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو
حسن ثم ولد الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
أروني ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته
حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم أراه فقال أروني ابني ما سميتموه
قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر
رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وقال في الحديث أني سميت بني هؤلاء بتسمية
هارون بنيه وروي في هذا المعنى أخبار كثيرة 30 باب الصدقة في العترة قال
القتيبي هي لولده وولد ولده الذكور والإناث ولعشيرته الأدنين يدلك على ذلك
قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه نحن عترة رسول الله صلى الله عليه و سلم
التي خرج منها وبيضته التي تفقأت عنه 11707 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران
ببغداد وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا معاذ بن
المثنى ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ثنا عبد الله بن حرب
الليثي ثنا هاشم بن يحيى بن هاشم المزني ثنا أبو دغفل الهجيمي قال سمعت
معقل بن يسار المزني يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول : علي بن أبي طالب عترة
رسول الله صلى الله عليه و سلم في هذا الإسناد بعض من يجهل ويذكر عن أبي
بكر رضي الله عنه أنه قال يوم السقيفة نحن عترة رسول الله صلى الله عليه و
سلم 31 باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية 11708 - حدثنا أبو عبد
الله الحافظ ثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد
ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا بشر بن مهران ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير
قال : دخل يحيى بن يعمر على الحجاج ح وحدثنا أبو عبد الله ثنا إسحاق بن
محمد بن علي بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي
ثنا محمد بن عبيد النحاس ثنا صالح بن موسى الطلحي ثنا عاصم بن بهدلة قال
اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبي
صلى الله عليه و سلم وعنده يحيى بن يعمر فقال له كذبت أيها الأمير فقال
لتأتيني على ما قلت ببينة من مصداق من كتاب الله أو لأقتلنك قال { ومن
ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون } إلى قوله { وزكريا ويحيى
وعيسى } فأخبر الله عز و جل أن عيسى من ذرية آدم بأمه والحسين بن علي من
ذرية محمد صلى الله عليه و سلم بأمه قال صدقت فما حملك على تكذيبي في مجلسي
قال ما أخذ الله على الأنبياء لتبيننه للناس ولا تكتمونه قال الله عز و جل
فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا قال فنفاه إلى خراسان 32 باب
الصدقة على ما شرط الواقف من الأثرة والتقدمة والتسوية 11709 - أخبرنا أبو
زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن
كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و
سلم أنه قال : المسلمون على شروطهم 11710 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي
ثنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا أبو يوسف عن
هشام بن عروة أن الزبير : جعل دوره صدقة قال وللمردودة من بناته أن تسكن
غير مضرة ولا مضر بها فإن استغنت بزوج فلا شيء لها قال أبو عبيد قال
الأصمعي المردودة المطلقة 33 باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها 11711 -
أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن محمد
بن ناجية ثنا أبو همام أخبرني بن وهب عن عمرو أن بكيرا حدثه : أن عاصم بن
عمر بن قتادة حدثه أنه سمع عبيد الله الخولاني يذكر أنه سمع عثمان بن عفان
عند قول الناس فيه حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم انكم قد
أكثرتم وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من بنى لله مسجدا قال
بكير أحسبه قال يبتغي به وجه الله بنى الله له بيتا في الجنة رواه البخاري
في الصحيح عن يحيى بن سليمان ورواه مسلم عن هارون بن سعيد وغيره كلهم عن
بن وهب 11712 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان
ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي
عن محمود بن لبيد قال لما أراد عثمان رضي الله عنه ان يبني المسجد كره
الناس ذلك وأرادوا أن يدعه فقال عثمان سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : من بنى مسجدا لله بنى الله له بيتا في الجنة رواه مسلم في الصحيح عن
زهير بن حرب وغيره عن أبي عاصم 11713 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه محمد بن عمرو
الفزاري أنبأ عبدان بن عثمان أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد
الرحمن : أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر أشرف عليهم فقال أنشدكم الله ولا
أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم تعلمون أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال من حفر بئر رومة فله الجنة فحفرتها ألستم تعلمون أنه قال من
جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزتهم فصدقوه بما قال رواه البخاري في الصحيح
عن عبدان 11714 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو الحسن
علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا علي بن معبد ثنا
عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الرحمن
السلمي قال : لما حصر عثمان بن عفان رضي الله عنه وأحيط بداره أشرف على
الناس فقال أنشدكم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان
على جبل حراء فقال اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قالوا اللهم
نعم قال أنشدكم بالله هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في
غزوة العسرة من ينفق نفقة متقبلة والناس يومئذ معسرون مجهودون فجهزت ثلث
ذلك الجيش من مالي قالوا اللهم نعم ثم قال أنشدكم بالله هل تعلمون أن رومة
لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن فابتعتها بمالي فجعلتها للغني والفقير وبن
السبيل قالوا اللهم نعم في أشياء عددها 11715 - أخبرنا أبو محمد عبد الله
بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ثنا عفان ثنا أبو عوانة ثنا حصين عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن
قيس في قصة ذكرها قال : جاء عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال أههنا علي
قالوا نعم قال أههنا طلحة قالوا نعم قال أههنا الزبير قالوا نعم قال أههنا
سعد قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته قال
أحسب أنه قال بعشرين أو بخمسة وعشرين ألفا فأتيت رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقلت قد ابتعته قال اجعله في مسجدنا وأجره لك قالوا نعم قال نشدتكم
بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من
يبتاع بئر رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فأتيت رسول الله صلى الله
عليه و سلم فقلت إني ابتعت بئر رومة قال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك
قالوا نعم قال نشدتكم بالله الذي لا إله إلا هو تعلمون أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم نظر في وجوه القوم يوم جيش العسرة فقال من يجهز هؤلاء غفر
الله له فجهزتهم حتى ما يفقدون خطاما ولا عقالا قالوا نعم قال اللهم اشهد
اللهم أشهد اللهم اشهد وذكر الحديث 11716 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري ثنا سعيد بن عامر
عن يحيى بن أبي الحجاج عن أبي مسعود الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال :
شهدت الدار وأشرف عليهم عثمان رضي الله عنه فقال أنشد الله والإسلام هل
تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم المدينة ليس فيها ماء يستعذب
غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها مع دلاء المسلمين
بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قال وأنتم اليوم تمنعونني أن
أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر قالوا اللهم نعم قال أنشدكم الله والإسلام
هل تعلمون أن المسجد كان ضاق بأهله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من
يشتري بقعة آل فلان بخير له منها في الجنة فاشتريتها من مالي أو قال من
صلب مالي فزدتها في المسجد فأنتم اليوم تمنعونني أن أصلي فيها قالوا اللهم
نعم وذكر الحديث في تجهيز جيش العسرة وقصة ثبير 11717 - أخبرنا أبو الحسين
بن الفضل القطان ببغداد ثنا محمد بن الحسين المقرئ ثنا محمد بن الحسن بن
قتيبة ثنا محمد بن عمرو بن الجراح الغزي ثنا الوليد بن مسلم عن شعيب بن
رزيق وغيره عن عطاء الخرساني عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال : لما أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يزيد في مسجد
رسول الله صلى الله عليه و سلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب
رضي الله عنه فأراد عمر رضي الله عنه أن يدخلها في مسجد رسول الله صلى الله
عليه و سلم ويعوضه منها فأبى وقال قطيعة رسول الله صلى الله عليه و سلم
واختلفا فجعلا بينهما أبي بن كعب رضي الله عنهم فأتياه في منزله وكان يسمى
سيد المسلمين فأمر لهما بوسادة فألقيت لهما فجلسا عليها بين يديه فذكر عمر
ما أراد وذكر العباس قطيعة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أبي ان الله
عز و جل أمر عبده ونبيه داود عليه السلام أن يبني له بيتا قال أي رب وأين
هذا البيت قال حيث ترى الملك شاهرا سيفه فرآه على الصخرة وإذا ما هناك
يومئذ أنذر لغلام من بني إسرائيل فأتاه داود فقال إني قد أمرت أن أبني هذا
المكان بيتا لله عز و جل فقال له الفتى الله أمرك أن تأخذها مني بغير رضاي
قال لا فأوحى الله إلى داود عليه السلام اني قد جعلت في يدك خزائن الأرض
فأرضه فأتاه داود فقال إني قد أمرت برضاك فلك بها قنطار من ذهب قال قد قبلت
يا داود وهي خير أم القنطار قال بل هي خير قال فأرضني قال فلك بها ثلاث
قناطير قال فلم يزل يشدد علي داود حتى رضي منه بتسع قناطير قال العباس
اللهم لا آخذ لها ثوابا وقد تصدقت بها على جماعة المسلمين فقبلها عمر رضي
الله عنه فادخلها في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم 11718 - أخبرنا
أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان ثنا يوسف بن كامل العطار ثنا حماد ثنا علي بن زيد عن يوسف
بن مهران عن بن عباس قال : كانت للعباس دار إلى جنب المسجد في المدينة فقال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعنيها أوهبها لي حتى ادخلها في المسجد فأبى
فقال اجعل بيني وبينك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فجعلا
بينهما أبي بن كعب فقضى للعباس على عمر فقال عمر ما أحد من أصحاب النبي صلى
الله عليه و سلم أجرا علي منك فقال أبي بن كعب أو انصح لك مني ثم قال يا
أمير المؤمنين أما بلغك حديث داود أن الله عز و جل أمره ببناء بيت المقدس
فأدخل فيه بيت امرأة بغير اذنها فلما بلغ حجز الرجال منعه الله بناءه قال
داود أي رب إن منعتني بناءه فاجعله في خلفي فقال العباس أليس قد قضيت لي
بها وصارت لي قال بلى قال فإني اشهدك اني قد جعلتها لله 39 كتاب الهبات ( 1
باب التحريض على الهبة والهدية صلة بين الناس 11719 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ مخلد بن جعفر الباقزحي ثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن علي ثنا
بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و
سلم قال : يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة رواه
البخاري في الصحيح عن عاصم بن علي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سعيد 11720 -
أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا إبراهيم بن عبد
الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لو أهدى إلي ذراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع
لأجبت 11721 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن الأعمش : فذكره
أخرجه البخاري من حديث شعبة 11722 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو
بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد
العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة : أنها كانت
تقول والله يا بن أختي إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة
أهلة في شهرين وما أوقدت في أبيات رسول الله صلى الله عليه و سلم نار قال
قلت يا خالة ما كان يعيشكم قالت الأسودان التمر والماء إلا أنه قد كان
لرسول الله صلى الله عليه و سلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح فكانوا
يرسلون إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم من ألبانها فيسقيناه رواه
البخاري في الصحيح عن عبد العزيز بن عبد الله عن بن أبي حازم ورواه مسلم عن
يحيى بن يحيى 11723 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد
بن يعقوب أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبدة بن سليمان ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الناس يتحرون
بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه
البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن عبدة ورواه مسلم عن أبي كريب عن
عبدة 11724 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن
محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت
عن أنس أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام قال : كان يهدي للنبي
صلى الله عليه و سلم الهدية من البادية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه و
سلم إذا أراد أن يخرج فقال النبي صلى الله عليه و سلم إن زاهرا باديتنا
ونحن حاضروه وذكر الحديث 11725 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد
الله الحرفي ببغداد ثنا محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن عبد الواحد
ثنا أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لو أهدى إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى كراع لأجبت وكان
يأمرنا بالهدية صلة بين الناس وقال لو قد أسلم الناس قد تهادوا من غير جوع
11726 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن الحيري قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محمد بن بكير
الحضرمي ثنا ضمام بن إسماعيل المصري عن موسى بن وردان عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : تهادوا تحابوا 11727 - أخبرنا أبو عبد
الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أبا عبد
الله البوشنجي يقول في قول النبي صلى الله عليه و سلم : تهادوا تحابوا
بالتشديد من المحبة وإذا قال بالتخفيف فإنه من المحاباة 2 باب شرط القبض في
الهبة 11728 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو بكر
أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله
بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما من أهل
العلم ان بن شهاب أخبرهم عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج
النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه
نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية
ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت
نحلتك من مالي جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وإنما
هو مال الوارث وإنما هو أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا أبت
والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هو أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن بنت
خارجة أراها جارية قال وأنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن
بن القاسم عن أبيه عن عائشة بذلك قال وأخبرني بن وهب قال سمعت حنظلة بن أبي
سفيان يحدث أنه سمع القاسم بن محمد يحدث بذلك أيضا إلا أنه قال أرضا يقال
لها تمرد وكانت عنده لم تقبضها 11729 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا
أبو العباس أنبأ محمد أنبأ بن وهب أخبرني رجال من أهل العلم منهم مالك بن
أنس ويونس بن يزيد عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد
القارىء عن عمر بن الخطاب أنه قال : ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا ثم
يمسكونها فإن مات بن أحدهم قال مالي بيدي لم أعطه أحدا وإن مات هو قال قد
كنت أعطيته إياه من نحل نحلة لم يحزها الذي نحلها حتى تكون ان مات لوارثه
فهي باطل 11730 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ
محمد أنبأ بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب عن بن السباق عن عبد
الرحمن بن عبد القارىء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : بذلك 11731 -
وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا
يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن أبي موسى الأشعري قال قال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه : الأنحال ميراث ما لم يقبض وروينا عن عثمان وبن عمر وبن عباس رضي
الله عنهم انهم قالوا لا تجوز صدقة حتى تقبض وعن معاذ بن جبل وشريح انهما
كانا لا يجيزانها حتى تقبض 3 باب يقبض للطفل أبوه 11732 - أخبرنا أبو بكر
بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب قال أخبرني رجال من أهل العلم
منهم مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما أن بن شهاب أخبرهم عن سعيد بن
المسيب عن عثمان بن عفان : أنه قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز
نحله فأعلن بها واشهد عليها فهي جائزة وإن وليها أبوه 11733 - أخبرنا أبو
الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى
بن أسد ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القارىء أن عمر
بن الخطاب رضي الله عنه : قال ما بال أقوام ينحلون أولادهم نحلة فإذا مات
أحدهم قال مالي في يدي وإذا مات هو قال قد كنت نحلته ولدي لا نحلة إلا نحلة
يحوزها الولد دون الوالد فإن مات ورثه 11734 - قال وحدثنا أبو يحيى ثنا
سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال فشكى ذلك إلى عثمان : فرأى ان
الوالد يحوز لولده إذا كانوا صغارا 4 باب هبة ما في يدي الموهوب له 11735 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عيسى الوراق ثنا إبراهيم بن أبي
طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو عن بن عمر قال : كنا مع النبي صلى
الله عليه و سلم في سفر وكنت على بكر صعب لعمر وكان يغلبني فيتقدم امام
القوم فيؤخره عمر فيرده فقال النبي صلى الله عليه و سلم لعمر بعنيه فقال هو
لك يا رسول الله قال بعنيه فباعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم هو لك يا عبد الله فاصنع به ما شئت رواه
البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن بن عيينة 5 باب ما جاء في هبة
المشاع 11736 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب ثنا محمد بن عبد الرزاق ثنا ثابت بن محمد العابد ثنا مسعر بن كدام عن
محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم
وهو في المسجد أظنه قال ضحى فقال لي صله أو صل ركعتين وكان لي عليه دين
فقضاني وزادني رواه البخاري في الصحيح عن ثابت بن محمد 11737 - أخبرنا أبو
بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله يقول : بعت
بعيرا من رسول الله صلى الله عليه و سلم فوزن فارجح لي فما زال بعض تلك
الدراهم معي حتى أصيبت يوم الحرة أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة 11738 -
أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن
جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن
يحيى بن سعيد أنه قال أخبرني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عيسى بن
طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري أنه أخبره عن البهزي : أن رسول
الله صلى الله عليه و سلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء وإذا
حمار وحش عقير فذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال دعوه فإنه يوشك
أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبا بكر رضي الله عنه فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان بالاثاية بين
الرويبة والعرج إذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم أمر رجلا يثبت عنده لا يريبه أحد من الناس حتى يجاوزه وروى مسلم
البطين أن الحسين بن علي ورث مواريث فتصدق بها قبل أن تقسم فأجيزت 11739 -
وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد
بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا همام عن
قتادة عن النضر بن أنس قال : نحلني أنس نصف داره قال فقال أبو بردة أن سرك
يجوز لك فاقبضه فإن عمر بن الخطاب قضى في الانحال ان ما قبض منه فهو جائز
وما لم يقبض فهو ميراث قال فدعوت يزيد الرشك فقسمها 6 باب العمري 11740 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن
سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي
الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن الحسين الصفار ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت
على مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبة فإنها
للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث وفي
رواية الشافعي فإنه للذي يعطاها والباقي سواء رواه مسلم في الصحيح عن يحيى
بن يحيى 11741 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود
ثنا حجاج بن أبي يعقوب ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح عن بن شهاب : بإسناده
ومعناه 11742 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو إسحاق إبراهيم
بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
الليث بن سعد ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا
أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك وبن ملحان قالا ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أعمر رجلا عمري له
ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن أعمر ولعقبه رواه مسلم في الصحيح عن
يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن رمح بهذا اللفظ غير أن يحيى بن يحيى قال في
أول حديثه أيما رجل أعمر عمري فهو له ولعقبه قال الشيخ ورواية الجماعة عن
الليث كما مضى 11743 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن
محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان
عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن
أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن شاكر ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
أنبأ بن جريج أخبرني بن شهاب عن العمري وسنتها عن حديث أبي سلمة بن عبد
الرحمن أن جابر بن عبد الله أخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أيما رجل أعمر عمري له ولعقبه قال قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها
لمن أعطيها وأنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطى عطاء وقعت فيه
المواريث لفظ حديثهما سواء غير أن في حديث فليح تقع فيه المواريث رواه مسلم
في الصحيح عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم 11744 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق
أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال : إنما العمرى
التي أجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا
قال هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها 11745 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم
ثنا عبد الرزاق : فذكره بمثله زاد قال معمر وكان الزهري يفتي به رواه مسلم
في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 11746 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ
أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم أنبأ
عبيد الله يعني بن موسى أنبأ بن أبي ذئب ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن رافع ثنا بن
أبي فديك ثنا بن أبي ذئب عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله : أن
رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى فيمن أعمر عمري له ولعقبه فهو له بتلة
لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال أبو سلمة لأنه أعطى عطاء وقعت فيه
المواريث فقطعت المواريث شرطه لفظ حديث بن أبي فديك وفي رواية عبيد الله من
أعمر عمري فهي له ولعقبه بتلا ليس للمعطي فيها شرط ولا شيء فلم يذكر قول
أبي سلمة رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع 11747 - أخبرنا أبو عبد الله
الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا
إبراهيم بن منقذ المصري ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب
قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن بن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بالعمرى أن يهب الرجل للرجل ولعقبه
واستثنى إن حدث بعقبك فهو إلي وإلى عقبي إنها لمن أعطيها ولعقبه ورواه أيضا
عقيل بمعنى رواية هؤلاء وخالفهم الأوزاعي فرواه عن الزهري 11748 - أخبرنا
أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد هو بن مزيد أخبرني أبي
ثنا الأوزاعي حدثني بن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير عن جابر بن عبد الله
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها
من يرثه من عقبه وكذلك رواه محمد بن شعيب عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي
سلمة وعروة عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه 11749 - أخبرناه أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا
الوليد : فذكره ورواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر مطلقا 11750 -
أخبرناه أبو عبد الله وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو بكر بن الحسن
القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
أخبرنا العباس بن الوليد البيروتي أخبرني محمد بن شعيب بن شابور عن شيبان
بن عبد الرحمن ح وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا هشام كلاهما عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى
الله عليه و سلم قال : العمرى لمن وهبت له وفي رواية شيبان قضى في العمرى
أنها لمن وهبت له رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن شيبان وأخرجه مسلم
من وجهين عن هشام الدستوائي وبمعناه رواه عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد
الله 11751 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن
حبيب ثنا أبو داود ثنا شعيب عن قتادة سمع عطاء عن جابر ح وأخبرنا أبو الحسن
بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا هدبة ثنا همام بن
يحيى ثنا قتادة عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : العمرى
جائزة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وأخرجه البخاري من حديث همام
ورواه أبو الزبير عن جابر كما 11752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني
محمد بن إبراهيم التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
امسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا
وميتا ولعقبه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى 11753 - وحدثنا أبو
الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد
الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان أخبرني أبو الزبير عن جابر بن عبد
الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال امسكوا عليكم أموالكم لا تعطوها
أحدا فمن اعمر شيئا فهو له أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر وغيره عن وكيع
عن سفيان 11754 - وأخبرنا أبو الحسن العلوي أنبأ أبو الأحرز محمد بن عمر بن
جميل الأزدي بطوس ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث
ثنا أيوب السختياني عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال كانت الأنصار
يعمرون المهاجرين قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمسكوا أموالكم
لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا حياته فإنه لورثته إذا مات أخرجه مسلم في
الصحيح عن عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن جده وكذلك
رواه هشام الدستوائي عن أبي الزبير 11755 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد
الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال :
أعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا
وله أخوة بنو المعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحائط إلينا وقال بنو المعمر
بل كان لأبينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدعا جابرا فشهد
على النبي صلى الله عليه و سلم بالعمرى لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى
عبد الملك فأخبره بذلك وأخبر بشهادة جابر قال عبد الملك صدق جابر وامضى ذلك
طارق فإن ذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق
بن منصور ومحمد بن رافع 11756 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو الفضل بن
إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ونصر بن علي الجهضمي قالا
ثنا سفيان عن عمرو سمع سليمان بن يسار : أن طارقا كان أميرا بالمدينة قضى
بالعمرى للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم رواه
مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 11757 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد اللخمي ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر ح قال
وثنا الحضرمي ثنا عثمان بن أبي شيبة قالا ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن
حميد الأعرج ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن
عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن حبيب بن أبي
ثابت عن حميد الأعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال : قضى رسول
الله صلى الله عليه و سلم في امرأة من الأنصار اعطاها ابنها حديقة من نخل
فماتت فقال ابنها إنما أعطيتها حياتها وله أخوة فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم هي لها حياتها وموتها قال فإني كنت تصدقت بها عليها قال ذلك
أبعد لك رواه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة نحو رواية ابنه عنه
وليس بالقوي وقد رواه بن عيينة بخلاف ذلك وهو مذكور في هذا الباب 11758 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عمر الحوضي ثنا همام ثنا قتادة قال قال لي
سليمان بن هشام : إن هذا لا يدعنا يعني الزهري نأكل شيئا إلا أمرنا أن
نتوضأ منه قلت سألت عنه سعيد بن المسيب فقال إذا أكلته فهو طيب فليس عليك
فيه وضوء وإذا خرج فهو خبيث عليك فيه الوضوء فقال ما أراكما إلا قد
اختلفتما فهل في البلد أحد قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب قال من قلت
عطاء فأرسل إليه فجيء به فقال إن هذين قد اختلفا علي فما تقول قال حدثني
جابر بن عبد الله أنهم أكلوا مع أبي بكر خبزا ولحما ثم قام فصلى ولم يتوضأ
فقال لي ما تقول في العمرى قال قلت حدثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال العمرى جائزة قال فقال الزهري
انها لا تكون عمرى حتى تجعل له ولعقبه قال فقال لعطاء ما تقول قال حدثني
جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال العمرى جائزة قال
الزهري إن الخلفاء لا يقضون بذلك قال عطاء بل قضى به عبد الملك بن مروان في
كذا وكذا رواه البخاري في الصحيح مختصرا بالإسنادين دون القصة 11759 -
وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : العمرى جائزة أخرجه مسلم في الصحيح من
حديث شعبة وبن أبي عروبة كلاهما عن قتادة 11760 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن
الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن حجر
المدري عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم : جعل
العمرى للوارث تابعه بن أبي نجيح عن طاوس 11761 - أخبرنا علي بن محمد بن
عبد الله بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا جعفر بن محمد بن
شاكر ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : العمرى جائزة 11762 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو
زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي
أنبأ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حميد الأعرج عن حبيب بن أبي ثابت
قال : كنت عند بن عمر فجاءه رجل من أهل البادية فقال إني وهبت لابني ناقة
حياته وأنها تناتجت ابلا فقال بن عمر هي له حياته وموته فقال إني تصدقت
عليه بها فقال ذاك أبعد لك منها 11763 - قال وأخبرني بن عيينة عن بن أبي
نجيح عن حبيب بن أبي ثابت : مثله إلا أنه قال أضنت واضطربت كذا روي وقال
أبو سليمان صوابه ضنت يعني تناتجت قال الشيخ وهذا يدل على أن الذي روى عن
بن عمر فيما 11764 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا
محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر ورث
حفصة بنت عمر دارها قال وكانت حفصة رضي الله عنها قد اسكنت ابنة زيد بن
الخطاب ما عاشت فلما توفيت ابنة زيد قبض عبد الله بن عمر المسكن ورأى أنه
له ورد في العارية دون العمرى والله أعلم 11765 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي
عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن أيوب
عن بن سيرين قال : حضرت شريحا قضى لأعمى بالعمري فقال له الأعمى يا أبا
أمية بما قضيت لي فقال شريح لست أنا قضيت لك ولكن محمدا صلى الله عليه و
سلم قضى لك منذ أربعين سنة قال من أعمر شيئا حياته فهو لورثته إذا مات
11766 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن
خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا هشام ومنصور عن
بن سيرين : أن رجلا أعمر رجلا دارا حياته فخاصم فيها بعد ذلك إلى شريح وكان
الذي أعمر الدار أعمى فقضى له شريح بها وقال من ملك شيئا حياته فهو له
حياته وموته فقال المعمر كيف قضيت لي يا أبا أمية فقال لست أنا قضيت ولكن
قضى الله على لسان رسول الله صلى الله عليه و سلم منذ خمسين سنة من ملك
شيئا حياته فهو له ولورثته بعده 7 باب الرقبى 11767 - وأخبرنا أبو عبد الله
الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن
عيينة ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو العباس محمد بن
يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن جريج عن
عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا
تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو سبيل الميراث 11768 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا علي بن
إبراهيم الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأ داود بن أبي هند عن أبي الزبير عن
جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العمرى جائزة
لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها 11769 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان
أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن جابر ثنا حامد بن يحيى ثنا عبد الله بن الحارث
المخزومي قال حدثني شبل بن عباد عن عمرو بن دينار ح وأخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال
قرأت على معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعمر شيئا فهو لمعمره محياه ومماته ولا
ترقبوا فمن أرقب شيئا فهو سبيله وفي رواية شبل فهو سبيل الميراث 8 باب ما
جاء في تفسير العمرى والرقبى التي وردت في الأخبار المطلقة 11770 - أخبرنا
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز قال
قال أبو عبيد : تأويل العمرى أن يقول الرجل للرجل هذه الدار لك عمرك أو
يقول له هذه الدار لك عمرى قال وقد حدثني حجاج عن بن جريج عن عطاء في تفسير
العمرى بمثل ذلك أو نحوه قال أبو عبيد وأما الرقبى فإن بن علية حدثني عن
حجاج بن أبي عثمان قال سألت أبا الزبير عن الرقبى فقال هو أن يقول الرجل إن
مت قبلي رجع إلي وإن مت قبلك فهو لك وقال حدثنا بن علية أيضا عن سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة قال الرقبى أن يقول كذا وكذا لفلان فإن مات فهو لفلان
11771 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عبد
الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال :
العمرى أن يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فإذا قال ذلك فهو له ولورثته
والرقبى أن يقول الإنسان هو لآخر من بقي مني ومنك قال الشيخ رحمه الله وكان
الشافعي رحمه الله يذهب في القديم إلى ظاهر ما رواه الزهري وهو أن يجعلها
له ولعقبه فإن جعلها له ولم يذكر عقبه قال في موضع آخر هي باطلة وقال في
موضع إذا مات المعمر رجعت إلى المعمر ثم ذهب في الجديد إلى سائر الروايات
التي دلت على أنه إذا جعلها له حياته وسلمها إليه كانت له ولعقبه وهذا هو
المذهب وكذلك في الرقبى جماع أبواب عطية الرجل ولده ( 9 باب السنة في
التسوية بين الأولاد في العطية 11772 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو
محمد يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان
بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير أنه قال إن أباه أتى به رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال : إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم أكل ولدك نحلته مثل هذا قال لا فقال رسول الله صلى الله
عليه و سلم فارجعه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك
ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 11773 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن
النعمان بن بشير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف أنهما سمعا النعمان يقول :
نحلني أبي غلاما فأمرتني أمي أن أذهب به إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فأشهده على ذلك فقال أكل ولدك أعطيته قال لا قال فأردده رواه مسلم في
الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة 11774 - أخبرنا أبو
بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي الحافظ ببغداد ثنا أبو العباس محمد بن
أحمد بن حمدان ثنا تميم بن محمد ثنا حامد بن عمر ثنا أبو عوانة عن حصين عن
عامر قال سمعت النعمان بن بشير يقول وهو على المنبر : أعطاني أبي عطية
فقالت له عمرة بنت رواحة لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني أعطيت بن عمرة بنت رواحة عطية
وأمرتني أن أشهدك يا رسول الله قال أعطيت سائر ولدك مثل هذا قال لا قال
فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري في
الصحيح عن حامد بن عمر وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن حصين 11775 - أخبرنا
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ثنا أبو
الموجه ثنا عبدان أنبأ عبد الله أنبأ أبو حيان التيمي عن الشعبي عن النعمان
بن بشير قال : سألت أمي أبي بعض الموهبة لي من ماله فالتوى بها سنة ثم بدا
له فوهبها لي وأنها قالت لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
على ما وهبت لابني فأخذ بيدي وأنا يومئذ غلام فأتى بي النبي صلى الله عليه و
سلم فقال يا رسول الله إن أم هذا ابنة رواحة قاتلتني منذ سنة على بعض
الموهبة لابني هذا وقد بدا لي فوهبتها له وقد أعجبها أن تشهدك يا رسول الله
قال فقال يا بشير ألك ولد سوى ولدك هذا قال نعم قال فلا تشهدني أو قال لا
أشهد على جور رواه البخاري في الصحيح عن عبدان وأخرجه مسلم من حديث محمد بن
بشر عن أبي حيان وقال في آخره فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور 11776 -
وحدثنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو
داود ثنا شعبة عن مجالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير : أن أباه نحله نحلا
فأراد أن يشهد النبي صلى الله عليه و سلم فقال أكل ولدك نحلت كما نحلته
فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن عليك من الحق أن تعدل بين
ولدك كما عليهم من الحق أن يبروك تفرد مجالد بهذه اللفظة 11777 - وأخبرنا
محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي
ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قالت امرأة بشير :
انحل ابني غلامك وأشهد عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتى رسول الله
صلى الله عليه و سلم فقال إن ابنة فلان سألتني أن أنحل ابنها غلامي وقالت
أشهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أله أخوة قال نعم قال فكلهم أعطيت
مثل ما أعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وإني لا أشهد على جور رواه مسلم
في الصحيح عن أحمد بن يونس 11778 - ورواه عاصم بن علي عن زهير بمعناه إلا
أنه قال وإني لا أشهد إلا على حق أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا عاصم ثنا زهير : فذكره 11779 - أخبرنا أبو
محمد يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن
نصر ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد
بن عبيد ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سليمان يعني بن حرب ثنا حماد بن
زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب بن أبي صفرة عن أبيه قال سمعت النعمان بن
بشير يخطب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اعدلوا بين أولادكم
اعدلوا بين أولادكم لفظهما سواء 11780 - أخبرنا أبو حازم الحافظ وأبو نصر
عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا
أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن
يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : سووا بين أولادكم في العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء 10 باب
ما يستدل به على أن أمره بالتسوية بينهم في العطية على الاختيار دون
الإيجاب 11781 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد
أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
ثنا ربعي بن إبراهيم بن علية عن داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن النعمان
بن بشير قال : جاء بي أبي يحملني إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال
يا رسول الله أشهد أني نحلت النعمان من مالي كذا وكذا قال كل بنيك نحلت مثل
الذي نحلت النعمان قال لا قال فأشهد على هذا غيري أليس يسرك أن يكونوا
إليك في البر سواء قال بلى قال فلا إذا أخرجه مسلم في الصحيح من أوجه عن
داود بن أبي هند وكذلك رواه مغيرة عن الشعبي أليس يسرك أن يكونوا لك في
البر واللطف سواء قال نعم قال فأشهد على هذا غيري 11782 - أخبرنا أبو علي
الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم ثنا
سيار وأخبرنا مغيرة وأنبأ داود عن الشعبي ومجالد وإسماعيل بن سالم عن
الشعبي عن النعمان بن بشير قال : نحلني أبي نحلا قال إسماعيل بن سالم من
بين القوم نحله غلاما له قال فقالت له أمي عمرة بنت رواحة ائت رسول الله
صلى الله عليه و سلم فأشهده قال فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك
له فقال إني نحلت ابني النعمان نحلا وإن عمرة سألتني أن أشهدك على ذلك قال
فقال ألك ولد سواه قال قلت نعم قال وكلهم أعطيت مثل الذي أعطيت النعمان قال
لا قال فقال بعض هؤلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجئة فأشهد على
هذا غيري قال مغيرة في حديثه أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء
قال نعم قال فأشهد على هذا غيري وذكر مجالد في حديثه أن لهم عليك من الحق
أن تعدل بينهم كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك 11783 - وأخبرنا أبو الحسن
المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا
جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير : فذكر
القصة بطولها قال في آخرها عن النبي صلى الله عليه و سلم فإني لا اشهد على
هذا هذا جور أشهد على هذا غيري أعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن
يعدلوا بينكم في البر واللطف 11784 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن
عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا قاسم بن زكريا المقرئ ثنا الحسين بن
عيسى البسطامي ثنا أزهر عن بن عون عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال :
نحلني أبي نحلة ثم أتى بي النبي صلى الله عليه و سلم يشهده فقال أكل بنيك
أعطيته هذا قال لا قال أليس تريد منهم من البر ما تريد من هذا قال بلى قال
فإني لا أشهد قال بن عون فحدثته محمدا يعني بن سيرين فقال إنما تحدثنا أنه
قال قاربوا بين أولادكم رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان النوفلي عن
أزهر بن سعد قال الشافعي رحمه الله وقد فضل أبو بكر رضي الله عنه عائشة رضي
الله عنها بنحل قال الشيخ وهذا فيما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو
محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن
الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت كان أبو بكر رضي
الله عنه نحلني جداد عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فاحتبي ثم
تشهد ثم قال أما بعد أي بنية إن أحب الناس إلى غنى بعدي لأنت وإني كنت
نحلتك جداد عشرين وسقا من مالي فوددت والله أنك كنت حزتيه واجتددتيه ولكن
إنما هو اليوم مال الوارث وإنما هو أخواك وأختاك قالت فقلت يا أبتاه هذه
أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة أراه جارية قالت فقلت لو أعطيتني
ما بين كذا إلى كذا لرددته إليك قال الشافعي وفضل عمر عاصم بن عمر بشيء
أعطاه إياه وفضل عبد الرحمن بن عوف ولد أم كلثوم 11785 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن
عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن بكير بن الأشج عن
نافع أن بن عمر : قطع ثلاثة أرؤس أو أربعة لبعض ولده دون بعض 11786 - قال
بكير وحدثني القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري : أنه انطلق هو وبن عمر حتى
أتوا رجلا من الأنصار فساوموه بأرض له فاشتراها منه فأتاه رجل فقال إني
رأيت أنك اشتريت أرضا وتصدقت بها قال بن عمر فإن هذه الأرض لابني واقد فإنه
مسكين نحله إياها دون ولده 11787 - قال بكير وحدثني عبد الرحمن بن القاسم
أن أباه كان يقطع ولده دون بعض وقال أخبرنا بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب
عن بشير بن أبي سعيد عن عمر بن المنكدر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : كل ذي مال أحق بماله قال بن وهب يصنع به ما شاء 11 باب رجوع الوالد
فيما وهب من ولده 11788 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا
إبراهيم بن إسحاق السراج ثنا يحيى بن يحيى ثنا إبراهيم بن سعد عن بن شهاب
عن حميد بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال :
أتى أبي النبي صلى الله عليه و سلم قال إني نحلت ابني هذا غلاما قال أكل
بنيك نحلت قال لا قال فاردده رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وقد مضى
في روايات مالك عن بن شهاب في هذا الحديث فقال فارجعه 11789 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي
ثنا عبد الرزاق أنبأ بن جريج أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل لأحد هبة ثم يعود فيها إلا الوالد هذا
مرسل وقد روي موصولا 11790 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني
أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن
حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن بن عباس وبن عمر قالا قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : لا ينبغي لأحد أن يعطى عطية فيرجع فيها إلا
الوالد فيما يعطيه ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كالكلب يأكل
حتى إذا شبع تقيا ثم عاد فرجع في قيئه 11791 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
يزيد بن زريع ثنا حسين المعلم فذكره بإسناده ومعناه إلا أنه قال عن النبي
صلى الله عليه و سلم : لا يحل لرجل يعطي عطية أو يهب هبة فيرجع فيها إلا
الوالد فيما يعطي ولده ثم ذكر معناه رواه أبو داود في السنن عن مسدد 11792 -
وأخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد
الصفار ثنا عباس بن محمد ثنا أبو معمر المنقري ثنا عبد الوارث ثنا عامر
الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : لا يرجع في هبته إلا الوالد والعائد في هبته كالعائد في قيئه وكذلك
رواه إبراهيم بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة عن عامر الأحول وكذلك روي عن
سعيد بن بشير عن مطر وعامر الأحول عن عمرو 11793 - وأخبرنا أبو الحسين بن
بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن أحمد بن إسحاق الطيبي أنبأ أحمد بن محمد بن
شاكر ثنا أحمد بن عيسى التنيسي ثنا عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن بشير عن
مطر وعامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
عليه و سلم قال : لا يرجع الرجل في هبته إلا الوالد من ولده والعائد في
هبته كالعائد في قيئه ويحتمل أن يكون عمرو بن شعيب رواه من الوجهين جميعا
فحسين المعلم حجة وعامر الأحول ثقة وروي عن مطر وعامر نحو رواية عامر وحده
11794 - وفيما بلغنا عن علي بن المديني عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن
أبي قلابة قال : كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبض الرجل من ولده ما
أعطاه ما لم يمت أو يستهلك أو يقع فيه دين 12 باب من قال لا يحل لواهب أن
يرجع فيما وهب لأحد إلا الوالد فيما وهب لولده 11795 - أخبرنا أبو بكر بن
الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن الحسن بن
مسلم عن طاوس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يحل لواهب أن يرجع
فيما وهب إلا الوالد من ولده هذا منقطع وقد رويناه موصولا 11796 - أخبرنا
علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا
إبراهيم بن الحجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب
عن طاوس عن بن عمر وبن عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا
يحل لرجل يعطي عطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي
عطية ثم يرجع فيها مثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فيه 11797 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن
محمد بن عيسى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب
11798 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام وإسماعيل
بن إسحاق قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان وهمام وشعبة ح وأخبرنا أبو عبد
الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا
مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة وهشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن بن عباس عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : العائد في هبته كالعائد في قيئه زاد
إسماعيل قال همام قال قتادة ولا أعلم القيء إلا حراما رواه البخاري في
الصحيح عن مسلم بن إبراهيم عن هشام وشعبة وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة
11799 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ثنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا جعفر
بن محمد القومسي ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار المعدل ثنا السري بن خزيمة
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه ليس لنا مثل السوء
رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 13 باب المكافأة في الهبة 11800 -
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن أيوب ثنا
إبراهيم بن موسى أنبأ عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي
الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل الهدية ويثيب عليها
رواه البخاري عن مسدد عن عيسى بن يونس 11801 - حدثنا الشيخ الإمام أبو
الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاء والفقيه أبو الحسن بن أبي المعروف قراءة
عليه قالا ثنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن
عبد الله البصري ثنا أبو عاصم النبيل ثنا بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة
: أن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقحة فأثابه منها بست
بكرات فسخطها الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من يعذرني من فلان
أهدى إلى لقحة وكأني أنظر إليها في وجه بعض أهل فأثبته منها بست بكرات
فتسخطها فقد هممت والله أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من قرشي أو أنصاري أو
ثقفي أو دوسي قال أبو عاصم وكان أبو هريرة دوسيا ولكن هذا في حديث آخر لفظ
حديث الفقيه ولم يذكر الإمام قول أبي عاصم ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن
سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة مختصرا 11802 - أخبرنا محمد بن عبد الله
الحافظ ثنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا أحمد بن
حازم بن أبي غرزة ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت
سالم بن عبد الله يحدث عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من
وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها وكذلك رواه علي بن سهل بن المغيرة عن
عبيد الله وهو وهم وإنما المحفوظ 11803 - عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن
أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن
وهب هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها ان لم يرض منها أخبرناه أبو بكر بن
الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب قال سمعت حنظلة بن أبي سفيان
الجمحي يقول سمعت سالم بن عبد الله يقول عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه بذلك وقد قيل عن عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
11804 - كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد
المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن
إسماعيل عن عمرو بن دينار عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم :
الواهب أحق بهبته ما لم يثب وهذا المتن بهذا الإسناد أليق وإبراهيم بن
إسماعيل ضعيف عند أهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع
والمحفوظ 11805 - عن عمرو بن دينار عن سالم عن أبيه عن عمر قال : من وهب
هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا لذي رحم أخبرناه أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو
الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن
دينار عن سالم عن أبيه عن عمر فذكره قال البخاري هذا أصح 11806 - أخبرنا
أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد
العزيز بن عبد الله الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر عن عبد الله بن المبارك
عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها لم نكتبه إلا بهذا الإسناد
وليس بالقوي 11807 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن
الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم ثنا بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن عمرو بن شعيب حدثه عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب الذي يقيء ويأكل قيئه فإذا استرد الواهب
فليوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع إليه ما وهب 11808 - أخبرنا أبو زكريا
بن أبي إسحاق وأبو بكر قالا ثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ بن وهب انه سمع مالك بن أنس يقول حدثني داود بن الحصين أن أبا
غطفان بن طريف المري أخبره عن مروان بن الحكم قال قال عمر بن الخطاب رضي
الله عنه : من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها ومن وهب
هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها ان لم يرض منها
11809 - أخبرنا أبو الحسن الرفاء أنبأ عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل
القاضي ثنا بن أبي أويس وعيسى بن ميناء قالا ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن
الفقهاء من أهل المدينة : كانوا يقولون في كل عطية أعطاها ذو طول أن لا عوض
فيها ولا ثواب وقالوا الثواب لمن كانت عطيته على وجه الثواب أنه أحق
بعطيته ما لم يثب منها وقضى بذلك عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال عيسى بن
ميناء في روايته أحق بعطيته ما لم يثب منها ما لم تفت 14 باب شكر المعروف
11810 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا
مسدد ثنا بشر ثنا عمارة بن غزية حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أعطى عطاء فوجد فليجز به فإن لم
يجد فليثن فمن أثنى به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره قال أبو داود ورواه يحيى
بن أيوب عن عمارة عن شرحبيل عن جابر 11811 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ
أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا الحسن بن علي بن
بحر البري ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ثنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية
عن شرحبيل الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : من أوتى إليه معروف فوجد فليكافئه ومن لم يجد فليثن به فإن من اثنى
به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعط كان كلابس ثوبي زور
11812 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يشكر الله من لا يشكر الناس رواه أبو
داود في كتاب السنن عن مسلم بن إبراهيم وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان
وغيره عن الربيع بن مسلم 11813 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن
جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن طلحة عن عبد
الله بن شريك العامري عن عبد الرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال
قال النبي صلى الله عليه و سلم : أشكر الناس لله أشكرهم للناس 11814 -
أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور النيسابوري ثنا أبو
حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد عن أنس قال قال المهاجرون : يا رسول
الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم المدينة أحسن بذلا من كثير ولا أحسن
مواساة من قليل قد كفونا المؤنة واشركونا في المهنأ فقد خشينا أن يكونوا
يذهبون بالأجر كله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلا ما أثنيتم به
عليهم ودعوتم الله لهم 11815 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن
داسه ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن
المهاجرين قالوا : يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله قال لا ما دعوتم
الله لهم وأثنيتم عليهم 15 باب ذكر الخبر الذي روي من أهديت له هدية وعنده
ناس فهم شركاء فيها قال البخاري لم يصح ذلك 11816 - أخبرنا أبو الحسن محمد
بن الحسين العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا محمد بن
يحيى ثنا محمد بن الصلت ثنا مندل بن علي عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن بن
عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أهديت له هدية وعنده ناس
فهم شركاء فيها وروي ذلك من وجه آخر عن عمرو وفيه نظر 11817 - أخبرناه أبو
عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن سليمان بن منصور المذكر ثنا أحمد
بن داود السمناني ثنا محمد بن السري ثنا عبد الرزاق أنبأ محمد بن مسلم عن
عمرو بن دينار عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أهدى
إليه وعنده قوم فهم شركاء وكذلك رواه أبو الأزهر عن عبد الرزاق ورواه أحمد
بن يوسف عن عبد الرزاق فذكره عن بن عباس موقوفا غير مرفوع وهو أصح 16 باب
إباحة صدقة التطوع لمن لا تحل له صدقة الفرض من بني هاشم وبني المطلب 11818
- أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع
بن سليمان أنبأ الشافعي أخبرني محمد بن علي بن شافع أخبرني عبد الله بن حسن
بن حسن عن غير واحد من أهل بيته وأحسبه قال زيد بن علي : أن فاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب وأن
عليا رضي الله عنه تصدق عليهم وادخل معهم غيرهم 11819 - وبإسناده أنبأ
الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه : أنه كان يشرب من
سقايات كان يضعها الناس بين مكة والمدينة فقلت أو قيل له فقال إنما حرمت
علينا الصدقة المفروضة 17 باب إعطاء الغني من التطوع 11820 - أخبرنا أبو
عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان ح
وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا
علي بن أحمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري حدثني سالم بن عبد
الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : كان
رسول الله صلى الله عليه و سلم يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني حتى
أعطاني مرة مالا فقلت أعطه أفقر إليه مني فقال لي رسول الله صلى الله عليه
و سلم خذه فتموله أو تصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا
سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان
11821 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو
العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب ح
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن
محمد بن يونس ثنا أبو الطاهر أنبأ بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بن شهاب
عن سالم بن عبد الله عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعطي
عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر أعطه يا رسول الله أفقر إليه مني فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم خذه فتموله أو تصدق به وما أتاك من هذا
المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن أجل
ذلك كان بن عمر لا يسأل الناس شيئا ولا يرد شيئا أعطيه قال عمرو وحدثني بن
شهاب بمثل ذلك عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن
السعدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في
الصحيح عن أبي الطاهر 11822 - حدثنا الشيخ الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن
سليمان ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق
بن عيسى ثنا شريك عن : جامع بن أبي راشد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال كان
رجل في أهل الشام مرضيا فقال له عمر على ما يحبك أهل الشام قال أغازيهم
وأواسيهم قال فعرض عليه عمر عشرة آلاف قال خذها واستعن بها في غزوك قال إني
عنها غني قال عمر إن رسول الله صلى الله عليه و سلم عرض علي مالا دون الذي
عرضت عليك فقلت له مثل الذي قلت لي فقال لي إذا آتاك الله مالا لم تسأله
ولم تشره إليه نفسك فاقبله فإنما هو رزق ساقه الله إليك 11823 - أخبرنا أبو
طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد
الحكم أنبأ أبي وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث عن بن الهاد عن عمرو عن
المطلب : أن عبد الله بن عامر بعث إلى عائشة بنفقة وكسوة فقالت لرسوله يا
بني اني لا أقبل من أحد شيئا فلما خرج قالت ردوه علي فردوه فقالت إني ذكرت
شيئا قاله لي رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت قال يا عائشة من أعطاك
عطاء بغير مسألة فاقبليه فإنما هو رزق عرضه الله عليك 11824 - وأخبرنا أبو
طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا
يحيى بن أبي بكير ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع أن أبا هريرة قال :
ما من أحد من الناس يهدي إلي بهدية إلا قبلتها فاما المسألة فإني لم أكن
أسأل 18 باب كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ
الهبة 11825 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا
ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة : أن النبي
صلى الله عليه و سلم دخل فقربت خبزا وآدم البيت فقال ألم أر برمة لحم فقالت
ذلك شيء تصدق به علي بريرة فقال هو لها صدقة وهو لنا هدية أخرجاه في
الصحيح من حديث مالك 11826 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد
الفقيه بالطابران ثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو بكر
محمد بن أحمد بن النضر بن ابنة معاوية بن عمرو وحدثني جدي معاوية بن عمرو
ثنا زائدة بن قدامة الثقفي ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم عن
أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : اشترت بريرة من أناس من الأنصار
واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الولاء لمن ولي النعمة
قالت وخيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان زوجها عبدا وأهدت لعائشة
رضي الله عنها لحما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هو عليها صدقة وهو
لنا هدية أخرجه مسلم في الصحيح من حديث زائدة 11827 - أخبرنا أبو محمد عبد
الله بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا قطن بن
إبراهيم القشيري ثنا حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أتى بطعام سأل
أهدية هو أم صدقة فإن قيل صدقة قال لأصحابه كلوا ولم يأكل وان قيل هدية ضرب
بيده فأكل معهم أخرجه البخاري في الصحيح من حديث إبراهيم بن طهمان
========التالي من اول ج23. الي اخر ج33.===========
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق